»нтеллектуальные развлечени€. »нтересные иллюзии, логические игры и загадки.

ƒобро пожаловать ¬ ћ»– «ј√јƒќ , ќѕ“»„≈— »’
»ЋЋё«»… » »Ќ“≈ЋЋ≈ “”јЋ№Ќџ’ –ј«¬Ћ≈„≈Ќ»…
—тоит ли довер€ть всему, что вы видите? ћожно ли увидеть то, что никто не видел? ѕравда ли, что неподвижные предметы могут двигатьс€? ѕочему взрослые и дети вид€т один и тот же предмет по разному? Ќа этом сайте вы найдете ответы на эти и многие другие вопросы.

Log-in.ru© - мир необычных и интеллектуальных развлечений. »нтересные оптические иллюзии, обманы зрени€, логические флеш-игры.

ѕривет! ’очешь стать одним из нас? ќпределись…    
≈сли ты уже один из нас, то вход тут.

 

 

јмнези€?   я новичок 
Ёто факт...

»нтересно

¬ XVIII веке французский флот хоронил своих покойников в трюмах.

≈ще   [X]

 0 

 оды сознани€. »змени свои убеждени€, измени свою жизнь (Ѕрейден √регг)

ƒокументально подтверждено, что человеческое сознание вли€ет на реальность на квантовом уровне!

ѕредсказанна€ отцом квантовой теории ћаксом ѕланком велика€ ћатрица мироздани€ все больше и больше обнаруживает себ€ не только в научных экспериментах, но и в повседневном опыте тыс€ч и тыс€ч людей.  то мы - пешки в игре природы или не ведающие собственной силы творцы, выражающие себ€ на таинственном квантовом полотне быти€?

"„тобы познать и применить на практике свою истинную силу, не нужно уходить в монастырь или посв€щать жизнь медитаци€м, - говорит автор нашумевшей книги "Ѕожественна€ матрица" √регг Ѕрейден, - достаточно вы€снить коды собственного сознани€, посредством которых оно вли€ет на мир".

ќб авторе: √регг Ѕрэйдэн (Gregg Braden) - автор бестселлеров, ”читель и гид по св€щенным местам —илы на планете,он часто делитс€ своими глубокими знани€ми на конференци€х и в средствах массовой информации, рассказывает об изменени€х, происход€щих в человеке и планетарных переменах. ≈го вдохновл€ющее чувство оптимизма… еще…



— книгой Ђ оды сознани€. »змени свои убеждени€, измени свою жизньї также читают:

ѕредпросмотр книги Ђ оды сознани€. »змени свои убеждени€, измени свою жизньї

√регг Ѕрейден -  оды сознани€
»змени свои убеждени€, измени свою жизнь



GREGG BRADEN
The Spontaneous Heaing of Beief
√–≈√√ Ѕ–≈…ƒ≈Ќ

—одержание

¬ведение 6
√лава 1
Ќовый взгл€д на реальность:
¬селенна€ как разумный компьютер 21
√лава 2
ѕрограммирование ¬селенной: наука убеждений 72
√лава 3
ќт мозга к уму: кто управл€ет фабрикой наших убеждений? 134
√лава 4
¬о что вы верите? ¬еличайший вопрос, лежащий
в основе жизни 165
√лава 5
≈сли вы знаете код, то можете выбирать правила: избавление от парадигмы ложных ограничений 204
√лава б
ѕреобразование убеждений:
как переписать код своей реальности 240
√лава 7
¬селенна€: руководство по эксплуатации 289
ќб авторе 319


¬ведение

ѕусть влечет теб€ тайна€ нить “ого, что ты истинно любишь.
–уми (1207-1273). суфийский поэт

‘изик ƒжон ”илер однажды сказал: Ђ≈сли вы в течение дн€ не обнаружили ничего странного, считайте, что ваш день не удалс€ї.
„то можег быть более странн ым, чем следующее утверждение: просто наблюда€ какое-либо €вление в одном месте, мы мен€ем событи€ где-то еще? ќднако таковы открыти€ физики. ≈ще в 1935 году јльберт Ёйнштейн, говор€ о подобных квантовых эффектах (которые он назвал Ђпризрачным действием на рассто€нииї) в статье, написанной им совместно с врачами Ѕорисом ѕодольским и Ќатаном –озеном, призналс€: ЂЌикаким разумным определением реальное ги это [действие на рассто€нии объ€снить нельз€ї.
»менно эти странные квантовые эффекты и вызвали ныне мощную революцию в умах, изменившую присущий нам образ мыслей и наши взгл€ды на самих себ€ и ¬селенную. ƒокументально подтверждено, что человеческое сознание при определенных услови€х вли€ет на квантовом уровне на энергию, из которой состоит абсолютно все
Ќо неужели такое вли€ние, оказываемое наблюдател€ми в ходе экспериментов, и вправду €вл€етс€ окном в подлинную реальность, в которой мы живем? » если это так, напрашиваетс€ вопрос: Ђ√оворит ли оно о том, кто мы в действительности такие в этой реальности?ї ќтвет на оба вопроса утвердительный: Ђƒа!ї   таким выводам привод€т новейшие открыти€ в области физики, которые и побудили мен€ вз€тьс€ за эту книгу.

“ам, где нет наблюдателей
”ченыедоказали.чтофактически человек невсосто€нии просто Ђнаблюдатьї за чем-либо, пусть даже ему и кажетс€, будто именно это он и делает. Ќе важно, сфокусировано наше сознание на квантовой частице в ходе лабораторного эксперимента или же мы, в самых обыденных обсто€тель-ствах, думаем о чем-то другом Ч от исцелени€ собственного тела до успеха в делах и личных отношени€х, Чв нас так или иначе незримо присутствуют некиеожидани€ и убеждени€ по поводу наблюдаемого. »ногда мы сознаем их, но в большинстве случаев Ч нет.  ак бы то ни было, благодар€ им мы, Ђнаблюда€ї, становимс€ частью наблюдаемого.
√овор€ словами ”илера, в ходе этого процесса все мы становимс€ Ђсоучастникамиї. ѕочему? ѕотому что, фокусиру€ свое внимание на чем-либо в данный момент времени, мы вовлекаем в происход€щее наше сознание. Ќо поле сознани€ безгранично. ¬ действительности в нем нет четких границ, обособл€ющих нас от всего остального мира. ≈сли мыслить о мире в таком ключе, становитс€ €сно, почему древние верили во взаимосв€зь всего со всем. Ќа уровне энергий действительно все взаимосв€зано1.
 огда ученые продолжили свои исследовани€, пыта€сь вы€снить, что значит Ч Ђбыть соучастникамиї, новые факты привели их к следующему неизбежному выводу: мы живем в интерактивной реальности, где.мен€€ входенаблюдений то, что происходит внутри нас, Ч наши мысли, чувства и убеждени€, Ч мы мен€ем и окружающий нас мир.

”беждение-код є 1: Ёксперименты показывают, что фокус нашего внимани€ вли€ет на реальность и что реальность, в которой мы живем, интерактивна.
¬еро€тный результат: Ўирочайший диапазон €влений Ч от избавлени€ от болезней и полноценной долгой жизни до успеха в делах и взаимоотношени€х; все, что мы испытываем или переживаем, непосредственно св€зано с тем, во что мы верим и в чем убеждены.
—уть: „тобы изменить свою жизнь и личные отношени€, исцелить тело и принести мир собственным семь€м и даже народам, требуетс€ простой, но строго определенный сдвиг в нашей манере мышлени€ Ч в том, как мы используем свои убеждени€.

Ћюд€м, приемлющим то, во что нас заставл€ла верить наука последние триста лет, допущение, что наши внутренние переживани€ могут воздействовать на реальность, кажетс€ ересью. ќно размывает границу, отдел€ющую науку от духовности, а нас самих от мира. ≈сли раньше мы казались себе пассивными жертвами обсто€тельств, помещенными туда, где все просто Ђслучаетс€ї по непон€тным причинам, то теперь, в результате этого допущени€, мы оказываемс€ на месте водител€, управл€ющего машиной своей жизни.
¬ такой позиции нам приходитс€ считатьс€ с неопровержимыми фактами, доказывающими, что мы Ч архитекторы своей реальности. » благодар€ их неумолимому свидетельству мы обнаруживаем, что обладаем силой, позвол€ющей нам навсегда устранить из своей жизни все невзгоды и болезни. Ќеожиданно рычаг катапульты, запускающей наши величайшие мечты в самое сердце реальности, оказываетс€ у нас в руках!
„то может быть более важным, чем така€ революци€ в мышлении? ¬ мире, где величайшие кризисы в человеческой истории угрожают самим основам нашего существовани€, ставки выше этой просто не может быть.

Ћожные постулаты науки
’от€ революци€ в пашем образе мышлени€ началась примерно сто лет назад, дл€ среднестатистических людей, зан€тых повседневными будн€ми.она, веро€тнее всего, осталась незамеченной. »зменени€, которые эта революци€ привносит в нашу лихорадочную жизнь, состо€щую из планов на день, общени€ через »нтернет и телевизионных реалити-шоу, происход€т на таком тонком уровне, что их осознают лишь очень немногие. ¬р€д л и они служат темой ваших разговоров с друзь€ми и коллегами, если только вы не из числа ученых-физиков, изучающих природу реальности.
ј вот дл€ них эта революци€ Ч что-то вроде мощного землетр€сени€, при регистрации которого Ђзашкаливают приборыї. ≈е последстви€, подобно неумолкающему раскату грома, слышны под сводами научных лабораторий и на страницах учебников. ¬ своем поступательном движении она оставл€ет за собой широкую полосу болезненной переоценки прежних верований.
Ќесмотр€ на то что революционный переворот у нас в мышлении, на первый взгл€д, совершаетс€ тихо и незаметно, преобразовани€, которые он привносит в нашу жизнь, измен€ют ее с такой силой, равной которой не было в прошлом.
—овременные научные открыти€ неизбежно привод€т к выводу, что те представлени€ об устройстве ¬селенной и нашей роли в ней, которых мы придерживались последние триста лет, дали трещину. Ёти представлени€ основываютс€ на двух постулатах, которые, как доказывают опыты, €вл€ютс€ ложными.

Ћожный постулат є 1: ѕространство между объектами пусто.
Ћожный постулат є 2: ¬нутренний опыт чувственного воспри€ти€ и убеждений человека не вли€ет на мир, наход€щийс€ вне его.

–езультаты научных экспериментов (опубликованные в ведущих научных журналах, освещающих проблемы на переднем крае науки) позвол€ют пон€ть, что нас окружает иоле разумной энергии, заполн€ющей то, что представл€етс€ нам пустым пространством. Ѕолее того Ч это поле реагирует на нас и перестраиваетс€ под вли€нием наших чувств и убеждений!
»ными словами, с тех пор как »саак Ќьютон сформулировал в своем трактате от 1687 года Ђћатематические принципы натурфилософииї {PhiosophiaeNaturaisPrincipa Mathematica) свои Ђзаконыї физики, все, что мы воспринимали как свои возможности и ограничени€, основывалось на ложной или, по меньшей мере, недостаточной информации. —о времен Ќьютона наука строилась на убеждении, что мы, люди, представл€ем собой в общем пор€дке вещей нечто весьма незначительное. —тоит ли тогда удивл€тьс€ тому, что мы, вид€, как стремительно мен€етс€ и чуть ли не расползаетс€ по швам окружающий нас мир, чувствуем себ€ беззащитными и неспособными помочь ни себе, ни своим близким? » в такой ситуации, чтобы сохранить то, что нами создано, нам приходитс€ заново открывать и постигать самих себ€.
ќчевидно, что ключевым фактором происход€щих вокруг нас перемен €вл€емс€ мы сами Ч пр€мо сейчас, в данный момент времени. ѕоодиночке и вместе, индивидуально и коллективно, сознательно и бессознательно мы выбираем некий образ мышлени€ и на его основе вырабатываем новые представлени€ о том, что реально, а что нет. –езультатом этих представлений и €вл€етс€ окружающий нас мир.

Ќеопровержимые факты
Ђ’орошо, Ч скажете вы, Ч мы слышали это и раньше. Ќо ведь наивно и даже самонаде€н но полагать, что мы своими личными убеждени€ми как-то вли€ем на ¬селенную. Ќе может быть всетак простої.  ак ученый, получивший вполне традиционное образование, €, возможно, и согласилс€ бы с вами лет двадцать тому назад. Ќа первый взгл€д, у нас и вправду нет оснований считать, что наши внутренниеубеж-дени€ каким-то образом могут измен€ть ¬селенную. Ќотак кажетс€ лишь до тех пор, пока мы не поймем, что именно сообщают нам новые научные открыти€. ”вы, ученые в своих стать€х описывают их мудреным научным €зыком, малопон€тным обычному читателю. ќднако чтобы донести до нас весть, что мы €вл€емс€ значимой частью ¬селенной, такой мудреный €зык вовсе не нужен. Ќынеэту весть доносит до нас сама повседневна€ жизнь. Ќам остаетс€ только найти ключи, благодар€ которым мы могли бы примен€ть имеющуюс€ у нас силу к тому, что происходит в мире.
ѕолагаю, последующие поколени€ будут рассматривать нынешний период истории как поворотный момент, когда обсто€тельства подтолкнули человечество к открытию подлинного устройства ¬селенной и к признанию нашей интерактивной роли в ней. ¬ конце 1990-х и в начале 2000-х годов ученые установили следующие факты:
‘акт 1: ¬селенна€, наш мир и наши тела сформированы из единого энергетического пол€, научно признанного в XX столетии и ныне именуемого как поле, квантова€ голограмма, ум Ѕога, ум ѕрироды и Ѕожественна€ матрица.
‘акт 2: ¬ поле Ѕожественной матрицы объекты вначале физически св€занные, а затем разделенные ведут себ€ так, словно они по-прежнему св€заны.
‘акт 3: ƒЌ  человека оказывает непосредственное вли€ние на то, что происходит в Ѕожественной матрице.
‘акт 4: ”беждени€ человека (а также его чувства и эмоции по поводу этих убеждений) измен€ют ƒЌ , котора€ непосредственно вли€ет на то, что происходит в Ѕожественной матрице.
‘акт 5:  огда мы мен€ем свои убеждени€, относ€щиес€ к собственному телу и окружающему нас миру, Ѕожественна€ матрица воплощает эти изменени€ в реальности нашей жизни.
ѕеречисленные выше факты заставл€ют нас задать себе один очень важный вопроса именно: обладаем ли мы врожденной способностью измен€ть свое тело и этот мир? » если да, то какую ответственность накладывает на нас об-ладаниеэтой способностью перед лицом, возможно, самой большой беды, гроз€щей в близком будущем нашей жизни, нашему миру и даже всему человечеству как виду?

—амое врем€
–азумеетс€, мы не знаем всего, что хотели бы знать о том, как устроена ¬селенна€, и о нашей роли в ней. Ќесомненно, дальнейшие исследовани€ в данном направлении в течение ближайших ста лет €в€т нам величайшие откровени€. ¬от только есть ли у нас сто лет? „исло ученых, выражающих свои сомнени€ по этому поводу, неуклонно растет.
Ќапример, вли€тельнейша€ фигура в научном сообще-ci ве профессор астрофизики  ембриджского университета сэр ћартин –из полагает, что Ђшансов на выживание в XXI веке у нас 50 на 50ї. » если ранее мы были вынуждены считатьс€ лишь с природными катаклизмам и, то теперь нам придетс€ принимать в расчет и новый класс опасностей, которые, как их называет –из, Ђсозданы людьмиї.
— предостережением –иза перекликаютс€ многие научные исследовани€. ѕодвод€ итоги таких исследований журнал Ђ—айентифик јмерикэнї в специальном выпуске, озаглавленном Ђѕерекрестки планеты «емл€ї (сент€брь 2005 г.), сообщает: Ђ—ледующие 50 лет покажут, сможет ли человечество, ныне вход€щее в уникальный период своей истории, гарантировать себе по возможности светлое будущееї (курсив мой. Ч √. Ѕ.).
¬едущие эксперты в област€х, охватывающих широчайший спектр вопросов Ч от энергетики до экологии и глобальных проблем здоровь€, Ч единодушны в том, что мы просто не можем продолжать жить как прежде, то есть использовать энергию, развивать технологии так же, как и сейчас, и поддерживать те же темпы прироста населени€, если рассчитываем выжить в следующие 100 лет. ћало того, сто€щие перед человечеством проблемы еще и усугубл€ютс€ растущей угрозой мировой войны, котора€ уже ведетс€, по крайней мере частично, в виде конкурентной борьбы за исс€кающие ресурсы. Ќаверное, лучше всего уникальность нынешнего положени€ выразил преподаватель √арвардского университета биолог Ё. ќ. ”илсон. ќн утверждает, что наше врем€ характеризуетс€ тем, что мы вот-вот втиснемс€ в так называемое Ђбутылочное горлышкої, иначе говор€, попадем в ситуацию, когда и наши ресурсы, и наша способность решать актуальные проблемы дн€ достигнут своего предела.
—пособны ли мы найти выход из этой ситуации? я думаю, да. » самое простое решение заключаетс€ в том, чтобы прин€ть к сведению все, что сообщает нам нова€ наука о нас самих и нашей роли во ¬селенной. —итуаци€ радикально изменитс€, когда мы начнем руководствоватьс€ следующим безусловным фактом: недостающим звеном в теори€х о том, как устроена реальность, €вл€етс€ человеческое сознание!
Ёта мировоззренческа€ революци€ вновь отводит нам Ч всему человечеству Ч надлежащее место в едином уравнении ¬селенной. Ѕлагодар€ ей мы становимс€ архитекторами своей реальности.ќстанутс€ ли тогда проблемы, которые мы не смогли бы решить? » можно ли в такой ситуации представить себе решени€, которые лежали бы за пределами наших возможностей?

—ила выбора есть сила перемен
ѕерспектива, в которой приходитс€ полагатьс€ на себ€, а не на технологии внешнего мира, некоторым люд€м может показатьс€ дискомфортной. Ђ ак мы научимс€ делать нечто столь эффективное и столь необходимое?ї Ч вот вопрос, который часто у них возникает. » обычно он сопровождаетс€ еще одним вопросом: Ђ≈сли таков метод действи€ в будущем, то как мы сможем освоить его сейчас, и освоить быстро?ї
¬озможно.лучше всего на оба эти вопроса ответил в XX веке философ и поэт,  алил ƒжебран. ЂЌикто не может дать вам то.что^же в полусонном состо€нии сокрыто в зародыше вашего знани€ї, Ч пишет он в своей книге Ђѕророкї. —ловами, которые и сегодн€ звучат столь же прекрасно, как они звучали в 1923 году, когда были написаны, ƒжебран напоминает нам, что невозможно обучить вещам, которые мы знаем изначально. ћы пришли в этот мир, уже зна€ о том, как примен€ть силу своих убеждений.
¬от почему мо€ книга не столько о том, как переписать код реальности, сколько о том, как признать, что мы обладаем силой это осуществить. Ђ„то за странные мы существа! Ч восклицает –уми. Ч —ид€ в кромешной бездне ада, мы боимс€ собственного бессмерти€ї. “ак великий суфийский поэт-мистик выразил иронию загадочных обсто€тельств нашего пребывани€ в этом мире.
— одной стороны, нас убеждают в том, что мы хрупкие и бессильные существа, живущие в мире, где все Ђслучаетс€ї по непон€тным причинам. Ќеудивительно, что мы чувствуем себ€ сбитыми с толку, беспомощными и гневаемс€, особенно когда наблюдаем страдани€ близких людей. — другой стороны, духовные традиции говор€т нам, что в каждом человеке сокрыта нека€ сила, с которой ничто в мире не может сравнитьс€. Ёта сила несет в себе обещание того, что трудные времена Ч лишь часть пути, который ведет нас туда, где с нами не может случитьс€ ничего плохого.
“ак кто же мы такие? Ѕессильные жертвы обсто€тельств, не подвластных нашему контролю, или де€тельные гворцы-созидатели, та€щие в себе способности, которые мы только-только начинаем постигать? ѕравильны оба ответа на этот вопрос.
ƒа, порой мы беспомощные жертвы обсто€тельств. » в то же врем€ мы Ч их всевластные творцы!  акую из этих ролей мы играем, зависит от сделанного нами жизненного выбора, основанного на наших убеждени€х. —ила убеждений поистине богоподобна. ќна в буквальном смысле трансформирует в ту или другую сторону энергетическую матрицу окружающей нас реальности.

— какой целью написана эта книга?
 огда € писал книгу ЂЅожественна€ матрицаї, мне стало €сно, что на общем фоне ее глобального послани€ трудно глубоко рассмотреть саму структуру €зыка убеждений и веры. „тобы описать этот €зык как таковой и то, как благодар€ ему мы становимс€ архитекторами собственной жизни, требовалась еще книга. Ќыне она перед вами. Ѕлагодар€ ей
вы научитесь преобразовывать ложные убеждени€, возможно ограничивавшие вас в прошлом;
придете к целительным убеждени€м, способным избавить вас от болезней;
усвоите убеждени€, ведущие к длительным, прочным и вдохновл€ющим отношени€м;
обретете убеждени€, которые привнесут мир в вашу жизнь, вашу семью, вашу страну и на нашу планету в целом.

Ќесмотр€ на то что такие вещи, как мир, личные взаимоотношени€ и здоровье, на первый взгл€д разн€тс€ между собой, причем весьма значительно, они, тем не менее, основываютс€ на одном и том же фундаменте. Ётим фундаментом €вл€етс€ €зык наших убеждений и веры.
ѕо своей природе исследование убеждений и веры Ч сугубо личный, индивидуальный путь. ” каждого из нас они немного отличаютс€ от убеждений и веры прочих людей и в то же врем€ €вл€ютс€ частью более общих массивов представлений, присущих культуре, которой мы принадлежим. Ѕолее того, поскольку это глубоко личный опыт, веро€тно, в отношении того, что такое вера и убеждение, существует столько же идей, сколько есть людей, имеющих убеждени€.
Ќа прот€жении семи весьма насыщенных глав этой книги € буду знакомить вас с новым и, возможно, весьма непривычным дл€ вас способом мышлени€. ƒл€ некоторых людей такой способ мышлени€ окажетс€ своего рода вызовом всему, чему их учили. „то касаетс€ других, он, возможно, побудит их вступить на путь самопознани€.
“ак или иначе, вам следует заранее знать, что именно вы здесь найдете. ≈сли вы подобны мне, то, прежде чем двинутьс€ в путь, захотите узнать, куда идете. »менно поэтому ниже даны определени€, показывающие, что представл€ет собой эта книга Ч и чем она не €вл€етс€.
* “ак вот, во-первых, эта книга ненаучна. ’от€ € и буду ссылатьс€ на передовые исследовани€, заставл€ющие нас по-новому осмыслить наши отношени€ с миром, у мен€ и в мысл€х не было подстраиватьс€ под академические стандарты университетских лекций или статей в научных журналах.
¬о-вторых, она ни в коей случае не €вл€етс€ обзором современных научных открытий или отчетом о таковых. Ќи одна из ее глав не подвергалась оценке со стороны дипломированного жюри или избранного пула экспертов, каждый из которых специализируетс€ лишь в одной отрасли познани€, будь то физика, математика или психологи€.
¬-третьих, ее следует считать документально подтвержденным обоснованием такого способа видени€ себ€ в этом мире, который делает нас его полномочными представител€ми. Ёта книга Ч пример того, чего можно достичь, если выйти за традиционные рамки науки и духовности. ¬место того чтобы рассматривать проблемы нашего времени через призму искусственно изолированных друг от друга отдельных наук, таких, как физика, хими€ или истори€, она перебрасывает мост над бездной, раздел€ющей наиболее передовую науку нашего времени и вневременную духовную мудрость чедовечества, соедин€€ их в великом понимании той роли, которую мы играем в жизни.
ћною движет надежда, что такое понимание поможет нам создать лучший мир и многое узнать о самих себе.  нига Ђ оды сознани€ї написана с одной целью: передать это понимание, исполненное надежды и возможностей, миру, в котором мы часто вынуждены чувствовать себ€ бессильными и беспомощными.

ћы и в самом деле жаждем правды?
–уми, описыва€ природу наших отношений с реальностью, говорит: Ђћы и зеркало, и лицо в этом зеркале. ћы Ч сладостна€ холодна€ вода и кувшин, из которого [эта вода льетс€ї. ќ том же напоминает нам и »исус, говор€, что мы спасем себ€, раздава€ то, что пребывает внутри нас. –уми утверждает: мы посто€нно творим реальность (иногда сознательно, иногда бессознательно), причем делаем это даже тогда, когда как будто лишь созерцаем свои т ворени€.
≈сли одним люд€м эти величественные аналогии открывают новый, живой способ видени€ мира, то другие воспринимают их как покушение на самые основы общеприн€того мировоззрени€. Ќередко можно видеть, как какой-нибудь ведущий ученый, работающий на переднем крае науки, очень неохотно признает результаты своих собственных исследований, особенно если они свидетельствуют о том, что мы, в сущности, €вл€емс€ самыми главными творцами этой ¬селенной.  огда € рассказываю о таких исполненных иронии случа€х своим слушател€м, их реакци€ часто заставл€ет мен€ вспомнить классическую сцену из фильма ЂЌесколько пор€дочных людейї (Few Good Men, в российском прокате Ч Ђ одекс честиї).
Ёта драма, поставленна€ в 1992 году, весьма поучительна.  огда командира военной базы в √уантанамо полковника Ќатана ƒжессена (его играет ƒжек Ќиколсон) во врем€ судебного разбирательства действий лейтенанта ƒаниел€  аффи (“ом  руз) прос€т сказать правду о загадочной смерти военнослужащего, он, понима€, что его ответ станет непосильным бременем дл€ людей, сид€щих в зале суда, отвечает: Ђ¬ы не способны эту правду вместить!ї
¬еро€тно, главна€ проблема нашего исторического отрезка времени по сути очень проста: сможем пи мы вместить ту правду, которую стремимс€ открыть? ≈сть ли у нас мужество прин€ть себ€ такими, каковы мы есть, во ¬селенной, и ту роль, которую это на нас накладывает? ≈сли да, мы должны вз€ть на себ€ ответственность, проистекающую из знани€ того, что мы можем мен€ть мир, мен€€ самих себ€.
ƒавно известно, что такие широко распространенные убеждени€, как ненависть, разобщенность и страх, способны разрушить как нас самих, так и окружающий мир гораздо быстрее, чем мы в состо€нии себе представить. ¬озможно, все, что нам нужно, Ч это маленький сдвиг в способе воспри€ти€, благодар€ которому у нас по€витс€ возможность вместить в себ€ правду, котора€ заключаетс€ в том, что мы Ч космические художники, отображающие свои глубочайшие убеждени€ на квантовом холсте ¬селенной.
 акова веро€тность того, что, сменив прежние деструктивные убеждени€ на жизнеутверждающие, ведущие к здоровью и миру, мы сможем изменить сегодн€шний мир и свое будущее? ћы можем больше не задавать себе этот вопрос. ќтвет на него уже дали новые открыти€, касающиес€ силы человеческих убеждений.

√регг Ѕрейден “аос, Ќью-ћексико, 2007 г.

***

√лава 1

Ќовый взгл€д на реальность: ¬селенна€ как разумный компьютер

¬селенна€ Ч квантовый компьютер. »стори€ ¬селенной в действии Ч это крупномасштабное и непрекращающеес€ квантовое вычисление.
—ет Ћлойд (р. 1960), профессор ћассачусетского технологического института, специалист по квантовым компьютерам

ƒавным-давно ¬еликий ѕрограммист написал программу котора€ управл€ет всеми возможными вселенными в ≈го Ѕольшом  омпьютере.
ёрген Ўмидхубер (р. 1963), исследователь в области искусственного разума

ћы строим свою жизнь на убеждени€х, на том, во что верим. »менно убеждени€, предшествующие нашим делам и служащие основанием дл€ всего, что мы нежно любим и о чем мечтаем, лежат за всем тем, что мы совершаем в жизни.
ќт утренних ритуалов, которыми мы ежедневно приветствуем мир, и технологических новшеств, которые мы используем, чтобы сделать свою жизнь лучше, до разрушительных технологий, используемых в войнах, все наши личные будни, религиозные церемонии и вс€ цивилизаци€ Ч все это покоитс€ на наших убеждени€х. ќни создают структуру нашего образа жизни, задава€ тон нашим чувствам в отношении окружающего мира. » они же показывают, что испытываемые нами чувства €вл€ютс€ некоей силой, далеко простирающейс€ за пределы этого мира. »наче говор€ (и в этом современна€ наука сходитс€ с древнейшими духовными традици€ми), наш мир есть не что иное, как отражение тех убеждений, которые мы приемлем.

”беждение-код є 2: Ќаша жизнь основываетс€ на том, во что мы верим, чего бы эта вера ни касалась Ч окружающего мира, нас самих, наших способностей или наших ограничений.

»ме€ доступ к той силе, котора€ таитс€ внутри нас, говорить, что убеждени€ важны дл€ жизни, Ч значит €вно преуменьшать их значение. Ќаши убеждени€ и есть сама жизнь! ќни Ч начало жизни и ее топливо. Ќачина€ с иммунных реакций и гормонов, регулирующих и поддерживающих жизненный баланс в нашем организме, и заканчива€ способностью лечить кости, органы, кожу и даже давать начало новой жизни Ч во всем этом человеческие убеждени€ играют решающую роль. ѕоэтому они быстро выход€т на авансцену квантовой биологии и квантовой физики.
≈сли наши убеждени€ обладают такой огромной силой и если мы строим свою жизнь на том, во что верим, тогда возникает естественный вопрос: откуда они берутс€? ќтвет может вас удивить. «а некоторыми исключени€ми, наши убеждени€ проистекают из всего того, что внушают нам наука, истори€, религи€, культура и семь€. ƒругими словами, квинтэссенцией наших способностей и ограничений €вл€етс€ то, что говор€т нам другие люди. ѕонимание этого приводит к следующему вопросу, который мы должны задать самим себе:
≈сли наша жизнь основываетс€ на том, во что мы верим, тогда что происходит в том случае, когда эти убеждени€ неверны?
„то, если та жизнь, которой мы живем, обусловлена неверными допущени€ми, сформировавшимис€ на прот€жении многих поколений, веков или даже тыс€челетий? Ќапример, нас учат тому, что мы Ч малые частички жизни, по€вл€ющиес€ в ее потоке на краткий момент времени, ограниченный Ђзаконамиї пространства, атомов и ƒЌ . “акой взгл€д на жизнь предполагает, что мы, жив€ в этом мире, оказываем очень незначительное воздействие на что-либо, а когда уходим из него, ¬селенна€ даже не замечает нашего отсутстви€.’ог€ подобное утверждение, возможно, звучит несколько грубо, в целом выражаема€ им иде€ не так уж и далека от того, во что многие из нас сегодн€ склонны верить. »менно эти убеждени€ чаще всего и вызывают у нас ощущение собственной никчемности и беспомощности перед лицом величайших испытаний жизни.
Ќо что, если мы представл€ем собой нечто большее? ћожет ли быть так, что мы Ч поистине могущественные существа, чей потенциал пока еще скрыт? „то, если мы рождаемс€ в этом мире со способност€ми, далеко превосход€щими наши самые смелые мечты, со способност€ми, о которых мы просто забыли, попав в услови€, потр€сшие нас и доведшие до полусонного состо€ни€ беспомощности?  ак изменилась бы наша жизнь, если бы мы, например, обнаружили, что родились наделенными силой лечить болезни? »ли что было бы, если бы мы выбрали мир во всем мире, изобилие и долгую счастливую жизнь? „то было бы, если бы мы обнаружили, что та сила, которую мы так долго скрывали от самих себ€, что позабыли о ней, непосредственно вли€ет на саму ¬селенную?
Ќаши представлени€ о самих себе, о ¬селенной и о роли человека в ней изменились бы радикально. » это изменило бы все. ¬от о чем свидетельствуют последние открыти€, сделанные на переднем крае современных научных исследований.
¬о все века были люди, отказывавшиес€ принимать те ограничени€, которые традиционно определ€ли смысл жизни в этом мире. ќни отказывались верить в то, что мы просто по€вл€емс€ в нем посредством таинственного рождени€, не поддающегос€ объ€снению. ќни отказывались признать, что столь чудесное по€вление имеет своей целью жизнь среди страданий, боли и одиночества Ч до тех пор, пока мы не уйдем из этого мира столь же таинственно, как в нем по€вились.
„тобы удовлетворить свое стремление к истине, они предпринимали поиски за пределами предписанных им границ. ќни изолировали себ€ от мира, отгораживались от друзей, семей и общества и отбрасывали, воистину отбрасывали все, чему их учили. » тогда в их жизни случалось нечто удивительное и прекрасное: они открывали дл€ себ€ новую свободу, распахивавшую двери дл€ возможностей других людей. Ќо все это начиналось с вопроса, столь же смелого дл€ их времени, как и дл€ нашего: что, если наши убеждени€ неверны?
 ак мы увидим на примере истории йога, приведенной ниже, в нашей власти сделать должный выбор и настолько отдатьс€ ему, что нам откроетс€ свобода, благодар€ которой мы познаем, кто же мы такие. ќднако лично € убежден: дл€ того чтобы найти такую свободу, нам не нужно жить в холодной сырой пещере среди безлюдной пустыни. я верю также, что лична€ свобода начинаетс€ с внутренних поисков того, кто мы в этой ¬селенной.  огда мы пускаемс€ в такие поиски, то все Ч от наших представлений о себе до присущей нам манеры любить Ч мен€етс€; мы измен€емс€, поскольку вступаем на путь глубокого самопознани€.
¬се возвращаетс€ на круги сво€, к тому, во что мы верим.
» хот€ данное утверждение может показатьс€ слишком простым, чтобы быть истинным, € убежден: именно так и действует ¬селенна€.

„удо в камне
¬IX веке нашей эры великий тибетский йог ћиларепа уединилс€ в пещере, чтобы стать хоз€ином своего тела, Ч путь, которым он шел до самой своей смерти в возрасте восьмидес€ти четырех лет. ƒо этого ћиларепа уже достиг многих, на первый взгл€д, чудесных йогических способ-ностей.таких, например, какумение использовать Ђпсихическое теплої дл€ согревани€ своего тела среди суровой тибетской зимы.
Ќепереносимые страдани€, вызванные потерей своей семьи и друзей, погибших от рук наемных убийц, заставили ћиларепу направить все свои мистические способности на дело возмезди€. ѕредава€сь мести, он убил очень многих, но однажды пон€л, что данный ему дар психических способностей употребл€ет не по назначению. ƒабы обрести исцеление души, ћиларепа уединилс€ в пещере. ¬ своем убогом жилище, €вл€вшем собой резкий контраст с тем материальным изобилием, среди которого протекала его жизнь ранее, он вскоре осознал, что более не нуждаетс€ в кон тактах с внешним миром, и стал отшельником.
ѕосле того как у него кончились запасы пищи, ћиларепа стал жить, пита€сь крапивой, росшей р€дом с его пещерой. Ѕез калорийной пищи, без одежды, в совершенном одиночестве, посреди которого ничто не отвлекало его от внутренней сосредоточенности, Ч короче говор€, практически без ничего ћиларепа прожил многие годы. ≈динственным человеком, с которым он вступил в общение за все эти годы, был паломник, который случайно наткнулс€ на его пещеру и нашел в ней временное убежище. ќписани€ людей, которым случалось столкнутьс€ с тибетским отшельником ћиларепой в эти годы, производ€т поистине пугающее впечатление.
ќдежда, в которой он удалилс€ в свое отшельничество, износилась так, что представл€ла собой жалкие клочь€, едва прикрывавшие его тело. »з-за отсутстви€ пищи ћиларепа высох так, что €вл€л собой живой скелет. ќн оброс длинными волосами, которые, как и его кожа, были тускло-зеленоватого цвета, словно из-за переизбытка хлорофилла.  ороче говор€, ћиларепа был подобен живому призраку! ќднако крайние лишени€, на которые он себ€ обрек, все же привели его к цели Ч совершенному йогиче-скому мастерству. ѕеред смертью, нас тупившей в 1135 году, ћиларепа оставил доказательство достигнутой им свободы от физического мира в виде чуда, которое, как сказали бы современные ученые, просто невозможно.
¬о врем€ паломничества в “ибет весной 1998 года € специально выбрал маршрут, ведущий к пещере ћиларепы и тому чуду, которое он сотворил. я хотел увидеть место, где св€той отшельник нарушил законы физики и тем самым ниспроверг ограничивающие людей убеждени€.
¬ конце концов, через дев€носто дней после начала этого путешестви€, € оказалс€ в пещере великого йога и встал на том самом месте, где когда-то, почти 800 лет назад, сто€л он. ѕриблизив лицо к стене пещеры.так что между стеной и моими глазами оставалось всего лишь несколько дюймов, не более, € не отрыва€сь взирал на то чудо, которое когда-то сотворил ћиларепа.

ѕопасть в пещеру ћиларепы можно, лиш ь заранее зна€, где она расположена. Ёто не то место, на которое можно запросто наткнутьс€ во врем€ праздной поездки по “ибету. я впервые услышал о ћиларепе от мистика-сикха, который был моим учителем по йоге в 1980-х годах. ћногие годы € изучал тайну, окружавшую этого великого йога, отрекшегос€ от всех мирских благ, его путь через св€щенное плато ÷ентрального “ибета и те откровени€, которые открылись ему как истинному мистику. » все это в конце концов привело мен€ в его пещеру.
я с удивлением гл€дел на гладкие черные стены, обступавшие мен€ отовсюду, и представл€л, каково это Ч жить столько лет в таком холодном, темном и удаленном от всего живого месте. ’от€ ћиларепа, пока был отшельником, жил в двадцати различных уединенных местах, эта пещера отличаетс€ от всех других тем, что именно здесь он встретилс€ с чела Ч учеником.
¬ доказательство своего Ћогического мастерства ћиларепа показывал два удивительных Ђфокусаї, которые не повторит ни один скептик. ѕервый его Ђфокусї состо€л в том, что он вращал рукой с такой умопомрачительной скоростью и силой, что создавал звуковую Ђударную волнуї, котора€, отража€сь от стен, порождала в свою очередь волны звуковых реверберации, наполн€вших все пространство пещеры. (я тоже пробовал проделать нечто подобное, но безуспешно.) ƒл€ того же, чтобы увидеть второй Ђфокусї, € ждал почти п€тнадцать лет, проехал полмира и в течение дев€тнадцати дней акклиматизировалс€ к высокогорью.
„тобы продемонстрировать свое мастерство над ограничени€ми физического мира, ћиларепа приложил ладонь к поверхности стены примерно на уровне плеча и затем медленно протолкнул руку в толщу стены так, словно этой стены не существовало!  амень стены под его ладонью стал м€гким и податливым, и ладонь оставила в нем глубокий отпечаток.  огда ученик, лично присутствовавший при этом, попыталс€ повторить номер учител€, то, как свидетельствуют летописцы, единственное, чего он добилс€, Ч вывихнул себе руку.
ѕоместив свою ладонь в отпечаток, оставленный рукой ћиларепы, € ощутил, как мои пальцы точно легли во вм€тины, сделанные в стене его пальцами примерно восемьсот лет тому назад, и испытал чувство, в котором смешивались трепет и вдохновение. —овпадение моей руки с отпечатком руки ћиларепы было настолько идеальным, что вс€кое сомнение по поводу его подлинности быстро уле гучилось. я хотел знать, что происходило с ним, когда он сливалс€ с камнем. ќ чем он думал? „то чувствовал?  аким образом ему удалось обойти физические Ђзаконыї, глас€щие, что два Ђобъектаї (его ладонь и скала) не могут одновременно занимать одно и то же место?
ѕредвар€€ мой вопрос, наш тибетский переводчик —ьин-ла (не насто€щее им€) ответил еще до того, как € успел открыть рот.
” него есть вера, Ч сказал он сухим, будничным голосом.Ч √еши (великий учитель) убежден, что он и скала неотделимы друг от друга. Ч я удивилс€ тому, что наш гид, живущий в XX веке, говорит о йоге, жившем восемьсот лет назад, в насто€щем времени.словнотот находитс€ в пещере вместе с нами. Ч ћедитаци€ учит его, что он часть скалы. ƒл€ геши эта стена пещеры не стена, и он может двигатьс€ свободно, словно никаких стен нет.
ќн оставил этот след, чтобы продемонстрировать свое мастерство самому себе? Ч спросил €.
Ќет, Ч сказал —ьин-ла. Ч √еши не нужно доказывать себ€ самому себе. ќн жил в этом месте много лет, но мы видим только один отпечаток.
я огл€делс€, ища другие следы в этой узкой пещере. √ид прав, € ничего не увидел.
Ч –ука в скале не дл€ геши, Ч продолжал гид. Ч ќна дл€ ученика.
¬полне логично.  огда ученик ћиларепы увидел, как его учитель делает нечто попросту невозможное с точки зрени€ традиционных убеждений, это помогло ему переступить через свою веру в то, что возможно, а что нет. ќн увидел мастерство учител€ воочию.» поскольку он увидел это чудо лично, полученный им личный опыт тут же передал его уму послание о том, что он как человек неограничен и не св€зан известными в то врем€ Ђзаконамиї реальности.
”зрев это чудо, ученик ћиларепы оказалс€ перед той же дилеммой, перед которой оказываетс€ вс€кий, кто решает освободитьс€ от ограничивающих рамок своих убеждений. ≈му пришлось примирить собственный опыт увиденного им чуда с убеждени€ми, присущими окружающим, с Ђзаконамиї, которые, как они считали, описывают устройство и работу ¬селенной.
Ёта дилемма такова: окружение Ч члены семьи, друзь€ и другие люди, с которыми ученик общаетс€ каждый день, Ч вынуждает его признать определенный взгл€д на мир, в том числе и веру в то, что скала, образующа€ стену в пещере, €вл€етс€ непреодолимым барьером дл€ человеческого тела. — другой стороны, ученику показали, что есть исключени€ из этих Ђзаконовї. »рони€ в том, что оба взгл€да на мир абсолютно правильны. ѕросто все зависит от того, что человек предпочитает думать о мире в данный момент времени. я спросил себ€: Ђћогло ли такое случитьс€ в нашей жизни сегодн€?ї —коль бы неестественно ни звучал этот вопрос в свете современных научных знаний и технических достижений, современные передовые ученые, использу€ уже не Ћогические чудеса, а €зык квантовой физики, сход€тс€ на том, что ¬селенна€ есть то, что она есть в сипу наших убеждений и нашего воспри€ти€ реальности этого мира. »нтересно, что чем лучше мы понимаем взаимосв€зь между внутренним опытом и внешним миром, тем менее прит€нутым зауши кажетс€ это утверждение.

–ассказ о ћиларепе и его жизни в пещере служит €рким примером пути человека в поисках понимани€ своей св€зи с миром. ќднако нам, чтобы познать ту же истину, уже не нужно затвор€тьс€ в пещере и есть крапиву, пока мы не позеленеем! Ќаучные открыти€ последних ста п€тидес€ти лет со всей очевидностью показывают, что между сознанием, реальностью и верой, или убеждением, существует пр€ма€ св€зь.
¬опрос лишь в том, хотим ли мы признать эту св€зь и ту ответственность, которую накладывает на нас осмысленное использование ее в жизни?  ак именно мы ответим наэтот вопрос, покажет близкое будущее.

ћы знаем, что есть вещи, о которых мы ничего не знаем

Ќа пресс-конференции, состо€вшейс€ в июне 2002 года в штаб-квартире Ќј“ќ в Ѕрюсселе, тогдашний √оссекретарь министерства обороны —Ўј ƒональд –ам-сфельд, описыва€ ситуацию со сбором разведданных и информации после теракта 9 сент€бр€ 2001 года, произнес мудреные слова, сразу же ставшие притчей во €зыцех: Ђ≈сть известное знаемое, то есть вещи, о которых мы знаем, что мы о них знаем. ћы знаем также, что есть известное незнаемое, то есть, говор€ иначе, мы знаем, что есть вещи, о которых мы не знаем. Ќо есть также неизвестное незнаемое Ч те вещи, о которых мы не знаем, что мы о них не знаемї. –амсфельд имел в виду, что у нас нет всей информации и что мы знаем об этом. ’от€ его сентенци€ касалась лишь сбора разведданных в войне против террористов, то же самое можно сказать и о сегодн€шнем состо€нии научного знани€.

”беждение-код є 3: Ќаука Ч это €зык, один из множества €зыков, описывающих нас, ¬селенную, наши тела и то, как все устроено.

Ќесмотр€ на успехи науки в раскрытии величайших загадок жизни, некоторые великие умы нашего времени утверждают, что научный €зык далеко несовершенен. ¬ редакционной статье, напечатанной в журнале Ђѕриродаї (Nature) за 2002 год, в частности говоритс€: Ђѕо своей природе, сколь бы точна и глубока ни была наука, она несовершенна в своих объ€снени€х мира, а потому посто€нно корректирует саму себ€ї. ’от€ коррекци€ научных идей в итоге все же происходит, на это порой уход€т сотни лет, как это нагл€дно показывает спор о ¬селенной и энергетическом поле.
“акое несовершенство характерно не только дл€ какой-то одной области знани€, скажем физики или математики, но дл€ всей науки в целом. Ќаш современник, поэт и физик Ћьюис “омас утверждает: Ђ¬ реальной жизни кажда€ область науки несовершеннаї. ѕравда, он оправдывает эти Ђпрорехи в знанииї молодостью самой науки, говор€: Ђ акое описание научных достижений [в большинстве отраслей науки ни возьми за последние двести лет, оно покажет, что эти отрасли науки наход€тс€ на самых ранних стади€х своего развити€ї.
“о, что научные описани€ мира зи€ют огромными прорехами, вполне допустимо. ќднако физики убеждены, что, использу€ €зык науки, им, например, удалось вы€вить четыре фундаментальные силы природы и ¬селенной: гравитацию, электромагнетизм и сильную и слабую €дерные силы. » хот€ мы достаточно знаем об этих силах, чтобы использовать их в своих технологи€х Ч от микросхем до полетов в космос, мы знаем также и то, что наше знание об этих силах несовершенно. Ёто мы можем сказать с полной уверенностью, ибо ученые до сих пор не в состо€нии обнаружить ключ, с помощью которого можно было бы объединить эти четыре силы в едином описании, дающем нагл€дную картину того, как устроена ¬селенна€, Ч иными словами, создать теорию единого пол€.
ƒа, не исключено, что новые теории, напри мер така€, как теори€ суперструн, могут содержать в себе необходимый ответ, однако критики не дремлют, они задали очень хороший вопрос и на него тоже еще надо ответить. ¬се струнные теории 1970-х годов в конце концов оформились в теорию суперструн, формально прин€тую в 1984 году. ≈сли эти теории верны.тогда почему они все еще Ђтеорииї? ѕочему, поддерживаема€ сотн€ми лучших умов на планете, использующими величайшую в истории мира вычислительную технику, теори€ суперструн до сих пор не может запр€чь эти четыре силы природы в одну упр€жку и в результате объ€снить, как устроена ¬селенна€?
Ќеспособность создать теорию единого пол€ Ч одно из величайших разочарований в жизни Ёйнштейна. ¬ письме к другу ћорису (√оловину, датированном 1951 годом, он признаетс€ в этом: Ђ“еори€ единого пол€ получила отставку. Ќеимоверно трудно выразить математически то, в чем €, несмотр€ на все мои усили€, не смог удостоверитьс€ каким-либо другим путемї.
Ќас не должно удивл€ть, что на сегодн€шний день у науки нет всех нужных ответов. ќднако открыти€, сделанные в области квантовой физики за последнее столетие, указывают нам новый, удивительный и радикальный путь к познанию самих себ€ и устройства ¬селенной. Ёти открыти€ настолько радикальны, что они по сути дела пр€мо противоречат всему тому, чему наука учила нас верить последние триста лет, и заставл€ют ученых заново обдумывать свои предположени€, касающиес€ устройства ¬селенной. Ќекоторым образом ученым приходитс€ возвращатьс€ назад, чтобы приготовитьс€ к новому наступлению на тайны мироздани€. » веро€тно, самым большим сдвигом в научном мышлении €вл€етс€ осознание того, что сама матери€ Ч то вещество, из которого все сформировано, Ч не существует в том виде, как мы привыкли считать.
¬место того чтобы поддерживать наше убеждение в том, что ¬селенна€ состоит из обособленных Ђобъектовї вроде атомов, оказывающих друг на друга лишь незначительное вли€ние, квантовые теории предлагают другую мысль: ¬селенна€ и наши тела сформированы из вечно мен€ющихс€ энергетических полей.Ёги пол€, взаимодейству€, и создают наш мир, который может быть описан лишь в терминах возможностей, а не определенного положени€ вещей.
ќсознание данного факта мен€ет все.  огда мы признаем, что €вл€емс€ полноправными участниками энергетического танца ¬селенной, наши убеждени€ и представлени€ о себе и о мире радикально измен€тс€. », самое важное, произойдет смене ролей Ч из пассивных наблюдателей мы превратимс€ в могущественных агентов происход€щих в мире перемен.

„астицы, возможности и сознание: краткий обзор квантовой реальности
—огласно ньютоновскому механистическому взгл€ду на космос, ¬селенна€ мыслитс€ как состо€ща€ из частиц, чье поведение можно узнать и предсказать в любой момент времени. Ёго что-то вроде шаров на биль€рдном столе. ≈сли у нас есть информаци€ о силе, с которой один шар удар€етс€ о другой (скорость, угол и так далее), мы сможем предсказать, куда и как быстро покатитс€ удар€емый шар. ј если и он на своем пути ударит другие шары, мы и в этом случае будем знать, куда и как быстро они покат€тс€. “ака€ метафора Ч ключ к механистическому пониманию ¬селенной.согласно которому мельчайшие частички вещества нашего мира, суть отдельные объек гы.
 вантова€ физика смотрит на ¬селенную иначе. «а последние годы ученые создали приборы, благодар€ которым стало возможно фиксировать странности, а порой и чудеса в поведении квантовой энергии Ч квинтэссенции ¬селенной и наших тел. ”становлено, например, что:
квантова€ энерги€ присутствует повсюду и может существовать в двух различных состо€ни€х: как частицы и как волны;
квантова€ частица может находитьс€ как в одном, так и в нескольких местах одновременно; интересно, что, как бы далеко квантовые частицы ни находились друг от друга физически, они действуют так, словно по-прежнему взаимосв€заны;
квантовые частицы взаимодействуют между собой и в прошлом, и в будущем. ќни не ограничены нашими концепци€ми прошлого, насто€щего и будущего; дл€ квантовой частицы существую! лишь пон€ти€ Ђздесьї и Ђсейчасї.
¬се эти факторы очень важны, поскольку мы сами состоим из тех же квантовых частиц, которые могут вести себ€ чудесным образом, если создать дл€ них подход€щие услови€. «десь напрашиваетс€ вопрос: если квантовые частицы не ограничены Ђзаконамиї физики Ч по крайней мере в том виде, как они нам известны сегодн€, Ч и если мы сами состоим из этих частиц, то можем ли мы тоже творить чудеса? ƒругими словами, указывает ли та свобода во времени и пространстве, которую демонстрируют квантовые частицы, на то, что така€ же свобода возможна и в нашей жизни? »сход€ из исследований, документов и непосредственного опыта тех, кто перешагнул рамки своих убеждений, € безоговорочно убежден, что ответ на этот вопрос Ч твердое Ђдаї.

”бежден и е-код є 4: ≈сли частицы, из которых мы состоим, мгновенно сообщаютс€ друг с другом, могут одновременно находитьс€ в двух местах и даже мен€ют свое прошлое с помощью выбора, сделанного в насто€щем, значит, это же можем и мы.

≈динственное различие между этими частицами, св€занными между собой загадочным нечто, заполн€ющим пространство, которое мы привыкли называть Ђпустымї, и нами состоит в том, что мы скомпонованы из их великого множества. Ќо что это за св€зующее нечто, признанное наукой совсем недавно и позвол€ющее нам совсем иначе, чем прежде, взгл€нуть на свою роль во ¬селенной?
*
¬ 1944 году ћакс ѕлан к, человек, которого многие считают отцом квантовой теории, потр€с мир, за€вив, что существует энергетическа€ Ђматрицаї, котора€ €вл€етс€ чертежом или схемой физического мира. ћатрица Ч это то место чистой энергии, откуда начинаетс€ все Ч от рождающихс€ звезд и ƒЌ  до сокровенных взаимоотношений между людьми, мира между пародами и личного здоровь€. √отовность признать существование ћатрицы еще только-только зреет в умах представителей современной науки, поэтому ученые пока согласились только с самим названием.
ќдни называют ее просто Ђполемї. ƒругие используют различные термины, варьирующиес€ от технических (Ђквантова€ голограммаї) до почти духовных (Ђ”м Ѕогаї и Ђум Ђприродыї). ¬ своей предыдущей книге € привел доказательства существовани€ этого пол€ как св€зующего мостика между наукой и духовностью и называл его ЂЅожественной матрицейї. ƒобытые экспериментальным путем доказательства того, что матрица ѕланка реальна, дают нам недостававшее ранее звено, соедин€ющее наш духовный опыт (веру, воображение и молитву) с теми научно-техническими чудесами, которые мы видим в окружающем мире.
«а€вление ѕланка навсегда изменило имеющиес€ у нас представлени€ о собственном теле, о мире и нашей роли во ¬селенной. ќно подразумевает, что мы представл€ем собой нечто гораздо большее, чем просто Ђнаблюдателейї, рождающихс€, как утверждают ученые, среди уже существующего творени€ на короткий миг времени. ќказываетс€, мы способны непосредственно вли€ть на волны и частицы
¬селенной.  ороче говор€ Ч ¬селенна€ откликаетс€ на нашу веру и наши убеждени€.
»менноэто различие в наших представлени€х о себе как о могущественных творцах реальности или как о иассив-н ых наблюдател€х стало сущностным моментом острейших прений между величайшими умами современной истории, результаты которых просто ошеломл€ют.
јльберт Ёйнштейн в автобиографических заметках не скрывает своего убеждени€ в том, что мы в целом оказываем очень незначительное вли€ние на ¬селенную и счастье, если есть возможность пон€ть хот€ бы малую ее часть. Ђћы живем в мире, Ч говорит Ёйнштейн, Ч который существует независимо от нас, людей, и который предстает перед нами как огромный, вечный, загадочный и по меньшей мере лишь частично доступный дл€ исследовани€ и обдумывани€ї.
¬ противоположность взгл€ду Ёйнштейна, с которым и сегодн€ по-прежнему согласно большинство ученых, его коллега физик, почетный член ѕринстонского университета ƒжон ”илер выдвигает совершенно иной взгл€д на нашу роль в мироздании. »сследовани€ ”илера дают нам полное право полагать, что мы живем во ¬селенной, в которой сознание не только важно, но и поистине созидательно, Ч другими словами, в Ђсоучаствующей ¬селеннойї.
ќбъ€сн€€ свою позицию, ”илер говорит: Ђћы вр€д ли можем представить себе ¬селенную, в которой бы нигде, ни на каком временном отрезке ее прот€женности, не было бы наблюдателей, поскольку строительным материалом этой ¬селенной €вл€ютс€ действи€ самих наблюдателей-соучастниковї.
–адикальный сдвиг! —огласно интерпретации наших взаимоотношений с окружающим миром, предлагаемой ”илером, мы не можем просто смотреть, как мир живет и действует вокруг нас. ћы не можем быть просто наблюдател€ми, поскольку акт наблюдени€ за веществом, из которого все сформировано, сам по себе €вл€етс€ актом творени€. Ќаблюда€, мы создаем и видоизмен€ем создаваемое. »ногда результат нашего наблюдени€ почти неощутим и не про€влен. ј иногда, как мы убедимс€ из последующих глав, Ч наоборот.  ак бы то ни было, открыти€, сделанные за последнее столетие, позвол€ют утверждать, что акт наблюдени€ за миром есть сам по себе акт творени€. » это творение вершитс€ именно сознанием.
“акие открыти€, несомненно, подтверждают предположение ”илера, призывающего нас перестать считать себ€ просто зрител€ми, не оказывающими никакого вли€ни€ на мир, за которым мы наблюдаем.  огда мы взираем на свою жизнь, на свои отношени€ и карьеру, на свою глубочайшую любовь и свои величайшие достижени€, так же как и на одолевающие нас страхи, Ч мы, по сути,&heip;

5 комментариев  

0
 ер€

Ќасто€щему мужчине всегда есть что сказать!

0
Medet15

 ака€ книга вас изменила или помогла изменитьс€?  ниги јлександра  ороль вк У„истотыФ очень сильно помогли мне изменитьс€ и задуматьс€ в этой жизни, избавитьс€ от бесцельного существовани€Е

0
раиса

—пасибо!«аставл€ет думать…

0
ярослав

замечательна€ книга

0
–ианна

√реггу Ѕрейдену с благодарностью ≈сть над чем поразмышл€ть —овпадает с моим миропониманием ѕравда некорректна€ печать текста " оды сознани€" затрудн€ет чтение

ќтпишись
¬аш лимит — 2000 букв

¬ключите отображение картинок в браузере  →