Интеллектуальные развлечения. Интересные иллюзии, логические игры и загадки.

Марта Лючия Эспиноза - Изреченные Чудеса

УДК 133.2 ББК 88.6 Э84

Martha Lucia Espinosa. Spoken miraces: a companion to the Disappearance of the universe
Originay pubished 2007, by Hay Hause, Inc., USA
Перевод с английского В. Е. Венюковой Фотография для обложки предоставлена фотобанком «Лори»
Эспиноза М. JI.
Э84 Изреченные Чудеса. — СПб.: ИГ «Весь», 2009. — 192 с. — (Ченнелинг).
ISBN 978-5-9573-1707-4

«Изреченные Чудеса» — это своеобразный духовный календарь, который будет вдохновлять вас все 365 дней в году.
Марта Лючия Эспиноза описывает свои тридцатилетние духовные поиски для того, чтобы облегчить вам обретение собственного пути. Уникальный опыт ее необыкновенно насыщенной жизни захватывает и побуждает изменить свою собственную. Автор делится очень личными ответами на вечные вопросы, волнующие каждого человека. В чем смысл жизни? Почему мир так часто кажется жестоким и несправедливым? Как обрести душевный покой, не зависящий от внешних обстоятельств?
Найдите место для чудес в вашей жизни!

УДК 133.2 ББК 88.6
«Настройтесь на волну Hay Iause: адрес в Интернете hayhauseradio.com».
Все права защищены. Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме без письменного разрешения владельцев авторских прав.
© 2007 by Martha Lucia Espinosa © Перевод на русский язык, издание на русском языке. ISBN 978-5-9573-1707-4 ОАО «Издательская
ISBN 978-1-4019-1212-3 (англ.) группа „Весь"», 2009

Содержание

ПРЕДИСЛОВИЕ 8
Вступление. Эссе о любви и благодарности 10
ВВЕДЕНИЕ 13
Часть 1 ИСТОРИЯ
Глава 1. Кто герой этого фильма? 17
Глава 2. Вечный вопрос: Господи, почему?21
Г ЛАКА ^ Отпет28
ГЛАВА 4. Понимание25
Часть II
ИЗРЕЧЕННЫЕ ЧУДЕСА
ИСПОЛЬЗУЕМЫЕ СОКРАЩЕНИЯ 42
Глава 5. О явлении посланцев 46
Глава 6. О Царстве Божьем 47
Гллвл7. О чудесах 50
ГЛАВА 8. О тайнах бытия 64
ГЛАВА 9. О плане эго 75
ГЛАВА 10. Об альтернативе Святого Духа 90
ГЛАВА 11. Опрощении 100
ГЛАВА 12. О просветлении 110
ГЛАВА 13. О выходах из тела 117
ГЛАВА 14. Об исцелении больных 124
ГЛАВА 15. О времени 129
ГЛАВА 16. О наблюдении за событиями в мире 137
ГЛАВА 17. Об истинной молитвен изобилии 140
Гллвл 18. Об откровении 142
ГЛАВА 19. О будущем 146
ГЛАВА 20. О поднятии мертвых 149
ГЛАВА 21. Об исчезновении Вселенной 153
Эпилог 157
БЛАГОДАРНОСТИ 160
ОБ АВТОРЕ 161 o "1-5" h z 


ПРЕДИСЛОВИЕ
Как автор книги, которую дополняет это издание, я рад тому, что Марта Аючия Эспиноза отозвалась на просьбы многочисленных читателей «Исчезновения Вселенной» (некоторые члены Интернет-сообщества ласково называют эту книгу ИВ). Ближе к концу написания ИВ один из моих учителей отметил, что в книге использовано триста шестьдесят пять цитат из современного духовного руководства «Курс Чудес» (КЧ). Мы сочли, что, если взять только эти цитаты, их можно использовать или как «афоризмы на каждый день» в течение года, или просто читать как отдельную книгу. Тогда они составят что-то вроде «курса повторения» от Иисуса, переданного его собственными словами, высказанными в «Курсе Чудес».
Многие просили собрать эти материалы в одном томе, но работа оказалась сложнее, чем можно было предположить. В наших дискуссиях с учителями было использовано более одиннадцати тысяч слов из КЧ. Со временем получилось так, что «Аючия» из нашего Интернет-сообщества ИВ — Марта Аючия Эспиноза —
приняла огонь на себя и приступила к работе. Она стала одним из модераторов Интернет-форума. При этом у нее были очень насыщенная жизнь и успешная карьера.
Онлайн-сообщество выросло в десять раз. К моменту последнего издания этой книги в нем насчитывалось более четырех тысяч участников. Недаром говорится, что если нужно что-то сделать — попросите об этом занятого человека. За последние пару лет Лючия оказалась одним из самых надежных людей среди моих знакомых, но этим ее достоинства не исчерпываются. Чем больше я узнавал о ней, тем больше восхищался ее биографией — переездом из Колумбии в Америку в восемнадцатилетнем возрасте и множеством других приключений, рассказать о которых я предоставляю ей самой. Я думаю, что Лючия станет одним из ведущих учителей КЧ на испанском. Без нее не состоялся бы перевод моей первой книги на этот язык — родной для многих читателей Курса.
«Исчезновение Вселенной» не заменяет «Курс Чудес», а эта книга не стремится занять место ИВ. Мне говорили, что КЧ — это словно консервная банка, а ИВ — консервный нож. Без правильного инструмента открыть банку бывает очень сложно, а вот если он у вас есть, это происходит без всяких проблем. Не всем легко понять КЧ без правильного инструмента, и для многих таким инструментом стала ИВ.
Эта книга позволяет увидеть две предыдущие с неожиданной стороны, предлагает новый подход, который поможет еще лучше понять изложенные концепции. Я благодарен Лючии за то, что она представила людям этот труд. Она заслужила не только мою поддержку, но и дружбу. Я желаю ей успехов, а вам, читатели, — много часов интересных исследований с использованием этого метода правильного мышления. Хочется верить, что всем, кто искренне стремится к истине, эта книга поможет расширить границы сознания.
Гэри Р. Ренард

Эссе о любви и благодарности
В сентябре 2003 года я прочитала книгу Гэри Р. Ренар- да «Исчезновение Вселенной» (ИВ, как стали называть ее читатели). До этого я три года изучала серьезный духовный труд под названием «Курс Чудес», который часто называют просто Курсом, или КЧ. Это практический метод духовной и психологической трансформации, который можно использовать в своей жизни, чтобы получить поистине чудесные и исцеляющие результаты и в себе самом, и во всех сферах жизни, включая отношения с людьми.
Когда я читала ИВ, то заметила, что книга настраивает меня на новый способ мышления, который помогает мне быстрее и лучше понимать и применять КЧ. И это после того, как я три года пыталась постичь более глубокий смысл Курса, темы которого часто переплетались с событиями повседневной жизни.
Название этой книги — отсылка к словам, произнесенным доктором Хелен Шакман, психологом из Нью-Йорка, которая застенографировала КЧ. Она записывала его под диктовку некоего внутреннего голоса, который сама Хелен считала принадлежащим Иисусу. Семь лет ежедневных диктантов (которые перепечатывал ее коллега доктор Уильям Тетфорд) привели к созданию того, что в конце концов стало книгой «Курс Чудес». Впервые она была издана в 1975 году Фондом Внутреннего Мира. Всего к КЧ относятся тысяча триста страниц — Текст, Учебник для студентов и Руководство для Учителей.
Через много лет после публикации КЧ триста шестьдесят пять фраз из него процитировали Гэри Ренарду как часть персональной программы два просветленных наставника, которые представились первыми учениками Иисуса — Фомой и Фаддеем. Беседы Гэри с просветленными учителями на протяжении девяти лет привели к созданию и публикации книги «Исчезновение Вселенной».
В ИВ Гэри рассказывает о том, что за это время учителя познакомили его с КЧ и постепенно на его собственном опыте помогли ему прийти к более глубокому пониманию текста. Опыт Гэри уникален, и, конечно, первоначально к нему трудно отнестись с доверием. Однако в него поверили тысячи читателей, потому что послание было невероятно ясным, доброжелательным и его тесная связь с КЧ была очевидна. Это одна из причин невероятных результатов, достигнутых некоторыми учениками Курса и читателями этой книги.
Работа Хелен Шакман по записи «Курса Чудес» тоже уникальна и кажется невероятной. В конце концов, она утверждает, что в течение семи лет слышала голос Иисуса и писала под его диктовку. Но когда ученик встает на путь Курса и начинает углубленно изучать его и применять то, что в нем написано, сама книга словно оживает и начинает поистине чудесным образом работать вместе с читателем.
Благодаря воздействию этих двух книг на мою жизнь я пережила множество чудес. Поэтому, прочитав ИВ, я начала упорядочивать встречающиеся там цитаты из КЧ. Я делала это и для себя, и для других читателей, которым не меньше меня может быть интересно увидеть подобный сборник. И, как говорится в конце ИВ, это может стать «повторением пройденного» в рамках Курса.
После пары лет исследований и благодаря бескорыстной помощи окружающих в этом процессе я рада предложить вашему вниманию результат. Эта работа стала для меня благословением, и я уверена, что те, кто ее прочитает, тоже получат его.
КЧ, ИВ и эта книга принесут пользу не только христианам. Этот труд и учение, изложенное во всех трех книгах, не ограничены рамками религиозных конфессий и традиций. На самом деле, лучше всего подходить к содержащейся здесь информации непредвзято и просто искать в ней истину, и желать любви Бога или некой высшей силы — не важно, во что именно вы верите.
Эта книга написана с чувством глубокой благодарности И id су су и Его вечной и неизменной любви, наполняющей мою жизнь.
Задача этой книги — помочь тем, кто читал ИВ, пока не читал ее или вообще не собирается этого делать. Поэтому не обязательно читать ИВ, чтобы воспользоваться тем, что дает эта книга, хотя тысячи читателей, включая меня, все-таки сделали это и не пожалели. Так что рекомендую. Еще эта книга может помочь тем, кто изучает КЧ или собирается изучать его в будущем, а также всем остальным.
Опыт, который я получила за время работы в области информационных технологий, и тридцатилетние духовные искания водили меня разными путями, включая некоторые формы христианства. Многие пути уходили в метафизику, восточную философию, гностицизм, индуизм и альтернативную теологию. В конце концов мне попался «Курс Чудес», который стал ответом на мои многолетние молитвы. Собирать цитаты из КЧ, которые встречаются в ИВ, и понять, наконец, что Бог ответил на мои — и чужие — детские молитвы было счастьем.
Название этой книги относится к материалам второй части, которая содержит изречения, как будто бы произнесенные вслух, хотя на самом деле они взяты из первой книги Гэри. Я решила поступить так, учитывая внутреннюю взаимосвязь ИВ и Евангелия от Святого Фомы, которое является Евангелием изречений. Так называют сообщения, записанные теми, кто лично слышал, как говорит Иисус. В отличие от традиционных Евангелий, которые больше похожи на рассказы, эти апокрифы читаются как стенограмма слов самого Иисуса. Евангелие от Фомы было обнаружено в Египте в 1945 году в библиотеке Наг-Хаммади.

У ИВ много общего с этим текстом, но исследовать данный вопрос я предоставляю самим читателям.
Также в честь Фомы и его Евангелия цитаты из КЧ в этой к ни ге представлены как изречения Иисуса в XXI веке. Материал делится на две книги, в которых переписчик и автор слышали слова, сказанные им в чудесных обстоятельствах, связанных с Иисусом.
Эта книга делится на две части. В первой рассказывается о том, как мое знакомство с КЧ и ИВ привели меня к работе по собиранию цитат. Во второй части приводятся материалы из этих книг. По сути, вторая часть — это сборник трехсот шестидесяти пяти цитат, которые предлагаются для ежедневных медитаций — по одной на каждый день года. Можно читать их и просто подряд, как предлагается в ИВ. Кроме того, вы можете обратиться к КЧ или И В и рассмотреть цитаты в контексте любой из этих книг, для чего каждая выдержка сопровождается ссылками.
Я надеюсь, вам понравится путешествие по этим страницам.

Часть I
Попросим же Отца, во имя мое, хранить в тебе сознание Его любви к тебе, а твоей — к Нему. Он никогда не оставляет такую просьбу без ответа, ибо она о том, что Он уже велел. К просящим искренне ответ придет всегда.
(КЯ Т-4.111.6:3—5).

В каждом фильме есть главный герой. В сценарии вашей жизни такой герой — вы сами. Далее вы прочтете часть моей истории. Это небольшой отрезок пути, который занял более сорока лет. Я хочу поделиться им с вами, чтобы таким образом разделить чудо того, как эти события придали смысл сценарию моей жизни.
Мне хочется надеяться, что этот небольшой пример поможет вам и вызовет желание стремиться к чудесам, которые еще не появились на вашем пути, что благодаря ему вы окажетесь на шаг ближе к совершенному блаженству, которое Бог обещал всем своим детям, без исключения. Ибо Его идеальная любовь, которая терпелива и безвременна, не забывает ни об одном существе.

КТО ГЕРОЙ ЭТОГО ФИЛЬМА?
Давным-давно в стране под названием Колумбия — одном из государств так называемого третьего мира — жила маленькая девочка. Ей всегда было интересно, что собой представляют «первый» и «второй» миры, но она так и не нашла ответа на этот вопрос. Не узнала она и того, как установилась подобная иерархия.
Маленькая девочка выросла, переехала жить в Соединенные Штаты Америки и вела там беспокойную жизнь, полную как душевных метаний и бурных периодов, так и бесчисленных мгновений радости и надежды. Так все выглядело извне, а внутри при этом девочка занималась постоянным поиском, экспериментировала с разными религиями, пробуя духовные и метафизические пути.
Первый сознательный шаг на этом пути девочка сделала, когда ей было тринадцать лет. Неприятный случай заставил ее отправиться на поиски своего собственного Бога. Каким-то образом девочка смогла почувствовать, что Бог, о котором ей рассказывали, — это не тот любящий Бог, которого она знала своим сердцем.
И вот тогда она отправилась на поиски ответов, чтобы избавиться от боли, которой был пронизан мир, окружавший ее в детстве. Она просила Бога показать ей иной путь, потому что то, как она воспринимала окружающую реальность, казалось совершенно бессмысленным и противоречило словам ее тогдашних духовных наставников.
*
Среди ее учителей были монахини католической начальной и средней школы; любимый отец, который по вечерам читал ей книги Парамахансы Иоганан- ды и Т. Лобсанга Рампы с собственными мудрыми комментариями; старший брат, который стал учить девочку гностицизму нью эйдж; и множество книг, которые она прочитала сама. Все это было совершенно не похоже на стандартное образование типичной девочки из Колумбии, — общество в этой стране на девяносто пять процентов католическое. К этой религии принадлежала и ее мать.
Тогда распространением гностической философии занималось относительно новое религиозное общество, называвшееся Универсальное христианское гностическое движение (УХГД), представлявшее необычный взгляд нью эйдж на христианскую религиозную мысль. В частности, речь шла о психологической и духовной трансформации сознания с позиций восточной философии. В обществе рассматривались такие вопросы, как реинкарнация, карма, просветленные учителя, технологии процесса просветления и сознательных астральных проекций и тому подобное.
Еще в обществе говорили о том, что девочке казалось невероятно важным, — об эго, или ошибочном представлении об обособленности собственного «Я»,
которое описывалось как источник человеческой боли. В обществе учили методам растворения эго и объясняли, что это приведет к просветлению, — девочке это было понятно даже в детстве. Она была маленькой, но чувствовала себя такой огромной — словно разгонялась по короткой взлетной полосе перед долгим полетом. Это ощущение было предвестником пути длиною в целую жизнь.
В том возрасте, когда большинство детей гоняют мяч во дворе, наша девочка проводила время за метафизическими сочинениями, исследуя любую новую информацию, которая ей попадалась. Если бы она могла вдруг перенестись на двадцать пять лет вперед, то узнала бы, что в конце концов сумеет понять, что Бог всегда всем отвечает и его ответы незамедлительны. Однако иногда людям требуется время, чтобы услышать Его, а иногда это и вовсе у них не получается. Еще девочка поняла бы, что все ее исследования и изыскания просто готовили ее к тому, чтобы услышать ответ, который Бог уже дал ей.
В следующих нескольких главах рассказывается история одного такого ответа. Это история о том, как Бог ответил на зов о помощи, который я обратила к Нему в детстве. Может быть, это и ваш путь тоже, но вы пока не имели возможности услышать Дух.
В моем случае я в муках обратилась к Нему за помощью. Почти двадцать пять лет спустя я услышала ответ. В этот момент я утратила всякие представления о времени и истории, и ответ истиной зазвучал у меня в сердце. После этого я стала ждать возможности донести свое осознание до тех, ради кого первоначально и задавала вопрос.
События последующих глав происходили, когда я была подростком, но они всегда будут живы в моей памяти. За прошедшие годы они постепенно превратились из печальных воспоминаний в благословенное чудо, которое наполнило мое сердце благодарностью Богу за его безграничную любовь. Давайте вернемся назад во времени, чтобы услышать собственно вопрос и лучше понять ответ.

ВЕЧНЫЙ ВОПРОС: ГОСПОДИ, ПОЧЕМУ?
В 1975 году нашей девочке было тринадцать лет. Она росла в бедной южноамериканской стране Колумбии. Днем она ходила в ортодоксальную католическую школу, устроенную монахинями ордена францисканцев, а по ночам читала о гнозисе, психологии эго и обо всем, что отличалось от общепринятого и могло удовлетворить ее любопытство относительно тайн жизни. Она узнала о паранормальных явлениях, реинкарнации, НЛО, тайнах древности, священных текстах и тому подобных вещах.
Однажды девочка спешила на автобусную остановку из школы и увидела идущую ей навстречу старушку. Старушка шла очень медленно, цепляясь руками за стены домов вдоль тротуара, — то ли дорогу на ощупь искала, то ли просто держалась за них, и медленно переставляла ноги.
Девочка как завороженная уставилась на старушку. Она заметила на морщинистом лице женщины гримасу боли. Казалось, что каждый шаг отнимает у нее последние силы. Девочка застыла на месте, а потом робко подошла к женщине и спросила, все ли с ней в порядке и не нужна ли ей помощь.
В той стране, где жила девочка, бездомные и попрошайки были привычным зрелищем. В основном это были дети, старики или сумасшедшие. Они бродили по улицам в поисках объедков и мелких монеток. Но состояние пожилой женщины выходило за рамки привычного, и девочка просто не смогла пройти мимо.
Женщина едва не теряла сознание. Она сказала, что ей надо добраться до дома и лечь, но она не уверена, что сумеет это сделать. Девочка спросила, что случилось, и женщина рассказала ей, что военная полиция избила ее винтовками, когда она попыталась защитить внука, которого ложно обвинили в антиправительственной деятельности. Внука арестовали, несмотря на все ее усилия.
Мальчик был еще подростком, но его забрали во взрослую тюрьму, где его жестоко избивают другие заключенные и охрана. Женщина ходила в участок, где держали ее внука, и пыталась убедить офицеров выпустить его. Ноу нее ничего не вышло,они только снова избили ее, не слушая жалоб.
Эта история выходила за рамки представлений девочки о мире. Она не могла понять такую жестокость по отношению к беззащитной старой женщине и беспомощному — и, скорее всего, невиновному, — мальчику. Девочка не видела в этом смысла и хотела бы счесть все это сном, уйти и забыть об этой встрече. Она не могла понять, как милосердный Бог, о котором ей рассказывали учителя, может допустить такую несправедливость.
Девочка вспомнила всю свою короткую жизнь. Вспомнила землетрясения, которые видела совсем ребенком, голодных и бедняков, тысячи бездомных детей, которые жили на улицах, а спали в канализации столицы — Боготы. Эти дети просили подаяния у дверей ресторанов, куда они с отцом заходили во время выездов в город, и от одного их вида у нее часто пропадал аппетит. Ей хотелось поделиться с ними едой, и кусок не лез в горло под голодным взглядом их запавших глаз. Она слышала, что они нюхают разные химикаты, — например, резиновый клей или краску, — чтобы подавить голодные спазмы в желудке. Их маленькие тощие тела излучали печаль, одиночество и годы заброшенности. А еще они отчаянно нуждались в купании.
Однако несмотря на все предыдущие случаи, именно эта встреча на улице лишила девочку наивности, стала моментом осознания реальности, которое сменило детские грезы. Она вышла из мира сказочных игр в новую взрослую действительность, полную кошмарной боли, одиночества и нужды, которых она раньше не осознавала по-настоящему. У девочки был счастливый дом, и она никогда ни в чем не нуждалась, включая любовь и привязанность родителей и членов семьи.
Девочка смотрела на старую женщину и задавалась вопросами о том, что такое правосудие и как могут его таким образом защищать те, кто представляет правительство страны? Если они были способны на такое, чего же ждать от Господа? И все же девочка была уверена, что Бог любит всех людей... Это было совершенно непостижимо. Мир, который сейчас открывался ей, был абсолютно безумен. В этой новой версии «реальности» было что-то неправильное.
В той ситуации девочка сделала лучшее, на что был способен ребенок. Она остановила такси, договорилась с водителем о щедрой скидке, учитывая состояние старушки. Она даже рассказала ему, что отдает все свои деньги: отец каждый день давал ей несколько песо на завтрак, а она копила их, чтобы в пятницу вкусно поесть. Этого хватило ровно на половину тарифа.
Водитель был тронут поступком девочки и согласился отвезти женщину домой за полцены. Девочка с большим трудом помогла ей сесть в машину и отправила домой, умоляя водителя проследить, чтобы бабушка благополучно вошла в дом. Водитель пообещал ей это и уехал.
А девочка осталась сидеть на тротуаре и разрыдалась. Она испытывала боль, которая была для нее незнакомой. У нее саднило горло, она пыталась остановить слезы и не могла, хотя понимала, что прохожие обращают на нее внимание. Время шло, а она все пыталась постичь смысл Божественной справедливости, человеческой мести и жестокости и собственную неспособность что-либо с этим сделать. Она хотела понять все это здесь и сейчас, не сходя с места.
Девочка долго так просидела на тротуаре. Ее друзья, вероятно, уже добрались до дома, играли или делали домашние задания, а она сидела на улице и пыталась исправить мир — и даже Бога. Ей казалось, что прошли часы. Она многократно взывала к Богу о помощи и понимании. Ей казалось, что она мысленно кричит Ему: «Покажи мне твое правосудие, Господи! Я хочу узнать тебя. Боже, покажи мне свое лицо! Помоги мне понять. Я хочу исцелить их боль! Как ты мог допустить, чтобы это случилось?»
Время шло, девочка все больше злилась и раздражалась. Она чувствовала себя бессильной, потому что не смогла избавить старую женщину от боли и исправить ситуацию. А что если бы та умерла по дороге домой? Почему все так уродливо? И если она, еще ребенок, так это чувствует, как Бог мог допустить, что бы происходило подобное? Все это было неподвластно ее пониманию и очень болезненно. Девочка была маленькой, но остро все чувствовала и не понимала логики жизни. Почему люди продолжают причинять друг другу такую боль?
Девочка огляделась по сторонам и впервые заметила бедность улиц своего города: выбоины в асфальте, встревоженные лица, бездомные люди, тощие бродячие животные. Девочка подумала, что ей предстоит долгая дорога домой, и, наверное, это лучше, чем поездка в старом автобусе, за который она все равно не могла заплатить, потому что отдала все деньги водителю такси. Автобус будет переполненный, пропахший потом и табаком, и кто-то может снова обчистить ее карманы, как это случилось на прошлой неделе.
Когда сгустились сумерки, девочка отправилась домой. Ей предстояло пройти пятнадцать кварталов, и все это время она просила у Бога ответа. Придя домой, она была очень серьезной и тихой и сразу ушла в свою комнату, где плакала, пока не заснула. Так было и в последующие ночи.
После этого случая девочка стала задумчивой и замкнутой. Ей необходимо было прийти в себя, чтобы вернуться к привычной жизни. В конце концов она научилась просто не думать об этом и постаралась снова стать такой, как прежде, — активной, энергичной, успешной ученицей. События того дня постепенно скрылись в тумане прошлого.
Через несколько месяцев девочка услышала, что в город приехало новое шоу. Она еще больше заинтересовалась этим, когда узнала, что оно включает демонстрацию паранормальных явлений, которыми очень увлекалась. Группа псевдоученых остановилась в самом роскошном отеле города и проводила семинары по гипнозу и эксперименты с новым прибором, который называли камерой Кирлиана. Это устройство могло фотографировать энергетическое поле человека, то есть ауру.
Девочка была вне себя от радости: наконец-то она получит доказательства того, что всегда интуитивно чувствовала: люди — это не просто тела из плоти и крови с глупой личностью внутри. Эта мысль часто приходила ей в голову, а теперь у нее будут доказательства!
Один из родственников девочки в то время работал на местной радиостанции. Она уговорила его позвать ее на шоу, чтобы встретиться с кирлианским фотографом в прямом эфире. Родственник согласился, фотограф был рад бесплатной рекламе, а девочка получила незабываемый опыт.
Это — лишь один пример поведения общительного и не по годам развитого ребенка. Девочка хотела узнать все об этом устройстве и поделиться знанием с другими, распространить мысль о том, что люди — это не только физическое тело. И как все прекрасны, если видеть дальше оболочки!
Девочке сделали фотографию ауры большого пальца, и она была зачарована ее красотой. Ее палец словно излучал свет от белого до светло-желтого оттенков, а потом до светло-голубого и синего, такой насыщенности, что казалось, будто это сияние драгоценного камня. И наконец, сияние становилось белым, отливающим пурпуром, который просто потряс девочку.
На момент радиоинтервыо девочка усиленно занималась изучением гностицизма. Она присоединилась к У ниверсальному христианскому гностическому движению и через несколько недель стала его официальным членом и самым юным преподавателем метафизических дисциплин в стране. К пятнадцати годам она уже вела семинары по основам неогностицизма, которые базировались на трех положениях.
Смерть собственного эго.
Возрождение подлинного «Я».
Жертва Человечеству — учеба первому через переживание второго.
Также мастер-классы включали теорию и практику астральной проекции, изучение множественности временных измерений, методики осознанных сновидений, медитации и самопознания. В результате все это приводило людей к осознанию истинного бытия.
Однако этого было недостаточно. Девочка была слишком маленькой, чтобы по-настоящему понять внутренние механизмы человеческой психологии, особенно в духовном плане. И хотя она пыталась применять свои знания на практике, у нее всегда оставалось чувство, что ей предстоит еще многое понять и необходимо пройти долгий путь, чтобы все полностью осознать и убедиться на собственном опыте.
Еще оставался вопрос об Иисусе. Девочка постоянно думала об этом таинственном богоподобном человеке, которому поклоняется целое полушарие. Она боялась его, потому что в детстве братья пугали ее Иисусом. Все фрески в церквях изображали боль, распятие, кровь и смерть. Это как-то не вызывало любви к нему, но девочка ощущала, что Иисус, стоящий за этим образом, не только важен, но и просто необходим в ее жизни и для ее цели.

ОТВЕТ
Многие из нас могут оглянуться на свою жизнь и указать некий поворотный, решающий момент, который радикально изменил ее. Если бы тогда произошли другие события, то и наша последующая жизнь была бы совсем иной.
Для девочки судьбоносной оказалась встреча со старушкой. Она вылилась в долгий, длиною в целую жизнь, поиск ответов на вопросы, которые возникли у нее в тот день, и все остальные вопросы об Иисусе — кем он был, когда жил на Земле около двух тысяч лет назад, почему ее так влечет к нему. Девочка также мечтала найти тех, кто стремится к тому же, и поделиться с ними своими мыслями. Она изучала не только гнозис, но и многие другие эзотерические, метафизические и психологические учения.
Когда ей было около шестнадцати, она познакомилась с мужчиной, за которого два года спустя вышла замуж. Он был гражданином Америки и после свадьбы увез ее в эту страну- Она жила с ним, превращалась в женщину, стала матерью и приняла образ жизни обычной американки, однако не забывала о своих корнях. Наша героиня продолжала искать ответы, потому что знала, что где-то в них есть другой Иисус, а не тот традиционный, которого она нашла и в новой культуре. Американское понимание было добрее, и все-таки И исус оставался все тем же «бухгалтером грехов», а не тем, которого она надеялась найти.
Приключения и переживания героини продолжались следующие двадцать пять лет. Все это время она не оставляла своих исканий. Она перепробовала различные духовные течения и в конце концов вернулась к христианским корням, но как новообращенная христианка. Каждый раз, когда она по воскресеньям пела в церкви: «Открой мои глаза, Господь, я хочу узреть Иисуса и сказать, что я люблю Его», — у нее по лицу текли слезы.
Женщина продолжала искать ответы Бога и знания об Иисусе. Она неоднократно принимала его как Спасителя, но спасителя от чего? Зачем ей было необходимо спасаться каждый раз, когда она присоединялась к новой духовной группе? Что такое «грех» и «ад», о которых говорится во многих вероучениях? Женщина хотела увидеть и постичь Иисуса, его подлинные отношения с Богом и всеми людьми, разделить с ним нечто, что она чувствовала, думая о нем в своем сердце. Но она не могла описать это так, чтобы другие ее поняли.
Женщина жаждала познать Бога, а не просто узнать о Нем. Она стремилась ощутить Божественное и часто думала о том, каково было бы жить две тысячи лет назад, когда Иисус ходил по земле; слышать сладкие слова Божественной любви, срывающиеся с его священных губ, любви, пронзающей все ее существо в его сладких объятиях, ощущать его реальное и материальное присутствие. Каково было бы смотреть в его любящие глаза? Увидела бы она там бесконечность?
Когда она так думала, из ее глаз всякий раз начинали литься слезы. Она часто спрашивала Иисуса, почему он ушел, почему был здесь лишь однажды. Почему он не возвращается? Она бы омыла ему ноги, если бы он это сделал. Одного его слова было бы достаточно, чтобы она исцелилась, — так звучала ее любимая молитва.
Женщина годами искала и молилась, а потом стала все глубже задумываться, каково было бы тогда быть с Иисусом, когда он учил апостолов. Она несколько раз прочитала Библию, и на английском, и на испанском, и стала молиться непосредственно ему и просить помочь ей лучше его услышать. Женщина мечтала встретиться с теми, кто понимает духовные вопросы иначе, чем их представляет мир. Она почувствовала желание прочесть больше духовной литературы.
Кто-то в церкви упомянул про серию книг, написанную двумя авторами-христианами. Это были романы, в которых история Откровения была фоном, на котором персонажи переживали конец мира в соответствии с их пониманием библейских книг. Она прочитала четыре из пяти томов со все более возрастающим беспокойством. В середине пятого она не выдержала и бросила. Мстительный Бог, который жестоко убивает и посылает Свои творения на вечную боль и муки в ужасное место Его собственного изобретения, особенно если они относятся к другой расе и культуре (которые, предположительно, Он же сам им и дал), казался просто нереальным.
В тридцать с лишним лет наша героиня решила, что в традиционном христианстве заложен глубокий конфликт, особенно это касается той его формы, ко
торой является «фундаменталистская церковь». Существует огромный контраст между проповедуемым Богом любви и Богом-мсгителем, которого почитали, но порой обвиняли во всех несчастьях человечества и считали ответственным за зло, творящееся во имя религии одними людьми или группами против других.
Женщина нашла утешение и прибежище в новых нехристианских, но глубоко духовных книгах и продолжала поиски. В этих новых исканиях она все чаще переживала события, которые указывали на ее приближение к чему-то совершенно новому, чего не стоит бояться, ибо оно благословенно. Например, она читала в самолете книгу нового автора, который уверял читателей, что общается с Богом. Сидящий рядом пассажир увидел название книги и спросил, что она ищет в ней. Абсолютно незнакомый человек задал ей важнейший вопрос всей ее жизни!
Женщина ответила, что ищет истину. Сосед вежливо спросил, не возражает ли она против небольшого подарка, и протянул ей аудиокассету. По стечению обстоятельств вечером в гостиничном номере женщины оказался магнитофон, чего обычно не бывает. Она сочла, что такое совпадение означает, что ей надо обязательно послушать кассету, — и сделала это.
Оказалось, что это запись ушедшего на покой ка- толического священника, который представлял новый цикл романов о современных странствиях Иисуса, которого звали Джошуа. Как бы он выглядел, как говорил бы, одевался, действовал, общался с людьми; что бы он сделал, чтобы исправите то плохое в мире, что болезненно ощущает каждый; и изменения, которые происходили бы с людьми, когда он входил в город и оставался там на какое-то время, прежде чем пойти в следующий.
Наша героиня купила и прочитала все книги из цикла про Джошуа. Иногда она представляла, как сама встречается с героем. И все это время продолжала читать книгу человека, который разговаривал с Богом, — ту самую, которую начала в самолете.
Женщина решила пойти на семинар, который проводил автор «бесед», надеясь научиться его методике и попробовать самостоятельно дотянуться до Бога и поговорить с Ним. Действительно, выполняя упражнение на занятии, она попробовала связаться с Ним в виде Иисуса. Она спросила: «Почему ты оставил нас в этом хаосе, среди страданий? Почему ты принес сюда свое послание о любви и покинул нас?»
Она получила ответ — мгновенно и по существу. Ее рука вывела «Я не ушел», повинуясь чьей-то чужой воле. Слова были написаны большими буквами, которыми она сама раньше никогда не писала. Женщина сердцем поняла, что получила от него весть, а писать больше было словно бы и нечего. Она ждала, но продолжения не было. Это вдохновенное высказывание было не похоже на ее мысли. Оно словно освободило ее и принесло невероятное утешение, вызванное этой мыслью из глубин ее существа. Это тут же ее успокоило, принесло глубокое удовлетворение, незнакомое ей прежде.
Уверенная, что услышала ответ Иисуса, женщина обратилась к ведущему семинара, хорошо известному автору книг-«бесед». Она сказала ему, что ей понравилась его работа, но ей показалось, что в его информации нет Иисуса. Ей в жизни был необходим Иисус, но не тот, которого предлагают традиционные религии.
Автор задумчиво предположил, что женщина, возможно, готова получить нового наставника, и по- рекомендовал ей некую работу «Курс Чудес» (КЧ), опубликованную Фондом Внутреннего Мира без указания автора. Еще он назвал ей несколько книг, посвященных Курсу. К рекомендации присоединились и другие посетители семинара, с которыми она поделилась своими соображениями.
Словно по Божественному совпадению один из новых знакомых одолжил женщине книгу о прощении, основанную на «Курсе Чудес». Она прочитала ее, а потом запоем еще пару книг других авторов, которые писали на ту же тему. И чем больше женщина читала, тем больше понимала, что ей необходим источник — сам «Курс Чудес», или просто Курс, как его называют ученики.
Вернувшись с семинара, женщина купила КЧ. Это был увесистый том, но ее это не напугало. Она начала жадно читать его. В Курс входило более шестисот страниц Текста, Учебник для студентов с трехсот шестьюдесятью пятью уроками программы обучения и Руководство для учителей. Всего это составляло больше тысячи двухсот страниц. Книга читалась очень легко и быстро, и чем дальше женщина продвигалась, тем больше замечала, что она написана преимущественно шекспировским белым стихом, или ямбическим пентаметром. Она узнала стиль и почувствовала ритмику текста.
Книга привела нашу героиню в бурный восторг. Она услышала голос, негромко обращавшийся к ее сердцу и разуму и медленно проводящий ее по вопросам, которые помогали ей лучше понять и его, и свою собственную сущность. Этот голос был настолько понятным и завораживающим, что женщина не могла перестать изучать материалы неделями, потом месяцами — ив итоге потратила на них несколько лет. В конце концов книга открыла ей то, что она подозревала: этот внутренний голос не просто утверждал, что это голос Иисуса. Эта любящая властность действительно принадлежала ему.
Страстью женщины стало изучение Курса и применение его на практике. Она выполняла упражнения из Учебника и начала ощущать эмоциональное преображение, влиявшее и на ее внутренний мир и на окружающую реальность.
«Иисус действительно жив», — думала она, понимая, что нашла свой ответ. Бог реален; Бог — истина. Его любовь воистину совершенна. Его правосудие совершенно, как и Его творение. Это мы сами приняли решение не слышать его тихого голоса любви, который постоянно звучит в наших глухих ушах, с вечным терпением и добротой, пока мы не начнем слушать и не вернемся к Нему домой как блудные дети. Он не в ответе за мир, который создали мы. Бог не может быть жесток, потому что Он есть совершенная Любовь и доступен всегда, несмотря ни на что.
Это было ответом на молитву более чем двадцатипятилетней давности, которую женщина все еще несла в своем сердце, — ради старушки, о которой позаботилась в детстве, и всех тех, кого та символизировала: бедных, обиженных, забытых. Уехав в процветающую Америку, женщина нашла новое общество, в котором ее народ оказался на самом дне. Они были незащищены, им недоплачивали и эксплуатировали, их считали угрозой, в то время как они боролись за жизнь. Она защищала их. Она хотела принести им ответ, который покончил бы с их страданиями. Сам Бог явился ей в ответ на молитвы. Сейчас она вспомнила, о чем молилась тогда: «51 хочу познать Тебя, Господь, познать Твою Справедливость. Мир не имеет смысла. Я люблю Тебя и знаю, что Ты любишь меня, но мне нужна твоя помощь, чтобы научиться видеть это».
Такой была ее молитва все это время. Иногда она была безмолвной, а иногда вырывалась криком — когда жизнь становилась почти невыносимой.

ПОНИМАНИЕ
Чудеса, словно капли целительного дождя, падают с Небес на иссушенный пыльный мир, куда приходят умирать голодающие и жаждущие создания. Теперь у них есть вода. Теперь мир зеленеет.
Повсюду заметны признаки жизни; они показывают, что то, что рождено, hie умрет никогда, ибо то, что обладает жизнь, бессмертно.
КЧ: W-340

КЧ оказался прекрасной книгой, но непростой в применении и очень глубокой. Как уже было сказано, девочка из этой истории — это я. Я изучала Курс более трех лет и выполняла уроки, описанные в Учебнике для студентов, но при этом чувствовала, что продвигаюсь слишком медленно.
В моей личной жизни настали тяжелые времена, и чем больше я читала и практиковалась, тем больше осложнялась ситуация. Вы можете вспомнить в своей жизни подобные периоды — когда вам кажется, что все разваливается на части, а вы почти ничего не можете сделать, чтобы сохранить и свою жизнь, и самих себя, и все-таки знаете, что все это для чего-то нужно. Вы пытаетесь вслепую нащупать нить, которая выведет вас из лабиринта.
Вот так и я себя чувствовала в 2001 —2002 годах, и моя молитва стала звучать иначе. Я просила о понимании и о каком-нибудь катализаторе событий. Где-то в этом объемном материале было пропущенное звено, в котором — я это знала — содержится истина. Однако у меня не получалось до конца постичь ее.
В августе 2003 года я побывала на семинаре в Анахайме, штат Калифорния, спонсором которого был самый крупный распространитель материалов КЧ. Там выступал издатель по имени Д. Патрик Миллер, который порекомендовал мне недавно выпущенную книгу «Исчезновение Вселенной». Ее написал тогда еще никому не известный Гэри Р. Ренард. Я доверяла мнению Патрика, потому что читала его взвешенные журналистские исследования по истории КЧ и другие труды. Вернувшись домой, я сразу же заказала «Исчезновение Вселенной», или ИВ, как сокращенно называют ее читатели.
То, что произошло дальше, уместно сравнить с интенсивной психотерапией. Я чувствовала себя, как консервная банка, которую вскрыли и из которой выливают содержимое. Мои эмоции, сны, видения, идеи, мысли, чувства, ощущения наконец-то обрели ясность и понимание цели, а также гарантию покоя в конце пути. Мои искания завершились. Теперь осталось только работать над достижением цели.
С тех пор ИВ стала моим постоянным помощником в изучении «Курса Чудес» и оказалась отличным духовным катализатором. Она помогла мне окончательно принять ответ на детскую молитву о невозможности жестокости Бога и его безграничной и безупречной любви ко всем Нго творениям. Но главное — эта книга помогла мне лучше понять простой способ развития прощения, найти путь домой вместе с прочими детьми Господа — не с некоторыми, но со всеми. Его безграничное милосердие не знает исключений, никто не останется забытым; такова истина полного принятия и совершенного милосердия.
«Если бы Бог был создателем этого мира, Он воистину был бы жестоким Богом», — говорится в ИВ. С первого взгляда это высказывание плохо согласуется с традицией. На самом деле, читая эти слова, можно задрожать от страха, сочтя их ересью или богохульством, в зависимости от того, чему вас учили. Однако это простое недопонимание — источник всех наших огорчений и неспособности принять благое присутствие Бога в нашей жизни. Мы считаем его создателем и наших печалей, и наших радостей, и это вызывает у нас беспокойство. При этом мы начинаем воспринимать Его со страхом, неоднозначно. У Бога оказываются два лика, а не один, и изменчивая воля. В качестве защиты мы пытаемся обрести волю, которая была бы нашей, а не Его, и обречены жить в вечной конкуренции со Всемогущим, который в ответ просто безгранично любит нас. Бог есть бесконечная любовь. И она не только то, что есть Он, но и вообще все, что есть, все, что есть вы, и все, что есть я.
Однако, чтобы ясно увидеть эту истину, вы должны осознанно и добровольно принять свой крест. Вы должны быть готовы уступить и удалить блоки, препятствующие вам почувствовать в себе любовь. Соринка, о которой говорил Иисус в Евангелие от Матфея 7:5, есть и в вашем глазу — как и бревно — и причем и то, и другое легко можно вынуть, если вы просто попросите Сына Божьего протянуть палец и осторожно извлечь их.
Готовность отказаться от ощущения отделенное™ от других людей и от Бога — единственный способ избавиться от боли этого мира, чтобы все слезы были осушены, как обещано в Книге Откровения. Главное — простить других, себя и весь мир; все целиком, даже Иисуса и Самого Бога, если вы до сих пор ощущаете обиду, накопившуюся за годы непонимания их отношения к вам. «Перед вашими глазами в первозданности и величии развернется прощенный мир, и вы увидите в каждом брате лик Христа», — обещает КЧ.
Как говорится в ИВ, внешние страдания, которые мы испытываем, ступая на путь самопреображения и просветления, — это просто бессознательная вина, которая сейчас становится явной, чтобы ее можно было простить. Я ошибочно принимала тяжелые времена, которые настали после начала работы с «Курсом», за признаки неудач, хотя на самом деле они всего лишь возвещали истину о том, что я просто сталкиваюсь с последствиями деяний моего эго, которые нуждаются в исцелении.
По сути, именно это и нуждается в прощении, чтобы вы могли вспомнить о своей полной невиновности. Вы не сможете искренне принять Иисуса как своего личного спасителя, пока не будете готовы простить себя и не сможете это сделать эффективно. Вы не можете давать то, чего не имеете. Пустой сосуд не может поднести воду жаждущим, он должен сначала наполнить себя водой и только потом щедро изливать ее. Чтобы получить прощение, необходимо простить. Чтобы получить покой, необходимо сделать такой выбор.
Да, девочка из рассказанной истории — это я. Я безгранично благодарна Фонду Внутреннего Мира за издание книги «Курс Чудес», ответ Господа, полученный через голос нашего брата Иисуса. Теперь все обрело смысл. В детстве я задавала Богу вопросы, а потом увидела свет благодаря камере Кирлиана — данный Богом ответ. Я получила его там и тогда.
В то же самое время, когда Джудит Скатч Уитсон, отвественная за выход «Курса Чудес», читала рукопись и начинала работу над изданием, я изучала камеру Кирлиана и другие похожие экстрасенсорные явления. В книге «Путешествие без расстояний» Роберт Скатч описывает процесс издания КЧ и забавные случаи, которые происходили с причастными к этому людьми. Сюда, например, относятся рассказы Джудит Скатч о своем интересе ко всему паранормальному и феномену камеры Кирлиана в период издания КЧ.
Очень интересно прослеживать одновременность этих событий во времени, хотя в пространстве мы находились в разных странах, относились к разным народам, говорили на разных языках и были разного возраста. Но в реальности Бога мы были едины, потому что в Нем нет времени, расстояний и различий. Он всегда слышит страдальческий зов кого-то из Своих детей и отвечает на него. Возможно, мы обе были связаны с его ответом через единый Дух-Разум, аспектами которого являемся.
Однако мне понадобилось двадцать пять или даже тридцать лет, чтобы действительно услышать ответ и понять эту связь в прошлом, — не из-за того, где был Бог, а из-за того, где должна была быть я, чтобы услышать Его ответ: необходимо было выучить новый язык и погрузиться в другую культуру и литературу, духовную и не только, чтобы мой разум был способен принять ответ, как только он придет, что и случилось.
Иногда все происходит именно так, хотя подобные события дают нам уроки прощения. Ответ содержался в словах из «Курса», и я надеюсь, что цитаты второй части помогут и вам найти в своем сердце ответ, воплоицяя это учение. Ответ можно услышать благодаря практике и осмыслению учения, а не просто читая тексты.
«Спасение — это правосудие Господа. Оно доносит до вашего сознания целостность частей, которые кажутся вам разбитыми и не связанными. Оно способно превзойти страх смерти. Ибо отдельные части сгниют и умрут, но целое — бессмертно. Оно остается вечно, как и его Создатель, будучи единым с Ним. Суд Господа — его справедливость. Аллее, Суд никак не связан с осуждением. Это оценка, которая основана только на любви, — вы сами проецируете свою несправедливость, воспринимаете Бога через призму искаженного восприятия. Но оно Его, а не ваше. Вы боитесь Его и не понимаете, что ненавидите и боитесь собственного „Я“, считая его врагом..
Молитесь о справедливости Бога, не путайте его милосердие с собственным безумием. Вос?гриятие может придумать любую картину, которую стремится увидеть ум, — помните об этом. В этом может быть как Рай, так и ад, что вы предпочтете. Справедливость Бога указывает на Небеса только потому, что она беспристрастна. Она принимает все доказательства, которые ей предъявляют, ничего не упуская, не оценивая ничего в отдельности от всего остального.
Она судит с этой и только с этой позиции. Здесь нападения и осуждение теряют смысл, становятся бессмысленными и непростительными. Восприятие успокаивается, разум застывает — и возвращается свет. Восстанавливается зрение. То, что было потеряно, теперь найдено. Покой Божий снисходит на мир, и мы можем видеть. Мы можем видеть!» (КЧ: М-19.4:1; М-19.5:13).

Часть II
ИСПОЛЬЗУЕМЫЕ СОКРАЩЕНИЯ
Далее приводятся цитаты из книги «Курс Чудес» (КЧ), которые использованы в «Исчезновении Вселенной» Гэри Р. Ренарда. Иногда в цитату добавлены несколько слов, которые есть в КЧ, но не приводятся в ИВ, чтобы предложение или абзац были цельными. Главы этой части соответствуют главам ИВ.
В цитатах из КЧ вы заметите, что некоторые слова почему-то написаны с большой буквы, а другие — выделены курсивом. В Курсе заглавными буквами выделяются слова, которые описывают действия Божественной природы или аспекты Бога, чтобы отделить Божественное царство от нашей человеческой, или мирской, реальности. Слова часто выделяются курсивом, чтобы подчеркнуть их смысл или особенности использования.
Для каждой цитаты я привожу три указания для простоты обращения к КЧ.
Страница, на которой цитата встречается в ИВ (8-е издание).
Ссылка в примечаниях к ИВ (С. 410—412 в ИВ).
Место в КЧ.
Пожалуйста, используйте нижеприведенные обозначения для интерпретации заключительных примечаний ИВ и определения местоположения цитаты в КЧ.

Ссылки в примечаниях к ИВ
В этих ссылках первая цифра — это номер примечания в главе, в которой цитата встречается в ИВ. Далее идет стандартное обозначение номера страницы цитируемой ссылки или абзаца из КЧ или двух сопутствующих брошюр. Ссылки на Курс записаны в ИВ в следующем виде: буква означает книгу, а цифра — страницу книги.
Примеры: Т459 — Текст, КЧ, с. 459.
W104 — Учебник, КЧ, с. 104.
В ссылках используются сокращения Т, W, М, PR, CL, Р и S. Они означают:
Т — Текст;
W — Учебник для студентов;
М — Руководство для учителей;
PR — Введение;
CL — Объяснение терминов;
Р — «Психотерапия: цель, процесс и практика» (брошюра);
S — «Молитвенная песнь» (брошюра).
Все номера страниц приводятся по второму изданию Курса, вышедшему после 1992 года.

Расположение в КЧ
Информация в этой книге отличается от ссылок в ИВ, потому что в стандартном обозначении КЧ цитаты обычно даются в одном или двух форматах. Формат, который приводится в ИВ, в котором использованы буква раздела и номер страницы, как правило, используется при ссылках на первое издание КЧ, в котором нет нумерации параграфов и строк. Такой формат ссылок использовался по первому изданию Курса, потому что строки там не нумеровались.
Во втором издании абзацы и строки уже были пронумерованы для быстрого поиска конкретных отрывков. Ссылки на КЧ в ИВ используют формат ссылок на первое издание, но номера страниц указаны по второму.
Стиль примечаний во втором издании КЧ соответствует его нумерации параграфов и строк, и в своей компиляции цитат из ИВ я использую именно этот формат для ссылок на КЧ.
Примеры сокращений Т — Текст
W — Учебник для студентов М — Руководство для учителей С — Объяснение терминов In — Предисловие Рг — Введение* г — Обзор (Учебник)
FL — Заклю&heip;