Моя большая теория всего (Кэмпбелл Том)
«My Big TOE» (Theory of Everything - Всеобщая теория) - это главная работа Тома Кэмпбела.
Он - физик, который досконально, на своем опыте, разобрался у устройстве нефизических реальностей. В книге он излагает и доказывает свое понимание того, как устроен наш мир и другие миры.
Источник книги - http://www.e-puzzle.ru
Об авторе: Том Кэмпбелл (Thomas Campbell) - физик-ядерщик, работал на NASA. Автор книги «My Big TOE» (Theory of Everything - Всеобщая теория). еще…
С книгой «Моя большая теория всего» также читают:
Предпросмотр книги «Моя большая теория всего»
Том Кэмпбелл - Моя большая теория всего
INCLUDEPICTURE "proetcontra.com/wp-content/upoads/my_big_toe.jpg" * MERGEFORMATINET
Результаты коллективного перевода книги Тома Кэмпбела "Как все устроено или Всеобщая теория" (My Big Theory of Everything)
Ссылка на страницу в сети: "bit.y/HnjvGe" bit.y/HnjvGe
Оглавление книги
Заглавие книги: My Big TOE - A Triogy Unifying Phiosophy, Physics, and Metaphysics
Acknowedgements xv
Preface: Author’s Note to the Reader xvii
Foreword: A Conceptua Orientation – First, a Gimpse of the Forest xxiii
Список абревиатур и иностранных слов, испльзованных в книге
Том 1 (из 3) - Пробуждение
Раздел 1. Знания или заблуждение: уж, не сумасшедший ли он?
1 Вступление к Разделу 1 (перевести, результат)
2. Эй, мистер, не хотите научиться медитации? (перевести, результат)
3. Жертвенный банан (перевести, результат)
4. Обрати внимание на первый шаг, он особенно важен (перевести, результат)
5. Роберт Монро - безумец или гений? (перевести, результат)
6. Лицом к лицу с Волшебником Вистлфилда (перевести, результат)
7. Приключение начинается!
8. Наука об измененных состояниях сознания
9. Прорыв!
10. Реален ли нефизический мир? - (переводить, результат)
11. Если сегодня вторник, значит я в физическом мире
12. Конец эпохи
13. Однажды, давным-давно (перевести, результат)
14. Необычный мальчишка (перевести, результат)
15. С помощью друзей. Как у тебя с личной жизнью? (перевести, результат)
16. Снова вперед! (перевести, результат)
Раздел 2 - Развенчанный мистицизм. Основания реальности
17 Вступление к разделу 2 (перевести, результат)
18 В начале... Причинность и мистицизм (перевести, результат)
19 Остерегайтесь ловушки убеждений (перевести, результат)
20 Причинность во всех измерениях потенциально может из мистика сделать ученого внутренних пространств (перевести, результат)
21 Смещение восприятия, обусловленное разностью культур (перевести, результат)
22 Правильный настрой (перевести, результат)
23. И кого ты позовешь? (С большой сноской о медитации) (перевести, результат) - идет перевод 4 июн 2012
24 Two Concepts 111
25 The Evoution of AUO – Awareness 133
26 The Evoution of AUO – Who is that Masked Consciousness Thing and What Can It Do? 138
27 The Evoution of AUO – Patterns, Symbos, Information, and Memory – Motivation and Evoutionary Constraints 142
28 The Evoution of AUO – The Birth of the Big Computer 153
29 The Evoution of AUO – The Birth of Time 158
30 The Evoution of AUO – The Birth of AUM (AUO Evoves into AUM) 166
31 The Birth of Space-Time – How Space is Created by Enforcing a Constant Speed Limit in PMR 171
32 An Even Bigger Picture 187
33 Infinity Gets Too Big for Rea Britches 189
34 Section 2 Postude: Hai! Hearty Readers, Thou Hast Shown Divine Patience and Great Tenacity 194
Том 2 (из 3) - Открытие
Раздел 3 - Man in the Loop, How You Fit into the Big Picture – Ego, Body, Mind, and Purpose 198
1 Introduction to Section 3
2 Jeez Louise, Wi That Fat Rat Ever Find the Cheese? 207
3 Cheer up: Things Are Not as Beak as You Might Think. Say Cheese Pease, and Hod That Smie! 216
4 Does the Big Dude Have an Attitude? Do We? Specuate! Specuate! Dance to the Music 220
5. Why Us? Why Like This? – What is a Nice Being Like You Doing in a Pace Like This? 224
6 A Chip Off the Od Bock 227
1 It Is the Thought That Counts 227
2 Why Can’t We Get Our Story Straight? 230
3 Other Dimensions 233
4 Take Me to Your Leader 234
5 My God Is Bigger Than Your God (Sung to The Tune of Nana Nana Boo Boo) 236
7 The Nature of Consciousness, Computers, and Us 238
8 Does the Big Dude Have Feeings or a Personaity? What Does Love Have to Do With Consciousness? 256
(The Nature Of Ego – an Aside) 256
9 Life and Love in the Petri Dish. Great Science, Good Pan – Now Get To Work 273
10 What Is the Point? 291
11 Mind, Brain, and Body 298
(Free wi, Consciousness, and Psi Effects – an aside) 300
12 The Chairman of the Board, and Our Probabe Reative Importance 323
13 Uncertainty, and Manipuating the Future With Intent. The Nature of Psi Phenomena – Measurement and Vaidation. Taking the Path of Knowedge 325
14 A Coser Look at Psi Phenomena, NPMR, and You 348
15 Section 3 Postude. Hai! Hearty Readers, Thou Art a Stout (Figurativey Ony) and Sturdy Bunch 362
Раздел 4 - Развенчание тайн. Разум, материя, энергия и опыт
16 Introduction to Section 4
17 An Operationa Mode of Consciousness – Computers, Simuations, Artificia Inteigence, and Us 370
52 (2-18) Операционная модель сознания. Как работают компьютерные игрушки вашего ребенка? Игроки в симуляции. "Игроки с ИИ" (искусственным интеллектом) (перевести)
53 (2-19) An Operationa Mode of Consciousness - Wi the Rea AI Guy Pease Stand Up!
20 An Operationa Mode of Consciousness – Some of My Best Friends are AI Guys, But I Woudn’t Want My Sister to Marry One. 379
21 An Operationa Mode of Consciousness – Siicon and Carbon, Sand and Charcoa – It Depends on What You want to Do With It. 393
22 A Functiona Mode of Consciousness – Rue-Sets, Constraints, and Us Wherein, AUM,With No Where to Go, Puddes on the Foor of Consciousness 395
23 A Functiona Mode of Consciousness – After AUM Puddes, Evoution Ceans Up the Mess 403
24 A Functiona Mode of Consciousness – Pudde Evoution Starts a Revoution (Hey Jake, Your Great9000 Grandmother Was a
Retarded Pudde) 410
25 A Functiona Mode of Consciousness – Damn! We Finay Find a Pentifu Source of Cheap Energy and It Turns Out to be Us! 415
26 A Functiona Mode of Consciousness – Rugged Individuaists Fai to Deiver the Goods 423
27 A Functiona Mode of Consciousness – Space-Time – the Design Soution for Optima Consciousness Evoution 427
28 The Fundamentas of Experience and the Space-Time Rue-Set 431
29 Space-Time Starts With a Bang and Lays Down the Rues 436
30 Consciousness, Space-Time and PMR 440
31 Deriving PMR Physics from Consciousness 444
32 The Mechanics of Experience 449
33 The Mechanics of Perception and Perspective 461
68 (2-34) Физический мир, как виртуальная игровая реальность (56,2%) (перевести, результат)
69 (2-35) - Настоящие мистики не смалят бычки в туалете (14,8%) (перевести, результат)
36 The Poitics of Reaity 470
37 Weird Physics Requires Weird Physicists 476
38 Section 4 Postude. Hai! Hearty Readers, Thine Open Mind and Force of Wi are Truy Extraordinary 478
Том 3 (из 3) - Внутреннее устройство (Inner Workings)
Раздел 5. Inner Space, the Fina Frontier. The Mechanics of Nonphysica Reaity – A Mode 482
1 Introduction to Section 5 483
2 Science, Truth, Knowedge and You 485
3 Preiminaries 492
4 Some Observations 498
5. Модель реальности и времени. Пошаговое движение времени в симуляциях (перевести, результат)
6. Модель реальности и времени. Большой компьютер (БК) (перевести)
7. Модель реальности и времени. Поверхности вероятностных реальностей. Симуляции вероятного будущего. Реальное время, наша система, векторы состояний, история (переводить, результат)
1 Probabe Reaity 511
2 Rea-Time – What Our Cocks Measure in PMR 514
3 How the Probabiity Surface Changes 515
4 Predicting the Future 516
5 Group Futures 516
6 The Probabe Future Can Change 517
7 Constraining the Number of Required Cacuations 517
8 Defining Our System to Incude A the Payers 518
9 Reaity-system State Vectors and Our History 518
10 History, Sti Vita After A These Years 519
8. Модель реальности и времени. Использование Дельта-t для проецирования (симуляции) всех значимых событий, которые могут произойти в ОС (переводить, результат)
9. Модель реальности и времени. Жизнеспособные альтернативные реальности и варианты истории (перевести)
10. Модель реальности и времени. Множественные копии вас. Создание своей реальности (перевести)
11. Последствия - изменение будущего и прошлого. Квантование времени (перевести)
1 Future Probabiities are Non-Binding – Things Can Change 546
2 Changing the Past 550
3 The Significance of Quantized Time and the Concept of an Even Bigger Computer (EBC) 553
12. Следствия: коммуникации, путешествия во времени, телепортация (перевести)
1 Communications 557
2 Time Trave and Teeportation 557
3 Fying Faster than a Speeding Photon, and the Art of Generating Mutipe Bodies That Simutaneousy Beong to Your Present Persona Awareness 560
4 Leaving the PMR Body Behind 561
13 Ramifications – The Fracta-Like Patterns of Reaity; The Seed of the Universe in the Eye of the Gnat 562
14 Section 5 Postude: Hai! Hearty Readers, Thou Hast Competed Nonphysica Mechanics 101 571
SECTION 6 - The End is Aways the Beginning. Today is the First Day of the Rest of Your Existence 574
15 Introduction to Section 6 575
16 I Can’t Beieve I Read the Whoe Thing. Unce Tom, Pass the Antacid Pease 577
17 You Must Cimb the Mountain to get a Good View 589
18 The Significance of Insignificance 592
19 Traveing in Good Company 595
20 More Good Company 615
End 634
Список сокращений в книге
Том 1 (из 3) - Пробуждение
Раздел 1. Знания или заблуждение: уж, не сумасшедший ли он?
Глава 1. Введение в раздел 1.
Частичная биография автора может показаться неуместной в начале книги. Обыкновенно, информацию об авторе сообщают несколькими параграфами на внутренней стороне обложки. Однако, это приключение начинается именно с понимания того, каким образом автор приобрел свой опыт. Если Вы совсем ничего не будете знать обо мне, то старания, вложенные в эту книгу могут усохнуть на умозрительной лозе еще до зрелости. Эта трилогия описывает Большую картину всеобщей теории (больше известную как Большая всеобщая теория), которая содержит, как любая всеобщая теория, всеобъемлющую модель реальности.
Поскольку Моя всеобщая теория настолько необычна, настолько далека от обычного мышления, важно то, что существует некоторое понимание семени, почвы и корней, из которых растёт это необычное толкование. Знание его основ, умственного рвения, из которых всё было выковано, может предоставить нужный контекст, требуемый для постижения аутентичности МВТ.
Трилогия представляет рабочую модель большей реальности, базирующуюся на данных, собранных в течение моей жизни путём тщательного научного изучения. Раздел первый описывает, как судьба забросила меня на этот крайне необычный путь и затем привела к экстраординарному опыту, необходимому для формулирования концепций, представленных на этих страницах.
Суть намерения в том, чтобы дать правильное представление о том, кто я, откуда, и как пришёл к такой необычной теории. Эта трилогия о реальности, а не биография, в этой связи прошу простить пропуски там и сям в описании моей жизни и скачки между вопросами, на которые могли бы потребоваться более детальные ответы. На сегодняшний день быстрый обзор в разрезе лет достаточен. Оставим объяснения последних двадцати лет, сфокусируемся на десяти годах до этого. Это время формирования и определения хода моей жизни.
И хотя в многому научился в течение предыдущих тридцати лет, созрел и приобрёл мудрость, как обычно бывает с возрастом, я не изменил своего начального подхода к обучению, знанию и науке со времени тех событий, описанием которых я собираюсь поделиться с миром.
Глава 2. Эй, мистер, хотите научиться медитации?
Как случилось, что я, хороший научный работник, оказался в подобном положении? В моей семье не было интереса к необычным явлениям - мы были обычными нормальными людьми. Возможно наша семья была благополучной свыше нормы, но в этом нет ничего необычного. Я хорошо учился в колледже, окончив его со специализацией по двум дисциплинам: физика и математика. Затем поступил в аспирантуру (graduate schoo), где стал работать над получением диплома физика. Начал писать докторскую диссертацию, и с первой попытки сдал предварительные экзамены и зачеты. Занялся исследованием работ в узкой области экспериментальной ядерной физики.
Это был 1968, и я был тем типичным 23-летним физиком, чересчур заумным, не в меру эмоциональный, аналитичным, педантичным, и в довершение ко всему сугубо интеллектуальным. Нигде ни намека на необычность. Если вы знавали такого самонадеянного молодого физика, вы, наверное, в курсе их манеры казаться необычными, "отклоняться от нормы" мягко выражаясь. Если же вы не настолько мягки в выборе выражений, и не были впечатлены, или смущены их высокомерным интеллектуальным стилем, то прилагательное "нахальный", было бы более применимо к такому типажу.
Одним теплым осенним днем в 1971-м, я шел читать лекцию старшекурсникам, и, войдя в здание факультета физики, наткнулся на большой рекламный плакат бесплатных лекций по Трансцендентальной Медитации, или просто ТМ, как многие ее называли. Так как я был аспирантом, и пребывал во вполне обычном, для нашего брата, безденежье, слово "бесплатно" привлекло мое внимание. "Управляй своим сознанием", гласил плакат большими печатными буквами. "Научись технике глубокой релаксации и нормализуй свое кровяное давление." "Хорошо", - подумал я, - "это классно, но какое мне дело?" Продолжил читать: "Увеличьте способность к концентрации и уменьшите потребность во сне". Что!? Я перечитал последнюю фразу. Теперь это стало еще и интересным, а не только бесплатным.
Через несколько дней я сходил на бесплатную лекцию. ТМ была представлена с научной точки зрения - практика и ее результаты, сигнал и ответ. Не было никакой теорий. Просто выполняй регулярно несложный медитативный процесс и смотри, как улучшаются твои психологические проявления - и больше ничего. Не было никакой привязки к восточной философии, мистике, каким-либо верованиям. Я не желал связываться с чем-либо подобным. Все подобное предназначено для легковерных людей с бесконтрольными эмоциональными порывами.
В подтверждение своих слов, ведущие презентации ТМ познакомили нас с докладами серьезных исследователей, и с неформальными исследованиями известных ученых из престижных университетов. Их предложение было простым - всего за 20 долларов (специальная цена для студентов и аспирантов) меня обучат медитации в течение 4 часов - несколько занятий на этой неделе. Концентрация внимания, ясное мышление, улучшенная память, снижение стресса, плюс - я смогу меньше спать! И всего за 20 долларов и 4 часа.
Я был настроен скептически, но, если в медитации была хоть половина достоинств, обещаных ведущими презентации, то это будет прекрасной инвестицией для любого студента. В те времена 20 долларов были крупной суммой, серьезным вложением для нищего аспиранта. Но, все-таки, дело было в 70-х, я был юн и был почти что обязан делать иногда странные поступки. В общем, записался на курс.
"Следуйте этим инструкциям", - с дружеской улыбкой сказал сотрудник ТМ, передал мне пакет с документами и взял мой чек.
Глава 3. Жертвенный банан
Неделей позже я шел в центр ТМ, чтобы получить свой личный звук для медитации, называемый мантрой. Мне обещали, что это займет менее пяти минут - зайти, получить свою мантру, потом посетить четыре занятия - что может быть легче?
Согласно инструкциям, в назначенный день я появился с платком и бананом у этого захудалого маленького домика. Чистый платок и банан. Вот идиот! Я начал сомневаться в мудрости своих действий и чувствовал себя более, чем глупо, подходя к этому дому с бананом и платком. Тот, кому понадобился свежий фрукт и носовой платок, чтобы научить меня медитировать, был либо тупым, либо мошенником. Это было первым знаком странности. Я уже начал серьезно подумывать, чтобы показаться без платка и фрукты - просто посмотреть, что будет - но реализм восторжествовал. Вместо этого я решил, что лучшим решением будет принять их условия. Их бессмысленная просьба была достаточно безобидно, и, что более важно, они уже получили мои 20 долларов.
"Для чего банан?" спросил я с иронией у первого, кого увидел. "Для чего нужен фрукт при медитации?"я спросил. "На лекциях, что я посещал, мне не говорили о фруктах и платках - для меня это немного глупо". Человек, к которому я обращался, очевидно, был не научного склада. Он был несведущий, так же как и я, но вопрос о связи между медитацией, фруктом и платком, очевидно, у него никогда не возникал. Мне было трудно это понять.
Его ответом было пожимание плечами, сопровождаемое большой широкой улыбкой. Очевидно, что этот парень, не задумываясь, делает то, что ему сказали. Возможно, он удивился, почему я уделял такое большое значение банану, который не дорогой или которого нетрудно достать. Он казался немного смущенным и ему было неловко от моей непосредственности. Я отвернулся, тихо размышляя, как люди могут быть настолько некритичными и не думать о том, что они делают. Было нечто похожее на эту улыбку - я тихо усмехнулся и задумался, имеет ли он отношение к Альфреду Ньюману.
Было около 10 людей, которые стояли и сидели в области для ожидания. Я нашел угол, в котором можно постоять, и ждал в тишине, держа свой фрукт, как и все остальные. Наконец, настала моя очередь. "Для чего нужен банан?" Я спросил при первой же возможности. инициатор объяснил, что у них (Организация ТМ) есть церемония, которую нужно соблюсти - свежий фрукт олицетворял традиционное подношение студента учителю.
"Что вы будете делать со всеми фруктами?" я спросил. У себя в голове я представил огромную кучу гниющих символических фруктов - жалкое расточительное доказательство бесполезности церемониальных жестов.
"Мы их едим", сказал он с улыбкой.
Теперь я понял - это был простой способ добыть бесплатную гастрономию. Если они поскупились добавить доплату за один банан к 20 долларам цены, чтобы им было чем позавтракать - что же, для меня это нормально. Тем не менее, я бы предпочел, чтобы они были более открытыми.
Мужчина, который стоял рядом со мной, приблизительно моих лет, хорошо одет, ласково говорит и выглядит умным и серьезным - он не похож на фруктового жулика. Может это и не они, предположил я, возможно люди, которые создали этот бизнес знали, что составит немалого труда найти концы. Я отпустил эту ситуацию. Решив проблему с бананом, я перешел к следующей теме - предстоящей церемонии.
Намереваясь быть полезным, я конструктивно покритиковал инициатора. Я сказал ему, что любая церемония совершенно неуместна и что она отвлекает от рациональной картины того, что они представили на общественном собрании. Он вежливо кивнул, показывая мне, что понял несогласие, но ничего другого не сказал. "Я должен провести церемонию", сказал он тихо.
Было очевидно, что ему все равно, что я думаю о его церемонии или возможно что еще - таким путем должно быть все сделано. Он посмотрел на меня с разрешением продолжить. "Хорошо", сказал я, "не велика важность, продолжайте, проводите свою церемонию, если вам от этого легче. Я пойду на это до тех пор, пока не нужно будет признать любую веру или давать обещания ". Он улыбнулся мне быстро согласился.
Непринужденно и комфортно разместив свои колени на коврике, мы развернулись к нему, находящемуся в центре самого обыкновенного кухонного пола. На полу перед ним мы увидели нечто похожее на мой банан, лежащий в центре чистого белого платка-салфетки внутри небольшой тарелки. На мой взгляд, все это без сомнения напоминает алтарь бедного человека.
Инструктор прочитал немного что-то из санскрита (по крайней мере, так он сам утверждал), эта процедура глубокой концентрации продолжалась около минуты, затем последовало молчание около тридцати секунд. Затем, в конце концов, он сказал мне то, что будет моей мантрой. Я повторил это с ним несколько раз, пока все не запомнил. Так, что менее чем за три минуты я получил и правильно овладел тайной личной мантры (вероятно, миллионы в своей жизни это уже встречали неоднократно).
После этой процедуры, стоя в большой комнате рядом с несколькими другими посетителями, он посоветовал мне тихо исповедовать мою мантру, так чтобы я не забыл. «Только повторять снова и снова, в течение двадцати минут, можно мысленно», сказал он мне. «Вот и все, после этого вы можете уйти. Но не забудьте прийти на первое заседание обучения».
Я подумал: "Вот мошенник! И за эту волшебную мантру на санскрите я заплатил 20 долларов плюс банан? Неужели на мой ум может подействовать повторение какого-то слова?"
Я ожидал, что ничего не получится, но, дойдя до этого этапа был намерен сделать попытку и честно следовать их указаниям. Двадцать минут практики сначала текли медленно, но потом я уплыл в приятное ничто. Вдруг до моего сознания дошло, что некоторые из тех инициируемых, что были далеко позади меня в очереди, уже покидают помещение. "Вероятно, они тоже считают, что это мошенничество, и решили не оставаться на практику", - решил я и посмотрел на часы. Ничего себе, время занятия давно закончилось и я медитировал уже сорок пять минут! Чтобы убедиться, я еще раз взглянул на свои часы.
Я попробовал встать и уйти, но не смог пошевелиться. Мое тело просто отказывалось подчиняться моей воле - раньше такого никогда не случалось. Мои руки и ноги были тяжелыми, как будто я проспал целую вечность, хотя я обрадовался тому, что сознание меня не покидало - я не уснул. "Фантастика", подумал я, когда смог заставить свое тяжелое, вязкое, полутвердое тело медленно подняться и пройтись. Хм, в этом, похоже, что-то есть, и я могу сделать это. "Или, может, я просто был более уставшим, чем думал. Не лучшее объяснение, ведь прошлой ночь я спал больше обычного. "Это интересно", подумал я, "очень интересно".
Я сделал нечто странное или по меньшей мере глупое и испытал что-то невообразимое (мое первое путешествие во внутренний мир) за один час. Я оставался настроен скептично, что было (и является) типичным для моей природы, но я все же был человеком широких взглядов. Оставалось еще четыре занятия по одному часу, и мое любопытство неустанно росло. Несомненно, я испытал что-то совершенно необычное. Наряду с моим шотландским происхождением и тем фактом, что мои безнадежно канули в лету, пережитое мной породило неизбежную готовность продолжить эту авантюру в ТМ до самого конца.
Глава 4. Обрати внимание на первый шаг, он особенно важен
Двумя днями позже я присутствовал на своем первом занятии. Нас было приблизительно пятнадцать человек, сидящих в неудобных серых металлических раскладных креслах. Я посмотрел вокруг, чтобы оценить присутствующих. Мы были неоднородной, но, в общем, нормальной группой прилично одетых студентов.
Я надеялся, что мне предстоит узнать что-то значительное и полезное, но в то же время относился ко всему с некоторой долей скептицизма и был практически в замешательстве от того, что потратил целых двадцать долларов, чтобы присоединиться ко всей этой штуке с индийской медитацией.
Инструктор был похож на нас, отличие составляли лишь короткие волосы, гладо выбритая кожа и то, что одет он был гораздо лучше нас - очевидно, что он не был студентом. Он рассказал нам о ТМ, объяснил техники, которые необходимо использовать для удержания мантры в своей голове, и ответил на наши вопросы.
Все было ориентировано на сам процесс медитации. Никакой теории, никаких подобных церемоний с принесением в жертву бананов, никакой метафизической тарабарщины - просто техника. Мне это понравилось.
Я знал, что основателем ТМ-движения был один йог, индиец с бородой под стать своему длинному имени, но никто никогда не упоминал его. Кроме того факта, что этот так называемый гуру продал мне эту технику медитации через свою организацию, ни он, ни его организация не имела отношения к тому, что я мог с этим делать. Я совершенно определенно убедился в этом, как только инструктор перешел к ответам на вопросы. Единственным условием было то, что я не могу передавать или продавать мантру другим людям.
Я инстинктивно не верил во все, что нужно было хранить в тайне, но это требование казалось достаточно разумным. ТМ гуру не пытались что-то скрыть от пытливых лучей открытого критицизма, они были просто защищалиисточник своего дохода и новых поступлений. Я рассматривал это, как авторское право или патент - приносящую доход нтеллектуальную собственность, защищенную секретностью. Нет проблем!
Наконец, на все вопросы были даны ответы и пришло время медитации. Я осел в своем железном стуле, тщетно пытаясь устроиться поудобнее и начал наполнять свои мысли звуком мантры. Спустя несколько минут я превратился в точку самоосознания, существующую в пустоте небытия - свободно парящую, ничего не делающую - существующую, как сознательный ум без степеней или формы. Отсутствие мыслей, тела, стула, комнаты, инструктора - ничего.
Удивительно приятный опыт продолжался до момента нарушения мира и тишины мыслью: "Ой, я не правильно делаю. Надо же повторять про себя мантру!" Критическая мысль прервала мое парение во внутреннем пространстве. Мне необходимо было вернуться к заданию путем мысленного повторения своей мантры.
Внезапно на меня нахлынуло ощущение внешнего мира и я вздрогнул от понимания, что у меня не только есть тело, которое находится в комнате с инструктором, но и что оно вот-вот упадет со стула. Ога! Ога! Внимание! Внимание! Сработала моя внутрення сигнализация. Я постарался выпрямиться. Неуклюже дернул правой ногой и тело восстановило баланс.
«Уф! Чуть-чуть и упал бы на пол подобно мешку картофеля – вот ето был бы номер», подумал я после того, как понял, что успешно восстановил равновесие. В воображении, я увидел себя падающим с глухим стуком на пол.
Следующая мысль была более практичней. "Черт побери, я мог бы удариться головой о что-нибудь - медитация может быть опасной. Я запомнил, что надо быть более осторожным в будущем.
Почти одновременно инструктор начал говорить. "Возвращайтесь назад", сказал он, "время практики закончилось". "Отлично", подумал я, саркастически, "он заметил, и теперь собирается сократить время практики, потому что я чуть не упал со стула". Я посмотрел на него. К моему удивлению, инструктор был увлечен беседой со студентом, сидевшим на противоположной стороне комнаты. Казалось, что он совершенно не подозревал, что я был близок к катастрофе.
"Время вышло", сказал он. Я посмотрел на свои часы. Что? Это невозможно! Я только что потерял двадцать минут своей жизни. Что бы я делал в течение двадцати минут, где бы я был?
"Есть вопросы?" спросил он группу. Я поднял руку.
"Как не упасть со стула?" Спросил я. Все засмеялись. Я был серьезен, мне не сразу пришло в голову, что мой опыт может быть необычным.
Я не думаю, что ему когда-либо задавали такой вопрос, потому что он выглядел удивленным и не знал, что ответить. "Что случилось?" Спросил он.
"Я начал с мантры, затем всё исчезло, было приятно, но когда я понял, что я больше не произношу мантру, я чуть не упал со стула и двадцать минут закончились уже, хотя казалось, что прошло всего несколько минут. Все снова засмеялись, включая инструктора. Я вдруг понял, что мои слова звучали сумбурно, рассеянно или глупо - выберите сами, - и что больше никто не испытал того же, что и я.
"Оба раза с приключениями. Похоже, что медитации могут приводить к странным результатам", - подумал я.
Часть занятия, отведенная для вопросов и ответов быстро завершилась. Инструктор сказал, чтобы мы практиковали медитацию дважды в день по двадцать минут. Он определил время нашей следующей встречи и отпустил нас.
Я медитировал (или по крайней мере пытался) дважды, и оба раза я испытывал нечто странное. Интересно, что же будет в следующий раз? Я был взволнован - похоже, что-то происходило. Моему интеллекту и моему любопытству был брошен вызов! Захотелось поэкспериментировать, понять, есть ли в этом что-то реальное, и сработает ли это так, как говорили? Если так, то что еще можно с этим сделать?
Остальные занятия были похожи на первое, за исключением того, что я все-таки сел на стул рядом со стенкой, чтобы снова не упасть. "Придется одевать шлем и пристегиваться к стулу - или же найти стул пошире", - подумал я с усмешкой. Я сразу представил себя сидящим на складном металлическом стуле перед большим вентилятором. Я в центре пустой комнаты, пристегнутый ремнем, в каске мотоциклиста, очках и с развевающимся по ветру шарфом (вот зачем и нужен был вентилятор). Да, это была веселенькая и странная сцена, от которой у меня появилась широкая улыбка.
Картинка напоминала мультяшного пса-летчика Снуппи, сидящего на крыше своей будки и играющего в воздушный бой против Красного Барона. Мне часто приходили на ум подобные картинки. Некоторые были забавными, как эта, а некоторые оказывались полезными. Они всплывали всегда не более чем на пару секунд и так же быстро исчезали.
С каждым занятием становилось все легче и все привычней парить в пустоте или пребывать в точке осознания. Вскоре, методом проб и ошибок, я научился совмещать состояние пустоты и сознательно управляемые образы. Эти вещи могут показаться несовместимыми, но это не там.
Два месяца спустя я медитировал дважды в день, внимательно выбирая такое положение, из которого не смог бы упасть. Продолжался мой опыт пребывания сознания в точке. Это было всегда приятно. Обычно, из-за занятости, я не мог надолго задерживаться в медитации, хоть и хотелось. Кроме того, медитация бодрила меня и как будто наполняла энергией.
Самым большим сюрпризом было то, что медитация может быть такой продуктивной! При добавлении воображения, это оказалось прекрасным местом для решения задач по работе. В состоянии осознавания я мог решать проблемы физики, проектирования экспериментов, анализа научных данных, и писать компьютерные программы в десять раз быстрее и с лучшими результатами, чем в нормальном состоянии сознания. В состоянии медитации самые сложные вопросы прояснялись и, казалось, становились значительно проще.
Когда вы работаете целую неделю, безуспешно пытаясь найти ошибку в своей программе, а затем возвращаетесь домой и решаете проблему - не только воображая, что вы решили её, вы видите, что на самом деле можно решить это - всего за десять минут медитации ... Ну, вы знаете, что вы нашли то, что имеет реальный эффект - и реальную ценность.
Этот вид нелогичного, но еще и чрезвычайно производительного опыта не был просто обстоятелен; он не сработал всего только раз или два, но от случая к случаю – стал надежным методом.
В конце концов, я не стал ждать, пока все возможные методы и усилия будут исчерпаны, прежде чем переходить к медитации. Это работало также, как и тогда, когда я попробовал его впервые, экономя при этом много времени и усилий, пропуская первые три шага процесса. Тяжелая работа, долгие часы, расстройство, и раздражение больше не могли быть предпосылками для решения трудного и сложного программирования и проблем физики.
К моему удивлению и радости, у медитации была объективная практическая ценность. Что было совсем неожиданно. Я подвергал медитацию проверке за проверкой, а потом стал всецело полагаться на нее.
Казалось, что я стал умнее, и это заметили другие аспиранты. Не раз мне говорили, что я изменился. Теперь, еще сильней, чем раньше, все хотели обсудить со мной свои исследования и получить мою помощь в отладке программного кода. Я рассказывал им о трансцендентной медитации, но никто даже не сделал попытки заняться ей. Меня это очень удивляло. По какой-то странной причине, я полагал, что физики будут более открыты всему новому. Видимо, занятие медитацией было, уж, очень вне их зоны комфорта, от их личных представлений о мире и от общественного принятия. "Ну что же, это их выбор", - думал я.
Сам не зная того, я был на пути к тому, чтобы стать странным человеком. Как минимум, я был необычно открыт всему новому. Мой кругозор расширялся, увеличивалось и мое понимание окружающей реальности. До этого, у меня было представление, что все сколько-нибудь значимое ограничивалось операционной реальностью. То есть - реально лишь то, что можно измерить. Измеримый объект должен взаимодействовать с нашими чувствами непосредственно или через приборы. Если же объект не может быть измерен (не может взаимодействовать с нами или с нашими приборами), то реальность его, его существование (или отсутствие существования) не имеют значения. Для меня все было просто - объекты были операционно реальны или не имели значения. Все то, что нельзя измерить, но о чем можно судить, опираясь измеримые объекты - все подобное попадает в серую область предположений. Все теоретические или гипотетические объекты попадают в эту серую корзину. Объекты из серой зоны приемлемы, как концептуальные конструкции, как идеи, но их нельзя путать объектами реальными. Также, их не следует принимать всерьез вне связи с реальными объектами.
Главная миссия ученого-исследователя состоит в том, чтобы собрать достаточно много результатов исследований - надежных, воспроизводимых, измеряемых - чтобы сделать из серой теоретической конструкции реальный объект или эффект. В то время, волновые пакеты квантовой механики, черные дыры, кварки, справедливость и любовь - всё это относилось к области серого. Важно не путать гипотетическое с настоящим, иначе легко может оказаться, что носишься за собственным воображаемым хвостом или галлюционируешь по поводу твердости дыма.
Мой ум не был закрыт, я допускал возможность появления новой инфомации. С достаточным объемом реальных измерений можно было бы перевести такой объект, как, например, черные дыры, из области гипотетического в область реального - но только, если данные достаточно хороши.
Я не изменял этому подходу. Я продолжаю исповедовать этот подход, руководствуюсь им в работе и использую его для того, чтобы отличать реальное от нереального. Но теперь мне пришлось изменить свое понимание реальности. Появилось то, что, не будучи измеримым, было, тем не менее, функционально действенным - в том числе и состояние медитации, или, более строго, измененное состояние сознания. Подобное попадало в категорию субъективных опытов с объективными результатами. Подобные не поддающиеся измерению состояния сознания можно использовать для операций с реальными объектами. (Термин "операция" я использую в математическом или научном смысле.)
Я удостоверился, что управляемое намерением измененное состояние сознания может последовательно и прямо взаимодействовать с и воздействовать на реальные объекты, например, код моих программ. Решения сложных логических задач могут быть найдены без намеренного применения рационального процесса. (Не очень понятно - Прим. переводчика) Каким-то образом, не поддающееся измерению субъективное состояние может быть обращено в надежный и эффективный научный инструмент неким сознательным оператором.
Очччень интересно!
В отличие от концептуальных построений, таких, как справедливость и любовь, измененные состояния сознания и их объективные результаты, казались измеримыми, постоянными и достаточно определенными.
Это больше походило на науку, на то, что поддается исследованиям и экспериментам. Любой человек, находящийся в этом состоянии, сможет сделать то же самое - подобные действия приведут к подобным результатам у любого исследователя. Я не был каким-то особым, я был таким же, как все. Интересно, может, были и другие измененные состояния сознания? И как их можно использовать?
Любознательность была в моей природе. Моя реальность расширилась.
Я сформулировал определение: "Нечто реально, если оно хорошо определено и последовательно функционально (может надежно и с выгодой использоваться любым субъектом в известной операционной реальности). Здравой выглядела мысль о том, что лишь реальные явления, объекты, могли быть функциональными операторами в операционной реальности и применительно к ней. Как может что-то нереальное воздействовать на реальные объекты? По определению, в операционной реальности, нереальные объекты не производят измеримых результатов, не взаимодействуют с реальными объектами и не имеют к ним отношения.
Мои медитации приводили к измеримому объективному эффекту, о котором знал я, и который явно заметила еще дюжина студентов, даже, если они и не понимали причин происходящего. По-моему, все было ясно и очевидно. Это вам не какой-то слабый эффект, неправильно понятый некомпетентным профаном. Никаких галлюцинаций. Уж, что я знаю - то знаю наверняка. И неважно, сколько других людей были согласны со мной. Неважно, были ли такие люди, вообще. Я был уверен в своем разуме и в своих научных выводах.
Я начал анализировать другие распространенные измененные состояния сознания, такие как daydreams (мечтания с визуальными образвами в бодрствующем состоянии). Если ли функциональность у этих намеренно воображаемых визуальных образов? Да, конечно! Почему я не замечал этого раньше? С начала времен люди ментально готовились к самым разным событиям. Например, можно повторять в воображении свою речь - делать ударения на важных моментах, отвечать на воображаемые вопросы.
Критерии полезности: проявляется ли функциональность явления последовательно раз за разом? Приносит ли явление настоящую пользу в объективной реальности (в физическом мире)? Измеримы ли эффекты явления? Наш пример контролируемого (управляемого) воображения заслужит отметки "да" на каждый из этих вопросов. Лишь спросите у любого спортсмена спорта высших достижений, важную ли роль в его подготовке занимает намеренная ментальная подготовка.
Результаты ментального усилия из определенного измененного состояния сознания - очень реальны. Измененное состояние сознания определяется, как отличное от нормального состояния. Нормальное состояние сознания - это бодрствующее состояние с концентрацией на физическом мире - как вы сейчас, во время чтения этой книги. Каждое из измененных состояний сознания имеет свои функции. Образное воображение (daydreaming) - это один из типов измененных состояний сознания. Измененные состояния сознания, не приносящие полезных результатов, не заслуживают рассмотрения. Понятное дело, что меня интересовали лишь те состояния сознания, что могли быть полезны. Реальные вещи, важные вещи, теперь должны быть объективно измерины, или последовательно и предсказуемо интерактивны с реальными вещами. Это было значительным расширением моего мира.
Слово "объективный" значит, что реальные вещи должны существовать равным образом как для меня, так и для остальных. Они должны быть независимыми от меня и существовать независимо от того, существую ли я или нет. Другие люди (потенциально все) должны быть в состоянии сделать такие же измерения и обнаружить такую же измеримую функциональность. Иначе, это будут просто мои личные галлюцинации, а не часть нашей большой реальности, общей для всех.
Когда я понял, что картина действительности имеет гораздо больший масштаб, чем я предполагал, мне стало интересно узнать - существуют ли другие субъективные переживания, которые имеют такие же постоянные, измеримые и объективные результаты. Где были границы? Какой еще объем реальности я пропустил? Какие еще действительные и функциональные процессы ума таились за пределами моего ограниченного понимания? Более двадцати лет я был слеп в отношение значительной части своей реальности! Эти мысли сильно угнетали меня.
То, что я, случайно и по незнанию, наложил большие ограничения на свою оперативную реальность, было недопустимо, непростительно и, даже, несколько унизительно. О каких еще значительных составляющих жизни я не знал? Нужно было найти ответ. Моей природе совершенно чуждо просто принимать существующее без того, чтобы постараться раздвинуть границы. Мой ум раскрылся под воздействием бесспорных выводов из моего опыта и, в результате, уверенность в филосовском всезнании снизилась.
Я понял, что многого не знаю об этом мире. По мере снижения невежества, открытость и любознательность росли. За последние тридцать три года я не сильно изменил свои философские позиции в отношении определения реальности; моё определение того, что составляет реальное переживание на сегодня остаётся в сущности таким же.
Можно доверять лишь такой концепции действительности, которая включает субъективный опыт, который позволит всегда и любому человеку получить полезную объективную функциональность (измеримую любым человеком).
Намного позже стало очевидно, что расширение моей реальности за пределы определённого начального уровня потребует личностного роста. Я должен был повысить качество своего сознания, чтобы понять общую картину. И наоборот, понимание большой картины помогло мне расти. Одно дополняло другое.
Таким образом, мое путешествие началось вполне невинно. Интресно, что, хотя в моих общих философских представлениях особо ничего не изменилось, но поток поток невероятного обучающего опыта - ускорился. Мое понимание реальности продолжает активно расширяться.
Глава 5. Монро - безумец или гений?
"Устройся на работу!", - поётся в известной песенке моей молодости. Каждый должен когда-нибудь закончить школу. Мне было уже почти двадцать семь, и я был в школе все эти годы, начиная с пяти лет. Закончив исследование, я устроился на мою первую настоящую работу. На ней, классическая физика и математика использовались применительно к симуляции электро-механических и электромагнитных систем. Настоящая работа с настоящей зарплатой - только представьте! Медитировать я продолжал, и делал это более или менее регулярно, но мантра, как оказалось, мне больше не нужна. Небольшое исследование и эксперимент показали, что любое, даже бессмысленное слово из двух слогов, с окончанием "-ing", производит такой же эффект, как и моя супер-секретная мантра. Ничего мистического или сверхъестественного, только метод контроля мыслей, посредством заполнения остальной части разума бессмыслицей. Ничего кроме науки и определённой техники. Не нужно ни бананов, ни носовых платков.
Постепенно, повторение мантры стало мне мешать и тормозить, соответственно, я перестал использовать ее. Теперь состояние медитации было достаточно знакомо, и я мог мгновенно входить в него и также быстро возвращаться. Такой уровень контроля состояний был полезен на работе. Я мог находить решения в медитации и возвращаться в обычное состояние без того, чтобы кто-то заметил что-то необычное - со стороны казалось, что я просто глубоко задумывался. То, что в это время я был бестелесной точкой сознания, парящей в пустоте - полностью вне их мира, без каких либо остатков осознания физического мира - это оставалось моим секретом. Порой, ко мне пытались обратиться в такие моменты. Это было все равно, что заговаривать с мертвым телом. Конечно же, я заслужил репутацию эксцентричного человека, обладающего необычной силой концентрации или необычной способностью спать сидя - никто не мог определить это точно.
Мой босс, Билл Йост, был классным человеком. Он был умный и открытый человек, без фокусов и дури, все запросто, короче, инженер до мозга костей. Прекрасный ум, честный и прямолинейней, с такими людьми всегда просто и хорошо иметь дело. Как-то мистер Йост, подойдя ко мне, кинул книгу на стол. На лету я успел прочесть название. Роберт Монро, "Внетелесные путешествия" .
- Что это? - спросил я, удивляясь странному названию книги.
- Прочитай, - ответил он, - а потом скажи, что ты думаешь. Когда ваш босс говорит "Прочитай", то вы просто читаете, не спрашиваете зачем.
Следующие несколько дней я читал её. Книга была написана в форме дневника. Это была история из разряда "Вот что со мной произошло". Монро, как заявлялось, собрал веские доказательства в защиту реальности ВнеТелесных Опытов. Сами опыты и доказательства их реальности были представлены как просто факты, без какой-либо теории или мировоззренческой системы. Книга делала довольно дикое предположение о существовании более-менее независимой реальности, доступной лишь посредством ума. Уже имея опыт изменённых состояний сознания, я, возможно, был более открыт для новых идей, чем среднестатистический ученый, но и наивным человеком меня тоже нельзя было назвать. Я знал, что было реально для меня и мой опыт не включал в себя ничего подобного.
"Интересная книжка, но я не знаю что и думать. Монро, он безумец? Он ищет наивных читателей? Или он взаправду?" Конечно, вопросы были скорее риторические, и я продолжил. "Как понять куда он ведет? Если верить всему, что он говорит, принимать все как рассказано, перед нами открывается новый аспект реальности. Я об этом прежде никогда не задумывался. Тогда определенно есть чему дивиться. Но сейчас все выглядит дико, и я не могу судить о правдивости книги.
Выпалив все на одном дыхании я остановился перевести дух, посмотреть на реакцию. Я осторожно следил за моим боссом, не свалял ли я дурака, будучи столь откровенным.
В студенчестве я привык к правильным ответам. А тут, должен ли был я заклеймить книгу, как глупость и чепуху, или поверить в ее большие возможности? Я не знал чего ожидать от Билла. Он ничем не выразил своих чувств и мыслей. Не будучи военным я работал в военной организации, шел 1972 год и в умах людей преобладал консерватизм. Я был неоперившийся мальчишка с длинными волосами и любопытством в глазах, только что закончивший (graduate schoo - я не знаю российского эквивалента. Мастер?) Я уже начал ощущать, какую глупость я свалял, когда мистер Йост наконец сказал.
"Согласен с тобой", - сказал он вдумчиво, - "действительно, невероятная концепция".
"Да", - согласился я, - "удивительная!"
"Но подумай, что это могло бы означать, если бы было правдой?", - продолжил он с энтузиазмом, всем видом показывая, что он относится к этому серьезно. Я молчал. "Подумай, какая логика стоит за всем этим, если это правда, если предложенные свидетельства окажутся реальными, а не вымышленными?"
"Угу", сказала я, - "довольно странная штука, как же можно понять - правда это или выдумка?" Он согласно кивнул и переменил тему. И больше ничего. Ни одного слова больше о "Внетелесных путешествиях" в течении нескольких недель.
Я почти забыл о книге Монро, перестал думать о ней, как о чем-то не имеющем логического подтверждения или неприятия, а поэтому просто неуместному.
"Ты бы хотел поехать с нами познакомиться с Монро?", - спросил босс, когда никого не было рядом.
- Что? - только и смог выдавить я из себя.
В эту пятницу несколько человек с работы едет познакомиться с Монро, помнишь, тот человек, что написал "Внетелесные путешествия. Хочешь поехать с нами?", - переспросил он.
"Где это?", - уточнил я.
"Где-то минут сорок пять отсюда за городом", - отчеканил он с явным волнением и интересом в голосе. "Конечно", - сказал я. "Очень интересно увидеть этого парня, понять или он сумашедший, или в полном уме, честный или жулик, заблуждающийся выдумщик, или он мыслит рационально." "И мне интересно", - сказала Йост со смешинкой в глазах, - "очень интересно!".
Глава 6. Лицом к лицу с Волшебником Вистлфилда
Наконец, наступил вечер пятницы. Другие сотрудники направлялись домой, в начавшиеся выходные, а мы, в количестве двенадцати человек, занимали места в трех машинах для путешествия к Монро. Я не знал никого из них, будучи новым сотрудником в организации, дававшей работу примерно пяти сотням людей. Мы были странной компанией - мужчины и женщины, юные и старые, очень консервативные - в основном, технари-профессионалы. Не станешь ожидать от таких людей оживленного разговора о Мистере Путешествия-Вне-Тела. Я был впечатлен тем, что рядом со мной работает столько людей с мировоззрением, открытым новому.
Как всегда, всё неожиданное требовало немедленного переосмысления. Видимо, пребывание в течение последних семи лет в среде серьезных людей, ученых, исподволь повлияло на мое восприятие людей. Очевидно, мои алгоритмы анализа содержали ошибки. А это было серьезной проблемой. В течение нескольких секунд я разработал черновик плана по исправлению своих оценок людей и решил обратить на этих людей особое внимание.
Большинство были настроены скептически, а одна дама даже несколько напугана. Тем не менее, интерес был виден у всех, и никто не знал чего же ожидать. Все беспрерывно нервно болтали. Со стороны все выглядело слишком возбужденно и бессмысленно. Я молчал, как всегда. Скорее я был сторонний наблюдатель.
Кипящие эмоции или возбуждение ничего мне не говорили, и я не мог понять тех людей.
Казалось, случайные и иррациональные чувства руководят их жизнью, ну, или, по крайней мере, оживляют ее. Неопределенность влияла на них весьма странным образом.
В то время я не представлял, что на самом деле они были нормальными людьми. Годы учебы и отсутствие усредненного социального общения подвели мои понятия о том, что есть нормально далеко в сторону от так называемой середины. Спок виделся мне нормальным, тогда как остальные члены команды Энтерпрайза казались безнадежно-пустоголовыми, счастливо не понимающими этого. Я тяжело вздохнул: "Да, вечерок, похоже, будет знатный.", - подумал я, - "в куче с этими чудаками, на чудаковатой экскурсии познакомиться с мистером Чудаком. Как оказалось, кроме людей, с которым я приехал, ничего чудаковатого во всей истории не было, и этот вечер изменил меня и мою жизнь навсегда.
Боб Монро жил в имении Вистфелд на пятистах акров земли с озерами, лесом и полями.
Большое поместье возвышалось на верхушке холма, и полдюжины лошадей, амбар, да два небольших озера довершали открывавшийся вид. Мне стало очевидно, что мистер Монро был богатым человеком. Мы медленно двигались по полумильному подъезду к дому, обнесенному свежевыкрашеной белой оградой. Несколько лошадей пробежали рысцой мимо нас.
"Ух, ты, выглядит классно", - подумал я. "Видно наверняка, что этот парень &heip;
комментариев нет