Интеллектуальные развлечения. Интересные иллюзии, логические игры и загадки.

Добро пожаловать В МИР ЗАГАДОК, ОПТИЧЕСКИХ
ИЛЛЮЗИЙ И ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫХ РАЗВЛЕЧЕНИЙ
Стоит ли доверять всему, что вы видите? Можно ли увидеть то, что никто не видел? Правда ли, что неподвижные предметы могут двигаться? Почему взрослые и дети видят один и тот же предмет по разному? На этом сайте вы найдете ответы на эти и многие другие вопросы.

Log-in.ru© - мир необычных и интеллектуальных развлечений. Интересные оптические иллюзии, обманы зрения, логические флеш-игры.

Привет! Хочешь стать одним из нас? Определись…    
Если ты уже один из нас, то вход тут.

 

 

Амнезия?   Я новичок 
Это факт...

Интересно

Вероятность пристрастия к курению у шизофреников в три раза выше, чем у среднего человека.

Еще   [X]

 0 

Божий лекарь. Православный календарь-целебник (Попович Наталия)

В книге, кроме календаря церковных праздников до 2025 года, собраны молитвы, помогающие обрести здоровье, и наставления святых отцов тем, кто попал в беду и нуждается в добром совете; приведены рецепты народной медицины и рекомендации православных врачей по излечению различных недугов; описаны многочисленные случаи чудесной помощи и исцеления; рассмотрены основные принципы постного и лечебного питания, даны рецепты постных и диетических блюд.

Год издания: 2015

Цена: 106 руб.



С книгой «Божий лекарь. Православный календарь-целебник» также читают:

Предпросмотр книги «Божий лекарь. Православный календарь-целебник»

Божий лекарь. Православный календарь-целебник

   В книге, кроме календаря церковных праздников до 2025 года, собраны молитвы, помогающие обрести здоровье, и наставления святых отцов тем, кто попал в беду и нуждается в добром совете; приведены рецепты народной медицины и рекомендации православных врачей по излечению различных недугов; описаны многочисленные случаи чудесной помощи и исцеления; рассмотрены основные принципы постного и лечебного питания, даны рецепты постных и диетических блюд.


Наталия Юрьевна Попович Божий лекарь. Православный календарь-целебник

   © Книжный Клуб «Клуб Семейного Досуга», издание на русском языке, 2015
   © Книжный Клуб «Клуб Семейного Досуга», художественное оформление, 2015
   © ООО «Книжный клуб “Клуб семейного досуга”», г. Белгород, 2015

Введение

   В наше нелегкое время, когда каждый день мы подвержены стрессам, когда суета, проблемы, забота о хлебе насущном отнимают все силы, все чаще болезни души и тела подступают вместе. Ведь люди забывают о том, зачем пришли в этот мир, кто подарил им жизнь и разум, кто любит их и оберегает, учит и наказывает. Болезни являются нашим наказанием за черствость, гнев, неумеренность, жестокость, тщеславие, чревоугодие, зависть и другие грехи. Многие люди живут только для себя и не приносят никакой пользы другим. А ведь каждый человек может и должен жить для блага и счастья ближних: родных, друзей, людей, которые волею Бога оказались рядом в ту или иную минуту. Творя добро, мы наполняем мир вокруг себя светом и Господней благодатью, ибо сам Он ежечасно печется о детях своих – обо всех нас.
   Хорошее самочувствие – это совокупность здоровья телесного и душевного. Праведная жизнь, забота о ближних, искренние молитвы, покаяние, пост – все это дарит нам просветление и душевные силы, защиту Господа, который оберегает от всех недугов. А если болезнь все же пришла, то монахи и врачи издавна лечили страждущих молитвой, целебными травами, медом, маслом и другими проверенными средствами.
   Эта книга поможет вам обрести здоровье телесное и духовное. В ней есть наставления святых отцов на каждый день, советы по сохранению здоровья, примеры исцеления недужных, искренне уверовавших в силу и милость Божию, рецепты православных врачей, рекомендации по соблюдению поста, приготовлению постных блюд и много другой полезной для православного христианина информации.
   Поэтому и в радости, и в печали, и когда приходят болезни, открывайте эту книгу и обращайтесь к Богу с молитвой. А Господь очень добр и милостив к нам; и если от чистого сердца, с верою и усердием будем просить Его о своих нуждах, Он непременно исполнит наши просьбы и даст все, в чем мы нуждаемся. При этом нужно всецело положиться на Его святую волю и терпеливо ждать. И дано будет по вере вашей.

Церковные праздники и посты до 2025 года

2015

   Двунадесятые праздники:
   6 / 19 января – Крещение Господне. Богоявление
   2 / 15 февраля – Сретение Господне
   23 марта / 5 апреля – Вход Господень в Иерусалим
   25 марта / 7 апреля – Благовещение Пресвятой Богородицы
   8 / 21 мая – Вознесение Господне
   18 / 31 мая – День Святой Троицы. Пятидесятница
   6 / 19 августа – Преображение Господне
   15 / 28 августа – Успение Пресвятой Богородицы
   8 / 21 сентября – Рождество Пресвятой Богородицы
   14 / 27 сентября – Воздвижение Креста Господня
   21 ноября / 4 декабря – Введение во храм Пресвятой Богородицы
   25 декабря / 7 января – Рождество Христово

   Великие праздники:
   1 / 14 января – Обрезание Господне
   24 июня / 7 июля – Рождество Иоанна Предтечи
   29 июня / 12 июля – первоверховных апостолов Петра и Павла
   29 августа / 11 сентября – Усекновение главы Иоанна Предтечи
   1 / 14 октября – Покров Пресвятой Богородицы

   Многодневные посты:
   Великий пост (10 / 23 февраля – 29 марта / 11 апреля)
   Петров пост (26 мая / 8 июня – 28 июня / 11 июля)
   Успенский пост (1 / 14 августа – 14 / 27 августа)
   Рождественский пост (15 / 28 ноября – 24 декабря / 6 января)

   Однодневные посты:
   Среды и пятницы, за исключением сплошных седмиц
   5 / 18 января – Крещенский сочельник
   29 августа / 11 сентября – Усекновение главы Иоанна Предтечи
   14 / 27 сентября – Воздвижение Креста Господня

   Сплошные седмицы:
   Святки (25 декабря / 7 января – 4 / 17 января)
   Седмица о мытаре и фарисее (20 января / 2 февраля – 26 января / 8 февраля)
   Сырная седмица (3 / 16 февраля – 9 / 22 февраля)
   Светлая седмица (31 марта / 13 апреля – 6 / 19 апреля)
   Троицкая седмица (19 мая / 1 июня – 25 мая / 7 июня)

   Всего в 2015 году постных дней: 192
2016
   18 апреля / 1 мая – Пасха. Светлое Христово Воскресение

   Двунадесятые праздники:
   6 / 19 января – Крещение Господне. Богоявление
   2 / 15 февраля – Сретение Господне
   25 марта / 7 апреля – Благовещение Пресвятой Богородицы
   11 / 24 апреля – Вход Господень в Иерусалим
   27 мая / 9 июня – Вознесение Господне
   6 / 19 июня – День Святой Троицы. Пятидесятница
   6 / 19 августа – Преображение Господне
   15 / 28 августа – Успение Пресвятой Богородицы
   8 / 21 сентября – Рождество Пресвятой Богородицы
   14 / 27 сентября – Воздвижение Креста Господня
   21 ноября / 4 декабря – Введение во храм Пресвятой Богородицы
   25 декабря / 7 января – Рождество Христово

   Великие праздники:
   1 / 14 января – Обрезание Господне
   24 июня / 7 июля – Рождество Иоанна Предтечи
   29 июня / 12 июля – первоверховных апостолов Петра и Павла
   29 августа / 11 сентября – Усекновение главы Иоанна Предтечи
   1 / 14 октября – Покров Пресвятой Богородицы

   Многодневные посты:
   Великий пост (1 / 14 марта – 17 / 30 апреля)
   Петров пост (14 / 27 июня – 28 июня / 11 июля)
   Успенский пост (1 / 14 августа – 14 / 27 августа)
   Рождественский пост (15 / 28 ноября – 24 декабря / 6 января)

   Однодневные посты:
   Среды и пятницы, за исключением сплошных седмиц
   5 / 18 января – Крещенский сочельник
   29 августа / 11 сентября – Усекновение главы Иоанна Предтечи
   14 / 27 сентября – Воздвижение Креста Господня

   Сплошные седмицы:
   Святки (25 декабря / 7 января – 4 / 17 января)
   Седмица о мытаре и фарисее (9 / 22 февраля – 15 / 28 февраля)
   Сырная седмица (23 февраля / 7 марта – 29 февраля / 13 марта)
   Светлая седмица (19 апреля / 2 мая – 25 апреля / 8 мая)
   Троицкая седмица (7 / 20 июня – 13 / 26 июня)

   Всего в 2016 году постных дней: 180
2017
   3 / 16 апреля – Пасха. Светлое Христово Воскресение

   Двунадесятые праздники:
   6 / 19 января – Крещение Господне. Богоявление
   2 / 15 февраля – Сретение Господне
   25 марта / 7 апреля – Благовещение Пресвятой Богородицы
   27 марта / 9 апреля – Вход Господень в Иерусалим
   12 / 25 мая – Вознесение Господне
   22 мая / 4 июня – День Святой Троицы. Пятидесятница
   6 / 19 августа – Преображение Господне
   15 / 28 августа – Успение Пресвятой Богородицы
   8 / 21 сентября – Рождество Пресвятой Богородицы
   14 / 27 сентября – Воздвижение Креста Господня
   21 ноября / 4 декабря – Введение во храм Пресвятой Богородицы
   25 декабря / 7 января – Рождество Христово

   Великие праздники:
   1 / 14 января – Обрезание Господне
   24 июня / 7 июля – Рождество Иоанна Предтечи
   29 июня / 12 июля – первоверховных апостолов Петра и Павла
   29 августа / 11 сентября – Усекновение главы Иоанна Предтечи
   1 / 14 октября – Покров Пресвятой Богородицы

   Многодневные посты:
   Великий пост (14 / 27 февраля – 2 / 15 апреля)
   Петров пост (30 мая / 12 июня – 28 июня / 11 июля)
   Успенский пост (1 / 14 августа – 14 / 27 августа)
   Рождественский пост (15 / 28 ноября – 24 декабря / 6 января)

   Однодневные посты:
   Среды и пятницы, за исключением сплошных седмиц
   5 / 18 января – Крещенский сочельник
   29 августа / 11 сентября – Усекновение главы Иоанна Предтечи
   14 / 27 сентября – Воздвижение Креста Господня

   Сплошные седмицы:
   Святки (25 декабря / 7 января – 4 / 17 января)
   Седмица о мытаре и фарисее (24 января / 6 февраля – 30 января / 12 февраля)
   Сырная седмица (7 / 20 февраля – 13 / 26 февраля)
   Светлая седмица (4 / 17 апреля – 10 / 23 апреля)
   Троицкая седмица (23 мая / 5 июня – 29 мая / 11 июня)

   Всего в 2017 году постных дней: 189
2018
   26 марта / 8 апреля – Пасха. Светлое Христово Воскресение

   Двунадесятые праздники:
   6 / 19 января – Крещение Господне. Богоявление
   2 / 15 февраля – Сретение Господне
   19 марта / 1 апреля – Вход Господень в Иерусалим
   25 марта / 7 апреля – Благовещение Пресвятой Богородицы
   4 / 17 мая – Вознесение Господне
   14 / 27 мая – День Святой Троицы. Пятидесятница
   6 / 19 августа – Преображение Господне
   15 / 28 августа – Успение Пресвятой Богородицы
   8 / 21 сентября – Рождество Пресвятой Богородицы
   14 / 27 сентября – Воздвижение Креста Господня
   21 ноября / 4 декабря – Введение во храм Пресвятой Богородицы
   25 декабря / 7 января – Рождество Христово

   Великие праздники:
   1 / 14 января – Обрезание Господне
   24 июня / 7 июля – Рождество Иоанна Предтечи
   29 июня / 12 июля – первоверховных апостолов Петра и Павла
   29 августа / 11 сентября – Усекновение главы Иоанна Предтечи
   1 / 14 октября – Покров Пресвятой Богородицы

   Многодневные посты:
   Великий пост (6 / 19 февраля – 25 марта / 7 апреля)
   Петров пост (22 мая / 4 июня – 28 июня / 11 июля)
   Успенский пост (1 / 14 августа – 14 / 27 августа)
   Рождественский пост (15 / 28 ноября – 24 декабря / 6 января)

   Однодневные посты:
   Среды и пятницы, за исключением сплошных седмиц
   5 / 18 января – Крещенский сочельник
   29 августа / 11 сентября – Усекновение главы Иоанна Предтечи
   14 / 27 сентября – Воздвижение Креста Господня

   Сплошные седмицы:
   Святки (25 декабря / 7 января – 4 / 17 января)
   Седмица о мытаре и фарисее (16 / 29 января – 22 января / 4 февраля)
   Сырная седмица (30 января / 12 февраля – 5 / 18 февраля)
   Светлая седмица (27 марта / 9 апреля – 2 / 15 апреля)
   Троицкая седмица (15 / 28 мая – 21 мая / 3 июня)

   Всего в 2018 году постных дней: 194
2019
   15 / 28 апреля – Пасха. Светлое Христово Воскресение

   Двунадесятые праздники:
   6 / 19 января – Крещение Господне. Богоявление
   2 / 15 февраля – Сретение Господне
   25 марта / 7 апреля – Благовещение Пресвятой Богородицы
   8 / 21 апреля – Вход Господень в Иерусалим
   24 мая / 6 июня – Вознесение Господне
   3 / 16 июня – День Святой Троицы. Пятидесятница
   6 / 19 августа – Преображение Господне
   15 / 28 августа – Успение Пресвятой Богородицы
   8 / 21 сентября – Рождество Пресвятой Богородицы
   14 / 27 сентября – Воздвижение Креста Господня
   21 ноября / 4 декабря – Введение во храм Пресвятой Богородицы
   25 декабря / 7 января – Рождество Христово

   Великие праздники:
   1 / 14 января – Обрезание Господне
   24 июня / 7 июля – Рождество Иоанна Предтечи
   29 июня / 12 июля – первоверховных апостолов Петра и Павла
   29 августа / 11 сентября – Усекновение главы Иоанна Предтечи
   1 / 14 октября – Покров Пресвятой Богородицы

   Многодневные посты:
   Великий пост (26 февраля / 11 марта – 14 / 27 апреля)
   Петров пост (11 / 24 июня – 28 июня / 11 июля)
   Успенский пост (1 / 14 августа – 14 / 27 августа)
   Рождественский пост (15 / 28 ноября – 24 декабря / 6 января)

   Однодневные посты:
   Среды и пятницы, за исключением сплошных седмиц
   5 / 18 января – Крещенский сочельник
   29 августа / 11 сентября – Усекновение главы Иоанна Предтечи
   14 / 27 сентября – Воздвижение Креста Господня

   Сплошные седмицы:
   Святки (25 декабря / 7 января – 4 / 17 января)
   Седмица о мытаре и фарисее (5 / 18 февраля – 11 / 24 февраля)
   Сырная седмица (19 февраля / 4 марта – 25 февраля / 10 марта)
   Светлая седмица (16 / 29 апреля – 22 апреля / 5 мая)
   Троицкая седмица (4 / 17 июня – 10 / 23 июня)

   Всего в 2019 году постных дней: 179
2020
   6 / 19 апреля – Пасха. Светлое Христово Воскресение

   Двунадесятые праздники:
   6 / 19 января – Крещение Господне. Богоявление
   2 / 15 февраля – Сретение Господне
   25 марта / 7 апреля – Благовещение Пресвятой Богородицы
   30 марта / 12 апреля – Вход Господень в Иерусалим
   15 / 28 мая – Вознесение Господне
   25 мая / 7 июня – День Святой Троицы. Пятидесятница
   6 / 19 августа – Преображение Господне
   15 / 28 августа – Успение Пресвятой Богородицы
   8 / 21 сентября – Рождество Пресвятой Богородицы
   14 / 27 сентября – Воздвижение Креста Господня
   21 ноября / 4 декабря – Введение во храм Пресвятой Богородицы
   25 декабря / 7 января – Рождество Христово

   Великие праздники:
   1 / 14 января – Обрезание Господне
   24 июня / 7 июля – Рождество Иоанна Предтечи
   29 июня / 12 июля – первоверховных апостолов Петра и Павла
   29 августа / 11 сентября – Усекновение главы Иоанна Предтечи
   1 / 14 октября – Покров Пресвятой Богородицы

   Многодневные посты:
   Великий пост (18 февраля / 2 марта – 5 / 18 апреля)
   Петров пост (2 / 15 июня – 28 июня / 11 июля)
   Успенский пост (1 / 14 августа – 14 / 27 августа)
   Рождественский пост (15 / 28 ноября – 24 декабря / 6 января)

   Однодневные посты:
   Среды и пятницы, за исключением сплошных седмиц
   5 / 18 января – Крещенский сочельник
   29 августа / 11 сентября – Усекновение главы Иоанна Предтечи
   14 / 27 сентября – Воздвижение Креста Господня

   Сплошные седмицы:
   Святки (25 декабря / 7 января – 4 / 17 января)
   Седмица о мытаре и фарисее (28 января / 10 февраля – 3 / 16 февраля)
   Сырная седмица (11 / 24 февраля – 17 февраля / 1 марта)
   Светлая седмица (7 / 20 апреля – 13 / 26 апреля)
   Троицкая седмица (26 мая / 8 июня – 1 июня / 14 июня)

   Всего в 2020 году постных дней: 187
2021
   19 апреля / 2 мая – Пасха. Светлое Христово Воскресение

   Двунадесятые праздники:
   6 / 19 января – Крещение Господне. Богоявление
   2 / 15 февраля – Сретение Господне
   25 марта / 7 апреля – Благовещение Пресвятой Богородицы
   12 / 25 апреля – Вход Господень в Иерусалим
   28 мая / 10 июня – Вознесение Господне
   7 / 20 июня – День Святой Троицы. Пятидесятница
   6 / 19 августа – Преображение Господне
   15 / 28 августа – Успение Пресвятой Богородицы
   8 / 21 сентября – Рождество Пресвятой Богородицы
   14 / 27 сентября – Воздвижение Креста Господня
   21 ноября / 4 декабря – Введение во храм Пресвятой Богородицы
   25 декабря / 7 января – Рождество Христово

   Великие праздники:
   1 / 14 января – Обрезание Господне
   24 июня / 7 июля – Рождество Иоанна Предтечи
   29 июня / 12 июля – первоверховных апостолов Петра и Павла
   29 августа / 11 сентября – Усекновение главы Иоанна Предтечи
   1 / 14 октября – Покров Пресвятой Богородицы

   Многодневные посты:
   Великий пост (2 / 15 марта – 18 апреля / 1 мая)
   Петров пост (15 / 28 июня – 28 июня / 11 июля)
   Успенский пост (1 / 14 августа – 14 / 27 августа)
   Рождественский пост (15 / 28 ноября – 24 декабря / 6 января)

   Однодневные посты:
   Среды и пятницы, за исключением сплошных седмиц
   5 / 18 января – Крещенский сочельник
   29 августа / 11 сентября – Усекновение главы Иоанна Предтечи
   14 / 27 сентября – Воздвижение Креста Господня

   Сплошные седмицы:
   Святки (25 декабря / 7 января – 4 / 17 января)
   Седмица о мытаре и фарисее (9 / 22 февраля – 15 / 28 февраля)
   Сырная седмица (23 февраля / 8 марта – 1 / 14 марта)
   Светлая седмица (20 апреля / 3 мая – 26 апреля / 9 мая)
   Троицкая седмица (8 / 21 июня – 14 / 27 июня)

   Всего в 2021 году постных дней: 179
2022
   11 / 24 апреля – Пасха. Светлое Христово Воскресение

   Двунадесятые праздники:
   6 / 19 января – Крещение Господне. Богоявление
   2 / 15 февраля – Сретение Господне
   25 марта / 7 апреля – Благовещение Пресвятой Богородицы
   4 / 17 апреля – Вход Господень в Иерусалим
   20 мая / 2 июня – Вознесение Господне
   30 мая / 12 июня – День Святой Троицы. Пятидесятница
   6 / 19 августа – Преображение Господне
   15 / 28 августа – Успение Пресвятой Богородицы
   8 / 21 сентября – Рождество Пресвятой Богородицы
   14 / 27 сентября – Воздвижение Креста Господня
   21 ноября / 4 декабря – Введение во храм Пресвятой Богородицы
   25 декабря / 7 января – Рождество Христово

   Великие праздники:
   1 / 14 января – Обрезание Господне
   24 июня / 7 июля – Рождество Иоанна Предтечи
   29 июня / 12 июля – первоверховных апостолов Петра и Павла
   29 августа / 11 сентября – Усекновение главы Иоанна Предтечи
   1 / 14 октября – Покров Пресвятой Богородицы

   Многодневные посты:
   Великий пост (22 февраля / 7 марта – 10 / 23 апреля)
   Петров пост (7 / 20 июня – 28 июня / 11 июля)
   Успенский пост (1 / 14 августа – 14 / 27 августа)
   Рождественский пост (15 / 28 ноября – 24 декабря / 6 января)

   Однодневные посты:
   Среды и пятницы, за исключением сплошных седмиц
   5 / 18 января – Крещенский сочельник
   29 августа / 11 сентября – Усекновение главы Иоанна Предтечи
   14 / 27 сентября – Воздвижение Креста Господня

   Сплошные седмицы:
   Святки (25 декабря / 7 января – 4 / 17 января)
   Седмица о мытаре и фарисее (1 февраля / 14 февраля – 7 / 20 февраля)
   Сырная седмица (15 / 28 февраля – 21 февраля / 6 марта)
   Светлая седмица (12 / 25 апреля – 18 / 1 мая)
   Троицкая седмица (31 мая / 13 июня – 6 / 19 июня)

   Всего в 2022 году постных дней: 184
2023
   3 / 16 апреля – Пасха. Светлое Христово Воскресение

   Двунадесятые праздники:
   6 / 19 января – Крещение Господне. Богоявление
   2 / 15 февраля – Сретение Господне
   25 марта / 7 апреля – Благовещение Пресвятой Богородицы
   27 марта / 9 апреля – Вход Господень в Иерусалим
   12 / 25 мая – Вознесение Господне
   22 мая / 4 июня – День Святой Троицы. Пятидесят-ница
   6 / 19 августа – Преображение Господне
   15 / 28 августа – Успение Пресвятой Богородицы
   8 / 21 сентября – Рождество Пресвятой Богородицы
   14 / 27 сентября – Воздвижение Креста Господня
   21 ноября / 4 декабря – Введение во храм Пресвятой Богородицы
   25 декабря / 7 января – Рождество Христово

   Великие праздники:
   1 / 14 января – Обрезание Господне
   24 июня / 7 июля – Рождество Иоанна Предтечи
   29 июня / 12 июля – первоверховных апостолов Петра и Павла
   29 августа / 11 сентября – Усекновение главы Иоанна Предтечи
   1 / 14 октября – Покров Пресвятой Богородицы

   Многодневные посты:
   Великий пост (14 / 27 февраля – 2 / 15 апреля)
   Петров пост (30 мая / 12 июня – 28 июня / 11 июля)
   Успенский пост (1 / 14 августа – 14 / 27 августа)
   Рождественский пост (15 / 28 ноября – 24 декабря / 6 января)

   Однодневные посты:
   Среды и пятницы, за исключением сплошных седмиц
   5 / 18 января – Крещенский сочельник
   29 августа / 11 сентября – Усекновение главы Иоанна Предтечи
   14 / 27 сентября – Воздвижение Креста Господня
   Сплошные седмицы:
   Святки (25 декабря / 7 января – 4 / 17 января)
   Седмица о мытаре и фарисее (24 января / 6 февраля – 30 января / 12 февраля)
   Сырная седмица (7 / 20 февраля – 13 / 26 февраля)
   Светлая седмица (4 / 17 апреля – 10 / 23 апреля)
   Троицкая седмица (23 мая / 5 июня – 29 мая / 11 июня)

   Всего в 2023 году постных дней: 189
2024
   22 апреля / 5 мая – Пасха. Светлое Христово Воскресение

   Двунадесятые праздники:
   6 / 19 января – Крещение Господне. Богоявление
   2 / 15 февраля – Сретение Господне
   25 марта / 7 апреля – Благовещение Пресвятой Богородицы
   15 / 28 апреля – Вход Господень в Иерусалим
   31 мая / 13 июня – Вознесение Господне
   10 / 23 июня – День Святой Троицы. Пятидесятница
   6 / 19 августа – Преображение Господне
   15 / 28 августа – Успение Пресвятой Богородицы
   8 / 21 сентября – Рождество Пресвятой Богородицы
   14 / 27 сентября – Воздвижение Креста Господня
   21 ноября / 4 декабря – Введение во храм Пресвятой Богородицы
   25 декабря / 7 января – Рождество Христово

   Великие праздники:
   1 / 14 января – Обрезание Господне
   24 июня / 7 июля – Рождество Иоанна Предтечи
   29 июня / 12 июля – первоверховных апостолов Петра и Павла
   29 августа / 11 сентября – Усекновение главы Иоанна Предтечи
   1 / 14 октября – Покров Пресвятой Богородицы

   Многодневные посты:
   Великий пост (5 / 18 марта – 21 апреля / 4 мая)
   Петров пост (18 июня / 1 июля – 28 июня / 11 июля)
   Успенский пост (1 / 14 августа – 14 / 27 августа)
   Рождественский пост (15 / 28 ноября – 24 декабря / 6 января)

   Однодневные посты:
   Среды и пятницы, за исключением сплошных седмиц
   5 / 18 января – Крещенский сочельник
   29 августа / 11 сентября – Усекновение главы Иоанна Предтечи
   14 / 27 сентября – Воздвижение Креста Господня

   Сплошные седмицы:
   Святки (25 декабря / 7 января – 4 / 17 января)
   Седмица о мытаре и фарисее (13 / 26 февраля – 19 февраля / 3 марта)
   Сырная седмица (27 февраля / 11 марта – 4 / 17 марта)
   Светлая седмица (23 апреля / 6 мая – 29 апреля / 12 мая)
   Троицкая седмица (11 / 24 июня – 17 / 30 июня)

   Всего в 2024 году постных дней: 174
2025
   7 / 20 апреля – Пасха. Светлое Христово Воскресение

   Двунадесятые праздники:
   6 / 19 января – Крещение Господне. Богоявление
   2 / 15 февраля – Сретение Господне
   25 марта / 7 апреля – Благовещение Пресвятой Богородицы
   31 марта / 13 апреля – Вход Господень в Иерусалим
   16 / 29 мая – Вознесение Господне
   26 мая / 8 июня – День Святой Троицы. Пятидесятница
   6 / 19 августа – Преображение Господне
   15 / 28 августа – Успение Пресвятой Богородицы
   8 / 21 сентября – Рождество Пресвятой Богородицы
   14 / 27 сентября – Воздвижение Креста Господня
   21 ноября / 4 декабря – Введение во храм Пресвятой Богородицы
   25 декабря / 7 января – Рождество Христово

   Великие праздники:
   1 / 14 января – Обрезание Господне
   24 июня / 7 июля – Рождество Иоанна Предтечи
   29 июня / 12 июля – первоверховных апостолов Петра и Павла
   29 августа / 11 сентября – Усекновение главы Иоанна Предтечи
   1 / 14 октября – Покров Пресвятой Богородицы

   Многодневные посты:
   Великий пост (18 февраля / 3 марта – 6 / 19 апреля)
   Петров пост (3 / 16 июня – 28 июня / 11 июля)
   Успенский пост (1 / 14 августа – 14 / 27 августа)
   Рождественский пост (15 / 28 ноября – 24 декабря / 6 января)

   Однодневные посты:
   Среды и пятницы, за исключением сплошных седмиц
   5 / 18 января – Крещенский сочельник
   29 августа / 11 сентября – Усекновение главы Иоанна Предтечи
   14 / 27 сентября – Воздвижение Креста Господня

   Сплошные седмицы:
   Святки (25 декабря / 7 января – 4 / 17 января)
   Седмица о мытаре и фарисее (28 января / 10 февраля – 3 / 16 февраля)
   Сырная седмица (11 / 24 февраля – 17 февраля / 2 марта)
   Светлая седмица (8 / 21 апреля – 14 / 27 апреля)
   Троицкая седмица (27 мая / 9 июня – 2 / 15 июня)

   Всего в 2025 году постных дней: 186

Наставления святых отцов о праведной жизни, о том, как противиться злу, как воспитывать детей в добре и любви

Слово в Неделю мытаря и фарисея
   Мытарь и фарисей пришли в церковь помолиться. Фарисей во время молитвы своей хвалился своими делами и осуждал других, а мытарь в глубоком сознании своего недостоинства молился так: «Боже, милостив буди мне, грешному». Первого осудил Господь, а последнего оправдал, говоря: «Всякий возносящийся уничижен будет, а уничижающий себя – возвысится» (Лук. 18: 13–14). Дорогие, если смотреть на внешние поступки, а не на внутреннее расположение сердца, то фарисея никак нельзя назвать дурным человеком. Во всяком случае, он был человек беспорочный в гражданском смысле и наружно благочестивый. При всем том молитва его была отвергнута. Напротив, мытарь был не без грехов и пороков. Он сам сознает свою греховность, и однако же молитва его была услышана. Почему же это так? А вот почему: фарисей молился высокомерно – с таким настроением духа, в котором он сам весь обнаружился. Ведь в молитве люди высказываются такими, какие есть на самом деле и как живут. К жизни евангельского фарисея и его молитве можно применить слова Апостола: «Люди… самолюбивые, сребролюбивые, гордые, надменные, злоречивые… имеющие вид благочестия, силы же его отвергшиеся» (2-е Тим. 3: 2–5). Фарисей с надменностью держал себя по отношению к Богу. Гордо вошел он в храм, стал впереди всех, на видном месте. В нем не заметно было никакого признака подобающего благоговения к Богу и Его Дому, он презрительно обращается с ближними. Считая себя праведным, он называл других людей дурными: хищниками, неправедными, прелюбодеями (судя об этом по внешним поступкам, ложно и превратно истолковывая их, – а не по внутреннему расположению сердца). Так гордость везде поступает. О себе самом думает высоко, а о других – низко.
   Молитва фарисея была греховная молитва. Он благодарил Бога, но без смирения и сознания собственных немощей, благодарил не за избавление от тяжких искушений к греху и грубых пороков, а за то, что он не таков, как прочие люди. В его устах слышался голос гордости, которая кичится своею праведностию и обращается к Богу не с молитвой покаяния, а с молитвою самовосхваления. Каяться, по мнению фарисея, ему было не в чем. В действительности, вся молитва фарисея была обращена к собственному кумиру гордости…
   И Бог ее не слышал.
   Молитва мытаря была воплем души, в смирении взиравшей на свои грехи и в дерзновении веры призывавшей милосердие Божие уврачевать страдания немощи. И Бог с благоволением внял ей, ибо Он видел человека, требующего Его помощи, сознающего собственное бессилие для обновления своей природы. Смирение сделало мытаря достойным благодати Божией. Мытарь встал вдали в храме и не смел даже поднять очей своих на небо. Он не шел вперед, хотя был человек должностной, собиратель пошлин, и, вероятно, с хорошим состоянием. В церкви нет различия. Все имеют равные права. Самое невидное место вполне достаточно для того, чтобы возноситься в молитве к Творцу. Мытарь ударял себя в грудь. Истинная, пламенная молитва не может быть без внешнего выражения. Внутренние движения сердца невольно проявляются вовне. Мытарь молил Бога о помиловании: «Боже, милостив буди мне, грешному». Его единственное желание – получить прощение грехов. Словом, в своей молитве мытарь выказывался таким, каким он был на деле и как жил. Он молился со смирением. А «смиряяй… себе вознесется» (Лук. 18: 14).
   Дорогие! Пред нами в жизни две дороги: мы или пойдем стопами фарисея к собственному покою, внешнему почету, ко всему, чем питается тщеславие и услаждается гордость, или же выступим вслед мытаря, с его сокрушенным сердцем, смиренным духом, заставляющим его в смущении перед живою совестью опускать глаза долу, в сокрушении бить себя в перси. Первый путь земного благополучия – путь к погибели в вечной жизни; второй – стезя горькая и темная здесь, приведет нас к источнику света и правды.
   Избегайте фарисейской гордости, которая искушает и извергает людей в погибель, делает их слепыми. Ведь слепой не видит пути и спотыкается. Не образ ли это нам и современной нашей жизни? Слепота наша в том, что считаем себя зрячими: слишком горды мы. Мы все видим, все переживаем, только не видим греха своего, и оттого слепы, и грех остается в нас! Фарисейство – наша слепота губительная. Всякий фарисей, оставь свою гордость, приди со смирением мытаря ко Христу, и в Нем найдешь просвещение.
   Праведный Алексий Мечев
Своеволие и послушание
   Чтение житий двух величайших отцов церкви – святого Пахомия и Евфимия Великого – дают нам повод обсудить некоторые вопросы, касающиеся наших повседневных обязанностей. Я хотел бы напомнить вам, что Святая Гора состоит в особой духовной связи со святыми отцами лавры Саввы Освященного. Именно от них Студийский монастырь получил свой устав, который впоследствии был перенесен на Афон основателем общежительного монашества святым Афанасием. Этот устав соблюдается здесь и по сей день. В житиях обоих отцов важно обратить внимание на то, что они советуют следить за точностью в осознании и соблюдении нами житейских обязанностей, и в особенности избегать «своеволия». Своеволие грозит нам в разных видах, главными из которых являются следующие два: своеволие «справа» – когда человек поступает по своей воле якобы из благочестия, и своеволие «слева», происходящее из себялюбия. И то, и другое пагубно, однако своеволие «справа» более опасно. Пагубность «левого» очевидна: потакающий своим желаниям из сластолюбия чувствует стыд за свои поступки. Человек же, подчиняющийся своим «правым» желаниям, практически неисцелим, потому как трудно убедить его в том, что он грешит. Значит, он не раскаивается, но, напротив, пребывает в уверенности в том, что подвизается в благочестии. Таков некий брат, упрямствующий «справа», о котором читаем мы в житии святого Пахомия.
   В чем смысл желаний «справа»? В том, что человек получает спасение в награду за свою борьбу. Однако, как мы уже много раз отмечали, спасение не продается и не покупается. Господь не властитель, рассчитывающий на труды Своих слуг и лишающий их вознаграждения, если они не выполняют возложенных на них поручений. Даже сама мысль об этом нелепа и богохульна.
   Отношение Господа к нам является отеческим, а наше к Нему – сыновним. Это в полном смысле слова отношения Отца и сына. Таким образом, мы спасемся не за дела наши. Нас спасет только отеческая любовь Господа нашего, изливаемая на Его возлюбленные чада, если они самой жизнью своей докажут Ему свое сыновнее к Нему отношение. Именно такой смысл имеет наше желание подчинить себя Воле Божией. Мы трудимся не для того, чтобы набрать баллы, предъявив которые, мы вынудим Господа дать нам то, что нам причитается. Такова вера ортодоксальных иудеев и западных еретиков.
   Брат, описываемый в житии, со рвением подвизался в духовной борьбе, в аскетической жизни и в воздержании. Стало быть, по его мнению, ему должна была причитаться и большая награда. Однако Христос не принял его жертвы, и вместо того, чтобы получить больше благодати, как он рассчитывал, им овладел дьявол. Лишь святой Пахомий своей молитвой смог освободить его.
   Похожее повествование читаем и в житии святого Евфимия. Один из его учеников был высоким и сильным человеком. Община нуждалась в его помощи при переноске тяжестей для своих насущных жизненных потребностей. Этот брат, бывший ранее крестьянином, как нельзя более подходил для этой работы. Святой Евфимий призвал его и сообщил ему, что выбрал его для сего послушания. Тот же возроптал, сказав: «Старче, не могу я этого сделать. Если вы возложите на меня сие послушание, то я буду вечно уходить из обители, пропускать службы и нарушать порядок, и не смогу удержаться от соблазнов». Он говорил с позиций своего бессильного рассудка, с позиций логики купли-продажи, а не логики любви. Святой Евфимий утешил его: «Чадо мое, не случится того, чего ты боишься. Мы, возлагающие на тебя сие послушание, хорошо знаем, что делаем, и будем молиться, чтобы этого не произошло, напротив, пойдет сие тебе на великую пользу».
   Монах же продолжал упорствовать, оставаясь в плену своего бессильного рассудка и говоря, что если он отойдет от буквы установлений отцов и займется многотрудным и многозаботным делом, он якобы пропадет. Тогда сказал святой: «Чадо мое, на благо тебе давали мы тебе сие послушание. Ты же, упорствуя в своих желаниях, смотри, не вини нас, когда будешь пожинать плоды дел своих». И лишь стих звук голоса старца, как в его собеседника вошел дьявол. Внезапно упал он на землю и начал биться и пускать пену изо рта и делать все то, что обычно происходит с людьми, одержимыми дьяволом. По просьбам других отцов святой исцелил его. Как только монах пришел в себя, он сразу же с ревностью взялся за послушание старца, в котором и преуспел.
   Знаменательно, что мы находим такие примеры в житиях святых отцов по занимающим нас вопросам. Эти мысли искони посещают и смущают монаха. И слово старца нередко воспринимается как простой совет, к которому относятся с подозрением: «Для нашего ли блага говорит он нам это или же ради своей выгоды?» К счастью, святые отцы подробно описали нам симптомы, предлоги и последствия этих искушений, чтобы мы могли почерпать уроки из поучительных примеров.
   Взгляните на отцовскую нежность и на сыновнюю любовь. Рассмотрим в качестве примера идеальную семью. Как относится отец к детям своим, которых он правильно воспитал, и как, в свою очередь, относятся к нему дети? У каждого из нас есть некое представление об этом. Если не посчастливилось нам самим жить в такой семье, мы видели эти семьи вокруг нас или же слышали о них. Такую семью связует любовь, благоухание благодати, проистекающей из всеобщей любви Господней. Господь не есть имеющий или источающий любовь. Он Сам есть Любовь. Апостол Иоанн, великий хранитель глубочайших тайн, громогласно провозглашает: «Бог есть Любовь» (1-е Иоан. 4: 8). Он не говорит: «Бог зовется любовь», «имеет любовь», «источает любовь» – но провозглашает: «Бог есть Любовь». Он Сам есть абсолютная Любовь, а «пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем» (1-е Иоан. 4: 16). Исходя из этого, наши отношения целиком основаны на любви. Мы покоряемся Богу не из страха, но из любви. Это есть наш ответ на Его любовь, ибо Он первый «возлюбил нас».
   Стало быть, послушание есть проявление подлинной любви. По послушанию и только по нему мы распознаем настоящую любовь. Вы и сами знаете, что когда вы любите кого-то, с какой готовностью вы ждете любого его желания, дабы немедленно исполнить его, находя уже в одном этом себе отдохновение. Послушание, одна из основных добродетелей нашей монашеской жизни, есть не что иное, как действенная любовь. Ибо Бога невозможно увидеть и ощутить доступными нам органами чувств, вместо Него у нас есть Церковь, есть отцы наши. «Слушающий вас Меня слушает, и отвергающийся вас Меня отвергается; а отвергающийся Меня отвергается Пославшего Меня», – говорит Христос (Лук. 10: 16). Мы стремимся дать отдохновение тому, у кого мы находимся в послушании. Все наше послушание нашему духовному отцу – старцу – начинается и основывается на нашей любви к Богу. Подвизающийся в смирении непрестанно видит перед собой пример Иисусов, который «смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной» (Филип. 2: 8). Наше смирение и послушание в большинстве случаев налагается на нас жизненной необходимостью: природой, местом, обстоятельствами, людьми. Ни одна из вышеназванных причин не могла быть причиной послушания Божественного Слова Богу Отцу. «Никто не сравнится с величием Отцовым» – вот совершенный образец послушания и смирения для всей твари, чтобы показать нам, изгнанным за свою строптивость и за своеволие из вечности и жизни, что лишь чрез эту дверь мы сможем вернуться назад. Господь возложил на Себя полное смирение не на минуту, но на всем протяжении Своего пребывания с нами. И как Он открыл нам устами пророка: «И Я не воспротивился, не отступил назад» (Ис. 50: 5).
   Даже там, где, как нам казалось бы, Он был вправе возразить или оправдаться, Он не сделал этого, но «предал хребет Свой биющим и ланиты Свои поражающим; лица Своего не закрывал от поруганий и оплевания» (Ис. 50: 6). Все это помогает нам понять смысл послушания и смирения. Ибо если мы не поймем этого смысла, тщетны будут все усилия наши.
   Мы должны находиться в готовности, потому что грядут лукавые дни. «Да будут чресла ваши препоясаны» самоотречением и «светильники горящи» тем рвением, которое возожжет в нас благодать Божия, как только мы таким способом выразим свою готовность. Да не упустим мы никакого повода доказать всеми своими поступками, что мы истинно верим и подлинно любим Христа, и лишь благодаря этим двум силам живем мы, и что ничто больше нас не интересует, и ничто не волнует, ибо ничего не имеем мы в этом мире.
   Для того мы и пришли в этот мир, чтобы стать «мертвыми для мира» по пророческим словам: «И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас. И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель» (2 Коринф. 6: 17–18).
   Память великого светильника Евфимия, учителя монахов, да найдет нас способными принимать мужественные решения и правильно оценивать все вокруг, чтобы принесло наше послушание у наших отцов добрые плоды, ибо «много может усиленная молитва праведного» (Иак. 5: 16). Если мы подготовим себя таким образом, действенными станут и молитвы отцов наших. Иисус говорит: «Се, стою у двери и стучу» (Откр. 3: 20). Он говорит, что к тому, кто отопрет Ему дверь, Он «войдет, и будет вечерять с ним», от того же, кто оставит ее закрытой, Он уйдет и постучит в другую дверь. Постараемся же, чтобы Он не только нашел нашу дверь открытой, но и распахнутой заранее, чтобы не пришлось Ему стучать, но мог бы Он войти как долгожданный гость. Аминь.
   Старец Иосиф Ватопедский
Проповедь к Великому посту
   Великий пост – это то время, которое дается нам для очищения от грехов. Мы все время грешим. Грехи наши, может быть, и не очень тяжелы, но они постоянны, они совершаются нами многократно в течение каждого дня, каждого часа, каждой минуты.
   Мы постоянно друг друга осуждаем и очень хорошо видим друг у друга недостатки. Есть такая интересная психологическая особенность. На вопрос «За что ты человека любишь?» ответить очень трудно – «Я его люблю, потому что люблю». Но вот если спросить: «А за что ты его не любишь?» – то в ответ можно написать целые тома: «Я его не люблю потому что, потому что, потому что и потому что». Вместо того чтобы помолиться, чтобы Господь дал силы другому человеку преодолеть грех, дал и нам силы не осуждать человека за его недостатки, мы их фиксируем. Так и собирается огромный ком ненужного знания в нашем сознании, мы его храним, помним, приумножаем вместо того, чтобы бороться.
   Великий пост даруется нам как особое благодатное время, когда мы можем побороть и преодолеть или хотя бы потеснить наши многочисленные грехи. Мы об этом и молимся: «Даруй мне зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего». В этих двух строчках молитвы св. Ефрема Сирина так много содержится! Если бы мы видели свои грехи вместо того, чтобы обращать внимание на недостатки окружающих, молились бы, чтобы Господь простил нам прегрешения наши и дал силы их преодолеть и не повторять, если бы мы вкладывали свою душу в такую молитву, молились бы об этом горячо и постоянно, то, конечно же, Господь бы нас услышал.
   Мы можем сказать: мы ведь молимся, что-то делаем, стараемся, может быть, мы не умеем молиться, может быть, Господь не исполняет наших прошений? Один подвижник веры, исповедник, который много лет провел в страшных лагерях, говорил: «Это все чепуха! Ведает Господь желания сердца вашего прежде вашего прошения». Не важно, как вы просите, важно – как вы желаете. Если не получаете просимого, значит, не хотите его получить. Если вы желаете победить грех, то будете просить искренне, от всей души, если верите, что Господь силен победить грех, то сможете его победить! А если мы повторяем в молитве постоянно что-то дежурное (что тоже само по себе и не плохо: помолиться как-то лучше, чем вообще не молиться), вот тогда и получается, что наш грех остается с нами, получается, что наша молитва не достигает цели.
   Так мы и осуждали и продолжаем осуждать, потому что не хотим победить свой грех и не верим, что Господь силен дать нам возможность, дать нам свою божественную благодатную силу. Мы так привыкли терпеть поражения в духовной жизни, что утрачиваем надежду победить грех в корне, возможность его полностью изжить. Ведь можно измениться так, что этот грех станет нам полностью чуждым, мы о нем и вспоминать перестанем.
   В этой строчке краткой молитвы св. Ефрема Сирина, которую мы читаем каждый день Великим постом, начиная с воскресенья вечером, заканчивая пятницей утром: «Даруй мне зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего», – содержится огромная духовная мудрость и сила. Сложно себе представить, какие грехи были у самого Ефрема Сирина, у святого – он и так преподобный, и так святой, и так в пустыне, и так в удалении от всего, что может искушать, раздражать или вводить в грех. Но как он плакал о том, чтобы Господь дал ему возможность видеть грехи. Как ярко и пламенно он молился, чтобы Господь дал ему зрети его прегрешения, а ведь он избегал мира, избегал общения, всего, что препятствовало ему духовно возрастать.
   И нам Господь дает эти дни Великого поста, чтобы мы могли хоть как-то отдалиться от привычной суеты, отдалиться от привычного образа мыслей, характерного для нас в течение всего года, чтобы хоть чуть-чуть приблизиться к тем преподобным мужам и женам, которые достойно прошли пост, чтобы мы могли сказать, что не напрасно мы подвизались Великим постом. Не напрасно Господь каждому из нас даровал это время, но для того, чтобы оно прошло созидательно, оно прошло творчески, потому что настоящее покаяние – это процесс богочеловеческий: человек с любовью и доверием открывает свою душу, и Господь свободно чудотворит в ней, когда мы каемся, Господь исправляет человека, исцеляет искаженную грехом человеческую природу. Покаянием человек преображается, он становится лучше, чем был до покаяния; все лучшее, что есть в нем, раскрывается, все греховное и темное изгоняется из души, из сердца. Человек становится сильнее и свободнее, потому что настоящая свобода – это свобода от греха, это свобода быть сотворцом Творца.
   Господь избрал нас по своей милости, а не по нашим заслугам, мы все собраны в храме во Имя Божие. Дай Бог, чтобы мы всей Церковью, соборно, церковно двигались по духовному пути возрастания и чтобы, приближаясь к концу поста, наши души были бы настолько очищены, что могли бы в полноте воспринять светоносный праздник Воскресения Христова.
   Иерей Александр Ильяшенко
Что же нам делать? Собор Предтечи и Крестителя Господня Иоанна
   Жизнь без Бога – это путеводитель по смерти. Ты вроде бы делаешь что-то: наслаждаешься, куда-то торопишься, строишь какие-то планы, снаряжаешь себя какими-то новыми идеями – но на все это, как тень, наброшена порфира смерти.
   Безобразие – это не просто что-то некрасивое внешне или хулиганская выходка, аморальный поступок. Безобразие – это когда человек не хочет раскрыть и осуществить в себе полноту собственного образа. Безобразие – это замыкание на себе самом, «заземленность», когда человека совершенно не интересуют метафизические вопросы: Бог, Вечность, жизнь, смерть, бессмертие, страдание, совесть, боль, любовь… Современный человек – это беглец от Бога, беглец от Вечности, беглец от самого себя.
   …Один человек побывал в Европе, когда там праздновалось Рождество. Он рассказывал, что там было все: реклама, елки, гирлянды, распродажа, смех, иллюминация, веселье, – но ему показалось, что среди всей этой броской мишуры не было только одного – не было Христа. Почти все забыли, чье Рождество они так весело и непринужденно отмечают.
   Бога нельзя постичь. Его нельзя увидеть, познать… Его можно только встретить. Поэтому начало христианской веры – это встреча Христа и узнавание в Нем Бога. И где произойдет она, эта встреча Христа, для каждого из нас: вблизи Вифлеемской пещеры, или в хрустальных струях Иордана, или на стенающей Голгофе, или внутри Божественной кувуклии – мы не знаем. Но для того, чтобы эта встреча произошла, мы должны смириться, как празднуемый ныне Креститель Господень Иоанн, который считал себя «недостойным, наклонившись развязать ремень обуви Его», который слезяще восклицал: «Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?»
   Для Предтечи местечко Вифавар и его собственное сердце стали той точкой, в которой произошла встреча Христа и узнавание в Нем Бога. «Я не знал Его, – смиренно свидетельствовал “друг Жениха”, – но Пославший меня крестить в воде сказал мне: “На Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым!” И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий».
   И когда Иоанн Предтеча призывал людей сотворить плоды, достойные покаяния, когда предупреждал, что «уже и секира при корне древ лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь», то собравшийся народ с испугом, трепетом, сокрушением спрашивал: что же нам делать? «Он сказал им в ответ: У кого две одежды, тот дай неимущему, и у кого есть пища, делай тоже. Пришли и мытари креститься, и сказали ему: учитель! что нам делать? Он отвечал им: ничего не требуйте более определенного вам. Спрашивали его также и воины: а нам что делать? И сказал им: никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованием».
   Сегодня каждый из нас тоже спрашивает: что же нам делать? Как спастись в океане современной жизни, в этом «зазеркалье» трансгуманизма, в мире, где навязывается религия человекобожия, где сама жизнь становится путеводителем по смерти? Как остаться живым в мире, символом которого является «почивай, яждь, пий, веселися»?
   «Взыщи разума, а не золота, – говорит прп. Исаак Сирин. – Облекись в смирение, а не в виссон; стяжи мир, а не царство». Несмотря на то, что в супериндустриальном обществе человечество превращает боготканный мир в гигантскую помойку, несмотря на то, что человек своими страшными грехами засоряет космос, оскверняет самого себя, коверкает в себе образ Божий, несмотря на все это, мир, созданный Творцом, все равно остается прекрасным! А человек – удивительным, таинственным, хрупким, царственным Божием созданием! И человек, хочет он этого или не хочет, несет ответственность за этот печальный, трагический, но очень красивый, чуткий и ранимый мир! И эта ответственность, эта любовь ко всему созданию Божию должна вернуть нас к детскому видению, к чистому, светлому, невинному, неиспорченному, радостному, творческому взгляду на мир и на нашего ближнего.
   Мир – это не прогноз погоды, не сводка новостей, не тайные конфигурации мировой политики и не «темница, выстроенная из снов», как говорит прп. Иустин Сербский. Мир – это отпечаток Божественной Любви, это вдохновенная симфония, автор которой Сам Господь. Поэтому в чине освящения великой агиасмы и возвещается: «Ты, от четырех стихий тварь сочинивый».
   И человек, который находится с нами рядом, тот, которого послал Господь сегодня на нашем пути, – это не соперник, не враг, не конкурент… Ближний – это «как бы бог после Бога», как говорит прп. Исаак Сирин. Ближний – это пространство любви, а не объект интервенции. Старец Софроний говорит, что «мы должны научиться чувствовать все человечество как одну семью… И ощущать трагическое разделение человечества как нашу собственную трагедию…»
   «Величайший из рожденных женами» святый Предтеча Иоанн пришел, чтобы исполнить всякую правду. Это путь каждого христианина. Самая главная Правда – это встреча человека с Богом! Человек и задуман Господом так, чтобы эта встреча могла произойти! Бытие человека без Бога – это путеводитель по смерти. Нам же нужна жизнь!
   «Что же нам делать?» – снова и снова вопрошают наши беспокойные сердца. «Воду жизни почерпните и верою утвердитеся!»
   Старец Оптиной пустыни
Православное воспитание и современный мир
   Современная эпоха, которую все чаще и чаще называют постхристианской, совершила еще не осознаваемый многими переворот. Слова (да уже не слова, а термины) «новая эра», «новое поколение» – не просто слова, а констатация «нового», перевернутого осмысления основных фундаментальных понятий веры, нравственности, законности, любви, свободы; тех понятий, которыми держался 2000-летний мир, называвший себя христианским. Таким образом, вся «новизна» здесь заключается в ошеломительно бесстыдной перверсии, которая, к примеру, уже давно была увидена и описана в антиутопии Дж. Оруэллом (война – это мир). Мы вступили в эпоху, в которой мир в своем апостасийном стремлении не решается прямо отречься от Христа, но подменяет все идеалы христианства, наполняя их своим ложным содержанием. Но сам факт подмены, переворота, «перемены знака» неотвратимо влечет за собой то, что мир, желающий стать не-христианским, становится антихристианским (Матф. 12: 30).
   Такие понятия, как любовь, свобода, терпимость, благотворительность и др., всегда были наполнены христианским содержанием, а сейчас они наполнены содержанием совершенно либеральным. Достаточно соединить два слова – Свобода и Любовь, чтобы получилось сочетание, которое христиане понимают как блуд, а современный мир – как одно из достижений демократии. Между тем любовь, завещанная нам Богом, может осуществляться только в свободе: Бог сотворил человека свободным (и тем самым не закрыл для него возможность склоняться ко злу) только для того, чтобы тот мог любить – Бога и ближнего. Здесь налицо переворот понятий; состоит он в том, что любовью называется только физическое влечение; при этом исключаются душевная склонность, поиск духовной общности, уважение к человеку как к образу Божию, верность и благодарность. Наша свобода выкуплена ценой крестной смерти Спасителя, и называть этим словом сатанинскую (в самом прямом и точном смысле) вседозволенность, ничего общего не имеющую с реальными потребностями человека, – с христианской точки зрения, кощунство; с точки зрения простого здравого смысла – нелепость.
   Перевернутые понятия стали идеологией этого «бравого нового мира», как назвал свою антиутопию О. Хаксли. Тот, кто не согласен с этим новым пониманием, становится отщепенцем, врагом свободы и демократии, фундаменталистом, и чем далее, тем ужаснее. В этот мир входят наши дети – в мир, который очень хочет, оставаясь привлекательным, перекроить человека под себя. И есть очень большая опасность, что, входя в этот мир, который навешивает на себя рекламные щиты со словами «мир и безопасность» (1-е Фес. 5: 3), наши дети могут пойти по одному из неправильных путей: или не смогут устоять и примут подменные ценности этого мира, внешне оставаясь христианами, имеющими вид благочестия, или, наоборот, отгородят себя от мира и уйдут в подполье, некое «православное гетто», и займут абсолютно враждебную позицию ко всему окружающему миру. И тот и другой пути проигрышны для нашего православного воспитания. Вообще-то мы и сами часто ставим перед собой подобные цели: мы или пытаемся адаптировать детей к этому миру, или, наоборот, дезадаптировать их, то есть законсервировать, напугать миром, или научить их презрению и чувству превосходства над теми, кто не входит в круг твоей общины. Эти позиции проигрышные. Мы должны осознавать, что цель нашего православного образования и воспитания может быть только одна – готовить для Христа живых членов Церкви. Мы готовим те самые живые камни, из которых строится дом духовный, наша Церковь. Ну а наша Церковь и каждый человек в ней – это свет миру, это соль земли. Так вот и в воспитании: нельзя допустить, чтобы наши дети были солью только по виду – без вкуса и запаха, солью, потерявшей силу, или были бы светильником, светящим под спудом – только для себя и для своих. К сожалению, именно это и может с нами произойти.
   Христос говорит, что соль должна оставаться солью, а свет должен светить всем. Здесь возникает наша основная болезненная проблема: как сделать так, чтобы наши дети, выходя в этот мир, оставались настоящими христианами?
   Мы часто недоумеваем, почему дети-подростки из христианских семей, с детства наученные молитвам, посещающие воскресную школу или православную гимназию, часто причащающиеся, почти начисто лишены «духовного иммунитета», падки на греховные приманки, податливы дурным влияниям. Мы пытаемся ограждать их от дурных компаний, от телевизора, от скверных разговоров и картин, от пошлой музыки и псевдокультуры, но именно это – неожиданно – их притягивает и с особенной убийственной силой влияет на них; они создают впечатление оранжерейных растений, которые гибнут от легчайшего мороза, и в какой-то мере это так. Но в чем прививка, где искать иммунитет? Прежде всего мы должны понять одну горькую вещь: наши дети уже говорят на другом языке, они уже восприняли идеологию новой эры подсознательно, но часто очень глубоко. Как это получилось? Очень просто – из воздуха, да-да, из воздуха, из окружающей среды, из постоянной навязчивой, построенной по принципу внушения независимо от воли человека рекламы на улице, по телевизору, в метро – везде; из постоянно орущей пошлятины в подземных переходах или из соседней квартиры, из порножурналов, выставленных на развалах, – из воздуха, которым мы дышим. Да, но мы учим их молитвам, мы водим их в церковь, мы воспитываем их в Законе Божием. Все правильно, но… Но мир Закона Божиего – это мир подвига, мир труда духовного, мир сораспятия Христу. Он не просто дается, его нельзя просто принять наравне с другими ценностями или интересами души. Он – сокровище, ради которого необходимо продать то, что имеешь.
   Когда-то так и было с теми, кто обратился ко Христу в советский период. Люди, жаждущие Правды, отрекались от неправды; ищущие Любовь – отсекали блуд и похоть; люди, возжелавшие настоящей Свободы – свободы во Христе, могли мужественно идти на подвиг и претерпевать гонения. Но мир тогда был еще другим. Уже были такие понятия, как «свободная любовь», – но это был вызов общественной нравственности, содомия вызывала всеобщее омерзение. Права и свободы в СССР попирались, но за них боролись мужественно и бескорыстно, часто рискуя личной свободой и жизнью, а не получая за это гонорары. Удивительно, но за многие десятилетия советской власти безбожное общество сумело сохранить основные критерии христианской нравственности, и даже некий нравственный иммунитет, который был накоплен тысячелетием христианских поколений в России. Тогда мы не могли учить детей Закону Божиему, но слово, сказанное шепотом, «возвещалось на кровлях»; мы не могли водить детей в храм регулярно, но каждое посещение храма меняло душу ребенка, так как было подвигом и духовным трудом. Нынешние дети родились уже в другом мире – в семьях христианских, но лишенных всяких корней и традиций, порвавших с обществом, в котором они выросли, и отгородившихся от общества, в которое готовы вступить дети. Может быть, дети и видят в семье опыт обращения, но понять его они не могут. Им дают христианское образование люди, которые не получали христианского образования, их пытаются воспитывать по-христиански родители, которые не были воспитаны по-христиански. И совершенно пагубным предстает в этом случае обычное родительское тщеславие: люди часто забывают, какими они были в детстве, и требуют от детей того, на что сами неспособны. Нововоцерковленные (и если бы воцерковленные!) еще только с переменным успехом начинают учиться жить по заповедям, а от детей требуют только праведности, причем в своем понимании, не всегда выверенном по учению Церкви. Очень часто, гораздо чаще, чем можно подумать, в результате дети не только отходят от Церкви, но и теряют связь с родителями; лишенные дома понимания, любви и тепла, они становятся легкой добычей любого сомнительного учения, поддаются пропаганде любых пороков…
   И при этом и мы, христиане – родители и педагоги, и мир, который нас окружает, говорим одни и те же слова: мир, свобода, любовь, добро, правда… Но христианские понятия прививаются с трудом, а понятия «новой эры» сами прорастают. Как в притче: сеял человек доброе семя на поле своем, а проросли вместе с добрым семенем плевелы, которые посеял враг человека. И какое острое желание вырвать эти плевелы возникает, когда видишь их пышное цветение в душах наших православных подростков. Но Евангелие говорит нам: «Нет, – чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы…» (Матф. 13: 29). Что же делать? Можно попробовать пойти вот таким путем: научить детей отличать плевелы от пшеницы и пропалывать себя. Путь очень сложный, и путь этот лежит через православную аскетику. Именно аскетика как наука о человеке и о способах борьбы с грехом дает самое точное определение фундаментальных понятий, о которых сказано выше. Вот, например: «Страх Божий рождает плач, а плач рождает мужество» (преподобный Антоний Великий). Совершенный абсурд для мира сего. Как это – страх рождает мужество? И вообще понятие страха для современного человека унизительно. Бесстрашие – вот главное качество героя нашего времени. Имеет смысл поговорить с детьми о страхе: чего мы боимся, что вызывает страх? И оказывается, что, кроме биологических переживаний страха (смерти, боли, темноты и т. д.), человек боится не так уж и многого – он боится за своих близких, боится Бога (греха) и боится выглядеть смешным, то есть чужого мнения. Итак, страх бывает разным, его можно поделить на три вида: естественный (все боятся зубного врача, но если надо, приходится преодолевать страх и садиться в кресло), «хороший» страх и «плохой» страх.
   О «хорошем» страхе пишут Святые Отцы-аскеты. Особенно доступно пишет о нем авва Дорофей в своем поучении «О страхе Божием» – о том страхе, которого этот мир совсем не ведает. Мы не будем сейчас пересказывать это поучение, в котором страх Божий раскрывается как понятие любви, как основная составляющая мужества, так как мужество полно страха Божия, но совершенно лишено страха мира сего, то есть «плохого» страха. Мир приучает детей к новым героям, бесстрашным кумирам, которые ничего не боятся – ни боли, ни Бога, но одновременно с этим они не боятся причинять боль другим, убивать и уничтожать вокруг себя толпы людей во имя собственной «справедливости». Герой не прощает обид, он всегда мстит – в этом его правда. Он действительно бесстрашен – он лишен прекрасного страха Божия, но вместе с ним он лишен и мужества. Бесстрашный не способен подставить под удар другую щеку – подумают, что он слабый, он не может простить – подумают, что струсил. Это может сделать только мужественный человек. Тем самым, бесстрашие оборачивается трусостью, рабством миру. И, конечно, бесстрашие легче всего показать на слабых и беззащитных, а мужество достается духовным трудом и, собственно, является тем, что мы называем человеческим достоинством. Совсем не мало мужества нужно для того, чтобы во всех обстоятельствах жизни быть самим собой. Мужество составляет фундамент для всякой добродетели. Представьте себе целомудрие, лишенное мужества, или любовь без мужества, или милосердие без мужества, – а это то, чем обладают наши дети. Они имеют многие вложенные в них добродетели (которых часто лишены дети из неверующих семей), но не имеют мужества, и поэтому очень быстро эти добродетели теряют. Зато бесстрашие в них уже присутствует – они не боятся греха.
   Итак, первое: объяснить детям духовную разницу между похожими словами, раскрыть перед ними смысл этих слов. В каком-то смысле их заново надо учить родному христианскому русскому языку. А второе: при помощи аввы Дорофея и своего собственного духовного опыта и примера учить их мужеству и страху Божиему, который в сущности своей есть любовь, а она, как известно, «изгоняет всякий страх».
   Следующее понятие, которое необходимо раскрыть перед детьми, – свобода. «Свободными почитай не тех, кои свободны по состоянию, но тех, кои свободны по жизни и нравам. Не должно, например, называть истинно свободными знатных и богатых, когда они злы и невоздержанны, потому что они – рабы чувственных страстей. Свободу и блаженство души составляют настоящая чистота и презрение привременного» (преподобный Антоний Великий). Свобода – это то, что в большой степени волнует душу подростка. Подросток ищет выражения собственной свободы, и формой ее выражения могут быть молодежная компания, «тусовка», современная музыка, эпатирующий внешний вид. К «свободе» призывают гадостные подростковые журналы, где подросткам внушается свобода от родителей, свобода от запретов (ты еще не пробовал этого – ты еще сопляк, ты еще не переспала с твоим старшим другом – малолетка!). Но тусовка не реализует свободу подростка. Она, наоборот, является тем местом, где человек прячется от мира, которого он не хочет принять. Сердце подростка чувствует ложь этого мира, и поэтому молодежь создает свои сообщества, которые этому миру противостоят. Не свобода, а страх перед этим миром заставляет подростка искать тусовку.
   И наши православные дети стремятся к выражению личной свободы. Что же ограничивает их свободу? Ну, конечно, родители, обязанности по дому, распорядок. Что еще? Они называют: школа, церковь, совесть, Бог. Очень хорошо! Начинаем разговор о свободном человеке – кто это такой? Тот, кто делает что хочет, ест что хочет, пьет что хочет, идет куда хочет и т. д. Весь мир желал бы быть таким. Что же мешает? Совесть… Именно совесть, о которой авва Дорофей говорит в своем поучении: «Когда Бог сотворил человека, то Он всеял в него нечто Божественное, как бы некоторый помысл, имеющий в себе, подобно искре, и свет, и теплоту; помысл, который просвещает ум и показывает ему, что доброе и что злое: сие называется совестью, а она есть естественный закон». Да, именно совесть мешает людям быть свободными в этом смысле. Почему? Да потому, что если кто-то хочет жить, как ему хочется, он это делает за счет другого. Свободный человек без совести – это тоже герой нашего времени. От чего же свободен такой человек? Он свободен от обязанностей, от ответственности, от дружбы, от любви, от совести, от Бога. Но Бог – источник свободы; именно от Него человек и получил возможность быть свободным. Значит, совесть, этот голос Божий в человеке, по известному определению, – одновременно и голос свободы в человеке. Итак, свобода тоже бывает разная, и ее тоже можно разделить на три вида: свобода естественная выражается словом хотеть, но хотеть можно «хорошей» свободы и свободы «плохой». Святые Отцы учат, что в мире действуют три воли: воля Божия, благая и совершенная, хотящая всем спастись, воля бесовская, ложная, хотящая все уничтожить и погубить, и наша немощная человеческая воля, определенная свободой выбора между волей Божией и волей бесовской.
   Тяжелая, мучительная свобода досталась человеку – все время подавлять в себе то, что все вокруг называют настоящей свободой, все время понуждать себя на то, что так не похоже на вольную волю. И следует прямо признать, что человек не свободен. Вернемся к началу истории. Что сделало человека несвободным – заповедь или грех? Мир говорит – заповедь, Христос говорит – грех. Христиане понимают свободу как свободу от греха, и именно об этом пишет апостол Павел в 6-й главе Послания к Римлянам. Только Бог абсолютно свободен, Его свобода – это совершенная свобода в благе и любви. Бог не выбирает. И вот оказывается, что свободен тот, кто всегда поступает по совести, тот, кто свободен принести себя в жертву, тот, кто мужествен, кто исполняет волю Божию. А как такой свободы достигнуть? Свободу можно воспитать так, как воспитывают в себе силу воли, воли – то есть свободы. Сила воли – понятие, знакомое подросткам. Сила воли, стремление к победе, к достижению своей цели в учебе, в спорте, в музыке и других обычных наших делах не дается без труда. Это всем понятно. И на вопрос: кто свободнее – человек сильной воли или безвольный? – все подростки отвечают однозначно. Так вот, цель воспитания наших подростков – воспитание силы христианской воли, то есть свободы. Сохранить веру в современном мире может только свободный человек, человек, который входит в этот мир с целостным его восприятием, осознающий себя свободной личностью во Христе. Об этой свободе говорит апостол Павел, эту свободу мы призваны воспитывать в наших детях. И если нам удастся воспитать наших детей свободными, то они, придя в мир, не будут сломаны миром, а мир будет ими преображаться.
   Нам необходимо выработать духовный иммунитет у наших детей через введение в православное воспитание основ аскетики, борьбы с грехом, выявления и уничтожения всяких извращенных идеологем современного мира. Мы обязаны научить детей пропалывать поле своей души через исповедь и внимание к движениям своих чувств. Этому и учат нас наша Церковь и наши святые. Но дается это настоящим духовным трудом всех: родителей, педагогов, детей.
   Священник Алексий Уминский

Молитвы, помогающие обрести здоровье и исцеление от недугов духовных и телесных

Молитвы от различных недугов и болезней

Молитва на всякую немощь
   Владыко Вседержителю, Врачу душ и телес наших, смиряяй и возносяяй, наказуяй и паки исцеляяй! Раба Твоего (имя) немощствующа посети милостью Твоею, простри мышцу Твою, исполнену исцеления и врачбы, и исцели его, восстави от одра и немощи. Запрети духу немощи, остави от него всяку язву, всяку болезнь, всяку огневицу и трясавицу, и еже есть в нем согрешение или беззаконие, ослаби, остави, прости Твоего ради человеколюбия. Ей, Господи, пощади создание Твое во Христе Иисусе, Господе нашем, с ним же благословен еси, и со пресвятым и благим и животворящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Молитва в болезни. Псалом 6
   Господи, да не яростию Твоею обличиши мене, ниже гневом Твоим накажеши мене. Помилуй мя, Господи, яко немощен есмь, исцели мя, Господи, яко смятошася кости моя. И душа моя смятеся зело: и Ты, Господи, доколе? Обратися, Господи, избави душу мою: спаси мя ради милости Твоея. Яко несть в смерти поминаяй Тебе: во аде же кто исповестся Тебе? Утрудихся воздыханием моим, измыю на всяку нощь ложе мое, слезами моими постелю мою омочу. Смятеся от ярости око мое, обетшах во всех вразех моих. Отступите от мене, вси делающии беззаконие, яко услыша Господь глас плача моего: услыша Господь моление мое, Господь молитву мою прият. Да постыдятся и смятутся вси врази мои, да вoзврaтятcя и устыдятся зело вскоре.
Молитва о выздоровлении болящего (из канона)
   Боже сильный, милостию строяй вся на спасение роду человеческому, посети раба Своего сего (имя), нарицающа имя Христа Твоего, исцели его от всякаго недуга плотскаго; и отпусти грех и греховныя соблазны, и всяку напасть, и всяко нашествие неприязнено далече сотвори от раба Твоего. И воздвигни от одра греховнаго, и устрой его во Святую Твою Церковь здрава душею и телом, и делы добрыми славящаго со всеми людьми имя Христа Твоего, яко Тебе славу возсылаем, со Безначальным Ти Сыном, и со Святым Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Молитва об исцелении больного
   Молитва первая
   Владыко, Вседержителю, святый Царю, наказуяй и не умерщвляяй, утверждаяй низпадающия и возводяй низверженные, телесныя человеков скорби исправляяй, молимся Тебе, Боже наш, раба Твоего (имя) посети милостию Твоею, прости ему всякое согрешение вольное и невольное. Ей, Господи, врачебную Твою силу с небесе низпосли, прикоснися телеси, угаси огневицу, укроти страсть и всякую немощь таящуюся, буди врач раба Твоего (имя), воздвигни его от одра болезненнаго и от ложа озлобления цела и всесовершенна, даруй его Церкви Твоей благоугождающа и творяща волю Твою. Твое бо есть, еже миловати и спасати ны, Боже наш, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

   Молитва вторая
   О, Премилосердый Боже, Отче, Сыне и Святый Душе, в нераздельной Троице поклоняемый и славимый, призри благоутробно на раба Твоего (имя), болезнею одержимаго; отпусти ему вся согрешения его; подай ему исцеление от болезни; возврати ему здравие и силы телесныя; подай ему долгоденственное и благоденственное житие, мирные Твои и примирные блага, чтобы он вместе с нами приносил благодарные мольбы Тебе, Всещедрому Богу и Создателю моему.
   Пресвятая Богородица, всесильным заступлением Твоим помоги мне умолить Сына Твоего, Бога моего, об исцелении раба Божия (имя).
   Все святые и ангелы Господни, молите Бога о больном рабе Его (имя). Аминь.
Молитва о здравии (общая) великомученику и целителю Пантелеимону
   О великий угодниче Христов, страстотерпче и врачу многомилостивый, Пантелеимоне! Умилосердися надо мною, грешным рабом, услыши стенание и вопль мой, умилостиви небеснаго, верховнаго Врача душ и телес наших, Христа Бога нашего, да дарует ми исцеление от гнетущаго мя недуга. Приими недостойное моление грешнейшаго паче всех человек, посети мя благодатным посещением, не возгнушайся греховных язв моих, помажи елеем милости твоея и исцели мя; да, здрав сый душею и телом, остаток дний моих, благодатию Божиею, возмогу провести в покаянии и угождении Богу и сподоблюся восприяти благий конец жития моего. Ей, угодниче Божий! Умоли Христа Бога, да предстательством твоим дарует ми здравие телу и спасение души моей. Аминь.
Молитва Архангелу Рафаилу об исцелении
   О, святый великий Архангеле Рафаиле, престолу Божию предстояй! Ты благодатию, от Всемогущаго Врача душ и телес наших, тебе данною, праведнаго мужа Тавита от слепоты телесныя исцелил еси, и сына его Товию, спутешествуя ему, от злаго духа сохранил еси. Всеусердно молю тя: буди мне путеводитель в жизни моей. Cохрани от всех видимых и невидимых враг, исцели душевныя и телесныя болезни моя, управи жизнь мою к покаянию во гресех и ко творению добрых дел. О, святый великий Рафаиле Архангеле! Услыши мене грешнаго, молящагося тебе, и сподоби в здешней и будущей жизни благодарити и славити общаго Создателя нашего в безконечныя веки веков. Аминь.
Молитва Богородице перед иконой «Всецарица»
   О Пречистая Богомати, Всецарице! Услыши многоболезненное воздыхание наше пред чудотворною иконою Твоею, из удела Афонскаго в Россию пренесенною, призри на чад Твоих, неисцельными недуги страждущих, ко святому образу Твоему с верою припадающих! Якоже птица крилома покрывает птенцы своя, тако и Ты ныне, присно жива сущи, покрый нас многоцелебным Твоим омофором. Тамо, идеже надежда исчезает, несумненною Надеждою буди. Тамо, идеже лютые скорби превозмогают, Терпением и Ослабою явися.
   Тамо, мрак отчаяния в души вселися, да возсияет Неизреченный свет Божества! Малодушныя утеши, немощныя укрепи, ожесточенным сердцам умягчение и просвещение даруй. Исцели болящия люди Твоя, о Всемилостивая Царице! Ум и руки врачующих нас благослови, да послужат орудием Всемощнаго Врача Христа Спаса нашего. Яко живей Ти, сущей с нами, молимся пред иконою Твоею, о Владычице! Простри руце Твои, исполненныя исцеления и врачбы, Радосте скорбящих, в печалех Утешение, да чудотворную помощь скоро получив, прославляем Живоначальную и Нераздельную Троицу, Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.
Молитва перед иконой Богородицы «Нечаянная радость»
   Избранной от всех родов Божией Матери и Царице, явившейся иногда к человеку беззаконну, во еже отвратити его от пути нечестия, благодарственное пение приносим Ти, Богородительнице: Ты же, яко имущая милосердие неизреченное, от всяких нас бед и грехов свободи, да зовем Ти: Радуйся, нечаянную радость верным дарующая.
Молитва о здравии (общая) ко Пресвятой Богородице перед иконой «Всех скорбящих радость»
   Тропарь
   Всех скорбящих радосте и обидимых заступнице, и алчущих питательнице, странных утешение, обуреваемых пристанище, больных посещение, немощных покрове и заступнице, жезле старости, Мати Бога Вышняго Ты еси, Пречистая: потщися, молимся, спастися рабом Твоим.

   Кондак
   Не имамы иныя помощи, не имамы иные надежды, разве Тебе, Владычице. Ты нам помози, на Тебе надеемся и Тобою хвалимся, Твои бо есмы рабы, да не постыдимся.

   Молитва первая
   О, Пресвятая Владычице Богородице, Преблагословенная Мати Христа Бога Спасителя нашего, всех скорбящих Радосте, больных посещение, немощных покрове и заступнице, вдовиц и сирых покровительнице, матерей печальных всенадежная утешительнице, младенцев немощных крепосте! Тебе, о, Всемилостивая, дадеся от Всевышняго благодать во еже всех заступати и избавляти от скорби и болезней, Сама лютыя скорби и болезни претерпела еси, взирающи на вольное страдание Сына Твоего возлюбленнаго и Того на кресте распинаема зрящи, егда оружие Симеоном предреченное сердце Твое пройде. Темже убо, о Мати чадолюбивая, вонми гласу моления нашего, утеши нас в скорби сущих, яко верная радости Ходатаица: предстоящи престолу Пресвятыя Троицы, одесную Сына Твоего, Христа Бога нашего, можеши, аще восхощеши, вся нам полезная испросити. Сего ради с верою сердечною и любовию от души припадаем к Тебе яко Царице и Владычице и псаломски вопити Тебе дерзаем: слыша, Дщи, и виждь, и приклони ухо Твое, услыши моление наше, и избави нас от обстоящих бед и скорбей; Ты бо прошения всех верных, яко скорбящих радость, исполняeши, и душам их мир и утешение подавши. Се зриши беду нашу и скорбь: яви нам милость Твою, посли утешение уязвленному печалию сердцу нашему, покажи и удиви на нас грешных богатство милосердия Твоего, подаждь нам слезы покаяния ко очищению грехов наших и утолению гнева Божия, да с чистым сердцем, совестию благою и надеждою несумненною прибегаем ко Твоему ходатайству и заступлению: приими, всемилостивая наша Владычице Богородице, усердное моление наше Тебе приносимое, и не отрини нас, недостойных, от Твоего благосердия, но подаждь нам избавление от скорби и болезни, защити нас от всякаго навета вражия и клеветы человеческая, буди нам помощница неотступная во все дни жизни нашея, яко да под Твоим матерним покровом всегда пребудем цели и сохранена Твоим заступлением и молитвами к Сыну Твоему и Богу Спасителю нашему, Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение, со безначальным Его Отцом и Святым Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

   Молитва вторая
   Надеждо ненадежных, Сило безпомощных, Пристанище обуреваемых, Покрове напаствуемых, Заступление обидимых, Хлебоманно, услаждающа алчущих, Нектаре небеснаго упокоения жаждущих, Мати Преблагословеннаго Бога, Преблагословенная и Пренепорочная Дево! К Тебе единой прибегаю, к Твоему покрову вседушно преклоняю колена, Владычице. Не презри плача и слез, Утехо плачущих! Аще ужасает мя мое недостоинство и окаянство моих грехов, но уверяет мя цельбоносный сей образ, на немже благодать Твою и силу, яко неисчерпаемое море, вижду: слепых прозревших, скачущих хромых, странствующих аки под сению Твоего призрения матерне упокоенных и по всему прошению благоизобильствующих: на оных помилования образ взирая, прибегох, слеп сый душевными очима и хром душевныма чувствы. О, Свете Незаходимый! Просвети и исправи мя: веси всякую мою скорбь, веси всякую мою беду: не презри моления моего, о Полезнодательнице! Не возгнушайся мене грешнаго, не презри мене сквернаго: вем, яко вся можеши, елика велиши, о добрая Надеждо моя, Упование мое от сосцу матере моея. К Тебе привержен есмь от чрева матере моея, Тебе оставлен есмь: не остави мене, не отступи от мене ныне и присно и во веки веков. Аминь.

   Молитва третья
   О Всемилостивая Госпоже Дево, Владычице, Богородице! Услыши нас молящихся Тебе, и яви милость Твою на людях Твоих; моли Сына Твоего избавитися нам от всякого зла, и сохрани град наш и всяку страну верных и люди, благочестно прибегающия и призывающия имя Твое святое, от всякия напасти, губительства, глада, труса, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменников и междуусобныя брани, от всякия болезни, и всякого обстояния, да ни ранами, ни прещением, ни мором, ни всяким праведным гневом Божием умаятся раби Твои; но соблюдай и спасай милостию Своею, Госпоже, за ны молящися, и полезныя прошения даруй; облегчи, возстави и помилуй, премилостивая Владычице, Богородице препетая, во всякой беде и нужде сущия; помяни рабы Твоя и не презри слез и воздыханий наших, и обнови нас благодатию Своея милости, да со благодарением утешаемся, обретшее Тя Помощницу. Умилосердися, Госпоже пречистая, на немощныя люди Твоя, надежда наша: разсеянныя собери, заблудшия на путь настави, отпадшия от благочестивыя отеческия веры паки возврати, старость поддержи, юные накажи, младенцы воспитай и прослави славящих Тя, изряднее же Церковь Сына Твоего соблюди и сохрани в долготу дней. Ты бо еси, Госпоже, слава небесных и упование земных. Ты наша Надежда и Заступница всех притекающих к Тебе и Твоея святыя помощи просящих: Ты Молебница наша теплая к Сыну Твоему и Богу нашему; Твоя Матерняя молитва много может на умоление Владыки, и Твоим предстательством ко престолу благодати пресвятых и животворящих Его тайн приступати дерзнем, аще и недостойныя. Тем же святый образ Твой и рукой держимаго Вседержителя, видящее на иконе, радуемся грешныя, со умилением припадающие и любовию сей целуем, чающее, Госпоже, Твоими святыми молитвами дойти небесныя бесконечныя жизни и непостыдно стати в день судный одесную Сына Твоего Бога нашего, славящее Его купно со безначальным Отцем, Пресвятым, благим и животворящим Духом во веки веков. Аминь.
Молитва Богородице перед иконой «Троеручица»
   Тропарь
   Днесь всемирная радость возсия нам велия: даровася святей горе Афонстей цельбоносная Твоя, Владычице Богородице, икона, со изображением тричисленно и нераздельно пречистых рук Твоих, в прославление Святыя Троицы, созываеши бо верных и молящихся Тебе о сем познати, яко двема имаши Сына и Господа держиши, третию же яви на прибежище и покров чтущим Тя от всяких напастей и бед избавляти, да вси, притекающий к Тебе верою, приемлют неоскудно от всех зол свобождение, от врагов защищение, сего ради и мы вкупе с Афоном вопием: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою.

   Кондак
   Днесь веселое наста ныне Твое торжество, Богомати Пречистая, вси вернии исполнишася радости и веселия, яко сподобльшеся изрядно воспевати предивное явление честнаго образа Твоего и рождшагося от Тебе Младенца, истинна же Бога, Его же двема рукама объемлеши, и третиею от напастей и бед нас изымаеши и избавляеши от всех зол и обстояний. Аллилуйя.

   Молитва
   О Пресвятая Госпоже Владычице Богородице, велие чудо святому Иоанну Дамаскину явившая, яко веру истинную и надежду несумненную показавшему! Услыши нас, грешных, пред чудотворною Твоею иконою усердно молящихся и просящих Твоея помощи, не отрини моления сего многих ради прегрешений наших, но, яко Мати милосердия и щедрот, избави нас от болезней, скорбей и печалей, прости содеянныя нами грехи, исполни радости и веселия всех, чтущих святую икону Твою, да радостно воспоем и любовию прославим имя Твое, яко Ты еси от всех родов избранная и благословенная во веки веков. Аминь.
Молитва Богородице перед иконой «Целительница»
   Приими, о Всеблагословенная и Всемощная Госпоже Владычице Богородице Дево, печальныя сия молитвы, со слезами Тебе приносимыя от нас, недостойных рабов Твоих, к Твоему цельбоносному образу пение возсылающих со умилением, яко Тебе Самой зде сущей и прислушающей моления наша и подающей с верою просящим. По коемуждо бо прошению исполнение твориши, скорби облегчаеши, немощным здравие даруеши, расслабленных и недужных исцеляеши, от бесных бесы прогоняеши, обидимыя от бед избавляеши, прокаженных очищаеши и малых детей милуеши, еще же, Госпоже Владычице Богородице, от уз и темницы свобождаеши и всякия многоразличныя страсти врачуеши: вся бо суть возможна ходатайством Твоим к Сыну Твоему Христу Богу нашему. О Всепетая Мати, Пресвятая Богородице! Не престай молитися о нас, недостойных рабех Твоих, славящих Тя и почитающих Тя, и поклоняющихся со умилением пречистому образу Твоему, и надежду имущих невозвратну и веру несумненну к Тебе, Приснодеве Преславней и Непорочней, славящих и чтущих Тя и вопиющих во веки веков. Аминь.
Молитва об избавлении от эпидемий перед иконой Богоматери «Боголюбская»
   О, пречистая Госпожа Богородице, Мати Боголюбивая, Надеждо нашего спасения! Воззри милостивно на предстоящия с верою и любовию и покланяющияся Пречистому образу Твоему: прими наше хвалебное пение сие и пролей теплую твою молитву о нас грешных ко Господу, да, презрев вся наша согрешения, спасет и помилует нас! О, Предивная Владычице! Покажи на нас чудныя милости Твоя. Молим Тя умиленно, избави нас от всякия скорби, настави на путь всякия добродетели и благостыни, спаси от искушений, бед и болезней, изми от нас оклеветания и ссоры, сохрани от молниеноснаго грома, от запаления огненного, от глада, труса, потопа и смертоносныя язвы; подай нам Свою милостивую помощь на пути, в море и на суше, да не погибнем лютее. О, Всемилостивая, Боголюбивая Мати, с твердым упованием возсылаем к Тебе нашу смиренную молитву! Не отрини наших слез и воздыханий, не забуди нас во вся дни живота нашего, но всегда пребывай с нами, и Твоим заступлением и ходатайством у Господа подаждь нам отраду, утешение, защиту и помощь, да выну славим и величаем Преблагословенное и Всепетое имя Твое. Аминь.
Молитва Божией Матери пред Ее иконою «Скоропослушница»
   Молитва первая
   Преблагословенная Владычице, Приснодево Богородице, Бога Слова паче всякаго слова на спасение наше рождшая, и благодать Его преизобильно паче всех приявшая, море явльшаяся Божественных дарований и чудес приснотекущая река, изливающая благость всем, с верою к Тебе прибегающым! Чудотворному Твоему образу припадающе, молимся Тебе, Всещедрей Матери Человеколюбиваго Владыки: удиви на нас пребогатыя милости Твоя и прошения наша, приносимая Тебе, Скоропослушнице, ускори исполнити все, еже на пользу во утешение и спасение коемуждо устрояющи. Посети, Преблагая, рабы Твоя благодатию Твоей, подаждь недугующым цельбу и совершенное здравие, обуреваемым тишину, плененным свободу и различными образы страждущих утеши, избави, всемилостивая Госпоже, всяк град и страну от глада, язвы, труса, потопа, огня, меча и иныя казни временныя и вечныя, Матерним Твоим дерзновением отвращающи гнев Божий; и душевнаго разслабления, обуревания страстей и грехопадений свободи рабы Твоя, яко да непреткновенно во всяком благочестии поживше в сем веце, и в будущем вечных благ сподобимся благодатию и человеколюбием Сына Твоего и Бога, Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение со Безначальным Его Отцем и Пресвятым Духом ныне и присно и во веки веков. Аминь.

   Молитва вторая
   О Пресвятая Дево, Мати Господа Вышняго, Скоропослушная Заступнице всех, к Тебе с верою прибегающих!
   Призри с высоты небеснаго величия Своего на мене непотребнаго, припадающаго к иконе Твоей, услыши скоро смиренную молитву мене грешнаго и принеси ю к Сыну Своему: умоли Его, да озарит мрачную душу мою светом Божественныя благодати Своея и очистит ум мой от помыслов суетных, да успокоит страждущее мое сердце и исцелит раны его, да вразумит мя на добрая дела и укрепит работати Ему со страхом, да простит вся содеянная мною злая, да избавит вечныя муки и не лишит небеснаго Своего Царствия.
   О Преблагословенная Богородице: Ты благоизволила еси нарещися во образе Своем Скоропослушница, повелевающи всем притекати к Тебе с верою: не призри убо мене скорбнаго и не попусти погибнути мне в бездне грехов моих. На Тя по Бозе все мое упование и надежда спасения, и Твоему покрову и предстательству поручаю себе во веки. Аминь.
Молитва великомученице Варваре
   Молитва первая
   Святая славная и всехвальная великомученице Христова Варваро! Собраннии днесь в храме твоем Божественном людие, и раце мощей твоих поклоняющиися и любовию целующии, страдания же твоя мученическая и в них Самого Страстоположника Христа, давшаго тебе не точию еже в Него веровати, но и еже по Нем страдати, похвалами ублажающе, молим тя, известная желания нашего ходатаице: моли с нами и о нас, умоляемаго от Своего благоутробия Бога, да милостивно услышит нас, просящих Его благостыню, и не отставит от нас вся ко спасению и житию нужная прошения, и дарует христианскую кончину животу нашему безболезненну, непостыдну, мирну, Божественных Тайн причастну, и всем на всяком месте, во всяцей скорби и обстоянии требующим Его человеколюбия и помощи, великую Свою подаст милость, да благодатию Божиею и твоим теплым предстательством, душею и телом всегда здравии пребывающе, славим дивнаго во святых Своих Бога Израилева, не удаляющаго помощи Своея от нас, всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

   Молитва вторая
   К тебе, яко ко истинному скораго исцеления и многочуднаго врачевания источнику, святая дево Варваро великомученице, аз немощный прибегаю и к твоим святым мощам усердно припадая, молюся: виждь раны греховныя и всетелесную язву, виждь неможение души моея, и сие, обычным твоим милосердием и благостию понуждаема, исцелити потщися. Вонми гласу моления моего, не презри от окаяннаго ми сердца приносимое стенание, и вопль мой услыши, яко ты еси мое прибежище. Святую, единосущную и неразделимую Троицу, Юже треми окнами в бане отеческой созданными изобразила еси, о мне грешнем и нетерпеливем рабе твоем моли, да помилует мя ныне и в день смерти моея. Поклонися Отцу Небесному: да мя, всеми грехми преклоненнаго и низу поверженнаго, воздвигнет на славословие Свое, и устроит мя всегда горе имети сердце, горняя мудрствовати, а не земная. Умоли Христа Сына Божия, Иже молитву твою страдальческую в темнице услыша, да мя лениваго к молитвам, и во унынии мнозе, аки в темнице седяща, к скорому течению путем заповедей Божиих наставит и подаст непрестанно молитися усердное хотение. Призови и Духа Святаго, чистоты неизнуряемаго Источника, в подвизе страдальческом тя, чистую деву, укрепляющего и от стыда крылома Своима защищающего, яко да и мне, студному и нечистому, сердце чисто созиждет и дух прав обновит во утробе моей; паче же да призовет мя и подаст усердно подвизатися в житии чистом и укрепит мя на творение благих дел. Верую, яко вся сия можеши мне, о святая великомученице Варваро, у Пресвятыя Троицы исходатайствовати: и аще восхощеши, сильна еси помощи мне, яко прославившая Бога. И вем, дево святая, яко ничтоже тебе невозможно, токмо аще не презриши слез и воздыхания моего: сего ради к честней святых мощей твоих чудотворных раце припадаю и тебе, на небеси душею пребывающей, поклоняяся, дерзаю молитвенно глаголати: да будут уши твои внемлюще гласу молитвы моея. Многострадальное твое тело да уврачует многия души и тела моего страсти. Глава твоя, мечу преклоненная, да даст главе моей воду чистительную грехов. Власи твои, немилостивно торганнии, да привяжут мя к любви Божией. Устне твои честнии да заградят уста моя от празднословия и отверзут всегда возвещати хвалу Господню. Очи твои, видящие свет троический, да узрят и мое во благих желание, яко да бых и аз отвращал очи мои, еже не видети суеты, но всегда взирал на блаженство небесное. Рука твоя отсечена да удостоит мя всегда воздевати руце к Вышнему и не сплетати ими льщения. Сосца твоя, нещадно урезанная, да будут ми столп от лица вражия крепкий. Нози твои, скорошествующии со светлою свещею в чертог Божий к Жениху Небесному, да сотворят, яко да и аз ногама моима шествую ко всякому делу благу: да будет светильник ногама моима закон Господень и свет стезям моим. Раны твоя от ран греховных да свободят мя. Кровь твоя, многократне в мучении проливаемая, да очистит душу и тело мое от всякия скверны. Смерть твоя да не даст ми без исповедания и покаяния умрети: ибо аще в коем благодетельстве прославляема еси, но в сем наипаче, яко всяк, имеяй надежду на тя и выну в помощь призываяй тя, от наглыя избежит смерти, от неяже и мене окаяннаго избави, дево чистая, великомученице Варваро, и всемощными твоими молитвами удостой мя одесную Христа Сына Божия стати и слышати глас глаголющий: «Благий рабе и верный, вниди в Радость Господа твоего». Аминь.
Молитва преподобному Иоанну Рыльскому
   Тропарь
   Покаяния основание, прописание умиления, образ утешения, духовнаго совершения, равноангельское житие твое бысть, преподобне. В молитвах убо и пощениих и в слезах пребывавый, отче Иоанне, моли Христа Бога о душах наших.

   Кондак
   Ангельскому житию поревновав, преподобне, вся земная оставив, ко Христу притекл еси, и Того заповедьми ограждаяся, явился еси столп непоколебим от вражиих нападений. Тем зовем ти: радуйся, отче Иоанне, светило пресветлое. Аллилуйя.

   Молитва
   О преподобне и богоносне отче наш Иоанне, зрителю неизреченныя славы в Небеснем Царствии и помощниче благодатный всем к тебе притекающим, не остави места сего, на немже труды и подвиги о Христе подъял еси и землю слезами твоими оросил еси! Да пребудет обитель твоя, в нейже благоволи Бог святым твоим мощем почивати, незыблема от ухищрений врагов видимых и невидимых. Укрепи в доброделании чада твоя, ихже во обитель твою собрал еси, яко да познают звание свое и последуют стопам твоим. Страну нашу в мире соблюди. Православным людем во бранех на сопротивныя споборствуй. Посети с высоты небесныя всех, верно к тебе притекающих и просящих твоего крепкаго заступления; в мори плавающих управи, житейскаго моря волнение утиши, церковныя раздоры укроти, мир всему миру у Господа испроси, болящих уврачуй спасительным посещением, скорбных утеши благодатию, всем буди вся, якоже был еси в земном житии твоем. Сотвори о нас к Богу молитву, дана бо ти есть благодать молитися за ны, яко да сподобимся твоим ходатайством улучити вечное блаженство купно с тобою и всеми святыми во Христе Иисусе, Господе нашем, Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение со Отцем и Святым Духом во веки веков. Аминь.
Молитва святому преподобному Иринарху, затворнику Ростовскому, при бессоннице
   Тропарь
   Яко мученика добропроизвольна и преподобных удобрение, звезду Ростовскую, в затворе, узах и веригах Господеви благоугодившаго и чудес благодать от Него приемшаго, Иринарха предивнаго песньми хвалебными почтим и, к нему припадающе, умильно глаголем: отче преподобне, моли Христа Бога спастися душам нашим.

   Кондак
   Волнений множество жестоким житием преходя, изгнания, затвор и узы железныя претерпел еси мужески, Иринарше терпеливодушне, нам оставль образ злострадания и терпения твоего, озаряя чудес блистаньми с верою приходящих к честному гробу твоему, у негоже, яко почесть победную, вериги твоя тяжкия видим, от нихже подаеши исцеления недужным. Сего ради зовем ти: радуйся, Иринарше, отче предивный.

   Молитва
   О проподобный отче Иринарше! Се мы молим тя усердно: буди ходатай наш присный, испроси нам от Христа Бога мир, тишину, благоденствие, здравие и спасение, и от всех врагов видимых и невидимых ограждение, покрый же нас ходатайством твоим от нахождения всяких бед и скорбей, паче же от искушения врага темнаго, да вси мы с тобою прославляем всесвятое имя Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Молитва апостолу Петру при горячке и лихорадке
   О святый Петре, великий апостоле, самовидче и сотаинниче Божий, всемощною десницею Учителя твоего из вод волнующихся приятый и от конечнаго потопления свободивыйся! Не забуди и нас убогих, в тине греховней погрязших и волнами житейскаго моря обуреваемых: подаждь нам твою руку крепкую, помози нам и удержи нас от потопления во страстех, похотех, лжах и клеветах. Сотвори и ты с нами милость, тебе от Господа явленную, да не в сомнении и маловерии изгибнем. Научи нас, учителю наш, проливати слезы покаяния, да плачем горько о деяниях наших в веце сем. И аще твоя слезы, в покаянии излиянныя, милостию Своею покры Господь и Учитель твой, испроси и нам, со дерзновением апостольским, прощения во гресе ежечаснаго, от Христа отречения злыми помыслы и делы нашими. Да тихое и безмолвное житие поживем в веце сем до часа, в оньже имать призвати нас от века сего Господь, наш Судия нелицеприятный. Ты же, о всехвальный апостоле, не отвержи вопля нашего и стенаний к тебе, но заступи нас пред Христом твоим Учителем, да непрестанно славим Его милосердие к нам, со Отцем и Святым Духом, во веки веков. Аминь.
Молитва пророку Иоанну Предтече при болезнях головы
   Тропарь
   Память праведного с похвалами, тебе же довлеет свидетельство Господне, Предтече: показал бо ся еси воистинну и пророков честнейший, яко и в струях крестити сподобился еси Проповеданнаго. Темже за истину пострадав радуяся, благовестил еси и сущим во аде Бога явльшагося плотию, вземлющаго грех мира и подающаго нам велию милость.

   Кондак
   Предтечево славное усекновение, смотрение бысть некое Божественное, да и сущим во аде Спасово проповесть пришествие; да рыдает убо Иродиа, беззаконное убийство испросивши: не закон бо Божий, ни живый век возлюби, но притворный, привременный.

   Молитва
   Крестителю Христов, проповедниче покаяния, кающагося не презри мене, но совокупляяся с Ангелы небесными, молися ко Владыце за мене недостойнаго, унылаго, немощнаго и печальнаго, во многия беды впадшаго, утружденнаго бурными помыслы ума моего: аз бо есмь вертеп злых дел, отнюдь не имеяй конца греховному обычаю; пригвожден бо есть ум мой земным вещем. Что сотворю, не вем, и к кому прибегну, да спасена будет душа моя? Токмо к тебе, святый Иоанне, благодати тезоимените, яко тя пред Господем, по Богородице, вем больша быти рожденных всех, ибо ты сподобился еси коснутися верху Царя Христа, вземлющаго грехи мира, Агнца Божия: Егоже моли за грешную мою душу, да поне отныне, в первыйнадесять час, понесу тяготу благую и прииму мзду с последними.
   Ей, Крестителю Христов, честный Предтече, крайний пророче, первый во благодати мучениче, постников и пустынников наставниче, чистоты учителю и ближний друже Христов, тя молю, к тебе прибегаю, не отрини мене от твоего заступления, но возстави мя, падшагося многими грехи; обнови душу мою покаянием, яко вторым крещением, понеже обоего начальник еси: крещением омываяй грех, покаяние же проповедуяй во очищение коегождо дел скверных; очисти мя грехми оскверненнаго и понуди внити, аможе ничтоже скверно входит, во Царствие Небесное. Аминь.
Молитва ко Пресвятой Богородице при глазных болезнях
   Тропарь
   Заступнице усердная, Мати Господа Вышняго, за всех молиши Сына Твоего Христа Бога нашего, и всем твориши спастися, в державный Твой покров прибегающим. Всех нас заступи, о Госпоже Царице и Владычице, иже в напастех и в скорбех, и в болезнех, обремененных грехи многими, предстоящих и молящихся Тебе умиленною душею и сокрушенным сердцем, пред пречистым Твоим образом со слезами и невозвратно надежду имущих на Тя, избавления всех зол, всем полезная даруй и вся спаси, Богородице Дево: Ты бо еси Божественный Покров рабом Твоим.

   Кондак
   Притецем, людие, к тихому сему и доброму пристанищу, скорой Помощнице, готовому и теплому спасению, покрову Девы; ускорим на молитву и потщимся на покаяние: источает бо нам неоскудныя милости Пречистая Богородица, предваряет на помощь и избавляет от великих бед и зол благонравныя и богобоящияся рабы Своя.

   Молитва
   О пресвятая Госпоже, Владычице Богородице! Со страхом, верою и любовию пред честною и чудотворною иконою Твоею, молим Тя: не отврати лица Твоего от прибегающих к Тебе, умоли, милосердная Мати, Сына Твоего и Бога нашего, Господа Иисуса Христа, да сохранит мирну страну нашу, Церковь же Свою святую непоколебиму да соблюдет, и от неверия, ересей и раскола да избавит. Не имамы бо иныя помощи, не имамы иныя надежды, разве Тебе, пречистая Дево: Ты еси всесильная христиан Помощница и Заступница: избави же и всех, с верою Тебе молящихся, от падений греховных, от навета злых человек, от всяких искушений, скорбей, болезней, бед и от внезапныя смерти: даруй нам дух сокрушения, смирение сердца, чистоту помышлений, исправление греховныя жизни и оставление прегрешений, да вси, благодарне воспевающе величия и милости Твоя, являемыя над нами зде на земли, сподобимся и Небеснаго Царствия, и тамо со всеми святыми прославим пречестное и великолепное имя Отца и Сына и Святого Духа во веки веков.
Молитва священномученику Антипе, епископу Пергама Асирийского, при зубной боли
   Тропарь
   И нравом причастник, и престолом наместник апостолом быв, деяние обрел еси, богодухновение, в видения восход: сего ради слово истины исправляя, веры ради пострадал еси даже до крове, священномучениче Антипо, моли Христа Бога спастися душам нашим.

   Кондак
   Апостолов сопрестольник и святителей украшение был еси, блаженне. Мученически прославився, возсиял еси. Якоже солнце, всех просвещая, Антипо священне, разрушил еси безбожия нощь глубокую. Сего ради тя почитаем, яко Божественнаго суща священномученика и целеб подателя.

   Молитва
   О, преславный священномучениче Антипо и скорый помощниче христианом в болезнех! Верую от всея души и помышления, яко дадеся тебе от Господа дар болящия врачевати и разслабленныя укрепляти, сего ради к тебе, яко благодатному врачу болезней, аз немощный (немощная) прибегаю и, твой досточтимый образ со благоговением лобызая, молюся: твоим предстательством у Царя Небеснаго испроси мне болящему (болящей) исцеление от удручающия мя зубныя болезни, аще бо и недостоин (недостойна) есмь тебе благостнейшаго Отца и приснаго заступника моего: но ты, быв подражатель человеколюбия Божия, сотвори мя достойна (достойну) твоего заступления чрез мое обращение от злых дел к благому житию: уврачуй обильно дарованною тебе благодатию язвы и струпы души и тела моего, даруй ми здравие и спасение и во всем благое поспешение, да тако тихое и безмолвное житие пожив во всяком благочестии и чистоте, сподоблюся со всеми святыми славити Всесвятое имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.
Молитва священномученику Власию Севастийскому при болезнях горла
   Преблаженне и приснопамятне священномучение Власие, дивный страдальче и предстателю наш теплый, по отшествии твоем в жизнь вечную призывающым твое святое имя пособствовати, и во всяких прошениях услышанным бытии обещавый!
   Се ныне к тебе угоднику Божию, яко ко истинному ходатаю спасения, притекаем и смиренно молимся: предстани нам в помощь, узами грехов связанных, подвигнися на всемощные твоя к Богу молитвы и помолися о нас грешных: тя бо недостойнии, призывати на заступление дерзаем, и желаем от всех грехов наших тобою освобождение получити.
   О святче Божий Власие! В сокрушении и смирении сердца нашего пред тобою припадаем и молимся: осияй нас, омраченных наветы вражними, святом благодати свыше, да в нем ходящее, не преткнем о камень ног наших. Тя, яко сосуд в честь избранный и исполненный благодати Божия, молим: сподоби нас грешных от исполнения твоего желаемое приятии, и исцели наша душевныя и телесныя язвы, грехом же нашим прощение и душевному и телесному нашему здравию и спасению полезное у Господа испроси, да всегда прославляем Отца и Сына и Святаго Духа, и твое милостивое предстательство о душах и телесех наших, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Молитва святому Димитрию, митрополиту Ростовскому, при грудных заболеваниях
   Тропарь
   Православия ревнителю, и раскола искоренителю, Российский целебниче и новый к Богу молитвенниче, списаньми твоими буих уцеломудрил еси; цевнице духовная, Димитрие блаженне, моли Христа Бога, спастися душам нашим.

   Кондак
   Звезду Российскую от Киева возсиявшую, и чрез Новград Северский в Ростов достигшую, всю же страну сию ученьми и чудесы озарившую, ублажим златословеснаго Димитрия, той бо всем вся написа, яже к наставлению, да всех приобрящет, якоже Павел Христу, и спасет правоверием души наша.

   Молитва
   О, предивный и преславный чудотворче Димитрие, исцеляяй недуги человеческия! Ты неусыпно молиши Господа Бога нашего о всех грешных: молю убо тя, буди ми ходатай пред Господем и помощник на преоборение страстей ненасытныя плоти моея и на одоление стрел сопротивника моего диавола, имиже уязвляет немощное сердце мое и, аки гладный и лютый зверь, алчет погубити душу мою.
   Ты, святителю Христов, моя ограда, ты мое заступление и оружие! Ты, великий чудотворче, во дни подвигов твоих в мире сем ревнуя, о Православной Церкви Божией, яко истинный и добрый пастырь, неблазненно обличал еси грехи и невежествия людския, и от стези правды в ереси и расколы уклонившихся на путь истины наставлял еси. Споспешествуй убо и мне кратковременный путь жизни моея исправити, да непреткновенно пойду по стези заповедей Божиих и неленостно поработаю Господеви моему Иисусу Христу, яко Единому Владыце моему, Искупителю и праведному Судии моему. К сим же припадая, молюся ти, угодниче Божий, егда изыти души моей от бренного сего телесе, избави ю от темных мытарств: не имам бо добрых дел ко оправданию моему, не даждь сатане возгордитися победою над немощною душею моею: избави ю от геенны, идеже плач и скрежет зубов, и святыми молитвами твоими сотвори мя причастника Небеснаго Царствия в Троице славимаго Бога Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков. Аминь.
Молитва великомученику Артемию при грыже, желудочных, кишечных болезнях
   Тропарь
   Истинною бо Христовою верою утверждься, страстотерпче, мучителя злочестива царя победил еси со идольским того возношением. Тем от Царя Великого, вечно царствующего, пресветлым венцем победным одарен бысть, вся исцеляй болящия и призывающия тя, Артемие великий, моли Христа Бога спасти души наша.

   Кондак
   Благочестиваго и венценоснаго мученика, на враги победы вземшаго одоление, сошедшееся, достойно песньми восхвалим Артемия превиликаго в мученицех, чудес же дателя пребогатаго, молится бо господу о всех нас.
Молитва святому Симеону Верхотурскому при болезнях ног
   Тропарь
   Мирскаго мятежа бегая, все желание обратил еси к Богу, да в видения восход обрящеши горе, отнюдуже не уклонився в лукавствия сердца, но очистив душу и тело, приял еси благодать точити цельбы верным и неверным, притекающим к раце мощей твоих, праведный Симеоне! Темже, по данному ти дару, испроси у Христа Бога исцеление нам, болящим душевными страстьми, и моли спасти души наша.

   Кондак
   Мира суетнаго отверглся еси, да блага вечныя жизни наследши, возлюбив незлобие и чистоту души и тела. Снискал еси, еже возлюбил, свидетельствуют бо о сем гроб и нетление мощей твоих, и благодать чудотворения наипаче. Точиши бо цельбы всем притекающим к тебе и непросвещенным, Симеоне блаженне, чудотворче предивный.

   Молитва
   О, святый и праведный Симеоне, чистою душею твоею в небесных обителех в лице святых водворяяйся, на земли же телом твоим нетленно почиваяй по данной ти благодати от Господа молитися о нас. Милостивно призри на нас многогрешных, аще и недостойне, обаче с верою и упованием ко святым и цельбоносным мощем твоим притекающих, и испроси нам от Бога прощение согрешений наших, в няже впадаем множицею во вся дни жития нашего. И якоже прежде овым убо от очныя зельныя болезни ни мало зрети могущим исцеление очес, овым же близ смерти бывшим от лютых недугов врачевание, и иным иная многая преславная благодеяния даровал еси: сице избави и нас от недугов душевных и телесных и от всякия скорби и печали, и вся благая к настоящему житию нашему и к вечному спасению благопотребная нам от Господа испроси, да тако твоим предстательством и молитвами стяжавше вся нам полезная, аще и недостойнии, благодарне восхваляюще тя, прославим Бога, дивнаго во святых Своих, Отца и Сына и Святаго Духа, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Молитва святым чудотворцам и бессребреникам, мученикам Киру и Иоанну при нарывах
   Тропарь
   Святии славнии Кире и Иоанне, безсребреницы, мученицы и чудотворцы, милосердием своим, яко стеною необоримою, нас оградите от всех бед и от врагов видимых и невидимых сохраните непрестанною вашею молитвою ко Господу.

   Кондак
   От Божественныя благодати дар чудес приемше, святии, чудодействуйте непрестанно, вся наша страсти рукодейством секуще невидимым, Кире Богомудре со Иоанном славным: вы бо Божественнии врачеве есте.

   Молитва
   О, святые чудотворцы и врачи безмездные Кире и Иоанне, прибегаем к вам, от болезней наших страдая люто. Во дни жизни вашея проповедовали вы, яко недуг души тяжелее всех недугов тела и, егда душа грехами болезнует, часто и тело в болезнь впадает. Знаем мы, что болезнями от грехов очищаемся, умолите же, святые чудотворцы, Господа, да дарует Он прощение согрешений нам, слабым и беспомощным, в болезнях изможденным, да не погибнем, впавши в уныние. Ускорите на помощь нам и исцелите болезни наши, и мы в здравии, покаянии дни наши проведя, в мире окончим жизнь нашу и в день Судный с чистым сердцем предстанем пред очами Судии вселенной, Сердцеведца Бога. Егоже поем и славим во веки веков. Аминь.
Молитва праведному Артемию Веркольскому, чудотворцу, при кожных заболеваниях
   Тропарь
   Вышняго повелением, тученосным облаком, небо помрачившим и молниям блистающим, грому же возшумевшему с прещением, испустил еси душу твою в руце Господеви, премудре Артемие, и ныне предстоиши Престолу Владыки всех, иже верою и любовию приходящим к тебе, подая исцеление всем неотложно и моляся Христу Богу спастися душам нашим.

   Кондак
   Возсия днесь пресветлая память премудраго Артемия; богоданная благодать, яко реки, изливает от целебных мощей его дивная исцеления, имиже от многоразличных недуг избавляемся, с верою приемлюще я и взывающе: радуйся, Артемие богомудре. Аллилуйя.

   Молитва
   Святый угодниче Божий, праведный Артемие, присный хранителю святыя веры Православныя и близкий защитниче всего севернаго края Российския страны! Призри милостивно на усердную молитву нас, грешных, и твоим благомощным предстательством испроси нам у Господа прощение согрешений наших, преспеяние в вере и благочестии и ограждение от козней диавольских. Моли Господа, да хранит во здравии и непременяемом благополучии верных людей своих, да подаст стране нашей мир и тишину, а нам нелицемерное послушание; да сподобит всех нас получити, по христианстей кончине, Небесное Царствие, идеже вси праведнии вместе с тобою, вечно славят Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.
Молитва святителю Иоасафу, епископу Белгородскому, при заболеваниях сердца
   Тропарь
   Святителю Христу Богу возлюбленне, правило веры и образ милосердия людем был еси, бдением же, постом и молитвою яко светильник пресветлый просиял еси, и прославлен от Бога явился еси: телом убо в нетлении почивая, духом же Престолу Божию предстоя, чудеса преславная источаеши. Моли Христа Бога, да утвердит Отечество наше в Православии и благочестии и спасет души наша.

   Кондак
   Многоразличныя подвиги жития твоего кто исповесть? Многообразныя милости Божия тобою явленныя кто исчислит? Дерзновение же твое у Пречистыя Богородицы и Всещедраго Бога добре ведуще, во умилении сердечнем зовем ти: не лиши и нас твоея помощи и заступления, святителю Христов и чудотворец Иоасафе.

   Молитва
   О, угодниче Божий святителю Иоасафе! Из глубины сердца взываем к тебе раби Божии (имена), огради нас от соблазна, ересей и расколов, научи горняя мудрствовати, рассеянный ум наш просвети и на путь истины направи, охладевшее сердце согрей любовию ко ближнему и ревностию ко исполнению велений Божиих, грехом и нерадением ослабленную волю нашу оживотвори благодатию Духа Всесвятого. Да твоему пастырскому гласу последующе, сохраним в чистоте и правде души наша, и тако Богу помогающу, Небесного Царствия достигнем, идеже купно с тобою воспрославим пречестное и великолепное имя Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.
Молитва ко Пресвятой Богородице при болезнях и увечьях рук
   Тропарь
   Днесь всемирная радость возсия нам велия: даровася святей горе Афонстей цельбоносная Твоя, Владычице Богородице, икона, со изображением тричисленно и нераздельно пречистых рук Твоих, в прославление Святыя Троицы, созываеши бо верных и молящихся Тебе о сем познати, яко двема имаши Сына и Господа держиши, третию же яви на прибежище и покров чтущим Тя от всяких напастей и бед избавляти, да вси, притекающий к Тебе верою, приемлют неоскудно от всех зол свобождение, от врагов защищение, сего ради и мы вкупе с Афоном вопием: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою.

   Кондак
   Днесь веселое наста ныне Твое торжество, Богомати Пречистая, вси вернии исполнишася радости и веселия, яко сподобльшеся изрядно воспевати предивное явление честнаго образа Твоего и рождшагося от Тебе Младенца, истинна же Бога, Егоже двема рукама объемлеши, и третиею от напастей и бед нас изымаеши и избавляеши от всех зол и обстояний.

   Молитва
   О, Пресвятая и Преблагословенная Дево, Богородице Марие! Припадаем и покланяемся Тебе пред святою иконою Твоею, воспоминающе преславное чудо Твое, исцелением усеченныя десницы преподобнаго Иоанна Дамаскина, от иконы сей явленное, егоже знамение доныне видимо есть на ней, во образе третия руки, ко изображению Твоему приложенныя. Молимся Ти и просим Тя, Всеблагую и Всещедрую рода нашего Заступницу: услыши нас, молящихся Тебе, и якоже блаженнаго Иоанна, в скорби и болезни к Тебе возопившаго, услышала еси, тако и нас не презри, скорбящих и болезнующих ранами страстей многоразличных, не презри, усердно к Тебе от души сокрушенныя прибегающих. Ты зриши, Госпоже Всемилостивая, немощи наша, озлобление наше, нужду, во Твоей помощи потребу, яко отвсюду врази окружают нас, и несть помогающего, ниже заступающаго, аще не Ты умилосердишися о нас, Владычице. Ей, молим Ти ся, вонми гласу болезненному нашему и помози нам святоотеческую Православную веру до конца дней наших непорочно сохранити, во всех заповедех Господних неуклонно ходити, покаяние истинное о гресех наших всегда Богу приносити и сподобитися мирныя христианския кончины и добраго ответа на страшнем суде Сына Твоего и Бога нашего. Егоже умоли за нас матернею молитвою Твоею, да не осудит нас по беззаконием нашим, но да помилует нас по велицей и неизреченной милости Своей. О, Всеблагая! Услыши нас и не лиши нас помощи Твоея державныя, да, Тобою спасение получивше, воспоем и прославим Тя на земли живых и Рождшагося от Тебе Искупителя нашего, Господа Иисуса Христа, Емуже подобает слава и держава, честь и поклонение, купно со Отцем и Святым Духом, всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Молитва мученику и чудотворцу Иоанну-воину при болезнях крови
   Тропарь
   Блаженство Евангельское возлюбив, Богомудре Иоанне, чистоту сердца почтил еси. Темже суету мира сего пренебрегл, устремился еси зрети Бога, Иже тя прослави чудесы во врачевании различне страждущих. Сего ради молим тя: проси нам у Христа Господа всяких скорбей избавления и получения Царства Небеснаго.

   Кондак
   Благочестиваго воина Христова, победившаго враги душевныя и телесныя богомудренно, Иоанна мученика, достодолжно песньми восхвалим, чудодействуя бо, подает обильная исцеления страждущим людем, и молится Господу Богу от всяких бед спасти правоверныя.

   Молитва
   О, великий Христов мучениче Иоанне, правоверных поборниче, врагов прогонителю и обидимых заступниче. Услыши нас, в бедах и скорбях молящихся тебе, яко дана тебе бысть благодать от Бога печальныя утешати, немощным помогати, неповинныя от напрасныя смерти избавляти и за всех зле страждущих молитися. Буди убо и нам поборник крепок на вся видимыя и невидимыя враги наша, яко да твоею помощию и поборством по нас посрамятся вси являющии нам злая. Умоли Господа нашего, да сподобит ны грешныя и недостойныя рабы Своя получити от Него неизреченная благая, яже уготова любящим Его, в Троице Святей славимаго Бога, всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
   (Эту же молитву можно читать и тогда, когда вы нуждаетесь в защите от какого-либо злого человека.)
Молитва преподобному Алексию, человеку Божьему, при укусе гада (змей и насекомых)
   Тропарь
   Возвысився на добродетель и ум очистив, к желанному и крайнему достигл еси, безстрастием же украсив житие твое, и пощение изрядное восприим совестию чистою, в молитвах, яко безплотен, пребывая, возсиял еси, яко солнце, в мире, преблаженне Алексие.

   Кондак
   Дом родителей твоих яко чужд, имев, водворился еси в нем нищеобразно и, по преставлении венец прием славы, дивен на земли явился еси, Алексие, человече Божий, ангелом и человеком радование.

   Молитва
   О, великий Христов угодниче, святый человече Божий Алексие, душею на Небеси Престолу Господню предстояй, на земли же данною ти свыше благодатию различная совершаяй чудеса! Призри милостивно на предстоящия святей иконе твоей люди, умиленно молящияся и просящия от тебе помощи и заступления. Простри молитвенно ко Господу Богу честнии руце твои, и испроси нам от Него оставление согрешений наших вольных и невольных, в недузех страждущим исцеление, напаствуемым заступление, скорбящим утешение, бедствующим скорую помощь, всем же чтущим тя мирную и христианскую живота кончину и добрый ответ на страшнем суде Христове. Ей, угодниче Божий, не посрами упования нашего, еже на тя по Бозе и Богородице возлагаем, но буди нам помощник и покровитель во спасение, да, твоими молитвами получивше благодать и милость от Господа, прославим человеколюбие Отца и Сына и Святаго Духа, в Троице славимаго и покланяемаго Бога, и твое святое заступление, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Молитва священномученику Ипатию, епископу Гангрскому, при женских заболеваниях
   Тропарь 1
   Изволением Божественнаго разума вперив ум свой в Небесныя обители и равно Ангелом житие пожив на земли, сего ради мучения красоты венец на своем версе утвердив, священномучениче Ипатие, моли Христа Бога спастися душам нашим.

   Тропарь 2
   В прекрасном Церкве Апостольския вертограде из юна возраста всесильною десницею Божиею насадился еси, богоблаженне отче Ипатие, и в ней, яко верен первосвященник, верно Богоначальное и Всетворящее Троическое Единство проповедал еси во вселенском Собрании, Духа же Святаго в добродетелех исполнен быв, велия чудеса сотворив, мучением за веру Христову скончався, пришел еси в Небесный град, идеже Трипостасного Бога зря, моли о чествующих тя, да в Горнем Иерусалиме со святыми жити сподобимся.

   Кондак 1
   Римскому отечеству светильник, богозарными лучами концы светя, ныне просвети твое празднество поющия, Ипатие, прося свыше мира и грехов оставления, молитвами защити ны, Ипатие многострадальне.

   Кондак 2
   Обитель Триипостасного Божества, достоблаженне отче Ипатие, быв во вселенную Всетворца Бога воскликнул еси. Благодарственне же чудодействуя, вшел еси в Небесныя обители, тамо моли Всесвятую Троицу, молим тя, исцели телеса и души наша в богосозданную нашу красоту.

   Молитва
   Трисолнечного Света светозарная звездо, вводящая в мир Трисолнечный Свет апостольскими твоими, богоевангельскаго проповедания священноучении, священномучениче, иерарше Христов, Богоблаженне Ипатие. Ты приял еси от Святые Троицы равноапостольную благодать, серафимскую в горечестии к Богу любовь, яко же верховнейший апостол Петр, и херувимскую многоочитую во учении премудрость, яко же вторый Павел. Просветивый премудрым твоим благочестия учением тьмочисленныя народы, присноусердно подражая всемирнаго Учителя, Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Его же ради всесмиренно молю богоподражательное отеческое твое благоутробие: призри милостивно богосветлыми очима твоима на сущее недостоинство мое, яко всечадолюбивый по Бозе отец, и присноусердный нашего спасения наставниче, и всех в Горних правонеизменный строитель, адамантная Православию стена и пресветлый столп, вводящий второноваго Израиля во всепросветлейший Горний Сион. Потщися вскоре помоществовати на бранех воинству нашему. Проси же присно у Святыя Троицы всем православным христианом мира и тишины, душевного спасения и многолетняго в телеси здравия, воздуха благорастворения, земли благоплодия, неплодствующим благочадия, и в законе Господнем воспитания, и всех благих умножения. А после жития коемуждо жизни сея сподоби святыми твоими молитвами улучити христианскую кончину благу, непостыдну и мирну, со всепреподобнейшим исповеданием и со причастием Святых Бессмертных Небесных и Животворящих Христовых Тайн, и с молитвомаслием беспрепятное воздушных мытарств прошествие, наследие со святыми всерадостныя присносущныя жизни, в ней же купно со ангельскими чинми непрестанныя хвалы вознесем Отцу со Единородным Его Сыном и с Пресвятым, Благим и Животворящим Его Духом, и тебе, великое твое отеческое милостивое заступление, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
Молитва преподобному Давиду Гареджийскому при женских болезнях
   О всесветле, богохвальне, авва Давиде, святче Божий! Ты силою благаго законоположения явился еси нам, кознями лукаваго связанным и обуреваемым, яко наставник в покаянии и помощник в молитве. Того ради дано тебе множество даров благодати и чудотворения, разрешения грехов наших и прегрешений оставления, болезней исцеления и диавольских наветов отгнания. Тем же твоею отеческою милостию в богоцарственном разумении, многотрудными молитвами и моленьми твоими, наипаче же непрестанным твоим заступлением о нас, рабех Божиих (имена), да возставит Господь Бог ны, во грех впадшие, силою Своею непобедимою на всякого видимаго и невидимаго врага, дабы благодаряще совершая святую память твою, желанием возжелали мы покланятися Превечному Богу в Троице Единому, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
Молитва святителю Нектарию Эгинскому при злокачественных опухолях
   Тропарь
   Силиврии отрасль и Эгины хранителя, в последняя лета явльшагося, добродетели друга искренняго, Нектария почтим яко божественнаго служителя Христова: точит бо цельбы многоразличныя благочестно вопиющим: слава Прославльшему тя Христу, слава Давшему ти чудес благодать, слава Действующему тобою всем исцеления.

   Кондак
   Божественный гром, труба духовная, веры насадителю и отсекателю ересей, Троицы угодниче, великий святителю Нектарие, со Ангелы предстоя присно, моли непрестанно о всех нас. Аллилуйя.

   Молитва
   О Святителю Нектарие, отче Богомудрый! Приими, блюстителю веры православныя, исповедание устен людей христоименитых, собранных днесь в храме благодатию Божиею, в тебе живущею. Весть бо достиже до предел Российских, яко ты, великий во святых угодниче Христов, во всех концех вселенныя призывающим имя твое являешися и от раковыя болезни исцеление даруеши. Слышахом об иерее, тебе тезоименитом и храм во имя твое созидавшем, со скорбьми велиими. Раковою убо язвою грудною поражен бе, крови на всяк день точащейся, и страждаше бытии; дела же своего святаго не оставляше. Внезапу ты, Святителю многомилостиве, с небесе сшед, ему во храме предстал еси в видимом образе. Он же, непщуя тя собрата, едина от смертных бытии, прошаше молитв твоих и рече: «Боляй есмь вельми, обаче хощу святый олтарь наздати, да поне единожды святую литургию вкупе с прихожаны совершу; умрети готов есмь, смерть бо мя не страшит». Ты же, отче, безплотен сый, слезами лице свое орошаше! И объем страдальца, лобызаше и глаголя: «Не тужи, чадо мое, яко, болезнию испытан, здрав будеши. Вси убо о чудеси сем ведати имут». Он же, исцелен быв, асбие разуме, с кем беседоваше, тебе невидиму бывшу. О великий угодниче Христов Нектарие! Храм оный свершен есть ныне и чудеса твои, аки море преизливающееся, умножишася! Мы же познахом, яко молитве праведника должно поспешествуемой бытии усердием нашим к службе Божией и решимостию за Христа умирати. Молят тя, отче праведный, болящая чада твоя: да свершается с нами воля Божия, благая, угодная и совершенная, не хотящи смерти грешнику, но еже обратитися и живу бытии ему. Ты же, провозвестниче воли Божией, исцели ны благодатным явлением своим, да велик будет Бог на небеси и на земли во веки веков! Аминь.
Молитва ко Пресвятой Богоматери при злокачественных опухолях
   Тропарь
   Образом радостотворным честныя Всецарицы, желанием теплым взыскающих благодати Твоея, спаси, Владычице; избави от обстояний к Тебе прибегающих; от всякия напасти огради стадо Твое, к заступлению Твоему взывающее присно.

   Кондак
   Новоявленней Твоей иноке предстояще вернии умиленно, воспеваем Ти, Всецарице, раби Твои; низпосли цельбы к Тебе притекающим ныне рабом Твоим. Да вси радостно зовем Ти: Радуйся, Всецарице, недуги наша благодатию исцеляющая.

   Молитва
   Всеблагая, досточудная Богородице, Пантанасса, Всецарице! Несмь достоин, да внидеши под кров мой! Но яко милостиваго Бога любоблагоутробная Мати, рцы слово, да исцелится душа моя и укрепится немощствующее тело мое. Имаши бо державу непобедимую, и не изнеможет у Тебе всяк глагол, о Всецарице! Ты за мя упроси! Ты за мя умоли. Да прославляю преславное имя Твое всегда, ныне и в бесконечныя веки. Аминь.
Молитва преподобному Афанасию Афонскому о больном, которому нет надежды на выздоровление, для прекращений его мук и скорого и легкого перехода в иной мир
   Преподобне отче Афанасие, изрядный угодниче Христов и великий Афонский чудотворче, во дни земнаго жития твоего многия на путь правый наставивый и во царствие Небесное мудрее руководивый, скорбныя утешивый, подающым руку помощи подавый и всем любезен, милостив и сострадателен отец бывый!
   Ты и ныне, в небесней пребывая светлости, наипаче умножаеши любовь твою к нам немощным, в мори житейстем различне бедствующым, искушаемым духом злобы и страстьми, воюющими на дух.
   Сего ради смиренно молим тя, святый отче: по даней тебе от Бога благодати помози нам волю Господню в простоте сердца и смирения творити: искушения же вражия победити и свирепое страстей море да тако немокренно прейдем житейскую пучину и предстательством твоим ко Господу сподобимся достигнути обетованного нам Царствия Небеснаго, славящее Безначальную Троицу, Отца и Сына и Святаго Духа, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Благодарственная молитва об исцелении
   Псалом 117
   Аллилуйа! Исповeдайтеся Господеви, яко благ, яко в вeк милость Его. Да речет убо дом Израилев: яко благ, яко в вeк милость Его. Да речет убо дом Ааронь: яко благ, яко в вeк милость Его. Да рекут убо вси боящиися Господа: яко благ, яко в вeк милость Его. От скорби призвах Господа, и услыша мя в пространство. Господь мнe помощник, и не убоюся: что сотворит мнe человeк? Господь мнe помощник, и аз воззрю на враги моя. Благо есть надeятися на Господа, нежели надeятися на человeка. Благо есть уповати на Господа, нежели уповати на князи. Вси языцы обыдоша мя, и именем Господним противляхся им: обышедше обыдоша мя, и именем Господним противляхся им. Обыдоша мя яко пчелы сот, и разгорeшася яко огнь в тернии: и именем Господним противляхся им. Отриновен превратихся пасти, и Господь прият мя. Крeпость моя и пeние мое Господь, и бысть ми во спасeние. Глас радости и спасeния в селениих праведных: десница Господня сотвори силу. Десница Господня вознесе мя, десница Господня сотвори силу. Не умру, но жив буду и повeм дeла Господня. Наказуя наказа мя Господь, смерти же не предаде мя. Отверзите мнe врата правды: вшед в ня, исповeмся Господеви. Сия врата Господня: праведнии внидут в ня. Исповeмся Тебe, яко услышал мя еси и был еси мнe во спасeние. Камень, егоже небрегоша зиждущии, сей бысть во главу угла: от Господа бысть сей, и есть дивен во очесeх наших. Сей день, егоже сотвори Господь, возрадуемся и возвеселимся в онь. О! Господи, спаси же, О! Господи, поспeши же. Благословен грядый во имя Господне: благословихом вы из дому Господня. Бог Господь, и явися нам: составите праздник во учащающих до рог олтаревых. Бог мой еси Ты, и исповeмся Тебe: Бог мой еси Ты, и вознесу Тя: исповeмся Тебe, яко услышал мя еси и был еси мнe во спасeние. Исповeдайтеся Господеви, яко благ, яко в вeк милость Его.

Молитвы в просьбе родить здоровых детей

Молитва беременных женщин о благополучном разрешении перед иконой Божьей Матери «Помогательница женам чады рождати»
   Пресвятая Владычице моя Богородице, святыми Твоими и всесильными мольбами отжени от мене рабы Божьей (имя) уныние, забвение, неразумение, нерадение, и вся скверная, лукавая и хульная помышления от окаяннаго моего сердца и от помраченнаго ума моего; и погаси пламень страстей моих, яко нища есмь и окаянна, и избави мя от многих лютых воспоминаний и предприятий, и от всех действ злых свободи мя: яко благословенна еси от всех родов, и славится пречестное имя Твое во веки веков. Аминь.
Молитвенное воздыхание христианской супруги во время беременности
   О Преславная Матерь Божия, помилуй меня, рабу Твою (имя), и прииди ко мне на помощь во время моих болезней и опасностей, с которыми рождают чад все блудные дщери Евы. Вспомни, о Благословенная в женах, с какою радостью и любовию Ты шла поспешно в горнюю страну посетить сродницу Твою Елисавету во время ее беременности и какое чудесное действие произвело благодатное посещение Твое и в матери, и в младенце. И по неисчерпаемому благосердию Твоему даруй и мне, униженнейшей рабе Твоей, разрешиться от бремени благополучно; даруй мне сию благодать, чтобы дитя, покоящееся теперь под моим сердцем, пришедши в чувство, с радостным взыгранием, подобно святому младенцу Иоанну, поклонялось Божественному Господу Спасителю, Который из любви к нам, грешным, не возгнушался и Сам стать Младенцем. Неизглаголанная радость, которою преисполнилось девственное Твое сердце при воззрении на новорожденного Твоего Сына и Господа, да усладит скорбь, предстоящую мне среди болезней рождения. Жизнь мира, мой Спаситель, рожденный Тобою, да спасет меня от смерти, пресекающей жизнь многих матерей в час разрешения, и да причтет плод чрева моего к числу избранных Божиих. Услышь, Пресвятая Царица Небесная, смиренную мольбу мою и призри на меня, бедную грешницу, оком Твоея благодати; не постыди моего упования на Твое великое милосердие и осени меня, Помощница христиан, Исцелительница болезней, да сподоблюсь и я испытать на себе, что Ты – Матерь милосердия, и да прославлю всегда Твою благодать, не отвергшую никогда молитвы бедных и избавляющую всех призывающих Тебя во время скорби и болезни. Аминь.
Молитва в трудных родах Великомученице Екатерине
   Молитва первая
   О святая великомученице Екатерино, избранный чистоты сосуде, столпе православия, надежная предстательнице наша, явившая нам сама вину умоляти тя, подвижнице законная, святая на святей горе свято почивающая!
   Молим тя: приникши свыше, вонми гласу моления нашего, призри на бедствие рабов твоих, просвети омрачение ума нашего, сотвори нас горняя мудрствовати, а не земная. Поспеши нам молитвами твоими побеждати плотская похотения, пристрастия к миру и козни злых духов, на нас злобно воюющих: да твоим предстательством во дни жития сего свободни будем от враждебных их нападений и по исходе от воздушных их истязаний. О премудрая дево! Даруй нам вся, яже к пользе прошения: можеши бо многая испросити у возлюбленнаго Жениха, Христа Бога нашего. Мы вемы, яко много может молитва праведнаго, поспешествуемая благоутробием милосердаго Бога, Емуже слава, честь и благодарение всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

   Молитва вторая
   О святая Екатерино, дево и мученице, истинная Христова невесто! Молим тя, чрез особливую благодать, еюже предвари тя Жених твой, сладчайший Иисус, да якоже посрамивши прелести мучителя мудростию твоею, пятьдесят витий победила еси, и напоивши их небесным учением, к свету истинныя веры наставила еси: тако испроси и нам оную Божию мудрость, да и мы, расторгнувше вся козни адскаго мучителя и презревше мира и плоти соблазны, достойны явимся Божественныя славы, и к расширению святыя нашея православныя веры сосуды достойны соделаемся, и с тобою в небесней скинии Господа и Владыку нашего Иисуса Христа, со Отцем и Святым Духом, восхвалим и прославим во вся веки веков. Аминь.

   Молитва третья
   Добродетельми, яко лучами солнечными, просветила еси неверныя мудрецы: и якоже пресветлая луна ходящим в нощи, неверия тьму отгнала еси, и царицу уверила еси, вкупе же и мучителя обличила еси, богозванная невесто, блаженная Екатерино: желанием востекла еси в небесный чертог, к прекрасному Жениху Христу, и от Него царским венцем венчалася еси: Емуже со Ангелы предстоящи, за ны молися, творящия пречестную память твою.
Молитва в трудных родах великомученице Анастасии Узорешительнице
   О многострадальная и премудрая великомученице Христова Анастасие! ты душею на небеси у престола Господня предстоиши, на земли же, данною тебе благодатию, различная совершаеши исцеления: призри убо милостивно на предстоящыя люди и молящыяся пред мощами твоими, просящыя твоея помощи: простри ко Господу святыя молитвы твоя за нас, и испроси нам оставление согрешений наших, недужным исцеление, скорбящым и бедствующым скорую помощь: умоли Господа, да подаст всем нам христианскую кончину и добрый ответ на страшнем судищи Своем, да сподобимся и мы, купно с тобою, славити Отца и Сына и Святаго Духа во веки. Аминь.

   Тропарь, глас 4
   Победоноснаго Воскресения истинноименитая наречена еси, мученице Христова, победы на враги поставила еси мук терпением, Христа ради, Жениха твоего, Егоже возлюбила еси. Того моли спасти души наша.
Молитва в трудных родах преподобной Мелании Римляныни
   Кондак, глас 3
   Девства чистоты возлюбльши и обручника к благим увещавши, премножество богатства расточи, в пребывание иночествующим, Богоблаженная к обители воздвиже.
   Темже в Небесная обители вселися, поминай нас, Мелание всечестная.
Молитва перед иконой Божьей Матери «Феодоровская»
   Тропарь
   Пришествием честныя Твоея иконы, Богоотроковице, обрадованный днесь, богохранимый град Кострома, якоже древний Израиль к завету, притекает ко изображению лица Твоего и воплотившагося от Тебе Бога нашего, да Твоим Матерним к нему предстательством присно ходатайствуеши всем, под сень крова Твоего прибегающим, мир и велию милость.

   Кондак
   Взбранней Воеводе, Пренепорочней Деве Богородице, Заступнице нашей и Предстательству христиан непостыдному, явлением чудныя иконы Своея радование подавшей земле Российстей и вся верныя чада Церкве просветившей, благодарение усердно приносим Ти, Богородице, и припадающе пречудному образу Твоему, умильно глаголем. Спаси, Госпоже, и помилуй рабы Твоя, зовущия: Радуйся, Матерь Божия, Предстательнице и Заступнице наша усердная.

   Молитва
   К кому воззову, Владычице, к кому прибегну в печали моей; к кому принесу слезы и воздыхания моя, аще не к Тебе, Царице Небеси и земли: кто исторгнет мя от тины грехов и беззаконий, аще не Ты, о Мати Живота, Заступнице и Прибежище рода человеческаго. Услыши стенание мое, утеши мя и помилуй в горести моей, защити в бедах и напастях, избави от озлоблений и скорбей, и всяких недугов, и болезней, от враг видимых и невидимых, умири вражду стужающих мне, да избавлена буду от клеветы и злобы человеческия; такожде от своея ми плоти гнусных обычаев свободи мя. Укрый мя под сению милости Твоея, да обрящу покой и радость и от грехов очищение. Твоему Матернему заступлению себе вручаю; буди мне Мати и надеждо, покров, и помощь, и заступление, радость и утешение, и скорая во всем Помощнице. О, чудная Владычице! Всяк притекает к Тебе, без Твоея всесильныя помощи не отходит; сего ради и аз недостойная к Тебе прибегаю, да избавлена буду от внезапныя и лютыя смерти, скрежета зубнаго и вечнаго мучения. Небесное же Царствие получити сподоблюся и Тебе во умилении сердца реку: Радуйся, Мати Божия, Предстательница и Заступница наша усердная, во веки веков. Аминь.
Молитва праведным Захарии и Елисавете, родителям Иоанна Предтечи
   Тропарь 1
   Священства одеждою обложен, премудре, по Закону Божию всесожжения приятна священнолепно приносил еси, Захарие, и был еси светильник и зритель тайных, знамения в тебе благодати нося явственно, всемудре. И мечем убиен был в храме Божии, Христов пророче, с Предтечею моли спастися душам нашим.

   Тропарь 2
   Праведных Твоих Захарии и Елисаветы, Господи, память празднующе, теми молим Тя: спаси души наша.

   Кондак
   Пророк днесь и священник Вышняго, Захария предложи, Предтечев родитель, трапезу своея памяти, верныя питая, питие бо правды всем растворив, сего ради скончавается, яко Божественный таинник Божия благодати.

   Молитва
   О святии угодницы Божии, пророче Захарие и праведная Елисавето! Подвигом добрым подвизавшеся на земли, восприяли есте на небесех венец правды, егоже уготовал есть Господь всем любящим Его. Темже взирающе на святый ваш образ, радуемся о преславнем скончании жительства вашего и чтим святую память вашу. Вы же, предстоя Престолу Божию, приимите моления наша и ко Всемилостивому Богу принесите, о еже простити нам всякое прегрешение и помощи нам стати противу кознем диавольским, да избавльшеся от скорбей, болезней, бед и напастей и всякаго зла, благочестно и праведно поживем в нынешнем веце и сподобимся предстательством вашим, аще и недостойни есмы, видети благая на земли живых, славяще Единаго во святых Своих славимаго Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и во веки веков. Аминь.

Материнские молитвы о здоровье детей

Молитва Божьей Матери перед иконой «Млекопитательница» о вскармливании грудью младенцев
   Без Семене от Божественнаго Духа волею же Отчею, зачала еси Сына Божия. От Отца без матери прежде век суща, нас же ради из Тебе без отца бывша плотию познала еси Младенца и млеком питала еси. Темже не престай молити избавитися от скорбей душам нашим.

   Молитва
   Приими, Госпоже Богородительнице, слезная моления рабов Твоих, к Тебе притекающих. Зрим Тя на святей иконе на руках носящую и млеком питающую Сына Твоего и Бога нашего, Господа Иисуса Христа. Аще и безболезненно родила еси Его, обаче матерния скорби веси и немощи сынов и дщерей человеческих зриши. Тем же тепле припадающе к цельбоносному образу Твоему и умиленно сей лобызающе, молим Тя, Всемилостивая Владычице: нас грешных, осужденных в болезнех родити и печалех питати чада наша, милостивно пощади и сострадательно заступи, младенцы же наша, такожде и родившая их, от тяжкаго недуга и горькия скорби избави. Даруй им здравие и благомощие, да и питаеми от силы в силу возрастати будут, и питающия их исполнятся радостию и утешением, яко да и ныне предстательством Твоим из уст младенцев и ссущих Господь совершит хвалу Свою. О, Мати Сына Божия! Умилосердися на матери сынов человеческих и на немощныя люди Твоя: постигающия нас болезни скоро исцели, належащия на нас скорби и печали утоли, и не презри слез и воздыханий рабов Твоих. Услыши нас в день скорби пред иконою Твоею припадающих, и в день радости и избавления приими благодарная хваления сердец наших. Вознеси мольбы наша ко Престолу Сына Твоего и Бога нашего, да милостив будет ко грехом и немощем нашим и пробавит милость Свою ведущим Имя Его, яко да и мы, и чада наша, прославим Тя, милосердную Заступницу и верную надежду рода нашего во веки веков. Аминь.
   

комментариев нет  

Отпишись
Ваш лимит — 2000 букв

Включите отображение картинок в браузере  →