Интеллектуальные развлечения. Интересные иллюзии, логические игры и загадки.

Олег Музалёв

Аккомпанемент для
балалайки с Вечностью

или Тайны забытых снов

Содержание

Предисловие

Часть 1 ……………. 3
Белое пятно
Интеграция позиций сновидений

Часть 2 ……………. 23
Смысловые опоры

Часть 3 ……………. 52
Самомотивация, управляемая дискретность самоосознания

Предисловие.

Большинство из нас не задумываются, в каком мире они живут. Живут, как живётся; просто живут. Может так и нужно, и всё давно решено за нас, где-то там - в бесконечности. Но есть и другие жизненные подходы, которые начинаются с вопросов: кто я?; что такое мир? Или:
Видимые нами формы – это реальные объекты? Окружающий мир, наш организм – материальны? Или это лишь формы видимости, предоставленные для их осознания? Те осязательные элементы виртуальной игры, необходимые для нашего развития; класс с наглядными пособиями, которого в действительности нет - иллюзия физической действительности. И, если гипотетически очень быстро обернуться назад, быстрее реакций наблюдаемого мира, то за спиной ничего не окажется, - лишь пустота первопричины. Очередная заставка мира не поспеет за нашим взглядом на мир. Сделать это почти невозможно, так как сам разворот, как и мы сами, предопределен средствами разыгранного перед нами мира и его обучающих программ.
А что тогда реально в этом мире, если всё воссоздается из ничего, из пустоты, и только в целях обучения и осознания?
Кто бы знал, что такое мир. Мы можем либо пользоваться им и предполагать, как он устроен, либо отказаться от его игры и уйти в небытие. Но и тогда, мы не знаем, что произойдёт и будет ли это лучшим исходом.
Просто жить, согласно собственному пониманию действительности, - вот всё, что мы можем. Понимание у всех разное и дело даже не в нем, а в той устремленности, которая делает человека счастливым, когда он нашел свой жизненный путь. И, если ваша устремленность придаёт вам силы, значит, вы нашли универсальные и основополагающие законы жизни. На них можно положиться на всём отрезке пути. А, если путь никогда не заканчивается, тогда, вы попали в «яблочко» сути вещей и сделали лучшее, на что были способны в своей жизни. Есть примеры тех, кто делает свой выбор осознанно и эффективно на избранном ими пути.
Все мы - странники. А странники Вечности, всегда в пути, где бы они ни находились. Наверное от того свое местопребывание в настоящем они рассматривают, как временную остановку.
Для многих Земля - родной дом, и это - верно. Но дом может оказаться тюрьмой, если возможности человека давно вышли за его пределы.
Эта книга об одном из путей - в никуда, или иначе, в бесконечность. Книга о Родине нашего духа и об отсутствии конкретно-приземленного представления о Родине вообще. О пути разворота в обыденности окружающей нас псевдо физической панорамы, на котором появляется возможность хотя бы мельком взглянуть на иные реальности. О поиске стратегии жизни за гранью неизвестного в загадочном и непонятном во многом для нас мире.
Каждый читатель своей сутью откликнется на содержание книги по-своему. Откликнутся одинокие волны великого Осознания в бесконечной Вселенной, давным-давно представляющие одно целое.

Книга будет более доступна в понимании тем, кто прочел первую книгу автора «Конвейерные миры или танцы с толтеками».

Часть 1

«Неосознанные зависимости отнимают энергию и, в конце концов, уничтожают».

Белое пятно.
Что такое реальность? Миллиарды и миллиарды кубометров пространства с неведомо как оформленным в нем веществом под палящими лучами звездных светил? Или это некое разумное великолепие, хотя бы потому, что его можно бесконечно долго постигать и наслаждаться своими открытиями? На сегодняшний день реальность для подавляющего большинства - либо выдуманный людьми бог, либо оголенная материальность атеиста. И лишь для немногих она представляется, как живая арена столкновения и развертывания различных сил, как иерархия разумных существ, их многообразных космических интересов и намерений.
Многие верующие всё непонятное и неизвестное относят к прерогативе их богов. Они считают, что после смерти обязательно увидят своего бога или встретятся с ним. А многим ли из них он являлся в этой жизни? И будет ли он очевиден для них после ухода в небытие?
Скорее всего, то, что они узрят в процессе умирания, будет больше похоже на пародию их господа бога, как всегда срежиссированную ограниченными человеческими представлениями о непостижимой реальности. По их мнению, в этом мире существуют только люди, плюс другие земные существа, и над всем этим - их всевышний с его свитой. Никаких предположений о существовании иных Цивилизаций во Вселенной у них нет. Тем самым они отрицают многогранность этой древней разумной реальности, история которой уходит в бесконечность. На этой временной линии могли расположиться многие другие популяции живых существ, да так, что их взаимопроникновение и влияние трудно себе представить, особенно тем, кто появился здесь недавно - по космическим меркам. К таким пионерам неизвестного можно отнести и нас – людей. Кем мы являемся, и за кого нас тут «держат» более древние создания Вселенной, -можно лишь предполагать. Но, первое, что следует сделать настоящему искателю первопричины, так это отбросить все иллюзорные представления об окружающей действительности.
Верующие люди успокаивают себя тем, что их бог всех рассудит и расставит всё по местам. Они радуются от того, что снимают с себя ответственность постоянного поиска. Поэтому их картина мира сужается до одной слепой веры. В свою очередь, атеисты отбрасывают идею существования недосягаемого им Создателя полностью, и вместе с этим теряют многие возможные варианты представлений о местопребывании человека в этом мире. И только не отрицание, и не слепое принятие затененных сторон бытия, позволяют получить более объемную картину о возможной природе реальности и нашей судьбы – человеческих существ. Только так, можно обнаружить угодные и неугодные человеческому самолюбию альтернативные варианты нашего завуалированного предназначения.
Например, можно непредубежденно предполагать, что человеческая жизнь построена на неугодных нам, ложных механизмах функционирования, принимая во внимание протяженную историю войн, конфликтов и раздоров на планете Земля. Благополучие отчего-то не свойственно существованию человечества.
Чем мы здесь занимаемся? Может вовсе не тем, что напрямую бы привело нас к открытым дверям духа? И возможно кому-то это выгодно; а, почему бы и нет? А, если «нырнуть» глубже и предположить. что не только наши человеческие отношения страдают изъяном, но и природа человека во многом не раскрыта нами и потому не совершенна, и в чем-то даже безобразна. А наши базовые состояния сна и бодрствования, составляющие всё наше времяпровождение на земле, возможно, являются искаженными и ненормальными? Во все времена их считали естественными. А может быть в своем утвержденном временем неблагополучии, мы отождествились с их режимом ненормальности и вредоносности для человека?
Представьте себе, как возможный вариант, следующее. Допустим, наш естественный сон представляет из себя некую инъекцию энергии от завуалированных сил Вселенной для поддержания активного бодрствования человека. Таким образом, производится «подзарядка» нашего осознания в моменты полного «отключения» и релаксации. Тут по созвучию всплывают картинки с обездвиженными роботами у розетки. В определенной мере так оно и есть.
После подзарядки мы занимаемся социальной деятельностью, при этом забывая про главное. Мы не исследуем сам источник энергии жизни, его природу. А ведь это основной вопрос обеспечения жизнедеятельности нашего осознания. Таким энергетическим кредитованием нас как будто специально отвлекают от изучения одного их главных вопросов поддержания процесса жизни. Нам дали физический организм и сместили всё свободное внимание и заботы на банальное снабжение его пищей и удовольствиями; на зарождение жизни по воле инстинкта и взращивание таких же организмов-ловушек для вновь пришедших сюда духовных существ. Живите и размножайтесь! А потом умрите в полном неведении. И так продолжается многие тысячи лет. Никто не исследует природу нашей маленькой смерти – наших снов. А тем более смерти финальной. А зачем? Есть розетка – автоматическая «халявная подпитка», которая всегда в нашем распоряжении. Подключайся, если устал. Только не исследуй пространство по ту сторону розетки.
Таким образом, нас безусловно заряжают, чтобы мы активно отвлекались от духовных поисков, и с другой стороны, неосознанно вырабатывали энергию конфликтов, раздоров и никчемной суеты. Тут под вопрос ставится вся социальная деятельность человека. Мы занимаемся здесь только тем, что приводит нас к смерти. И эта кино-битва с выделением вредных и бесполезных для человека энергий, возможно, кому- то интересна и выгодна в этой многозначной вселенной.
Задачу эту не решить механистичным способом, например, как это можно подсмотреть у тех же дельфинов, которые поочередно отправляют в сон свои отдельные полушария; оттого они у них симметричны и взаимозаменяемы. Здесь можно увидеть только смену «подзарядок», но не понимание их функционирования. Не решить её и так, как это бессознательно делают некоторые сумасшедшие с неадекватным поведением и неспособностью к выживанию. Здесь требуются исследования новых состояний жизни, кроме привычных для нас состояний обычного сна и бодрствования.
Секрет освежающего действия сна в том, что он более гармоничен, чем наше бодрствование. Но эта гармония достигается не только за счет эффектного слияния с потоками реальности, когда наше неуправляемое восприятие размеренно скользит вместе с ними, но и за счет устранения нашей индивидуальности из этого процесса. Во сне наш центр управления выключен, мы не участвуем в этом тайном действии обновления и восполнения гармонии. Без нашего физического тела, в снах мы испытываем полное отождествление с объектами наших снов, находясь в полном забвении. Тут мы выпадаем из процесса самоидентификации и исследования. С потоками истинной реальности мы можем сливаться на сегодняшний день только в полном забытьи с отключенным эго-центром. Когда же мы начнем исследовать нашу «маленькую смерть», наши забытые сны, ведущие к иным состояниям сознания и проявлениям жизни?
Возможно, после этого небольшого вступления, у кого-то сложится довольно забавное представление о нашей жизнедеятельности? Но почему такой вариант не может иметь право на существование наряду с остальными? В том самом месте, где между представлениями верующих и атеистов образовалось огромное белое пятно.

Интеграция позиций сновидений.

Наши сны, - что это такое? Естественное отдохновение от дневных забот. Блажь и восстанавливающее томление в полутьме бессознательного? Или инъекция порции энергии от таинственной реальности для активации человека в этом физическом мире? Или же то, о чем трудно даже вообразить? Но всегда найдутся те, для кого сны являются настоящей жизнью.
Всем уже известно, что ко многим ученым и исследователям гениальные открытия приходили во сне. Например, Н.Тесла, с его опережающими время идеями и изобретениями, черпал свое вдохновение и знания из встреч с конкретными обитателями иных миров. Уже не счесть, сколько было открытий сделанных в снах многими западными и российскими учеными в прошлом. Сегодня стало известным, что техники осознанных сновидений и астральных путешествий оказывается, до недавнего времени, были самыми эзотерическими аспектами учений многих религий Востока. А теперь они доступны многим. Но, как обнаружить эти ключи к дверям знаний в себе? Что мешает нам воспользоваться данной, как дар свыше, особенностью человека, открывающей дверь в бесконечность? В дальнейшем, с ориентацией на подготовленного читателя, мы попытаемся ответить на многие интригующие вопросы, касающихся наших снов, включая и затяжной «сон» нашего бодрствования.
Если внимательно рассмотреть многочисленные техники осознанных сновидений, то можно прийти к заключению, что, в конечном счете, эти техники сводятся к возрастающей интенсивности осознания процесса жизни. Да, и это вполне очевидно: ведь можно с уверенностью сказать, что мы живы, только тогда, когда мы осознанны. Это одна из главных черт и характеристик жизни. Попробуем выяснить, что способствует этому процессу и что ему препятствует.
Проведем небольшой анализ с помощью позаимствованного из учения древних людей знания толтеков ключевого понятия - точки сборки.
Если кому-то эта тематика не интересна, то они могут не читать вводный материал к главам, а перейти непосредственно к тезисам. Итак, поясним, - что такое точка сборки.
Представим себе, что любое состояние наблюдателя реальности можно закодировать сложным кодом, где даже небольшие изменения его состояний отражаются в изменении этого кода. Например, код изменяется, при малейшем смещении ракурса восприятия ландшафта местности, которую он наблюдает или изменении внутренних ощущений нашего экспериментатора. То есть, как только наблюдатель претерпевает некое изменение, оно сразу же кодируется. Наблюдатель даже может не ощущать происходящие изменения на уровне его осознания, но и на это состояние изменения без осознания его субъектом, при фактическом изменении в нем, накладывается свой код доступа сонастройки с реальностью. Отметим, что реальность многолика и, очевидно, что не все коды сразу открываются нам.
Теперь представим себе, что эти коды состояний находятся в огромном фазовом пространстве множества состояний и характеризуются в нем положением некой таинственной точки сборки восприятия реальности. Сместилась точка сборки, значит, наш наблюдатель либо сделал шаг, например, гуляя где-то в парке, или упал с лошади на вечерней верховой прогулке, или ощутил изжогу от некачественной столовой пищи, или - все что угодно. Мало того, точка сборки уже начала свое движение, когда, в вышеприведенных случаях, наш нерадивый наблюдатель, только сделал первое микродвижение, поднимая свою ногу, или чуть наклонился при падении с лошади, или процесс выделения желудочного сока уже начался, а он ещё не отметил этого в своих ощущениях. То есть, когда наблюдатель претерпевает некое изменение, в любом случае изменяется положение точки сборки в нашем гипотетическом многомерном фазовом пространстве. Небольшие изменения от начального состояние влекут за собой незначительные сдвиги точки сборки(Т.С). Значительные же изменения состояний у человека вызывают существенные перемещения Т.С..
Вообразим, что Т.С. движется в фазовом пространстве энергий или святящихся эманаций и представляет собой точку яркого свечения, которая имеет шлейф-ауру из окружающих её светящихся и чередующихся эманаций. В этом фазовом пространстве так же закодировано восприятие других миров, совершенно отличных от нашего. Как только Т.С. подходит к некому барьеру восприятия, то коды, характеризующие восприятие нашего мира заканчиваются, и через некий интервал «перцептуальной слепоты», вдруг, активизируются иные коды, полноценно отражающие наполненность и оформление другого мира. Так фигурально происходит путешествие осознания в другие миры. Отметим, что Т.С. находится в энергетическом коконе человека и доступна видению для посвященных.
Из сказанного можно сделать вывод, что коды доступа восприятия неравномерно распределены в гипотетическом фазовом пространстве и открываются нелинейно в его разных областях, при путешествии осознания.
Следует отдельно отметить одну особенность Т.С.. Её положение определяется не только окружающим миром и состоянием организма наблюдателя с его ощущениями и функциями восприятия, но и имеется возможность, при определенной практике, изменять её положение внутренним усилием. Вытекающие отсюда последствия можно без труда себе представить. Например, можно внезапно и неконтролируемо очутиться на Луне, сильно захотев этого, но забыв при этом скафандр. Хорошо, что вероятность такого события весьма ничтожна, благодаря возведенным барьерам восприятия, суть которых наши врожденные шаблоны и приобретенные привычки наблюдения физического мира. Они -то крепко-накрепко удерживают Т.С., формируя наше обыденное восприятие мира.
Теперь опишем некую гипотетическую область №1 в нашем фазовом пространстве, которая включает в себя всевозможные положения Т.С., доступные среднему человеку и куда можно попасть без особых усилий и трансформаций.
Например, вполне вероятно и естественно попасть на вечеринку друзей, пойти на работу, и даже съездить в другую страну, и на всё это имеются коды восприятия в нашем фазовом пространстве №1. Можно даже в будущем слетать на Марс или на планету в другую галактику. Восприятия этих возможностей тоже уже заложено в нас. А вот попасть в другой параллельный мир – штука менее вероятная, так как требует не механистического подхода: ни ракет с супердвигателями и навороченной навигацией, а внутренней трансформации наблюдателя реальности. Не будем забывать, что Т.С., расположенная в энергетических полях эманаций, характеризует энергетический аспект самого наблюдателя, и на космических кораблях попасть туда сложно и не всегда возможно.
Классифицируем далее:
1-ое внимание. Это – внимание человека в доступном нашему наблюдателю мире или более полно, это- доступные положения точки сборки в фазовом пространстве №1(ФП1). В основном это наши состояния, которые определяются нашим физическим миром.
2-ое внимание. Внимание, находящееся за пределами нашего мира, например, то которое включается, при созерцании иных миров, которые нами пока неизведаны, ввиду иной частоты и других характеристик их материализации. Его можно условно обозначить, как пространство пока недоступных нам положений точки сборки или ФП2.
3-е внимание. Более качественное, всеохватывающее внимание, о котором говорить рано, но которое картографировано продвинутыми духовными адептами. Например, представьте себе, возможность нахождения одновременно в нескольких местах, когда коды восприятия включаются не последовательно, а по несколько сразу. Тогда образуется новый интегральный код. Появляется возможность находиться одновременно и в Америке, и в Австралии, и в другом мире тоже. Вероятно, что это то, естественное состояние продвинутых духовных наблюдателей или просто духа.
Итак, мы определились, что восприятие осуществляется через подстройку Т.С.. Когда мы воспринимаем мир обычным образом, наша Т.С. фиксирована в привычном для нас месте и находится в небольшом треморе наведения соответствий. Фазовое пространство №1 тривиальных доступных нам положений Т.С. удерживается четкими командами извне, - теми бомбардирующими сигналами из окружающего нас мира и ответными реакциями, обусловленными индивидуальным опытом восприятия, который закладывается в нас с детства. Мы живем в физическом мире, и он управляет нами. Приходится смиряться с его различными законами. Перемещать и снабжать свое бренное тело всем необходимым по правилам этого мира – законам гравитации, метаболизма, жизнеобеспечения и т.д. К тому же мы плотненько «подсоединены» к этому миру в нашем матрично-энергетическом аспекте.
Но следует учесть, что в перспективе физический организм, видимо, не будет главенствовать над шеренгой всех наших энергетических тел. Это сегодня он забрал все бразды правления и является проработанной базовой структурой для других тел. Когда же они заявят о себе уверенно, накопив соответствующий опыт осознания, то наш органический сосуд уже явится производным от них. Его можно будет преобразовывать в особый вид энергии для поддержки путешествий осознания. Именно таким образом, происходит телепортация физического тела - вслед за сгустком ощущений в наших тонких телах, которые поведут его в пространствах 2-го внимания. Жизнь в тонких телах эквивалентна новым кодам восприятия или положениям точки сборки, которые можно освоить, накопив соответствующий опыт.
Отметим, что момент смены настроек хорошо ощущается при просыпании, когда ночная благость, истома уходят и тело ощущает некий силовой контраст пробуждения, принимает холодный и жесткий душ бодрствования. В это время наши безусловные и приобретенные эталоны восприятия, поддерживающие описание реальности физического мира, резко включаются в работу, да так, что быстрый переход из сна в бодрствование для многих бывает весьма неприятен. У кого-то кружится голова, появляется тошнота, иногда возникает дрожь. Именно по этой причине возникли многие рекомендации, как делать процесс пробуждения мягким и плавным во избежание неблагоприятных эффектов, при такой быстрой сонастройки с реальностью. В том же ключе смены настроек восприятия, те же толтеки описывают пересечение параллельных линий между мирами - зоны перцептуальной слепоты. Когда эманации, поддерживающие привычное 1-ое внимание нашего мира затихают и включаются эманации, поддерживающие описание другого мира, задействуются коды доступа в неизведанном пространстве ФП2, что вызывает угнетающее действие на неподготовленный организм в его энергетическом аспекте.
Но самое главное, на что хотелось бы здесь обратить внимание – это само движение Т.С., при смене настроек восприятия. Именно в момент знакомого всем пробуждения после сна мы можем отчетливо ощутить эффект её перемещения и действие сонастройки. В данном вопросе нас будет больше интересовать не пертурбации нашего тела, а действие механизма памяти в свете её интеграции, при переходах Т.С. из одного положения в другие.
Почему мы так быстро забываем наши сны, отмеченные разными положениями Т.С. в нашем энергетическом теле?
Некие умудренные опытом наставники предупреждают своих учеников, что все наши желания в обычном состоянии сознания в области ФП1 ничего не стоят, как только точка сборки приходит в движение, смещаясь за его границы. То есть в дальних позициях Т.С. в областях 2-го или неординарного внимания мы теряем память, связанную с её предыдущими положениями и всем прилегающим багажом наших устремлений. Примерно тоже самое происходит в наших снах, мы забываем их ещё при просыпании. Точнее в одних снах мы уже забываем про другие. И все потому, что положения точки сборки в них весьма обособленные.
Например, в повышенном состоянии сознания(в непривычных положениях Т.С) можно давать бесполезные клятвы на верность пути, размышлять о своем личностном опыте, а потом ничего не помнить о происшедшем. Но повышенное осознание это довольно устойчивое положение Т.С. (оно объемлет часть восприятия бодрствования и некоторые аспекты 2-го внимания) в отличие от наших снов, где за ночь удаленных и обособленных положений нашего фокуса восприятия может быть несколько. И чем меньшее число раз мы там бывали, тем меньше опыта упорядоченного восприятия у нас накопилось в этих удаленных позициях.
Между ними, конечно, имеется небольшая корреляция, но в основном мы действуем там, как малые дети, которые оживают лишь в моменты присутствия нашего внимания в этих различных областях восприятия. Эти малые «дубли и дублики» присутствия-осознания уже как-то оформлены и зачастую немного подпорчены отдельными выплесками эмоциональных желаний, которые неконтролируемо пробиваются из опыта обычного бодрствования в наши бессвязные сны. Но в основном они беспомощны и механистичны, выполняя ряд действий, которые когда-то успели совершить в своих немногочисленных жизнях-сновидениях. Они чем-то похожи на призраков с их автоматической бессознательной деятельностью.
От чего же «брошенные дети» различных положений Т.С. так и не становятся взрослыми, как это обычно происходит в жизни привычного бодрствования? Почему на протяжении всей жизни человека, они, как составляющие его части, так плохо осознают себя и окружающую их реальность?
Видимо, по двум основным причинам. Во-первых,– в тех удаленных позициях восприятия нет учителей- взрослых, которые в процессе обучения настраивали бы их видение так, как это происходит с нами в детстве в привычном диапазоне восприятия. И не приходят там к нам на помощь, йоги и адепты, которые бы курировали наше развитие в тонких планах. Им это не нужно. Во-вторых, наше привычное бодрствование на выделенной полосе эманаций представляет фиксированную область расположения Т.С., место, где нас обучают всю жизнь в нашем устойчивом мире. Один «куст» нашего повседневного восприятия мы охаживаем всю жизнь, имея на выходе соответствующие плоды жизни.
А, вот, наши сны разместились в многих различных положениях, возможно, как-то пресекающихся, но все же, они занимают разные фазовые пространства. Эти огромные области неизведанного очень сложно заполнить полноценным опытом за одну человеческую жизнь, не прилагая для этого направленных усилий. И получается так, что на чистых листах осознания наших забытых сновидений успевает записаться опыт, сравнимый лишь с младенческим.
Представьте себе ребенка, который не обучался ни среди людей, ни в стае волков,- нигде. Как он будет воспринимать мир? Совершенно неизвестно как. Это будет новый вид живых существ. Правда, его хаотичное осознание будут хоть как-то упорядочиваться инстинктами тела: чувством голода, физиологическими потребностями, органами чувств с их безусловной рефлексией. Но даже при их влиянии сформируется ещё тот феномен – чудо природы, если такое создание вообще выживет в вакууме окружения. То же самое происходит с нашими удаленными позициями осознания. Они, в самом деле, другие и непохожие даже между собой, - позиции чем-то напоминающие детей Индиго, оставленных без внимания родителей. Их трудно чему-то учить, у них свои линии жизни, свой врожденный опыт, их восприятие отчасти стихийно и спонтанно. Но ввиду малой энергетичности непроработанных позиций сновидения, эти образования неоформленной осознанности всю жизнь призрачно колышутся где-то там, на периферии нашего бессознательного.
Приведенные теоретизирования нужны лишь для того, чтобы лучше ощутить бесформенное и неконтролируемое осознание в сферах 2-го внимания, неуправляемо образующееся посредством снов. В течение нашей ночной жизни мы попадаем во множество не связных между собой позиций восприятия сновидений, на каждой из которых находится наш забытый ребенок- инопланетянин, дублик, с непонятным для нас и неуправляемым осознанием. Задача воина собрать эту «ясельную группу» вместе и научить общему языку – единому способу восприятия мира; интегрировать это скрытое сообщество стихийного осознания в одну боевую единицу. Но, как же это сделать, если они почти не связаны друг с другом, и с состоянием обычного бодрствования в наших ощущениях?
Отметим, что связь между сновидческими центрами восприятия всё же есть, но косвенная и очень слабая. Иначе, зачем все эти усилия по совершенству нашего сознания, его очищению от лишнего ментального хлама. Таким образом, мы пытаемся реализовать шанс дотянуться до непроявленного бессознательного. Это усилие не линейное, что претит нашему обычному пониманию в достижении поставленных целей в мире людей. Постепенное очищение сознания, может внезапно привести к приоткрытию 2-го внимания, или же это дело никогда не сдвинется с мертвой точки, потому что сложно оценить качество работы над собой в таком туманном деле, как зачистка и интеграция осознания. Необходимо утонченное действие для обретения целостности осознания на всем заявленном спектре его проявлений в наших снах.
Безусловно, здесь преследуется не накопление опыта материального благополучия и выживания, а совершенно иной опыт по организации мобильной светимости окрестности Т.С., по формированию её шлейфа, который бы сохранялся при глубоких перемещениях восприятия. Усилия направляются на создание устойчивой конфигурации эманаций, которая сохранялась бы при любых перемещениях осознания. При этом формируется универсальный механизм переноса виртуальной памяти путешественника по бесконечности, при перемещениях его восприятия в неизведанном - перманентная перезагрузка информации. При таком подходе организации универсального непрерывного осознания, можно воссоединить разрозненный опыт наших сновидений и сохранить память о них.
Но, тогда на устойчивых привычных позициях бодрствования универсальная окрестность Т.С., как и задействованные ею эманации, должна постоянно совершенствоваться, как и в удаленных областях. Наверное, поэтому многие из тех, кто практикует осознанность в состоянии обычного бодрствования часто напоминают себе(утрированно): я – Фамилия Имя Отчество, чадо человеческое, рода такого-то. Или что-то подобное. Зачем? Да по той же причине – для закрепления навыка непрерывного самоосознания. И особенно в те моменты, когда оно норовит ускользнуть и отождествиться с какой-нибудь мелочью восприятия.
В следующих главах мы рассмотрим подробнее эту основополагающую практику. А точнее, правильный способ быть живым. Ведь жизнь есть не что иное, как самоосознание, а не наш физический организм, который быстро распадается, особенно в сферах абстрактного при неверной организации осознанности или прекращении этого процесса. Именно поддержание непрерывного качественного осознания может объединить различные области наших снов. Мало того, дать нам шанс к раскрытию иной жизни. Но, что-то мешает человеку осознавать себя непрерывно даже в бодрствовании? В чем причина и как лучше использовать этот инструмент правильного ощущения жизни? Что необходимо для того, чтобы не скитаться неприкаянными пустышками - фантомами в наших снах и полнокровно осознавать своё путешествие по жизни?
Многие скажут, что за вопрос? Мы даже не думали про это, и никогда не занимались этим. Тогда эта книга не совсем для вас, а для тех, кто имеет созвучный подход к жизни и, возможно, найдет здесь что-то полезное для себя.

Мы находимся в том Мире, куда нас вовлекло наше миропонимание.
___________________

В спиралях многоярусных Миров,
под куполами вспышек озарений
он, бездыханный, пить слова готов
всей страстью холодеющих прозрений.

Бла-бала.

* * *

У балалаечника забытых снов имеется много имён, потому что у него нет определенного имени. Иногда, он называет себя странником, иногда воином неисполненных грез или мечты. А в другое время – реаниматором первопричины или же бродягой семи дорог, или просто Бла-бала.
Он предлагает свои имена тем, кто в них нуждается.
Беспристрастный балалаечник сидит на завалинке своей хибары или же прекрасного дворца и, направив взгляд в глубины Вселенной, тихо берет первые аккорды своей незатейливой композиции: бла, бла, бала…

* * *

Он понимает, что попал в невидимую западню, родившись на Земле. Его дом – Бесконечность. Данное от рождения тело приковывает его к миру предметов и вещей. Когда-то битва была проиграна, и он оказался здесь - на Земле.
Чтобы выжить среди людей истинный бла-бала должен помнить, что он – свободный дух, затерявшийся в притяжении Земли. Его цель – вырваться из предательской колыбели и обрести свободу. Ценности людей он не разделяет, потому что они ведут к смерти. А дух живет вечно.
Бла-бала не пессимист, а искатель.

* * *

Простодушный Балалаечник постоянно задает себе вопрос: чему я ещё могу научиться у людей, кроме манипулирования известным? Можно научиться зарабатывать деньги, расширять своё влияние или даже стать во главе государства, а потом умереть «заслуженным героем». Но доблесть «почётного» конца не входит в его планы.

* * *

В его понимании: мир людей всё больше усложняется и не столько в целях развития, а сколько с целью безраздельного и неконтролируемого захвата внимания. Чем более развитым становится человек, тем в более запутанные сети мира он попадает. Он занят образованием, воспитанием, улаживанием своих каждодневных дел. Его взор прикован к единственному миру и всё реже сталкивается с первопричинной пустотой.
В глубине своей души Аккомпаниатор Вечности чувствует, что существуют силы инерции Мира, которые стремятся, чтобы все оставалось на своих местах. Куры в курятниках, овцы в кошарах, люди в «человечниках». Где каждый слой жизни использует нижележащий в своих целях. Этим силам требуется внимание человека, сфокусированное на суете мелких дел.
У них – свои, скрытые цели.

* * *

Если бы человек знал, что сам избирает свою смерть, подобно прирученным нами домашним животным в стойлах, - он жил бы иначе. Но чтобы разобраться с вопросами: кто я, и зачем я живу? – не хватает времени жизни. На Земле ему отпущено ровно столько, чтобы успеть получить ненужные знания и умереть. Силы инерции и притяжения не позволяют ему вырваться из осадного кольца единственного мира.

* * *

Силы инерции внушают человеку:
- Ты вечен, тебе нечего беспокоиться. Ты герой, а не жертва в своем прекрасном сне,- в этом чудном Мире.
Человек расслабляется, а они продолжают шептать дальше:
- Душа бессмертна. Ни один волосок не упадет с головы человека без ведома бога. Ты свободен.
Человек теряет бдительность, он парализован как кролик перед удавом, а те же силы все продолжают нашептывать:
- Нет ничего страшного в смерти, душа каждого человека прожила миллионы жизней и рождается вновь и вновь. Зачем что-то менять. Люди уже бессмертны. Тело лишь временная оболочка, сосуд души. Есть свет в конце тоннеля: жизнь после смерти…
Но Бла-Странник помнит, что эти же силы отняли у него возможность посещать забытые сны. Они приковали его к конуре одного Мира. Современный человек почти не в состоянии разорвать эту привязь навязанного ими ложного религиозного послушания, переложив всю ответственность за свое трансцендентальное бытие на образ пушистого Бога в белоснежном одеянии.
Трансцендентальный Волонтер всегда помнит это.

* * *

У среднего человека есть три основные причины, мотивирующие его к жизни. Во-первых, он живёт ради удовольствий тела. Во-вторых, - ради своих детей и продолжения рода, и, в-третьих, - ради расширения своего влияния среди людей, умножая свою авторитарность.
Бла-бала не находит в этих целях обнадеживающей глубины. Он понимает, что тело дано ему взаймы на период воспоминания своего духа; физической данностью оно ограничивает его свободу. И потому он особо не балует его удовольствиями, пробуждая свою светоносность в его физической тени.
Своих детей он любит, но ещё больше воин любит изначальную природу их духа. Чтобы быть для них примером, он открывается духу и дух спускается к нему. И тогда Бла-бала не нуждается в продолжение рода. Он безгранично продолжает себя в духе. У него есть, на что опереться в Вечности.
Что касается расширения поля влияния и авторитарности, то Аккомпаниатору жизни известно, что на людей можно воздействовать двумя способами. В рамках их ценностей, как это делает обычный человек, манипулируя известным. А так же напрямую, без слов и ограниченной морали, используя силу пустоты и свободы, как это делает он сам. Манипуляции с ценностями людей порождают эквивалентные им ценности, такие как власть, деньги, эгоцентризм. Если же достигать этого силой внутренней пустоты, то воин рискует растерять свою силу, используя её на недалёкую корысть. По этой причине его всё меньше затрагивают игры людей.

* * *

Танцующий Воин Бла-бала понимает, что все люди умирают от разочарования в жизни. Что-то срабатывает в нас с возрастом, и мы начинаем угасать, как остатки горящей свечи. Причина одна: мы стареем, когда прекращаются целенаправленные поиски духа. Наша душа тоскует по нему. И когда она замечает, что человек уже вырос, и его жизнь все больше наполняется суетой мелких проблем, - она плачет.
Наша битва за дух для подавляющего большинства проиграна уже от рождения с подачи Цивилизации. Здесь об этом не говорят. Нет даже постановки этой главной человеческой задачи, не говоря о путях её разрешения. Мы – дети надуманных проблем и второстепенных занятий, развлекающие друг друга пустыми забавами, дабы не задумываться о смерти. Или не думаем о ней, потому что не знаем, как думать. У нас отсутствует культура поиска бессмертия в духе.
Человек – это неотъемлемая часть мира с горсткой неверных мыслей о самом себе. Чистую любовь здесь подменили любовниками и любовницами, истинное благополучие – деньгами, собственное достоинство – дутым «эго». А правит всем этим балом суета сует.

* * *

Человек найдет лишь одно разочарование, если будет искать жизненную опору только в этом Мире. Ею не могут быть ни деньги, ни кто-то из симпатичных ему людей, ни впечатления от путешествий, красивых мест и ландшафтов. Этого недостаточно для полноценного бытия.
Если говорить о деньгах: они усыпляют бдительность человека, когда он, забыв своё предназначение, алчно гоняется за ними. Свою жизнь мы в основном тратим на это.
Когда денег нет, думаешь, как их заработать. Когда они появляются, ощущаешь себя всемогущим, но это – иллюзия. И опять убиваешь время на то, чтобы их потратить или выгодно вложить.
Но денег никогда не хватит, чтобы «выкупить свою душу».
У Воина грез за спиной есть только крылья восприятия - его приобретенный навык для путешествия по Мирам.
- С ним не пропадешь, - размышляет он.

* * *

Реаниматор первопричины понимает, что наше видение Мира является некой временной защитой. Той упорядоченной реальностью, где возможно наблюдать логику вещей и структурировать своё восприятие. Он дорожит своей картиной мира, как и не привязывается к ней. Подобно солнечным очкам она оберегает его от испепеляющего сияния изначальных энергий, определяющих бытие.
Видимая нами физическая реальность, как фильтр смягчает жесткость преждевременных знаний.
Но Воин-реаниматор готов принять их.

* * *

Изречение древних гласит: «Иметь тело – признак дурной кармы». Наши органы чувств «вгрызаются» в физическую реальность, выхватывая из нее только до боли известные куски и фрагменты. Наша форма, как пасть хищника быстро стачивает свои сенсорные клыки о жесткие конструкции сканируемого ею материального Мира.
В плотных слоях, как в мистериях о христианском аде все быстро разрушается и приходит в негодность. Материальные формы не вечны. Наше сегодняшнее бодрствование похоже на наваждение такого ада, где быстро разрушается и наше тело. С нашим носителем осознания не всё ладно, потому что оно «собрано» в плотных слоях материи.

* * *

Однажды, проснувшись, Бла-бала отчетливо осознал, что он удерживает свой затяжной сон бодрствования скопищем шаблонов и стереотипов. Именно они заставляют его воспринимать реальность принудительно, в приказном порядке. Последний оплот всех шаблонов в этом ряду, с которым придется когда-то в итоге разотождествиться – это сканер окружающей материальности – физическое тело. Оно притянуло наше сознание к этому миру. Через него, как через дверь, мы появляемся здесь – на Земле.

* * *

Человек как камертон может настраиваться на разные вибрации жизни. Наш сон о видимой реальности - одна из них. Эта частота бодрствования взяла верх над остальными. Мы не верим в реальность других снов. Мы отгораживаемся от них, объясняя механизм сна усталостью организма. Так мы закрываем за собой двери в иные Миры и пространства. Видимый нами Мир захватил все наше внимание, которое выпивается им до дна, истощая человеческие жизни.
Наша смерть знает, где находится наше внимание и безошибочно подстерегает человека возле наживки – всепоглощающего и непреложного интереса к единственному обжитому сновидению жизни, – в нашем физическом Мире.
Странник на перепутье по своему желанию стягивает свое внимание в центр, перестав беспорядочно раздаривать его окружающему Миру. И Мир бесследно исчезает перед его взором…
Так Бла-Странник готовится к путешествию.

* * *

Бла-Путешественник становится неуязвимым, когда приобретает способность заходить и выходить по своей воле в сюжеты различных Миров - Сновидений.
Как птица, перелетая с дерева на дерево, он сможет посещать разные Миры или кружить в первопричинной пустоте над ними.

* * *

Как и свои аккорды, Балалаечник Вечности, воспринимает себя раздельно. Он понимает, что его появление на свет является итогом борьбы многих сил Вселенной. Некоторые из них чужеродны его пути и природе перманентной трансформации. Он наблюдает в себе островки, относящиеся к различным уровням осознания. С близких - спрос строже; они находятся рядом с ним. Бдительность своих темных сторон он убаюкивает взвешенным удовлетворением их запросов, но так, чтобы быстрее понять, как их слабость обратить в силу и обрести целостность.
Но есть такие «поселенцы» в человеке, которые никогда не покинут его, если продолжать схватку с ними. Они питаются энергией их уничижения и борьбы. Бла- Беспристрастный искореняет их безразличием. Он перестает потакать их нуждам. Голодные они уходят прочь.

* * *

Нельзя быть успешным в одном сновидении. Некоторые считают себя таковыми в нашем люцидном и чувственном сне бодрствования. Иметь один сон, - значит терпеть фиаско. Любой земной успех в нашем избранном сновидении еще более затягивает в него. Путь настоящих достижений проходит через новые сновидения. Попадая в них, можно освободить часть захваченного внимания из сна нашего биологического рождения.
Странник забытых снов размывает внимание в обыденном сне и фокусируется на новых. Так он освобождает себя от пут данности одного Мира.

* * *

- Смелость желать! - кричат балалаечнику-запредельщику преуспевающие лидеры из мира людей.
- Смелость сновидеть и возрождать другие Миры, - отвечает он им.
В его порыве Смерть замолкает и благодарно склоняется ему на плечо, танцуя с ним танго Вечности. - Ей нечего сказать.
Они вместе с филином звездной мудрости скользят по лунной дорожке, и перед ними распахиваются все двери ночи в веренице завораживающих сновидений.

* * *

Поступки Воина взвешены его чувствами.
Потаенные чувства, как драгоценный камень он обрамляет знаниями своего пути.
Знания не позволяют эмоциям взять верх.
Находясь в равновесии чувств, Воин забытых снов выверяет каждый свой шаг, ступая по пути сердца.

* * *

Бла-Везунчик не может быть удачлив в человеческом понимании. Удача среди людей оставила его. Ему здесь ничего не светит, потому что ничто не радует, если исходить из человеческих стандартов. Он «обречен» на постоянную борьбу за торжествующее понимание законов жизни, за продление своего осознания. В этой борьбе он настолько самоотвержен, что едва касается памяти о самом себе. И от того, что его собственный образ ему никогда не надоедает, Бла-бала счастлив как ребенок, постоянно открывающий для себя Мир и самого себя.
И потому он удачлив в своем естественном, преобразующем его жизнь стремлении.

* * *

Смерть ласкает каждого человека своим прикосновением. Она нежно треплет его за ушко, как непослушного сыночка, и указывает на не безупречность его поступков.
- Я всегда буду рядом с тобой, - говорит она, 
- Чтобы ты лучше понимал, как сохранять свои силы.
Но человек плохо воспринимает ее советы и она, в конце концов, забирает его в небытие, смятенного и потерявшего вкус к жизни.
- Нет, я все же – другой, - размышляет Бла-бала.

* * *

Не стоит спасать Мир. Он позаботится о себе сам. Нужно спасать себя от Мира – того сценария, где мы смертны. Одного Мира недостаточно для существ, возрождающих творчество жизни.
Ратник забытых снов считает, что тот, кто рьяно спасает этот Мир в показной борьбе «Света и Тьмы» всего лишь стягивает еще одну порцию внимания внутрь кокона Мира. И сгусток его осознания как мотылек трепещется там, опутанный ложными проблемами и якобы духовными знаниями.

* * *

Впершись голубыми глазами в звездную ночь, и что-то навсегда отбрасывая внутри себя в прошлое, Бла-Балалаечник совсем тихо, но с чувством напевает:

Когда летящий мотылек
На лампы яркий огонек
Стремится к свету, ласке,
Не знает глупый мотылек,
Что в жизни светит огонек Не как в прекрасной сказке.
Когда летящий мотылек
Ничто на яркий огонек
Быть может, не сменяет,
Наивный маленький дружок
Вдруг превратится в огонек
И ярко запылает.
И, так идущий человек,
Из следа в след, из века в век
Стремится к свету, ласке.
Но, что-то видимо не так:
Чудак негаданно впросак
Попал в смертельной связке.

* * *

Человек видит дерево, гору, реку и думает, что он видит Мир. На самом деле он наблюдает ярлыки Мира, - доступные ему представления. Так ему удобнее и легче. Способность заглянуть в самое сокровенное - Душу Мира, им когда-то была утеряна. И теперь он снова учит азбуку символов. Эти эталоны видения уже заложены в его форме рождения. Всего-то: шесть органов чувств – какая малость по сравнению с палитрой чувств всеобъемлющей Души Мира!
Бла-Аккомпаниатор понимает, что у человека есть альтернатива его игре в азбуку физических символов – предметов видимого мира. Теперь ему нужно научиться просматривать их бегло, читая книгу жизни целыми абзацами и заглядывая дальше за них – в самую суть. Разглядев их содержание, он сможет отказаться от конкретики формы; его восприятие мира будет гибким, не формальным. И тогда ему станет доступен язык птиц и зверей, и слышен шелест звезд.

* * *

Любое сновидение затягивает детализацией своего антуража. Это – множество символов, которые увлекают сознание в свой поток.
Если случайно упавшая в реку мушка тут же не взлетит, она будет унесена течением реки. Ее крохотное тельце и крылья пропитаются тяжелой влагой. Она неотвратимо примет закон потока и вскоре исчезнет в его глубинах.
Наши сны, как многоводные реки притягивают к себе своим разнообразием изгибов их сюжетов, инверсным отражением в них небес, замысловатым течением времени.
Импровизатор сновидений понимает, что у человека очень мало шансов, для того чтобы оседлать поток жизни. В его сне единственной реальности он весь пропитан ее текстурой. В первую очередь его изначально чистое сознание захвачено материальной плотью. Форма биологической жизни, в конце концов, увлекает его на темное дно небытия. Он попал в замкнутый круг Сансары, уже рождаясь на своей могиле. Бла-Импровизатор не приемлет такого порядка вещей.
- Это – реальность душного склепа, если невозможно найти выхода отсюда, - размышляет он.
- Та камера ожидания смерти с громоздким межличностным опытом предсмертных отношений людей и всевозможными техническими достижениями, не приносящими человеку счастья.
- В реальности склепа в основном все борются за преходящие удовольствия и почетную могилу, - нараспев добавляет он.

* * *

Для Бродяги семи дорог понятие «бог» скорее означает правильное действие. Он выбирает свои дороги, никогда не сожалея, что повернул не в ту сторону на перекрестке очередного выбора. Бог для него это не отдельная сила или персона с длинной бородой. Его «бог» всегда с ним и в нем самом. Это может быть Смерть, которая как Ангел-Хранитель оберегает его от опрометчивых поступков. Или это – внутренний голос, предупреждающий об опасности. Или знаки на дороге, как и щебетание птиц в раннее утро, поддерживающие и направляющие его в продолжительном путешествии.
Как и другие отдаленные от жизни символы, понятие «бог», для него не конструктивно. Странник подшучивает над выдуманным им интеллектуальным образом бога.

* * *

Бла-бала – ещё тот философский маргинал, как-то неестественно перенапрягшись на досуге, вдруг неожиданно для себя, под звуки нехитрых аккордов, озвучил свои довольно отстраненные измышления о «Всевышнем»:
- Бог самое незаметное, скромное и ненавязчивое существо. Он вездесущ. Но, при всём - при этом, его Величество - Первозданную Самость никто и нигде не видел. Или же он разговаривает с нами через его сны-Миры, которые нас окружают? Но, тогда – ай, да какая у него маскировка!
- Бог не позиционируется в человеческих проблемах. Они слишком невзрачны для его уровня. Ему всё равно: с какой проблемой мы умрем в нем. Он справиться с этим скопищем мелких недоразумений. – Однако, какая у него невозмутимость!
- Для этого Гиганта космической мысли мы, как личности, видимо, малоинтересны. Он следует по своему пути и ничто его не остановит. - А, какая устремленность!
- Бесконечно маскирующийся под Миры бог, вероятно, есть воин первопричины. О нём, сказав многое, ничего толком не скажешь,- делает заключение музыкально философствующий Бла-бала,
- Феномен неопределенной определенности бога нужно просто изучать.

* * *