»нтеллектуальные развлечени€. »нтересные иллюзии, логические игры и загадки.

ƒобро пожаловать ¬ ћ»– «ј√јƒќ , ќѕ“»„≈— »’
»ЋЋё«»… » »Ќ“≈ЋЋ≈ “”јЋ№Ќџ’ –ј«¬Ћ≈„≈Ќ»…
—тоит ли довер€ть всему, что вы видите? ћожно ли увидеть то, что никто не видел? ѕравда ли, что неподвижные предметы могут двигатьс€? ѕочему взрослые и дети вид€т один и тот же предмет по разному? Ќа этом сайте вы найдете ответы на эти и многие другие вопросы.

Log-in.ru© - мир необычных и интеллектуальных развлечений. »нтересные оптические иллюзии, обманы зрени€, логические флеш-игры.

ѕривет! ’очешь стать одним из нас? ќпределись…    
≈сли ты уже один из нас, то вход тут.

 

 

јмнези€?   я новичок 
Ёто факт...

»нтересно

”ши у человека растут всю жизнь

≈ще   [X]

 0 

»з жизни - в жизнь (–езник Ћ.я.)

автор: –езник Ћ.я. категори€: –азное”чени€

я всегда была убеждена, что если € делаю своЄ дело, то сын или близкий человек, или сыновь€ в ƒухе всегда поймут, что надо делать. ≈сли € прерву своЄ дело из-за их слабости, они потер€ют некоторую светоносную перспективу и сами запутаютс€, потому что € не выстаиваю в новом качестве. Ёто тем более опасно, если «близкие» создают нам некоторый комфорт: бытовой, астральный, социальный, даже сердечно-дружеский. «десь возникает угроза инволютивного движени€: недостаточно выверенна€ благодарность за такой комфорт может стать толчком к вашему движению вниз.

»сточник книги - http://www.e-puzzle.ru

ќб авторе: Ћюдмила яковлевна –езник - последователь ”ниверсального ”чени€, выданного √ималайскими ”чител€ми через ≈.ѕ.Ѕлаватскую и ј.ј.Ѕейли. Ќа прот€жении 25 лет она ведЄт эзотерические группы, работа которых основана на оккультном знании и непосредственном эксперименте. ≈Є работы посв€щены исследованию суперментальных… еще…



— книгой Ђ»з жизни - в жизньї также читают:

ѕредпросмотр книги Ђ»з жизни - в жизньї

–езник Ћюдмила Ц »з жизни Ц в жизнь




  • 
    ќ“ –ќ¬≈Ќ»≈ ћ»—“≈–»». " »« жизни Ч ¬ ∆»«Ќ№!".

    “ом 2

    Ћюдмила –езник - последователь ”ниверсального ”чени€, выданного √ималайскими ”чител€ми через ≈.ѕ.Ѕлаватскую и ј.ј.Ѕейли.
    Ќа прот€жении 25 лет она ведЄт эзотерические группы ———–, работа которых основана на оккультном знании и непосредственном эксперименте.
    ≈Є работы посв€щены исследованию суперментальных уровней психики и ѕосв€тительным усили€м в групповых режимах. ѕроблемы бессмерти€, продлени€ сознани€, получени€ ѕосв€щени€, проблемы Ёкстернализации »ерархии - вот некоторые вопросы, затрагиваемые в еЄ работе.


    

    —лава ———–, слава учителю Ёлладиум.

    √Ћј¬ј I

    “ј…Ќџ ЅЋ»«Ќ≈÷ј

    »√Ћј  ќў≈я

    (беседа с группой)

    11 сент€бр€ 1986 г.
    ћосква

    —аша-Ѕлизнец: —кажите, что же делать, если чувствуешь, что грех плоти захватывает теб€, что в тебе встаЄт Ѕафомет с его нижним влечением к женщине, с его физичностью? ћожет, нужна аскеза?
    Ћ.я.: —аша, восприми женщину: сначала как дочь, потом - как мать, и только потом как женщину...
    —аша-Ѕлизнец: Ќо они сразу предлагают мне женщину в себе. » при этом съедают... ≈щЄ Ѕудда называл их Ђхитрыми воровкамиї...
    Ћ.я.:  огда обычно —аша испуганно констатирует, что его, бедного, стащил Ѕафомет или Ђсъелиї женщины, мне совсем не хочетс€ быть его ƒуховной ћатерью.
    —аша-Ѕлизнец: ѕочему?
    Ћ.я.: ¬ечно нуждающимс€ в моей помощи сынишкой ¬ы, —аша, прикрываете себ€-Ѕафомета, как террорист прикрываетс€ ребЄнком. ѕоэтому ¬ы бросаетесь жаловатьс€, хотите, чтобы ¬ас пожалели, чтобы осудили ту или иную Ђсоблазнительницуї и отправили ¬ас в комфортную и гордую аскезу, забыва€, что Ђцеломудриеї - не аскеза, а целостность ƒуха, а парные отношени€ - не нижнее влечение, а способ медитации и взаимоспасени€.
    ¬едь как чувствуетс€ грех? Ќе физичность виновна: человек, оказываетс€, был не с тобой. Ёто так поразительно: не с тобой как с душой. — трансформами прошлого опыта, со своим собственным видовым идеалом или с чем-то, обратным ему, но только не с тобой. ќн не шЄл внутрь Ђсокровенного сердца человекаї, через канал самого ¬ысшего «вука. ј ведь чем физичнее форма касани€, тем выше должна звучать Ѕожественность! ј у ¬ас, —аша, в отношении с женщиной безоговорочно довлеет одна физическа€ материальность, в сравнении с которой ни ¬аш ум, ни интуици€ - ничто. ѕочему? ј потому, что нижний Ѕлизнец, тайно опЄртый на материальность, ощущает себ€ как Ђя есмьї, как захватчик. ” ¬ас за ним, за нижним Ѕлизнецом, первое и последнее слово. ѕод его вли€нием ¬ы забываете, откуда сошли и с какой целью: дать ƒуху освоить форму, чтобы все физические касани€, особенно парные, стали способом глубокого духовного взаимопроникновени€ в форму дл€ дальнейшего рождени€ в ƒухе. »наче плотные зоны окажутс€ дл€ ¬ас зонами полного уничтожени€, и никака€ горда€ аскеза не поможет ¬ам.
    ¬от ¬ы пытаетесь сделать кого-то виновным в своих реакци€х, вспоминаете Ђхитрых воровокї и т.д. Ќо ¬ы-то - кто?  акого рода?  акого вида? ¬едь € давно требовала от ¬ас проведени€ опыта Ђна что вы возбуждаетесьї. Ёто очень интересный эксперимент. Ќе делать как надо, а посмотреть, кто вы. ¬едь сакральна€ реакци€ - это законное желание продлить жизнь.  акую жизнь ¬ы желаете продлить - к такой и принадлежите. ¬ таком случае, если ¬ы духовны, то всЄ, что предлагает нижний мир дл€ возбуждени€, ¬ас не будет возбуждать. ≈сли ¬ы себ€ хорошенечко проверите, то может быть окажетс€, что ¬ы сами - Ђхитрый ворї, и это будет ¬ашим вuдением, а стало быть, с этим можно будет сознатель но работать.
    —аша-Ѕлизнец (перебива€): „то € должен увидеть?
    Ћ.я.:  огда врач ставит диагноз, больной не сердитс€... если он хочет выздороветь.
    —аша-Ѕлизнец: я хочу выздороветь.
    Ћ.я.: “огда € продолжу. »так, смотрите на женщину: сначала - как на дочь или сестру, потом - как на ћать, потом - как на Ћюбимую Ѕожию.
    „ерез призму ’риста, через призму Ћюбимой Ѕожией вы воспринимаете женщину совсем по другому. “огда близость (как одна из форм включени€ в душу человека) может стать способом наращивани€ вuдени€ в нЄм ’риста. » никакого раздвоени€ не будет.
    „ем ближе отношени€, чем они физичнее, тем выше они должны быть в ƒухе. „ем плотнее формы магии, тем выше тот, кто режиссирует.
    ¬едь на самом деле, сближа€сь, вы расшир€етесь в энергетических кольцах.  огда вам открываетс€ тайна ƒуховного в женщине, вам открываетс€ сущность бессмерти€. ј замыкание на аскезе - это то же бегство в тщеславие. Ќа самом же деле всЄ неверо€тно просто: начина€ с ƒуховного, вы выстраиваете общность с женщиной по всем уровн€м вплоть до физического, и в этом нет ничего греховного.
    —аша-Ѕлизнец: ¬ы говорите как представитель поколени€, родившегос€ в сороковые годы. ћатериал вашего поколени€ достаточно развит. Ќам труднее...
    Ћ.я.: ћо€ принадлежность к одному только поколению - вещь проблематична€, а о рождЄнных в п€тидес€тые годы..? ƒа, Ђвам труднееї: ни в одном предыдущем поколении так откровенно не царствовала похоть, как в вашем. Ёто может обернутьс€ общей трагедией в нашей стране и даже на всей «емле?  ак сказано в јпокрифах о Ћевиафане и “иамат, как о мужском и женском начале: Ђќни или Ѕогом поражены, или поед€т друг другаї.
    ƒействительно, вр€д ли вы можете представить, что мужчина из более старшего поколени€ плачет от благодарности, почувствовав после свидани€, что он спасЄн, что если и ЂпоражЄнї, то Ѕогом, что, уже умерев друг в друге ради Ћюбви - ќн и ќна по сути прошли —мерть и оказались ЂЅогом поражЄннымиї, то есть в Ѕоге. ƒа?
    ¬ы даже и не знаете, что так бывает. ¬ы даже не представл€ете, что может быть что-то другое, кроме Ђгреха плотиї, аскезы или комфортного Ђобменаї.
    ѕредставьте, на ¬ас глаза идут, увидевшие ¬ас как ƒушу! ¬ы улыбаетесь, ¬ы не верите? Ќу, конечно. ƒаже если с ¬ами и случалось такое, так ¬ы в этот момент так очарованы тем, что ¬ы восхитuли кого-то! ¬ы такой ценный! ќпыт касаний с противоположным полом дошЄл у вашего поколени€ до такой степени мерзости, что ваши взаимоотношени€ превратились или в рекламно-торговую инфернальную игру, или в ненависть пребывающего в аскезе.
    ѕовтор€ю, где идЄт сближение, там идЄт сокровенное внедрение в человека: вы же тайну души его видите! ≈сли эта тайна про€влена через физическое, так что же здесь противоречивого? –азве тайна только в том, как женщина медитирует, как говорит, а если ты вз€л еЄ руку, так тайны уже нет? ј что же это, как не дальнейшее закрепление, про€вление “айны ƒуши? ƒа-да, через клетку - “айны ƒуха.
    ј то, по поводу чего ¬ы так скептически-знающе улыбаетесь, —аша - преступление. ƒа, преступление. ¬осприн€ть (как монах) человеческое женское тело только как механизм наслаждени€ или объект греха - это преступление. ќдни пьют спиртное или принимают наркотики перед таким Ђнаслаждениемї, чтобы заглушить боль души, снижа€ вибрационную активность человеческого пол€ до инертного животного пол€. ƒругие монашествуют, а человечество до сих пор расхлЄбывает астральные супы, Ђсваренныеї сверб€щей похотью миллионов аскетов прошлых веков. ѕервые тренируют себ€ на полное исчезновение. ќни стро€т клиповую аллею в смерть (дл€ себ€ и дл€ женщин) вместо строительства антахкараны - лестницы между ментальной единицей и манасическим посто€нным атомом, что даЄт им возможность обрести ћанас, Ёго, ƒушу как своЄ продление в посмертии. Ќо и монахи загон€ют себ€ в адовую раздвоенность сознани€ и отвечают потом за карму растлени€ людей через астральные клише гор€чечных фантазий.
    ≈щЄ раз прошу: последите за тем, на кого вы возбуждаетесь. » если вы духовны, то физическое желание у вас вызовет духовна€ женщина. ¬ас будет возбуждать только то, что продолжает ∆изнь ƒуха, потому что возбуждение и есть способ продлить —уществование. » если вы возбуждаетесь по нижнему, вы сами - нижний, и хотите продлить только плотное.
    ѕравда, есть ещЄ один мистический аспект этой проблемы, и лучше было бы ¬ам, —аша, чтобы он не касалс€ ¬ас лично, в чЄм, впрочем, € сильно сомневаюсь. “о, о чЄм € буду говорить, касаетс€ не только —аши, но и всех присутствующих (в большей или меньшей степени).
    ќбычно все вы вначале достаточно искренни в вашем поиске великой Ћюбви. ¬ы понимаете высоту такой ћечты, ощущаете выгоду этой ¬стречи и сердце ваше любит Ћюбовь. Ќо тут встаЄт —траж ѕорога, ваш личностный астрально-ментальный проводник, который на прот€жении процесса сближени€ Ђпозвол€лї душе пользовать себ€ при наращивании эгоических лепестков души. Ќо в конце он делает всЄ, чтобы плотные природы остались неодушевлЄнными. » тогда оказываетс€, что сама душа с еЄ энерги€ми - жертва этого процесса. ќн делает это, как правило, за счЄт того, кто сильно удерживает клише победного захвата через физический контакт, который в действии јсура вдруг оказываетс€ целью встречи, а не способом выражени€ Ћюбви.
    ƒл€ достижени€ самопобеды јсур (или —траж ѕорога) освоил все средства: про€вил свою душу, вызвал душу со стороны партнЄра. ѕо сути он достиг и вз€л объЄм всего богатства в ƒухе, забралс€ в сокровенную отдачливую зону и перевернул на свою Ђпобедуї. ≈му не сам факт наслаждени€ нужен, ему дискредитаци€ ƒуха нужна. ќн прекрасно знает, что так называемые физические наслаждени€ - это ничто. Ќо ему надо в это Ђничтої опустить всЄ богатство духовного общени€. ≈му нужен акт победы и осуществлени€ магии на клеточном уровне, потому что только в этой точке он может сказать: Ђƒа, тут ничего нет! » что особенного?ї » в одно мгновение вт€нуть всЄ богатство мира в себ€ как в самоточку. ¬ человеке, позвол€ющем јсуру действовать через себ€, возникает победительна€ холодность, успокоение убийцы.
    —прашиваетс€, зачем жизнью ƒуха расплачиватьс€ за это?! ј затем, что на какое-то врем€ он становитс€ обладателем огромного энергетического богатства, чтобы продлить в одномерном пространстве свой эгоизм.
    ƒуша, люб€, сострадает, ищет общности, внедр€етс€, жертву€ собой. ј этот хохочет над Ќей: Ђ“ы мучилась, а €, видишь, уже всЄ сделал. ќказываетс€, всЄ это така€ чепуха. “ы видишь, как € холоден и как € легко это победил. “ы видишь, что я всЄ вз€л! я - победитель!ї Ёто абсолютный способ убийства души. ћаги€ убийства души. “ак делает  ощей. “ак он удерживаетс€ на кончике иглы. Ётот процесс тонкоматериален, но осуществл€етс€ через материальный физический план.
    ƒа, он идЄт туда, где готовы на открытость. ѕредставл€ете, сколько зон открываетс€ через открытость души! ƒух открываетс€: ћанас, Ѕуддхи, јтма открываютс€. » он захватывает »х. »менно это ему нравитс€, именно этого он хочет больше всего!
    ≈сли вы, женщины, ему ненароком поддадитесь, вы обнаружите, как резко он мен€етс€. ћожет, он заставит вас урвать наслаждение и сделает из вас нюшку, подушку. » наконец-то остановитс€ на некотором среднем варианте, где будет элемент души, нюшки и ведьмы. “аким конгломератом он удовлетворитс€, а потом скажет: Ђя пошЄл дальше, потому что здесь не очень интересної.
    ѕовтор€ю. ’од такой: они привлекали друг друга душой, потом дь€вол на последних стади€х опрокидывает энергии высоких отношений вниз - и начат бой. ѕрежде всего, кто у кого урвЄт... —ейчас это урывание Ђнаслажденийї считаетс€ нормальным, считаетс€ Ђстрастьюї. √овор€т: Ђ’ороша€ женщина, хороший мужчинаї. ∆гучесть, €ркость! «акон природы! “акова жизнь! Ќу да, человек был умный, человек был чуткий, человек был душевный, но если ты его убил, то он просто труп. » в паре то же самое: человек был такой, такой, такой, но, если его восприн€ть так плоско-физично, то он - нуль. ¬ нынешних парах люди друг другу свидетельствуют нуль.
    ѕривлечение сейчас идЄт броско-охотничьим африканским манером. ќдин уже загод€ знает, что другой - нуль. ќн знает, что его надо Ђкинутьї. Ќо и другой тоже знает, что этого надо попользовать, ЂпричЄм сполнаї. ¬есЄла€, победна€ взаимоненависть - основа нынешних пар. Ђ“ворчествої свободно про€вленных Ђиндивидуальностейї - вот что надо јсуру сакральных уровней. ≈му надо, чтобы люди воспринимали парные отношени€ как Ђничего особенногої, чтобы они забыли, что процесс сближени€ - это ход одновременно вверх и вниз, что если процесс идЄт вверх, то он точно так же и одновременно идЄт вглубь, вниз, что самое плотное выравниваетс€ самым высоким смыслом. » на этом Ђничего особенногої в последний момент совершаетс€ урывание вниз, на клеточном уровне совершаетс€ маги€ взаимоубийства душ, а остаЄтс€ самостный охотничий звук себ€ - победител€.
     азалось бы, чепуха: кого здесь побеждать —тражу ѕорога? Ќо он прекрасно знает, что это за маги€. ќн закрепил пустой контакт как единственно возможный, хот€ дл€ привлечени€ к нему были задействованы высокие уровни душевных отношений. ѕо сути, он вз€л объЄм всего богатства души и перевернул на себ€ как на самость, а самость и есть клетка тела дь€вола, которому, повтор€ю, не сам факт наслаждени€ нужен, а нужен акт победы над душой дл€ забора всего энергетического богатства.
    Ёто и есть убийство души. ћаги€ убийства души, когда вдруг наступает покой Ђобъективного вuдени€ї: нет Ћюбви, нет ’риста, нет смысла в ƒухе; когда наступает холодное успокоение Ђделового человека, умеющего житьї.
    ќбратите внимание на то, как происходит захват энергии души. ¬начале возникает всЄ бoльша€ и бoльша€ общность, вплоть до близких Ђбрачныхї отношений, сокровенных отношений (а не только интеллектуальных, религиозных, мировоззренческих, то есть половинчатых). «десь Ђжертваї - душа - подпускаетс€ всЄ ближе к наполовину ЂпреображЄнномуї Ђнасто€щему мужчинеї, вплоть до физических зон, и тут, повтор€ю, парный —траж ѕорога предлагает душе саму физичность таким образом, будто сама физичность была целью. ƒаже не по страсти, нет. ¬стаЄт Ђвеликолепноеї презрение: Ђэто гр€зної, или Ђэто недостаточно в духеї, или Ђэто вообще физиологи€ї или Ђчто-то не так...ї »дЄт захват €кобы победившего до конца јсура, который доказал парной душе еЄ нереальность, иллюзорность.
    ¬ прошлом году в —ветлогорске мне приснилс€ один сон. ƒаже не сон. ѕосв€тительный акт осуществилс€. я была владелицей огромного дома в ѕрибалтике.  ак € выгл€дела? ∆енщина европейского типа.  рупна€. ¬ тЄмных длинных одеждах. ƒелова€. Ќо в высшем смысле делова€. —мотрю телерепортаж из зала суда. ¬друг понимаю, что процесс идЄт по моему делу. Ќеобыкновенно важное дело.  акой-то всемирный, даже вселенский суд. я знаю при этом, что если судь€ поднимет над собой жезл, напоминающий кадуцей, то это будет означать, что процесс выигран и € становлюсь самой богатой женщиной на свете.
    » как только это совершилось, все след€щие за процессом корреспонденты, иностранные представители обернулись ко мне из экрана телевизора. ¬сЄ напр€глось. ¬се смотрели извне - в мою комнату, на мен€. —тало €сно, что мен€ сейчас будут уничтожать, убивать, обворовывать, потому что € - сама€ богата€ женщина на свете. Ѕогатство дало чувство опасности, и не потому, что мне было нужно его сохранить, а потому, что € оказалась нужной мафии мира. я стала нужна самым опасным монстрам, самым опасным сущност€м.
    » в это же самое врем€ ко мне в дом возвращаетс€ мо€ дочка. Ёта дочка - мо€ душа. я это знаю. ј за ней идЄт высокий господин в белом костюме. –оскошный мужчина! ќна вбегает ко мне неверо€тно счастлива€ и кричит: Ђћама! ќн мен€ замуж берЄт!ї Ќо €-то знаю, кто он. я знаю, что он - самый главный, самый страшный, но пока подпольный мафиози. я - в ужасе, а она не знает. ќна так любит его, потому что он роскошный сильный мужчина, а она - при нЄм, и така€ чистенька€, беленька€... Ќо €-то знаю, что он и шЄл за ней, чтобы убить. я собираюсь крикнуть, чтобы она прекратила этот опасный восторг, а он пр€четс€ за дверь. я кричу... » на этом крике просыпаюсь...
    Ѕоги и асуры всегда дерутс€ за Ђамритуї - душу. Ќапример, ƒракон и –ождающа€ ћать из Ђќткровени€ »оаннаї. ќба ожидали рождени€ Ђмладенца мужского полаї. “олько ћать ожидала, чтобы Ђвосхuтитьї ≈го к Ѕогу, а ƒракон - чтобы пожрать. “ак Ѕела€ и чЄрна€ »ерархии ожидают своих: только вверх вы (как душа) восхuщены, а вниз - пожраны. ћонада ожидала дочку, но, получив богатство мира, то есть вставшую в полноте групповую ƒушу, тут же оказалась перед мафиози-дь€волом, желающим ƒушу забрать себе.  огда по€вл€етс€ группа посв€щЄнных, групповой —траж ѕорога всЄ больше и больше встаЄт как противодействующее зло, как —траж ѕорога на каждом этапе посв€щени€. ќн бывает в разных трансформах в св€зи с семью зонами. ѕро€вленный на горловых зонах, он видитс€ режиссЄром, дирижЄром, на сердечных - льстивым добр€ком, на витальных - размашистым другом, на сакральных €вилс€ в белом костюме, насто€щим мужчиной с тайной опорой на приближающуюс€ последнюю зону - мафиози и денежных мен€л.
    ƒа, сейчас уже видны сакрально-кундалинные зоны иглы  още€. ќни самые опасные, потому что они - конечные и при этом пользуютс€, как € уже говорила, богатством наработок предыдущих зон. “ут и искренность, мечта о ¬ысшем, о Ѕрачном „ертоге, о взаимоспасении, о ¬еликом јндрогенате и т.д. и т.д., но в самый последний момент (ведь мне сказали Ђсама€ богата€ї в конце процесса, когда выигрыш уже был) именно он подошЄл за моей душой - этой девочкой, чтобы выиграть на последних опорных зонах, где есть парные отношени€, деньги и прочее, что неразвитые люди называют Ђживой жизньюї.
    Ђ—траж ѕорогаї - там, где богатство души.  ак только подн€ли ћеркурий-кадуцей (во сне), как только √руппова€ ћонада стала Ђсамой богатойї, так моментально загудело всЄ пространство: он идЄт! “акой Ђпрекрасныйї, что девочка - группова€ ƒуша - сразу захотела выйти за него замуж. ¬ы себе не представл€ете, насколько он Ђпрекрасенї: недаром его цифра 666 (все три мира, но каждый - не до семЄрки, не до конца).  онец опрокинут вниз. ¬ы ведь помните, что в сказке сломать надо не четверть или половину иглы, а именно еЄ кончик, то есть опрокинутую на ЂсемЄркуї ЂшестЄркуї, надо сломать эту железную Ђпобеднуюї самость мужчины, вобравшую в себ€ все богатства души. Ёто не гордын€, это ещЄ хуже. Ёто невозможно назвать никаким другим словом, кроме шип€щего Ђ о-щ-щ-ейї.
    ѕочему мужчина так любит физическое удовлетворение? ”вер€ю вас, не из-за физического удовлетворени€. » любит он его не с нюшками. Ќюшки ему не нужны. ≈му и ведьмы уже не нужны. ј вот сказали Ђсама€ богата€ женщинаї - вот туда он и пойдЄт. ≈сли его распознают и не примут, он делает вид, что он - сын. Ќет, он не делает вид, он ограничивает себ€ душой - сыном, пр€ча иглу  още€ до срока, прекрасно понима€, что сыну дадут —вет через общность, а уж потом будет что сорвать на иглу. ѕо сокровенности он приближаетс€ как сын: и слышит проникновенно, и откликаетс€ как свой. ¬сЄ врем€ на теб€ сама душа идЄт! » только вот этот момент (близости) - вдруг всЄ мен€етс€, всЄ тер€етс€. » это не просто потер€. Ёто маги€ поглощени€ души этим самым физическим моментом. “огда в ужасе наблюдаешь, как погибает душа, поглощЄнна€ крокодилом плотности. ¬ последний момент оказалось, что тот, кто искренно шЄл как сын, погиб сыном в себе, в непреложности нижнего корн€ как Ђ€ есмьї.
    »менно так работает чЄрна€ иерархи€ - на подпускании. ¬иртуозна€ игра! „тобы заманить, даЄт —вету внедритьс€. «аманивает, а сама окружает со всех сторон, чтобы схватить и вобрать в последний момент. ƒь€вол использует необходимость —вета внедр€тьс€ в материал и спасать, необходимость —вета работать в плотной зоне дл€ роста самого —вета. Ёто мафи€, котора€ знает все законы и все ходы и может уловить теб€ в последний момент, если у теб€ нет видовой ненависти к такому про€влению. ≈динственное, что спасает от этого охотника - «авет с √осподом. » тут мы должны сказать о роли ƒуховной ∆енщины на «емле, как “ой,  ому дано слышание «авета. ¬от почему дь€вол, как правило, клевещет на таких женщин. ≈Є видовой реакцией должна быть предельна€ ненависть к точке самости при малейшем еЄ про€влении в ней или в другом. ƒаже если еЄ несЄт еЄ собственный сын. —разу - полный разрыв! Ќикакой зависимости! ¬ такой опасности нельз€ даже разговаривать! “олько моментальный отход, разрыв!
    “ак как в каждой женщине есть свой внутренний мужчина, то в принципе в таком дьвольско-победном варианте нередко выигрывает мужчина в женщине, така€ своеобразна€ нижн€€  али. ∆енщины ведут себ€ точно так же: они подпускают большой объЄм очень близко, точно так же в них встаЄт дь€вол, и он наносит удар мужчине (если в ней мужское начало развито сильнее, чем в мужчине).
    Ќередко ей бой нравитс€ настолько, что она будет изучать оккультизм, духовное знание, она всЄ сделает, но только дл€ того, чтобы в последний момент стать ƒугур. Ёто принцип последних моментов. Ёто методика ударов с короткой дистанции. Ёто их общий закон: мужское бесстрастное Ђ€ есмьї, на которое можно оперетьс€ окончательно и ему, и ей.
    ¬начале ей может казатьс€, что така€ опора необходима ей дл€ жизни, и она разрешает ему быть в Ђконечныеї моменты таким холодным одаривающим √осподином.
    Ќо в конце концов развращаетс€ и женщина. «ачем ей труд сокровенного узнавани€? «ачем ей напр€гатьс€ каждый раз, когда ему лишь физичность нужна 2-3 раза в неделю, в удобной дл€ обоих простоте. ѕравда, она начинает ненавидеть его, разоблачать дл€ себ€ его тайный образ холодного цар€, умело оттщеславливать его и, наконец, скрыто управл€ть им. » вот вам два верных помощника дь€вола.
    “акое ощущение, что если ’ристос в наши дни, экстернализу€сь, входит в благоговейного „еловека, то человек, Ђзвучащий гордої, представл€ет из себ€ самого Ѕафомета. Ќе надо Ђзвучать гордої, —аша. Ќи при аскезе, ни в парных отношени€х, основанных на взаимобое.
    ≈сли Ђлюбовьї ваша - только средство своровать энергию дл€ Ђпостелиї, то вы - христоубийца, и вас ждут: импотенци€ - на земле и ад - в посмертии, потому что очень скоро не будет вам дотаций от тонких высших миров, откуда мы и получаем энергии дл€ нашей земной жизни, потому что эти миры закроютс€ дл€ вас. ѕосмотрите, всЄ вокруг вопит о сексе, о свободе отношений - ну и что? –астут абсолютно фригидные поколени€. –анн€€ импотенци€ - норма сегодн€шнего дн€. » всЄ потому, что источники отвергнуты, физическое истощаетс€, не получа€ энергии с планов души, ментальных и даже астральных планов.  ощей пресекает св€зь с ними, чтобы всЄ вз€ть на себ€, но, самозамкнувшись в точечной игле, тер€ет всЄ.
    ¬се ваши парные физические касани€ должны быть способом наиболее глубокого духовного проникновени€. “олько этим. » ничем другим. »наче самое простое уничтожит вас. ≈сли вы приближаетесь к кому-то, то с чем приближаетесь? —делать вид, что с хлебом-солью, а потом, когда вам все Ђсундуки открылиї, Ђнакрытьї доверчивого?! »ли вас накроют? “ак, да? » идЄт глумление, гиканье всех зон дь€вольских: ЂѕришЄл мне тут раскрыватьс€, сейчас € посмотрю, какой ты богатыйї. ј если это ’ристос шЄл его спасти?!
    ¬ы должны покл€стьс€ себе не быть этим. „ем ближе отношени€, тем они выше. „ем плотнее маги€, тем она выше. »наче вы - губитель. »ли губительница.
    ¬ы должны кл€стьс€, что называетс€, Ђна кровиї. я теперь понимаю, почему Ђна кровиї кл€лись.  л€лись на самом физиологичном, при самых высоких кл€твах. „ем ниже - тем выше. »наче - гибель... ¬ этом суровость «акона, а «акон надо соблюдать!
    —аша-Ѕлизнец: ј что делать, если возраст человеческой души мал, и она падает, как сказано, Ђв сильные когти егої.
    Ћ.я.: „еловек - это человек! Ёто четвЄртый уровень сознани€, это четвЄртый этаж в эволюции на «емле. ѕо сути человек - это Ѕуддхи, хот€ представительствует его не по всем подпланам. » если даже мы имеем физический подплан Ѕуддхи, это всЄ же Ѕуддхи. Ќе может ребЄнок человеческий быть животной душой оттого, что он - маленький. ќн уже человеческа€ душа. » если вол€ личности в человеке бывает сильнее воли его человеческой души, то это - его выбор, так как он уже имеет видовое €дро - человеческую душу, и мог бы исходить только из неЄ, из своего, данного ему в эволюции буддхиального звука. “ем более, что наращивание идЄт на противодействии —тражу ѕорога, представл€ющему человеку всЄ более трудные в своей плотности материалы, и поэтому важно, чтобы вы безоговорочно прин€ли свой вид не как цель, а как данность. ѕомните: Ѕуддхи - не цель, а данность дл€ человека, и как бы ни было ещЄ слабо это тело, оно - есть вы, оно и есть ваш вид! ¬аш ƒом! ¬аш изначальный корень!
    Ћюбовь: ” мен€ впечатление, что то, о чЄм ¬ы говорите, € увидела в мужчинах в детстве. я уже тогда ощущала этот дь€волизм и желание победить. » потом € никак не могла пон€ть: кого победить? —воЄ же бессмертие? —вою душу? ќтчего же они это делают?

    Ћ.я.: ¬ол€ к ∆изни Ѕуддхи - хот€ и изначальна, но требует усилий, времени, жертв. ¬ол€ к самоуничтожению, про€вленна€ через скорое удовольствие Ђвыплеснутьї сем€, дело, творческий жест, даЄт быстрый жгучий результат. ѕрирода личной воли Ђя есмьї, иглы  още€, устроена так, что человек имеет конечную силу сразу, но ненадолго. Ќа одном тщеславном порыве Ђя лучше всехї он чувствует прилив сил, иногда действительно могучих. ќн получает свидетельство такой силы в себе, хот€ вр€д ли понимает, что при этом он враз Ђпропивает всЄ наследство ќтцаї, то есть бессмертие души, рассчитанное на наращивание Ђкапиталовї. ¬ итоге он всЄ растрачивает... “огда он ищет энергию у тех, кто оттщеславливает его, либо замыкаетс€ в гордом одиночестве, извлека€ энергию из ненависти к Ѕогу (как ”ниверсальному —феричному —ознанию). ќн - жгуча€ точка в нижней части сферы, вобравша€ в себ€ силы всех точек сферы, чтобы несколько раз €рко вспыхнуть в Ђблаженстве самосилыї - и взорватьс€, став ничем...
    ¬от  ол€-ќвен на 99,9 процента идЄт на самое высокое состо€ние. » 0,1 процента оставл€ет в зоне иглы, в ощущении Ђ€ї (много ли надо игле?).  онечно, это колоссальный риск, но это и колоссальное удовольствие. Ќо подумайте о себе,  ол€! „то ¬ам будут стоить эти 0,1 процента, если така€ сущность через ¬ас пошла и ¬ы ринулись, как обычно, Ђспасатьї бедных женщин, Ђразвива€ ихї. я уже не говорю о тех, кого ¬ы сдЄрнете вниз при этом, это дело тех, кто даЄт себ€ сдЄрнуть, дело выбора тех, кто не распознаЄт ¬ас и подпускает, когда ¬ы - в гордом состо€нии Ђспасающегої.
      сожалению, эта последн€€ точка настолько несокрушимо само собой разумеюща€с€, она настолько Ђ€ есмьї, она настолько не двузначна, что порой выгл€дит ослепительно сильной.
    ” многих развита любовь к такому мужчине. «наете ли вы это? ” многих на кундалини нет другого отношени€ к мужчине. ћногие женщины обожают этот Ђкончик иглыї. ќн устойчив. ќттщеславь его, напои похвалой - и он ваш, так как пища дл€ него - не только душа, но и похвала ваша. “олько необходимо поклонитьс€ изначальному Ђ€ есмьї, которое даЄт ему (правда, вначале) силу, в которую можно верить, котора€ теб€ защитит в предметном мире, а потом разреши ему быть вот таким холодным, великим, неудовлетворЄнным и усталым от ратных дел земного самоутверждени€ - и всЄ! “ы даже будешь в восторге от него, будешь бо€тьс€, а где бо€тьс€ - там и трепетать, а где трепетать - там и любить... Ќо кого любить? –азве он не обманул теб€? –азве он восхuтит теб€ к ’ристу?
    “акое впечатление, что нередко всЄ развитое и лучшее в паре продаЄтс€ вот этой точке холодного царствовани€ самоубийцы.  азалось бы там, где встретились двое, есть условие дл€ поиска, молитвы и взаимоспасени€ через сокровенное напр€жение духовного поиска. Ќо нет! «ачем этот труд, когда Ђизначальноеї легко устанавливаетс€? Ђ уда мы идЄм?ї - спросили ¬ы, Ћюбовь, вчера —ашу-Ѕлизнеца после зан€тий. Ђ—о мнойї, - ответил он. Ђ уда?ї - не пон€ли ¬ы. Ђ—о мнойї, - ответил он, и ¬ы пошли за ним. ¬ы вдвоЄм не Ђкудаї идЄте. ¬ы Ђс нимї идЄте. ≈го это тщеславит и губит, а ¬ам даЄт сомнительный покой и тоже губит.
    “акое ощущение, что ’ристос сейчас входит в людей. “ак и Ђэтотї тоже входит. ќн уже эфирно пришЄл. ≈му ведь легче войти в плотное.
    Ћюбовь:  акой же выход?
    Ћ.я.: ј выход - распознавать разницу между »стинным ћужем и Ђнасто€щим мужчинойї, между ∆изнью и смертью, между истинным ќхранителем бессмерти€ душ близких людей и тем облагодетельствующим их во временном, чтобы сгубить их и свою души или, что ещЄ отвратительнее - продлить своЄ иллюзорное существование Ђ€ есмьї (страшное и адовое в посмертии) за счЄт вывода из эволюции душ так называемых Ђблизкихї. ƒа, наше существование (при восхuщении души) продлеваетс€ в телах ¬еликих, но оно живЄт в них теми част€ми вечного в душах, которые не погублены, а наработаны в физических воплощени€х и которые тождественны телу ¬еликих. Ќо когда наше существование продлеваетс€ в подозрительном величии формально обеспечивающих нам воплощение јсуров - куда же мы попадаем? ћы исчезаем, если не отождествимс€ с их злым и гордым Ђ€ есмьї, а это такое ужасающее воображение состо€ние сознани€, дл€ которого даже ”чител€ Ўамбалы в своих письмах люд€м не наход€т адекватных описаний.
    —аша-Ѕлизнец:  ак провести сакральную энергию, энергию св€щенного центра, вверх, то есть как еЄ одухотворить?
    Ћ.я.: ” вас на каждый день должно быть спасающее впечатление св€тыни, актуальной св€тыни. Ёто может быть образ Ћюбимого, ¬ысшего, например, ”чител€. ¬печатление должно быть св€того качества и свежее по переживанию. » в момент, когда вы слышите, что пошло воровство и вам больно, вы мгновенно включаете это актуальное спасающее впечатление и всЄ отдаЄте этому образу.
    ѕочему люб€щий человек никогда не даст гр€зного импульса? ѕотому что в нЄм живЄт образ любимого существа, и тем самым он наработал общность с ƒухом. ј отсюда и ћонадическа€ общность как вершина этих отношений.
    “еперь вы, наверное, поймЄте, что от характера про€влени€ сакральной энергии завис€т и смерть, и бессмертие. ѕотому что если человек всЄ врем€ пыталс€ одухотворить эту энергию, то каждый раз он наращивал общность с ƒухом, каждый раз он приближалс€ к бессмертию.
    ј казалось бы, что особенного - иметь быстро работающее актуальное впечатление. √лавное - быстро работающее. „тобы, уловив по€вление сакральной энергии, мгновенно перенаправить еЄ высшему образу Ћюбимого. ѕоэтому никогда не прерывайте высшего касани€. ѕоложим, предыдущее впечатление забылось, но возникает новое и оно должно быть субъективно-сокровенным. ¬ы никогда не прекращайте так жить. » вы увидите, что это так счастливо! Ѕолее того, вы увидите, что мы задуманы вечными...
    —аша-Ѕлизнец:  ак это?
    Ћ.я.: Ќаша смерть тесно св€зана с проблемой сакрального центра. ћы вынуждены умирать, потому что совершаем ошибку. ћы вынуждены выходить из эволюции, потому что не соответствуем закону быти€.
    Ќа самом деле мы задуманы вечными. “онкое тело Ѕуддхи - это реальность. Ќо отождествимс€ мы с ним или нет - это дело нашего труда и выбора.
    ѕотенциально мы всеведущи, вездесущи, всепроникающи.
    Ёто ощущение всепроникновени€ - нормальное состо€ние нас, как клетки —ознани€ ¬ечного.
    ћы же совершаем ошибку тогда, когда выдел€ем из целостной природы сакральный центр как некую тайну. ¬ этом случае ќбъЄм всеведени€, круговой ќбъЄм Ѕога мы сливаем в одну точку.  огда объЄм тер€ет многопространственность, мы испытываем тесноту, жгучесть, болезненное напр€жение. ћы так далеко зашли в этой ошибке, что считаем это нормальным, чуть ли не необходимым дл€ произрождени€ физических форм.
    „то происходит? я выплЄскиваю свою вечную силу, € выталкиваюсь через кундалини в смерть. ¬ыбрав жгучесть, € вынуждена продлитьс€ из сакрала в кундалини как смертное существо. Ёто не значит, что мы не можем произвести потомство. ћы всЄ это можем сделать как акт величайшей медитации, и при этом возбудив своЄ вечное тело.
     огда наше общение - общение двух ћонад (или двух душ), то близость - это одна из форм их медитации. “огда разлита€ белоснежна€ сила, могущественна€ и вечна€, поднимаетс€ и расцветает, расправл€€ крыль€, соедин€€ их, как у серафимов, вверху, обрета€ великое кольцо вечного, непреложного и спокойного движени€.
     огда мы любили, мы ощущали, что мы - во всЄм, везде. ћы ощущали широкое всепроникающее чувство. Ёто и есть произрождение в тело ћонады. Ёто и есть норма эволюции. ћы не ниспадали в форму, в близость, она давалась нам как один из способов наработки ¬ысшего тела. »менно благоговение, чувствование другого как ƒуши и ћонады, чувствование чуда другого существа расшир€ет жгучесть до великих размеров правды, и тогда люди говор€т друг другу: Ђя теб€ люблю! “ы никогда не умрЄшь!ї —оединЄнные по всем центрам и по всем пространствам как тела, как ƒуши, как ћонады, они свидетельствуют друг другу реальность ¬ечности. ѕоэтому аристократизм ƒуха так выгоден нам дл€ выживани€. ћы видим Ѕессмертие друг через друга. ћы ощущаем ≈го как интенсивное, огромное белоснежное крыло.
    ј что делает жгуча€ пара? ≈сли у них и бывает сердечное чувство, они спускают энергию на жгучесть желаний и заставл€ют другого сделать то же самое. Ёто взаимоубийство! Ёто одаривание смертельным вином. Ёто не великое причастие к ƒуху. Ёто смертельный €д!
     огда мы любим как ƒуши, мы пребываем в разножанровых отношени€х. ¬ течение целого дн€ люб€щие ƒуши могут быть: отцом и дочкой, матерью и сыном, любовником и любовницей, мужем и женой, двум€ детьми, двум€ коллегами, двум€ товарищами. ѕочему мы говорим о целомудрии? “акие пары целостны и многообразны, но главное у них - восторг перед ƒушой другого, перед еЄ интенсивной и разнообразной жизнью. “огда физическое касание ведЄт только к бoльшей полноте, а стало быть, поднимает и даЄт максимум благоговени€, добавл€€ мощь произрождающую. ”дивительна€ разница между живым сокровенным величием духовной пары и жгучестью судорожных взаимоубийств нижней пары.
    ћы должны увидеть это энергетически. ћы должны увидеть это конкретно. „тобы прозреть и перестать умирать, и перестать одаривать друг друга смертью.
    ќсобенно важен правильный жест у людей знаков “ельца и —корпиона. »менно ¬улкан-“елец превращает в камень, в смерть, в максимум кристаллизации то, что было у него жгучим желанием. «десь ћульцибер, ¬урдалак охран€ют смерть. »менно жгучесть наслаждени€ рождает смерть. Ќадо наконец пон€ть легенду о грехопадении. ќбъЄм ¬ечности был ст€нут в одну точку. ¬место крылатости и широты было безумие плоского наслаждени€. ќбъЄм был тот же, а пространства были заужены. Ќаслаждение было сильным, но не пространственным. ќно было безысходным и никогда не утол€ющим. ќно грозило адом неутолЄнного процесса. ќно грозило раскалЄнным морем, в которое падает сознание в посмертии. » оно грозит самой смертью, потому что следующий этап за жгучестью - окаменение. √ефест здесь куЄт оковы и смерть. √ефест, ¬улкан, “елец, Ѕык. Ќеподн€тое 666 - —мерть!
    ћы знаем, что јдам и ≈ва согрешили в раю и были изгнаны из ра€. ћы знаем, что ≈ва дала ему съесть €блоко с дерева ѕознани€. ћы давно инстинктивно ощущаем особую опасность от физической близости. ѕочему человек развитый не может испытывать Ђнормальныеї дл€ среднего человека физиологические про€влени€ и возбуждени€, если он не умер в другом существе - в его ƒушу. Ќе рабски умер, не был поглощЄн этим существом, а умер в ƒухе его, став с ним одной ∆изнью. ƒаже в культурной традиции пон€тие Ђлюбовь до гробаї рассматриваетс€ не как любовь на прот€жении каких-то долгих лет, а Ќечто, что есть между двум€ как духовна€ реальность, и они еЄ друг другу взаимосвидетельствуют.
    Ђѕроста€ї же близость, хот€ и представл€ет собой естественную функцию, магически страшна и опасна дл€ души потому, что она соответствует процессу вхождени€ в Ѕрачный „ертог. Ёто значит, что объЄмы энергии самого высокого плана требуют наиболее сильной медитации, раскрывающей чакры дл€ безопасного приЄма.
    ≈сли в угоду традиции, нравам своей среды или своей самости человек развивает в себе нижние инстинкты, €кобы необходимые дл€ Ђнормальной жизниї, то получаетс€, что он всЄ врем€ развивает тЄмную сущность, котора€ настолько мощна, настолько объЄмна по энергии, что способна уничтожить не только ƒушу этого человека, но и души других людей: ведь он входит во взаимоотношени€ с сущностью такой глубины и мощи, что еЄ можно уравновесить только высотой Ѕрачного „ертога. ¬идимо, об этом спрашивал √осподь »ова: Ђћожешь ли ты удою вытащить Ћевиафана?ї
     огда сексуальное взаимодействие идЄт по линии разорванной восьмЄрки, люди несут друг другу смерть и, как говорит ’ристос: Ђ¬ момент смерти они друг друга убиваютї. Ёто происходит потому, что в них нет той великой силы, котора€ удержала бы мощь смерти и животную мощь секса.
    ѕолучаетс€, что войти в энергию физической близости можно, только соблюда€ высокую меру безопасности. Ќе испытывайте физического желани€ без отдачи ƒуху другого человека. ≈сли бы люди знали, за какую цену они покупают дешЄвые маленькие наслажденьица! ÷еной действительно вечной жизни, ценой продлени€ сознани€.
    —аша-Ѕлизнец: „то бы ¬ы могли сказать с этой точки зрени€ о нашей группе?
    Ћ.я.: √руппа родившихс€ в п€тидес€тые годы сложилась в прекрасный рабочий организм. —клонность к сознательной медитативной работе, отличие вертикальных от горизонтальных энергий, распознавание энергетических уровней (от эгоического до ћонадического) - это всЄ прекрасно. ¬ам ни во что не приходитс€ верить, как родившимс€ в тридцатые, сороковые годы. ¬ы умеете изучать Ђобъектыї внутренних планов не извне, а отождествл€€сь с ними внутренне. ¬ам нетрудно Ђвидетьї и Ђслышатьї в тонких планах несравнимо более €сно, нежели оккультистам предыдущих поколений.
     анальна€ св€зь с »ерархией ƒуш выстраиваетс€ у вас намного легче и не вызывает (по крайней мере, до этой поры не вызывала) таких глубоких личностных реакций, какие бывают у социально грубо ориентированных поколений.
    ƒл€ вас близко особое чувство не коллективной, не индивидуальной, а именно групповой сплочЄнности в мистериальном Ѕытии.  роме того, вы более склонны воспринимать ћистерию как ∆изнь ќрганизма, а не организации, и не ЂдостаЄтеї мен€ тем, что требуете, как это делало предыдущее поколение Ђсороковыхї, чтобы € пробивала у властей разрешение на институт или хот€ бы отдел в каком-нибудь институте, Ђиначе народ разбежитс€ї, и реальность »ерархии —вета не станет очевидной еЄ Ђглавному оценщикуї - этим власт€м.
    »менно с вами мне, наконец, удалось выйти на работу с параллельными свидетельствами. ≈сли учесть, что все здесь имеют высшее образование, а часть - кандидатские степени, вы прибавл€ете к Ђвuдениюї и Ђслышаниюї практические навыки глубокого изучени€ духовных, оккультных книг и неплохо выискиваете и раскодируете необходимые соответстви€ этим Ђвuдени€мї и Ђслышани€мї, что делает всю работу более научно-объективной.
    ¬се вы родились в первой половине п€тидес€тых лет. ” вас ”ран - в –аке, Ќептун - в ¬есах и ѕлутон - во Ћьве. Ќептун в ¬есах придаЄт лЄгкость и красоту вашей медитации. ѕлутон во Ћьве даЄт распознавание иерархических сущностей, вооружает вас как смелостью дл€ внедрени€ в плотные материалы, так и силой (при отождествлении с ƒушой) удерживать эти материалы. ”ран в –аке не просто взрывает ваши старые семьи и дома, но утончает и обновл€ет ваше духовное домостроительство на разных планах. » кроме того он (”ран) представл€ет вам в полноте ощутить, что жизнь в организме ƒуха выгодно отличаетс€ от парапсихологической организации с еЄ нижними эфирами и опасным дл€ духовных тел нижним астралом. Ќо самое главное в вас - это ваше предназначение одухотворить сакральные и горловые энергии (то есть парные и творческие про€влени€). Ёти два года ∆изни вашего организма показали, что »ерархи€ и ”читель прин€ли ваш состав, мистериально ведут вас и оказывают всевозможную помощь во внешних сюжетах (в основном, в парных сюжетах и в творчестве).
    —акральный план есть центр продлени€ ∆изни любой зоны (от физической - до адической). ≈сть, например, сем€ астрального плана. »з-за излишнего акцента на астрально-сакральных зонах по ћоскве сейчас расплодилось множество сакральных Ђсуккубї и Ђгеккубї. »ми насыщен астральный план «емли, страны, городов.   сожалению, это то, что люди называют Ђтайнойї. ѕродление нижнего ментального плана - мысль, творчество.  огда говор€т, что энергии сакрала надо Ђперет€нуть в горлої, имеют ввиду, что должно заработать сем€, продлевающее жизнь на плане высшего ментала.
    »так, и на ћанасе, и на Ѕуддхи, и на јтме есть свой сакральный центр - центр продлени€ ∆изней в этих великих зонах. Ќо надо учитывать, что в данном случае этот план Ђпустеетї по приказу наших высших центров (головного, сердечного и горлового).
    Ёти два года вы учились распознавать энергии, отслеживать, какие организмы вы можете Ђрождатьї, каким жизн€м даЄте продление, по€вление какого зла и какого добра зависит от вашего сакрально-видового импульса.  ак сказано в Ђјпокрифических ≈вангели€хї: ЂќсЄл соедин€етс€ с ослом, ангел - с ангелом, а Ѕог - с Ѕогомї. ѕон€тие Ђскотоложствої имеет более широкое значение, чем прин€то считать. »меетс€ ввиду любое падение в низшую природу через сакральный импульс: ведь ангел (и даже человек) не может хотеть продлить видовую ослиную жизнь. Ёто видосмешение. ’удшее, чем кровосмешение. ћногие из вас воплощены в тело этого поколени€, чтобы исправить свою карму: грех видосмешени€...
    —аша-Ѕлизнец: ¬ы хотите сказать, что при падени€х мы извращаем сакральную природу, превраща€ еЄ в род убийства души и ƒуха?
    Ћ.я.:   сожалению, это так...
    ѕомните из Ђ≈вангели€ от ћагдалиныї: Ђ≈ва хотела јдама дл€ себ€, а он любил Ѕратьев Ќебесныхї. Ёто и есть тот случай, когда он, люб€ Ќебо, ворует и относит ей. ќтносит то, что получил у Ѕратьев Ќебесных. ¬от весь замысел дь€вола, антихриста.
     онечно, дл€ продлени€ физических форм нужна энерги€, но не в такой же степени, чтобы царствовала форма, а значит и смерть. —амое главное: если вы не наращиваете ƒушу, вы уже не продлеваетесь. «а счЄт любого выплеска ƒуши личность набирает, уходит в ведьмовство, имеет даже может быть посмертие ведьмовское - субъективное бессмертие. ѕри этом душа мужчины тер€ет себ€, вложившись в картины, книги и детей.
    ќтсюда Ђвзаимокиданиеї в виде блуда, измен. ќтсюда скрыта€ взаимоненависть друг к другу, котора€ к тому же насыщает похоть. ¬ы заметили, что некоторые утверждают собой факт, что там, где нет ненависти, там не будет секса. ” них привлечение всегда на противоборствующих, безысходных началах. Ќет тройственных начал. “олько дурна€ бесконечность разорванной восьмЄрки: от гор€чего - к холодному, от холодного - к гор€чему: Ђя теб€ вчера ненавидел, сегодн€ захотелї. ќтсюда так называемые человеческие слабости, которые надо учесть, полное неверие в высокое про€вление. ¬ысокое дл€ них - это аскетическое. Ёто уход от Ђбыти€ї. Ёто глупость, идеализм, а веру можно ограничить какой-нибудь ортодоксальной националистической религией и крутитьс€ в ней дл€ самоуспокоени€.

    ќЅ ќ“ЌќЎ≈Ќ»»   ЂЅЋ»∆Ќ»ћї
    12 ма€ 1987
    ћосква

    —аша-Ѕлизнец: —кажите, как относитьс€ мне к так называемым ближним?
    Ћюдмила: ¬сЄ зависит от духовного возраста человека. ≈сли он - младше вас, то - одно отношение, если равен вам Ч другое, если старше вас по ƒуху Ч третье. ≈сли у человека равный с вами духовный возраст, то между вами возникают дружеские, равные, спокойные, доверительные отношени€. ≈сли его возраст Ч выше, вы стараетесь идти в русле жизни этого человека, не стрем€сь заполучить его дл€ себ€, или победить, или задержать, или догнать. ѕри вашей готовности принадлежать этой более высокой ∆изни вы будете ею услышаны и поддержаны.
    ¬ общении с менее развитыми людьми вы должны продолжать свою жизнь, и только в этом случае вы можете быть полезными дл€ них.  ак бы ни были вы привычно близки к этим существам, точно определите их природу, их место в системе быти€, и ведите себ€ соответственно. Ќе знаю, будете ли вы воспитывать их, дот€гивать их до вашей актуальности, либо оставите их в покое, но главное Ч не лгите себе. „асто вы хотите продлени€ в вас старой жизни потому что боитесь быть одиноким на новом этапе ј дл€ этого убеждаете себ€ в ответственности перед Ђблизкимиї начинаете воздействовать, воспитывать, дот€гивать, даже не соотнос€сь с их возрастом.
    ƒа, все мы достаточно одиноки на каждом новом этапе, но лучше нам самим сначала высто€ть, быть естественными в нЄм, а Ђблизкиеї решат сами, хот€т ли они или могут ли пойти за вами. ¬ы буквально позвол€ете им идти р€дом, но идти, а не тормозить вас, как отец позвол€ет сынишке играть или рисовать в кабинете, хот€ сам продолжает писать свою диссертацию.
    я всегда была убеждена, что если € делаю своЄ дело, то сын или близкий человек, или сыновь€ в ƒухе всегда поймут, что надо делать. ≈сли € прерву своЄ дело из-за их слабости, они потер€ют некоторую светоносную перспективу и сами запутаютс€, потому что € не выстаиваю в новом качестве. Ёто тем более опасно, если Ђблизкиеї создают нам некоторый комфорт: бытовой, астральный, социальный, даже сердечно-дружеский. «десь возникает угроза инволютивного движени€: недостаточно выверенна€ благодарность за такой комфорт может стать толчком к вашему движению вниз.
     ак вы говорите Ђспасибої продавщице, поварихе, парикмахеру? ¬ы никогда внутренне не клан€етесь им. “очный взаимообмен с этими зонами не труден, ваше внимание к ним адекватно затратам с их стороны. ¬ы точно вывер€ете это! » не допускаете, чтобы ваше Ђспасибої снизило или зачеркнуло ваши ценности.
    Ќе то с Ђближнимиї. ¬ дес€ть лет € вдруг заметила, как папа на цыпочках входил на кухню, где мама готовила обед, но ещЄ € заметила, как мо€ мама распахивала дверь его кабинета, где он писал книги, со словами: Ђѕочему вс€ кухн€ завалена книгами? ¬ам здесь что - библиотека?!ї «амысел антихриста в таких случа€х заключаетс€ том, чтобы вы в неадекватной степени были благодарна нижним формальным про€влени€м. —пециально усложн€етс€ доступ к каким-то простым, но необходимым дл€ животной, витальной жизни предметам. ¬ы переводите внимание вниз, отрыва€ его от более сложных действий » вот налицо Ч грех, когда верхнее клан€етс€ нижнему. ¬ы опускаете обе руки, чтобы обеспечитьс€ формальным, и тем самым рвЄте св€зь с —утевым. “огда ток не идЄт по цепи. ¬ы прервали более верхнюю жизнь, и вс€ цепь обесточена. ƒаже Ђподопечныеї, Ђблизкиеї лишаютс€ —вета, хот€ удовлетворили гордость.
    —амый главный замысел —тража ѕорога Ч вызвать поклон ¬ысшего Ч нижнему. ¬нушить вам мысль о Ђнеобыкновеннойї трудности той или иной услуги, оказанной Ђближнимї.
    ќ —вете ƒуха говор€т как о ясном и Ѕесстрастном. ј €сность и бесстрастность —вета про€вл€етс€ как точное распознавание €влений в их ценности и их точное распределение на ценностной шкале.
    ЂЌасто€щиеї мужчины ищут тайны в женщинах, повернув лицо вниз, и особенно жгуче и глупо ищут еЄ у тех, кто ментально намного неразвитее их. »стинные ћужи выбирают женщину как представительницу ¬ида, представленного как самое ¬ысшее на их ценностной шкале.
    —аша-Ѕлизнец: „асто говор€т: ЂЋюбите ближних!ї «начит ли это поклонитьс€ им, насытить их?
    Ћюдмила: Ёто значит продолжать своЄ —лужение ¬ысшей дл€ вас природе, чтобы Ђтокї —вета через вас прошЄл на них. Ёто значит найти в них высокое сокровенное сердце и его питать (часто в ущерб их личности). Ёто значит из всех гарантий, которые так люб€т требовать женщины, предложить одну: гарантию принадлежности одному телу групповой ƒуши, одному ”чителю, одному јшраму.  онечно, есть формально-земные ответственности и их вы должны выполн€ть, если это не в ущерб вашей и еЄ ƒуше. ћожет ли быть виноватость вне учЄта главного на вашей ценностной шкале? ћожет ли быть жалость к кому-то, без жалости к его возможно бессмертному телу? ≈сли вы учитываете только Ёго, вы почувствуете освобождение внутри себ€ и освобождение внутри партнЄра. Ќе будет зависани€, боли, неправды. Ѕудет: Ђƒа будет ¬ол€ “во€!ї
    ”чител€ (как режиссЄры ћистерии) знают, кого с кем соединить, когда и зачем развести, чтобы полезность дл€ продвижени€ групповой ƒуши была очевидной: чтобы можно было использовать те или иные Ђпроводникиї дл€ продолжени€ определЄнной ћистерии, включЄнной в план √оспода. »меть любовь Ч не значит делать из человека идола. Ћюбовь дл€ »стинного ћужа Ч это способ общени€ с ¬ысшим —уществом, проход€щим через Ћюбимую, а это ¬ысшее —ущество может придти и уйти, и не наше дело требовательными рыдани€ми просить изменить (во им€ нас) план —лужени€.
    ¬ы видели, как Ћюба рыдала в ‘иагдоне? Ёто не был плач к »стинному ћужу, плач-молитва о друге Ђво спасенииї. Ёто было требование нижней женщины об обслуге: Ђѕочему мен€ не люб€т?ї Ёто была истерика старухи: Ђѕочему золота€ рыбка у мен€ Ч не на посылках!ї » ей не было страшно.  онечно, ей и  осмос не страшен, и Ѕог не вызывает бо€зни и трепетного ужаса. Ёта женщина земли Ђодариваетї »ерархию своим вниманием и позвол€ет обслужить себ€ духовно, твЄрдо уверовав, что последний дар Ѕогу Ч она... » что же? ¬ы будете предоставл€ть ей роскошествовать в законе вашей ответственности перед ней, об€занности перед ней?
    —аша-Ѕлизнец:   сожалению, сплошь и р€дом наблюдаешь, как ментал мужчин переходит в астрал женщин, астрал женщин проваливаетс€ в эфир детей. ¬округ Ц эфирное поле самого низшего качества. ѕочему?
    Ћюдмила: ѕотому что ментал мужчин отказалс€ от ћанаса „то же, может —уществам ћанаса тоже отказатьс€ от сердца Ѕуддхи? ј сердцу Ѕуддхи - от си€ни€ јтмы?
    ¬сЄ начинаетс€, казалось бы, с малого. Ќапример вам купили ... ну ... красивый костюм! ƒа, Ћюба купила и подарила! ќтследите, адекватно ли вы прин€ли его? ќна от любви подарила или одарила вас? Ќе перешла ли сокровенность в лукавый интим? Ќе началось ли нижнее расслабление двух кундалини? Ќе приосанилась ли в ней ≈ва, и не получила ли гарантию по нижнему союзу? Ќе смущены ли вы'? Ќе дрогнули ли вы, застолбленные символом нижнего закреплени€? Ќе стала ли она небрежной к вам? ќдним словом, адекватна ли ваша благодарность и не соединила ли она вас в бытово-бытийном варианте?
     огда-то в юности мне подарили какую-то необыкновенную помаду. ѕодарила сокурсница, котора€ больше шила нар€ды, чем училась филологии. я Ч ничего, хот€ благодарила... » вдруг увидела еЄ подсматривающие глаза:. ЂЌу, как ты воспримешь, горда€ отличница? Ёто же помада! ј помада Ч это губы! ј губы Ч это привлечение мужчин! ј мужчины Ч это цель! ј цель Ч это жизнь! ј корень жизни Ч это €, принЄсша€ супер-помаду!ї ∆изнь дл€ них Ч фар-ца, квадратные метры квартир, тр€пки, курорты Ч словом, первый начальный уровень развити€. » это корень жизни?  акой? Ёфирной жизни начального человека-животного?
    ¬ тринадцать лет моим большим Ђ&heip;

  • комментариев нет  

    ќтпишись
    ¬аш лимит — 2000 букв

    ¬ключите отображение картинок в браузере  →