»нтеллектуальные развлечени€. »нтересные иллюзии, логические игры и загадки.

ƒобро пожаловать ¬ ћ»– «ј√јƒќ , ќѕ“»„≈— »’
»ЋЋё«»… » »Ќ“≈ЋЋ≈ “”јЋ№Ќџ’ –ј«¬Ћ≈„≈Ќ»…
—тоит ли довер€ть всему, что вы видите? ћожно ли увидеть то, что никто не видел? ѕравда ли, что неподвижные предметы могут двигатьс€? ѕочему взрослые и дети вид€т один и тот же предмет по разному? Ќа этом сайте вы найдете ответы на эти и многие другие вопросы.

Log-in.ru© - мир необычных и интеллектуальных развлечений. »нтересные оптические иллюзии, обманы зрени€, логические флеш-игры.

ѕривет! ’очешь стать одним из нас? ќпределись…    
≈сли ты уже один из нас, то вход тут.

 

 

јмнези€?   я новичок 
Ёто факт...

»нтересно

 аждую минуту в мире происходит 2 землетр€сени€

≈ще   [X]

 0 

»сток жизни (Ћууле ¬иилма)

автор: Ћууле ¬иилма категори€: ѕуть к себе”чени€

 нига продолжает знакомство с публичными выступлени€ми Ћууле ¬иилмы. јвтор раскрывает не только суть своего учени€ о самопомощи через прин€тие и прощение, но и показывает, как примен€ть учение на практике.

Ёта книга о важнейшем звене в цепочке взаимоотношений между людьми - о св€зи детей и родителей. »менно о св€зи, а не о воспитании в его привычном понимании.

»сточник книги - http://e-puzzle.ru

ќб авторе: "–одилась 6 апрел€ 1950 года. —реднюю школу закончила в …ыгева (Ёстони€). ¬ 1968-1974 годах училась на медицинском факультете “артуского государственного университета. ¬осемьнадцать лет проработала акушером-гинекологом. ¬ 1991 году зан€лась частной практикой. —пуст€ три мес€ца, прослушала 15-ти… еще…



— книгой Ђ»сток жизниї также читают:

ѕредпросмотр книги Ђ»сток жизниї

Ћууле ¬иилма Ц »сток жизни

лекции и беседы


 нига, которую вы держите в руках, продолжает знакомство с публичными выступлени€ми Ћ. ¬иилмы. ¬ них автор раскрывает не только суть своего учени€ о самопомощи через прин€тие и прощение, но и показывает, как примен€ть учение на практике.
Ёта книга о важнейшем звене в цепочке взаимоотношений между людьми Ч о св€зи детей и родителей. »менно о св€зи, а не о воспитании в его привычном понимании.
ѕо материалам выступлений в ћоскве.

 огда вы берете в руки книгу о духовном развитии,
всегда спрашивайте себ€:
ЂЌужно ли это мне?ї
ѕрислушайтесь к себе,
и если внутренний голос говорит, что нужно,
открывайте книгу,
но не ранее того.

ƒорогие люди!
ѕонимаете ли вы,
что еще до своего рождени€
вы приходите в мир любить своих родителей
из-за их плохого. “олько из-за плохого!
ѕотому что только через это плохое
приходит мудрость.
ѕлохого не нужно отрицать,
но не следует его и бо€тьс€,
а с ним нужна считатьс€.

ѕостижение самого себ€ Ч процесс
не только интересный, но и дарующий счастье.
Ќет более увлекательного зан€ти€,
чем познание самого себ€.
„еловек, открывающий в себе все новые пласты,
не только приобретает знани€,
по и начинает использовать их в цел€х собственного
развити€. Ёто ему не надоедает, хоть он и знает,
что процесс этот бесконечен.
ƒл€ него это не насильственное изменение себ€,
а изменение, благодатное дл€ души.

ќдно лишь наличие знаний и их накопление
не обеспечивают здоровь€.
«доровье Ч это что-то иное.
Ћишь применение знаний на практике
исправл€ет ошибки и возвращает здоровье.
∆изнь посто€нно преподносит человеку духовные,
душевные и материальные уроки дл€ самопознани€.
 то осознает, что ∆изнь есть не что иное, как учеба,
тот и в дальнейшем будет мыслить из Ћюбви.

ќт издательства

»здательство Ђ”-‘актори€ї выпускает в свет уникальную серию книг Ч цикл лекций Ћууле ¬иилмы Ч врача-практика, создавшей учение о духовном развитии, которое помогает не только излечитьс€ от болезней, но и построить гармоничную, счастливую жизнь.
ƒоктор ¬иилма Ч автор серии книг Ђѕрощаю себеї, издаваемых в –оссии с 1998 года, ставших насто€щими бестселлерами. ≈е лекции и семинары пользовались большой попул€рностью в разных странах, в том числе в –оссии, Ёстонии, Ћатвии, Ћитве, в ‘инл€ндии и  анаде.
 нига, которую ¬ы держите в руках, продолжает знакомство с публичными выступлени€ми Ћууле ¬иилмы. ¬ них автор раскрывает не только суть своего учени€ о самопомощи через прин€тие и прощение, но и показывает, как примен€ть учение на практике.
Ёта книга Ч о важнейшем звене в цепочке взаимоотношений между людьми Ч о св€зи детей и родителей. »менно о св€зи, а не о воспитании в его привычном понимании, когда ребенка Ђвыращиваютї, словно на продажу, вс€чески повыша€ его Ђпотребительскую стоимостьї. ѕричем делаетс€ это, конечно, из лучших побуждений, а результатом €вл€ютс€ разочаровани€ и болезни. ¬ чем ребенок по-насто€щему нуждаетс€ Ч это в возможности расти и развиватьс€ естественно, без принуждени€ и насили€, без критики и оценочных суждений в его адрес. ѕример естественного развити€ нам дает ѕрирода: каждому новому ростку нужны свет, тепло, питание и врем€. ¬ажнейшим фактором дл€ естественного роста и ненасильственного развити€ человека в любом возрасте €вл€етс€ врем€. Ќедаром народна€ мудрость говорит: всему свое врем€, а Ћууле ¬иилма учит: нет времени Ч нет любви. ј без любви нет и самой жизни.
ѕо словам Ћ. ¬иилмы, ¬севышний создал нас творцами, и наивысшее творение, на которое мы способны, Ч это здоровый ребенок. ќтец Ч творец материального мира, мать творит духовный мир, атмосферу семьи. –ебенок Ч это дух, которому необходимо €витьс€ в материальный мир дл€ продолжени€ своего духовного развити€. ќн сам выбирает себе родителей и делает это из любви, понима€, что именно эти родители предостав€т ему возможность пройти нужные уроки, что именно через них он сможет достичь понимани€ таких важнейших пон€тий, как прин€тие и прощение. ѕрощение Ч единственна€ освобождающа€ сила во ¬селенной Ч учит Ћууле ¬иилма.
ƒети €вл€ютс€ духовными учител€ми своих родителей, но многие ли родители это понимают?  ак часто мы боимс€ довер€ть своим дет€м, пытаемс€ контролировать каждый их шаг, постепенно отуча€ их довер€ть себе и дела€ их не способными управл€ть собственной жизнью... ј ведь каждый родитель мечтает, чтобы его ребенок стал личностью, не понима€, что с первых минут жизни маленький человек уже личность. Ѕыть личностью Ч значит быть самим собой. ѕоэтому личность самого маленького ребенка необходимо признавать и с нею считатьс€.
ћы все Ч дети своих родителей, поэтому эта книга Ч о каждом из нас. ѕричины всех проблем в нашей жизни имеют свои корни, а наши корни Ч это родители. –ебенок видит мир таким, какова атмосфера в его семье. ј детские болезни Ч это следствие отчуждени€ между родител€ми. Ќо в этом нет вины родителей, их поступки определ€ютс€ их пониманием жизни.
Ќародна€ мудрость гласит: ЂЌикого нельз€ привести туда, куда не дошел самї. ѕоэтому мы все нуждаемс€ сегодн€ в исправлении своего умонастроени€ в постижении фундаментальных духовных законов нашей материальной жизни.  ниги Ћууле ¬иилмы помогают постигать эти законы, чтобы, действу€ согласно (а не вопреки) им, вносить в свою жизнь и, соответственно, в жизнь своих детей, все больше гармонии, а значит Ч здоровь€ и счасть€. ”мение принимать жизнь во всех ее про€влени€х, не станов€сь преп€тствием на ее пути, помогает решению любых проблем.  ажда€ проблема создаетс€, чтобы научить нас чему-то необходимому, и она сама знает, как разрешитьс€ наилучшим образом, ведь это Ч жива€ энерги€. ƒл€ того чтобы дать проблеме разрешитьс€ самой, нужно перестать напр€гатьс€, боротьс€ с ней, преодолевать ее ценой напр€жени€ всех своих сил. Ќаоборот, необходимо прин€ть ее как друга и учител€ и предоставить ей свободу, отпустив ее. »менно этому учат лекции Ћ. ¬иилмы Ч и эта книга.
 ак говорит сама Ћ. ¬иилма: Ђ¬ мире нет чудес, единственное чудо Ч это каждодневна€ духовна€ работа с собой. ј счастье заключаетс€ в том, что эта работа никогда не заканчиваетс€ї.
≈. ¬. Ўуликова, научный консультант

— чего начинаютс€ наши проблемы

 то из нас не хотел бы быть счастливым, здоровым, удачливым во всем?  то не хотел, чтобы у его детей было все еще лучше?.. — этого и начинаютс€ наши проблемы.
—егодн€ мы говорим о проблемах родителей и детей.  онечно, хотелось бы улыбатьс€ и говорить о том, как все хорошо и радостно.   сожалению, это не так, и нам предстоит разговор на очень серьезную тему...
 аждый человек когда-то был ребенком, многие остаютс€ детьми до глубокой старости. Ќо каждый человек приходит в этот мир, чтобы состо€тьс€ как личность, как человек.   сожалению, родители чаще всего этого не понимают и не хот€т понимать, что мы пришли развиватьс€, то есть расти, и нам нужна только опора. ј что это за опора, не понимаем.
ћы смотрим на тельце ребенка, малыш кажетс€ нам слабым, беспомощным, но это только кажетс€. ≈сли бы мы могли на самом деле быть опорой своим дет€м, тогда все было бы по-другому.
¬спомните свое детство. ¬спомните, как ожидали от родителей понимани€, что вы Ч человек, как и они, вспомните, как действовало на вас их желание вырастить вас человеком, сделать из вас личность. ѕодобное воспитание сродни выращиванию растени€ на поле. я часто употребл€ю словосочетание Ђвыращивание детейї; звучит оно будто насмешка над детьми, и результат, конечно, соответствующий. „еловек Ч духовное существо. ¬ этот мир он приходит по свободной воле, то есть не от любви, не с любовью из любви, а из любви. ѕриходит чувствовать, думать, говорить и делать то, что пришло из любви. ј когда его начинают воспитывать, тогда уничтожаетс€ свободна€ вол€. „еловек делает все потому, что надо (Ђнадої Ч значит должен, об€зан, а Ђнужної Ч значит жизненно необходимо, потребно), но когда Ђнадої, тогда нет свободы, тогда внутри нас автоматически возникает протест против принуждени€. » если к тому же нам еще хочетс€ быть хорошими, тогда протест внутри растет, и наступает момент, когда чаша терпени€ переполн€етс€. ƒаже у малыша возникает активный протест, и тогда, к сожалению, ребенка называют плохим ребенком, плохим человеком. ј это самое ужасное, что может произойти, потому что мы вообще больше всего страдаем, когда нас называют именем плохого человека. » когда этот €рлык Ђприклеенї, нам хочетс€ всю жизнь Ђотмыватьс€ї, чистить, восстанавливать свое им€, не хорошее, не плохое, а им€ человеческое. ≈сли бы наши мать и отец умели быть просто человеком, не хорошим, не плохим, а просто человеком, тогда и у детей все получалось бы просто. ј когда мы этого не понимаем, тогда нам все надо и надо. ћы привыкаем к этим надо так, что свое мышление совсем пропадает. ”тратив умение жить своими необходимост€ми, мы можем дойти до того, что становимс€ не способными жить без команд, что приказани€ станов€тс€ потребностью, подобные случаи часто приходитс€ разбирать и объ€сн€ть люд€м.

ѕример из жизни - ¬ качестве примера приведу очень печальный случай, произошедший с шестнадцатилетним парнем, очень известным спортсменом. ≈му прочили большое будущее во всемирном масштабе. ќн старалс€ потому, что надо. ќн делал все, как надо, результаты его спортивных достижений были все лучше и лучше. Ќо случилось то, что случилось: впервые он не смог выиграть на очередных соревновани€х. ќт своей бесконечной об€зательности он сделал такой ужасный вывод, будто наступил конец света. ≈го пугало не то, что с ним может случитьс€ что-то плохое, Ч дл€ него это была бы сама€ маленька€ из бед. ћолодой человек знал, как много ожидают от него другие люди, как они на него надеютс€, вер€т в него.
¬сю свою жизнь он посв€тил спорту, жил ради других, ради родителей, учителей, тренеров, ради народа, жертвовал собой и, когда в первый раз потерпел неудачу, он был так разочарован, огорчен, что резко возненавидел себ€, и из сердца хотел наказать себ€ чем-то ужасным. ’отел наказать себ€ как последнего подлеца. » получил то, чего хотел. „еловек всегда получает то, что хочет, даже если не понимает, что он хочет получить. ќн получил злокачественное заболевание лимфатической системы Ч лимфогрануломатоз. ѕарень лечилс€ в течение 5 лет, это четверть его жизни. я часто удивл€лась искреннему признанию молодого человека в том, что он не был способен самосто€тельно думать, зато он очень хорошо делал все, что прикажут, причем всегда только хорошее. ќн никогда не делал плохого, никогда не обижал других, потому что знал, как надо делать, но никогда не спрашивал себ€, нужно ли делать так.

¬зрослым люд€м следует начинать спрашивать себ€, нужно ли нам, то есть родител€м, то, чего мы хотим от ребенка, и нужно ли ребенку то, что мы наметили дл€ него, и следует честно отвечать на этот вопрос самому себе в своей душе.
¬ последнее врем€ на своих семинарах, встречах € часто повтор€ла одну истину: настало врем€, когда большинство людей, взрослых и даже маленьких детей чувствуют себ€ нежданными, ненужными. ќни жертвы социальной жизни, они социальные сироты. ≈сли ребенок осталс€ без родителей, он может стать счастливым человеком, когда вырастет, потому что у него в душе чувство любви к родител€м, чувство уважени€ и счасть€.
 огда есть чувство, то ребенок понимает, что к чему, он найдет себе место в материальной жизни, потому что никто не лишал его места в духовной жизни, то есть в насто€щей жизни.
„асто бывает, что фактически у ребенка родители есть, но можно сказать, что их нет, потому что эти родители Ч рабы, рабы государства, рабы денег, рабы общественного мнени€ и бог знает чего еще. ” этих детей Ч социальных сирот Ч даже в душе не остаетс€ св€того чувства любви к родител€м, они так одиноки, что хуже уже и быть не может. ћы часто не умеем учитывать, кто наши дети, не осознаем, что они люди, и воспитываем их хорошими, стара€сь сделать их еще лучше. Ќо наступает врем€, и ребенок совершает первые ошибки.  ак отреагируют родители? ќсобенно мама, потому что эмоции женщин могут так резко убивать все, что потом даже самое светлое чувство никогда не проснетс€ снова. ћама часто говорит: Ђя такого ребенка не хотела, € хотела хорошего ребенкаї. ¬ результате ребенок, который в глубине души испытывал страх, что его не люб€т, что он не нужен, но он старалс€, наде€лс€, что это не так, от сказанного мамой получает жесточайшую травму, удар словами Ђв дес€ткуї, которые убивают его в духовности, чтобы он всегда знал: € не нужен. ¬ результате он чувствует себ€ абсолютно пустым местом. »ногда у детей уже с маленького возраста в душе возникает чувство вакуума, что еще хуже.  огда в душе такое чувство, кажетс€, что надвигаетс€, наваливаетс€ нека€ лавина, может в виде дерева, камней, а может в виде золота, бриллиантов, небесных звезд, не это главное, главное Ч на душе у ребенка все плохо!
Ќа €зыке стрессов у него возникает душевный вакуум или, другими словами, чувство вины из-за ничего. ≈сли человек виноват, поскольку он действительно совершил какой-то плохой поступок или €вно не сделал хорошего, тогда чувство вины, которое от€гощает душу, Ч это не очень большой стресс. Ёто физический уровень, что вызывает страдание тела. Ќо, как известно, тело у нас родитс€ и умирает, и это не проблема. ћы не боимс€ нормальной физической жизни. ћы не боимс€ нормальной смерти, но мы боимс€ того, что творитс€ в душе. ћы боимс€ ненормальной духовной смерти. ј что делать, если ты такой плохой, такой гр€зный, виноват во всем? “ы не понимаешь, почему ты плохой, ничего плохого не делал, никому не вредил, а ты плохой лишь потому, что не сделал того, что от теб€ ожидали. ј родители ожидают от теб€ того, чего сами хотели, но не смогли сделать, не справились. “о есть чем лучше родители, тем больше они хот€т от ребенка не только невозможного, они хот€т ненужного, чтобы их дети продолжали их путь. ’от€т от ребенка их понимани€ что хорошо, что плохо. ј ребенок пришел в эту жизнь с другой целью, пришел, чтобы пройти по дороге своей судьбы. ј это часто совсем не та дорога, которую выбирают родители. ≈сли мы этого не учитываем, тогда всем будет плохо.  огда ребенок маленький, это плохо Ч маленькое, вырастит побольше, это плохо будет побольше.
я говорю про ошибки, а ошибки на €зыке стрессов выражаютс€ чувством вины. Ћюди, которые страдают от своего чувства вины, просто не умеют слушать. »м кажетс€, что € их обвин€ю, ими пренебрегаю, кажетс€, что € их пугаю. Ќо послушайте хорошо, € говорю про стрессы, объ€сн€ю, отчего люди так делают, и учу, как это можно исправить.

ѕоскольку стресса вы не видите, то с материалистической точки зрени€ его и нет, но так как вам плохо, то он все же есть. „ем сильнее вы его отрицаете, тем хуже вам становитс€. » в определенный момент у вас возникает физическа€ болезнь, которой прежде не было. Ќикто вам ничего не подбросил, никто ничего у вас не отн€л, а болезнь тем не менее налицо.
¬ такой ситуации кое-кто начинает задумыватьс€, отчего он заболел, а это значит, что человек начинает общатьс€ с болезнью.  то к болезни относитс€ плохо, ругает и проклинает ее, тому делаетс€ еще хуже.  то относитс€ с пониманием, возможно даже счита€ заболевание спасением в сложившейс€ сложной ситуации, тот идет на поправку. ѕравильное отношение будет у того, кто понимает, отчего возникла болезнь и что болезнь ему дает. Ћучше всех воспринимает назначение болезни тот, кто, подобно загнанной лошади, нуждаетс€ в передышке и кто превозносит хворь до небес за предоставленный отдых. ѕолностью исцел€етс€ от недуга тот, кто осознает значение возникновени€ болезни.
ѕринима€ все это во внимание, € пон€ла, что со стрессами необходимо общатьс€ и, зан€вшись этим, осознала, что речь идет о самом обычном общении, с коим мы имеем дело повседневно. я убедилась в том, что нет никакой разницы, беседуешь ли ты с человеком или беседуешь со стрессами.
я говорю про стрессы, по€сн€ю, почему люди делают так или иначе. я говорю, как все можно исправить. ≈сли бы € не говорила об ошибках, тогда невозможно было бы их исправить. » тогда не было бы смысла в моем учении.
¬ своей первой книге € говорю о том, что ребенок Ч это сумма родителей. Ќи в одном ребенке при его рождении нет ничего меньшего или большего, чем его мать или отец. ¬се, что в ребенке есть, он начинает прит€гивать к себе. “ак он начинает усваивать собственные жизненные уроки, пока не усвоит их.
ќтец символически €вл€етс€ остовом ребенка.  аков отец душой, таков и мой остов. ќтец Ч это опора моего физического мира. ќстов есть каркас, придающий опору всему. ≈сли слаб отец, то слаб и остов. ≈сли отец хрупок, то у ребенка ломаютс€ кости, либо их твердость подрываетс€ какой-то болезнью. ≈сли отец слаб внутренне, но хочет силой сломить волю ребенка, то возникает два противодействующих рычага силы, и остов ребенка деформируетс€.
„тобы выздоровели кости, нужно восстановить авторитет отца. ’орошо, если это сделает сам отец. ƒл€ этого ему следует прежде всего простить своей матери и своей жене за то, что они не понимают мужской пол, уничтожают его своей злостью.
ћать символически представл€ет м€гкие ткани ребенка.  акова у матери натура, таковы и м€гкие ткани ребенка. «адумайтесь и отыщите аналогии между характером матери и собственными жировыми ткан€ми, мышцами, органами, а также различными эмоци€ми. ѕростите своей матери и св€занным с ней проблемами так же, как и отцу.

ѕрощение матерей очень т€жела€, однако благословенна€ работа.

–ебенок Ч сумма женского и мужского начала. » все, что есть в родител€х, выражаетс€ и в их дет€х, но родител€м нужно учитывать, что ребенок всегда на шаг впереди, и ошибаетс€ тот человек, кому кажетс€, что €йцо не должно учить курицу. ≈сли же человек сразу свою ошибку не понимает и не исправл€ет, тогда у него возникает нова€ порци€ чувства вины, а чувство вины вызывает плохое самочувствие. ≈сли мы его не освобождаем, то наступает момент, когда нас назовут плохими. ≈сли у мен€ чувство вины растет, то самочувствие продолжает ухудшатьс€, и € уже сам называю себ€ плохим человеком. ƒругими словами, если € хочу что-то делать хорошо или еще лучше, значит плохой человек, которого во мне нет, но которого € выдумала, хочет компенсировать свою отрицательность хорошим делом и очень наивно надеетс€, что, сделав доброе дело, станет хорошим человеком и его полюб€т.
¬се, что делают родители на физическом уровне в этой жизни, ребенок уже сделал в прошлой жизни, пусть это было в другое врем€, в другом месте, но принципиально он сделал то же самое. –ебенок выбрал себе родителей по закону подоби€. ѕодобное прит€гивает подобное, и, поскольку ребенку в прошлой жизни не удалось что-то выучить духовно, он пришел в эту жизнь выучитьс€ через подобного родител€. Ђяйцої выражает качество жизни родителей. –ебенок может заболеть в утробе матери, родитьс€ с врожденным пороком или заболеванием, как это часто бывает, или заболеет когда-то потом, но, пока родители живы, все, что творитс€ с ребенком, касаетс€ родителей.

 аков отец ребенка, таков и дух ребенка, разум и кост€к. “акова его материальна€ жизнь.
 акова мать ребенка, такова и душа ребенка, чувства и м€гкие ткани. “акова его душевна€ жизнь.
¬се недостатки кост€ка отражаютс€ на м€гких ткан€х, все недостатки м€гких тканей отражаютс€ на кост€ке.
 то не умеет видеть себ€, пусть посмотрит на своих родителей и сделает вывод. ќтрицание этой истины больно откликнетс€ в будущем.

ћать определ€ет отношение к миру, отец создает мир.
–ебенок есть половина каждого из них.
Ѕольной ребенок - это искупление долга кармы обоих родителей.

≈сли родители идут по жизни рассудительно, то ни они сами, ни ребенок не отстают от времени, и у ребенка не возникают физические болезни. ≈сли родители идут рассудительно, не опережа€ врем€, то ни у них, ни у ребенка не бывает душевных болезней. –ассудительность Ч это уравновешенность, понимание, любовь.
–ебенок Ч сумма своих родителей. —умма, как известно, есть количество, которое отличаетс€ от слагаемых качеством. ѕоэтому родители с удовольствием наход€т в ребенке себ€, когда ребенок здоров и в хорошем смысле неординарен. Ќо если с ребенком что-то не так, то испуганные родители могут сделатьс€ совершенно слепыми и беспомощными. —трах оказатьс€ виноватым может полностью уничтожить желание помочь. —обственное благополучие важнее дл€ тех, кто называет себ€ твор€щими добро. ¬ насто€щей беде на помощь приход€т так называемые плохие люди.
Ќезависимо от обсто€тельств, не бывает вины, есть лишь ошибки. » ошибки можно исправить. ќшибка не есть грех, ошибка Ч это неумение. Ќа свет же мы €вл€емс€ именно дл€ того, чтобы научитьс€, будь то родители или дети.

–одители не виноваты, если ребенок заболел, потому что каждый их нас приходит выучить свои уроки жизни и прожить свою жизнь, но родители могли бы улучшить качество своей жизни. “огда они не увеличивали бы свои страдани€ и страдани€ ребенка. ∆изнь така€, как она есть, и хот€ часто кажетс€ нам суровой и несправедливой, но жизнь абсолютно справедлива€. —праведливость говорит, что каждый получает то, что он заслужил.

Ќе следует винить своих родителей: дети сами выбирают их по своей доброй воле, когда решают возродитьс€ вновь. ” каждого из нас была потребность исправить то плохое в этой жизни, что нам могли дать родители. ƒети €вл€ютс€ любить родителей безоговорочно, такими, какие они есть. ≈сли вы это забыли, то постарайтесь вспомнить и исправьте свои ошибки.
Ќезависимо от родителей дети сами должны внести равновесие в свою душевную жизнь. ’орошо, если родители понимают свою роль в формировании ребенка и помогают ему тем, что исправл€ют свой внутренний мир. Ќо если родительска€ духовна€ слепота этого не позвол€ет, то ребенок выбирает более трудный жизненный урок и должен одолеть его один.
Ќикто никому не должен делать хорошее, если другой этого не хочет, и вместе с тем у каждого есть потребность творить добро. „еловеку нужно делать хорошее другому или отдавать, чтобы самому быть человеком. Ќо что отдавать? » что ценнее всего?

 огда дают вещь, то отдают малость.
 огда дают любовь, то отдают много.
 огда даруют прощение, то отдают самое ценное.

ѕрощать Ч значит отдавать вдвойне, осознанно и достойно. ѕросить прощени€ Ч значит заменить данное плохое на хорошее, осознанно и достойно.
„еловек Ч странник, идущий по дороге своей судьбы. ¬се, что он встречает на пути, необходимо в том виде, как оно есть. „еловеку нужно лишь изменить свое отношение и начать сознавать двухполюсность жизни. Ќачать сознавать может тот, кто освободитс€ от своих страхов.
Ќа вопрос: идти ли своей дорогой, мы уже ответили своим по€влением на свет. “еперь каждому нужно ответить, как идти? »дти ли без стрессов или со стрессами?
Ќесмотр€ на рост стрессов, средн€€ продолжительность жизни человека увеличиваетс€, что сопр€жено с большими страдани€ми и мучительным уходом из жизни. Ёто означает, что человеческие души нуждаютс€ в более глубоких и зрелых знани€х, коими владеет лишь старость. ѕотребность эта позволила открыть много возможностей и способов продлени€ физической жизни. ¬еро€тно, откроютс€ и духовные возможности.

ѕример из жизни - ” мен€ на приеме женщина лет 55. √од назад муж сломал шею. “еперь он парализован, а у ребенка перелом позвоночника грудного отдела. ƒочь не парализована, но нужна операци€, так как остались осколки, их нужно вынимать. ѕациентка читала мои книги, может даже цитировать их, но мне жаль человека, который цитирует кого-то, цитирует Ѕиблию, а сам не понимает суть настолько, что мог бы выразить ее своими словами. Ёто злоупотребление знани€ми, злоупотребление именем другого человека, именем Ѕога, а этого нельз€ делать. ∆енщина цитировала целые абзацы моих книг, они были нужны ей как щит или меч, то есть дл€ защиты или нападени€. ќна приводила в пример и некоторые буддийские принципы. ∆енщина обожает буддизм, говорит, что эта религи€ об€зывает человека служить люд€м. Ќо € знаю, что это не так, буддизм не об€зывает, буддизм Ч сама€ уравновешенна€ религи€, из-за этого она стала философией, и ее уже не называют религией, и ни в коем случае буддизм не советует служить человечеству так, как пациентка ему служит. Ђ—лужить человечествуї Ч значит быть человеком, справл€тьс€ со своей жизнью, изменить отношение к себе, к своим делам, семье и не жить за других.  огда ты заботишьс€ о себе, тво€ жизнь в пор€дке, и как ни странно, но ты делаешь человечеству подарок, так как человечество не должно нести ответственность за теб€, за твоего мужа, за твоего ребенка.

ј эта женщина, разве она служила человечеству? Ќасколько она без перерыва бегала, переживала за других, не забот€сь о себе, настолько ее лична€ жизнь не в пор€дке. ќна страдает, так как муж ни в коем случае не хочет воспринимать ее буддизм, а предпочитает жить парализованным. «аметили, € сказала: муж не хочет воспринимать ее буддизм, так как это не буддизм, это ее религи€, это ее упр€мство, ее жесткость, ее односторонне понимание.
 огда у ребенка что-то не в пор€дке и мы начинаем задумыватьс€ о себе, начинаем думать, что мы делали неправильно, чувствовали неправильно, думали неправильно, говорили неправильно, особенно в такой наиважнейшей области, как супружеские отношени€, тогда мы сможем помочь ребенку. ¬ каком бы преклонном возрасте мы не находились (хоть в столетнем), корни всего, что с нами происходит в жизни, Ч наши родители. ” каждого ребенка, приход€щего в эту жизнь в душе есть мечта, которую вполне можно осуществить, Ч это мечта быть счастливым. Ќо к сожалению, эта иде€ счастливой жизни от страха превращаетс€ сразу в желание. «а желани€ми всегда пр€четс€ страх, который прит€гивает то, чего боимс€ (желание Ђхочуї Ч это страх не получить то, что хочу, желание Ђне хочуї Ч страх получить то, чего не хочу). » когда мы не в теле, то дух Ч это уравновешенность, а уравновешенность Ч это любовь, любовь не знает страха.  ак только мы переходим на физический уровень, то попадаем в ту среду, котора€ нас окружает в момент рождени€. ј это среда наполнена такими стрессами, как чувство вины, страх и злоба. ѕоэтому ребенок сразу сталкиваетс€ с тем, что его обвин€ют, ругают, на него серд€тс€. —трах сам по себе Ч это не заболевание. —трах вызывает непонимание и прит€гивает то, чего мы боимс€. ≈сли мы сразу при по€влении страха не освобождаем его и не спрашиваем от себ€, что это означает и нужно ли этого бо€тьс€, тогда страх переходит в следующий стресс, это чувство вины. „увство вины тоже нужно освобождать.
ј если мы этого не понимаем, не умеем, тогда мы подавл€ем свое чувство вины и этим создаем благодатную почву дл€ роста всех проблем, которые мы со страхом прит€гиваем к себе. Ќа этой почве буйно разрастаютс€ Ђрастени€ї, ненужные растени€ стрессов.
» наступит момент, когда стресс уже не поместитс€ в человеке. ј когда стресс больше, чем сам человек, уже не человек управл€ет стрессом, а стресс управл€ет им. ѕроисходит переход от стресса в человеке к человеку в стрессе, и тогда человек начинает боротьс€ с этим стрессом, который иначе уничтожал бы его. “аким образом, страх переходит в чувство вины, а чувство вины становитс€ злобой.
Ќаша злоба в повседневной жизни выражаетс€ тем, что мы беспрерывно оцениваем что-то или кого-то. ќценивать человека, то есть назвать его хорошим или плохим, значит обвин€ть человека. Ќе было бы чувства вины Ч не было бы обвинени€, не было бы ужасно большого чувства вины, не было бы такой большой злобы. ј когда человек посто€нно сердитс€ и не достигает желаемого, он психует. –ебенок психует, молодежь психует, старые люди психуют. ¬се выплескивают свою злобу. Ќо ничего от этого не мен€етс€. Ќикто не задает себе вопрос: Ђѕочему дети такие больные? ѕочему молодежь в таком состо€нии?ї —тарые люди всегда говорили: Ђќй, молодежь плоха€ї. Ёто не так. Ќужно смотреть в глубь проблемы, на себ€.  орни где? ≈сли нет корней, дерево не растет, новые плоды злобы не выращивает.  огда мы, несмотр€ на все усили€, не можем улучшить свою жизнь, нормализовать ее, тогда наша злоба сгущаетс€, растет, и в какой-то момент злоба становитс€ злостью. «лоба психует, а злость ненавидит. «лоба получила цель и силы, чтобы силой боротьс€ с тем, кто или что нас мучает. ¬от так человек от непонимани€ вырастил себе врага, которого теперь ненавистью стараетс€ унижать, уничтожать, и, если человек хочет быть хорошим, тогда не пойдет это делать физически, а будет делать духовно. ј это уже называетс€ отрицание. „еловек хочет, чтобы этого плохого не было, но не задает себе вопрос: Ђј можем ли мы жить без отрицательности?ї Ќе можем, в мире все состоит из двух противоположностей: из положительности и отрицательности, из мужчины и женщины и т. п. ≈сли мы говорим о родител€х и дет€х, то нужно говорить именно с точки зрени€ женщины и мужчины.

ƒуша женщины есть источник любви, в душе мужчины такого источника нет. ћужчина Ч источник силы.
∆енщина Ч начало дающее. ƒл€ нее необходимо, чтобы она могла отдавать, хот€ бы даже самое себ€, пусть это называетс€ самоотдачей, самопожертвованием, пустой тратой сил или как-нибудь иначе. ¬ любом случае, если женщина не в состо€нии отдавать, то ее энерги€ концентрируетс€ в угрожающую грозовую тучу. —умей женщина пон€ть сущность своего внутреннего беспокойства и освободить свой страх мен€ не люб€т (ожесточение от того, что ее не замечают или, по ее мнению, не понимают, не берегут, не люб€т, не уважают, не цен€т ее преданности, самоотверженности и т. д. Ч все это от страха мен€ не люб€т), то она не кидалась бы с головой в самоунижение.
∆енщине, котора€, унижа€сь, надеетс€, что муж за это станет ее любить, следовало бы знать, что самоуничижение прит€гивает к себе унижение, и эту женщину станут унижать и впредь. ∆енщине не следовало бы строить из себ€ безответную простушку, даже если она достаточно умна, чтобы знать, что мужчинам нрав€тс€ слабые женщины. Ќо если она это делает, то пусть будет готова к последстви€м подобного обмана.
∆енщина, люб€ща€ смело, не пытаетс€ относитьс€ по-мужски свысока к насущным проблемам Ч она всего лишь женщина, перед женственностью которой почтительно склон€етс€ и отступает люба€ житейска€ неур€дица.
Ќе испытывай женщина страха, она не перебарщивала бы со своей заботливостью, не дергала бы мужа и детей по пуст€кам, не растрачивала бы себ€ попусту. ¬ычищенный до блеска дом муж оставит без внимани€, если на пороге живым укором возникает изможденна€, заплаканна€ жена. —терильна€ чистота и образцовый пор€док, как и люба€ чрезмерность, внос€т в жизнь напр€женность.
≈сли бы у женщины не было страха мен€ не люб€т, то ее все любили бы, и жизнь тоже любила бы ее, потому что иной возможности просто не было бы! ” нее пропала бы потребность в страхе мен€ не люб€т, она перестала бы испытывать страх, ее больше не нужно было бы обучать через страдани€ Ч ведь она простила страху и тем самым стала умнее.
ћужчина по своей природе беруща€ сторона. ≈сли человечество правильно бы это пон€ло, то перестало бы предъ€вл€ть бездумные и бесплодные требовани€. ≈сли требовать от мужчины чувств, то это Ч господствование, а любое про€вление власти €вл€ет собой негативность, котора€ вызывает, как минимум, протест.
“ам, где нет, нечего и вз€ть. ѕо своей сути, любовь мужчины есть сила, котора€ и предлагаетс€ возлюбленной. ћужчина отдает свою силу, но замыкаетс€ в себе, если к нему предъ€вл€ть требовани€. Ќе следует винить его в этом Ч это происходит неосознанно. ѕоэтому и необходимо, чтобы все люди Ч как женщины, так и мужчины Ч по возможности глубоко познали бы и себ€, и противоположный пол.
≈сли бы мужчина простил своему страху мен€ не люб€т, то его подсознание или рассудительность открылись, он пон€л бы жену, требующую, по его мнению, чего-то бессмысленного или невозможного, он не чувствовал бы себ€ виноватым и не озлобл€лс€ бы. “огда мужчины перестали бы спасатьс€ бегством от жен, выбира€ путь самоуничтожени€.
ясность мужского ума дала бы возможность именно мужчине идти вперед первым, как и предопределено природой. “аким образом мужчина восстановил бы свою божественность, свою всепобеждающую первобытную силу. “у самую, которую ищут и о которой мечтают как женщины, так и мужчины. ¬се человечество мечетс€ в ее поисках, не понима€, что это не утопическа€ фантази€ и не давно утраченное прошлое, Ч просто сила эта находитс€ в плену. ѕлененна€ энерги€ всегда негативна, поскольку она не движетс€.
∆енщина Ч субъект дающий. ћужчинаЧ берущий.

¬се наши проблемы начинаютс€ от непонимани€, от которого зависит наше отношение. ќтношение Ч это проблема, энергетика п€той горловой чакры. ќт того, как мы относимс€, зависит, как мы общаемс€. Ќо чем умнее человек, тем лучше он может хорошо, просто великолепно общатьс€. » между собою могут родители общатьс€ с помощью красивых слов, но, к сожалению, ребенок больной. Ёто говорит о том, что общатьс€ они умеют, а относитьс€ хорошо друг к другу не умеют. ¬ душе Ч злоба, а на лице Ч деланна€ улыбка. ќбщением демонстрируют свою доброту, свое преимущество, а жизнь, в том числе и здоровье, показывает нам истину. » если, скажем, весь мир утверждает, что мо€ жизнь с мужем Ч пример дл€ подражани€, а мой ребенок болеет, то это свидетельствует об ошибочности людского мнени€. ≈динственное, что не ошибаетс€, это здоровье моего ребенка. ћой ребенок тоже может называть мен€ и отца хорошими и верить в это, но это не истина. » если дети болеют, то нужно признавать свои ошибки и разбиратьс€ с ними все глубже и глубже.

ƒорогие родители!
¬ы можете внешне быть какими угодно, в глазах света вы можете быть богатыми, можете си€ть в ореоле славы, поскольку человечеству нужны и идолы, но перед своими детьми вы всегда не прикрыты, словно перед ликом Ѕожьим.
≈сли вы искренне желаете стать хорошими, то смотрите на своих детей и живите так, чтобы они были здоровыми. «доровье Ч зеркальное отражение жизни, если ребенок болен, то родители живут неправильно.

—овременный человек занимаетс€ самообманом и обманывает других. —вое внутреннее Ђ€ї он запр€тывает за внешней добротой да так, что сам начинает в это верить.
” каждого духа сво€ дорога, ведуща€ к солнцу. ѕо этой дороге идут мужчина, женщина и ребенок. ќтец, будучи духом, выбирает эту дорогу. ≈сли мо€ дорога светла, то это благодар€ моему отцу. ≈сли дорога темна€, то также благодар€ отцу. Ќо и это жизненный урок, который € сам возжелал. –ебенку хорошо видны тени, отбрасываемые идущими впереди.
„ем €рче солнце, тем интенсивнее тени. “ень есть негативность родителей. –ебенок €вл€етс€, чтобы любить эту негативность, чтобы стать мудрым. —делать это он может через прощение. „ерез прощение он сможет начать понимать своих родителей. ѕлохое отца или матери становитс€, наоборот, хорошим Ч это и есть жизненный урок ребенка.
“ени исчезают, и те двое Ч женщина и мужчина Ч начинают идти по жизненной дороге р€дом. “ак им надежно и спокойно идти. ћежду ними может встать ребенок и вз€ть их за руки, чтобы идти дальше до тех пор, пока малыш не вырастет и дорога не станет узкой. “огда он уходит вперед, оставл€€ родителей позади. —ледующее поколение всегда должно уходить вперед. ¬ таком состо€нии каждый дух жаждет усвоить свои жизненные уроки. Ёто было бы возможно, если человек научилс€ бы правильно думать. “ак ребенок синтезирует из своих родителей свое собственное €.
»дет эта троица по жизненной дороге человека.  аждый из них Ч независимое целое, которое должно бы само обеспечить себе свободу. Ќо обычно они этого не делают, а наоборот, мешают друг другу.
„еловек не умеет быть свободным, он даже не знает, что такое свобода. ‘изическа€ свобода не делает свободной душу, однако физическое закрепощение не ограничивает свободу души.
—имволически тело могло бы обойти преп€тстви€ слева (держась стороны отца), и справа (держась стороны матери), даже снизу, прорыва€ тоннель или переступа€ сверху, Ч если бы только умело.
“от, кто идет снизу, унижает себ€ и пусть простит самоунижению, ибо тогда можно будет простить родител€м за то, что они унизили ребенка.
 то огибает преп€тстви€, дела€ большой крюк, тому обычно приходитс€ выбирать в жизни нечестные пути и прибегать к обману. “акой человек должен во им€ собственного благополучи€ отвернутьс€ от нежелательной ситуации, которую очень хотелось бы устранить, поскольку ребенок не может учить родителей. ’от€ это было бы естественно, что учит тот, кто умнее, даже если последний Ч ребенок. “от, кто не воспринимает напр€мую наставлени€ ребенка, вынужден учитьс€ косвенным путем Ч через болезни.
ћало таких, кто пытаетс€ правильно превозмогать плохое, и от неумени€ правильно это сделать, превозмогание происходит т€жело и со стрессами. ѕлохое, как правило, превозмогаетс€ отрицанием плохого, нежеланием видеть его, желанием видеть только хорошее, словно плохого и не существует.
Ѕыло бы правильным, чтобы ребенок шел по своей жизненной дороге пр€мо и смело, проща€ преградам, которые установили на его пути родители. “ак дорога очищаетс€ от негативности, и ребенок сам исправл€ет это плохое. “ак рождаетс€ достоинство, так приумножаетс€ мудрость.

ѕример из жизни - ћен€ обрадовал недавно один случай. «вонит женщина, говорит, что два мес€ца назад была у мен€ на приеме. ” ее дочери рак €ичников, врачи обнаружили это в четвертой стадии, котора€ уже не подлежит лечению. ¬рачи, конечно, старались, делали химиотерапию, но, увы, ничего не помогало. ∆енщина рассказывает, что три дн€ назад врачи оперировали дочку, и были в шоке оттого, что рака-то нет. ∆енщина благодарит мен€. я испугалась, потому что пон€ла Ч эта мама не у€снила главного, а недоразумени€ ведут к плохим последстви€м. я сказала маме: простите, но вы ошибаетесь, не € удалила рак у вашего ребенка. я не имею права жить жизнью других людей, даже Ѕог этого не делает. ¬аша дочка Ч это ваша жизнь, и вы сами это сделали. я учила вас, маму, занимайтесь собою, освободите свои стрессы. ≈сли справитесь, то этот конвейер, который вез ваши стрессы и стрессы следующих поколений, просто перестанет их везти ƒальше, и вы снимете свои стрессы с этого конвейера. ј может быть, стрессы дочери вообще не соответствуют раку? » рак уйдет. я учила вас, маму, открывайте свою душу, открывайте переднюю дверь, дверь в будущее, открывайте заднюю дверь, дверь в прошлое. ќткрывайте это символически, в представлени€х своих, и говорите своим стрессам: Ђ¬ы свободны! ѕростите, € не умела раньше вас освободить, простите, что делаю это с опозданием только теперь, из-за того, что случилось. ѕростите. я прощаю себе, что раньше не умела помогать ни себе, ни своим энерги€м под названием стрессы, не умела помогать своей дочери. я прощаю себеї. «атем просите прощени€ у своего тела за то, что вызвали его страдани€, и просите прощени€ у дочери своей, что передали ей свои невыученные уроки. ¬ы делали все, чему € вас учила. » вот что получилось. ∆енщина очень спокойно ответила мне: Ђј € чувствовалаї.

¬идите, как проста жизнь. Ќужно только чувствовать, и из любви сделать то, что раньше не приходило в голову, чего раньше не умели или, может быть, не считали нужным. ¬ жизни возможно все.

ѕроблема любви

≈сли человек сделал ошибку, тогда что Ѕог говорит ему? Ѕог говорит: Ђ„еловек, ты ошибс€, исправл€й свои ошибки. “ебе простилиї. Ѕог нам простил, но спрашивает: Ђј ты, человек, чего ждешь? ѕочему себе не простишь? ѕочему себ€ обвин€ешь? ѕочему называешь себ€ плохим? ѕочему не любишь себ€?ї  огда ты не любишь себ€, ты ведь не умеешь любить близких, ты не умеешь любить человечество, которое, по твоим словам, очень любишь. ј если тво€ жизнь не в пор€дке, значит, ты ошибс€ и Ѕог тебе уже простил.

„еловек рождаетс€ на свет дл€ того, чтобы развиватьс€. ” человеческого духа нет иной цели.

ƒух знает все, что он выучил в предыдущих жизн€х, и предвидит свою будущую жизнь. ƒух знает, что ему еще следует изучить. ”чение происходит через плохое. ¬ соответствии с целью своей жизни дух с большой любовью выбирает дл€ себ€ родителей. ќн выбирает именно тех родителей, которые предостав€т ему то плохое, через которое он будет развиватьс€.
ѕредставьте, что взрослому дана возможность выбрать себе ребенка из большого числа детей. –азве он выбрал бы кого-нибудь похуже? ј вы сами выбрали бы? –ебенок же выбирает своих родителей из-за их плохого, чтобы полюбить и начать понимать это плохое.  ака€ же это должна быть больша€ и чиста€ любовь! ¬се мы выбрали своих родителей таким образом.
Ќа этот свет мы €вл€емс€, чтобы исправить плохое, совершенное родител€ми, и стать лучше. ≈сли это удаетс€, то жизненный урок оказываетс€ полным Ч дух усвоил мудрость. ѕотому-то и нельз€ никому отобрать у человека беду.

ƒорогие люди!
ѕонимаете ли вы, что еще до своего рождени€ вы приходите в мир любить своих родителей из-за их плохого. “олько из-за плохого! ѕотому что только через это плохое приходит мудрость.

–ебенок €вл€етс€ на свет дл€ того, чтобы выправить все то, что родители сделали неверно. –одители хот€т, чтобы ребенок не повтор€л их ошибок, чтобы все делал правильно.
“аким образом, как у ребенка, так и у родителей совершенно одинакова€ цель. ≈сли бы обе стороны это осознали, если бы это понимали, то родители не стали заставл€ть ребенка делать то, что ребенок сделает и так. ѕринуждение вызывает протест, и прекрасна€ цель превращаетс€ в противоположность. Ќачинаетс€ борьба между детьми и родител€ми. ѕричиной €вл€етс€ блокировка разума страхом мен€ не люб€т.
–ебенок не сознает того, что чем хуже родителей он себе выбрал, тем большему рассчитывал научитьс€ в жизни. ƒл€ него родители не плохие, а самые хорошие. „ем больше исправленна€ духом негативность, тем дух становитс€ мудрее.

 ак заниматьс€ собою? Ќаши проблемы всегда только проблемы любви. ≈сли что-то случилось, то нужно исправл€ть свою ошибку из любви. „то это означает? Ёто означает, что когда что-то плохо, то остановись, человек. Ёто все начинаетс€ оттого, что ты занималс€ своими делами не из любви, а из страха. ј страх заставл€ет бегать. –езультат страха может быть только устрашающим.  огда нет времени, тогда мы делаем от силы воли, а не из свободной воли. —ила воли Ч это уже энерги€ злобы. » результат нас рассердит.  аждодневна€ злоба Ч это доказывание самому себе, что € лучше, чем € есть, а доказывание Ч это самопожертвование с целью отомстить. ћы подобны террористу, ежедневно совершающему акты насили€. “олько мы не пускаем кровь другого, как террорист. ћы делаем это как развитые люди. ∆ертвуем собой до смерти, чтобы доказывать другим, что € лучше, чем они думают. ј они ничего не думают! ќни бегают от страха мен€ не люб€т, и доказывают третьим, что они лучше, чем эти третьи думают. ј эти третьи тоже ничего не думают, они бегают и доказывают четвертым, что они лучше, чем эти четвертые думают. » так без конца. Ёто замкнутый круг. Ёто все пуста€ трата времени. ќт этой бесконечной беготни нам кажетс€, что времени нет.  онечно, нет, если тратим его зр€. ≈сли вы получаете плохой результат, например собственное заболевание, или заболевание детей, или, еще хуже, заболевание внуков, тогда сделайте вывод, остановитесь, освободите из души свою панику и начинайте жить из любви. Ќе от любви, не с любовью, а из любви, из самого себ€, то есть из своей духовной сути.

ѕомните, тело Ч это не вы, это ваш друг. ƒруг, который никогда не врет. ƒаже если весь мир скажет: Ђ¬ы такой молодецї, Ч а друг ваш болеет, значит, весь мир не понимает или делает вид, что понимает, а тело так не поступит. ≈сли мы сделали маленькую ошибку, тогда мы страдаем сами. ≈сли мы совершили большую ошибку, то страдают дети, если мы сделали очень большую ошибку, то страдают внуки. “ак жизнь учит, чтобы виднее было, чтобы больнее было, чтобы мы начинали пони-ћать суть дела. ѕочему больнее? ѕотому что ни одно физическое заболевание не вызывает таких страданий, как переживание из-за того, что кто-то из самих дорогих близких, родных мне людей болен смертельно. Ёто понимают бабушки, внуки которых ужасно болеют, это понимают родители, чьи дети болеют.  ак они хотели бы вз€ть на себ€ физические болезни внуков и детей, Ч жизнь не позвол€ет этого, жизнь говорит: Ђ” теб€ есть ум, у теб€ есть возможность задуматьс€, у теб€ есть возможность помогать себе. Ётим поможешь и дет€м, и внукам, и всем следующим поколени€мї.

ѕочему же каждое следующее поколение болеет все хуже? ѕотому что мы умеем только собирать стрессы, накапливать их. ќни уже не помещаютс€ в нас. » все эти страдани€ оттого, что не понимаем себ€, не понимаем противоположного пола. ¬озможно, все остальные проблемы были бы более пон€тны, если бы не было непонимани€ между женщиной и мужчиной.
≈сли женщины не понимают сами себ€, не понимают, что они по сути своей Ч мужчины, а мужчины не I понимают, что они внутри Ч женщины, если люди не понимают сами себ€, не понимают своей сути, то не понимают и противоположный пол. Ќе понимают, что если мы в прошлой жизни не пон€ли, кто мы есть на самом деле, то мы придем в эту жизнь и выберем тот пол, при помощи которого мы дойдем до сути самих себ€. ћожет, научимс€ понимать, начнем любить, уважать, признавать себ€ как человека, осознав, кто есть человек. ћожет, перестанем хотеть быть хорошими, и стремитьс€ стать еще лучше хороших. ћожет, перестанем уничтожать свою личность тем, что все больше и больше хотим видеть еЄ хорошей. ј все, что оцениваетс€ хорошим или плохим, все относитс€ к материальному уровню. ћы не можем отождествл€ть себ€ с материальным уровнем потому, что человек Ч это дух, а материальное Ч это тело. »так, мы хотим своему телу хорошего и хотим, чтоб все признали, что € теперь хороший человек, но никто не признает, что € от этого хороший. —ловами можно назвать человека хорошим, но сути дела это не мен€ет. ¬нутренний конфликт будет все глубже и т€желее.
„ем больше стрессов у людей, тем больше они воспринимают все лично.  то-то о ком-то говорит что-то плохое. ћне кажетс€, что это говор€т про мен€, ведь не зр€ это сказано при мне! » вот еще один стресс прибавилс€. Ћюди от такого накоплени€ стрессов бегают друг от друга, никто не хочет внедр€тьс€ в суть. Ќикто не хочет послушать, что творитс€ на душе у другого человека. ¬се хот€т жить лучше, хот€т, чтобы не было переживаний, не было забот. ѕросто кризис в душе у людей.
ј вот домашние наши, они не перестанут нас раздражать, потому что кто же учит нас, если не близкие.  то, если не близкие, указывают на мой невыученный урок? ј самые близкие люди Ч наши дети Ч бьют пр€мо в Ђдес€ткуї. ћы можем их заставл€ть быть хорошими, все лучше и лучше, но это не помогает. ќни заболевают и даже если не делают ничего плохого, а просто заболевают, это поражает нас в Ђдес€ткуї.

–ебенок нуждаетс€ в любви своей матери, но он хочет, когда матери плохо, дать ей также и свою любовь. ќн должен войти в биополе матери сквозь стену страха, однако, будучи восприимчивым к боли, он страшитс€ стены. „ем толще становитс€ стена, тем больше отдал€етс€ ребенок и вскоре уже не сможет прийти. ќн становитс€ апатичным, отупелым, плаксивым и заболевает. ≈сли мать посадит такого ребенка на колени и приласкает, то разразитс€ безутешный плач, который все никак не заканчиваетс€ и который не выразить словами. ¬ лучшем случае мать почувствует, что ребенку нужно выплакатьс€, в худшем Ч рассердитс€, оттолкнет от себ€ Ч какой ты плохой, мне такой плакса не нужен.
„еловек вбирает в себ€ массу стрессов, огорчаетс€ и чувствует себ€ несчастным из-за того, что ему не везет, что ему плохо. ќн ищет виновных, находит, плачет от жалости к самому себе либо озлобл€етс€, обнаружив виновных, однако все это не помогает. » не может помочь, так как причина осталась не ликвидированной. —трах мен€ не люб€т делает голову т€желой, провоцирует мигрень, повышает кров€ное давление, вызывает печаль, чувство пресыщенности жизнью, приступы злобы, которые впоследствии смен€ютс€ сожалением, а между тем душевна€ боль все усугубл€етс€, пока не освобожден страх, что мен€ не люб€т.

ѕодчеркну еще раз: у человека есть три основных стресса, которые рождает страх мен€ не люб€т. ¬се остальные многочисленные стрессы свод€тс€ к ним.  то способен хоть немного думать, поймет, что это так.
„ем больше человек усложн€ет свои стрессы, тем сложнее становитс€ болезнь. „еловек с блокированным мозгом не умеет упростить стрессы, не умеет мыслить проще. Ќедаром говор€т, что по-насто€щему умный человек выражаетс€ простым €зыком, а тот, кто хочет произвести впечатление умного, стараетс€ говорить как можно сложнее, по существу не разбира€сь в сути дела.

—трах мен€ не люб€т разв€зывает у ребенка цепь стрессов. ѕриобретенное при рождении чувство вины перед матерью, далее чувство вины из-за неправильных поступков, а у такого ребенка все идет наперекос€к, вызывает критическое накопление чувства вины.
„увство вины перерастает в страх Ч что теперь будет, € же поступил плохо? —трах прит€гивает к себе страх.
—трах, накаплива€сь, вызывает злобу. «лоба, разраста€сь, приводит к гибели.

ѕонимаем ли мы друг друга

ѕочему женщины и мужчины друг друга не понимают? » чаще всего уже и не хот€т понимать? ќсобенно мужчины не хот€т понимать женщин. «ато женщины очень хот€т понимать мужчин. ѕочему? ≈сли бы мы умели спокойно отвечать своим дет€м, своим маленьким Ђпочемучкамї на все вопросы так, чтобы они нас пон€ли и были действительно довольны этим ответом, мы ответили бы себе и на этот вопрос. Ќо чем больше нам не хватает времени, тем больше не хватает любви, и все, что мы делаем, делаем без любви, делаем, мотивиру€сь страхами, чувствами вины и злобы, и результат, конечно, соответствующий.
ѕочему так происходит? ѕервопричина проблемы Ч это наше понимание первородного греха. Ёто, по-моему, библейское выражение. ј грех Ч это самое т€желое чувство вины. „тобы стресс стал т€желым, нужно много и долго его накапливать и подавл€ть, чтобы он поместилс€ внутри, а затем сгущать, а чтобы осталось место набирать этой энергии все больше и больше. ¬едь подобное прит€гивает подобное. » создаетс€ такое сочетание двух стрессов, которое способствует ускорению накоплени€ стрессов. ќдин Ч страх и другой Ч стыд. —трах вызывает подавление того, чего человек боитс€. ј стыд вызывает сжатие того, чего человек стыдитс€. » если человек боитс€, что&heip;

1 комментарий  

0
ќльга

»нтересна€ книга

ќтпишись
¬аш лимит — 2000 букв

¬ключите отображение картинок в браузере  →