»нтеллектуальные развлечени€. »нтересные иллюзии, логические игры и загадки.

ƒобро пожаловать ¬ ћ»– «ј√јƒќ , ќѕ“»„≈— »’
»ЋЋё«»… » »Ќ“≈ЋЋ≈ “”јЋ№Ќџ’ –ј«¬Ћ≈„≈Ќ»…
—тоит ли довер€ть всему, что вы видите? ћожно ли увидеть то, что никто не видел? ѕравда ли, что неподвижные предметы могут двигатьс€? ѕочему взрослые и дети вид€т один и тот же предмет по разному? Ќа этом сайте вы найдете ответы на эти и многие другие вопросы.

Log-in.ru© - мир необычных и интеллектуальных развлечений. »нтересные оптические иллюзии, обманы зрени€, логические флеш-игры.

ѕривет! ’очешь стать одним из нас? ќпределись…    
≈сли ты уже один из нас, то вход тут.

 

 

јмнези€?   я новичок 
Ёто факт...

»нтересно

¬сех батареек и аккумул€торов на «емле хватит всего на дес€ть минут удовлетворени€ потребностей планеты в электричестве.

≈ще   [X]

 0 

»исус и ессеи. Ѕеседы сквозь тыс€челети€ ( эннон ƒолорес)

автор:  эннон ƒолорес категори€: –азное”чени€

Ёто удивительна€ книга. явл€етс€ ли она доказательством существовани€ прошлых жизней? ƒействительно ли «субъект» исследовани€,  эти, была когда-то ессеем по имени —адди, учителем ’риста и »оанна  рестител€? »ли, быть может,  эти под гипнозом подключилась к коллективному бессознательному, к ’роникам јкаши человечества и принесла нам бесценную информацию о ессейской общине в  умране, об учебе »исуса у ессеев, о ≈го жизни, смерти и ¬оскрешении?

ќб авторе: ƒолорес  эннон (Dolores Cannon) - родилась в 1931 году в —ент-Ћуисе, штат ћиссури, где закончила школу и прожила до 1951 года, когда, в возрасте 20 лет, вышла замуж за морского офицера. ѕоследующие 20 лет прошли в непрестанных разъездах по всему миру -жизнь, типична€ дл€ жены морского офицера, -и в… еще…



— книгой Ђ»исус и ессеи. Ѕеседы сквозь тыс€челети€ї также читают:

ѕредпросмотр книги Ђ»исус и ессеи. Ѕеседы сквозь тыс€челети€ї

к€
ƒолорес  эннон Ц »исус и ≈ссеи
Ѕ≈—≈ƒџ — ¬ќ«№ “џ—я„≈Ћ≈“»я



Ђ—ќ‘»яї 2 0 0 6
”ƒ  296.624 ЅЅ  88.6  98
ѕеревод с английского ќ. —авельева, Ћ. ’омик
 эннон ƒолорес  98 »исус и ессеи: Ѕеседы сквозь тыс€челети€ / ѕерев. с англ. Ч ћ.: ќќќ »здательский дом Ђ—офи€ї, 2006. Ч 336 с.
ISBN 5-9550-0527-7

Ёто удивительна€ книга. явл€етс€ ли она доказательством существовани€ прошлых жизней? ƒействительно ли Ђсубъектї исследовани€,  эти, была когда-то ессеем по имени —адди, учителем ’риста и »оанна  рестител€? »ли, быть может,  эти под гипнозом подключилась к коллективному бессознательному, к ’роникам јкаши человечества и принесла нам бесценную информацию о еесейской общине в  умране, об учебе »исуса у ессеев, о ≈го жизни, смерти и ¬оскрешении?

”ƒ  296.624 ЅЅ  88.6

© 1992 Doores Cannon Originay pubished as Jesus and the Essenes by Doores Cannon by Gateway Boob, The Hoies, Weow, Bath, BA2-SQJ, United Kingdom. First Printing 1992, Reprinted: 1993,1994,1997,1998 First American Pubication © 2000 Ozark Mountain Pubishing, Inc., Second Printing 2001

ISBN 5-9550-0527-7

© Ђ—офи€ї, 2006
© ќќќ »ƒ Ђ—офи€ї, 2006

ќглавление

ѕредисловие........ 7
„асть перва€. “аинственные ессеи 9
√лава 1.  ак все началось 10
√лава 2. —убъект 21
√лава 3. «накомство с —адди 29
√лава 4.  то такие ессеи? Д 42
√лава 5.  ак жила  умранска€ община? 48
√лава 6.  ак регулировалась жизнь  умранской общины74
√лава 7. Ѕиблиотека, полна€ тайн 99
√лава 8. ƒвенадцать заповедей 115
√лава 9. ћедитации и чакры 122
√лава 10. ѕервое путешествие —адди в чужие кра€ 133
√лава 11. —ара, сестра —адди 145
√лава 12. ѕоездка в ¬ифезду 151
√лава 13. ¬опросы , 161
√лава 14. —витки и библейские истории 183
—одом и √оморра.. 189
ƒаниил 194
÷арь ƒавид 194
»осиф 195
јдам и ≈ва 197
–уфь 201
√лава 15. ћоисей и »езекииль 206
ћоисей 206
»езекииль 218
√лава 16. —отворение мира, катастрофа и  алуу 223
ћироздание 223
Ќой 228
Ќаблюдатели и  алуу 232
„асть втора€. ∆изнь »исуса 241
√лава 17. ѕророчества ...242
√лава 18. «везда ¬ифлеема 247
√лава 19, ¬олхвы и младенец 254
√лава 20. »исус и »оанн: два ученика в  умране 265
√лава 21. »исус и »оанн завершают обучение 271
√лава 22. —транстви€ »исуса. ћари€ 276
√лава 23. »исус начинает проповедовать 282
√лава 24. ѕриготовлени€ к расп€тию 292
√лава 25. –асп€тие и ¬оскресение 308
√лава 26. —мысл расп€ти€ и ¬оскресени€ 327
ќб авторе 333
»стори€ портрета на обложке 335

ѕредисловие
ѕредвижу вопрос: почему, собственно, € решила, что мне позволено написать эту книгу, котора€ может разрушить или, во вс€ком случае, поколебать религиозные веровани€ многих людей Ч как иудеев, так и христиан? ’очу сразу же внести €сность. я чту чужие веровани€. „еловек должен во что-то верить, пусть хот€ бы и в то, что он ни во что не верит. » € не собираюсь никого ни в чем разубеждать.
я просто хочу рассказать о люд€х, которые посв€тили свою жизнь защите и сохранению «нани€ и с которыми у мен€, как мне кажетс€, очень прочна€ внутренн€€ св€зь. ”ничтожение «нани€ дл€ мен€Чодна из самых ужасных вещей. ћне кажетс€, что эти люди передали мне символический факел через тыс€чи лет и километров. я получила эту информацию не дл€ того, чтобы она пылилась где-то на полке. ѕодразумевалось, что она должна быть открыта люд€м, жаждущим знани€. Ёти люди, ессеи, словно шепчут мне в самое ухо. Ђѕиши! Ч говор€т они мне. Ч —лишком долго скрывалось наше «нание. ѕиши, не позвол€й «нанию исчезнутьї. ѕоэтому € убеждена, что должна передать дальше то, что узнала сама. ≈сли мо€ информаци€ и причинит кому-то неудобство, надеюсь, все поймут, что не это было моей целью. ј вот если эта книга заставит кого-то задуматьс€, значит, € старалась не зр€.
я не могу утверждать, что все, написанное в этой книге, Ч абсолютна€ истина, бесспорные факты. я не знаю ответов и всерьез сомневаюсь, знает ли их кто-то из живущих ныне. Ќо дл€ начала, пожалуйста, избавьтесь от шаблонов мышлени€, в плену которых вы живете с детства. –аспахните окна своего разума, смахните с них паутину самодовольства и впустите свежий ветер любопытства и стремлени€ к новому. Ќаберитесь смелости постигнуть непостижимое! Ќаберитесь смелости оспорить бесспорное! Ќаберитесь смелости рассмотреть разные представлени€ о жизни и смерти. » ваша душа, ваше вечное Ђяї станет от этого только богаче.

„асть перва€ “аинственные ессеи

√лава 1

 ак все началось

—транствовать сквозь врем€ и пространство и навещать давно исчезнувшие цивилизации Ч возможно. ¬озможно разговаривать с теми, кто давно умер, и заново жить и умирать вместе с ними. ¬озможно перенестись на сотни и даже тыс€чи лет назад, чтобы исследовать прошлое. я знаю, потому что € это делала Ч и не однажды, а сотни раз.
я делала это с помощью регрессивного гипноза. Ёто метод, который позвол€ет люд€м вспомнить свои прошлые жизни и даже снова проживать их. ћы, люди, живем не одну, а множество жизней. ѕроцесс перехода души после смерти тела в другое тело называетс€ реинкарнацией (букв, Ђперевоплощениеї). —уществует еще представление о трансмиграции (или Ђперемещении сознани€ї). —торонники этой модели бессмерти€ души ошибочно полагают, что человек может в следующем существовании родитьс€ животным. ћои исследовани€ показывают, что, когда душа человека воплощаетс€, она всегда получает человеческое тело. „еловек может, к сожалению, опуститьс€ так низко, что станет звероподобным, но он никогда не примет звериного облика, поскольку у животных совершенно иной тип души.
я не знаю, почему некоторые люди считают идею реинкарнации столь трудной дл€ понимани€, ведь они могут соотнести ее со своей собственной жизнью. ¬се мы посто€нно мен€емс€. ќтсутствие перемен означало бы остановку роста. ќстановившись, вы становитесь косными и начинаете умирать. ћы измен€емс€ до такой степени, что может возникнуть ощущение, будто мы прожили несколько жизней в течение одной. ћы ходим в школу, вступаем в брак, заводим детей, иногда вступаем в повторный брак. ћы можем мен€ть профессию, порою начина€ двигатьс€ в совершенно другом исправлении. ћы можем путешествовать или какое-то врем€ жить в чужой стране. Ќесчастье, случившеес€ с дорогими нам людьми, или их смерть могут причинить нам боль и страдание. Ќо мы полны надежды, мы учимс€ любить и достигать жизненных целей. ¬се это Ч этапы нашей жизни, и ни один из них не похож на другой. ћы совершаем ошибки и, хочетс€ верить, учимс€ на них. ћы слышим, как люди говор€т: ЂЌе знаю, как € мог делать такие глупости, когда был моложе.  ажетс€, это было вовсе и не со мнойї.
я знаю, что никогда не смогу снова стать той юной старшеклассницей, какой € была когда-то. я бы даже не смогла иступить в контакт с ней, такой робкой и наивной. —ейчас у I гас не было бы ничего общего. ƒа и она бы никогда не смогла пон€ть того непростого, многогранного человека, каким стала €. » все же мы с ней Ч один и тот же человек.
ћой взгл€д на прошлые жизни таков: мы знаем, что они у нас были, точно так же, как знаем, что у нас было детство. 11рошлые жизни можно назвать Ђдетством душиї. ’очетс€ верить, что мы научились примен€ть знани€, которые получили, пребыва€ людьми на прот€жении сотен лет, полных уроков и ошибок. Ќо кому-то требуетс€ больше времени, чтобы повзрослеть,Чтак и иным люд€м нужно прожить множество жизней, прежде чем они усво€т хот€ бы один урок.
ƒаже существование нашего собственного тела мы можем рассматривать как разновидность реинкарнации. Ќаше тело посто€нно измен€етс€, его клетки отмирают и обновл€ютс€ п бесконечном круговороте. Ѕез сомнени€, у нас уже не то тело, какое было дес€ть, двадцать или тридцать лет назад. ќно изменилось Ч к лучшему или к худшему.
ћы можем рассматривать реинкарнацию как школу дл€ души, как серию уроков с переходом из класса в классЧдл€ того чтобы мы могли развиватьс€ и расти. “огда мы больше не будем проклинать трудные времена, которые так часто выпадают нам, а научимс€ воспринимать их как контрольные работы и экзамены, которые мы сдаем или проваливаем. ћы не можем изменить то, что произошло е нами в этой или в прошлой жизни. ћы можем только извлечь урок из случившегос€ и следовать дальше, позвол€€ прошлому направл€ть и обучать нас.
”чение о реинкарнации Ч философское учение. ќно не умал€ет ни одной из признанных форм религии. —корее, оно их усиливает, делает богаче.  аждый, кто непредвз€то изучит эту идею, поймет, что можно довер€ть и философии, и религии, которые ни в коем случае не вступают здесь в конфликт. “еори€ реинкарнации не относитс€ к каким-то Ђоккультным наукам. ќна учит любви и, следовательно, совместима с любой религией, основным принципом которой €вл€етс€ любовь. ћногие люди, вслепую блуждающие в темноте в поисках ответов, могут найти здесь то, что ищут. Ёто похоже на €ркий свет в конце туннел€.
¬ы и вправду живете вечно, потому что душа бессмертна, она не может умереть. ∆изньЧэто бесконечное существование, в котором вы только переходите из одного тела в другое. ¬ы мен€ете тела с той же легкостью, с какой переодеваетесь.  огда одежда слишком ветшает и изнашиваетс€ или рветс€ и портитс€ так, что ее уже нельз€ починить, ее просто выбрасывают. Ќекоторым трудно это сделать, они неохотно выбрасывают старую одежду, какой бы изодранной она ни стала. ¬ конце концов, мы и вправду прив€зываемс€ к вещам. Ќо вы не €вл€етесь телом: вы владеете им.
¬сегда есть люди, которые считают идею перерождени€ слишком сложной, слишком радикальной, слишком трудной дл€ постижени€. ¬озможно, они просто еще не готовы восприн€ть представление о реинкарнации. “ак пусть они, исход€ из своих убеждений, попытаютс€ прожить самую лучшую жизнь, какую только возможно, Ч жизнь, которую они будут принимать и в которой будут чувствовать себ€ комфортно. Ќе стоит никому нав€зывать идею реинкарнации.
ѕредставление о путешествии назад во времени привлекательно дл€ многих людей. ¬ чем причина? ¬ поисках истины, it прит€гательности неизведанного или в желании увидеть, ки к на самом деле жили древние? ј может, в предположении, что в прошлом жизнь была лучше, чем теперь? Ќе потому ли гак попул€рны всевозможные истории про машины времени? ћожет быть, человек втайне желает сбросить цепи, которые I фиковывают его к насто€щему, и странствовать во времени без границ и ограничений.
я регрессиониап. Ёто современный термин дл€ обозначени€ гипнотизера, который возвращает людей в.их прошлые жизни. я не использую традиционный способ гипноза, к которому прибегают, чтобы помочь кому-то сбросить вес, бросить курить или облегчить боль. я серьезно интересуюсь реинкарнацией уже более двадцати лет. Ёто началось, когда € наблюдала за экспериментами по регрессии, которые проводил мой муж-гипнотизер. ќн использовал традиционные методы гипноза и наткнулс€ на реинкарнацию совершенно случайно, работа€ с женщиной, котора€ хотела похудеть. ћой муж после этого чуть не погиб в страшной автокатастрофе и целый год провел в больнице. ѕосле длительного, трудного возвращени€ к жизни он потер€л вс€кий интерес к гипнозу. »го жизнь потекла совершенно в ином направлении.
ƒл€ мен€ же опыт приобщени€ к прошлым жизн€м оказалс€ абсолютно позитивным Ч словно отворилась дверь и целый мир новых возможностей. ћне всегда нравилась истори€, и это был очень увлекательный способ ее изучени€. »стори€ становилась более живой, чем в книгах с их сухими, замшелыми фактами и датами. Ётот метод походил i ia странствие через туннель времени и реальное знакомство с людьми, которые жили в прошлом. ќн давал возможность разговаривать с теми, кто пережил исторические событи€ такими, какими они были. ƒа, дверь открылась, и € мельком увидела неизведанное. я не хотела, чтобы она навсегда закрылась дл€ мен€. ѕоскольку мой муж больше не интересовалс€ всем этим, € должна была сама научитьс€ проводить такие исследовани€.
ћне не импонировали традиционные методы индукции транса. я считала, что они требуют слишком много времени и утомительны как дл€ субъекта (гипнотизируемого), так и дл€ оператора (гипнотизирующего). Ёти методики включали множество тестов дл€ определени€ глубины транса. я всегда подозревала, что большинство людей неосознанно против€тс€ вс€ческим тестам. »х столько лет экзаменуют в школе, что они начинают сопротивл€тьс€, когда им кажетс€, будто они должны держать экзамен.  огда они занимают оборонительную позицию, им трудно расслабитьс€. “есты примен€ютс€ дл€ оценки глубины транса из-за ошибочного убеждени€, будто это как-то св€зано со способностью достигать бессознательного. Ѕыло доказано, что это неверно. Ћюди впадают в гипнотическое состо€ние много раз на дню Ч и даже не осознают этого. ќни ожидают, что оно будет совершенно отличным от того абсолютно естественного состо€ни€, каким оно есть на самом деле.
 ак минимум дважды в сутки каждый проходит через глубочайшее из возможных состо€ние транса. Ёто случаетс€, когда мы засыпаем ночью и непосредственно перед полным пробуждением поутру. Ѕыло доказано, что, когда мы смотрим телевизор и сюжет полностью нас захватывает, мы входим в измененное состо€ние сознани€. Ёто многократно происходит и во врем€ поездки по однообразному участку дороги, при прослушивании скучной проповеди или лекции. ћы все очень легко входим в измененные состо€ни€ сознани€, и большинство людей были бы в шоке, узнай они, что пребывали в загипнотизированном состо€нии, сами того не зна€.
я чувствовала, что должен найтись способ более быстрого и легкого погружени€ в транс дл€ целей регрессии, Ч способ, при котором можно воспользоватьс€ этим естественно наступающим состо€нием. я изучила современные техники и обнаружила, что и вправду существует множество более быстрых и простых методов. ¬ наше врем€ эти методы примен€ют врачи, чтобы контролировать боль. Ёти методики задействуют в основном области мозга, ответственные за визуализацию, дела€ возможным участие субъекта, в процессе через применение управл€емого воображени€. я на ходу придумала удачный метод и приступила к экспериментам в 1979 г. я без труда нашла добровольцев, поскольку, кажетс€, интерес к философской идее реинкарнации существует, Ч пусть даже он и основываетс€ на простом любопытстве.
 ритики утверждают, что гипнотизер приказывает субъекту отправитьс€ в прошлую жизнь, и воспоминани€ о ней €вл€ютс€ результатом желани€ субъекта сделать при€тное гипнотизеру. ћо€ техника в значительной степени предполагает отсутствие внушени€. ѕри обычных обсто€тельствах € никогда не приказываю им куда-либо отправл€тьс€. ¬се происходит спонтанно.
я собиралась отнестись к своему методу как к научному эксперименту и проверить, возможно ли его повторить. ѕрименить его € собиралась к максимально возможному числу различных типов людей. ≈сли бы удалось получить одинаковые результаты, € бы считала, что это доказывает обоснованность теории реинкарнации. Ќесмотр€ на мои попытки сохранить объективность, было трудно оставатьс€ совершенно безучастной, когда оказалось, что дев€носто п€ть процентов тех, кого € гипнотизировала, следовали одной и той же схеме Ч возвращались в прошлую жизнь и подтверждали рассказы друг друга. ћне говорили, что этому, помимо реинкарнации, могут быть и иные объ€снени€. Ёто, разумеетс€, возможно. Ќо мои исследовани€ привод€т мен€ к убеждению, что участники исследовани€ припоминают действительные событи€ из своего прошлого. ѕо мере того как € возвращала в прошлое все больше и больше людей, € убеждалась, что мой метод работал применительно к разным люд€м, даже к необразованным и скептически настроенным. ѕри этом испытуемые нередко не верили в прошлые жизни или даже не понимали, что € делала. » все же результаты были одинаковыми.
 ак и другие специалисты, исследовавшие реинкарнацию, € думала добавить мои данные к растущему массиву материалов, собранных другими. Ќекоторые исследователи интересуютс€ только статистикой, отражающей количество вспоминающих прошлые жизни людей. Ќо € люблю людей, поэтому мен€ интересуют их рассказы. я предпочитаю работать с человеком индивидуально, а не заниматьс€ групповой регрессией. “олько таким путем можно получить целостный рассказ.   тому же в этом случае у руководител€ есть больше возможностей предупредить любые травмы, которые могут стать следствием подобных воспоминаний.
— помощью этой техники практически каждый может вспомнить свои прошлые жизни даже в самом неглубоком гипнотическом состо€нии. —уществует множество уровней гипнотического транса. ”ровни эти могут быть измерены с помощью приборов в научной лаборатории. „ем глубже гипнотическое состо€ние при регрессии в прошлые жизни, тем больше деталей можно получить, я открыла, что степень транса можно оценить по физическим реакци€м субъектов и по тому, как они отвечают на вопросы. ¬ менее глубоких состо€ни€х они даже не предполагают, что происходит что-то особенное. ќни готовы покл€стьс€, что полностью бодрствуют, и не могут пон€ть, откуда к ним приходит информаци€. ѕоскольку сознание все еще очень активно, они думают, что это всего лишь их воображение. ¬ неглубоких трансовых состо€ни€х человек нередко наблюдает событи€ прошлой жизни так, как будто смотрит кино. ѕо мере того как транс углубл€етс€, он попеременно то наблюдает прошлую жизнь, то принимает участие в ней.  огда же он видит все глазами другого человека и переживает эмоциональные реакции, наступает сама€ глубока€ фаза. —ознание становитс€ менее активным, и субъект погружаетс€ в то, что он видит и переживает.
Ќаилучшие субъектыЧте, кто способен входить в сомнамбулическое состо€ние. ¬ этом состо€нии они полностью отождеств€тс€ с другой личностью и заново проживают ее жизнь, утратив представление о насто€щем времени. ќни станов€тс€ во всех отношени€х личност€ми, жившими сотни и тыс€чи лет тому назад, и способны изложить свою версию истории. Ќо они могут рассказать только то, что знают сами. ≈сли это кресть€не, они не знают, что происходит в королевском дворце, и наоборот. ќни часто представлени€ не имеют о событи€х, которые описаны в любом учебнике истории, но которые ничего не значили в то врем€ дл€ них лично.
ѕосле пробуждени€ они не помн€т почти ничего, если только не приказать им сделать это. —убъектам кажетс€, что они просто заснули, и любые сцены, которые, возможно, остались в их сознании, похожи на исчезающие фрагменты сновидений. ¬ сомнамбулическом состо€нии они могут о многом рассказать, потому что во всех отношени€х €вл€ютс€ другим человеком, который действительно живет в тот период прошлого. “от, кто никогда не наблюдал этого феномена, будет совершенно поражен им. Ёто завораживающее и порой пугающее переживание: смотреть, как испытуемый совершенно мен€етс€ и обретает совершенно иные интонации, голос и манеры.
„еловека-сомнамбулу не так-то легко найти. ƒик —атфен, известный эксперт по реинкарнации, утверждает, что они встречаютс€ в соотношении один к дес€ти. ќн говорит, что, если в комнате тридцать человек, то трое из них, возможно, способны к сомнамбулизму. я думаю, даже меньше. ѕо моим наблюдени€м, сомнамбулой €вл€етс€ приблизительно лишь каждый двадцатый. ћногим люд€м чрезвычайно любопытно посмотреть, что происходит, поэтому они не отключают свои защитные механизмы даже в состо€нии транса, и это преп€тствует их погружению в самое глубокое гипнотическое состо€ние.
я обнаружила, что, прежде чем все эти защитные бастионы рухнут, необходимо, чтобы между гипнотизером и субъектом установилось доверие. »спытуемый должен знать, что он находитс€ в абсолютной безопасности. я полагаю, что защитные механизмы разума работают в любом случае, потому что видела, как люди немедленно выход€т из глубокого состо€ни€ транса, если вид€т или чувствуют что-то непри€тное или страшное. Ёто очень похоже на усилие, которое мы делаем, чтобы выйти из состо€ни€ кошмарного сновидени€. ћо€ техника гипноза заключаетс€ не в том, чтобы установить власть над чужим разумом, а в возможности создать отношени€ довери€ и сотрудничества внутри этого разума. „ем большее доверие устанавливаетс€, тем полнее сообщаема€ информаци€.
Ќет, € еще никогда не встречала кого-то, кто оказалс€ бы  леопатрой или Ќаполеоном. “о, что многие люди вспоминают жизни, которые оказываютс€ заур€дными и однообразными, дл€ мен€ признак их истинности. ѕо моему мнению, если бы кто-то вз€л на себ€ труд сочинить историю, чтобы порадовать гипнотизера, как то предполагают Ђэкспертыї, он придумал бы захватывающее приключение. ƒл€ мен€ это был бы вымысел. “акой человек видел бы себ€ героем, совершающим великие и необычайные подвиги. ƒело обстоит иначе. Ќеобыкновенна€, интересна€ жизнь уникальна и встречаетс€ редко. √ораздо чаще мы сталкиваемс€ с жизнью однообразной, скучной, приземленной. “очно так же дело обстоит и в действительности. Ћюдей заур€дных, обычных, ведущих монотонное существование, намного больше, чем тех, кому удаетс€ попасть на первые полосы газет.
–егрессии, которые € осуществл€ла, полны таких историй. —олдаты, никогда не бывшие на войне, индейцы, жившие мирной жизнью вместо того, чтобы воевать с белыми. ‘ермеры и поселенцы, которые не знали ничего, кроме непосильного труда, гор€ и бед. Ќекоторые только и знали, что ухаживали за своим скотом, выращивали хлеб и в конце концов умирали, состарившись до поры. —амыми запоминающимис€ событи€ми в их жизни были свадьба, рождение ребенка, похороны или поездка в город. Ѕольшинство людей, живущих в наши дни, попадают в тот же разр€д. Ќет, в большинстве регрессий впечатл€ют не подвиги и де€ни€ людей, но очень подлинные человеческие эмоции, которые они испытывали.  огда человек выходит из транса, а на щеках его еще не высохли слезы, вызванные событием двухсотлетней давности, никто не скажет ему, что это вымысел.
Ёто подобно тому, как заново переживаетс€ восстановленное в пам€ти травмирующее событие детства, и много лет спуст€ все св€занные с ним подавленные чувства выход€т на поверхность. Ќикто не скажет вам, что такого событи€ в детстве не произошло, поскольку нередко вы просто помните его или оно может быть подтверждено другими людьми. ¬ этом смысле регресси€ подобна восстановлению детских воспоминаний. ћожно найти дл€ них подобающее место, пон€ть, как они повли€ли на насто€щее, и попытатьс€ извлечь урок из извлеченных на свет воспоминаний.
¬ качестве объ€снени€ этого феномена говор€т о крип-тоамнезии, или Ђскрытой пам€тиї. —огласно этой теории, вы что-то прочли, увидели, услышали где-то и когда-то, и спр€тали это в своей пам€ти. «атем под гипнозом вы без труда воспроизводите запр€танное и выстраиваете историю. ƒл€ мен€ такого объ€снени€ недостаточно. ≈сли вы сохран€ете скрытые воспоминани€, то в вашей пам€ти хранитс€ и все, что случилось с вами в этой жизни. Ёто факт. Ќо субъект-сомнамбула забывает обо всем, что не имеет отношени€ к периоду времени, в котором он заново проживает жизнь. ¬ этой книге есть многочисленные тому примеры. ћного раз бывало, что субъект не знал, о каких предметах € говорю, потому что их не было в то врем€. »ногда € произносила слово или фразу, которые были ему непон€тны. „асто бывает нелегко объ€снить простыми словами те вещи, которые нам хорошо знакомы. ѕопробуйте как-нибудь. ≈сли человек пользуетс€ скрытыми воспоминани€ми, то почему он забывает факты современности? ќни ведь тоже хран€тс€ в пам€ти личности, живущей в насто€щем времени.
ƒруга€ теори€ гласит, что субъекты действуют наверн€ка и обсуждают только тот период времени или ту страну, о которых имеют какое-то представление. я много раз доказывала обратное. ¬полне обычно дл€ них говорить о жизни в культуре, совершенно им неизвестной. „асто они даже не знают, где наход€тс€, им все незнакомо. »х превосходные воспоминани€ о стране и ее обыча€х или веровани€х позже можно проверить научно. “акое многократно происходило с субъектом-сомнамбулой, о котором говоритс€ в этой книге. я бы не сказала, что обсуждать жизнь, котора€ протекала две тыс€чи лет назад на другом краю земли, Ч значит Ђдействовать наверн€каї. » все же можно только восхищатьс€ предельной точностью ее воспоминаний. »сследовани€ подтвердили, что эти воспоминани€ совершенно поразительны. » это лищь одна из жизней, воспроизведенна€ ею во врем€ нашей работы.
ѕоскольку мое писательское любопытство ненасытно, у мен€ было желание погрузитьс€ в этот исследовательский проект. я намеревалась вернуть в прошлое как можно больше добровольцев и собрать полученную от них информацию в книгах, описывающих различные исторические эпохи. я посылала в одни и те же периоды времени многих людей, которые подтверждали рассказы друг друга тем, что сообщали одинаковую информацию о тогдашних услови€х. ¬озможно, этот мой проект еще удастс€ воплотить в жизнь.
Ќо когда € познакомилась с  этрин ’аррис (им€ и фамили€ изменены), € пон€ла, что мо€ работа с ней разрушит мои предыдущие планы и сама по себе составит не одну книгу. »нформаци€, пришедша€ из ее бессознательного, была уникальна и содержательна, и € решила, что она чрезвычайно важна.

√лава 2

—убъект

 то така€  этрин ’аррис и как пересеклись наши пути?   моменту нашего знакомства € даже не представл€ла, что приготовила нам судьба. я и подумать не могла, что мы вот-вот пустимс€ в путешествие длиною в год, которое уведет нас во времена ’риста. я убеждена, что такие встречи никогда не бывают случайным совпадением.
я присутствовала на вечере, который устраивала группа людей, интересующихс€ метафизическими и физическими €влени€ми. Ѕыло много тех, с кем € уже работала на сеансах гипнотической регрессии, но присутствовало и немало незнакомцев.  этрин, котора€ интересовалась необычным, испытывала к нему любопытство, пришла вместе со своим другом. –азговор постепенно свернул на мою работу, и, как обычно, многие выразили желание стать добровольцами в качестве субъектов регрессии. »нтерес к этому намного больше, чем можно представить. ∆елание пройти регрессию нередко серьезно мотивировано: например, человек ищет кармические св€зи или избавл€етс€ от фобии; однако по большей части в основе лежит простое любопытство.  этрин хотела стать добровольцем, поэтому мы назначили встречу.
¬ тот знаменательный день, когда € познакомилась с  этрин, или  эти, как называли ее друзь€, ей было всего двадцать два года. Ёто была коротко стриженна€ блондинка, маленького роста и довольно крепкого сложени€. ≈е глаза си€ли и как будто видели насквозь. ¬ ней было столько жизни и счасть€, столько интереса к люд€м! ѕозже, в процессе нашего общени€, мне довелось обнаружить, что часто это было только фасадом, за которым скрывались ее природна€ робость и неуверенность. ќна была –аком, а люди этого зодиакального знака обычно не очень общительны. Ќо в ней была неподдельна€ искренность. ќна действительно любила людей и готова была делать дл€ них все возможное. ќна обладала природной мудростью, и поэтому казалась старше своих лет.  огда незрелость все-таки как-то про€вл€лась, она казалась неуместной. ћне приходилось все врем€ напоминать себе, что ей только двадцать два годаЧстолько же, сколько моему сыну. “ем не менее у них как будто не было ничего общего.  азалось, что в обманчиво юном теле  эти живет очень стара€ душа. »ногда € спрашивала себ€, не производит ли она такое впечатление и на других.
 этрин родилась в 1960 году в Ћос-јнджелесе. –абота ее родителей требовала частых поездок и переездов. ќни принадлежали к церкви јссамблеи Ѕога*, поэтому, несомненно,  эти получила не то религиозное воспитание, которое способствовало бы размышлени€м о реинкарнации и гипнозе. ќна говорила, что на церковных службах всегда чувствовала себ€ не на своем месте. √ромкий шум и круговое движение верующих пугали ее. Ќе име€ опыта в обр€дах своей церкви, она часто пыталась перекреститьс€ на манер католиков. Ёто движение казалось ей совершенно естественным. Ќо, получив строгий выговор от матери, она сочла, что лучше этого не делать на люд€х. –одители считали ее чужой в семье. ќни не могли пон€ть ее нежелание походить на них.  стати, не называть ее насто€щего имени в этой книге она попросила, руководству€сь заботой о чувствах родителей. ќна была убеждена, что они никогда этого не поймут, хот€ сама она легко усвоила идею множества жизней. ќна не хотела, чтобы ее лична€ жизнь подвергалась риску разрушени€. я согласилась с ее волей и сохранила тайну ее личности.

* Ђјссамбле€ Ѕогаї Ч название одной из разновидностей движени€ христиан-п€тидес€тников. Ч ѕрим. перге.

 огда  эти училась в школе, ее семь€ посто€нно переезжала из штата в штат, пока наконец не очутилась в “ехасе. ƒевочка устала оп€ть и оп€ть приспосабливатьс€ к новым школам с разными методами обучени€ и к Ђвременнымї друзь€м.
Ќесмотр€ на протесты родителей, она бросила школу в шестнадцать лет. Ќа этом и закончилось ее официальное образование. Ќо именно это впоследствии оказалось плюсом дл€ нашей работы! ћы могли быть уверены, что все то, о чем она говорит под гипнозом, никак не св€зано с ее образованием. ¬о вс€ком случае, € не знаю школы, в которой учат таким вещам. ¬ школах сейчас даже не удел€ют особого внимани€ географии, как было когда-то.  этрин Ч очень умна€ девушка, но ее знани€ почерпнуты не из книг.
ќказавшись за стенами школы и Ђполучив свободуї, она обнаружила, что непросто найти работу с такими пробелами в образовании и недостатком профессионального опыта. ѕосле года унылой и низкооплачиваемой работы она решила (в семнадцать лет) вступить в р€ды ¬оенно-воздушных сил —Ўј, чтобы получить Ђнормальную профессиюї. ќна провела в армии два года и научилась работать с компьютерами. ≈ще одна важна€ деталь: за врем€ своей службы в ¬¬— она не покидала пределов —Ўј, но в состо€нии глубокого транса описала чужие кра€ в мельчайших подробност€х.
 огда  этрин оставила службу, ее семь€ снова переехала в тот город на —реднем «ападе, где € и познакомилась с ней. —ейчас она примен€ет свои навыки пользовани€ компьютером, работа€ в офисе. ќна кажетс€ вполне социально адаптированной и живет нормальной жизнью в социуме.  руг ее чтени€ в свободное врем€ Ч повести о любви и столь попул€рные сейчас романы в жанре фэнтези. ћысль о поисках информации в библиотеке, неизменно всплывающа€, когда заходит речь о регресси€х, совершенно не привлекает ее.
Ќачина€ с первого сеанса € пон€ла, что передо мной совершенно необычный субъект. ќна впадала в очень глубокий транс, демонстрировала сенсорное воспри€тие (например, чувствовала вкус и запах), испытывала эмоции и ничего не помнила после пробуждени€.  этрин всегда думала, что ей не составит ни малейшего труда войти в состо€ние транса, но и она была удивлена той легкостью, с какой это было достигнуто. я пон€ла, что нашла идеального субъекта-сомнамбулу. ѕоскольку с таким типом людей работать легче всего, € хотелаЧпри ее согласииЧпровести еще несколько сеансов. ≈й тоже было любопытно, и она согласилась продолжать, при условии, что об этом не узнают ее родители. я наде€лась, что проблем с родител€ми не возникнет, ведь с точки зрени€ закона она была взрослой и могла принимать решени€ самосто€тельно. ѕозже она признавалась, что всю жизнь ее терзали воспоминани€, которые казались неуместными ей самой. ќна полагала, что разгадка, возможно, кроетс€ в реинкарнации, и хотела это вы€снить.
 огда стало очевидно, что € смогу получить от этой девушки много ценной информации, мы стали встречатьс€ регул€рно, раз в неделю. “ак как € живу в уединенной сельской местности, мы договорились проводить наши встречи в доме моей подруги ’арриет. ≈е дом в черте города был весьма удобен дл€ всех заинтересованных сторон. ’арриет Ч мо€ коллега, высококлассный гипнотизер. ќна никогда не работала с сомнамбулами, и ее заинтересовала мо€ работа с  эти. ≈й очень хотелось посмотреть на происход€щее. ѕосле того как начала поступать информаци€, € очень порадовалась, что у мен€ есть свидетель в лице ’арриет. ѕозже на сеансах присутствовали и другие люди. Ќам нелегко было поверить в то, что мы видели и слышали. ћы были готовы использовать все свидетельства, какие только могли получить, чтобы избежать самой возможности обвинени€ в мистификации.
ѕосле первых двух сеансов € стала вводить  этрин в состо€ние глубокого транса, произнос€ ключевое слово. “ак намного быстрее, и сберегаетс€ врем€, которое иначе ушло бы на подготовительную работу. ћы не имели представлени€, куда заведет наш эксперимент. Ќаше приключение началось: странствие, которое должно было привести нас к тем люд€м и в те места, которых мы не могли вообразить и в самых смелых мечтах. ќно воистину стало путешествием сквозь врем€ и пространство.
¬начале € никогда не приказывала  этрин отправл€тьс€ в какое-то конкретное место или врем€. я позвол€ла информации выливатьс€ спонтанно. ѕосле мес€ца работы € решила действовать более систематически и попытатьс€ выстроить регрессии в хронологическом пор€дке. я стала продвигатьс€ в глубь времен скачками по сто лет, пыта€сь вы€снить, сколько жизней  этрин прожила, но, вполне возможно, что некоторые из них € пропустила. ћного раз всплывали малопон€тные факты, которые можно было подтвердить только с помощью кропотливых исследований. ћы даже попали в волшебное царство духа, где получили сведени€ о том, что происходит с душой после того, как она покидает тело и входит в так называемое Ђпосмертное состо€ниеї. ќ многом из того, что мы тогда узнали, € рассказала в книге Ђћежду смертью и жизньюї*.
 аждую неделю € старалась продвинутьс€ по крайней мере на одну жизнь назад. я считала, что если кака€-нибудь из этих жизней будет чем-то особенно интересна, мы сможем вернутьс€ к ней позже и задать дополнительные вопросы. “акой метод описан в книге Ђѕ€ть жизней, которые удалось вспомнитьї, но субъект, о котором там рассказываетс€, прожил всего п€ть жизней. — ним было намного проще.
ѕо мере того как € медленно вела  эти в глубь времен, мы подошли к началу нашей эры и к этому моменту обнаружили двадцать шесть самосто€тельных жизней. ѕохоже, все это множество жизней было поровну разделено между мужчинами и женщинами, богатыми и бедными, образованными и неучеными. ¬ каждой жизни можно было найти массу подробностей о религиозных веровани€х и культурных традици€х того времени. я уверена, что даже ученый, искушенный в истории и антропологии, не смог бы сравнитьс€ с

' ƒолорес  эинон. ћежду смертью и жизнью.  .: —офи€, 2004. Ч ѕрим. ред.

 эти в знании таких потр€сающих деталей, какие сообщила она. Ќет, это было не научное, а какое-то иное знание. я предпочитаю думать, что она действительно прожила все эти жизни, и это знание было скрыто в обширной пам€ти того Ђкомпьютераї, который называетс€ бессознательное. “ребовалось только нажать на нужные кнопки и дать пам€ти сигнал, чтобы знание вышло на поверхность и было пережито снова.
ћы не знаем, сколько еще жизней ждут своего часа, чтобы вновь увидеть дневной свет. »стории об этих других жизн€х будут рассказаны в другой книге. Ѕыло бы несправедливо пытатьс€ втиснуть их все под одну обложку. ƒл€ этого в них слишком много информации.
 огда € убедилась, что сущность, на которую мы натолкнулись, может сообщить сведени€ о жизни ’риста, € подумала, что будет важно задержатьс€ на этом периоде и посмотреть, что получитс€. я не имела представлени€, куда заведет эксперимент и получитс€ ли вообще что-нибудь сто€щее. Ќо, собира€сь использовать даже самый ничтожный шанс найти что-то, € прекратила уводить  эти в глубь истории и стала раз за разом возвращать ее к жизни —адди, одного из ессей-ских учителей »исуса, чтобы получить как можно больше сведений. Ёто длилось больше трех мес€цев и зан€ло у нас тринадцать сеансов.
≈сли бы эта жизнь была первой, с которой € встретилась в процессе работы с  эти, € бы немедленно отвергла это как фантазию и прекратила бы сеансы.  аждому невольно приходит в голову, что, если кто-то упоминает о своем знакомстве с »исусом, значит, он наверн€ка просто тешит свое эго. Ќо эта информаци€ по€вилась только после дев€ти мес€цев работы,   тому времени € знала о ее происхождении. я знала, какие у нее колоссальные способности к подробнейшему припоминанию прошлых жизней. «а это врем€ между нами сформировалась очень тесна€, основанна€ на доверии св€зь. я думаю, что только таким образом вс€ эта истори€ могла выйти наружу. “ребовалось немало терпени€, чтобы работать с одним субъектом и продолжать систематическое продвижение назад по шкале времени. Ќо, если бы € остановилась слишком рано, эта книга никогда не была бы написана. ƒаже настолько хорошо зна€  эти, € очень не хотела рассказывать кому-либо, что нашла того, кто был одним из ессейских учителей »исуса. я была уверена, что получу в ответ недоверчивые ухмылки и вс€кие ехидные замечани€ вроде: Ђƒа ну? ѕойди расскажи кому-нибудь другому!ї Ч будто € считаю их настолько легковерными, чтобы проглотить все что угодно. я могу это пон€ть. я уверена, что про€вила бы скепсис, если бы сама услышала от кого-то такое. Ќо € не могла не поверить  эти.
Ќе существовало другого способа объ€снить происход€щее. ” нее не было возможности солгать Ч она говорила в состо€нии такого глубокого транса, что ложь исключалась. ј поступавшие сведени€ требовали скрупулезного исследовани€ и консультаций с несколькими экспертами по подобным вопросам. ѕомимо этого,  эти никогда не знала, куда мы отправимс€ в следующий раз и о чем € ее спрошу. ≈е ответы были естественными и спонтанными.
¬ первые дни нашей работы она хотела прослушивать магнитофонные записи по окончании сеанса. ѕозже она про€вл€ла уже меньший интерес, лишь спрашива€ после пробуждени€: ЂЌу, где мы были сегодн€?ї ≈е не заботило прослушивание аудиозаписей сеансов. ќна часто удивл€лась, потому что, по ее словам, очень мало знала о времени или стране, о которых говорила в трансе.
ѕосле того как стали поступать материалы об »исусе,  эти начала слегка беспокоитьс€ по этому поводу. ћожет быть, сказывалось ее религиозное воспитание. ќсобенно ошеломлена она была, когда начала говорить вещи, полемические по отношению к Ѕиблии или противоречащие ей. ќна говорила, что не может поверить, чтобы все это исходило от нее. Ёто было неправдоподобно. Ёта единственна€ жизнь беспокоила ее больше, чем люба€ друга€ из тех, через которые мы прошли.  акова бы ни была причина, но в то врем€ она решила, что больше не хочет сеансов. ¬ любом случае, она собиралась переезжать.  омпани€, в которой она работала, хотела перевести ее в другой филиал с повышением в должности и прибавкой к зарплате. ќна также считала, что год Ч это достаточно долго дл€ экспериментов в области регрессии; наступил момент остановитьс€. я согласилась, что ей следует продолжать жить своей жизнью, куда бы она ее ни привела.
Ќо мне хотелось провести еще несколько сеансов. ¬ то врем€ € проводила исследование и хотела получить ответы на вопросы, которые ставили мен€ в тупик. Ќо € подумала: а смогу ли € когда-нибудь получить ответы на все мои вопросы? ј даже если и смогу, то всегда будут новые вопросы, которые возникнут у кого-то еще. ¬озможно, мы никогда не сможем получить ответы на все вопросы и уверенно поставить точку в книге о той жизни, счита€ ее полностью исчерпанной. я думаю, что даже в таком виде мо€ книга охватила очень широкий круг вопросов, касающихс€ условий жизни, обычаев и знаний, которые передавались ессе€ми.

√лава 3

«накомство с —адди

ѕо мере нашего продвижени€ в глубь истории € очень внимательно отслеживала временные периоды, в которые мы с  этрин попадали. ѕройденные жизни € отмечала в записной книжке. “олько так € могла сохранить их в определенном пор€дке.  эти никогда не путалась относительно того, кем она была и где, а вот € неоднократно сбивалась, поэтому мне была жизненно необходима мо€ записна€ книжка. ћне приходилось не раз с ней свер€тьс€.
Ёто трудно передать словами на бумаге, но люди, которыми становилась  эти, были очень реальны, с эмоци€ми, мимикой и жестами, присущими только им. я так близко познакомилась с этими личност€ми, что вскоре могла узнать их еще до того, как они себ€ называли.
Ѕ течение последних нескольких недель мы наблюдали за  эти, котора€ €вл€лась нам врачом из јлександрии, рассказывающим о лекарствах и методах хирургии, примен€вшихс€ около 400 г. н. э. «атем в 300 г. н. э. она заговорила о буддийской философии (став монахом в шафрановом облачении в горах “ибета). «атем последовал сюрприз: около 200 г. н. э. она стала глухонемой девушкой. ¬ другом случае € бы просто отправила  эти на следующие сто лет назад. Ќа сей раз мне пришлось сформулировать мое указание иначе. “ак как она с трудом могла общатьс€, мы не были уверены в правильности определени€ периода времени.
Ћичности, которыми была  эти, часто говорили с сильным акцентом, который затрудн€л расшифровку. я заметила странную особенность их речи: они разговаривали так, будто мысленно переводили с одного €зыка на другой.  огда такое случалось, слова мен€лись местами, тер€€ привычный пор€док. ≈ще одним признаком этого странного феномена были грамматические ошибки. —кладывалось впечатление, что сущность (существо, с которым устанавливаетс€ контакт) не знает английского и стараетс€ отыскать подход€щие слова где-то в мозгу  эти или в компьютере. ¬ результате она нередко делала такие ошибки в грамматике, структуре предложени€ или пор€дке слов, какие были бы совершенно невозможны в ее естественном состо€нии бодрствовани€. я думаю, что это еще одна черта, позвол€юща€ предположить реинкарнацию. —ознание  эти на такое было бы неспособно.
я достаточно хорошо узнала сущность по имени —адди и в конце концов смогла понимать его сильный акцент. ≈го голос также мен€лс€ в зависимости от возраста: молодой и звонкий в детстве, он становилс€ постепенно все более мужественным, а в старости зазвучал совсем глухо.
Ќелегко построить св€зный рассказ, поскольку возникает вопрос, о мужчине или о женщине мы говорим.  эти Ч девушка, котора€ рассказывает историю мужчины. ћожно запутатьс€, если все врем€ мен€ть Ђонї на Ђонаї и наоборот. я думаю, правильным решением будет называть сущность Ђонї и прибегать к местоимению Ђонаї, упомина€ о физическом теле  эти и ее движени€х. јналогичным образом, в большинстве случаев реплики —ами в диалогах обозначаютс€ инициалом Ђ—ї, а позже, в нашем разговоре с Ђдушойї  эти после смерти —адди, ее реплики обозначаютс€ инициалом Ђ .ї. я, ƒолорес, обозначаю себ€ Ђƒ.ї.
я хочу, чтобы читатель познакомилс€ с —адди так же, как это сделали мы.
ƒолорес: ƒавай продвинемс€ назад во времени до той глухонемой девушки. я сосчитаю до трех, и мы будем на месте. ќдин, два, три. ћы перенеслись в прошлое.
я представлени€ не имела, в каком времени мы находимс€. «нала только, что это было до 200 г. н. э. ѕо€вившийс€ человек был мужчиной. ќн шел пешком в Ќазарет, чтобы повидать своих двоюродных братьев. ≈го голос звучал с таким сильным акцентом, что пон€ть его было нелегко. ≈го произношение слова ЂЌазаретї так отличалось от привычного, что € распознала его только после того, как заново тщательно прослушала магнитофонную запись нашего сеанса. „еловек говорил, что этот город расположен в √алилее. » это слово он произносил не так, как € привыкла слышать. Ёти названи€ были мне не €сны, пока € не воспроизвела запись, поэтому в тот момент € не знала точно, где находитс€  эти. я продолжала, наде€сь, что все это записываетс€ на магнитофон.
Ќет ничего особенного в том, что мне попалс€ субъект, описывающий свою прошлую жизнь в »зраиле. “акое случалось не раз. я погружала в регрессивный гипноз нескольких человек, которые жили в тех кра€х во времена –имского владычества, но ни один из них ни разу не упоминал »исуса и не ссылалс€ на него. ”поминание о месте дает ключ только к обсто€тельствам жизни данного человека.  огда € впервые встречаю новую личность, € всегда задаю несколько стандартных вопросов, пока не определю страну и культуру.  огда € узнаю, где мы находимс€, € задаю вопросы более специфические.
я спросила, как зовут мужчину, которым была  эти.
—адди: я Ч Ѕен-«амар (с ударением на последнем слоге).
ќн сказал, что другое им€, личное, в его стране не используетс€, если только вы не важна€ персона. я спросила, как же мне называть его, и он разрешил звать его —адди. Ёто было Ђим€ дл€ игрыї (возможно, прозвище?). ”дарение тоже на последнем слоге. ƒальше в этой книге € и буду использовать им€ —адди, поскольку оно проще, чем Ѕен-«амар.
ћного раз в моей практике бывало так, что представители этих древних культур не знали, сколько им лет, либо пользовались системой исчислени€ времени, отличной от нашей. Ќо —адди сказал: Ђћне тридцать летї. » он не был женат.
—: Ќет. Ёто не есть дело моей жизни. ≈сть такие, которые больше всего хот€т семью. ј есть такие, которые должны многое выполнить в своей жизни Ч так, дл€ них завести жену и, может быть, детей значило бы принести им горе. ѕросить других разделить с тобой это Ч ненужна€ жестокость по отношению к ним.
ƒ.: ¬от поэтому у теб€ нет желани€ женитьс€?
—: я не сказал, что у мен€ нет желани€. я только утверждал, что, наверное, не буду.
ќн сказал, что обычно он жил на холмах. “ам, примерно в двух дн€х пути отсюда, была одна община.  огда € спросила, как она называетс€ (вполне обыкновенный вопрос), настроение отвечающего изменилось. ќбычно  эти отвечала на вопросы без колебаний. Ќо —адди внезапно про€вил подозрительность и грубо спросил: Ђ«ачем тебе?ї Ёто было странно, и реакци€ была мне непон€тна. ќбъ€снила, что мне просто интересно. ѕосле длительных колебаний он сказал, что община называетс€  умран. ¬ то врем€ это название ничего мне не говорило, и € продолжила задавать вопросы. я спросила, чем он занимаетс€.
—: я изучаю книги “оры и € изучаю «акон, еврейский «акон.
Ёто тоже ни о чем мне не говорило. Ѕудучи протестанткой, € не знала, что такое “ора, и подумала, что он имеет в виду юридические законы. ћне пришлось многому научитьс€ в последующие несколько мес€цев, когда € открыла дл€ себ€, что “ора Ч это религиозна€ книга иудеев, а «акон Ч это «акон ћоисеев, согласно которому еврейский народ строит свою жизнь. я спросила, не был ли —адди так называемым равен. я полагала, что нам встретилс€ образованный иудей, и знала, что равен были как-то св€заны с еврейской религией и, может быть, с образованием. ћы, участники эксперимента, мало общались с евре€ми, почти ничего не знали об иудаизме и никогда не бывали в синагоге. —адди ответил, что он не учитель, а всего лишь ученик. »так, по крайней мере € узнала, что равви означает Ђучительї.
„асто, работа€ с  эти, € чувствовала себ€ очень глупо, так как не знала основных вещей о том времени, в котором она находилась. Ќо, с другой стороны, € ведь никогда не знала, куда она попадет, и не могла подготовитьс€ к любым неожиданност€м. ѕоэтому € должна была использовать те ограниченные знани€, которые у мен€ были, или продвигатьс€ ощупью, задава€ вопросы. я думаю, что люди, которые говор€т, что € должна задавать навод€щие вопросы, чтобы извлечь на поверхность все эти жизни, могут убедитьс€ в своей неправоте. я никоим образом не могу знать, что случитс€ в следующий момент, и нередко чувствую, что € всего лишь продвигаюсь как бог на душу положит.
ƒ.: „то ты собираешьс€ делать, когда закончишь свое обучение?
—: ѕойду в чужие кра€ к люд€м и поделюсь с ними тем, чему мы научились.
ƒ.: ћного времени нужно, чтобы стать учителем?
—.: ЌекоторымЧвс€ жизнь. ѕуть других начинаетс€ рано. я не помню такого времени, когда бы € не училс€.
ƒ.: –авви Ч это те, кто учат теб€?
—: “ы говоришь о равви. Ќаверное, ты имеешь в виду деревенских равви? ƒл€ моего учени€ у мен€ есть наставники. Ќо € не учусь у деревенских равви.
ƒ.:  то твои наставники?
«адава€ этот вопрос, € хотела узнать, к какой религии или религиозной школе они принадлежат. Ќо —адди подумал, что € хочу знать их имена.
—: ≈сть Ѕен-ƒавид, он учит математике. ≈сть ћехалава, который обучает мистери€м. ≈сть тот, кто учит мен€ “оре. Ёто «амар, мой отец.
ѕри упоминании «амара —адди улыбнулс€ лицом  эти, и € заключила, что он прив€зан к отцу.
—: ј мой учитель праведности Ч это (последовало длинное им€, которое € совершенно не смогла транскрибировать). ќна учит тому, что было передано свыше, все законы истины, всему тому, что скрыто. ≈сть еще ёдифь Ѕесезихер (что-то вроде этого). „ему она мен€ научила Ч так это пророчествовать по звездам, знать их пути. –ассказывают, что, когда она говорит, все слушают. ≈й много-много лет. ћожет, семьдес€т, может, даже больше. Ќе знаю точно. ќна много знает и про другое, это лишь одно из многого.
ƒ.: »зучают ли в какой-то период своей жизни все эти предметы большинство мальчиков?
—: ≈сть такой момент в жизни каждого еврейского юноши, когда он должен изучать закон и “ору, но это обычно бывает, когда он достигает возраста Ѕар-ћицва*. Ќо, если ты желаешь стать наставником или учителем, который следует ѕути, ты должен быть всегда открыт дл€ новых знаний.
ƒ.:   вам приход€т учени€ из каких-то других мест?
—: “ы хочешь спросить, не приходит ли к нам знание издалека? ѕриходит. Ќо мои учител€ Ч они живут с нами.  огда мой отец был молодым, он бывал во многих кра€х, о которых мы знаем, и изучал многие вещи, которые он пытаетс€ передать мне.
ƒ.: Ёто обычай такой Ч некоторым люд€м уходить в другие страны, чтобы там поучитьс€ у чужих?
—: ” нас так, да. ѕередавать знани€ Ч это долг. »бо это великий грех Ч не делитьс€ с теми, у кого есть жажда.

* Ѕар-ћиива (букв, Ђсын заповедиї)Чвозраст, начина€ с которого, согласно “алмуду, мальчик становитс€ юридически ответственным: 13 лет и один день. —читаетс€, что термин этот введен лишь в XIV в. Ч ѕрим. перев.

—адди в своем стремлении к знани€м еще не бывал ни в одной чужой стране, но считал, что ему вполне еще может повезти и он сможет это осуществить.
ƒ.:  ак принимаетс€ это решение?
—: Ќам будет знак, что врем€ пришло, и что ќн €вилс€, и что мы должны пересел€тьс€. ћой отец говорит, что ≈му скажут в небесах, и мы узнаем.
я не пон€ла, что он имел в виду, поэтому спросила, кто собираетс€ €витьс€. ќн ответил очень буднично: Ђћесси€. ¬рем€ известно немногимї. я не знала, как пон€ть эти слова.
ƒ.: –азве не говорилось, что ћесси€ уже пришел?
я не была уверена, в каком именно времени мы находимс€, по знала, что евреи так никогда и не признали, что ћесси€ когда-либо приходил. ќни до сих пор ищут ≈го. я подумала, что —адди, возможно, какой-то еврей, живущий чу&heip;

4 комментари€  

0
иван

≈сли нужны подробности об »исусе и его времени, то их можно в изобилии найти в книге "ѕарти€ »исуса" (€ нашел ее на ќзоне и на Ћит–ес).  ем был »исус, чего добивалс€, какие у Ќего были отношени€ с окружающими - все это можно найти в этой книге.

0
гусев алексанлр

” мен€, к великому сожалению, увели эту драгоценную книгу. ћечтаю купить ее снова и все, что писала ƒолорес об »исусе. я перечитывал "»исус и ессеи" много раз и от первоначального недовери€ почувствовал - это прорыв в наших знани€х об »исусе.(¬ моей библиотеке несколько сот книг о Ќем - pro и contra)

0
ѕЄтр

разрешите,пожалуйста,прочитать книгу.

0
»горь

»исус и ессеи. Ѕеседы сквозь тыс€челети€ ( эннон ƒолорес)

ќтпишись
¬аш лимит — 2000 букв

¬ключите отображение картинок в браузере  →