Энергогомеопатия. Теория и практика применения (Никитин С.А.)
Каждый, кто знаком с гомеопатией, знает, что гомеопатическая конституция - это гомеопатический препарат, являющийся идеальным гомеопатическим средством, способным полностью вылечить человека.
Другое дело, что на любых курсах по гомеопатии Вы услышите, что конституция - это, конечно, прекрасно, но определить ее очень трудно, поскольку процесс диагностики весьма сложен. В этой книге изложена вся теория и практика диагностики и применения конституций и миазмов, что позволит заинтересованному читателю с успехом использовать конституциональные препараты, которые необходимы как для лечения хронических заболеваний, так и для снятия острых состояний.
Об авторе: Никитин Сергей Александрович - президент Ассоциации Интегральной медицины. Им был разработан метод биорезонанса, метод микроволнового тестирования и терапии. еще…
С книгой «Энергогомеопатия. Теория и практика применения» также читают:
Предпросмотр книги «Энергогомеопатия. Теория и практика применения»
Оглавление o "1-4"
Введение h 6
Гомеопатический «энергетизм» h 7
Первые взгляды на конституции h 11
Теоретическая часть h 13
Предмет гомеопатии h 13
Понятие циклов h 16
Хронические предрасположенности h 16
Восточная биоритмология и западная хронобиология h 20
Определение хронической конституции h 21
Закон Гостя - Хозяина h 22
Традиционный взгляд на конституции h 24
Конституции по Леону Ваннье h 26
Карбоническая конституция h 26
Статика Карбоника h 26
Кинематика Карбоника h 29
Динамизм Карбоника h 30
Физический динамизм Карбоника h 31
Психический динамизм Карбоника h 32
Фосфорическая конституция h 35
Статика Фосфорика h 35
Кинематика Фосфорика h 38
Динамика Фосфорика h 39
Физический динамизм h 39
Психический динамизм h 41
Флюорическая конституция h 42
Статика Флюорика h 43
Кинематика Флюорика h 45
Динамика Флюорика h 47
Физический динамизм h 47
Психический динамизм h 49
Анализ конституций по Леону Ваннье h 52
«Портретизм» конституций h 52
Сравнительный анализ конституций. Общие положения h 53
Статика Карбоника h 54
Кинематика Карбоника h 55
Психический динамизм Карбоника h 55
Фосфорическая конституция h 56
Статика Фосфорика h 57
Психика Фосфорика h 57
Флюорик h 58
Статика Флюорика h 59
Кинематика Флюорика h 59
Физический динамизм Флюорика h 60
Психический динамизм Флюорика h 60
Конституции не по Леону Ваннье h 62
Портреты h 62
Конституциональные реалии h 63
Фазовость h 63
Временные факторы h 66
Возраст h 67
Уровень патогенеза h 69
«Три тела»– физическое, астральное, ментальное h 71
Три цвета h 73
Три металла h 74
«Три органа» h 76
Эмоции h 76
Полезные дополнения h 77
Кожа h 77
Волосы h 78
Миазмы h 83
Двенадцать элементов h 85
Этиология миазмов h 85
Инь – Ян миазмы h 86
Псора (Инь в Яне) h 88
Люис (Ян в Ине) h 88
Туберкулин (полный Инь) h 89
Сезон - миазм h 89
Стихия - миазм h 91
Сезоны жизни h 91
Миазм Гостя - Хозяина h 92
Уши h 102
Сердце h 108
Расчет миазмов h 116
Пример определения текущего и хронического миазмов h 116
Пример определение хронического миазма h 117
Пример определения текущего миазма h 119
Практическое использование конституций и миазмов h 121
Диагностическое исследование h 122
Тестирование конституций h 124
Системный принцип диагностики h 126
Практические рекомендации h 127
Органы h 127
Психика h 128
Температура h 128
Кожа h 128
Изотерапия миазмов h 129
Сикоз h 129
Псора h 130
Гепар Сульфур – серная печень h 131
Арсеникум Альбум h 132
Графит h 133
Ряд практических соображений h 133
Люис h 134
Туберкулин h 134
Назначение курса терапии h 135
Гармонизирующая терапия h 135
Выбор разведений h 137
Универсальная схема приема гомеопатии h 137
Чередование приемов h 139
Конституциональная гомеотерапия h 140
Зона применимости h 141
Введение
Гомеопатия – наука как старая, так и молодая. С того времени, как Ганеман сформулировал Закон Подобия, прошло уже больше двухсот лет, однако, состояние дел нисколько не улучшилось, даже, возможно, стало менее ясным. Объясняется это тем, что гомеопатические представления, основываясь на феноменологическом принципе, предполагают весьма внимательное и заинтересованное отношение к человеку вообще, а уж к конкретному пациенту – тем более. То ли ритм жизни, то ли определенные тенденции «модерна», ну, в общем, все стремится естественным путем попасть «на конвейер». Что и говорить, штучная продукция, так сказать, ручной сборки, весьма дорога в изготовлении, однако ж, данный подход (конвейер) совершенно неприемлем по отношению к человеку.
Поэтому даже школы классической гомеопатии, апеллирующие к Ганеману, по большей части прикрывают свое незнание метода фразами о «приверженности уницистским традициям». Из Ганемана пытаются выхватывать всего лишь отдельные и весьма частные положения, (например «подобное лечится подобным»), забывая о сути и смысле данных понятий. Ганеман утверждал, что лечить надо не болезнь, а «жизненный принцип человека». В переводе на современный язык это означает требование системного подхода – оценки максимально полной взаимосвязи процессов, происходящих в организме человека, без которого ни само определение болезни, ни тем более, ее излечение невозможны.
К сожалению, в большинстве своем лечение «по жизненному принципу» заменяется подбором препаратов по частной симптоматике. И хорошо, если этот подбор осуществляет достаточно опытный врач, который так или иначе, назначит средство «более или менее подходящее», что, к сожалению, бывает не так часто.
Впрочем, не только наша излишняя торопливость, поспешность и поверхностность мышления и изучения определяют текущее положение дел. Существует и ряд принципиальных моментов.
Самуил Ганеман в своих трудах по сути дела определил всего лишь возможности и основы метода, и, конечно, за 200 лет должно было бы происходить определенное развитие гомеопатии как научной дисциплины, каковой, безусловно, она и является. Ряд гомеопатов после Ганемана определили такие понятия как конституции и миазмы, ссылки на которые, впрочем, имеются и у Ганемана, но они, к сожалению, не вошли в «базовые гомеопатические представления». При этом без данных представлений в гомеопатии «просто никуда», поскольку именно конституции и миазмы определяют тот самый «жизненный принцип» или «природную склонность» человека к возникновению тех или иных заболеваний, а попросту говоря, патогенную предрасположенность.
Конституции и миазмы являются базовыми представлениями гомеопатии еще и потому, что дальнейшее развитие заболеваний происходит именно «на их поле». И если представить себе конкретные симптомы в «виде цветочков», то конституции и миазмы – как раз то дерево, на котором эти «цветочки и расцветают».
Кстати говоря, значение конституций не ограничивается только диагностикой и терапией. Являясь предрасположенностью организма человека к тем или иным заболеваниям, неся в себе схему патогенного изменения иммунной системы, они дают возможность проведения гармонизации, то есть использования гомеопатии не только для лечения имеющихся заболеваний, но и для улучшения самочувствия и гармонизации человека, еще не больного. Своевременное применение конституциональных средств полностью блокирует не только развитие внутренних заболеваний, но и, повышая иммунитет (защиту организма), превентивно предотвращает возможность внешнего инфицирования, поэтому данный раздел гомеопатии является той самой «профилактической медициной», о целесообразности которой давно уже говорит все мировое медицинское сообщество.
При большом интересе к гомеопатии как к медицине излечивающей, необходимость в применении гомеопатических средств намного превышает базовые возможности стандартных подходов, поэтому мы по мере сил и возможностей постараемся заполнить существующие здесь пробелы. Ну а теория гомеопатических конституций и миазмов – основа и движущий стержень гомеопатического метода – требует скорейшего прояснения.
Гомеопатический «энергетизм»
Собственно говоря, в самом названии этой работы лежит восточное понимание патогенеза: происхождение и развитие заболевания как «влияние патогенных энергий», что дает возможность перекинуть определенный мостик между гомеопатией (как явлением чисто западным) и восточными науками. Необходимость этого «мостика» состоит в следующем: являясь результатом чисто западного, эмпирического подхода, гомеопатия достаточно давно и весьма эффективно использует практический опыт, который не в состоянии объяснить. Данное положение дел весьма прискорбно, поскольку у «доброжелательных коллег» возникает естественный вопрос, касающийся «основ метода». «Недружелюбным» же «наблюдателям» это положение предоставляет шикарную возможность по дискредитации метода как такового.
Не так давно мне звонил коллега и жаловался, что приходящие к нему пациенты после прочтения наших книг становятся «более умными, чем врач». Ну что здесь можно ответить, конечно же, и практикующим гомеопатам при всей их загруженности стоит время от времени почитывать профессиональную литературу – все же каждый день может появиться что-то новое. Но главное состоит в том, что человек, осведомленный о возможностях гомеопатического метода, выздоравливает гораздо эффективнее, поскольку контакт между врачом и пациентом – далеко не последнее, что влияет на успех излечения. Я то весьма приветствую распространение знаний о гомеопатии среди «широких народных масс», тем более что определенное «запустение» гомеопатической практики часто приводит к тому, что человеку просто больше и деваться некуда, как только самому заниматься проблемами своего здоровья.
К сожалению, интерес к гомеопатии со стороны «общественности» в последнее время стал вызывать появление большого числа явно шарлатанствующих подходов, стремящихся любым путем вынуть деньги из не информированного человека. Так вот, информируем: препарат «Нукс вомика мен», рекламируемый в свое время в качестве чудодейственного «средства от алкоголизма», есть не что иное, как гомеопатический Нукс Вом, с той лишь разницей, что «Нукс вомика мен» стоил 80 тысяч (старыми), тогда как в любой гомеопатической аптеке препарат Нукс Вом можно было купить за 3 тысячи рублей (старыми). Вот и вся разница. Впрочем, пора переходить к делу.
Энергетика с восточной точки зрения наиболее близко сопоставима с западным понятием иммунитета, предполагающего иммунную реакцию на различные формы внешних влияний. Так, например, задача иммунитета поддерживать гомеостаз или стабильное функционирование нашего организма (температуру, давление и другие факторы) неизменным по отношению к меняющимся условиям внешней среды. (В западном варианте – это механизм адаптации.) Так вот, при ослаблении этого механизма – при «провале» энергетики (иммунодепрессии) – и происходит «внедрение внешних патогенных энергий в организм человека». При описании подобных состояний «восток» (так же, как и Ганеман) использовал метод подобия. Например, если постоять на холодном ветру, то в организме может возникнуть подобное заболевание – «болезнь ветра и холода». Диагноз (в лучшем случае) – ОРЗ.
Есть и иной слой «энергетических взглядов» на гомеопатию. В последнее время гомеопатию часто называют «медициной информационной». Конечно же, это правильно, поскольку после ступенчатой динамизации (постепенного уменьшения в растворе базового лекарственного агента) примерно после 30 сотенного разведения в растворе уже не содержится ни одного атома исходного вещества, и остается лишь «информация», что совершенно правильно. Однако эта «информация» не просто так в растворе «болтается», а находится в нем в виде биополей. Данный термин – «биополя» – не является научным и описывает зону волновых излучений в общем случае выделяемых биологическими объектами. Говорить «биополе», имея в виду препарат, полученный из минерала, достаточно трудно, поскольку минералы не относятся к живой природе. В этом случае будет более приемлемым термин «химическое поле».
На самом же деле термин «биополе» появился из-за невозможности фиксации его электронными приборами. Поэтому, строго говоря, термин «биополе» относится к любым видам излучений, которые приборы на электронной основе фиксировать не способны. А поскольку данная техника в современной цивилизации является «главным измерителем», следовательно, все те поля, что поймать мы не можем, и являются биополями.
А почему, собственно, не можем? Дело в том, что во всех электронных приборах в качестве чувствительного элемента, так или иначе, используется электрон. Поэтому все частицы, размером «такие как он и больше», он фиксирует. Если частотные характеристики выше, а, следовательно, масса частицы меньше, то он зафиксировать ее просто не способен. Полоса частот влияния гомеопатии составляет 10 в минус девятой степени нанометра, поэтому электрон будет реагировать на это влияние как лобовое стекло вашей машины на стайку комаров: как вы выясните, приехав на дачу, на лобовое стекло эти комарики, конечно же, налипнут, но машину не остановят.
Таким образом, проблема фиксации данных излучений относится всего лишь к правильному выбору фиксирующего прибора. Один из наших советских биофизиков еще в 1975 году, сообразив нечто подобное, решил применить для фиксации этих полей гомогенные биологические среды – попросту плесень, предположив, что под воздействием биологических полей различной конфигурации растущая плесень будет менять свои очертания. Что с успехом и подтвердилось. С другой стороны, последние исследования показывают, что наиболее точным определением механизма гомеопатического влияния следует считать механизмы взаимодействия квантовых полей. А информационность гомеопатии легко определяется бинарными кодами, что опять-таки экспериментально легко подтверждается при использовании методов «переноса», «записи» и воздействия на пациента информацией о препаратах, записанных на магнитный диск компьютера. Исследования в этой области не позволяют с высокой точностью говорить об «уровне разведения» данных препаратов, однако, отсутствие в подобных механизмах атомов вещества недвусмысленно намекает на высокие и сверхвысокие потенции, которые, кстати, по опыту, легко подтверждают воззрения Ганемана о высокой действенности сверхвысоких разведений. Кстати, в конце своей жизни Ганеман применял уже миллионные разведения и даже выше, находя их высокоэффективными.
Так что здесь возникает определенный исторический казус, ведь последние разработки Ганемана можно реализовать лишь методами информационного переноса и микроволнового резонанса с использованием компьютерной техники, поскольку никакая девушка – фармацевт в гомеопатической аптеке столько «трясти» препарат не будет; приготовление подобных разведений традиционным образом просто экономически невыгодно.
Здесь автор старается поделиться со своими читателями всего лишь различными отголосками информации по действующему принципу гомеопатии, которые когда-либо попадались в руки. При этом пока речь шла о более или менее научных вопросах. Есть, конечно, и иные, дополнительные, моменты.
Так, например, академик Ахатрин, работающий в Москве в районе Песчаной площади, в одном небезызвестном подвальчике лет уж как 15, изобрел способ «проявления подобного рода объектов и полей» методами обычной фотографии. После его обработки на ряде фотографий появляется много различных и весьма странных объектов, представляющих собой различные информационные кальки «определенных субстанций» – назовем это так. При обработке данным методом фотографий гомеопатических препаратов различных разведений, после 30 разведения отмечается характерное «свечение гомеопатической баночки» – точнее, свечение из нее. При этом интенсивность и длина высвечивания определяются разведением.
«На глаз» – опять-таки вашего автора – из баночки с тридцатым разведением «что-то светится» сантиметра на два. Свечение более высоких разведений доходит до 5-7 сантиметров. Так что, существуют и такие «фокусы».
Для нас с вами более важно, что гомеопатическое влияние – принцип действия гомеопатии – напрямую соотносится с конфигурацией защитных, информационных и управляющих полей организма, так что прием гомеопатии способен изменить схему функционирования органов и систем человека. Обычный гомеопатический препарат, используя схему подобия, как бы стимулирует иммунитет человека в сторону более мощной яркой реакции на существующее заболевание. При этом используются резервные силы организма – остатки запаса иммунитета, что и определяет картину возможных гомеопатических кризисов.
В этом смысле конституциональная терапия – лечение конституциональными препаратами – является гармонизирующим еще и потому, что, стимулируя общий механизм иммунитета, кризисов не вызывает (опять-таки при правильном ее применении).
Первые взгляды на конституции
В сущности, три гомеопатические конституции определяют всего лишь эффективность фтористого, углеводного и фосфорного обмена организма. Соответственно, Калькарея Флюорика – флюорическая конституция, Калькарея Карбоника – карбоническая конституция и Калькарея Фосфорика – конституция фосфорическая.
Здесь сходятся представления различных восточных наук, таких как Аюрведа и Чжень Цзю терапия, задача которых – восстановление баланса в организме. Поэтому, само представление о конституции человека есть не более чем представление о возможность выхода соответствующего обменного процесса из равновесия. Применение же соответствующего гомеопатического средства нормализует данную составляющую. Поэтому, точно так же, как организм каждого человека содержит и фтор, и углеводороды, и фосфор, так каждый из нас обладает всеми тремя конституциями, но какая-то из них может выходить из равновесия «по преимуществу».
В дальнейшем мы будем много внимания уделять такому понятию, как «психология конституции». При этом имеются в виду не конституциональные свойства, а лишь тот факт, что гомеопатия (любые гомеопатические препараты) действует на организм «через» высшие психические процессы, то есть биополевым способом, и лишь потом данное влияние распространяется на весь организм в целом. Данное теоретическое заключение легко обосновывается опытом применения гомеопатии в психиатрии, где кризисные реагирования, фаза реактивации, или гомеопатическое отравление определяется запасом остатков психической энергии.
Поэтому «психологичность» конституций во многом определяется механизмом действия гомеопатии вообще. Но есть, безусловно, и специфические особенности. Три Калькареи (или «кальций») влияют в основном на психодинамические «моменты» реагирования организма и, следовательно, на соответствующие механизмы иммунитета – механизмы, определяющие динамику его реагирования. Миазмы, также являясь своеобразными гомеопатическими конституциями, являются конституциями энергостатическими и соотносятся с иммунными механизмами, определяющими запас иммунных сил и своеобразные резервы иммунитета.
Теоретическая часть
Предмет гомеопатии
Гомеопатия, как и «восточные науки» (иглоукалывание и другие) относится к медицине альтернативной. Эта «альтернативность» определяется тем, что если западная классическая медицина базируется на правилах «коммон сенс», то здесь возникает необходимость в более глубоком научном подходе. В отличие от «коммон сенс», когда базовые правила и определения, являясь естественными и понятными, не требуют специальных подтверждений, в гомеопатии существует большое число постулатов – внутренних закономерностей, которые не могли быть объяснены в процессе создания этой науки.
Необъяснимость или точнее необъясненность требует от изучающего определенного доверия и некоторой привычки к научному исследованию. Будучи наукой чисто эмпирической, гомеопатия в течение двухсот лет использовала накопленный опыт, который хотя и давал прекрасные результаты, тем не менее, не мог быть объяснен с точки зрения «тогдашних» научных достижений.
Любая наука берет на себя обязательства по изучению мира с целью его понимания, таким образом, задачей западного человека чаще является получение конкретных результатов, имея в виду, что их «теоретическое осознание» как правило, откладывается «на потом».
Такое положение дел ставит перед изучающим гомеопатию известное число проблем, основа которых в принципиально ином, чем современная наука, в том числе современная медицина, взгляде на человека.
В конце 20 века гомеопатию часто называли «медицина 21 века». В этом определении содержатся два момента: то, что это медицина наиболее «передовая» – как бы завтрашний день науки, и то что «пока нам ее не понять». Но поскольку 21 век уже наступил, главной задачей «момента» является попытка осмыслить и систематизировать накопленный опыт. А медикаментозная база, состоящая из более 600 описанных традиционных гомеопатических препаратов (не считая нозодов, суис-органных препаратов, катализаторов, ноксонов и иных групп), а также результаты по излечению практически всех встречающихся заболеваний – это совсем не то, чем стоит пренебрегать.
Так что целью данной работы является попытка объяснить или понять механизмы действия гомеопатии, а именно конституциональные факторы, разумеется, в пределах скромных талантов автора.
Автор, обладающий литературным стилем, начал бы данное рассуждение с того, что «конституции по определению являются альфой и омегой гомеопатии», что, несмотря на несколько высокопарный стиль, вполне соответствует истинному положению дел. Если базироваться на представлениях Ганемана о гомеопатическом методе, то основа его –представление о наличии некоторого патогенного жизненного принципа, который и определяет схему развития заболевания каждого человека. Если представить себе, что такой принцип действительно существует, а мы уже с вами договорились, что следует доверять «основоположникам» – воспринимать данный принцип как гомеопатический постулат, то наиболее близким аналогом (реализацией данного принципа) в реальных терминах, то есть в препаратах будут, безусловно, конституции.
Данная сентенция – о принципиальном сходстве жизненного принципа и гомеопатической конституции – является до известной степени приближением. Абсолютное соответствие жизненному принципу мы находим в древнекитайской медицине – Бень-Му или корень заболевания. Переход к рассмотрению теории Инь – Ян (двух процессов организации систем адаптации) – торможения и стимуляции, соответственно, дает нам уже композицию из двух элементов. А поскольку построение организма в плане иммунитета напоминает схему пирамиды, то это также еще не вершина.
В традиционной восточной науке в качестве ближайшего аналога корня Бень-Му и, стало быть, жизненного принципа человека встречается понятие «океан энергии» – энергосистема, обеспечивающая запас здоровья на всю жизнь человека. Однако точки влияния на данную систему – биологически активные точки, с помощью которых можно было бы как-то воздействовать на данный механизм, никогда не описывались то ли из соображения тайны, а может быть просто потому, что это вовсе и не нужно.
Обращение к «традиционно восточной теме» здесь необходимо для того, чтобы определить уровень влияния конституций на причинность заболевания. Так что в соответствии с восточными теориями, вершина пирамиды или монада определяет запас жизненных сил. На втором уровне монада разделяется на две системы – Инь и Ян. Эта система подчиненная, это значит, что Инь – Ян в свою очередь включают в себя по три элемента каждый: красный, желтый, синий (Инь) и красный, синий, зеленый (Ян), составляющие в сумме 6 энергий.
Расположение цветов никого удивлять не может, поскольку красный, синий и желтый – так называемая гамма поглощения – дают черный цвет, так что, собрав вместе красное, синее и желтое стеклышко и, взглянув на свет, мы не увидим ничего, а точнее, увидим черный цвет. С другой стороны, соединив вместе красный, синий и зеленый лучи, мы получим белое пятно.
Так что три гомеопатические конституции должны находиться по отношению к «жизненному принципу» на третьем уровне системы адаптации, управления или иммунитета. И в этом смысле соответствовать трем цветам. Однако, 6 годовых энергий, которые создают систему адаптации человека в течение года, в свою очередь включают в себя фазы подъема и спада. Таким образом, элементов (или систем регулирования, адаптации и локального иммунитета), обеспечивающих жизнедеятельность организма человека на протяжении одного года – всего 12.
Ряд пояснений. Еще академик Анохин определил, что механизмы адаптации или система регулирования организма человека вполне соответствует представлениям кибернетики о биороботе. Современные исследования этого вопроса лишь подтверждают такой прогноз, а механизм эфферентного синтеза афферентных воздействий – «кольцо реактивности» – вполне успешно используются при создании современной робототехники.
Здесь, конечно, стоит отметить, что данное утверждение является определенным приближением, да и то рассматривает функциональные связи, регулирующие работу органов и систем человека. Высшая нервная деятельность и сознание в этой схеме не учитываются. А под «роботом» удобно понимать как бы тело – набор органов, рук, ног, обменных процессов и так далее. Но, опять таки, здесь также важно понимать, о чем именно идет речь, поскольку этим «роботом» управляют высшие психические функции настолько мощные, что давнее утверждение гомеопатии что «все болезни идут сверху» (провоцируются психикой), находят свое вполне достойное подтверждение.
Опять таки, тема настолько широка, что каждый из этих тезисов, безусловно, требует отдельного исследования. Однако без ссылки на данные механизмы мы не сможем получить достаточно полного и законченного взгляда на гомеопатические конституции.
Понятие циклов
Здесь мы упомянули «циклы управления», «6 энергий» и так далее. В первоначальном варианте энергетический цикл появился из «китайских наук», однако с развитием медицины возникло самостоятельное направление, изучающее наличие и влияние различных временных ритмов на организм человека. Это ритмы или циклы, внешние проявления деятельности различных подсистем иммунитета, которые обеспечивают функции регуляции и адаптации к различным фазам жизни человека. Под циклом понимается отдельная система регуляции, обеспечивающая поддержание гомеостаза в пределах регулярно повторяющихся условий. Среди циклов или ритмов можно выделить: суточные, сезонные, годовые. Мы начали с наиболее «мелких». Вершиной же этой пирамиды является «океан энергии» или «корень Бень-Му» или «жизненный принцип» – система, определяющая фазы рождения – умирания или жизненный цикл. Это одна из самых слабо исследованных систем, интерес к которой крайне высок среди совершенно разных «слоев населения», поскольку именно эта система (этот цикл) управляет процессами развития (что очень хорошо) и процессами старения (что оценивается по-разному), отсчитывая наш биологический возраст.
Так что проблема конституций, находясь на «третьем уровне значимости», должна быть проблемой более простой. И мы постараемся по возможности ее рассмотреть.
Хронические предрасположенности
«Жизненный принцип», безусловно, является основой представлений Ганемана. Это те самые «альфа и омега». Однако ж, после столь глобальных замечаний, Ганеман (да и многие другие знаменитые гомеопаты) переходит к соображениям «более практическим», которые формулируются примерно следующим образом: есть в организме человека что-то такое, что, как его не лечи, все же движет его в какую-то определенную сторону. Как часто бывает, данное заявление, являясь по существу весьма и весьма практическим, ясности все же не добавляет. Это то самое «шестое чувство», под воздействием которого Леон Ваннье определил и описал три гомеопатические конституции, а Келер – четыре миазма, при этом создав весьма реалистичные и по-своему уникальные портреты трех конституций. При переходе к терапии – рекомендациям по излечению – Леон Ваннье использует любопытную фразу: «При флюорической конституции, как правило, реализуется люэтический миазм». И далее проводит «терапию Флюориков» – по люэтическому миазму.
В то же самое время Келер, определяя 4 миазма и рассматривая их функциональные, психологические и соматические проявления, говорит, тем не менее, о трех типажах в отношении «поведенческих структур». Так что перед табличкой «четырех миазмов» дается описание именно что трех конституций. Это говорит лишь о том, что, будучи внимательными врачами и людьми сугубо научного подхода, они оба отмечали взаимосвязь гомеопатических конституций и миазмов, и, занимаясь одним направлением, не могли не упомянуть и о втором, не выявляя схему взаимосвязи этих направлений.
Последнее также неудивительно, поскольку понять хронический патогенез без механизма оценки хронических предрасположенностей возможным не представляется.
Хронический патогенез представляет собой нагруженности (в терминах китайской медицины) или предрасположенности, определяемые датой рождения. Собственно говоря, хронический патогенез входит в раздел традиционной восточной биоритмологии, которая на протяжении последних 4 тысяч лет занималась выявлением системы влияний различных ритмов и событий на организм человека. В западном варианте это можно было определить как хронобиологию.
Надо сказать, что данные исследования содержатся и в классической гомеопатии в разделе модальности. Это тот раздел, в котором назначение гомеопатических препаратов определяется ухудшением состояния или обострением заболевания в зависимости от различных обстоятельств, места и времени. Так, в «Реперториуме» Кента мы находим назначение препаратов по отношению к ухудшению в определенный час суток: утром, вечером, днем, до полуночи, после полуночи и так далее. Отдельное место занимают ухудшения по отношению к фазам Луны и фазам Солнцестояния. Также исследуются сезонные ритмы по схеме хуже – лучше: весна, осень, лето, зима. Это как раз и есть отголоски биоритмологических аспектов в традиционной гомеопатии.
Дело в том, что западная наука – наука экспериментальная, и, выслушивая жалобы пациентов в отношении ухудшения в различные фазы Луны, гомеопат пытался корректировать эту симптоматику при помощи гомеопатических препаратов. Если эффект был положительным – наступало улучшение, он помечал себе, что у такого пациента данный препарат вызвал улучшение в отношении фаз Луны. Систематизацию этих записей провел американский гомеопат Джордж Кент, оформив в своей работе под названием «Реперториум», в котором он собрал удачные случаи применения гомеопрепаратов при различных жалобах и симптомах, после чего само слово «реперториум» стало обозначать гомеопатические справочники, организованные по принципу симптом – препарат.
Так что и здесь науки сходятся. Дело в том, что как бы исследования ни проводились, если они проводятся честно, то мы столкнемся с подобными результатами. Ну а то, что механизм влияния модальности в гомеопатии не был объяснен, на то были свои причины. Хотя бы та, что история гомеопатии насчитывает всего 200 лет, традиционная восточная биоритмология – не менее 4 тысяч. Разумеется, за 4 тысячи лет можно лучше осмыслить накопленный опыт, чем за 200. Здесь сказывается и разница подходов, поскольку запад, как элемент Янский, стремится получить внешнюю картину событий, довольствуясь при этом фактом результативности. Поэтому многие западные науки гораздо больше могут, чем понимают. Вообще возникает немало неприятностей от слишком поспешного использования результатов, в тех областях науки дальние и глобальные следствия которых не вполне ясны. Генная инженерия и клонирование недвусмысленно намекают на то, что с тех пор положение дел нисколько не изменилось.
Восток же, напротив, являясь элементом Иньским, весьма озабочен внутренней природой явлений. В сущности, как Инь и Ян это всего лишь две стороны одной медали. Ну и, разумеется, ценность монеты состоит не в рассматривании ее сторон, а в использовании. Чем мы и постараемся заняться.
С другой стороны, при странности самого факта, что дата рождения может каким-то образом определять наше здоровье, он легко объясняется здравым смыслом. Действительно, наш иммунитет (механизм адаптации), представляющий собой еще весьма неисследованную область, имеет задачи поддержания внутреннего гомеостаза, а попросту говоря, стабильности нашего самочувствия независимо от изменения внешних обстоятельств – изменения температуры, фаз Луны, сезонов и так далее. Разумеется, эта задача решается определенным напряжением иммунных сил, на ее реализацию затрачивается энергия. Поэтому если считать, что в момент рождения организм «напряжен» уже самим этим фактом, то дополнительные нагрузки в виде различных фаз каких-либо небесных тел и природных сил, благоприятными не являются, а только создают дополнительную нагрузку. Компенсация этих влияний требует затрат дополнительных сил, и пока мы молоды и веселы, работа системы адаптации по их коррекции не ощущается.
Но, будьте уверены, ничего в жизни бесследно не проходит, поэтому, если под влиянием времени (а известно – мы не молодеем), стрессов, инфекций или иных причин жизненные силы организма теряются, тут мы вспомним об этих самых дополнительных нагрузках. Те системы, что в момент рождения испытали эти нагрузки, будут заведомо ослабленными, а, как известно, «где тонко, там и рвется», так что развитие заболевания будет происходить как раз по линии тех органов и систем, которые в момент рождения дополнительные нагрузки и испытывали.
Судя по всему, говоря об определенной склонности к определенным заболеваниям, Ганеман интуитивно предполагал наличие именно этой ситуации. Но как человек, занятый исследованием гомеопатических проблем, сопоставить свои предчувствия с восточной традицией не сумел. Да и знакомство с Востоком исторически происходило примерно в то же время, тем более что сам Восток, как явление Иньское или «внутреннее», не склонен особенно извещать о своих достижениях. Исследователям приходилось эти знания буквально «выцарапывать», ведь «чужих» в свои науки особенно не приглашают. Другое дело – Запад, который по своей Янской традиции готов «облагодетельствовать» или «обобрать» кого угодно. Ну, в общем, так уж исторически сложилось.
Однако ж было бы несколько странно, что в самом начале 21 века, который столь гордится своими информационными коммуникациями, самолетами и интернетом (а также «в области балета мы впереди планеты всей»), не учитывать наработок других научных школ. Это было бы, как минимум, недальновидно.
Так что, если вы согласны с тем простым фактом, что за все в жизни приходится расплачиваться, а также с тем, что сам момент рождения может создать «определенные обстоятельства» для дальнейшей жизни, мы можем перейти к изучению материала.
Восточная биоритмология и западная хронобиология
Прежде чем предъявить созданную вашим автором схему, заметим для чистоты изложения, что она содержит две компоненты – восточную и западную. Влияние годовых энергий, определяемых знаком года, взято из традиционной восточной биоритмологии или, как говорят в народе, из «восточного календаря». Влияние месяца соответствует зодиакальным знакам, описанным западными естествоиспытателями. Однако ж и здесь никаких противоречий не возникает, поскольку (так уж исторически сложилось) те влияния, которые исследовал Восток, Запад вовсе не беспокоили. Обратное также верно. Поэтому схема представляет собой совмещение двух систем, основанных на едином системном принципе, который Ганеман определил как метод подобия и который в общем виде работает во всех науках. Мы предполагаем, что если разные науки исследуют один и тот же мир, то они должны в итоге описывать одни и те же закономерности, разумеется, в наиболее приемлемом для них виде. Так что каждый смотрит на мир сквозь призму собственных интересов. При этом, расплачиваясь за свои стремления и чаяния различными недугами, мы все же можем уповать на гомеопатию, ибо при всех индивидуальностях нашей личной симптоматики, заболевание определяется одними и теми же законами, поэтому группа препаратов будет для всех одна, что и удобно.
Определение хронической конституции
Здесь у нас появился новый термин – «конституция хроническая», который в максимальной степени соответствует хронической предрасположенности по Ганеману. Разумеется, понятие хронических нагрузок предполагает существование и нагрузок текущих, которые определяются текущим биоритмом, и которые как раз таки и компенсируются нашей иммунной системой. Поэтому общее положение дел таково, что при оценке конституциональных сдвигов целесообразно учитывать, по крайней мере, две компоненты – хроническую нагрузку, определяемую датой рождения, и текущую нагрузку, определяемую текущей датой. А поскольку механизм определения конституциональной нагруженности по нашей схеме достаточно прост и одинаков как для нагрузки хронической, так и для нагрузки текущей, мы определим его в общем виде.
При определении хронической конституции нам с вами необходимо знать следующее:
Какой знак зодиака соответствует вашей дате рождения.
Знак вашего года рождения по восточному календарю.
Рядом с соответствующим знаком на нашей схеме вы обнаружите его соответствие конституции (Флюорика, Карбоника или Фосфорика), а также миазм у (сикоз, псора, люис или туберкулин).
Закон Гостя - Хозяина
При определении конституции следует учитывать и Закон Гостя – Хозяина в терминах восточной медицины, который определяет взаимное соответствие влияний нагрузки по году и нагрузки по месяцу. В западных терминах это закон нормирования влияний. Существует два определения этого закона: восточное и западное. В восточной биоритмологии он формулируется следующим образом: «если влияние хозяина превалирует – это неблагоприятно».
Запад, в соответствии со своей Янской природой, всегда более прост и конкретен и определяет эту ситуацию как «гость всегда прав». При явном совпадении подходов существует определенный нюанс, а именно: с восточной точки зрения возможна ситуация баланса, когда взаимное влияние циклов равно. Запад со свойственной ему легкостью проходит данную ситуацию без рассмотрения, поскольку она возникает нечасто, а стало быть, и учитывать ее незачем. Зато при некотором упрощении формулировка приобретает необходимую завершенность и лаконизм: проще, но понятней.
Здесь остается понять, кто есть кто: кто «гость», а кто «хозяин». Внешний цикл всегда является «гостем» по отношению к внутреннему, что буквально соответствует нашей схемке, поскольку знаки месяца находятся внутри знаков года, следовательно, их влияние меньше. Поэтому при оценке конституции влияние года превалирует.
Возможны следующие варианты: «чистые конституции» и конституции «смешанные». Это на самом деле большая условность, поскольку мы рассматриваем патогенное влияние на конституцию всего лишь двух циклов – месяца и года. Существует, разумеется, и внешний цикл, более мощный, однако, для назначения гомеопатических препаратов, соответствующих каждой конституции, этих двух циклов вполне достаточно, поскольку нас в данном случае будет интересовать чисто медицинский, а не естественно–научный аспект влияний.
Если по знаку года и знаку месяца ваши конституции совпадают, мы будем иметь дело с «флюорическим Флюориком», «карбоническим Карбоником» или «фосфорическим Фосфориком». «Флюорик», «Карбоник» и «Фосфорик» – так на «гомеопатическом жаргоне» обозначают обладателей данных конституций. Обозначение их будет соответствовать флюорической Флюорике, карбонической Карбонике и фосфорической Фосфорике. Что, впрочем, существа дела не меняет.
Собственно говоря, для «чистых» конституций учет закона Гостя – Хозяина неактуален. Другое дело конституции «смешанные», когда вы с радостью или удивлением, но по нашей схеме достаточно легко обнаружили, что ваша конституция по году и по месяцу не совпадает. Как тут быть? По правилу Гостя – Хозяина конституция года является главой, потому, если по году у вас Карбоника, а по месяцу Флюорика, вы являетесь достойным представителем конституции флюорических Карбоников. Также легко появляются карбонические Фосфорики, фосфорические Карбоники и так далее.
Разумеется, вас интересует, что же следует из данного определения конституций. Здесь есть несколько выводов:
Иметь чистую конституцию – благоприятно.
Смешанная конституция рассматривается примерно следующим образом – превалировать будет основная, но с возможным появлением дополнительных факторов.
Вначале о «благоприятности». Патогенные влияния всегда складываются, поэтому если конституция «чистая», ваш организм предрасположен к наличию соответствующих вашей конституции заболеваний и только. При «смешанной» конституции список расширяется, так что в итоге вы можете испытывать патогенные влияния по основной конституции и, как «дополнение», по дополнительной. Ситуация с вашим здоровьем будет определяться следующим: до поры до времени иммунитет «гасит» соответствующий дисбаланс, при этом, разумеется, «справляться» с меньшим списком патогенеза легче, чем с более обширным. К тому же разные конституции по-разному нагружают органы и системы, поэтому при «смешенной конституции» возникает взаимное влияние органов и систем, разумеется, в плане заболевания, и вместо одного нагруженного органа появляется своеобразный тандем, что, разумеется, усложняет ситуацию и существенно увеличивает хлопоты по излечению.
Впрочем, не все так страшно, поскольку конституции – это всего лишь предрасположенности, и своевременный прием конституциональных препаратов полностью блокирует возможность появления заболеваний как при «чистой», так и по «смешанной» конституции.
Традиционный взгляд на конституции
При работе с конституциями следует учитывать следующие «исторически сложившиеся моменты». Традиционный гомеопат был врачом общей практики, то есть терапевтом. Однако работа с гомеопатическими препаратами неизбежно приводила его к мысли о сильном влиянии препаратов на организм в целом: на психику, функции и органику. В течение двухсот лет врач – гомеопат был по большей части естествоиспытателем, поскольку испытания препаратов «по Ганеману», то есть исследование их действия, проводилось в течение всего этого времени. Разумеется, каждый врач стремился максимально подробно зафиксировать все аспекты действия того или иного препарата. При том, что этот подход сам по себе замечателен, разумеется, описания действия препаратов на психику, функции и органику могли сильно разниться по своему качеству. Просто потому, что для описания действия препарата на психику в то время не было никакого аппарата описания, поскольку психология и психоанализ как науки сложились гораздо позже.
Здесь существовало два принципиальных подхода. Ряд врачей в основном описывали все аспекты проявления действия препарата на конкретного больного, создавая весьма интересную и полную картину изменения его самочувствия буквально от приема к приему. В том числе и изменение самочувствия психического: перемену настроения, впечатления о нем окружающих, членов семьи и просто знакомых. Этот материал и сейчас не только не потерял актуальности, но даже, наоборот, является весьма ценным, поскольку часто представляет собой единственную реальную базу для исследования. Ведь после Революции 1917 года практически все гомеопатические исследования в России были прекращены или уж, по крайней мере, материалы этих исследований не сохранились.
Этот подход, хотя и весьма ценный, создавал базу для накопления клиники, но не для ее осмысления. Другой же ряд гомеопатов пытался как-то обобщить материал, полученный в результате наблюдений, и создать какую-либо систему типизации. В условиях неразвитости психологии и психоанализа возникали элементы «групповых портретов», когда модель реакций, поведения какого-либо одного человека сопоставлялась с целой группой. Отсюда и возникли те самые «гомеопатические портреты».
Леон Ваннье, будучи гомеопатическим гением, создал весьма интересное, подробное и вполне реальное описание гомеопатических конституций. Единственная проблема в том, что они созданы по принципу портретов, в то время как реальностью являются определенные групповые характеристики реагирования.
Кроме того, современные исследования показали, что если в отношении психодинамики (психологии конституций) в этих портретах содержится вполне реальный рабочий материал, то по ряду моментов, таких как конституциональное строение тела, к описанию конституций надо подходить более аккуратно. Так как в отношении строения тела существует примерно следующий подход: строение тела в основном определяется генной структурой, следовательно, зависит от «стараний» папы и мамы и всех остальных предков. Но формирование организма в процессе его становления происходит под влиянием его конституции. Поэтому, при конституции флюорической совершенно необязательно иметь «рост ниже среднего» и «искривленные кости», но наличие дисбаланса фтористого кальция всегда будет провоцировать разного рода тенденции к патологическому формированию костно-мышечного аппарата, в частности, хрупкость костей.
В этом смысле у «фосфорического Фосфорика» далеко не всегда будет рост «под два метра» (вот тут и важны гены), но психика такого индивидуума будет в очень большой степени определяться его конституцией – разумеется «не портрет», а черты характера и схема психического реагирования.
Тема конституций в гомеопатии является настолько интересной и важной, что мы здесь дадим описания конституций по Леону Ваннье, разумеется, в сокращенном варианте, но без изменения стиля и жанра описания, поскольку это позволит нашему достопочтенному читателю почувствовать дух традиционной гомеопатии. А после этого мы обсудим возможности их использования и, если так можно сказать, современный взгляд на эту проблему.
Конституции по Леону Ваннье
Карбоническая конституция
Карбоник – это существо «негибкое» и «прямое», с «натянутой» походкой (медленной или быстрой, но всегда «размеренной»), с жестами «сдержанными» и «четкими».
Несгибаемость позы можно обнаружить во всех актах жизни Карбоника. Он терпелив и настойчив и не покоряется никогда; «ясный и точный», он приведен в порядок. Всегда озабоченный тем, чтобы делать хорошо, он не боится ответственности и заставляет себя признать в силу своей авторитетности.
Статика Карбоника
Порядок, по существу управляющий всеми функциями Карбоника, выявляется и в гармонии его пропорций. Все это пребывает у него в совершенном порядке: бюст и туловище, верхние и нижние конечности.
Тело Карбоника построено гармонично, и размеры различных частей его остова всегда находятся в равных отношениях; так же обстоит с сегментами конечностей, которые – не слишком длинные и не слишком короткие – всегда точно подобраны. Карбоник может не быть красивым. Рельеф, покрывающий его конструкцию, обычно бывает совершенно лишен каких-либо замечательных черт и всякой явной оригинальности; между тем его эстетика не может оставаться незамеченной, так как обнаруживает внушительную гармонию.
Достаточно рассмотреть изображение обычного натурщика скульптора Макса Блонда и нам немедленно бросится в глаза замечательная гармония, развертывающаяся от всего ансамбля этого телосложения. Субъект стоит неподвижно в своем нормальном положении – том, какое он обычно принимает тогда, когда демонстрируется. Эта поза характеристична и выдает себя своеобразной ригидностью, обязанной привычному и непроизвольному сокращению известных групп мышц. А теперь посмотрим на женщину – Карбоничку. Тут мы снова обнаружим ту же несгибаемую позу, ясно выражающуюся в положении ее рук. Между предплечьями и плечами образуется угол, слегка открытый в сгибательную сторону.
Карбоничный субъект постоянно держится «прямо» и «натянуто», но иначе держаться он просто не может, так как распрямляющие туловище мышцы, как и эктензоры бедер и голеней, всегда пребывают «в состоянии легкого сокращения», всегда удерживая все тело в «несгибаемом положении», какие бы чувства при этом ни переживались и ни выражались. Карбоник никогда не держит себя с понурой головой, со склоненным туловищем, со слегка согнутыми коленями; он всегда прям. И стоит он или сидит, всегда голова у него поднята&heip;
комментариев нет