Интеллектуальные развлечения. Интересные иллюзии, логические игры и загадки.



Бёркэн Толли_Экстремальная духовность
Потрясающее путешествие за внутренние границы

Перев. с англ. под ред. И. Старых. — К.: «София»; М.: ИД «София», 2004. — 224 с.
Может быть, прочитав эту книгу, вам захочется научиться огнехождению, голоданию, прыжкам с парашютом и т. д., может быть — нет. Не важно. Экстремальная духовность — это не только способность ходить по раскаленным углям.
Здесь описаны упражнения и техники, посредством которых автор учит людей жить осознанно. Если вам принесет пользу уже то, что вы просто прочли о них, — это замечательно! Все, что помогает вам отучиться реагировать неосознанно, является инструментом для создания реальности без страданий.
«...Любовь к своим врагам — такое же экстремальное духовное упражнение, как хождение по огню, прыжки с парашютом и разбивание кирпичей голыми руками. И его результаты не менее ошеломляющи.
Ваша цель в новом тысячелетии — полностью реализовать свой потенциал. Это и есть жизнь по законам экстремальной духовности».
First pubished by Beyond Words Pubishing, Inc., Hisboro, Oregon.
A rights reserved
© 2001 by Firewaking Institute of Research and Education
Исключительное право публикации книги на русском языке принадлежит издательству «София»
Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена без письменного разрешения издательства «София»

ISBN 5955003649

© «София», 2004

ОГЛАВЛЕНИЕ

Примечание
Благодарности
Предисловие
Введение
1. Что такое «экстремальная духовность»?
2. Ходим по огню
Будьте внимательны, ожидайте лучшего,
вперед!
3. Прыгаем с парашютом.
Научитесь приветствовать испытания
4. Протыкаем руку иглой.
Расширение границ возможного
5. Игровые автоматы как аппараты
обратной биологической связи.
Пробуждение через отказ от стереотипов
6. Разбиваем доски и кирпичи голыми руками.
Взломайте границы вашего эго
7. Вдыхаем неприятные запахи.
Воздерживайтесь от суждений
8. Ломаем острые стрелы горлом.
Поднимитесь над парадоксом
9. Стремимся к идеалу.
Используйте вашу работу для духовного
развития
10. Потеем.
Найдите радость в своей уязвимости
11. Ходим босиком по битому стеклу.
Учитесь сознательно воспринимать
действительность
12. Исцелите свое тело.
Откройте секрет самоисцеления
13. Голодание.
Генеральная уборка духа
14. Бреем голову.
Станьте причиной изменений
15. Моем ноги.
Смирение как образ жизни
16. Любить своих врагов.
Не останавливайтесь на прощении
17. Активное страдание.
Примите неприемлемое
18. Невидимый наставник.
Создание внутреннего маятника
19. Сознательная простота.
Живите скромнее, чем позволяют вам
средства
20. Находим Бога в себе.
Откройте свою божественную природу ....
21. Сделайте духовность основой вашей
жизни.
Вселенная совершенна
Приложение. Теории огнехождения
Лекции и семинары Толли Бёркэна

Посвящается Сандре Лесестер
с благодарностью за то,
что она вдохновляла меня
во время написания этой книги

Примечание

Многие духовные упражнения, описанные в этой книге, могут стать причиной травм. Читателям следует помнить, что приступать к выполнению этих упражнений следует только под руководством опытного инструктора и опираясь на здравый смысл. Автор и издатели не несут ответственности за ущерб — психический, физический или финансовый, — который может стать результатом применения техник и упражнений, упомянутых в книге.

Благодарности

Хочу выразить признательность Сандре Лесестер не только за то, что она вдохновила меня на написание этой книги, но также за ее поддержку во время работы над ней. Я благодарен ей за создание заголовка и подзаголовка книги и за помощь, которую она мне оказала, начиная с оформления обложки и заканчивая правкой текста. Я хочу поблагодарить моих родителей, Эйлин и Теда Бёркэнов, за ценные идеи, которыми они со мной поделились после прочтения рукописи, а также моего брата Барри, который, несмотря на свою занятость, провел много часов, редактируя текст.
Я признателен Ричарду Кону и Синди Блэк, которые посвятили себя служению людям и издают книги, способные изменить наш мир. Лора Карсмит и Джули Стейгерволдт, талантливые редакторы, приложили много усилий, чтобы моя книга засверкала, подобно алмазу, и затронула души как можно большего количества людей. Я высоко ценю их труд.

Я выражаю Эндрю Вейлу мою сердечную благодарность за то, что он помогает людям по всему миру поверить, что они могут принять активное участие в создании той жизни, к которой всегда стремились. Но прежде всего я признателен ему за лепту, которую он внес в создание этой книги. Истины, которыми он делится с нами в своем предисловии, близки и понятны каждому человеку. Спасибо, Эндрю.

ПРЕДИСЛОВИЕ

Что значит жить по законам экстремальной духовности? Это значит принимать и даже приветствовать испытания, которые помогают нам духовно расти. Огнехождение может быть примером такого испытания. Многие люди удивляются: зачем сознательно ступать на раскаленные угли? Как человек, который сам несколько раз ходил по огню, я могу сказать вам, что практика огнехождения, как и другие экстремальные духовные упражнения, о которых вы прочтете в этой книге, является мощной трансформирующей техникой. Если выполнятъ её с правильным внутренним настроем, она разрушает оковы, которыми человек сковывает сам себя. Она помогает ясно увидеть разницу между эго — вашим беспокойным, сосредоточенным на себе «я» — и вашей божественной природой.
Главное достижение Толли Бёркэна, отца всемирного движения огнехождения, не столько в том, что он создал методику хождения по углям, — любой человек может жечь дерево и приглашать других ходить по горящим углям. Огромная заслуга Толли в том, что он сумел доказать: огнехождение не является сверхъестественным ритуалом, недоступным для непосвященных. Как и другие экстремальные практики, это просто инструмент, расширяющий наши горизонты. Своей книгой Толли пробуждает в нас веру в то, что любой человек может добиться всего, чего он сознательно решит добиться.
Позвольте мне коротко рассказать о своем опыте огнехождения. Я три раза проходил по раскаленным углям. Мои успехи и мои неудачи покажут вам, как наши решения и ожидания влияют на наше отношение к препятствиям.
В январе 1984 года Толли Бёркэн проводил в моем доме, расположенном недалеко от Тусона, семинар по огнехождению. В нем принимали участие около 80 человек, в том числе двадцать студентовмедиков из Аризонского университета. Толли проинструктировал нас, а затем мы вышли на улицу, в пустой загон для лошадей. Огромный костер уже прогорел, и на земле остались только уголья. Толли при помощи граблей сделал из них дорожку шириной около полуметра и длиной около трех метров. Чтобы пройти по ней, нужно было сделать пять шагов.
Даже находясь рядом с углями, можно было почувствовать, что их температура очень высокая. В костре использовали сосну и орех пекан, которые при горении дают большой жар. По словам Толли, это был «один из самых жарких костров», а он видел больше костров, чем ктолибо другой. Мы все ожидали, что будет дальше.
Толли прошел по огню первым, и я должен был идти следующим. Прежде чем рассказать, что произошло дальше, я должен описать состояние своего сознания и тела. Мое физическое состояние было неплохим, однако ноги были напряжены. Мое эмоциональное состояние было средним, но я не чувствовал себя собранным. На этом семинаре присутствовали мои родители, а также мой непосредственный начальник из медицинского колледжа, которого волновала безопасность его студентов. У моей собаки только что родилось десять щенков, и они скулили в спальне на втором этаже. Как организатор семинара, я чувствовал свою ответственность за то, чтобы все прошло гладко, и спешил пройти по огню.
С первого шага я почувствовал, что угли ужасно горячие, и это меня очень удивило. Я смог пройти до конца дорожки, не спотыкаясь и не признаваясь в том, что испытываю почти невыносимую боль. Я вряд ли смог бы сделать еще хоть один шаг по углям, и был очень рад ступить на холодную влажную землю. Хотя до моей «прогулки» по огненной дорожке и во время самого прохождения я был немного рассеян, после него я почувствовал себя лучше. Думаю, дело тут было в высоком уровне адреналина плюс радостное облегчение и ощущение единства с другими участниками семинара. Подошвы ног горели и дергали, но я не обращал на них особого внимания, так как меня захватило происходящее вокруг.
Я наблюдал, как другие шли по огненной дорожке. Из того, как они двигались, я пришел к выводу, что большинство, хотя и не все, испытывали то же, что и я. Некоторые из тех, кто тогда прошел по огню, говорили, что они не чувствовали жара, и у них на стопах не осталось никаких следов.
Когда угли залили водой, мы все отправились обратно в дом, все еще ощущая душевный подъем. Жжение в стопах сосредоточилось в нескольких точках, и эта боль не дала мне как следует выспаться той ночью. К утру боль почти прошла.
В тот первый раз я узнал следующее: есть по крайней мере два способа хождения по огню. Во-первых, не так уж трудно просто преодолеть дорожку длиной в три метра, делая уверенные шаги, стойко вынося неприятные ощущения и не делая никаких глупостей вроде того, чтобы остановиться или упасть. Скорее всего, самой серьезной травмой при этом будут несколько ожогов первой и второй степени. На практическом уровне это знание было полезным хотя бы потому, что снимало с огнехождения покров мистицизма и подтверждало, что пройти по раскаленным углям может любой человек.
Другой способ огнехождения, более эффективный, заключается в том, что можно пройти по огню в таком состоянии ума и тела, благодаря которому ощущения и реакция тканей организма отличаются от обычных. Эта книга предлагает найти это «измененное состояние», когда вы полностью контролируете свое сознание и тело. Поскольку в первый раз мне не удалось достичь такого состояния, я хотел попробовать еще раз.
Второй шанс пройти по огню я получил через полгода. Это было опять у меня дома, но на этот раз в семинаре по огнехрждению принимали участие всего двенадцать
человек, и только половина из них имели соответствующий опыт. Семинаром руководил местный учитель тайцзи, который, несмотря на отсутствие формального обучения, решил, что он вполне способен обучать новичков искусству огнехождения. Однако он не смог создать то ощущение силы и радости, которое мы испытали, работая с Толли,
На этот раз я был в прекрасной физической форме, так как только что вернулся с Гавайев, где проходил десятидневный оздоровительный курс, в который входило голодание, молитвы, очищение и упражнения. Там я много ходил босиком, поэтому подошвы стоп загрубели. Я был эмоционально удовлетворен, полон сил и уверен в себе. Однако я не чувствовал духовной связи с другими участниками семинара, к тому же был напряжен и хотел быстрее пройти по огненной дорожке.
На этот раз дорожка была короче и не такой жаркой. Ее длина была чуть меньше двух с половиной метров, то есть три шага. Несмотря на то что температура углей была меньше, ощущение жжения было даже сильнее, чем в первый раз, так что я почти спрыгнул на землю за дорожкой. Я знал, что обжег ноги, и эта мысль не давала мне почувствовать никакого удовлетворения. Как оказалось позже, на обеих стопах у меня было несколько ожогов второй степени. На протяжении трех недель они причиняли мне боль и неудобства при ходьбе. Большинство людей, которые прошли по огню в тот вечер, тоже получили ожоги.

Я решил, что с меня достаточно. Мой энтузиазм рассеялся, я был немного расстроен тем, что не смог овладеть искусством огнехождения. Конечно, я бы никогда не попытался снова пройти по углям, не имея веских причин полагать, что я смогу наконец сделать это, не получив травм.
Через некоторое время один из моих друзей пригласил меня на еще один семинар по огнехождению, я слушал его со смесью интереса, волнения и страха. Мои чувства стали еще более противоречивыми, когда я услышал, что огненная дорожка будет двенадцати метров длиной.
Семинар проводил ученик Толли, который разработал свою собственную методику хождения по огню. Сам акт огнехождения был кульминацией семинара по развитию лидерских качеств. К тому времени как участники семинара вышли на улицу, где под прохладным звездным небом тлели угли, был уже час ночи.
Перед нами было три огненных дорожки — аккуратные, параллельные, с докрасна раскаленными угольями. В кострах использовали мескитовое дерево, которое дает очень высокую температуру. Одна дорожка была длиной три метра, а две другие, показавшиеся мне бесконечными, — по двенадцать. Я сказал себе, что просто посмотрю, но вскоре обнаружил, что вместе с большинством I людей выполняю дыхательные и ментальные упражнения. Я стал в очередь к одной из двенадцатиметровых дорожек, сказав себе, что смогу отойти в сторону, если не почувствую какого-то «иного» состояния. Я был уве
рен, что в противном случае пытаться снова пройтись по огню было бы безумием.
На этот раз мое физическое и эмоциональное состояние было не на очень высоком уровне, так как я переболел затяжным гриппом, у меня болели горло и мышцы. Я долго не ходил босиком, поэтому кожа на ступнях была очень чувствительной. К тому же у меня была депрессия. Тем не менее меня захватил всеобщий энтузиазм, я почувствовал себя участником какого-то племенного ритуала. Африканские барабаны задавали бодрящий ритм. Большие дорожки углей выглядели невероятно красивыми. Люди кричали и толпились вокруг них.
Я постепенно приближался к углям. Когда наступила моя очередь шагнуть на огненную дорожку, у меня возникло ранее незнакомое мне ощущение: начиная с рук, вверх побежала волна покалывающей энергии. Это было немного похоже на парестезию (множественные уколы острыми предметами, например иглами или гвоздями) и одновременно на слабый электрический ток. Вначале я подумал, что это ощущение может быть вызвано гипервентиляцией, так как я выполнял глубокое и энергичное дыхание, но больше никаких эффектов гипервентиляции я не наблюдал, а через несколько мгновений ощущение покалывания усилилось и распространилось по всему телу. Я счел это знаком того, что нахожусь в измененном состоянии, которого ожидал, и внезапно понял, что могу спокойно преодолеть двенадцать метров раскаленных углей.
Я сделал это! Я не ощущал жара или жжения и совершенно этому не удивлялся. Я просто чувствовал хруст углей под ногами. Добравшись до конца дорожки, на протяжении нескольких секунд я еще пребывал в каком-то ином мире, а затем вернулся в обычную реальность и понял, что я сделал. Я был вполне готов развернуться и пройти обратно по дорожке до самого начала! Я чувствовал себя сильным, здоровым и невероятно счастливым. Именно этого я хотел добиться. Мои прежние попытки сделали мой успех еще более радостным. Последствий гриппа как не бывало.
Я добился своей цели — стал лучше владеть собой. Смог сознательно контролировать свое внимание и мысли, а энтузиазм окружавших меня людей помог мне доверять себе и ситуации.
С тех пор я стараюсь воссоздать это ощущение внутренней силы и энтузиазма. Я хожу босиком по длинной (двадцать семь метров) дорожке, выложенной острым щебнем. Если я не полностью контролирую ситуацию, то могу сделать не более нескольких неуверенных шагов. Только .когда я фокусирую внимание и верю, что могу преодолеть любое препятствие, я достигаю состояния ума и тела, в котором могу пройтись по дорожке до самого конца, не поранив ног. Именно в таком состоянии я прошел по огню в последний раз. Без поддержки группы его создать труднее, но это вполне возможно. ~ Практики, описанные в этой книге, помогают достичь такого состояния. Они дают возможность человеку открыть свое могущество. Благодаря идеям, которые вы
найдете на ее страницах, вы научитесь видеть отражение экстремальных духовных упражнений во всех испытаниях, которые ставит перед вами жизнь. Когда вы читаете об этих упражнениях или непосредственно выполняете их, вы работаете со своими страхами. Учитесь преодолевать навязанные вам ограничения и самостоятельно создавать свою реальность. Вместо боли вы выбираете силу. Вместо страха — прощение. Вместо осуждения — приятие.
Эта книга — портал к жизни на основе духовности. Я приглашаю вас принять вызов Толли и начать жить с позиций экстремальной духовности, суть которой — полная реализация вашего огромного потенциала и решение извлекать как можно больше пользы из любой ситуации, в которую вы попадаете. Тогда меняется не только ваше сознание, но и ваше тело. Достигнув желаемого состояния сознания, вы в прямом смысле создаете новую реакцию вашего тела на опасность, напряжение и стресс.
Хотя это может показаться немного странным, но практика радикальной духовности может оказать большое влияние на современные методы лечения и оздоровления. Она показывает, насколько ограниченным является подход современной медицины. Новый подход, согласно которому сознание первично, не только более логичен с точки зрения любого человека, сознательно следящего за своим здоровьем, но также доказывает, что наши поступки непосредственно влияют на физическое и психическое самочувствие. Такой подход позволяет нам прийти к выводу, что мы сами принимаем активное участие в формировании своих реакций на внешние события и что нам совсем не обязательно быть их пассивными жертвами.
Все описанные в этой книге духовные практики и упражнения, в том числе огнехождение, раскрывают, как через необычные состояния сознания мы можем изменять реакции нашего тела на внешние раздражители. Это значит, что боль, покраснение и волдыри отнюдь не обязательные последствия соприкосновения вашей кожи с раскаленными углями, что микробы не всегда вызывают болезни, определенные вещества — аллергическую реакцию, а канцерогены — рак. Какая огромная неисследованная территория лежит перед нами, как много новых способов и средств можно создать, чтобы укрепить естественную сопротивляемость болезням!
И какая волнующая перспектива научиться с легкостью преодолевать все страдания и испытания! Научившись ходить по огню, любить своих врагов, разбивать доски и кирпичи голыми руками, вы найдете внутри себя источник силы, помогающий противостоять любым препятствиям, которые возникнут на вашем пути.

Эндрю Вейл

1
ВВЕДЕНИЕ

Что такое «экстремальная духовность»?

Любовь живет тем, что даёт и прощает.
Эго живет тем, что получает и забывает.
Сатья Саи-Баба

Мы живем в удивительное время. Миллионы людей ходят по горящим углям, не получая ожогов, учатся разбивать доски и кирпичи голыми руками, сидят в парильнях*, прыгают с парашютами, бреют головы и ломают стрелы, упираясь в острие обнаженным горлом. Известны случаи спонтанного исцеления больных. Что все это может означать? Начинаем ли мы все больше открывать свою истинную природу? Находим ли путь обратно к Богу? Является ли все происходящее доказательством того, что мы сами создаем свою реальность?
Я уверен, что простые истины, изложенные в книге «Экстремальная духовность», которые отражают новое понимание духовности, вызовут у вас живой интерес и даже изумление. С двадцати пяти лет, то есть с 1973 года, я веду семинары по внутреннему росту, цель которых —

* Автор имеет в виду инипи, церемонию очищения, которая является частью ритуальной практики американских индейцев. — Прим. перев.

научить их участников полностью раскрывать свой личный потенциал. Предназначение этой книги — помочь вам совершить такое же путешествие духа, которое совершают люди на моих занятиях, и научить вас смотреть на любую ситуацию так, чтобы видеть все заложенные в ней возможности для духовного роста.
Если вы согласны с тем, что мы сами создаем свою реальность, то вы также согласитесь, что мы можем реагировать на проблемы двояко: либо страдая, либо нет. Рассматривая все жизненные ситуации с точки зрения их духовного потенциала, можно получать удовольствие или хотя бы удовлетворение даже в самых трудных обстоятельствах, ведь они предоставляют реальные возможности для внутреннего роста. Выбор развития вместо сд)аданщ — это признак духовной зрелости.
Наша духовная сущность скрывается под оболочкой, которую принято называть эго. Основная масса людей полагает, что эго делает нас отличными друг от друга и неповторимыми, что это зона контакта между «я» и тем, что находится за его пределами. Большинство из нас настолько поглощены деятельностью своего эго, что отождествляют себя с ним. Но когда внезапно происходит какоенибудь событие, выбивающее нас из привычной колеи, оно может дать толчок к пробуждению, инициировать смерть эго, и тогда мы видим себя как бы со стороны, словно наблюдаем за игрой актера на экране. Этот всезнающий наблюдатель — тот, кем вы являетесь на самом деле. Эго может думать, чувствовать и осознавать, а наблюдатель, ваше большое «Я», осознает
все, что осознает ваше маленькое «я», заключенное в эго. Когда обычное «я» чувствует, что у вас болит живот, ваше большое «Я» осознает, что ваше маленькое «я» ощущает боль в желудке. Радуясь тому, что вы выиграли в лотерее, вы можете в то же время бесстрастно наблюдать за своим восторгом.
Именно способность осознавать, что мы что-то осознаем, т. е. объективно и отрешенно наблюдать за нашей собственной жизнью, отличает нас от животных. Но чтобы развить в себе эту способность, мало просто принять решение. Для этого нужно упорное стремление постоянно совершенствовать свой дух — и, конечно, практика.

Вера должна воплощаться в дела

Чтобы отправиться в захватывающее духовное путешествие, прежде всего необходимо отделить свое осознание — внутреннего наблюдателя, от своей личности и повседневных забот. Научитесь со стороны наблюдать за самим собой: вот я говорю, смеюсь, вот я чувствую гнев, J а сейчас — любовь. Пусть ваше настоящее «Я» станет зрителем, который просто следит за событиями фильма, где главный герой — ваше эго.
Большинство людей настолько отождествляют себя со своим эго, что отказ от него для них подобен смерти, ведь тогда умрет все то, что они до сих пор считали собой. В процессе духовного роста человек постепенно приходит к пониманию, что на самом деле он не является своим эго, и начинает отличать его от чистого осознания.
Поколение, жившее в семидесятые годы, часто в шутку называют одержимым собой, поскольку в то время люди были чрезмерно поглощены своим эго. Будьте внимательны и не позволяйте вашему маленькому «я» подменить собой большое. Различить их очень просто: маленькое «я» всегда имеет суждение о самом себе. Однако большое «Я», чистое осознание, не выносит какихлибо суждений, оно никогда не говорит: «Ну вот, ты снова все испортил, болван!» Ваше большое «Я» только наблюдает за происходящим.
Может показаться странным, что для того, чтобы жить, нужно позволить своему эго умереть. Но это так. Когда вы не просто реагируете на события, но являетесь причиной всего, что происходит с вами, когда вы сознательно делаете выбор и принимаете решения, вы чувствуете радость. Все в жизни приносит удовольствие, вы словно наслаждаетесь хорошей книгой, страница за страницей, или смотрите домашнее видео с тем удовлетворением, которое испытывает отец, наблюдая, как взрослеют его дети.
Готовность умереть — это желательное состояние бытия. Согласно индийским Упанишадам, после смерти эго вы обретаете связь с той частью вашего существа, для которой не существует времени. Эта часть вас бессмертна. Согласно буддизму, даосизму и другим восточным религиям, которые исповедуют две трети населения Земли, наша духовная сущность, то, чем мы являемся в действительности, никогда не умирает. Но только, когда вы будете готовы отказаться от своего эго, вы поймете, что ваше истинное «Я» вечно.
На Шри Ланке есть один храм. Прежде чем войти туда, человек должен разбить кокос на большом камне возле двери. Кокос символизирует голову, и суть ритуала — показать свою готовность умереть ради Бога. Понимание того, что истинное «Я» не является ни вашим эго, ни вашим телом, — это глубокое духовное переживание.
Метафорический отказ от своего эго, символическая смерть у ворот храма может показаться своеобразным жертвоприношением, но на самом деле вы как бы отрекаетесь от малого, ничтожного и мирского ради блаженства. Оргазм часто называют «petit mort, то есть «маленькая смерть», потому что в краткий миг блаженства нет ни ощущений, ни самого эго, а есть только чистое бытие. Хотя эта «смерть» столь кратковременна, она дает огромный заряд энергии, так что физические усилия, необходимые для достижения оргазма, вряд ли кто-либо назовет скучной рутиной. Затрачивая энергию одного вида, вы получаете больше энергии другого вида.

Первобытные джунгли остались в прошлом

Первоначально эго было важной частью механизма психики, необходимого для выживания нашего вида, так как действовало заодно с инстинктом самосохранения. Но в наше время физическое выживание в развитых странах больше не проблема, и роль эго перестала быть продуктивной. Сегодня для того, чтобы не исчезнуть как вид, нам нужно найти пути сотрудничества друг с другом. Мы должны научиться использовать эго для того, чтобы выйти за его пределы и взглянуть на жизнь более осознанно.
Большинство людей даже не догадываются, что реальность можно воспринимать не так, как они всегда ее воспринимали. Мы считаем нашу столь знакомую и привычную Вселенную единственно существующей. Более того, индивидуальное эго каждого человека создает свою собственную вселенную, и поэтому вы никогда не можете быть уверены, что знаете, какова реальность другого человека. Вселенная вашего соседа или даже вашего мужа или жены совершенно не похожа на ту, в которой живете вы сами. Не удивительно, что в нашем мире так много одиночества и тревоги. Мы не можем представить себе реальность других людей, поэтому чувствуем себя изолированными и одинокими.
Все это подтверждает, что наступило время для новой духовности, экстремальной, радикальной духовности. Первым шагом к тому, чтобы сделать эту духовность основой своей жизни, является отделение от своего эго, независимо от того, что стало его причиной — опасное для жизни происшествие, мистическое переживание, молитва, шок или одна из техник, описанных в этой книге.

Эволюция невозможна без адаптации

Природа человеческих существ не является статичной. По существу, единственное, что в жизни неизменно, — это сами изменения. Клетки нашего тела непрерывно умирают и снова восстанавливаются, поэтому организм постоянно обновляется. Каждые семь лет мы переходим на новую ступень эмоционального развития. Вспомните "себя, когда вам было семь лет, четырнадцать, двадцать один, двадцать восемь, тридцать пять. Разве через каждые семь лет вы н е становились другим человеком? Разве не сталкивались вы с ранее незнакомыми вам проблемами и вопросами? Мы не можем не меняться. Те, кто обладают властью над собой, контролируют свои внутренние изменения и определяют, кем они станут в итоге. Без власти над собой вы никогда не сможете понастоящему управлять своей жизнью и нередко будете чувствовать себя жертвой меняющихся обстоятельств.
Способность полностью контролировать себя не заложена в нас генетически. Это приобретенное умение. Его удивительно просто приобрести, хотя «просто» не всегда значит «легко». Научиться ездить на велосипеде не очень легко. Но и не так уж сложно. К тому же однажды научившись держать равновесие, вы сохраните этот
навык до конца жизни. То же самое касается и контроля
над собой.

Духовный рост как экстремальный вид спорта

Эта книга расскажет вам, как можно достичь состояния, которое Будда описывал как прекращение страданий. Оно известно также как просветление, или нирвана. Страдания заканчиваются тогда, когда вы перестаете неосознанно реагировать на жизненные обстоятельства испытывая гнев, ненависть, зависть, депрессию или другие негативные эмоции. Пребывать в этом состоянии — значит жить по законам ЭКСТРЕМАЛЬНОЙ ДУХОВНОСТИ! Так вы сможете обрести или укрепить контроль над собой.
Существует много путей к просветлению. Экстремальная духовность поможет вам найти свою дорогу, научит вас замечать духовный потенциал любой ситуации, и благодаря этому видению вы сможете всегда оставаться радостными и уравновешенными. Когда вы перестанете спонтанно реагировать на обстоятельства и начнете сами определять свою реальность, вы увидите возможности для духовного роста в ситуациях, которые раньше "казались вам ужасными и заставляли вас страдать. Вы обретете контроль над собой. Даже если с вами случится несчастье, вас больше не будут терзать негативные эмоции, так как теперь вы видите общую картину жизни, картину совершенной Вселенной, в которой всё — проявление божественного порядка. Вы можете действительно заново создать* вселенную, в которой живете. Вам это по силам!
*Recreate (англ.).

Экстремальная духовность — это любой опыт, который раскрывает ваши глаза на то, как эго маскирует, ограничивает и искажает заложенное в вас знание о более великой реальности и мешает вам обрести полный контроль над собой. Это практики, открывающие ваше сердце для любви, мудрости и сострадания, развивающие в вас способность полнее проявлять свою божественную природу и четко видеть разницу между эго и высшим «Я».
В этой книге описаны упражнения и техники, посредством которых я учу других жить с чистым осознанием. Если вам принесет пользу уже то, что вы просто прочли о них, это замечательно! Возможно, вы захотите сами выполнить некоторые из предложенных упражнений. Все, что помогает вам отучиться реагировать неосознанно, является инструментом для создания реальности без страданий — реальности, в которой страдания прекратились.
Я закончу эту главу притчей.

В средневековой Японии жил юноша, который всем твердил, что ему не нужно ничего, кроме Бога. Он отправился к мастеру дзэн, чтобы тот помог ему найти путь к Богу. Мастер отвел юношу к бочке с водой и внезапно погрузил его голову под воду. Когда молодой человек потерял сознание, мастер вытащил его и положил на землю. А после того, как юноша пришел в себя, сказал ему: «Когда ты будешь нуждаться в Боге так же сильно, как ты нуждался в воздухе, ты сам найдешь Его».

Нуждаетесь ли вы в Боге так сильно! Хотите ли вы сами создавать свою реальность и жить той жизнью, которую заслуживаете? Ваша цель в новом тысячелетии — полностью реализовать свой потенциал. Это следующий логический шаг развивающегося человечества. Внутренний рост — вот наш новый рубеж. Это и есть жизнь по законам экстремальной духовности.

2
ХОДИМ по ОГНЮ

Будьте внимательны, ожидайте лучшего, вперед!

Я просил силы, и Бог дал мне трудности,
чтобы я стал сильным. Я просил мудрости,
и Бог дал мне проблемы, чтобы я их решал.
Автор неизвестен

Огнехождение как инструмент роста

До 1492 года люди верили, что наш мир плоский и если какой-нибудь корабль заплывет слишком далеко, то свалится с края земли. Христофор Колумб был готов поспорить с этим убеждением, и в ходе своего путешествия открыл, что Земля круглая. Когда он вернулся на родину, старое представление об устройстве мира исчезло навсегда.
Большую часть своей жизни я верил, что, если я ступлю на раскаленные угли, температура которых достигает 650 градусов, я получу ожоги. После того как я первый раз прошел по огню, я расстался со своим прежним убеждением. Благодаря своему непосредственному опыту я избавился от него навсегда.
Убеждения — это устоявшиеся представления, через которые мы фильтруем информацию об окружающей нас действительности. Мы позволяем им создавать нашу реальность, и то во что мы верим, становится нашим жизненным опытом. Для биологического компьютера, который мы называем мозгом, убеждения — это своего рода программное обеспечение. Система убеждений, которой пользуется наш мозг, хранится в ретикулярной активирующей системе (РАС). Она определяет, как мы реагируем в той или иной ситуации. РА С развивается под влиянием религии, учителей, родителей и окружающих нас людей. Даже у пятилетнего ребенка эта система полностью сформирована и уже определено, кем ему суждено стать. В анатомическом смысле РАС — это сеть нервов, разветвляющихся от ствола мозга. РАС — одна из важнейших частей нервной системы, так как именно от нее зависит, что попадет в наше сознание. Она похожа на охрану у дворцовых ворот, которая не позволяет беспокоить короля по мелочам. Подобным же образом РАС не позволяет большей части информации, которая обрушивается на ваши органы чувств, проникать в ваше сознание. Многие психологи используют для названия деятельности /МСтермин «эго». Они говорят: «Вы слышите только то, что позволяет вам слышать ваше эго». Узкая система убеждений означает узкое восприятие жизни.
Конечно, убеждения и мысли невозможно извлечь из тела и изучить так же, как мы можем извлечь и исследовать внутренние органы. Однако, хотя ум неосязаем, он может иметь физическое проявление. Ваши идеи, представления и решения становятся осязаемыми, когда получают реальное воплощение. Например, вы смотрите страшный фильм, и, хотя при этом не подвергаетесь никакому физическому воздействию, вы начинаете обильно потеть. Под влиянием сексуальных фантазий может измениться ваше сердцебиение, дыхание, кровяное давление и температура тела. Ваши мысли — ваша РАС — создают физические ощущения и эмоциональное состояние.
Хотя мысли невозможно увидеть, они воздействуют на мозг и происходящие в нем электрохимические процессы. Электрохимические изменения состояния мозга порождают импульсы, которые передаются по нервным цепочкам в разные части тела, где вызывают электрохимические изменения. Поскольку каждая клетка тела связана с нервом, каждый нерв связан с мозгом, а мозг подвержен влиянию мыслей, легко понять, почему наши убеждения и идеи создают нашу реальность.
Когда вы принимаете какоето решение, вы в буквальном смысле слова программируете свой биокомпьютер! И для того, чтобы произвести серьезные изменения в своей жизни, вы должны проанализировать решения, которые до сих пор принимали. Если вы обна
ружите, что они ограничивали вас, их нужно заменить новыми решениями. Иными словами, вы должны создать новую программу восприятия жизни. Как заметил
Марк Твен за сто лет до того, как непосредственная связь между состоянием тела и состоянием мыслей стала общепризнанной: «Большинство людей настолько счаст
ливы, насколько они позволяют себе быть счастливыми».

Победа над страхом

Фактически, именно в этой победе заключен смысл огнехождения. Огонь — это символ всех испытании, от которых мы обычно убегаем. Когда мы учимся ходить по раскаленным углям, не получая ожогов, мы на самом деле учимся преодолевать свой страх. Мы узнаем, что страх — это убеждение, а в данном случае — еще и стена между тем местом, где мы находимся, и тем, где хотим оказаться. Ступая на горящие угли, мы разрываем пелену страха и таким образом делаем страх нашим слугой, а не хозяином.
Огонь вызывает у нас страх, это естественно. И наша задача — не отрицать страх, но, пристально взглянув на него, увидеть в нем лишь препятствие на пути к достижению цели. Экстремальная духовность побуждает нас не рыдать над своими страхами и проблемами, не обвинять других, не находить себе оправдания, не купаться в самоуничижении или постоянно жаловаться, но, засучив рукава, взяться за все негативное, что есть в нашей жизни. Пристальное внимание к негативным сторонам жизни поможет вам найти истину, которая освободит вас от страданий.

Будьте внимательны!

Итак, первое, чему я учу людей на моих семинарах по огнехождению, — это правильно направлять свое внимание. В конце концов, раскаленные уголья ужасно горячи! Если человек, ступая на огненную дорожку, будет прислушиваться к своим мыслям, то услышит вопль: «Боже мой, твои ноги обгорят до костей!» Чтобы в этот момент не запаниковать, важно обращать внимание на свои ноги, а не на голову. А ноги говорят: «Да, горячо, но никаких травм нет. Это скорее похоже на то, как будто ты идешь босиком по горячему асфальту, нагретому летним солнцем»*. Подумайте о том, какие уроки можно извлечь из следующей истории:

Однажды за монахом погнался тигр. Чтобы спастись, человек спустился со скалы по длинной лиане. Однако снизу появился другой тигр. Пока монах висел между двумя смертями, прибежали мыши и начали грызть лиану в таком месте, где он не мог их прогнать.
В этот момент человек заметил кустик земляники, растущий на скале. Он сорвал ягодку и положил ее в рот. Лиана оборвалась, и монах упал на землю, где его ждала неминуемая смерть. В эту минуту он сосредоточил все свое внимание на ощущениях, которые вызывала ягода у него во рту. Благодаря этой полной сосредоточенности на ягоде земляники монах не чувствовал, как его тело рвут клыки и когти тигра. Он умер, но он не страдал.

В жизни нас часто преследуют тигры. Наша задача — научиться находить землянику.
Редактор этой книги помнит в подобных обстоятельствах скорее ощущение, будто ступаешь по покрытой росой траве, а не по горячему асфальту.
Представьте, что вы сидите в ресторане, и воздух пропитан сигаретным дымом. Если вы позволите себе почувствовать раздражение, вы не получите никакого удовольствия от еды. Дым — это ваш тигр. Поищите землянику. Возможно, вы увидите великолепный закат за окном. Если вы сосредоточите свое внимание не на дыме, а на закате, ваше восприятие изменится, и вместо страдания вы получите радость. Мы сами создаем свои страдания и свою радость в зависимости от того, как мы оперируем своим сознанием.
Понаблюдайте, на что обычно направлено ваше внимание, и вы обнаружите, как создаете реальность — свой жизненный опыт. Некоторые великие мастера считают, что важнее всего развивать в себе осознанное внимание. Уже один этот инструмент может кардинально изменить способ восприятия и превратить жалкое существование в замечательную жизнь. То, что вы испытываете, зависит, от того, на что вы обращаете внимание. Вы можете либо наслаждаться земляникой, либо страдать в когтях тигра.
Как часто вы обедаете или ужинаете перед включенным телевизором или раскрытой книгой — и даже не ощущаете вкуса еды? Как часто вы разговариваете со своими детьми или друзьями, одновременно мысленно составляя список дел на сегодня или подсчитывая расходы? Всем нам знакома такая невнимательность. На самом деле в нашей культуре у нее даже есть имя: многозадачность. Но многозадачность противоположна осознанному вниманию. Только в случае, когда вы не позволяете себе отвлекаться, вы можете по настоящему ощутить богатый вкус пищи или получить удовольствие от общения с другим человеком.
Достижение состояния осознанного внимания потребует от вас определенных усилий. Вы можете использовать его как еще один шаг на пути к обретению контроля над собой. Для этого следует направлять все 100 процентов внимания на объект вашего выбора. Тогда жизнь становится совершенно иной. Когда вы обращаете стопроцентное внимание на запах цветка, вы становитесь этим цветком. Когда вы обращаете 100 процентов внимания на свой обед, вы становитесь вкусом пищи во рту. На протяжении столетий тантрические буддисты использовали технику осознанного внимания, чтобы усилить наслаждение во время занятий сексом.

От внимательности может зависеть ваша жизнь

Я расскажу притчу, которая поможет вам яснее понять различие между стопроцентным вниманием и таким, какое мы обычно уделяем происходящему с нами.

В давние времена люди со всех уголков мира приходили к одному мудрецу за советом. А у мудреца был сын, который своими выходками и недопустимым поведением часто вызывал гнев горожан.
Наконец, отчаявшись перевоспитать своего непослушного отпрыска, мудрец решил послать его к королю. И юноша отправился во дворец с письмом, в котором мудрец выражал надежду, что король сумеет научить молодого человека тому, чему не смог научить его отец.
Король долгое время размышлял, ибо он сам нередко бывал у мудреца, чтобы получить совет в важном деле. Как же он может научить чему-либо юношу, если это не удалось его собственному отцу? Вдруг ему в голову пришла интересная мысль. Он окинул взглядом большой зал и увидел в нем танцовщиц, музыкантов и горы вкуснейшей еды. Подумав еще несколько мгновений, король щелкнул пальцами, подзывая двух высоких мускулистых воинов.
Когда воины приблизились, король приказал им стать по обе стороны от юноши, а затем поставил ему на голову чашу, до краев наполненную водой. «Вытащите мечи из ножен, — приказал монарх. — И если этот юноша прольет хотя бы каплю воды, тут же отрубите ему голову. Не дайте ему ни секунды, чтобы произнести хотя бы одно слово или моргнуть глазом. А теперь отведите его в цирк!»
Итак, воины и юноша пошли в цирк. Их путь пролегал через рынок, где в толпе показывали свое искусство жонглеры и клоуны, под ногами носились дети, торговцы и лоточники расхваливали свой товар. Кругом бродили животные, выступали музыканты, танцоры и акробаты.
Думаете, юноша заметил хоть что-нибудь из происходящего вокруг него?
Конечно, нет! Все, что занимало его внимание, — это чаша с водой на голове. Он научился быть внимательным!

Часто ли вы бываете настолько внимательны? Именно такое внимание может полностью изменить вашу жизнь, Из рассказа о монахе, тиграх и землянике вы поняли, что от того, на чем сосредоточено ваше внимание, зависит и ваше восприятие жизни. Если вы, гуляя в парке, видите только мусор под ногами и бормочете про себя, как же ужасно и грязно вокруг, вряд ли прогулка доставит вам удовольствие. Но, направив свое внимание на цветы, вы, возможно, и будете замечать мусор краем глаза, но полученный вами опыт будет уже совершенно иным.
Кстати, если вы обращаете внимание не на цветы, а на мусор, то хотя бы уберите его! Человек, обладающий высоким уровнем осознания, понимает, что, если вы видите мусор и не убираете его, это почти то же самое, как если бы вы сами разбросали его.

Не гены создают мужчину (или женщину)

В апреле 1996 года в журнале «Лайф» была напечатана большая статья о сросшихся близнецах, Абигайль и Бриттани. Эти девочки идентичны по своему генетическому строению, и с физиологической точки зрения мозг каждой из них точно такой же, как у сестры. Поскольку им приходится постоянно быть вместе, на их органы чувств одновременно воздействуют одни и те же раздражители. Они получают одинаковое образование и воспитание. На первый взгляд, в таких условиях у девочек должны быть одинаковые темпераменты, характеры и взгляды. Однако на самом деле это совершенно разные люди.
Так как Абигайль и Бриттани обращают внимание на разные вещи и события, у них формируются разные воспоминания, и впоследствии их жизненные ценности тоже будут разными. Когда одна из девочек смотрит телевизор, вторая, возможно, наблюдает за птицей, вьющей гнездо за окном. Поэтому их способ восприятия мира, их жизненный опыт и, следовательно, их интеллектуальное развитие и характер отличаются. Так происходит со всеми нами. Наше внимание и то, как мы его используем, в огромной степени определяет, кем мы станем и какими способностями будем обладать.
Итак, первый шаг к достижению полного контроля над собой — это контроль за тем, на что вы обращаете внимание. Старайтесь сознательно управлять своим вниманием. Следите за мыслями, протекающими в вашем сознании, как будто это бегущая строка на светящемся табло. Понаблюдайте, как связаны между собой ваши мысли и чувства, а также где в вашем теле собирается напряжение во время стрессовых ситуаций.
Развивая способность обращать полное внимание на объект, вы становитесь для себя лучшим из учителей, поскольку вдруг начинаете видеть возможности для развития там, где раньше вы их не замечали. Вы сможете извлекать полезные уроки из ситуаций, в которых раньше никогда не бывали. Чем вы внимательнее, тем больше вы узнаете не только о себе, но и об окружающих вас людях и о мире, в котором живете. Но, главное, когда вы начнете обращать внимание на собственные мысли, вы увидите, как вы сами создаете для себя множество проблем. Вы поймете, как по собственной воле, а не изза когото другого вы упустили прекрасные возможности, как вы сами оттолкнули людей, которые могли бы вам помочь. Однажды мой друг закрыл свои ключи в машине. Позже он признался, что в тот момент, когда он захлопывал дверцу, какойто тихий голос нашептывал ему, что ключ еще торчит в зажигании. И хотя это очень банальный пример, он ясно иллюстрирует, как, обращая больше внимания на свои мысли, мы можем избежать многих досадных затруднений, которые на самом деле порождены нашей невнимательностью.

Ожидайте лучшего

Второе, чему учатся участники моих семинаров по огнехождению, — это ожидать лучшего. Позитивные мысли стимулируют выделение в мозге определенных химических веществ, которые вызывают у нас приятные ощущения. И наоборот, негативные мысли стимулируют выделение веществ, которые вызывают дискомфорт. То есть люди с позитивным мышлением живут в иной химической среде, чем люди, склонные видеть все в черном цвете, и, соответственно, стресс поразному влияет на их иммунную систему. Позитивное мышление может стать ключом к прочному здоровью и часто ускоряет выздоровление после травмы или болезни.
Невозможно направить все сто процентов вашей энергии на ожидание лучшего, если вас одолевают пессимистические мысли и беспокойство. И дело не только в самих мыслях, но также в том, что вам приходится тратить силы на их подавление. Как избежать этого? Мы все беспокоимся. У всех бывают негативные мысли. Их не нужно отрицать. Наоборот, необходимо обратить на них внимание и даже погрузиться в них — на короткий миг! Да, прежде чем ожидать лучшего, вы должны подготовиться к^удшему. Этот прием используют руководители крупных корпораций, спортсмены и даже астронавты, принимающие участие в космических программах НАСА.
Итак, в любой ситуации спросите себя: «Каким может быть худший результат?» Мысленно просмотрите все неприятные варианты и в каждом случае спросите себя, сможете ли вы принять их. Когда я в первый раз собирался пройти по раскаленным углям, я обдумал возможность того, что могу получить ожоги, и определил, что мне нужно предпринять в таком случае. Затем отложил эту мысль в сторону. И шагнул в огонь, ожидая лучшего. К тому моменту, когда я ступил на горящие угли, в моей голове были только позитивные мысли.
Прежде чем начинать важное дело или браться за решение серьезной проблемы, выполните следующее упражнение: обдумайте все негативные сценарии и эмоционально подготовьтесь к каждому из них. Решив, как вы будете поступать в каждой из возможных нежелательных ситуаций, на время забудьте о них. Когда все негативные мысли уйдут, сосредоточьте сто процентов своего внимания на положительном исходе и ожидайте лучшего! Представьте, что вы добились успеха! Представьте, что вы выиграли! Почувствуйте вкус победы еще до того, как приступить к делу. Когда вы готовы к худшему, но ожидаете лучшего, ваши тылы прикрыты и вы можете обратить все внимание на стоящую перед вами задачу.
Спортивные психологи знают, насколько важен такой настрой. Спортсменов учат, что, когда во время соревнований перед ними встает трудная задача, никогда нельзя говорить себе: «О нет!» Это паника, бессознательная реакция. Она готовит нас к драке или побегу. Подобный механизм присущ психике всех животных, он помогает выживать в джунглях. Но мы больше не живем в лесу. На игровом поле драка недопустима! Поэтому спортивные психологи советуют вместо «О нет!» думать: «О да! Да! Ради этого я тренировался! Это испытание, к которому я готовился! Да! Это препятствие, которое я должен преодолеть!»
Есть несколько правил, из которых не может быть исключений. Первое — всегда ожидайте лучшего. В любой ситуации. Ожидая лучшего, вы настраиваетесь на самые лучшие из возможных результатов.
Представьте, например, что вы стоите в очереди за билетами в кино. Фильм очень известный, и очередь растянулась на три квартала. Став в очередь, вы начинаете думать: «Боже мой, я никогда не попаду на этот фильм. Мне нужно было раньше выйти из дому. Зря я пошел на премьеру. Я точно не возьму билет». Вы продолжаете все в том же духе, и эти негативные мысли вызывают у вас беспокойство и напряжение. Когда вы наконец подходите к кассе, кассир продает вам билет и желает приятного просмотра. Вы сами создали для себя стресс, которого могли бы избежать.
Разве не логичнее, встав в очередь, начать мыслить позитивно? «Я знаю, что у меня будет билет, и с нетерпением жду, когда куплю большой пакет попкорна. А завтра я с удовольствием расскажу об этом фильме Г друзьям». Наконец, когда ВЫ' оказываетесь перед окошечком, кассир говорит вам: «Извините, но все билеты проданы. Мест больше нет». Неужели вы скажете себе: «Черт, я потратил целых двадцать минут на приятные мысли»?
Позитивное мышление благотворно влияет на здоровье, отношения с другими людьми и на все остальные стороны вашей жизни. Помните, вы можете научиться работать со своим сознанием так, чтобы при этом оказывать значительное воздействие на все тело. От мысленного настроя зависит функционирование вашего мозга, центральной нерв&heip;