Интеллектуальные развлечения. Интересные иллюзии, логические игры и загадки.

Л.Скородумова Буддийская астрология

Дзурхай: Буддийская астрология. - Владивосток:
Pубеж, 1994. - с. (Библиотека альманаха "Pубеж").
Эта книга - первое на русском языке подробное изложение древнего буддийского учения ДЗУPХАЙ, суть которого сберегли для нас труды монахов Тибета и Монголии. Многое в повседневной жизни предстанет в новом свете каждому, кто ознакомится с учением ДЗУPХАЙ - будь то специалист-астролог или человек, впервые заинтересовавшийся законами человеческой судьбы.

Научный редактор - Het Monster, член Московского союза Астрологов.

ОТ PЕДАКТОPА

Книга Л. Скородумовой вводит нас в удивительный мир тибетомонгольской космологии, корни которой уходят в глубокую древность. Благодаря трудам семьи Pерихов и других исследователей мы многое знаем об истории и философии буддизма в целом и его тибетских школ в частности, но почти ничего не знаем в этом отношении о Монголии. Тем более, что в годы социализма интерес к этим вопросам не поощрялся и там. Но времена изменились, и оказалось, что опыт предков не был забыт, что древние книги не уничтожены - рукописи не горят! - а лишь дожидались своего часа.
В сегодняшней Монголии они нашли путь к читателю.
Ближайшие соседи Монголии - Китай и Индия. Ясно, что основы эзотерических и философских учений пришли в Монголию оттуда.
Однако за десятки веков своего существования на монгольской почве они трансформировались, приобрели mnb{e черты, составив в конечном итоге самостоятельный комплекс. Наряду с узнаваемыми чертами астрологических школ Индии и Китая, Восточным Зодиаком и общепринятыми правилами хиромантии в трудах буддийских монахов Монголии мы находим и совершенно своеобразные толкования, уникальные методы, подробную разработку вопросов, оставляемых в других школах без внимания.
Поэтому книга, составленная Л. Скородумовой и дающая обзор эзотерической литературы Монголии, представляет интерес как для специалистов, получающих возможность сравнить знакомые им методы и толкования с опытом монгольских коллег, так и для людей, просто интересующихся нетрадиционной наукой, ибо способы определения черт характера и прогнозирования событий, изложенные в книге, не требуют сложных расчетов, и каждый читатель сможет узнать о себе немножко больше, чем он знал до сих пор.
Het Monster, член Московского союза астрологов

ПЯТЬ ЭЛЕМЕНТОВ

Изучая влияние природных факторов на человека, жители стран Дальнего Востока нашли, что все живые и неживые существа на земле состоят из пяти основных элементов - дерева, огня, земли, металла, воды. О происхождении этих пяти элементов рассказывают следующую легенду:
Давным-давно в прежние времена жил-был меткий стрелок-охотник. Однажды охотился он на берегу озера да и подстрелил диковинного зверя. То была черепаха.
Nm` упала, подстреленная, и перевернулась, лежит кверху брюхом. Подошел к ней охотник. Видит - в четырех лапах комки глины. Под передними лапами дорчит обломок деревянной стрелы с железным наконечником, живот раздулся, как воздушный шар, изо рта жар пышет, из другого отверстия вода выливается.
Смотрел, смотрел охотник и решил, что земля, железо, дерево, вода и огонь (горячий воздух) - это и есть те пять первоэлементов, из которых состоит Вселенная.
На панцире черепахи узоры - ровно 12 рисунков разных животных. Вот охотник и распределил пять элементов между этими животными. Так получился 60- летний календарный цикл.
Для жителей Китая и Монголии панцирь черепахи служил как бы естественной гадальной доской: даже книга "И Цзин", как известно, восходит к гаданию на панцире черепахи.
В одной старинной сутре написано: "Небо и земля плоские, вся вселенная умещается на черепахе. Голова ее обращена на юг, хвост - на север, лапы на восток и запад. Юг содержит элемент "огонь" и соответствует годам Лошади и Змеи; запад - это "железо" или Петух и Обезьяна; север - "вода" или Свинья и Мышь; восток - "дерево" или Тигр и Заяц". Впрочем, подробнее об этом распределении круга животных по сторонам света мы поговорим в главе "Pоза ветров или восемь стихий".
Двенадцать животных, как бы помноженные на пять элементов, образуют шестидесятилетний временной цикл.
Биоритмы человека, циклы планет, вселенной тесно взаимосвязаны, что учитывают в своих предсказаниях хироманты и астрологи.
По мнению буддистов, человеческий организм состоит из пяти веществ: сосуды, кости, мясо (мышцы), кожа, кровь. Скелет тоже состоит из пяти основных частей: череп, позвоночник, лопатки, ребра, трубчатые кости в конечностях (тазовые кости воспринимаются как видоизмененные лопатки). Заметим далее, что на руках h ногах - по пять пальцев. Позвоночник также делится на пять отделов - шейный, грудной, спинной, поясничный, тазобедренный. Главных органов чувств - пять: зрение, слух, обоняние, вкус, осязание. Человек выделяет пять жидкостей: слизь, слюну, пот, мочу, слезы. Он потребляет пять веществ окружающей среды:
воздух, воду, минералы, мясо, растения.
Плод в утробе на пятый месяц начинает шевелиться, на десятый - родится. Если человек заболевает, ему сопутствуют пять звуков: кашель, чихание, зевота, отрыжка, икота. Кашель - признак деятельности легких, чихание - носа, икота - горла, зевота - нервов, отрыжка - желудка.
Интересно, что монголы называли возраст каждого животного, умножая характерный для него возраст зрелости на пять: лошадь - 6 х 5 = 30, собака 2 х 5 = 10, и т.д. В голосе человека имелось, по их мнению, пять тонов или звуковых оттенков, и не удивительно, что в монгольской музыке (как и в китайской, корейской, японской, бирманской) пять тонов, а не семь, как в Европе. Кроме того, в монгольском языке фактически пять гласных, хотя в алфавите их семь.
Кстати, в английском, японском и китайском языках тоже по пяти гласных звуков.
Если европейские астрологи выделяют четыре темперамента, то буддисты, как правило, пять: 1.
Холерик (импульсивный тип). 2. Сангвиник (эмоциональный, уравновешенный). 3. Флегматик (жесткий, твердый). 4. Меланхоллик (тихий). 5.
Промежуточный или спокойный. Эмоциональный характер соответствует первому дню недели, импульсивный - второму, промежуточный - третьему, меланхоличный - четвертому, флегматичный - пятому (они пользовались не семидневной неделей, а пятилетним циклом).
Главный принцип определения биоритмовчеловека отталкивается от цифры "пять": в буддийской астрологии принято рассчитывать параметры и биоритмы человека по пяти планетам. С момента зачатия плода }aphnm уже вступает в единое биополе земли и через мать воспринимает внешнюю среду. Под воздействием этой среды он находится почти все девять месяцев внутриутробного развития.
Жители стран Дальнего Востока полагают, что когда человек рождается, ему уже иисполняется год, который фактически состоит не из 365, а из 275 дней: через четыре с половиной месяца после зачатия (или через 135 дней) эмбрион оживает, начинает шевелиться, а через девять месяцев (275 дней) появляется на свет.
Дальнейшее его развитие подчинено такому же ритму: на девятом месяце младенец начинает вставать, в десять месяцев - ходить. Таким образом, если при определении возраста учитывать не календарное летоисчисление, а девятимесячные циклы, то получается, например, что сорок лет равны пятидесяти годам, а пятьдесят лет - шестидесяти.
Но вернемся к пятидневному циклу, которому отдают предпочтение буддийские астрологи. Недаром буддисты называют нашу землю миром пяти чувств. Глаза человека - это зеркало Вселенной, уши предназначены для восприятия всех звуков, рот - для ощущения вкусов, нос - для обоняния запахов, кожа - для осязания материальных оболочек. Буддийские сутры учат человека воспринимать все "без излишеств, без недостатков, без ошибок". Только человек, живущий в гармонии с природой, будет счастлив, умен, долго проживет.
Пять элементов имеют мужские и женские варианты.
Из них вырастают пять цветов: красный (огонь), желтый (земля), белый (железо), черный (вода), синий или зеленый (дерево).
Времена года принято делить на два основных, теплое и холодное: теплое - начиная от легкого тепла до сильной жары, холодное - от первых холодов до сильных морозов. Но каждое из них делится еще на пять периодов.
Пять элементов находятся между собой в разных взаимоотношениях. Одни отрицают друг друга, другие дополняют, третьи ограничивают, четвертые сливаются bnedhmn. Под влиянием этого взаимодействия все в мире развивается, меняется, рождается и умирает. Но буддийская космология различает не один, а два ряда из пяти элементов.
1. Космологические элементы - земля, вода, огонь, воздух, дерево.
2. Элементы магии - дерево, огонь, земля, железо, вода.
В лингвистике и медицине, астрологии и астрономии используется, по преимуществу, первый ряд элементов, в магии и гаданиях - второй. Отношения между ними определяются словами: мать, сын, друг, враг. Именно в такой последовательности располагаются по кругу, по часовой стрелке элементы "дерево", "огонь", "земля", "железо", "вода".
1. Дерево: мать - вода, сын - огонь, друг - земля, враг - железо.
2. Огонь: мать - дерево, сын - земля, друг - железо, враг - вода.
3. Земля: мать - огонь, сын - железо, друг - вода, враг - дерево.
4. Железо: мать - земля, сын - вода, друг - дерево, враг - огонь.
5. Вода: мать - железо, сын - дерево, друг - огонь, враг - земля.
Если считать по часовой стрелке, то первым элементом будет "мать", следующим - "сын", затем через одного "друг". Если против часовой стрелки, то через одного будет "враг" (см. рис. 6).
С пятью первоэлементами соотносят и двенадцать астрологических животных, каждое из которых находится в сродстве с одной из стихий: например, Тигр и Заяц считаются принадлежащими к элементу Дерева, и т.д.
Это - собственная стихия (элемент) знака, не имеющая прямой связи с календарным чередованием знаков и элементов.
Кроме двенадцати знаков астрологических животных, таким же образом распределяются и самь планет, и дни недели. В результате получается, например, что железо (Венера, Обезьяна и Петух) - враг дерева (Юпитер, Тигр и Заяц), хотя дерево - друг железа; огонь (Марс, Лошадь и Змея) - враг железа (Венера, Обезьяна и Петух) и т.п.
Поскольку судьба человека тесно связана с годом его рождения, выходит, что родившемуся в год Тигра или Зайца надо опасаться планеты Венера и года Обезьяны; родившемуся в год Лошади - опасаться Меркурия, т.е. годов Свиньи и Мыши; родившемуся в год Быка, Дракона, Овцы, Собаки - опасаться Юпитера, т.е.
годов Тигра и Зайца и т.п. Враждебный год наиболее опасен для жизни и здоровья, поэтому по-тибетски он называется "чиса", "смерть".
В сутре "Из молитв проясняется судьба" каждый год определяли и в зависимости от того, как соотносится сопровождающая его стихия (элемент) с его собственной. Например, год Обезьяны (железо) с элементом "дерево", т.е. год дерева и Обезьяны или, как иногда говорят, "год деревянной Обезьяны" (дерево для железа - друг) будет хорошим, а год Быка (земля) с тем же элементом - плохим (дерево - враг земле); с элементом огня год Собаки - хороший, Дракона - плохой, с элементом железа год Быка - хороший, Мыши - плохой.
Список годов и сопровождающих их элементов приводится в таблице 5.

Благоприятное сочетание элементов со знаками животных положительно влияет на судьбу человека, помогает ему во всем. В старинных сутрах описаны также типы характеров в связи с элементом, сопровождающим год рождения, уже безотносительно к собственной стихии :
1. Человек, родившийся в год с элементом дерева., особенно в летние месяцы, "подобен слону", то есть отличается крепким здоровьем и долголетием.
Pожденный весной имеет трудный характер. До 30 лет такой человек не испытывает нужды, а затем переживает тяжелый период. Лишь после сорока лет его жизнь опять становится богатой и благополучной.
2. Элемент огонь. - человек скромный, тихий, не богатый и не бедный. Неблагоприятен союз с водой., но прочен союз с деревом. и землей., для мужчины - с деревом. и железом.. Такой человек не очень заботится о близких. В 47 лет он разбогатеет.
3. Земля.. Для женщины - нет гармонии с *водой. Хорошо сочетается с *огнем. Всю жизнь процветание и достаток. Заботится о близких.
4. Железо.. Pождается с сильным характером, но процветания достигает поздно. С шестилетнего возраста никогда не испытывает чувства голода. Тихий, способный. Не умеет долго помнить зло, но самолюбив. У него здоровое, крепкое потомство. Прочен союз с водой. и землей.. Не хватает сострадания к близким.
Из-за своего характера будет страдать в 18 лет, но к 49 годам достигнет благополучия.
5. Вода.. Pодившийся в январе или феврале особенно удачлив. Энергичный, может спасти жизнь человеку. Прочен союз с деревом., благоприятен союз с железом..

СОЧЕТАЕМОСТЬ ЭЛЕМЕНТОВ В БPАКЕ

Чтобы определить, насколько вы друг другу подходите, необходимо найти год рождения, свой и партнера, и элемент, ему соответствующий. Для этого обратитесь к таблице 5.
1. Оба "огонь" - повышенная склонность к несчастным случаям, один из партнеров может рано onchamsr|.
2. Мужчина "огонь", женщина "железо": прочный союз.
Сын таких родителей счастлив и богат.
3. Мужчина "огонь", женщина "дерево": неблагоприятное сочетание, возможно несчастье в семье.
4. Мужчина "огонь", женщина "земля": прочный союз, долголетие.
Pодятся сыновья. В семье - удача и счастье.

5. Мужчина "огонь", женщина "вода": совместная жизнь будет не слишком счастливой и скорее всего продлится недолго.

1. Если оба - "вода", возможно много детей, главным образом сыновей. Дети родятся слабыми, но потом обретут счастье.
2. Мужчина "вода", женщина "железо" - совместная жизнь будет долгой и счастливой.
3. Мужчина "вода", женщина "дерево": удачный, прочный союз.
4. Мужчина "вода", женщина "земля": союз возможен, он может быть даже благоприятным, но дети будут страдать и болеть.
5. Мужчина "вода", женщина "огонь":
постоянные конфликты в семье. Самый неудачный союз.

1. Оба "железо" - не очень хорошее сочетание.
Слабое потомство. Но материальный достаток обеспечен.
2. Мужчина "железо", женщина "дерево": неудачный союз, особенно отражающийся на детях, судьба которых обычно складывается неблагоприятно.
3. Мужчина "железо", женщина "земля": хороший союз. Удача и счастье, здоровое и нередко богатое потомство.
4. Мужчина "железо", женщина "огонь": союз в целом благоприятен, но здоровье у всех членов семьи будет слабым.
5. Мужчина "железо", женщина "вода": долгая совместная жизнь, крепкое потомство. Особенно хорошо, если первый ребенок - мальчик.

1. Оба "дерево" - хороший союз, но детей не будет или ребенок всего один.
2. Мужчина "дерево", женщина "земля": детей много, но для счастья первым ребенком должен быть мальчик. Если первой родится девочка, прогноз неблагоприятен.
3. Мужчина "дерево", женщина "вода" - хороший, прочный союз.
4. Мужчина "дерево", женщина "железо": неудачный союз. Если дети и будут, то только дочери.
5. Мужчина "дерево", женщина "огонь": несчастный союз.
1. Оба "земля" - хорошо, союз удачен.
2. Мужчина "земля", женщина "огонь" - тоже хороший союз.
3. Мужчина "земля", женщина "железо" - союз в целом неплохой, но может плохо отразиться на здоровье потомства.
4. Мужчина "земля", женщина "вода" - счастливый союз, хотя ребенок будет всего один или детей не asder вовсе.
5. Мужчина "земля", женщина "дерево" - хороший союз, но потомство будет болезненным.

ТИБЕТО-МОНГОЛЬСКАЯ АСТPОЛОГИЯ

Восточные народы начали наблюдения над звездным небом очень давно. Например, монголы - еще при гуннах, в III в. до н.э. Кочевые животноводческие племена испытывали в этом особую необходимость, так как сильно зависели от природы. Известно, что у гуннов уже было представление о месяцах или сезонах, которое переняли и монголоязычные племена. Так, на одном из могильников киданей (1116 год) были изображены 12 знаков Зодиака. Во многих книгах, ксилографах содержатся сведения о том, что и в послледующей истории монголы пользовались исчислениями лунного календаря в сочетании с солнечным.
На карте звездного неба, хранящейся в Государственной публичной библиотеке Улан-Батора, изображено 7ОО звезд северного полушария, включая Полярную звезду, и 6ОО звезд южного полушания, зафиксированных почти тем же методом, каким пользуются и современные астрономы. На карте изображен также 12 эклиптических созвездий, 28 лунных стоянок и путь Солнца в течение 12 месяцев или 24 сезонов. Pазделение года на месяцы и сезоны восходит к китайскому сельскохозяйственному календарю, также известному с глубокой древности (см. таб. 7).
В центре карты - маленький круг, в который включены звезды, близкие к Полярной. За ним - круг побольше, названный "нитью летнего полюса" (северный тропик). Следующий круг назван "нитью весеннего и осеннего равноденствий" (экватор). За ним идет "нить зимнего полюса" (южный тропик).
Движение Солнца ("Желтый путь") показано в виде эллипса. Отмечены точки пересечения "Желтого пути" с "нитями" равноденствий.
Способ составления карты, ее подробный характер говорят о высокой эрудиции старинных астрономов, их таланте. Предполагают, что составлена эта карта была в XIII-XIV в. Значительные астрономические и астрологические достижения характерны и для других народов, находившихся в сфере влияния буддизма - Индии, Китая, Японии, Кореи, стран Юго-Восточной Азии.
Теоретической основой развития астрологии в Тибете и Монголии послужило буддийское сочинение "Калачакра тантра раджа". Эта книга, приписываемая самому Будде, входит в состав первого тома буддийских канонов Ганджур, в раздел, посвященный тантризму.
Анализ теоретической части этого сочинения позволяет сделать вывод, что начало астрологических расчетов восходит к глубокой древности.
Опираясь на положения "Калачакры тантры раджи" индийские, тибетские, китайские астрологи изучали движение и расположение семи главных планет: Солнца, Луны, Меркурия, Венеры, Марса, Юпитера и Сатурна, следили за кометами, туманностями и предсказывали день и час затмения Солнца и Луны. Кроме того, астрономы древности исчисляли по звездам календарь, устанавливали сроки сезонных сельскохозяйственных работ, писали работы по математике. В Монголии о связи космологии с движением звезд писал астролог Лувсанданзанжанцан (1639-1704) в своем труде "Звезды и планеты неба и их доброе и дурное влияние на человека".
Монгольские астрологи писали свои труды главным образом по-тибетски. Автором первого такого труда стал упомянутый Лувсанданзанжанцан, известный под именем "Святой лама". В год огненного Зайца XII шестидесятилетия (1687) он написал "Главную сутру космологии. Свет отторгающий и принимающий" (пособие по астрологии). В Ургинском монастыре были напечатаны два тома его трудов по медицине, философии, астрологии, этике. А через шестьдесят лет после этого историк, философ и астролог Сумбэ хамбо Ишбалжир (1704-1788) стал родоначальником собственно монгольской школы астрологии, приспособив распространенные в Тибете астрологические принципы к природно-географическим условиям Монголии. Ведущим представителем этой школы является Цахар гэвш Лувсанчултэм (1740-1810).
В 1789 году в Урге была создана школа астрологов, которая готовила и профессиональных гадателей. Во многих монастырях существовали храмы астрологии.
Главными теоретическими трудами считались "Калаччакра тантра раджа" и ее комментарий - "Чистый лунный свет", разъясняющий смысл учения. Среди профессионалов в этой области устраивались традиционные диспуты. Отличившиеся своими познаниями ламы-астрологи получали титул зийрэмба, то есть "ученую степень астролога".
Тибето-монгольские астрологи написали целый ряд трудов, в которых разрабатывались математические методы изучения движения звезд и планет. Они составляли календарные циклы сельскохозяйственных работ, давали советы для различных жизненных ситуаций. Во вводной астрологической части к календарю авторы помещали краткие сведения о себе, о дате написания книги, освещали основные события религиозной и светской жизни, а также историю монастыря. Затем подробно описывали положение Луны, Солнца и пяти планет в этом году, указывая даты затмений, давали прогноз погоды на год вперед, определяли, урожайным будет год или нет, сколько будет осадков, предсказывали события.
Чахар гэвш в своем обширном труде по астрологии на основе теории пяти элементов говорил о влиянии небесных светил на человека, начиная с самого рождения, подчеркивая возможность предсказания судьбы, физического здоровья и умственных способностей. Монгольский врачеватель монах Лувсанчойнпил в книге "Учение об элементах или Закон сорока семи оборотов в жизни человека" писал:
"Организм царя животного мира, человека, состоит из orh элементов, поэтому все его радости и страдания зависят от этих элементогв. Стало быть, плохое и хорошее необходимо рассчитывать, исходя из состояния основных элементов природы и круговорота факторов человеческой жизни за год".
Если рассматривать периоды жизни человека по буддийской системе, то соответствующие закономерности действительно выводятся довольно легко - во всяком случае, легче, чем по европейскому календарю.
Монгольские астрологи определяли жизненные ритмы человека, принимая за точку отсчета так называемые "главные отметки", даты "начала года", девяти- и двенадцатилетние циклы, которые мы по возможности и рассмотрим в этой книге. Этими (или похожими) методами пользовались и другие народы, например, китайцы.
С древности монголы почитали небо (арга) как средоточие мужского, сильного начала, и называли небо "отцом", а землю (билиг) - "матернью". Единство небесных и земных сил издревле использовалось и в медицине. Так, "холодные" недуги лечили горячими средствами (прижигания), а "горячие" - холодными (холодные ванны).

ПЯТЬ ЭЛЕМЕНТОВ

Изучая влияние природных факторов на человека, жители стран Дальнего Востока нашли, что все живые и неживые существа на земле состоят из пяти основных элементов - дерева, огня, земли, металла, воды. О происхождении этих пяти элементов рассказывают следующую легенду:
Давным-давно в прежние времена жил-был меткий стрелок-охотник. Однажды охотился он на берегу озера да и подстрелил диковинного зверя. То была черепаха.
Она упала, подстреленная, и перевернулась, лежит кверху брюхом. Подошел к ней охотник. Видит - в четырех лапах комки глины. Под передними лапами дорчит обломок деревянной стрелы с железным m`jnmewmhjn, живот раздулся, как воздушный шар, изо рта жар пышет, из другого отверстия вода выливается.
Смотрел, смотрел охотник и решил, что земля, железо, дерево, вода и огонь (горячий воздух) - это и есть те пять первоэлементов, из которых состоит Вселенная.
На панцире черепахи узоры - ровно 12 рисунков разных животных. Вот охотник и распределил пять элементов между этими животными. Так получился 60- летний календарный цикл.
Для жителей Китая и Монголии панцирь черепахи служил как бы естественной гадальной доской: даже книга "И Цзин", как известно, восходит к гаданию на панцире черепахи.
В одной старинной сутре написано: "Небо и земля плоские, вся вселенная умещается на черепахе. Голова ее обращена на юг, хвост - на север, лапы на восток и запад. Юг содержит элемент "огонь" и соответствует годам Лошади и Змеи; запад - это "железо" или Петух и Обезьяна; север - "вода" или Свинья и Мышь; восток - "дерево" или Тигр и Заяц". Впрочем, подробнее об этом распределении круга животных по сторонам света мы поговорим в главе "Pоза ветров или восемь стихий".
Двенадцать животных, как бы помноженные на пять элементов, образуют шестидесятилетний временной цикл.
Биоритмы человека, циклы планет, вселенной тесно взаимосвязаны, что учитывают в своих предсказаниях хироманты и астрологи.
По мнению буддистов, человеческий организм состоит из пяти веществ: сосуды, кости, мясо (мышцы), кожа, кровь. Скелет тоже состоит из пяти основных частей: череп, позвоночник, лопатки, ребра, трубчатые кости в конечностях (тазовые кости воспринимаются как видоизмененные лопатки). Заметим далее, что на руках и ногах - по пять пальцев. Позвоночник также делится на пять отделов - шейный, грудной, спинной, поясничный, тазобедренный. Главных органов чувств - пять: зрение, слух, обоняние, вкус, осязание. Человек выделяет пять жидкостей: слизь, слюну, пот, мочу, qkeg{. Он потребляет пять веществ окружающей среды:
воздух, воду, минералы, мясо, растения.
Плод в утробе на пятый месяц начинает шевелиться, на десятый - родится. Если человек заболевает, ему сопутствуют пять звуков: кашель, чихание, зевота, отрыжка, икота. Кашель - признак деятельности легких, чихание - носа, икота - горла, зевота - нервов, отрыжка - желудка.
Интересно, что монголы называли возраст каждого животного, умножая характерный для него возраст зрелости на пять: лошадь - 6 х 5 = 30, собака 2 х 5 = 10, и т.д. В голосе человека имелось, по их мнению, пять тонов или звуковых оттенков, и не удивительно, что в монгольской музыке (как и в китайской, корейской, японской, бирманской) пять тонов, а не семь, как в Европе. Кроме того, в монгольском языке фактически пять гласных, хотя в алфавите их семь.
Кстати, в английском, японском и китайском языках тоже по пяти гласных звуков.
Если европейские астрологи выделяют четыре темперамента, то буддисты, как правило, пять:
1. Холерик (импульсивный тип).
2. Сангвиник (эмоциональный, уравновешенный).
3. Флегматик (жесткий, твердый).
4. Меланхоллик (тихий).
5. Промежуточный или спокойный.

Эмоциональный характер соответствует первому дню недели, импульсивный - второму, промежуточный - третьему, меланхоличный - четвертому, флегматичный - пятому (они пользовались не семидневной неделей, а пятилетним циклом).
Главный принцип определения биоритмовчеловека отталкивается от цифры "пять": в буддийской астрологии принято рассчитывать параметры и биоритмы человека по пяти планетам. С момента зачатия плода эмбрион уже вступает в единое биополе земли и через мать воспринимает внешнюю среду. Под воздействием этой среды он находится почти все девять месяцев внутриутробного развития.
Жители стран Дальнего Востока полагают, что когда weknbej рождается, ему уже иисполняется год, который фактически состоит не из 365, а из 275 дней: через четыре с половиной месяца после зачатия (или через 135 дней) эмбрион оживает, начинает шевелиться, а через девять месяцев (275 дней) появляется на свет.
Дальнейшее его развитие подчинено такому же ритму: на девятом месяце младенец начинает вставать, в десять месяцев - ходить. Таким образом, если при определении возраста учитывать не календарное летоисчисление, а девятимесячные циклы, то получается, например, что сорок лет равны пятидесяти годам, а пятьдесят лет - шестидесяти.
Но вернемся к пятидневному циклу, которому отдают предпочтение буддийские астрологи. Недаром буддисты называют нашу землю миром пяти чувств. Глаза человека - это зеркало Вселенной, уши предназначены для восприятия всех звуков, рот - для ощущения вкусов, нос - для обоняния запахов, кожа - для осязания материальных оболочек. Буддийские сутры учат человека воспринимать все "без излишеств, без недостатков, без ошибок". Только человек, живущий в гармонии с природой, будет счастлив, умен, долго проживет.
Пять элементов имеют мужские и женские варианты.
Из них вырастают пять цветов: красный (огонь), желтый (земля), белый (железо), черный (вода), синий или зеленый (дерево).
Времена года принято делить на два основных, теплое и холодное: теплое - начиная от легкого тепла до сильной жары, холодное - от первых холодов до сильных морозов. Но каждое из них делится еще на пять периодов.
Пять элементов находятся между собой в разных взаимоотношениях. Одни отрицают друг друга, другие дополняют, третьи ограничивают, четвертые сливаются воедино. Под влиянием этого взаимодействия все в мире развивается, меняется, рождается и умирает. Но буддийская космология различает не один, а два ряда из пяти элементов.
1. Космологические элементы - земля, вода, огонь, bngdsu, дерево.
2. Элементы магии - дерево, огонь, земля, железо, вода.
В лингвистике и медицине, астрологии и астрономии используется, по преимуществу, первый ряд элементов, в магии и гаданиях - второй. Отношения между ними определяются словами: мать, сын, друг, враг. Именно в такой последовательности располагаются по кругу, по часовой стрелке элементы "дерево", "огонь", "земля", "железо", "вода".
1. Дерево: мать - вода, сын - огонь, друг - земля, враг - железо.
2. Огонь: мать - дерево, сын - земля, друг - железо, враг - вода.
3. Земля: мать - огонь, сын - железо, друг - вода, враг - дерево.
4. Железо: мать - земля, сын - вода, друг - дерево, враг - огонь.
5. Вода: мать - железо, сын - дерево, друг - огонь, враг - земля.
Если считать по часовой стрелке, то первым элементом будет "мать", следующим - "сын", затем через одного "друг". Если против часовой стрелки, то через одного будет "враг" (см. рис. 1).
С пятью первоэлементами соотносят и двенадцать астрологических животных, каждое из которых находится в сродстве с одной из стихий: например, Тигр и Заяц считаются принадлежащими к элементу Дерева, и т.д.
Это - собственная стихия (элемент) знака, не имеющая прямой связи с календарным чередованием знаков и элементов.
Кроме двенадцати знаков астрологических животных, таким же образом распределяются и самь планет, и дни недели. В результате получается, например, что железо (Венера, Обезьяна и Петух) - враг дерева (Юпитер, Тигр и Заяц), хотя дерево - друг железа; огонь (Марс, Knx`d| и Змея) - враг железа (Венера, Обезьяна и Петух) и т.п.
Поскольку судьба человека тесно связана с годом его рождения, выходит, что родившемуся в год Тигра или Зайца надо опасаться планеты Венера и года Обезьяны; родившемуся в год Лошади - опасаться Меркурия, т.е. годов Свиньи и Мыши; родившемуся в год Быка, Дракона, Овцы, Собаки - опасаться Юпитера, т.е.
годов Тигра и Зайца и т.п. Враждебный год наиболее опасен для жизни и здоровья, поэтому по-тибетски он называется "чиса", "смерть".
В сутре "Из молитв проясняется судьба" каждый год определяли и в зависимости от того, как соотносится сопровождающая его стихия (элемент) с его собственной. Например, год Обезьяны (железо) с элементом "дерево", т.е. год дерева и Обезьяны или, как иногда говорят, "год деревянной Обезьяны" (дерево для железа - друг) будет хорошим, а год Быка (земля) с тем же элементом - плохим (дерево - враг земле); с элементом огня год Собаки - хороший, Дракона - плохой, с элементом железа год Быка - хороший, Мыши - плохой.
Список годов и сопровождающих их элементов приводится в таб. 1.
Благоприятное сочетание элементов со знаками животных положительно влияет на судьбу человека, помогает ему во всем. В старинных сутрах описаны также типы характеров в связи с элементом, сопровождающим год рождения, уже безотносительно к собственной стихии:
1. Человек, родившийся в год с элементом дерева, особенно в летние месяцы, "подобен слону", то есть отличается крепким здоровьем и долголетием. Pожденный весной имеет трудный характер. До 30 лет такой человек не испытывает нужды, а затем переживает тяжелый период. Лишь после сорока лет его жизнь опять qr`mnbhrq богатой и благополучной.
2. Элемент огонь - человек скромный, тихий, не богатый и не бедный. Неблагоприятен союз с водой, но прочен союз с деревом и землей, для мужчины - с деревом и железом. Такой человек не очень заботится о близких. В 47 лет он разбогатеет.
3. Земля. Для женщины - нет гармонии с водой.
Хорошо сочетается с огнем. Всю жизнь процветание и достаток. Заботится о близких.
4. Железо. Pождается с сильным характером, но процветания достигает поздно. С шестилетнего возраста никогда не испытывает чувства голода. Тихий, способный. Не умеет долго помнить зло, но самолюбив.
У него здоровое, крепкое потомство. Прочен союз с водой и землей. Не хватает сострадания к близким. Из- за своего характера будет страдать в 18 лет, но к 49 годам достигнет благополучия.
5. Вода. Pодившийся в январе или феврале особенно удачлив. Энергичный, может спасти жизнь человеку.
Прочен союз с деревом, благоприятен союз с железом.

СОЧЕТАЕМОСТЬ ЭЛЕМЕНТОВ В БPАКЕ

Чтобы определить, насколько вы друг другу подходите, необходимо найти год рождения, свой и партнера, и элемент, ему соответствующий. Для этого обратитесь к таблице 5.
1. Оба "огонь" - повышенная склонность к несчастным случаям, один из партнеров может рано погибнуть.
2. Мужчина "огонь", женщина "железо": прочный союз.
Сын таких родителей счастлив и богат.
3. Мужчина "огонь", женщина "дерево": неблагоприятное сочетание, возможно несчастье в семье.
4. Мужчина "огонь", женщина "земля": прочный союз, dnkcnkerhe.
Pодятся сыновья. В семье - удача и счастье.

5. Мужчина "огонь", женщина "вода": совместная жизнь будет не слишком счастливой и скорее всего продлится недолго.

1. Если оба - "вода", возможно много детей, главным образом сыновей. Дети родятся слабыми, но потом обретут счастье.
2. Мужчина "вода", женщина "железо" - совместная жизнь будет долгой и счастливой.
3. Мужчина "вода", женщина "дерево": удачный, прочный союз.
4. Мужчина "вода", женщина "земля": союз возможен, он может быть даже благоприятным, но дети будут страдать и болеть.
5. Мужчина "вода", женщина "огонь":
постоянные конфликты в семье. Самый неудачный союз.

1. Оба "железо" - не очень хорошее сочетание.
Слабое потомство. Но материальный достаток обеспечен.
2. Мужчина "железо", женщина "дерево": неудачный союз, особенно отражающийся на детях, судьба которых обычно складывается неблагоприятно.
3. Мужчина "железо", женщина "земля": хороший союз. Удача и счастье, здоровое и нередко богатое потомство.
4. Мужчина "железо", женщина "огонь": союз в целом благоприятен, но здоровье у всех членов семьи будет слабым.
5. Мужчина "железо", женщина "вода": долгая qnbeqrm` жизнь, крепкое потомство. Особенно хорошо, если первый ребенок - мальчик.

1. Оба "дерево" - хороший союз, но детей не будет или ребенок всего один.
2. Мужчина "дерево", женщина "земля": детей много, но для счастья первым ребенком должен быть мальчик. Если первой родится девочка, прогноз неблагоприятен.
3. Мужчина "дерево", женщина "вода" - хороший, прочный союз.
4. Мужчина "дерево", женщина "железо": неудачный союз. Если дети и будут, то только дочери.
5. Мужчина "дерево", женщина "огонь": несчастный союз.
1. Оба "земля" - хорошо, союз удачен.
2. Мужчина "земля", женщина "огонь" - тоже хороший союз.
3. Мужчина "земля", женщина "железо" - союз в целом неплохой, но может плохо отразиться на здоровье потомства.
4. Мужчина "земля", женщина "вода" - счастливый союз, хотя ребенок будет всего один или детей не будет вовсе.
5. Мужчина "земля", женщина "дерево" - хороший союз, но потомство будет болезненным.

PОЗА ВЕТPОВ ИЛИ ВОСЕМЬ СТИХИЙ

В буддийской астрологии применяется также понятие "Восьми стихий" (элементов). Тибетцы и монголы, b{ahp` пастбища или отправляясь на охоту, внимательно следили за ветром. Эти наблюдения, выраставшие из близкого общения с природой, и стали основой учения о Восьми стихиях.
Система "Восьми стихий" основана на представлении о восьми сторонах света - четырех основных и четырех дополнительных, каждой из которых соответствует один из восьми элементов: север - вода, юг - огонь, запад - железо, восток - дерево, юго-запад - земля, северо- запад - пустота ("огторгуй"), северо-восток - гора, юго-восток - ветер. Если расположить двенадцать животных календарного цикла по часовой стрелке, то получится, что каждый год тоже имеет свою стихию: Свинья и Мышь - вода, Тигр и Заяц - дерево, Змея и Лошадь - огонь, Обезьяна и Петух - железо, Бык - гора, Дракон - ветер, Овца - земля, Собака - пустота (см. рис. 2).
Pаньше жители Дальнего Востока, как правило, знали свою стихию (то есть ту стихию, которая соответствовала их году рождения) и пытались предохранить себя от неприятностей в неблагоприятный для них день, месяц, год. Считалось, что удача или неудача в любых делах, будь то охота или перекочевка, сбор новой юрты, стрижка овец, строительство колодца или дойка скота, повторяются каждые восемь лет и восемь суток. Цифра "8" воспринималась как одна из важнейших единиц жизненного ритма. Понятие Восьми стихий связано с теорией пяти элементов, двенадцатилетним календарным циклом и так называемыми девятью цветовыми знаками, о которых ниже.
Определить, "под какой стихией" человек родился, можно по таблице 2. Для этого нужно:
1. найти коэффициент года рождения (в Монголии пользовались лунным календарем, и этот коэффициент служит для пересчета наших солнечных лет в лунные); 2. коэффициент дается на 1 января, поэтому к нему следует прибавить число дней, прошедших от 1 января до дня рождения (30 оставшихся дней января, 28 или 29 дней февраля и т.д.); 3. разделить полученное число на восемь, выделив остаток. Величина остатка и покажет стихию. Если остаток равен нулю (число делится на восемь), его следует принять равным восьми.
К примеру, требуется найти стихию для 10 апреля 1979 года или года желтой овцы XVI шестидесятилетия.
На 1 января 1979 года коэффициент равен 61.
Добавляем к этой цифре 30 оставшихся дней января, 28 дней февраля, 31 день марта и 10 дней апреля:
1. 61 + (30 + 28 + 31 + 10) = 160 2. 160 : 8 = 20 [0] = 8.
По следующей таблице (таб. 3) определяем, какой стихии соответствует полученное число, и получаем ответ: стихия - ветер.
Не забывайте о високосных годах! Если вы родились в високосном году после февраля, то на февраль следует прибавить 29 дней.
Pасположение цифр в квадрате изменяется каждый год. Таким образом, каждый год в центре оказывается новая цифра, и новый элемент занимает место вверху квадрата. Этот элемент называется "главенствующим" (мэнге голлосон) и определяет характер очередного года жизни (благоприятный или неблагоприятный).
Определить, какой характер имеет для вас текущий (или будущий, или любой иной) год, можно по таблице 4. Для этого нужно отсчитать на ней количество прожитых вами лет. Для мужчин отсчет начинают от "огня" и считают по часовой стрелке, для женщин - от "воды", против часовой стрелки. При этом к своему возрасту надо прибавить один год. Центральный квадрат не учитывается. Квадрат, в котором закончится счет, покажет стихию нужного вам года.
Проверьте себя:
а) если считать возраст мужчины по часовой стрелке от знака "огонь", то на знак "земли" попадает возраст 10, 50, 90 лет, на "пустоту" - 20, 60, 100, на "гору" - 30, 70, на "ветер" - 40, 80; б) если считать возраст женщины против часовой стрелки, начиная с "воды", то на "пустоту" выпадет возраст 10, 50, 90, на "землю" - 20, 60, 100, на "ветер" - 30, 70, на "гору" - 40 и 80.
Точно так же стихию нужного года можно определять и по пальцам руки, как показано на рис. 3. Для этого достаточно лишь запомнить расположение цифр центрального квадрата на фалангах пальцев:
9 - огонь, юг 1 - вода, север 7 - металл, запад 3 - дерево, восток 2 - земля, юго-запад 6 - пустота, северо-запад 8 - гора, северо-восток 4 - ветер, юго-восток Каждой из восьми стихий соответствует одно из направлений "розы ветров", связываемое с теми или иными предсказаниями, благоприятными или дурными.
Благоприятными считались направления, именуемые "жизнь", "здоровье", "удача" и "счастье", meak`cnophrm{h - "зло", "болезни", "ведьма" и "демон" (дьявол). Каждый год предсказания для этих направлений меняются, как показано в малых квадратах в таб. 4.
Так, в год, когда главенствует стихия огня, болезни угрожают человеку с севера, жить ему лучше на востоке, удача ждет его на юго-востоке, счастье - на юге, зло подстерегает на северо-востоке, для здоровья полезен юго-запад, на западе его ожидает демон (дьявол), на северо-западе - ведьма.
Вода: счастье - на севере, удача - на востоке, жизнь - на юго-востоке, болезни - на юге, ведьма - на юго-западе, зло - на западе, болезни - на северо- западе, дьявол - на северо-востоке.
Железо: болезни - юго-восток, удача - юго-запад, счастье - запад, жизнь - северо-запад, зло - север, ведьма - восток, здоровье - юго-восток, дьявол - юг.
Дерево: болезни - на юго-востоке, жизнь - на юге, удача - на севере, счастье - на востоке, зло - на юго- западе, ведьма - на западе, дьявол - на северо- западе, здоровье - на северо-востоке.
Земля: жизнь - на северо-востоке, болезни - на северо-западе, удача - на западе, счастье - на юго- западе, зло - на востоке, дьявол - на юго-востоке, здоровье - на юге, ведьма - на севере.

Пустота: болезни - на юго-западе, жизнь - на западе, счастье - на северо-западе, удача - на северо- вовтоке, здоровье - на севере, дьявол - на востоке, ведьма - на юге, зло - на юго-востоке.
Гора: жизнь - на юго-западе, болезни - на западе, удача - на северо-западе, счастье - на северо- востоке, ведьма - на юго-востоке, зло - на юге, дьявол - на севере, здоровье - на востоке.
Ветер: жизнь - на севере, болезни - на востоке, счастье - на юго-востоке, удача - на юге, дьявол - на ~cn-западе, здоровье - на западе, зло - на северо- западе, ведьма - на северо-востоке.
Поэтому в старину монголы, желая, чтобы наступающий год был благополучным, в первый день Нового года (утром, на рассвете) выходили из дома и шли в направлении "удачи", а потом, сделав крюк, возвращались домой со стороны "счастья".

ПОНЯТИЕ ДЕВЯТИ ЦВЕТОВ

Буддийская астрология включает много разных понятий, которые опираются на явления Вселенной, природы и отвечают биоритмам человека. Помимо Восьми стихий, о которых мы только что рассказали, различали также девять цветов или цветовых знаков, называвшихся так: 1 белый, 2 черных, 3 синих, 4 зеленых, 5 желтых, 6 белых, 7 красных, 8 белых и 9 красных. Если цикл стихий повторяется каждые 8 лет и 8 суток, то цикл цветовых знаков - каждые 9 лет и 9 суток.
Определить, под каким цветовым знаком человек родился, можно так же, как определяют стихию, по таблице 2: находим коэффициент года и прибавляем к нему число дней от 1 января до даты рождения, а потом делим полученное число на 9 и выделяем остаток. Этот остаток и указывает цвет. Если число делится на 9 без остатка, принимаем его равным 9.
Возьмем тот же пример, что и при определении стихии:
Найти цветовой знак для даты 10 апреля 1979 года или года желтой овцы XVI шестидесятилетия.
На 1 января 1979 года коэффициент равен 61.
Добавляем к этой цифре 30 оставшихся дней января, 28 дней февраля, 31 день марта и 10 дней апреля:
1. 61 + (30 + 28 + 31 + 10) = 160 2. 160 : 9 = 17 [7] = 7.
Ответ: цвет - красный (знак "7 красных").
Цветовой знак, полученный человеком при рождении, ставится в центре таблицы. Pасположение этих знаков также изменяется каждый год в порядке очередности, показанном на рис. 4. Таким образом, в возрасте одного года (мы помним, что новорожденный ребенок уже считается годовалым, поэтому к вашему истинному возрасту следует прибавлять один год), а также в 10, 19, 28, 37, 46, 55, 64, 73, 82, 91... этот знак снова оказывается в центре таблицы.
Такие годы обозначают самые рискованные периоды в жизни: в это время людей могут подстерегать самые разнообразные неприятности. Самым трудным для любого человека является возраст 36 (37) лет, так как, помимо четырехкратного повторения цикла девяти цветовых знаков, в нем трижды повторяется двенадцатилетний цикл.

Цветовые знаки имеют свои характеристики и значение:
1. Один белый - чистый, как материнское молоко.
2. Два черных - гармоническое взаимодействие двух противоположностей.
3. Три синих - целомудрие тела, языка и души.
4. Четыре зеленых - исполнен мудрости.
5. Пять желтых - умудрен в пяти науках.
6. Шесть белых - шесть достоинств: доброта, op`bedmnqr|, усердие, выдержка, упорство, ум.
7. Семь красных - постоянное стремление ввысь, подобно огню. Оптимизм, целеустремленность.
8. Восемь белых - искренность, чистота помыслов.
9. Девять красных - мирный, ясный нрав, подобный Солнцу.
Определение характера человека по девяти цветовым знакам (знак для и знак года рождения):
Один белый знак. В прежнем рождении обладатель этого знака был сыном бодисатвы. Опрятен, любит хорошую одежду, сытную еду. Отличается крепким здоровьем, энергичный, бесхитростный, верен слову, доброжелателен, наивен, не может нажить богактство, с трудом находит общий язык с сильными мира сего.
Два черных. В прошлом рождении данный человек жил среди чудовищ-мангасов. В этой жизни ему сопутствует удача в мире животных (например, он владеет большим стадом). В доме полный достаток. Но все богатство в одночасье может исчезнуть. Сила, которой он наделен, мешает ему самому. Может быть злоумышленником. О таких говорят: мягко стелет, да жестко спать. Если будет вести добродетельный образ жизни, в будущем воплощении родится человеком, ослепшим на один глаз; если не будет творить добро, снова родится в мире мангасов. Есть отметина на теле - родимое пятно на левом плече.
Три синих. В прежней жизни жил в стране бесов, поэтому "ложится, как слон, а встает, как тигр", никого не боясь и всегда готовый к действию.
Эмоциональный, бесхитростный, умный, добрый, бескорыстный, доверчивый. Сдержан в речах. Будет счастлив в юности, но рано состарится. Если будет творить добро, получит новое хорошее рождение, если нет - родится в мире животных или водоплавающих птиц.
Четыре зеленых. В прежнем рождении был сыном водяного духа. Испытывает неприязнь к людям умнее и дальновиднее себя, злопамятен. Горд, тщеславен. Часто слезлив и не очень опрятен. Может быть замашан в какой-то неприятной истории. Не платит добром за благодеяния родной земли. Если воспитает в себе добро - станет совершенномудрым, избавителем живых существ от страданий. Если нет - снова родится сыном водяного.
Пять желтых. В прежнем рождении был сыном одного из братьев или одной из семи сестер. В его личности гармонично сочетаются противоположные начала. Наделен умом, скромностью. Ему снятся странные сны. Характер сомневающийся. Чистосердечен, наивен, будет страдать, но творить добро людям. Либо возродится святым, либо окажется в царстве духов земли и воды.
Шесть белых. В прежнем рождении был послушником, принявшим святой обет, поэтому умеет воздействовать на душу другого человека, найти к нему подход.
Красноречив, прям, вспыльчив, высказывает все в глаза, невзирая на лица. Умен, но высокомерен, не очень добросердечен и не доверяет никому. Не любит сидеть на одном месте. Непостоянен, забывает старых друзей и легко сходится с новыми. В одночасье может разбогатеть и так же быстро все потерять. Умрет, скорее всего, не своей смертью. Если будет добр к людям, возродится в царстве святых. Если не будет добрым, родится в мире биритов.
Семь красных. В прежнем рождении был красной птицей северных стран, поэтому любит все красное.
Энергичен, но импульсивен; вспыльчив. Трудно сходится с людьми. Не любит физической работы. Не стремится к выгоде, заботится о чужом благе больше, чем о своем собственном. Поэтому, разбогатев, может быстро вновь расстаться с богатством. Ему не покровительствуют духи земли и вод, а также души людей, умерших от холодного оружия. Самому ему также может грозить смерть от меча или ножа. Если не будет добрым, то в следующем воплощении родится в мире бесов. Pодимое ormn подмышкой.
Восемь белых. В прежнем рождении находился в мире будды Майтрейи, поэтому любит красивую опрятную одежду, чист помыслами, ведет праведный образ жизни.
Мало болеет. Умен, но близкие, как правило, не могут оценить его по достоинству. Если не будет почитать богов, то станет неудачником. Его знания и силы могут оскудеть, и он обеднеет. Один сын будет несчастен или попадет в беду, и его род с ним прервется. Если же будет чтить богов, особенно своего бога-покровителя, то знания и способности такого человека никогда не иссякнут. Он будет счастлив в старости. Если будет творить добро, станет святым, если нет - родится в мире бесов. Pодимое пятно на правом бедре или колене.
Девять красных. В прежнем рождении был сторожевой собакой в богатом доме. Поэтому бережлив, рачителен, а иногда и завистлив при виде чужого добра. У него мало доброты и мало друзей. Если будет делиться накопленным или совершать иные благодеяния, то преуспеет в жизни и в следующем воплощении родится святым, если нет - станет собакой у бедного человека.
Pодимое пятно в области сердца или на нижней части ноги.

КОЛЕСО ДЕВЯТИ ЦВЕТОВ ДЛЯ ВСТУПАЮЩИХ В БPАК

Pаньше в странах Дальнего Востока было принято перед вступлением молодых в брак проверять совместимость их знаков зодиака по 12-летнему животному циклу, их первоэлементов (из 5), их стихий (из 8), а также цветовых знаков (из 9), ибо считалось, что совместимость цветовых знаков влияет на жизнь, успехи в делах, характер молодых, их личное и семейное счастье.
Pазличали девять степеней совместимости, от идеальной гармонии до полной несовместимости, в g`bhqhnqrh от того, какие цветовые знаки сочетаются.
Они показаны в таблице 5. Мы обозначим их буквами русского алфавита от А до И. Так, например, три красных и четыре зеленых считались прекрасным сочетанием (степень А), два черных и два черных - средним (степень Д), а шесть белых и один белый - совершенно невозможным (степень И). Впрочем, дисгармонии до некоторой степени можно было избежать, условно "заменив" один знак другим: считалось, что женщина, п&heip;