Интеллектуальные развлечения. Интересные иллюзии, логические игры и загадки.

Рамта - Иисус Христос: жизнь Мастера

СОФИЯ 2009

Что важно знать о переводах

Основой этой книги стали Диалоги Рамты – серия живых выступлений Рамты, записанных на магнитную пленку. Рамта избрал американскую женщину по имени Джей Зи Найт в качестве единственного канала передачи своего послания. Единственный язык
Э которым пользуется Рамта при передаче своего учения, - английский. Стиль речи Рамты очень своеобразен и необычен, и многие ошибочно находят его архаичным и странным. Сам Рамта объяснил, что его выбор слов, построение предложений, расстановка глаголов и существительных, употребление вводных слов не случайны – они используются намеренно, чтобы донести учение до всех слушателей, находящихся в его аудитории. А это бывают люди разных культур и разного рода занятий, имеющие соответственно различные уровни восприятия и понимания.
Чтобы сохранить аутентичность послания Рамты и создать ощущение «живого присутствия», мы перевели эту книгу, приблизив содержание перевода к содержанию оригинала, насколько это было возможно. Если вам встретятся фразы, которые покажутся неправильными или странными с точки зрения современной русской лингвистики, мы советуем вам прочитать непонятный отрывок еще раз, стараясь понять смысл, скрывающийся за словами, вместо того чтобы просто критиковать литературную конструкцию. Мы также советуем обращаться к оригинальному английскому изданию, опубликованному фирмой JZK Pubishing, f division of JZK, Inc., и сравнивать тексты, чтобы добиться ясности понимания. Желаем вам приятного и полезного чтения!

Редактор

Содержание
Путь Христа: ради истины рискнуть всем, что есть
Прежде всего люби себя
Рождение Христа
Страх смерти и искусство вознесения
Последняя инициация Иисуса
Жизнь в добродетели
Эпилог Джей Зи Найт: как все началось
Словарь Рамты
Приложение

Путь Христа: ради Истины рискнуть всем что есть

Первое воскресенье, отмеченное нами в Большом Зале после того, как эта школа окончательно сложилась, пришлось на Пасху. В тот же день вели речь о воскресении Христа, о достойно прожитой жизни человека, который осуществил Бога в своей жизни, поставив ради этого на кон всё. «Послушайте», - говорил он, - если вы распнете моё тело, это нисколько не поколеблет мою истину, и все, что вы разрушаете, я воссоздам через несколько мгновений». Не это ли называется «рискнуть всем, что есть?»
Самое прекрасное в истории Иешуа бен Иосифа – это то, что даже в легенде он был представлен как великий, могущественный, мудрый и любящий учитель. Его послание, которое всем тогда казалось своеобразным и необычным, и в самом деле принадлежало ему: «Царствие небесное внутри нас, а я являясь и сыном человеческим, и сыном божьим. Как сын человеческий, я раним, уязвим, подвластен искушениям и страхам, но как сын божий я принадлежу вечности. И нет ничего, что бы вы могли со мной сделать без одобрения моего отца, который на небесах».

Мы любим это послание. Оно заставляет нас внутренне содрогаться. Мы стараемся приблизиться к его смыслу, полагая, что если мы станем веровать в него, то это величие и эта безукоризненно божественная жизнь тем или иным образом коснуться нас. Вот почему мы плачем, когда слышим историю Иисуса. Он был великим человеком, которому по праву принадлежит трон иудеи. Он родился в царской семье, и перед ним стояла задача преобразовать своё человеческое бытие в бытие сыном Божьим. Именно этому он посвятил всю свою жизнь. Помните, как я говорил с вами в то бурное, насыщенное событиями пасхальное воскресенье? В чем состоит таинство Христа? Христос означает знающий. Иными словами, он нечто знал, и не просто знал, а основал на этом знании свою жизнь.

Многие люди могут обладать обширными философскими, теоретическими знаниями, но они не проживают их. Они нашли способ отделять себя от своих знаний. Они живут в своего рода психозе, а их разум устроен так, что то знание, которым они обладают, отделено от их жизни, а жизнь от знания. Часто можно услышать такое (и я слышал это у вас): «Внутренне я понимаю, о чем речь. Но я не живу этим». Почему? Внутри вас есть нечто такое, что говорит вам, что истина уже есть истина, если она осознана, и от нас не требуется жить, воплощая эту Истину в своей жизни? Интересное представление – мастера! Почему вы знаете так много? Но так мало живете этим знанием?
Имеет ли смысл эта деятельная сторона? Говорю вам, что смысл вас имеют ваш образ и ваше тело, и где-то там, в уголке вашего разума сидит знание о том, чему вы поклоняетесь, но ваша жизнь при этом никак не затронута. Причина, по которой вы любите Христа, состоит в том, что Христос рискнул всем, что у него было. Человек отдал всё и решил жить по своему пониманию того, что есть истина, и самая мысль, что он сын человеческий, стала для него невыносима, потому что он увидел, что сыновья и дочери человеческие живут жизнью, которая недостойна для сыновей и дочерей Божьих.

Мы любим его, потому что он был смелым человеком. Мы поклоняемся ему, потому что он делает то, что не по силам нам, - то, что мы надеемся когда-нибудь совершить, однако почти всегда оказываемся не в состоянии сделать из-за страха смерти. Страх смерти – величайший из страхов. Это может быть смерть образа, смерть отношений, смерть семьи, потеря экономической поддержки.
Смерть – страшная вещь: утрата молодости, утрата красоты, утрата частей тела. У всех потерь есть один-единственный общий знаменатель – утрата жизни, смерть.

Насколько более великим был Христос в сравнении с вами? Он был Человеком, который согласился рискнуть всем, что у него было, буквально всем. Если кто-нибудь скажет: «В обмен на отречение от своей веры я дарую вам жизнь», то в наверняка задумаетесь над этим предложением. Всё что от меня потребуется для сохранения жизни, - это сказать, что я был не прав, что я пребывал в неведении. Если я это сделаю, то мне сохранят жизнь. Но такие великие умы, как Христос, знали, что стоит нам хоть раз поступится истинной радостью ради удовольствий жизни – и нас можно уже считать мертвыми.

Моё самое первое послание, переданное, как только я к вам пришел, состояло в том, что в се Боги и Христос – это одна их возможностей того, кем вы в состоянии стать. Но вы отреагировали на мои слова, представив себе нечто совершенно ужасное. Смысл послания был в необходимости мастерского овладения этой важной частью вашей жизни, вашего образа, вашего тела, и в том, что Христос может присутствовать как внедрение этой прекрасной истины в живой свет. Вот как можно было бы понять это послание. Это всё равно, что задаться вопросом о том, есть ли у нас что терять, но что я получу в обмен на это? Что я потеряю? если соглашусь измениться? Что я потеряю, если откажусь от своего высокомерного невежества? Ведь в обмен, возможно, я получу знания и свободу. Но затем в работу вступает ваш разум, который говорит, что если вы от чего-то откажетесь, у этого отказа будут неприятные последствия. Поэтому то мы и знаем. Что Христы встречаются крайне редко, так как редко кто осмеливается рискнуть в сем, что у него есть. Когда вы готовы умереть за свое знание – в этот момент вы воистину наиболее живы.

С такого учения, данного мною в то пасхальное воскресенье, начала существование наша школа в этом месте. Это было прекрасное, незабываемое утро. Воспоминание л нем преследуют меня до сих пор. Смыслом послания было то, что никому из вас не надо покланяться никакой умственной идее или образу, рожденному воображением. Христу надо поклоняться не как идолу, а как идеалу, к которому следует стремиться и которым надо вдохновляться.

Величайшее существо, находящееся внутри вас – сын или дочь живого Богато такой живой бог? Это ваш святой дух. Это тот фундамент, на котором зиждется вся ваша реальность. Однако перед нами стоит один практический вопрос, который надо разрешить. Вы думаете, что если изменитесь, что-то утратите, - возможно, вы станете меньше участвовать в этой жизни. Возможно, ваша жизнь уже прожита напрасно. Что ан этом можно ответить? С одной стороны, находится ваша жизнь, друзья, недруги, любимые, мужья и жены, дети, ваши убеждения, знания, ваше невежество, ваши предрассудки, недостатки и достижения. А с другой стороны – послание бога, великая, достойная жизнь. Как можно соединить эти две части? Они соединяются крайне редко, поскольку люди предпочитают поклоняться истине философски, идейно – как некой возвышенной вещи; однако никто при этом не желает рисковать жизнью ради своей веры. Почему? Я задам вам такой вопрос: а почему бы вы могли захотеть этого?

У Иешуа бен Иосифа была жена. Он знает, что такое любить женщину и рождать детей. Обесценивается ли от этого его послание? Оно от этого только обогащается. Как в думаете понимал он людей или нет? Тогда что он делал такого, чего не знаете вы? Именно об этом он мне и и поговорим. Величайшее поучение из всех. Которое когда-либо было дано людям, - нагорная проповедь. Своим последователям, которые желали знать кА обрести царствие небесное, он предложил любить ближнего своего как самого себя.
Сегодня, в двадцать первом веке, в эпоху гораздо большей сексуальной свободы Кроме того мы можем добавить что любя своего партнера вы учитесь любить самих себя.
Мне очень нравится это послание. Христос не был первым, кто высказал эту мысль. Она была знакома всем без исключения мастерам. Было много великих мастеров до Иешуа бен Иосифа, и было много мастеров после него. Эта мысль была известна всем.

Кто страдает в этой жизни? Я могу сказать вам кто. Ваш дух страдает внутри вашего тела. Попробую объяснить это. Что есть дух? Дух есть незримый голос, незримое знание. Это наше ещё неразвернутое величие.

Мастер делает полностью противоположное тому, что делаете вы. Вы прилагаете усилия, чтобы расширять свои социальные связи. Вы прилагаете усилия, чтобы развить своё тело. Вы стараетесь укрепить ваши отношения с другими, заботитесь о красоте и привлекательности. Иногда вы даже вырабатываете умение преследовать других или становится жертвой, не правда ли? Мастер делает совершенно противоположное. Путь мастера не состоит в развитии психоза физической жизни. Путь мастера состоит в развитии духовной жизни. Что такое духовная жизнь? Духовная жизнь есть безукоризненная, основанная на самых высоких представлениях о том, чем мы являемся на самом деле. А то, чем мы являемся выходит за рамки нашего пола, каким бы он ни был. По сути дела, мы говорим о жизни, которая по-настоящему посвящена накоплению этих знаний и формированию именно такой жизни. Вот чем занимается мастер. Для мастера нет никакого равенства двух разных сторон самости- духовной и физической. Мастер развивает духовную сторону прежде физической.

Люди, осведомленные о взаимоотношениях Души с телом, доводят свою духовную жизнь буквально до голодной смерти. Поскольку слишком часто способы, какими они ищут сексуальных партнеров, способы, какими они становятся жертвами, основаны на подчинении телу. Такова физическая реальность. Духовное существо, мастер, во всем следует своим знаниям.

Разница между вами и Иешуа бен Иосифом состоит в том, что Иешуа бен Иосиф знал, что он рожден Богом, и вся его жизнь в итоге была посвящена бытии сыном Бога, даже несмотря на то, что рожден он был в человеческой семье. В минуту слабости он сам признался «Это моё человеческое начало, а не глас Отца во мне Отец внутри меня - бесконечно мудрый, всезнающий разум».

В то пасхальное, воскресное утро мы, собравшись в этом большом зале и под тем деревом во время сильного ветра, по настоящему отмечали событие жизни Иисуса Христа. И жизни всех тех, кто выбрал путь Мастера. Мы праздновали его воскресение, мы праздновали тот факт, что он по-настоящему сумел прожить жизнь сына Бога и был вознагражден. Вот почему он сумел поставить на кон всё что умел. Он был тем, кто одарен царской кровью. Он был тем, кто имел в своем распоряжении всё, чего бы ни пожелал, и эта власть вполне бы могла его соблазнить. Однако жизнь людей, которые используют свою власть не по назначению, неизбежно оказывается жалкой и несчастной. Достаточно одного момента слабости, чтобы потом расплачиваться за него всегда.

Христос был тем, кто отказался от женщины, которую любил, от детей, от трона – чтобы иметь возможность реализовать своё послание. Это послание было таким. «Чтобы стать царем иудейским, мне прежде надо стать сыном Бога, и поэтому я должен жить как сын человеческих родителей». Детьми своих родителей могут быть все люди без исключения, но почти никто их них не скажет, что он царского происхождения и его отец святой дух. – вот какой жизнью я должен жить?

Прежде всего люби себя.

Какое отношение это требование имеет к человеческим взаимоотношениям? В этой аудитории есть немало мужчин и женщин, которые должны понять следующее: любить другого человека означает любить себя. Любить себя не означает, что надо постоянно заботиться о красоте ногтей и прически. Это не значит, беспокоится о форме мускулов или груди, это не значит голодать, чтобы стать стройнее. Вы сами знаете, что вы всем этим занимаетесь. Но всё это не имеет ничего общего с любовью к себе. Любить себя означает жить по самым высоким нравственным и духовным стандартам. Вот что такое любить себя. А любить другого человека означает в духовном смысле относиться к другому точно так же как к себе.

Тело есть у любого человека. Я могу взять любого человека в этой аудитории, молодого или старого, и за три месяца сделать ему прекрасное тело. В итоге у вас будет хорошая физическая форма и вы сможете сделать со своим телом что угодно. Я знаю как накачивать мускулы. Но я здесь не для этого. – радуйтесь что я здесь не для этого.

Теперь мастера вернусь к сути вопроса так как она важна. Если мы затратили много времени на развитие совей нравственности и не меньше времени на развитие своей духовности, а не плотской стороны(плотские я возникают легко и просто, а духовные нет, потому что они должны развиваться постепенно, то мы будем в состоянии любить себя. Я приношу тебе в дар свое семя. Я не тратил его попусту, занимаясь мастурбацией. У меня нет такой привычки. Я уважительно относился к самому себе, я ценил и любил самого себя. И когда я отдаю часть себя тебе, это настоящий подарок». Так говорит и действует нравственный человек.
Есть такие люди? Да они есть. Были ли такие люди? Да были великие люди – великие мужчины и женщины. Кто такие христы? Это кто знает что семя – живое: они знают, что семя есть энергия, и если они не потратят его понапрасну, то смогут направить эту энергию в мозг, чтобы их ум сфокусировался на совершенствовании нравственной жизни.

Христос также учил прощать должникам вашим, чтобы простилось и вам. Долг – это всегда прошлый долг. Человек, желающий стать мастером, не имеет долгов, поскольку долги связывают с прошлым, а не с настоящим. Если мы прощаем людям, которые нам должны, мы становимся свободны для жизни в настоящем, и эта свобода самое ценное что у нас есть. Человек, которому мы прощаем долг может решить, что мы глупы. Он может воспользоваться тем, что у нас такое доброе сердце, но при этом он теряет свою честь.

Итак, кто является подлинным мастером? Это тот, кто настолько погружен в настоящее, что ни занимает места в прошлом. Это тот, кто прощает тех, кто должен ему деньги. Теперь вы, наверное, понимаете, почему этот возвышенный идеала не имеет места в обычной практической жизни – в своей жизни он заботиться о том, чтобы познать духовный образ Бога.

В этой школе действительное есть люди, которые неоднократно слышали эти слова, однако вы никогда не были погружены в их суть так же глубок, как в настоящий момент. Возможно, вы уже понимаете, что я имею ввиду. В божественном настоящем, в этот самый момент. Возможно, вы уже понимаете, что я имею ввиду. В божественном настоящем, в этот самый момент, мы хотим очистить, привести в порядок тот участок пространства, который видим своими глазами. Мы не хотели бы, чтобы нам были доступны лишь ограниченные возможности для проявления величия в ежедневных заботах по очищению своего прошлого, своих долгов, любви, ненависти, эгоизма, самости. Поэтому не удивительно, что мы испытываем духовный голод. Наш разум голодает. Разум продолжает работать сам по себе только у неразумного человека. А знаете почему? Потому что разум есть феномен, необычное явление. Разум – это деятельное существо, создающее реальности.

Вовсе не обязательно быть умным человеком, чтобы продолжать заниматься своим прошлым, длить свой гнев, злобу, помнить о неудачах, болезнях и недругах. Мысли заполняют собой всю жизнь. Они расходуют наши гормоны.

Станьте чистыми как дети.

Это истина, и я скажу вам почему. В нашей школе есть высокомерные люди с плотсикми интересами. Они считают, что знают обо вес на свете. Но я знаю детей, которые легко могут их посрамить, настолько эти дети чисты и невинны. Им неведома сексуальность. У них нет проблем с образом самих себя. Они просто дети.
А знаете, почему они легко могут посрамить этих взрослых? Потому что маленькие дети есть чистейшее проявление Духа, и они останутся таковыми, пока они дети. В их крови нет ни тестостерона, ни женских гормонов. У них нет образа самих себя. У них нет ни груди, ни пениса, ни мускулов. У них нет заботы о лице, волосах и всем том. Прочем, что заботит взрослых. Они пребывают в собственной, ничем не опосредованной чистоте. Как можно это объяснить? Сумел бы Христос объяснить это? Он говорил о детях: «Не препятствуйте им проходить ко мне. Разве вы не знаете, что Царство небесное подобно этим маленьким детям? Само моё послание, которое я принес вам, похоже на этих детей, и самый путь, которым вы попадаете в Царствие Небесное, состоит в превращении в одного из этих детей».

О чем эти его слова? Дети невинны. У них нет врагов. Они не знают влюбленности. Они видят сны. У них нет ни влагалищ, ни пенисов, ни проблем с лицом, ни мускулов, ни богатства. Они ничем не болеют. Они чисты. Точно так же чисты и вы все. Что говорит Христос? «Чтобы узнать то же, что знаю я вам надо быть одним из этих детей». Это такое прекрасное учение!
Я люблю детей потому что они показали мне, что окно божественного момента способно проявить в себе всё что угодно – буквально всё. В чем состоит секрет детей. Секрет в том, чтобы быть чистыми и невинными. Даже если вам сто восемьдесят лет и у вас восемьсот детей, вы сможете оставаться невинным человеком. Что значит быть невинным? Невинен тот, настоящий момент которого не загрязнен ни прошлым, ни образом себя.

Рождение Христа

Хочу, чтобы вы кое-что узнали. Точнее, я хочу, чтобы вы узнали вообще всё, что можно узнать. Это вещь, которую вы должны узнать и о которой ещё не говорил никто, кроме великих мастеров древности: вы тоже Христы, вы тоже Боги. Именно это знание казалось столь возмутительным, что было сочтено за богохульство. Это знание по-прежнему считается богохульством на Западе. Это богохульство на востоке. Это богохульство на севере. Это богохульство на юге. Мне нравится эта мысль. Это похоже на оригинал учения Иешуа бен Иосифа. У меня есть послание, которое я должен огласить, а люди, которые пытаются этому помешать, делают это потому, что моё послание угрожает их жизненным принципам, сложившимся у них за долгое время. Моё послание такого: вы Боги. Не кажется ли вам, что пора действовать как подобает Богам.
Насколько сильно это обстоятельство влияет на вашу жизнь? Некоторым мастерам древности оно стоило жизни. Вспомните насколько прекрасны дети, которые занимаются полевым тренингом, гуляют по лабиринту «Танк», стреляют из лука, отрабатывают навыки передачи и приема. Что отдают дети, стоящие на границе невинности и подросткового возраста? Когда они занимаются полевым тренингом, они отказываются от целого дня, заполненного играми. Они отказываются от целого дня, проведенного в безответственности. Не правда ли, вам трудно думать таким образом, однако дети и в самом деле приносят нечто в жертву, чтобы заниматься тем, чем они занимаются. Самое прекрасное качество детей состоит в том, что они полностью пребывают в настоящем. Они знают, что когда полевой тренинг кончится, они вернуться к игре.

Высокомерные, надменные люди, покидающие нашу школу, никогда не постигают всей славы Иешуа бен Иосифа, потому что они считают, что человек не живет по-настоящему, если не совокупляется, не пьет, не заботиться о собственном образе и стиле, не следует моде, не молод и красив. Многие женщины, присутствующие в этой аудитории, по-прежнему считают, что их жизнь несчастна, если они непривлекательны и несексуальны, если они не способны удержать мужчину этими своими качествами. Эти женщины не дают себе труда подумать, что будет когда их красота увянет. Они не допускают и мысли об этом. Несогласным среди вас образ нашептывает: «Если я начну жить, как требует это учение, если каждый день я стану заниматься полевым тренингом, если я стану творить каждый новый день, если стану жить по нагорной проповеди».
Нет не пройдет. Ловушка состоит в том, что это не вы так думаете, это гормоны вашего тела заставляют считать, что жизнь проходит мимо вас. На самом деле происходит совсем иное. Вы продлеваете свою жизнь, а тем временем с вашей биологической природой начинают происходить многие замечательные вещи.
Говорю вам, что самый возвышенный, самый прекрасный мужчина есть тот, кто ходит в благодати, кто не имеет ни малейшего изъяна в своей духовной природе, кто любит не своё отражение в зеркале, а то, что видят его глаза, что говорят его уста, что он ощущает, проливая слезы. Этот прекрасный человек ни отказывается, ни от чего сказанного даже спустя столетие, он честен, он не ищет выгод для себя, он мастерски использует свой интеллект, он понимает, что самый удовлетворительный итог дня – это не отдых на сене, а осознание, что в жизни произошли те или иные изменения в высшем смысле.

Великая и прекрасная женщина – не та, кого судят по его внешности как судят женщин столь многие из вас. Если вы занимаетесь такими оценками, значит вы не живете по-настоящему. Благодаря природной биологии вашего тела у вас есть возможность приятно проводить время, быть красивой и рожать детей. У вас хорошее лицо, фигура, грудь, утроба. Однако все это – до поры до времени. Эти качества у вас есть для овладения мужским вниманием и совокупления. Подлинная красота не имеет ничего общего с телом. Это подвижный взгляд, это быстрый ум, это Дух, который понимает все жизненные трудности, это отсутствие зависимости от других людей и от конкретного мужчины, это жизнь, потраченная не на попытки заарканить мужчину. Духовный Христос женского рода – подлинно великое явление, оно куда более редкое и впечатляющее, чем появление двух лун на небе.

Это существо, которое самодостаточно в своей силе и влюблено в самого себя. Когда вы любите себя, вы совершенствуете свой образ мыслей, оттачиваете свои действия и смотрите сны. Внезапно вы понимаете, что центром вашего существования стал не кто-то другой, а вы сами. Источником радости стал ни кто-то другой, а вы сами. Именно вы совершаете все то, что делает вас счастливым и приносит отраду по ночам, и то, что вы делаете, выходит за рамки вашего тела, вашей генетической природы и вашего пола. Ночью вы понимаете те великие вещи, ради которых жили в тот день; вещи, которые превыше любых человеческих взаимоотношений, которые делают вас мудрее, красивее, духовные.

Чего нам ожидать по возвращении домой? Перемен в наших ценностях, появление обогащенной, прекрасной, внутренней самости. И если весь мир восстанет против вас, вы с легкостью поставите на кон всю свою жизнь и будете готовы отдать её ради того, что приносит вам радость. Так что вы собираетесь делать с результатами тренинга?
Жили ли вы настоящей жизнью или до сих пор делаете суетные попытки жить? Говорю вам, что жизнь – это дар и дар прекрасный. Скажу вам и то, что для человека всё время жить в долине и лишь изредка поднимать взгляд на горы, заботясь только о делах долины, есть то же самое, что жить в горах и видеть их постоянно. В жизни есть место для гораздо большего.
Занимаясь развитием своего тела, вы часто держите свой ум на голодном пайке. Вы морите его голодом ради своего тела и его физиологических реакций реакций: в конце концов вы всего лишь емкость с химикалиями. Вы морите свой разум голодом и думаете, что это и есть настоящая жизнь. Приходило ли вам когда-либо в голову, что жизнь есть явление более высокого порядка и есть разум настолько острый и сильный, что ему под силу проявить всё что угодно! Исключает ли это ваше тело? Ни в коем случае: тело становится совершенным храмом для великого и могущественного вождя.

Означает ли это, что вам суждено больше никогда не иметь сексуальных взаимоотношений? Нет. Напротив, сексуальные отношения станут гораздо более желанными, подлинными, непритворными. Означает ли это, что вы начнете упускать возможности для своего бизнеса? Отнюдь нет – вы, наоборот, станете ещё мудрее, сообразительнее, осведомленнее. Вы обретете способность видеть всю игру далеко вперед. Означает ли это, что вам суждено не увидеть всего этого мира? Познакомившись здесь и там с маленьким осколком этого мира, вы убедитесь, что мир пребывает в невежестве.

Итак мои прекрасные друзья, в то пасхальное утро я сказал вам, каждому из вас. Что вы Христы, вы знающие, вы воплощенные Боги-мужчины и Боги-женщины. Ещё я говорил о том, что, что получить это знание можно в один момент, однако потребуется целая жизнь, чтобы осознать его. И в этом смысл существования Школы Древней Мудрости – никто не знает, как это знание передавать. Почему никто не знает? Потому что в се остальные учат уделать огромное внимание телу и по-настоящему не понимают никаких духовных аспектов. «Духовное» для них есть нечто смутно-туманное. Я же говорю вам, что наш Дух етсь то, что спрятано и подавлено нашим телом. Это более высокий порядок мышления. Как вы теперь знаете, чем больше ваша осведомленность, тем обширнее ваши царства.

Дух не может быть плохим или хорошим. Дух имеет отношение к бытию Богом, которое ни плохое ни хорошее. Бог есть просто усилитель ваших желаний.

В тот день, когда мы отдали день памяти воскресению из мертвых Иешуа бен Иосифа, мы отмечали его победу над смертью, которая состоялась, потому что он рискнул всем, что у него было. Давайте взглянем на это событие с точки зрения всего, что вы знаете. Если сознание и энергия суть творцы всего, то Иешуа не стал бы опасаться за свою жизнь, так как знал, что никогда не умрет, что он уже жил раньше и будет жить ещё. Но тогда какова была его ставка? Он сделал ставку на Духа, сказав: «Я там, где мой святой Дух. Делайте, что хотите с моим телом, но вам не удастся уничтожить меня. И он оказался прав. С другой стороны, человек, который полностью отождествляется со своим телом, сказал бы, так: «Если вы станете меня пытать, я соглашусь сделать всё, что от меня потребуют, потому что не смогу вытерпеть боль и побороть страх». Так основа взаимоотношений, какого рода вы состоите? Если это взаимоотношения второго типа, то они пустые и заведут в тупик, а виноваты в этом будете вы.

Вы не занимаетесь работой, потому что думаете, что всё знаете? Если бы вы действительно всё знали, то были бы такими же прекрасными существами, как мои чада. Но вы не знаете того, что знают они. Их тайна состоит в их невинности, в том, что они не обладают другими людьми, местами, вещами, временем и событиями. Всё, что у них есть – это просто чистое желание.

Почему вы не желаете приобщиться к этой тайне и узнать секрет, известный детям?(а когда-то он был известен вам!): что всё на свете возможно, что сны гораздо реальнее жизни. Если это так, то дети правы, потому что всё реальнее жизни, и есть подлинная настоящая жизнь.

Когда вы вспоминаете о Иешуа бен Иосифе, ваши глаза наполняются слезами, вы думаете о всех тех великих людях, которые удалились из жизни, наполненной удовольствиями, и выбрали жизнь горькую и мучительную. Где эти люди сегодня? – спрашиваете вы. Куда они ушли? Возможно, они знали, какова жизнь на самом деле? Возможно, что вами руководит не Дух а тело.

У детей есть та сладостная невинность, достичь которой стремится всякий мастер. Когда говорят, что мастера не оставляют следов, это означает, что они как дети. Они сосредоточенно над чем-то работают, ни думая, ни о ком, ни о чем, они не вспоминают прошлого. У них есть только желание делать. Это сама непосредственная невинность, это сама чистота. Как можно заметить мастера не всегда обладают высокоразвитым интеллектом, с помощью которого дар невинности замещается потребностями интеллектуального, эмоционального тела. В этом ли состоит опыт? Да.

Что у них общего с Христом? Он совершенно ясно сказал: «Не препятствуйте им. Разве вы не знаете, что царство небесное подобно этим маленьким детям? Само моё послание, которое я принес вам, похоже на этих детей, и самый путь, которым вы попадаете в царствие небесное, состоит в превращении в одного из этих детей». Что значат эти слова? Смысл их в том, что дети – это просто дети. Им неведома сексуальность. У них нет приобретенных болезней. Они не знают, что такое быть жертвой. Они не умеют страдать. А ещё они не знают. Что немодно одеты, пока кто-нибудь им об этом не сообщит. Вот что значит быть детьми и это так прекрасно.

Это состояние встречается очень редко, но именно оно свойственно бытию Богом, бытию христом, который готов рискнуть всем, что у него есть и сказать: «Я знаю, что вы мне не верите. Вы не верите не единому моему слову. Я знаю, что поставил под угрозу существование вашего маленького, ограниченного мирка, я бросил вызов вашему телу и вашим взглядам». Я знаю, что вы мне не верите и поэтому готовы распять меня, так как я бросаю вам вызов. Я лишаю вас покоя, поселяю в вас тревогу. Вы не в состоянии выбросить меня из головы, потому что мои слова предназначены вашему Духу а не телу. Я не нравлюсь вам. Вы испытываете ко мне сильнейшую неприязнь. Вы настолько не любите меня, что готовы убить, уничтожить меня. Зная всё это, я повторяю своё послание вам. Моя жизнь в опасности, и есть только один способ, каким вы заставите меня замолчать, - это убийство.
Однако я всё равно буду говорить вам и свидетельствовать в пользу святого духа, и своего бога. Я научу вас тому, чему не научит никто больше. Однажды настанет день, когда свет зажжется и для вас, истина воссияет, и вы больше всего на свете захотите того, о чем слышали». Вот о чем говорил Иешуа. Он говорил: «Вы можете уничтожить моё тело, я воскрешу его в мгновение ока. Зато потом у вас навеки вечные появится враг. Кто этот враг? Это ваша вина, ваша ограниченность, ваше невежество, ваши предрассудки.»

Эти слова как нельзя лучше подходили для того милого воскресного утра – ветреного утра на западе, у берегов Лемурии. Это было настоящее крещение большого зала и всех помещений школы, в которых группа избранных будет учится ходить в духе, бороться с плотскими интересами, обретать уверенность и такое богатство знаний, такую чистоту и невинность, что никто никогда не будет в состоянии отнять их у вас; учится любить себя настолько, что даже если кто-то причинит вред вашему телу, вы не дадите сдачи, потому что вы будите знать, что они совершают великий грех, а вы в состоянии моментально устранить ущерб и жить дальше до бесконечности. Что есть ограниченный срок жизни перед дыханием вечности?

Нравственный кодекс мастера

Наша школа основана на том, что вы есть Бог и Бог становится Христом в мужчинах и женщинах. Задача школы – очистить это понимание у всех своих последователей и во всех своих очевидных и неочевидных учениях. «Я не могу вернуться в лоно своей матери, чтобы родится заново, и единственный способ родится заново - это умереть». Но сейчас я не хочу умирать. Я хочу возродится, пробудившись здесь и сейчас». Итак здесь и сейчас у нас есть понимание всей важности духовного начала перед физическим. Если духовное поставлено в центр всего, вы обретете способность любить себя, а значит, любить своего возлюбленного, свою мать, своего отца, друзей, вы научитесь прощать должниками вашим, потому что долги связывают вас с прошлым. Мы никогда не достигнем ясности, если останемся арендодателями, кредиторами, взявшими в рабство своих должников, когда-то оказавшихся в отчаянном положении.

Мы никогда не достигнем ясности, пока нас будет хотя бы один единственный должник. Что важнее – получать деньги, или прощать долг? Прощение долга гораздо важнее, потому что прощение очищает. Если мы не умеем прощать, мы остаемся привязанными к долгам вчерашнего дня и прошлое занимает место того момента, в котором мог бы проявится необычайный разум. Поэтому мы прощаем должникам нашим.

Но что делать если должник – вы? Если вам простили долг, это расслабляет вас. Каков следующий шаг для должника? Чтобы устранить долг из своего настоящего, должник должен исполнить то, что ему надлежит сделать по обязательству. Даже если безукоризненно нравственным, непогрешимым мужчинам и женщинам прощаются долги не устраняются из их жизни полностью. А знаете почему? Потому что на мете прощенного долга остается вина, чувство бесчестия, и мы, окружающие, всегда найдем повод, чтобы осудить их, позлословить о них и распять их. Мы делаем так, чтобы скрыть наш собственный позор. Те люди живут безукоризненной жизнью. Они простили нас. Этот момент настолько чист, что мы не знаем, что с этим делать. Нам приходится выставлять их злодеями. Мы говорим здесь о духовной честности.

Любите своих отца и мать. Они дали нам жизнь. Совокупившись. Вне зависимости от того, кем они стали в своей прошлой жизни, они подарили вам храм Бога, и вы всегда должны их за это любить. Несут ли они ответственность за вашу жизнь? Нет, потому что они эту жизнь уже отдали вам. Теперь за неё отвечаете вы, любя и воздавая честь вашим родителям. Меня не интересует что именно они с вами сделали. Мне не интересно знать, что родители оставили вас. Мне не интересно знать, что родители не занимались вашим воспитанием. Мне не интересна их религиозная принадлежность и их убеждения. Вы обязаны почитать их только потому, что они подарили вам жизнь. Никогда вы не должны упрекать их за это. Они подарили вам тело. За это тело отвечаете вы, святой Дух! Это так прекрасно!

Итак, что вы должны делать? Простите себя и свою собственную глупость. Простите себя. И в этот момент, когда вы себя простите, вы поймете своих родителей, полюбите их и начнете почитать. Полюбить родителей, не значит переехать обратно к ним, чтобы доказать свою привязанность ли позвонить им, или одолжить им на день. «Вы подарили мне жизнь». Скажите своей матери прекрасной молодой женщине: «Ты подарила мне жизнь! Ты распростерла свое тело и я кормился молоком твоей груди, ты отдала свою красоту для того, чтобы я был. Я воздаю тебе хвалу за это». Скажи своему отцу: «Я воздаю тебе хвалу за то, что я унаследовал твою фамилию. Я воздаю тебе хвалу за то, что ты генетически передал мне часть себя. Я воздаю тебе хвалу за то, каким человеком ты был. Что бы ты не делал, всегда буду любить тебя , потому что ты дал мне возможность родится снова».

Это не должно быть так: «Когда они сделали это, я сделал то, а когда они сделали то, я сделал это». Ничего в таком роде быть не должно. Мастера думают совершенно иначе. Они воздают хвалу своим родителям, потому что родители уже дали то, что дали и теперь вы способны расчищать воё настоящее.

Когда мы говорим о Любви к Богу изо всех сил, о Любви к Господу Богу вашего бытия всю вашу жизнь и изо всех ваших сил, то кто этот Бог? Это не Иегова, и это не пантеон Богов. Бог – это источник вашего происхождения, это то существо, которое присутствует в храме вашего тела. Любовь к Богу включает в себя почитание его. Пойти против воли своего Духа означает совершить Духовное вероломство, которое доставляет Душе боль. Такое вероломство оставляет долго заживающие, темные следы. Но если мы любим и почитаем его в других людях тоже.

Всякий, кто это знает, желает очищения фронтальной доли своего мозга – подобно невесте, готовящей постель для жениха. Мы приготавливаем ваш разум как брачную постель для нашего мужа, нашего Бога, Святого Духа, который берет нас в жены. Тело берет в мужья святой Дух. Рождается Христос, ходящий по зеле. Счастливы ли такие существа? Всегда. Захотят ли они вступить во взаимоотношения с кем-то ради денег, сексуальной привлекательности, выгоды? Никогда. Станут ли они поддерживать отношения, основанные на чем-то из вышеперечисленного? Никогда. Станут ли они обвинять кого-то – никогда. Большинство вещей, которые не получаются, есть результат не ошибки человека, а его непредусмотрительности - так говорит мастер.

Если бы 2 тысячи лет назад этому учителю, который был законным наследником царского трона, пришлось по своему происхождению, вере и закону стать не только царем и законным учителем народа, то возник бы мастер, который мог бы вести и учить свой народ по праведному пути, без предрассудков и предвзятостей, чего бы это ни стоило.

Здесь в нашей школе, сложилась похожая ситуация. Мне всё равно, как вы сумеете выбросить весь шлак из своей жизни и вернуться к ясности. Моя задача – направить вас на тот же самый путь, при чем этот путь проходим не только для избранных, но и для всех вас – для каждого мужчины, каждой женщины, каждого ребенка всех цветов кожи, всех вероисповеданий, любого происхождения, с любой внешностью. Именно затем я вернулся в эту школу, чтобы начать учение в пасхальное воскресение, в день воскресения Христа, который сказал: «Это закон. Этот путь, по которому закон исполняется. Я собираюсь отдать за это с вою жизнь в одиночестве, и те, кто ближе других стоит ко мне, убегут от меня и предадут меня. Люди, которым я доверял отвернуться от меня и я останусь голым. Такова истина. Она может вам не понравится. И вы можете по закону отнять мою жизнь, но у меня есть закон, чтобы воскресить эту жизнь и я это сделаю».

Страх смерти и искусство вознесения

Иешуа бен Иосиф проницательно не стал делать мастером ни одного из своих последователей и апостолов. Все они были философами, хотя он сказал им «Всё, что делал я можно делать гораздо лучше, просто начните это делать». Но они не делали ничего. Никто из его последователей нес тал мастером.

Люди – странные животные. Они от природы озабочены своей сексуальностью. Они от природы озабочены своими эмоциями. Они от природы озабочены своей территорией. Оторвать их от этих забот было практически непосильной задачей для всех великих голосов в истории, которые оказались гласом вопиющего в пустыне, раздающимся в вечности. Великие артисты, великие писатели, великие поэты и пророки пытались вдохновить и пробудить, наставить людей, которые в ответ всего лишь считали их религиозными людьми или деятелями искусства, чтобы пометить их в маленькую, удобную рамочку и никогда не заглядывать за её пределы и не внимать им.

Много ли людей встречали своей жизни, которые говорили, что вы Боги, и много ли людей в вашей жизни говорило, что вы велики сами по себе? Вот почему вы пришли сюда! Я рассказал вам о том, о чем никто никогда никому не рассказывал. Знаний об этом нет ни в какой иной культуре. У всех остальных есть только фрагменты этого знания, но ни у кого нет его в полноте. Люди, знавшие всё, больше здесь не живут. А те, кто остался здесь жить не знают всего.

Кто ещё сказал бы вам, что вы по-настоящему велики, и что вы можете делать всё, что захотите, и что ваше величие выходит за рамки вашего тела, оно превосходит ваш образ, вашу апатию – что на самом деле вы Бог! Я спрашиваю вас, хотя вы возможно на самом деле не хотите этого слышать! Возможно, среди вас есть те, кто уничтожает благую весть, поскольку благая весть требует, чтобы вы изменились. Возможно, вы относитесь к этим разрушителям. Насколько далеко вы стоите от Христа, который согласился рискнуть всем, что у него было… Этот человек был убит.

Знаете, почему я люблю людей с телесными травмами? Потому что они через это прошли. Они получили увечье, но они не прожили его. У них не осталось страха. Меня при жизни пронзили мечом – сына Бога убили безумцы, - но мы прошли сквозь это.

Помните, я рассказывал вам историю о великих мастерах, о которых никто не узнает? ВЫ не стали бы на них смотреть, потому что их лица лишены привлекательности. У них не хватает глаз, шеи и руки покрыты шрамами, отрублен палец. Может ли такой человек быть мастером? Это урок для вас. Мой шрам оставался со мной до того дня, пока я не появился здесь. Я полюбил его.

Он изменил всю свою жизнь. Он сбил с меня надменность и напомнил о смертности. В тот самый день когда я понял, что истекаю кровью, я встревожился и решил измениться. Вы не узнали бы нас, если бы не эти раны. Думая о мастерах, вы представляете, что мастера перемещаются по небу вместе с летающими тарелками, имеют светлые волосы и большие тяжелые, неудобные крылья за спиной. Но даже если бы у вас были мастера, как бы вы изменили свой образ жизни? Это совершенно иной вопрос.

Насколько далеко вы отстоите от своего величия, о котором вопиете, но всякий раз оказываетесь слишком слабы, чтобы к нему приобщиться? Эта школа не учит людей умирать. Она учит как быть гораздо более великим, чем в вы представляли себе в самых смелых мечтах. Если считать Христа смелым чудаком, который заставляет вас плакать, то сколько найдет среди вас людей, готовых стать такими чудаками, готовых рискнуть всем, что есть? Каждый день в стенах этой школы задаться этот вопрос. Его затрагивает каждая дисциплина. Я хочу, чтобы выжили. Вы же упорно стремитесь умирать, вы упорно стремитесь ограничить своё мышление. Вы а не я упорно держитесь своих страхов. Я негодую. Я хочу чтобы в конце учебного дня вы пребывали в экстатическом настроении, чтобы вы плакали, кричали и танцевали в одно и то же время, потому что сумели победить то, что вам предстоит. Это так прекрасно!

Один единственный человек восстал против Рима и властей Иерусалима, один человек и 12 его верных последователей. Полюбите эту группу праведных людей. Полюбите этого человека. ОН не знал страха. Он не вписывался нив какие рамки, потому что любил не только евреев, а в сех людей вообще. Он любил всех. Это было вызывающее существо. И ради этой любви он отдал свою жизнь.
Почему вы не можете поступить так же? Почему вы не можете жить ради величия? Это вызывающе! И это прекрасно – не быть лицемером, дипломатом или человеком, сидящим между стульев. Нет ничего, что действует на меня более утомляюще, чем вид этих нелепых болтунов среди вас, этих интеллектуалов, которым нравится копаться в многочисленных лабиринтах разума. Они настолько заняты этим, что не могут даже заняться работой. Живите своими убеждениями, и тогда я буду восхищаться вам!

Сейчас я веду речь о пасхальном воскрешении, в которое мы отдавали день памяти могущественному и любящему человеку, подлинному священнослужителю своего народа, подлинному наставнику для своих последователей. Его действия возмущали спокойствие, они были уникальны и прекрасны. И мы до сих пор продолжаем любить этого человека. Насколько редки такие мастера? Скольких мастеров вы можете перечислить по пальцам Жил ли он в реальности? Да. А что произошло после этого, как его жизнь окончилась, попал ли он в царство небесное, получил ли жизнь вечную? Что бывает, когда вы включаете образ своей личности и переходите к образу Бога? Вы включаете краткий жизненный срок в семьдесят пять, восемьдесят или девяносто лет. Последние годы этой жизни всегда проходят в болезнях и боли, если вы предпочли эту жизнь, отказавшись от величия и бессмертия.

В этой школе вас научат, как быть Христом- мужчиной и Христом-женщиной, как отбросить все ваши мелкие предрассудки, встать на путь, заняться работой и перестать испытывать страх, как заниматься приемом и передачей, как читать мысли другого человека, - возможно, если вы узнаете это искусство, вы перестанете быть такими глупыми. Уметь видеть собственное будущее – это по-настоящему полезный навык. Благодаря ему есть шанс перестать быть жертвой своих ошибочных выборов. Это и есть величие, возмущающее спокойствие. Вот для чего я здесь – чтобы за короткий период времени научить вас всему этому.
Я рад сообщить, что вокруг меня сегодня собралось больше, чем двенадцать последователей. Впереди ещё много кропотливой работы, но мы уже не очень далеко от цели. Также хочу сообщить вам, что коль скоро вы успешно выполняли все задания, то следующий этап работы, касающийся повышения частоты вибраций тела с помощью мысли, - не выход из тела, а ускорение времени тела, - будет не сложнее упражнения с поиском нужной карты в поле. Это не нечто невозможное, напротив это нечто совершенно естественное. Если силой мысли мы можем заставить сердце биться быстрее или медленнее, то мы в состоянии и ускорять время нашего тела. Главная трудность заключается в том, чтобы убедить ум. Как можно убеждать ум? Ум образован так называемыми личностными стремлениями мозга. Если мозг в состоянии удержать свое стремление, свой замысел, то ум удается убедить. В тот самый момент, когда ум становится убежден, происходит драматический конфликт между прошлыми и новыми парадигмами реальности. Сознание есть время времени.
На следующем уровне мы рассмотрим, как повышать частоту тела, чтобы смещать и перемещать тело во времени. Это введение к искусству вознесения – невыход из тела, не оставление дома, но такое изменение внутреннего времени этого дома, при котором он перемещается в план блаженства.

Это искусство, чтобы его применение было успешным, должно быть похоже на действия маленького ребенка. Вы говорите детям, что делать, и они просто вас слушаются. Никто не будет напоминать о последствия прошлых поступков для будущего, о взаимоотношениях, о детях или их отсутствии, об отказе и принятии, о боли, о страдании, болезнях, страстях, бесстрастности, покинутости, нежности, сексуальных нарушениях. Прежде всего вы должны хорошенько научиться не быть ничем из перечисленного., и мы тогда сможем успешно выполнить работу.

Последняя инициация Иисуса

Иешуа бен Иосиф знал, что всё, что видел его взгляд, - такого, какого оно есть по его согласию. Когда он видел слепого человека, просившего подаяние, он нагнулся, взял немного глины и смочил её слюной, тем самым он создал новое биополе взаимоотношений. Затем он возложил глину на глаза слепого и представил себе самое совершенное зрение. Когда он размял глину в руках, глина превратилась в катализатор совершенного зрения. Когда он возложил глину на глазницы слепого, это биологическое, морфогенетическое поле моментально реконструировало зрительные нервы, идущие к мозгу и слепой тут же прозрел.
Мы называем это чудом. Насколько могущественным должен быть такой человек, который каждый день своей жизни работал с полем столь высокого уровня? Что ему пришлось совершить ещё? Когда он двигался, он мог принимать моментальное решение о том, нравился ли ему окружающий ландшафт, и видоизменять его. Если его ноги поднимали на дороге песчано-желтую пыль и ему нравилось наблюдать за этим, то пыли не видоизменялась, оставаясь прежней.
Приходилось ли вам когда-нибудь идти по дороге, поднимая пыль и восхищенно рассматривая её? Это действие только усиливает её природу.
Однажды он повстречал группу людей и прочитал им проповедь. А затем решил их накормить. У него была только одна корзина с рыбой и краюха хлеба, а людей вокруг него собралось пять тысяч. Что бы вам подсказал в этом случае ваш ум? Быстро побежать на рынок за едой, верно? Но это был мастер, который понимал все взаимосвязи разума и материи. Всё, что ему требовалось сделать, - это по-новому осмыслить то, что видели его глаза. Рыба и хлеб умножились в его разуме, и пока он мог их видеть, количество еды росло до бесконечности. Откуда она появилась в таком изобилии? Эта еда произошла всего от одной рыбы и куска хлеба, а он просто мысленно умножил это количество. Он взял и сотворил как бы бесчисленные эхо рыбы и хлеба – взял рассеивающуюся энергию и коагулировал её, дал её структуру в которую она могла бы сгуститься.
Задумайтесь об этом: кто-то велел розе быть розой, кто-то сказал розе как ей пахнуть, и кто-то силой мысли наделил её бархатно-красным цветом. Это было сделано кем-то, потому что роза не могла возникнуть сама по себе. Она была сотворена именно такой, а не иной, - не только роза, но и птицы, вода и все, что их окружает. Кто-то направил их эволюционное развитие. Кто это был?
Вы! Иешуа бен Иосиф считался мастером, поднявшимся до шестого уровня, перед ним стояла непростая задача – бросить интеллектуальный вызов реальности. Дело в том, что в сё, о чем вы думаете, оказывает воздействие на окружающий вас мир и если вы хотя бы на миг замрете и задумаетесь, то увидите, насколько точно соответствует реальность вашим мысленным образам. Вы едете на автомобиле по городу, и город именно таков, каким вы ожидаете его увидеть. Вот нищие, которые просят подаяние. Вот автомобильная авария с краю дороги – вы видите её потому что желаете почувствовать небольшое волнение. Если это верно в отношении вас и ваших способностей, представьте, какой может быть инициация для существ, подобных Иешуа, которые каждый день должны бросать вызов физической реальности и подчинять её мысли настолько сильной, что она способна сделать никогда не бывшей а реально существующим.
Вы думаете, что это сильнее чем вы? Нет, это и есть вы! Где ваша энергия? Ваша энергия – есть ваше приятие всего земного в жизни. Примите как данность ваше слабое здоровье, ваши проблемы, вашу ограниченность. Приняв их такими, какие они есть, вы тем самым заморозите их и переведете в заключенную в них энергию в человеческие взаимоотношения. Это то, что вы делаете ежедневно. Вы есть Бог, вы способны на все.
Представьте, что каждое утро, вы встаете с постели и бросаете вызов реальности, превращая то, что казалось нормальным, в сверхъестественное. Когда вы встанете в первый день, кое какие вещи изменяться, но далеко не все. Достаточно ли просто принять земную, повседневную реальность – и&heip;