Интеллектуальные развлечения. Интересные иллюзии, логические игры и загадки.

Добро пожаловать В МИР ЗАГАДОК, ОПТИЧЕСКИХ
ИЛЛЮЗИЙ И ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫХ РАЗВЛЕЧЕНИЙ
Стоит ли доверять всему, что вы видите? Можно ли увидеть то, что никто не видел? Правда ли, что неподвижные предметы могут двигаться? Почему взрослые и дети видят один и тот же предмет по разному? На этом сайте вы найдете ответы на эти и многие другие вопросы.

Log-in.ru© - мир необычных и интеллектуальных развлечений. Интересные оптические иллюзии, обманы зрения, логические флеш-игры.

Привет! Хочешь стать одним из нас? Определись…    
Если ты уже один из нас, то вход тут.

 

 

Амнезия?   Я новичок 
Это факт...

Интересно

Рост человека к вечеру уменьшается на 1-2 сантиметра, к утру возвращается к прежнему показателю.

Еще   [X]

 0 

Мудрость царя Соломона (сборник) (Хвостова Д.)

Единственный источник, который используется для обоснования исторического существования царя Соломона как реальной личности, – Библия.

Год издания: 2014

Цена: 129.9 руб.



С книгой «Мудрость царя Соломона (сборник)» также читают:

Предпросмотр книги «Мудрость царя Соломона (сборник)»

Мудрость царя Соломона (сборник)

   Единственный источник, который используется для обоснования исторического существования царя Соломона как реальной личности, – Библия.
   Соломон считался олицетворением мудрости, так что сложилась поговорка: «Видящий Соломона во сне может надеяться стать мудрым». Мудрость Соломона никто из людей не превзошел. Он написал много притч, в которых заложены его мудрость и разум. И мудрость его способна помочь нам избежать многих ошибок, постичь смысл жизни и вечности.


Д. О. Хвостова (составитель) Мудрость царя Соломона

Книга притчей Соломоновых


1


   Начало мудрости – страх Господень; [доброе разумение у всех, водящихся им; а благоговение к Богу – начало разумения;] глупцы только презирают мудрость и наставление.

   Слушай, сын мой, наставление отца твоего и не отвергай завета матери твоей, потому что это – прекрасный венок для головы твоей и украшение для шеи твоей.

   Сын мой! если будут склонять тебя грешники, не соглашайся; если будут говорить: «Иди с нами, сделаем засаду для убийства, подстережем непорочного без вины, живых проглотим их, как преисподняя, и – целых, как нисходящих в могилу; наберем всякого драгоценного имущества, наполним домы наши добычею; жребий твой ты будешь бросать вместе с нами, склад один будет у всех нас», – сын мой! не ходи в путь с ними, удержи ногу твою от стези их, потому что ноги их бегут ко злу и спешат на пролитие крови.

   В глазах всех птиц напрасно расставляется сеть, а делают засаду для их крови и подстерегают их души.

   Таковы пути всякого, кто алчет чужого добра: оно отнимает жизнь у завладевшего им.

   Премудрость возглашает на улице, на площадях возвышает голос свой, в главных местах собраний проповедует, при входах в городские ворота говорит речь свою: «Доколе, невежды, будете любить невежество? доколе буйные будут услаждаться буйством? доколе глупцы будут ненавидеть знание?

   Обратитесь к моему обличению: вот, я изолью на вас дух мой, возвещу вам слова мои.

   Я звала, и вы не послушались; простирала руку мою, и не было внимающего; и вы отвергли все мои советы и обличений моих не приняли.

   За то и я посмеюсь вашей погибели; порадуюсь, когда придет на вас ужас; когда придет на вас ужас, как буря, и беда, как вихрь, принесется на вас; когда постигнет вас скорбь и теснота.

   Тогда будут звать меня, и я не услышу; с утра будут искать меня, и не найдут меня.

   За то, что они возненавидели знание и не избрали для себя страха Господня, не приняли совета моего, презрели все обличения мои; за то и будут они вкушать от плодов путей своих и насыщаться от помыслов их.

   Потому что упорство невежд убьет их и беспечность глупцов погубит их, а слушающий меня будет жить безопасно и спокойно, не страшась зла».

2


   Ибо Господь дает мудрость; из уст Его – знание и разум; Он сохраняет для праведных спасение; Он – щит для ходящих непорочно; Он охраняет пути правды и оберегает стезю святых Своих.

   Тогда ты уразумеешь правду и правосудие и прямоту, всякую добрую стезю.

   Когда мудрость войдет в сердце твое и знание будет приятно душе твоей, тогда рассудительность будет оберегать тебя, разум будет охранять тебя, дабы спасти тебя от пути злого, от человека, говорящего ложь, от тех, которые оставляют стези прямые, чтобы ходить путями тьмы; от тех, которые радуются, делая зло, восхищаются злым развратом, которых пути кривы и которые блуждают на стезях своих; дабы спасти тебя от жены другого, от чужой, которая умягчает речи свои, которая оставила руководителя юности своей и забыла завет Бога своего.

   Дом ее ведет к смерти, и стези ее – к мертвецам; никто из вошедших к ней не возвращается и не вступает на путь жизни.

   Посему ходи путем добрых и держись стезей праведников, потому что праведные будут жить на земле и непорочные пребудут на ней; а беззаконные будут истреблены с земли, и вероломные искоренены из нее.

3


   Милость и истина да не оставляют тебя: обвяжи ими шею твою, напиши их на скрижали сердца твоего, и обретешь милость и благоволение в очах Бога и людей.

   Надейся на Господа всем сердцем твоим и не полагайся на разум твой.

   Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои.

   Не будь мудрецом в глазах твоих; бойся Господа и удаляйся от зла: это будет здравием для тела твоего и питанием для костей твоих.

   Чти Господа от имения твоего и от начатков всех прибытков твоих, и наполнятся житницы твои до избытка, и точила твои будут переливаться новым вином.

   Наказания Господня, сын мой, не отвергай и не тяготись обличением Его; ибо кого любит Господь, того наказывает и благоволит к тому, как отец к сыну своему.

   Блажен человек, который снискал мудрость, и человек, который приобрел разум, потому что приобретение ее лучше приобретения серебра и прибыли от нее больше, нежели от золота: она дороже драгоценных камней; [никакое зло не может противиться ей; она хорошо известна всем, приближающимся к ней,] и ничто из желаемого тобою не сравнится с нею.

   Долгоденствие – в правой руке ее, а в левой у нее – богатство и слава; [из уст ее выходит правда; закон и милость она на языке носит;] пути ее – пути приятные, и все стези ее – мирные.

   Она – древо жизни для тех, которые приобретают ее, – и блаженны, которые сохраняют ее!

   Господь премудростью основал землю, небеса утвердил разумом; Его премудростью разверзлись бездны, и облака кропят росою.

   Сын мой! не упускай их из глаз твоих; храни здравомыслие и рассудительность, и они будут жизнью для души твоей и украшением для шеи твоей.

   Тогда безопасно пойдешь по пути твоему и нога твоя не споткнется.

   Когда ляжешь спать – не будешь бояться; и когда уснешь – сон твой приятен будет.

   Не убоишься внезапного страха и пагубы от нечестивых, когда она придет, потому что Господь будет упованием твоим и сохранит ногу твою от уловления.

   Не отказывай в благодеянии нуждающемуся, когда рука твоя в силе сделать его.

   Не говори другу твоему: «Пойди и приди опять, и завтра я дам», когда ты имеешь при себе. [Ибо ты не знаешь, что родит грядущий день.]

   Не замышляй против ближнего твоего зла, когда он без опасения живет с тобою.

   Не ссорься с человеком без причины, когда он не сделал зла тебе.

   Не соревнуй человеку, поступающему насильственно, и не избирай ни одного из путей его, потому что мерзость пред Господом развратный, а с праведными у Него общение.

   Проклятие Господне на доме нечестивого, а жилище благочестивых Он благословляет.

   Если над кощунниками Он посмеивается, то смиренным дает благодать.

   Мудрые наследуют славу, а глупые – бесславие.

4


   Ибо и я был сын у отца моего, нежно любимый и единственный у матери моей, и он учил меня и говорил мне: да удержит сердце твое слова мои; храни заповеди мои и живи.

   Приобретай мудрость, приобретай разум: не забывай этого и не уклоняйся от слов уст моих.

   Не оставляй ее, и она будет охранять тебя; люби ее, и она будет оберегать тебя.

   Главное – мудрость: приобретай мудрость, и всем имением твоим приобретай разум.

   Высоко цени ее, и она возвысит тебя; она прославит тебя, если ты прилепишься к ней; возложит на голову твою прекрасный венок, доставит тебе великолепный венец.

   Слушай, сын мой, и прими слова мои – и умножатся тебе лета жизни.

   Я указываю тебе путь мудрости, веду тебя по стезям прямым.

   Когда пойдешь, не будет стеснен ход твой, и когда побежишь, не споткнешься.

   Крепко держись наставления, не оставляй, храни его, потому что оно – жизнь твоя.

   Не вступай на стезю нечестивых и не ходи по пути злых; оставь его, не ходи по нему, уклонись от него и пройди мимо; потому что они не заснут, если не сделают зла; пропадает сон у них, если они не доведут кого до падения, ибо они едят хлеб беззакония и пьют вино хищения.

   Стезя праведных – как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня.

   Путь же беззаконных – как тьма; они не знают, обо что споткнутся.

   Сын мой! словам моим внимай и к речам моим приклони ухо твое; да не отходят они от глаз твоих; храни их внутри сердца твоего: потому что они жизнь для того, кто нашел их, и здравие для всего тела его.

   Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни.

   Отвергни от себя лживость уст, и лукавство языка удали от себя.

   Глаза твои пусть прямо смотрят, и ресницы твои да направлены будут прямо пред тобою.

   Обдумай стезю для ноги твоей, и все пути твои да будут тверды.

   Не уклоняйся ни направо, ни налево; удали ногу твою от зла, [потому что пути правые наблюдает Господь, а левые – испорчены. Он же прямыми сделает пути твои, и шествия твои в мире устроит.]

5


   Если бы ты захотел постигнуть стезю жизни ее, то пути ее непостоянны и ты не узнаешь их.

   Итак, дети, слушайте меня и не отступайте от слов уст моих.

   Держи дальше от нее путь твой и не подходи близко к дверям дома ее, чтобы здоровья твоего не отдать другим и лет твоих мучителю; чтобы не насыщались силою твоею чужие и труды твои не были для чужого дома.

   И ты будешь стонать после, когда плоть твоя и тело твое будут истощены, и скажешь: «Зачем я ненавидел наставление, и сердце мое пренебрегало обличением, и я не слушал голоса учителей моих, не приклонял уха моего к наставникам моим: едва не впал я во всякое зло среди собрания и общества!»

   Пей воду из твоего водоема и текущую из твоего колодезя.

   Пусть [не] разливаются источники твои по улице, потоки вод – по площадям; пусть они будут принадлежать тебе одному, а не чужим с тобою.

   Источник твой да будет благословен; и утешайся женою юности твоей, любезною ланью и прекрасною серною: груди ее да упоявают тебя во всякое время, любовью ее услаждайся постоянно.

   И для чего тебе, сын мой, увлекаться постороннею и обнимать груди чужой?

   Ибо пред очами Господа пути человека и Он измеряет все стези его.

   Беззаконного уловляют собственные беззакония его, и в узах греха своего он содержится: он умирает без наставления и от множества безумия своего теряется.

6


   Сделай же, сын мой, вот что и избавь себя, так как ты попался в руки ближнего твоего: пойди, пади к ногам и умоляй ближнего твоего; не давай сна глазам твоим и дремания веждам твоим; спасайся, как серна из руки и как птица из руки птицелова.

   Пойди к муравью, ленивец, посмотри на действия его и будь мудрым.

   Нет у него ни начальника, ни приставника, ни повелителя; но он заготовляет летом хлеб свой, собирает во время жатвы пищу свою. [Или пойди к пчеле и познай, как она трудолюбива, какую почтенную работу она производит; ее труды употребляют во здравие и цари и простолюдины; любима же она всеми и славна; хотя силою она слаба, но мудростью почтена.]

   Доколе ты, ленивец, будешь спать? когда ты встанешь от сна твоего?

   Немного поспишь, немного подремлешь, немного, сложив руки, полежишь: и придет, как прохожий, бедность твоя и нужда твоя, как разбойник. [Если же будешь не ленив, то, как источник, придет жатва твоя; скудость же далеко убежит от тебя.]

   Человек лукавый, человек нечестивый ходит со лживыми устами, мигает глазами своими, говорит ногами своими, дает знаки пальцами своими; коварство в сердце его: он умышляет зло во всякое время, сеет раздоры.

   Зато внезапно придет погибель его, вдруг будет разбит – без исцеления.

   Вот шесть, что ненавидит Господь, даже семь, что мерзость душе Его: глаза гордые, язык лживый и руки, проливающие кровь невинную, сердце, кующее злые замыслы, ноги, быстро бегущие к злодейству, лжесвидетель, наговаривающий ложь и сеющий раздор между братьями.

   Сын мой! храни заповедь отца твоего и не отвергай наставления матери твоей; навяжи их навсегда на сердце твое, обвяжи ими шею твою.

   Когда ты пойдешь, они будут руководить тебя; когда ляжешь спать, будут охранять тебя; когда пробудишься, будут беседовать с тобою: ибо заповедь есть светильник, и наставление – свет, и назидательные поучения – путь к жизни, чтобы остерегать тебя от негодной женщины, от льстивого языка чужой.

   Не пожелай красоты ее в сердце твоем, [да не уловлен будешь очами твоими,] и да не увлечет она тебя ресницами своими, потому что из-за жены блудной обнищевают до куска хлеба, а замужняя жена уловляет дорогую душу.

   Может ли кто взять себе огонь в пазуху, чтобы не прогорело платье его?

   Может ли кто ходить по горящим угольям, чтобы не обжечь ног своих?

   То же бывает и с тем, кто входит к жене ближнего своего: кто прикоснется к ней, не останется без вины.

   Не спускают вору, если он крадет, чтобы насытить душу свою, когда он голоден; но, будучи пойман, он заплатит всемеро, отдаст все имущество дома своего.

   Кто же прелюбодействует с женщиною, у того нет ума; тот губит душу свою, кто делает это: побои и позор найдет он, и бесчестие его не изгладится, потому что ревность – ярость мужа, и не пощадит он в день мщения, не примет никакого выкупа и не удовольствуется, сколько бы ты ни умножал даров.

7


   Храни заповеди мои и живи, и учение мое, как зрачок глаз твоих.

   Навяжи их на персты твои, напиши их на скрижали сердца твоего.

   Скажи мудрости: «Ты сестра моя!» – и разум назови родным твоим, чтобы они охраняли тебя от жены другого, от чужой, которая умягчает слова свои.

   Вот, однажды смотрел я в окно дома моего, сквозь решетку мою, и увидел среди неопытных, заметил между молодыми людьми неразумного юношу, переходившего площадь близ угла ее и шедшего по дороге к дому ее, в сумерки в вечер дня, в ночной темноте и во мраке.


   Она схватила его, целовала его и с бесстыдным лицом говорила ему: «Мирная жертва у меня: сегодня я совершила обеты мои; поэтому и вышла навстречу тебе, чтобы отыскать тебя, и – нашла тебя; коврами я убрала постель мою, разноцветными тканями египетскими; спальню мою надушила смирною, алоем и корицею; зайди, будем упиваться нежностями до утра, насладимся любовью, потому что мужа нет дома: он отправился в дальнюю дорогу; кошелек серебра взял с собою; придет домой ко дню полнолуния».

   Множеством ласковых слов она увлекла его, мягкостью уст своих овладела им.

   Тотчас он пошел за нею, как вол идет на убой, [и как пес – на цепь,] и как олень – на выстрел, доколе стрела не пронзит печени его; как птичка кидается в силки и не знает, что они – на погибель ее.

   Итак, дети, слушайте меня и внимайте словам уст моих.

   Да не уклоняется сердце твое на пути ее, не блуждай по стезям ее, потому что многих повергла она ранеными, и много сильных убиты ею: дом ее – пути в преисподнюю, нисходящие во внутренние жилища смерти.

8


   Она становится на возвышенных местах, при дороге, на распутиях; она взывает у ворот при входе в город, при входе в двери: «К вам, люди, взываю я, и к сынам человеческим голос мой!

   Научитесь, неразумные, благоразумию и, глупые, – разуму.

   Слушайте, потому что я буду говорить важное, и изречение уст моих – правда; ибо истину произнесет язык мой, и нечестие – мерзость для уст моих; все слова уст моих справедливы; нет в них коварства и лукавства; все они ясны для разумного и справедливы для приобретших знание.

   Примите учение мое, а не серебро; лучше знание, нежели отборное золото, потому что мудрость лучше жемчуга и ничто из желаемого не сравнится с нею.

   Я, премудрость, обитаю с разумом и ищу рассудительного знания.

   Страх Господень – ненавидеть зло; гордость, и высокомерие, и злой путь, и коварные уста я ненавижу.

   У меня совет и правда; я разум, у меня сила.

   Мною цари царствуют и повелители узаконяют правду; мною начальствуют начальники, и вельможи, и все судьи земли.

   Любящих меня я люблю, и ищущие меня найдут меня; богатство и слава у меня, сокровище непогибающее и правда; плоды мои лучше золота, и золота самого чистого, и пользы от меня больше, нежели от отборного серебра.

   Я хожу по пути правды, по стезям правосудия, чтобы доставить любящим меня существенное благо, и сокровищницы их я наполняю. [Когда я возвещу то, что бывает ежедневно, то не забуду исчислить то, что от века.]

   Господь имел меня началом пути Своего, прежде созданий Своих, искони; от века я помазана, от начала, прежде бытия земли.

   Я родилась, когда еще не существовали бездны, когда еще не было источников, обильных водою.

   Я родилась прежде, нежели водружены были горы, прежде холмов, когда еще Он не сотворил ни земли, ни полей, ни начальных пылинок Вселенной.


   Когда Он уготовлял небеса, я была там. Когда Он проводил круговую черту по лицу бездны, когда утверждал вверху облака, когда укреплял источники бездны, когда давал морю устав, чтобы воды не переступали пределов его, когда полагал основания земли: тогда я была при Нем художницею и была радостью всякий день, веселясь пред лицом Его во все время, веселясь на земном кругу Его, и радость моя была с сынами человеческими.

   Итак, дети, послушайте меня; и блаженны те, которые хранят пути мои!

   Послушайте наставления и будьте мудры, и не отступайте от Него.

   Блажен человек, который слушает меня, бодрствуя каждый день у ворот моих и стоя на страже у дверей моих! Потому что, кто нашел меня, тот нашел жизнь, и получит благодать от Господа; а согрешающий против меня наносит вред душе своей: все ненавидящие меня любят смерть».

9


   Поучающий кощунника наживет себе бесславие, и обличающий нечестивого – пятно себе.

   Не обличай кощунника, чтобы он не возненавидел тебя; обличай мудрого, и он возлюбит тебя; дай наставление мудрому, и он будет еще мудрее; научи правдивого, и он приумножит знание.

   Начало мудрости – страх Господень, и познание Святого – разум, потому что чрез меня умножатся дни твои и прибавится тебе лет жизни.

   Сын мой! если ты мудр, то мудр для себя [и для ближних твоих]; и если буен, то один потерпишь. [Кто утверждается на лжи, тот пасет ветры, тот гоняется за птицами летающими, ибо он оставил пути своего виноградника и блуждает по тропинкам поля своего; проходит чрез безводную пустыню и землю, обреченную на жажду; собирает руками бесплодие.]

   Женщина безрассудная, шумливая, глупая и ничего не знающая садится у дверей дома своего на стуле, на возвышенных местах города, чтобы звать проходящих дорогою, идущих прямо своими путями: «Кто глуп, обратись сюда!» – и скудоумному сказала она: «Воды краденые сладки и утаенный хлеб приятен».

   И он не знает, что мертвецы там и что в глубине преисподней зазванные ею. [Но ты отскочи, не медли на месте, не останавливай взгляда твоего на ней, ибо таким образом ты пройдешь воду чужую. От воды чужой удаляйся и из источника чужого не пей, чтобы пожить многое время и чтобы прибавились тебе лета жизни.]

10


   Не доставляют пользы сокровища неправедные, правда же избавляет от смерти.

   Не допустит Господь терпеть голод душе праведного, стяжание же нечестивых исторгнет.

   Ленивая рука делает бедным, а рука прилежных – обогащает.

   Собирающий во время лета – сын разумный, спящий же во время жатвы – сын беспутный.

   Благословения – на голове праведника, уста же беззаконных заградит насилие.

   Память праведника пребудет благословенна, а имя нечестивых омерзеет.

   Мудрый сердцем принимает заповеди, а глупый устами преткнется.

   Кто ходит в непорочности, тот ходит безопасно; а кто превращает пути свои, тот будет наказан.

   Кто мигает глазами, тот причиняет досаду, а глупый устами преткнется.

   Уста праведника – источник жизни, уста же беззаконных заградит насилие.

   Ненависть возбуждает раздоры, но любовь покрывает все грехи.

   В устах разумного находится мудрость, но на теле глупого – розга.

   Мудрые сберегают знание, но уста глупого – близкая погибель.

   Имущество богатого – крепкий город его, беда для бедных – скудость их.

   Труды праведного – к жизни, успех нечестивого – ко греху.

   Кто хранит наставление, тот на пути к жизни; а отвергающий обличение – блуждает.

   Кто скрывает ненависть, у того уста лживые; и кто разглашает клевету, тот глуп.

   При многословии не миновать греха, а сдерживающий уста свои – разумен.

   Отборное серебро – язык праведного, сердце же нечестивых – ничтожество.

   Уста праведного пасут многих, а глупые умирают от недостатка разума.

   Благословение Господне – оно обогащает и печали с собою не приносит.

   Для глупого преступное деяние как бы забава, а человеку разумному свойственна мудрость.

   Чего страшится нечестивый, то и постигнет его, а желание праведников исполнится.

   Как проносится вихрь, так нет более нечестивого; а праведник – на вечном основании.

   Что уксус для зубов и дым для глаз, то ленивый для посылающих его.

   Страх Господень прибавляет дней, лета же нечестивых сократятся.

   Ожидание праведников – радость, а надежда нечестивых погибнет.

   Путь Господень – твердыня для непорочного и страх для делающих беззаконие.

   Праведник вовеки не поколеблется, нечестивые же не поживут на земле.

   Уста праведника источают мудрость, а язык зловредный отсечется.

   Уста праведного знают благоприятное, а уста нечестивых – развращенное.

11


   Придет гордость, придет и посрамление; но со смиренными – мудрость. [Праведник, умирая, оставляет сожаление; но внезапна и радостна бывает погибель нечестивых.]

   Непорочность прямодушных будет руководить их, а лукавство коварных погубит их.

   Не поможет богатство в день гнева, правда же спасет от смерти.

   Правда непорочного уравнивает путь его, а нечестивый падет от нечестия своего.

   Правда прямодушных спасет их, а беззаконники будут уловлены беззаконием своим.

   Со смертью человека нечестивого исчезает надежда, и ожидание беззаконных погибает.

   Праведник спасается от беды, а вместо него попадает в нее нечестивый.

   Устами лицемер губит ближнего своего, но праведники прозорливостью спасаются.

   При благоденствии праведников веселится город, и при погибели нечестивых бывает торжество.

   Благословением праведных возвышается город, а устами нечестивых разрушается.

   Скудоумный высказывает презрение к ближнему своему; но разумный человек молчит.

   Кто ходит переносчиком, тот открывает тайну; но верный человек таит дело.

   При недостатке попечения падает народ, а при многих советниках благоденствует.

   Зло причиняет себе, кто ручается за постороннего; а кто ненавидит ручательство, тот безопасен.

   Благонравная жена приобретает славу [мужу, а жена, ненавидящая правду, есть верх бесчестия. Ленивцы бывают скудны], а трудолюбивые приобретают богатство.

   Человек милосердый благотворит душе своей, а жестокосердый разрушает плоть свою.

   Нечестивый делает дело ненадежное, а сеющему правду – награда верная.

   Праведность ведет к жизни, а стремящийся к злу стремится к смерти своей.

   Мерзость пред Господом – коварные сердцем; но благоугодны Ему непорочные в пути.

   Можно поручиться, что порочный не останется ненаказанным; семя же праведных спасется.

   Что золотое кольцо в носу у свиньи, то женщина красивая и – безрассудная.

   Желание праведных есть одно добро, ожидание нечестивых – гнев.

   Иной сыплет щедро, и ему еще прибавляется; а другой сверх меры бережлив, и, однако же, беднеет.

   Благотворительная душа будет насыщена, и кто напояет других, тот и сам напоен будет.

   Кто удерживает у себя хлеб, того клянет народ; а на голове продающего – благословение.

   Кто стремится к добру, тот ищет благоволения; а кто ищет зла, к тому оно и приходит.

   Надеющийся на богатство свое упадет; а праведники, как лист, будут зеленеть.

   Расстроивающий дом свой получит в удел ветер, и глупый будет рабом мудрого сердцем.

   Плод праведника – древо жизни, и мудрый привлекает души.

   Так праведнику воздается на земле, тем паче нечестивому и грешнику.

12


   Добрый приобретает благоволение от Господа; а человека коварного Он осудит.

   Не утвердит себя человек беззаконием; корень же праведников неподвижен.

   Добродетельная жена – венец для мужа своего; а позорная – как гниль в костях его.

   Промышления праведных – правда, а замыслы нечестивых – коварство.

   Речи нечестивых – засада для пролития крови, уста же праведных спасают их.

   Коснись нечестивых несчастие – и нет их, а дом праведных стоит.

   Хвалят человека по мере разума его, а развращенный сердцем будет в презрении.

   Лучше простой, но работающий на себя, нежели выдающий себя за знатного, но нуждающийся в хлебе.

   Праведный печется и о жизни скота своего, сердце же нечестивых жестоко.

   Кто возделывает землю свою, тот будет насыщаться хлебом; а кто идет по следам празднолюбцев, тот скудоумен. [Кто находит удовольствие в трате времени за вином, тот в своем доме оставит бесславие.]

   Нечестивый желает уловить в сеть зла; но корень праведных тверд.

   Нечестивый уловляется грехами уст своих; но праведник выйдет из беды. [Смотрящий кротко помилован будет, а встречающийся в воротах стеснит других.]

   От плода уст своих человек насыщается добром, и воздаяние человеку – по делам рук его.

   Путь глупого прямой в его глазах; но кто слушает совета, тот мудр.

   У глупого тотчас же выкажется гнев его, а благоразумный скрывает оскорбление.

   Кто говорит то, что знает, тот говорит правду; а у свидетеля ложного – обман.

   Иной пустослов уязвляет как мечом, а язык мудрых – врачует.

   Уста правдивые вечно пребывают, а лживый язык – только на мгновение.

   Коварство – в сердце злоумышленников, радость – у миротворцев.

   Не приключится праведнику никакого зла, нечестивые же будут преисполнены зол.

   Мерзость пред Господом – уста лживые, а говорящие истину благоугодны Ему.

   Человек рассудительный скрывает знание, а сердце глупых высказывает глупость.

   Рука прилежных будет господствовать, а ленивая будет под данью.

   Тоска на сердце человека подавляет его, а доброе слово развеселяет его.

   Праведник указывает ближнему своему путь, а путь нечестивых вводит их в заблуждение.

   Ленивый не жарит своей дичи; а имущество человека прилежного многоценно.

   На пути правды – жизнь, и на стезе ее нет смерти.

13


   От плода уст своих человек вкусит добро, душа же законопреступников – зло.

   Кто хранит уста свои, тот бережет душу свою; а кто широко раскрывает свой рот, тому беда.

   Душа ленивого желает, но тщетно; а душа прилежных насытится.

   Праведник ненавидит ложное слово, а нечестивый срамит и бесчестит себя.

   Правда хранит непорочного в пути, а нечестие губит грешника.

   Иной выдает себя за богатого, а у него ничего нет; другой выдает себя за бедного, а у него богатства много.

   Богатством своим человек выкупает жизнь свою, а бедный и угрозы не слышит.

   Свет праведных весело горит, светильник же нечестивых угасает. [Души коварные блуждают в грехах, а праведники сострадают и милуют.]

   От высокомерия происходит раздор, а у советующихся – мудрость.

   Богатство от суетности истощается, а собирающий трудами умножает его.

   Надежда, долго не сбывающаяся, томит сердце, а исполнившееся желание – как древо жизни.

   Кто пренебрегает словом, тот причиняет вред себе; а кто боится заповеди, тому воздается.

   У сына лукавого ничего нет доброго, а у разумного раба дела благоуспешны, и путь его прямой.

   Учение мудрого – источник жизни, удаляющий от сетей смерти.

   Добрый разум доставляет приятность, путь же беззаконных жесток.

   Всякий благоразумный действует со знанием, а глупый выставляет напоказ глупость.

   Худой посол попадает в беду, а верный посланник – спасение.

   Нищета и посрамление отвергающему учение; а кто соблюдает наставление, будет в чести.

   Желание исполнившееся – приятно для души; но несносно для глупых уклоняться от зла.

   Общающийся с мудрыми будет мудр, а кто дружит с глупыми, развратится.

   Грешников преследует зло, а праведникам воздается добром.

   Добрый оставляет наследство [и] внукам, а богатство грешника сберегается для праведного.

   Много хлеба бывает и на ниве бедных; но некоторые гибнут от беспорядка.

   Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его.

   Праведник ест до сытости, а чрево беззаконных терпит лишение.

14


   Идущий прямым путем боится Господа; но чьи пути кривы, тот небрежет о Нем.

   В устах глупого – бич гордости; уста же мудрых охраняют их.

   Где нет волов, там ясли пусты; а много прибыли от силы волов.

   Верный свидетель не лжет, а свидетель ложный наговорит много лжи.

   Распутный ищет мудрости и не находит; а для разумного знание легко.

   Отойди от человека глупого, у которого ты не замечаешь разумных уст.

   Мудрость разумного – знание пути своего, глупость же безрассудных – заблуждение.

   Глупые смеются над грехом, а посреди праведных – благоволение.

   Сердце знает горе души своей, и в радость его не вмешается чужой.

   Дом беззаконных разорится, а жилище праведных процветет.

   Есть пути, которые кажутся человеку прямыми; но конец их – путь к смерти.

   И при смехе иногда болит сердце, и концом радости бывает печаль.

   Человек с развращенным сердцем насытится от путей своих, и добрый – от своих.

   Глупый верит всякому слову, благоразумный же внимателен к путям своим.

   Мудрый боится и удаляется от зла, а глупый раздражителен и самонадеян.

   Вспыльчивый может сделать глупость; но человек, умышленно делающий зло, ненавистен.

   Невежды получают в удел себе глупость, а благоразумные увенчаются знанием.

   Преклонятся злые пред добрыми и нечестивые – у ворот праведника.

   Бедный ненавидим бывает даже близким своим, а у богатого много друзей.

   Кто презирает ближнего своего, тот грешит; а кто милосерден к бедным, тот блажен.

   Не заблуждаются ли умышляющие зло? [не знают милости и верности делающие зло;] но милость и верность у благомыслящих.

   От всякого труда есть прибыль, а от пустословия только ущерб.

   Венец мудрых – богатство их, а глупость невежд глупость и есть.

   Верный свидетель спасает души, а лживый наговорит много лжи.

   В страхе пред Господом – надежда твердая, и сынам Своим Он прибежище.

   Страх Господень – источник жизни, удаляющий от сетей смерти.

   Во множестве народа – величие царя, а при малолюдстве народа беда государю.

   У терпеливого человека много разума, а раздражительный выказывает глупость.

   Кроткое сердце – жизнь для тела, а зависть – гниль для костей.

   Кто теснит бедного, тот хулит Творца его; чтущий же Его благотворит нуждающемуся.

   За зло свое нечестивый будет отвергнут, а праведный и при смерти своей имеет надежду.

   Мудрость почиет в сердце разумного и среди глупых дает знать о себе.

   Праведность возвышает народ, а беззаконие – бесчестие народов.

   Благоволение царя – к рабу разумному, а гнев его – против того, кто позорит его.

15


   Язык мудрых сообщает добрые знания, а уста глупых изрыгают глупость.

   На всяком месте очи Господни: они видят злых и добрых.

   Кроткий язык – древо жизни, но необузданный – сокрушение духа.

   Глупый пренебрегает наставлением отца своего; а кто внимает обличениям, тот благоразумен. [В обилии правды великая сила, а нечестивые искоренятся из земли.]

   В доме праведника – обилие сокровищ, а в прибытке нечестивого – расстройство.

   Уста мудрых распространяют знание, а сердце глупых не так.

   Жертва нечестивых – мерзость пред Господом, а молитва праведных благоугодна Ему.

   Мерзость пред Господом – путь нечестивого, а идущего путем правды Он любит.

   Злое наказание – уклоняющемуся от пути, и ненавидящий обличение погибнет.

   Преисподняя и Аваддон [открыты] пред Господом, тем более сердца сынов человеческих.

   Не любит распутный обличающих его и к мудрым не пойдет.

   Веселое сердце делает лицо веселым, а при сердечной скорби дух унывает.

   Сердце разумного ищет знания, уста же глупых питаются глупостью.

   Все дни несчастного печальны; а у кого сердце весело, у того всегда пир.

   Лучше немногое при страхе Господнем, нежели большое сокровище и при нем тревога.

   Лучше блюдо зелени и при нем любовь, нежели откормленный бык и при нем ненависть.

   Вспыльчивый человек возбуждает раздор, а терпеливый утишает распрю.

   Путь ленивого – как терновый плетень, а путь праведных – гладкий.

   Мудрый сын радует отца, а глупый человек пренебрегает матерью своею.

   Глупость – радость для малоумного, а человек разумный идет прямою дорогою.

   Без совета предприятия расстроятся, а при множестве советников они состоятся.

   Радость человеку в ответе уст его, и как хорошо слово вовремя!

   Путь жизни мудрого вверх, чтобы уклониться от преисподней внизу.

   Дом надменных разорит Господь, а межу вдовы укрепит.

   Мерзость пред Господом – помышления злых, слова же непорочных угодны Ему.

   Корыстолюбивый расстроит дом свой, а ненавидящий подарки будет жить.

   Сердце праведного обдумывает ответ, а уста нечестивых изрыгают зло. [Приятны пред Господом пути праведных; чрез них и враги делаются друзьями.]

   Далек Господь от нечестивых, а молитву праведников слышит.

   Светлый взгляд радует сердце, добрая весть утучняет кости.

   Ухо, внимательное к учению жизни, пребывает между мудрыми.

   Отвергающий наставление не радеет о своей душе; а кто внимает обличению, тот приобретает разум.

   Страх Господень научает мудрости, и славе предшествует смирение.

16


   Все пути человека чисты в его глазах, но Господь взвешивает души.

   Предай Господу дела твои, и предприятия твои совершатся.

   Все сделал Господь ради Себя; и даже нечестивого блюдет на день бедствия.

   Мерзость пред Господом всякий надменный сердцем; можно поручиться, что он не останется ненаказанным. [Начало доброго пути – делать правду; это угоднее пред Богом, нежели приносить жертвы. Ищущий Господа найдет знание с правдою; истинно ищущие Его найдут мир.]

   Милосердием и правдою очищается грех, и страх Господень отводит от зла.

   Когда Господу угодны пути человека, Он и врагов его примиряет с ним.

   Лучше немногое с правдою, нежели множество прибытков с неправдою.

   Сердце человека обдумывает свой путь, но Господь управляет шествием его.

   В устах царя – слово вдохновенное; уста его не должны погрешать на суде.

   Верные весы и весовые чаши – от Господа; от Него же все гири в суме.

   Мерзость для царей – дело беззаконное, потому что правдою утверждается престол.

   Приятны царю уста правдивые, и говорящего истину он любит.

   Царский гнев – вестник смерти; но мудрый человек умилостивит его.

   В светлом взоре царя – жизнь, и благоволение его – как облако с поздним дождем.

   Приобретение мудрости гораздо лучше золота, и приобретение разума предпочтительнее отборного серебра.

   Путь праведных – уклонение от зла: тот бережет душу свою, кто хранит путь свой.

   Погибели предшествует гордость, и падению – надменность.

   Лучше смиряться духом с кроткими, нежели разделять добычу с гордыми.

   Кто ведет дело разумно, тот найдет благо, и кто надеется на Господа, тот блажен.

   Мудрый сердцем прозовется благоразумным, и сладкая речь прибавит к учению.

   Разум для имеющих его – источник жизни, а ученость глупых – глупость.

   Сердце мудрого делает язык его мудрым и умножает знание в устах его.

   Приятная речь – сотовый мед, сладка для души и целебна для костей.

   Есть пути, которые кажутся человеку прямыми, но конец их – путь к смерти.

   Трудящийся трудится для себя, потому что понуждает его к тому рот его.

   Человек лукавый замышляет зло, и на устах его как бы огонь палящий.

   Человек коварный сеет раздор, и наушник разлучает друзей.

   Человек неблагонамеренный развращает ближнего своего и ведет его на путь недобрый; прищуривает глаза свои, чтобы придумать коварство; закусывая себе губы, совершает злодейство; [он – печь злобы].

   Венец славы – седина, которая находится на пути правды.

   Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя города.

   В полу бросается жребий, но все решение его – от Господа.

17


   Разумный раб господствует над беспутным сыном и между братьями разделит наследство.

   Плавильня – для серебра и горнило – для золота, а сердца испытывает Господь.

   Злодей внимает устам беззаконным, лжец слушается языка пагубного.

   Кто ругается над нищим, тот хулит Творца его; кто радуется несчастью, тот не останется ненаказанным [а милосердный помилован будет].


   Неприлична глупому важная речь, тем паче знатному – уста лживые.

   Подарок – драгоценный камень в глазах владеющего им: куда ни обратится он, успеет.

   Прикрывающий проступок ищет любви; а кто снова напоминает о нем, тот удаляет друга.

   На разумного сильнее действует выговор, нежели на глупого сто ударов.

   Возмутитель ищет только зла, поэтому жестокий ангел будет послан против него.

   Лучше встретить человеку медведицу, лишенную детей, нежели глупца с его глупостью.

   Кто за добро воздает злом, от дома того не отойдет зло.

   Начало ссоры – как прорыв воды; оставь ссору прежде, нежели разгорелась она.
   

notes

Примечания

1

2

комментариев нет  

Отпишись
Ваш лимит — 2000 букв

Включите отображение картинок в браузере  →