Интеллектуальные развлечения. Интересные иллюзии, логические игры и загадки.

Тегако Л.И. - Научная хиромантия

Москва 2008

УДК IИ 6:61
ГШ 86.42:54/57 Т11
Тегако Л. И.
Т 11 Научная хиромантия / Л. И. Тегако. — М.: Эксмо, 2008. — 176 с. — (Мир медицины).
isbn 978-5-699-26н6-9

Книга посвящена новому научному направлению — дерматоглифике, науке о кожных рисунках. Изучение характеристик рисунка ладони при различных заболеваниях предоставляет также диагностические возможности для медиков; тип пальцевых узоров связан с темпераментом и другими психическими особенностями человека, что не может не заинтересовать психологов. Метод дерматоглифики используется также в этнической антропологии для решения вопросов расогенеза и этногенеза.
Особое внимание а издании уделено направлению, посвященному изучению кисти человека. — хиромантии. Сопоставление хиромантии и дерматоглифики позволяет авторам толковать хирологические показатели, подтвердив их огромным количеством статистических данных.
Книга: и предназначена для студентов, аспирантов, ординаторов медицинских и педагогических вузов и колледжей, а также научных работников в области медицины, биологии, психологии, педагогики и юриспруденции. Она вызовет также интерес всех, кто хотел бы получить научное подтверждение практики хиромантов.

СОДЕРЖАНИЕ

Введение 3
Раздел 1. Прогнозы и предсказания по руке 5
Зарождение хиромантии 5
Заглядываем в будущее И
Основные вехи развития хиромантии 20
Знаки на руке, используемые хиромантами ..27
Секреты, связанные с формой руки 28
Строение и особенности пальцев 30
Подушечки и холмы ладони 50
Линии руки и сгибательные борозды ладони 56
Мелкие отметки и знаки ладони в предсказаниях и диагностике 95
Раздел 2. Наука о кожных рисунках 99
Краткая история дерматоглифики 99
Кожные рисунки в анатомических исследованиях 110
Онтогенетическое и эволюционное направления 112
Передача по наследству дерматоглифических признаков 114
2.5. Дерматоглифика в диагностике заболеваний и патологических отклонений 118
2.6. Соматопсихическое и психологическое направления 130
Этническая дерматоглифика 136
Борозды и узоры ладони с точки зрения биосимметрии 147
2.9. Индивидуальность, симметрия, биоритмология 157
Заключение 163
Литература

©Тегако ЛИ
© ООО .
ISBN 978-5-699-26136-9 © ООО

Вы хотите понять, как по рисунку на ладони можно поставить диагноз? Что может рассказать о Вашем темпераменте и состоянии психики тип узора на пальцах? Вы хотите узнать о предстоящих событиях своей жизни и заглянуть в будущее своих близких?
Найти ответы на эти и многие другие вопросы поможет Вам предлагаемое издание, которое представляет новое научное направление — дерматоглифику, науку о кожных рисунках. Особое внимание в книге уделяется хиромантии — направлению, уходящему корнями в далекое прошлое и посвященному изучению кисти человека.
Книга предназначена для студентов, аспирантов, ординаторов медицинских и педагогических вузов и колледжей, а также научных работников в области медицины, биологии, психологии, педагогики и юриспруденции. Она также будет полезна всем, кто интересуется загадками кожных рисунков на руках.

Введение
Современная наука о кожных рисунках - дерматоглифика имеет древние корни, она развивалась на протяжении столетий человеческой истории. Основой для ее развития послужили наблюдения хиромантов и древних врачей за ладонями руки человека.
В данной работе представлена история зарождения хиромантии и становления научных методов диагностики и прогнозирования различных состояний и возможностей организма по признакам руки. В сравнительном плане рассматриваются два направления, связанные с ее изучением, хиромантия и дерматоглифика. Хиромантия с глубокой древности использует для предсказаний судьбы и прогнозирования здоровья строение и расположение ладонных борозд, форму руки и пропорции пальцев. На протяжении веков складывались и передавались из поколения в поколение методы хиромантии. Но это направление не имеет статистической базы данных, не использует методы статистики для определения вероятности предсказываемых событий. В то же время не исключается возможность интуитивных догадок и более-менее достоверных предсказаний. Именно поэтому хиромантию в настоящее время относят к паранаукам в отличие от ругательного термина «лженаука», утвердившегося для многих подобных направлений в эпоху строительства социализма.
Оба эти направления — хиромантия и дерматоглифика - имеют исторические корни и тесно связаны с практикой первобытного человека. С глубокой древности все знания об индивидуальности пальцевых и ладонных узоров, о строении руки использовались не только для отгадки или прогнозирования предстоящих событии в жизни человека, но и в чисто практических целях - для определения принадлежности предмета данному лицу, расчета времени и других.
Первый раздел книги посвящен обобщению литературных источников по хиромантии, хиромантическим прогнозам и вероятности предсказаний. В книге на основании изучения многих источников автором представлены сведения о признаках, используемых в хиромантии для предсказаний, обращается внимание и на данные по изучению линий руки, рассматриваются отдельные научные направления, связанные с прогнозированием поведенческих особенностей человека.
Во втором разделе книги автор приводит научные данные по дерматоглифике (в т.ч. с учетом этнических, наследственных, средовых факторов), на основе обобщения литературных источников, а также результатов собствен-тих исследований в комплексных антропологических экспедициях.

РАЗДЕЛ 1

Прогнозы и предсказания по руке

Что можешь ты о будущем сказать? Как можешь ты судьбу предугадать? Не властен управлять грядущим днем Живущий во мгновении одном. В мгновеньи каждом, это помни ты.
Грядущее и прошлое слиты.
Алишер Навои

1.1. Зарождение хиромантии
Книга посвящена двум направлениям, рассматривающим особенности строения кисти человека: науке о мельчайших линиях и рисунках ладонной поверхности кожи — дерматоглифике1 и оккультной науке — хиромантии2, использующей особенности строения руки для предсказаний судьбы. Оба эти направления зародились в глубокой древности в тесной связи с практикой первобытного человека.
Рука как выразитель особенности трудовой деятельности привлекла к себе внимание с глубокой древности. Использование простейших орудий труда - палки и камня -явилось началом выделения человека из животного мира.
По мере усложнения орудий труда деятельность человека становилась все более разнообразной и эффективной.

' От латинского derma - кожа, gyphe - гравировать.
1 От греческого хирос — рука, мантика - гадание.

И в этом процессе на первых этапах эволюции человеческого общества развитие руки, ее способности к более точным движениям, играло не менее важную роль, чем развитие мозга.


Как показывает рис.1, для изготовления орудий из кремня и применения их по назначению требовалось умение, а главное, высокая манипуляционная подвижность руки. Вот почему руке с самой глубокой древности придавали магический смысл.
Рис. 1. Последовательность обработки и употребления орудий, древнекаменного века

На стенах пещер, которые служили местом обитания древних людей, живших 40 - 35 тысяч лет назад, найдены изображения руки. Оттиски ладоней, выполненные природ


ми красками - черной (двуокись марганца) и красной (охра разных оттенков), - обнаружены в настоящее время более чем двадцати пещерах Франции, Италии, Испании, на рале и в Сибири. Н.Н. Диковым описаны рисунки на Прибрежных скалах чукотской реки Пегтымель. Приведенный ниже рис.2 передает фризы древних художников, обнаруженные в пещере Кастильо (Испания). Вместе с ризиками животных, служивших целью охоты, на ее стенах аображено множество рук, среди которых немало поврежденных (без фаланг отдельных пальцев или же вовсе без пальцев).

Pur. 2. Изображение рук на стенах пещеры Кастильо (30 тыс. лет до н.э.)

Специалисты в области палеолитического искусства (Гущин, Столяр и др.) связывают пещерные рисунки с начальной фазой развития искусств. На этом этапе человек наблюдал и запечатлевал конкретные предметы, окружавшие его, зверей, служивших ему источником пропитания, и свою руку, которая приводила в действие изготовленные им орудия и во время охоты сама становилась орудием труда. Руки, случайно окрашенные красной глиной, устилавшей пол некоторых пещер, или кровью убитого животного, а затем прижатые к стене пещеры, оставляли на ней изображение. Эти действия впоследствии становятся преднамеренными и более частыми. Что касается изображений поврежденных кистей, запечатленных на стенах пещер, то это могли быть как случайные травмы руки, полученные в процессе производственной деятельности, так и ритуальные травмы руки, связанные с магическими обрядами, которые начинают зарождаться уже на стадии палеоантропа.
Отпечатки рук и примитивные скульптуры животных, сделанные из глины, относят к первой стадии развития изобразительного искусства. Позднее стала появляться барельефная лепка. Переход от отпечатков и примитивной скульптуры к барельефной лепке, а затем и к рисунку знаменовал собой новый шаг в развитии как самого искусства, так и абстрактного мышления.
Развивалось воображение первобытного человека, и наряду с предметно-образным мышлением формировалось абстрактное, как более совершенное. На первых этапах своего становления человек не отделял себя от окружающей природы, не видел различия между живой и неживой природой. Такое мировосприятие отразилось в мифологии первобытных племен. В этих мифах определенные действия, способность мыслить и говорить приписывались не только людям, но также зверям, камням и стихиям. Свое собственное «я» человек не отделял на этом этапе от природы, считая, что вещи и существа могут переходить друг в друга. Отсюда различные формы первобытных верований: фетишизм - почитание вещей и магия - действия и обряды, совершаемые с целью повлиять сверхъестественным путем на явления природы, животных и человека. В промысловой магии (действия охотников, направленные на удачную ловлю) руке придавали особое значение. Об этом свидетельствуют рисунки на стенах пещер — стоянок первобытного человека более позднего времени. Теперь от позитивных отпечатков перешли к запечатлению контуров руки, обрисованных теми же естественными красками.
Еще в глубокой древности знали о неповторимости кожных узоров каждого человека и всячески использовали это открытие в повседневной практике. Известно, что у ассирийцев, вавилонян, народов Индии, древних славян существовал обычай ставить отпечатки пальцев на важнейших документах, глиняной посуде и других предметах, что указывало на принадлежность этих предметов данному лицу. Об этом свидетельствуют вещественные доказательства, дошедшие до нас. Так, в Филдовском музее естественной истории (США) хранится глиняная китайская печать, относимая к III в. до н.э., на которой отчетливо виден отпечаток большого пальца. Отпечатки «перстов» на керамике дописьменного периода находили и европейские археологи.
В Китае в древности существовал обычай ставить на актах продажи детей отпечатки их ладоней и подошв. В эпоху династии Танг (618 - 906 гг.) отпечатки пальцев применялись для опознания преступников. В это же время в Китае появилась и первая классификация пальцевых узоров. Были выделены два типа пальцевых рисунков: 1о — завитковые узоры нынешней классификации и U— узоры с одной дельтой, или петлевые. Сейчас в научной практике выделяют и третий тип пальцевых узоров — бездельтовые, или дуги. Отсутствие этого типа в китайской классификации объясняется тем, что дуговые узоры у китайцев и некоторых других народов монголоидной расы встречаются с частотой не более 2 /о, т.е. очень редко. Как видим, внимание к кожным узорам руки с самых ранних исторических этапов непосредственно связано с практической деятельностью. Параллельно с развитием биологии и медицины, дающих представление о функциональной значимости руки, о строении ее как органа, шло дальнейшее углубление знаний о кожных узорах, о том, какую функцию они несут, когда появляются у человека, и как изменяются в течение жизни. Но здесь нужно вспомнить, что наука в древнем обществе лишь начинает дифференцироваться в системе различных форм общественного сознания, включая религию и мистику.
Вера в магию породила со временем более сложные идеологические представления: убеждение, что жизнью каждого человека управляет отдельное божество, вера в судьбу и др. Древние греки обычно изображали богиню судьбы с весами в руках, на чашах которых находились люди. От воли богов, поставивших на чашу весов судьбы людей, зависел успех в битве и жизнь воинов или рабов (рис. 3).
Древний человек вместе с выполнением магических действий, направленных на успех в том или ином деле, пытался


предугадать и будущее. Так возникают различные виды мантики - гадания и предсказания судьбы.

1.2. Заглядываем В будущее
Я боюсь предсказаний. Не знаю, может ли человек увидеть будущее и рассказать о нем. Но обратная связь существует - если человек что-то скажет, то это «что-то» непременно сбудется.
Лариса Рубальская

Желание заглянуть в будущее было присуще человеку с самых ранних периодов его истории. Наверное, нет в мире такого народа, у которого не нашлось бы верований и магических предписаний, возникших в глубокой древности, направленных на предугадывание будущих событий. Некоторые способы таких предсказаний приводятся ниже. Нельзя не отметить и то, что многие виды гаданий возникали в более позднее время вплоть до современности. Так, гадание на картах Таро распространяется в странах Европы, начиная с XIV века. Однако оккультисты часто утверждают, что эти карты восходят корнями к магии жрецов древнего Вавилона, Египта или даже к давно исчезнувшей Атлантиды. Гадание по чаинкам широко распространилось в XIX веке. Все это свидетельствует о способности человеческой психики искать способы предугадывания событий, независимо от того, в каком веке они живут и насколько в обществе развиты научные представления.
В первобытном обществе существовала стойкая вера в судьбу человека и предначертанность событий. От древних земледельцев и охотников дошли до нас различные способы гадания для предсказания результатов охоты, видов на урожай и приплод скота, на предугадывание судьбы отдельного человека. Существовало много разновидностей гадания, или мантики.
Гаруспиици - отгадывание судьбы по внутренностям животных, убитых чаще всего во время жертвоприношений. Этот способ гадания с древних времен использовался в ассирийской практике гаданий. В Вавилоне для толкования по внутренностям животных использовались глиняные таблички и муляжи. Сохранилась сделанная из глины овечья печень, которая служила макетом для древневавилонских прорицателей. Поверхность ее разделена на 50 квадратов, и на каждом из них показаны возможные изменения и их значения дя предсказаний судьбы (рис. 4).


Основой для гадания служили и движения животных. Ауспиции — гадания по полету и крику птиц, офио-мантия - по движению змей. Омфаломантия, в отличие от физиоіномики, устанавливающей особенности психики по особенностям лица, строила свои предсказания по форме пупка. Некромантия - гадание, основанное на общении с духом усопшего. В классовом обществе гадали на расплавленном воске или олове, на бобах, кофейной гуще, игральных картах, по сновидениям (онейро-манггшя), старинным стихам (рапсодомантия), цифрам (арифмомантия), с помощью геометрических фигур (геомантия). Гаданием и предазанием судьбы в древних государствах, как, впрочем, и , занимались отдельные люди, в зависимости от успе-и доходов становившиеся профессионалами в этой обла-. Например, в Древней Греции на фоне различных иро-ицателей особенно популярны были некроманты, в Дрсв-ем Риме — авгуры и гаруспики. В средние века во многих ранах существовали сотни астрологов, хиромантов, физиогномикой и графологов, составляющих прогнозы по особенностям руки, лица и почерка.
Истоки мантики и ее разновидности тесно связаны с шлением первобытного человека. Известный французский этнограф Л. Леви-Брюль (1930) одной из особенностей мышления первобытного человека наряду с конкретностью и алогичностью отмечал сопричастность - веру в то, что между различными предметами и явлениями суще->уют таинственные связи. Он отметил также важность таких особенностей, как коллективные представления.
В любом обществе формирование индивидуума происходит под влиянием коллектива, суммы представленных в нем традиций, знаний, верований, которые и входят, согласно Л. Леви-Брюлю, в понятие «коллективные представления». Под сопричастием он подразумевал ассоциативную связь, возникающую между представлениями о явлениях нешнего мира при их осознании. У древнего человека вязь между вещами и явлениями устанавливается на основании случайных совпадений, тогда как у современного человека сопричастие между вещами и явлениями устанавливалась строго по законам логической связи, опирающейся на научные данные и практический опыт (Л. Леви-Брюль цитируется по изданию 1994 года).
Важным источником раскрытия тайны первобытного мышления является языкознание, ибо, как подчеркивает А.Ф. Лосев (1982), язык - выражение человеческого сознания и мышления. Сравнение древних языков с современными показывает, что они, как и мышление, постоянно развивались. Определенным формам языка соответствуют определенные типы мышления. Самым древним синтаксическим строем языка был включающий (инкорпорированный), когда не выделялось ни раздельных частей речи, ни раздельных членов предложения. Элементы такого синтаксического строя находят в палеоазиатских языках, например в юкагирском (одульском). На этом языке фраза «человек увидел оленя» обозначалась одним вместительным словом «олень-виденис-человека». Такой грамматический строй отражал инкорпорированное мышление, не способное выделить главные предметы, признаки этих предметов, фиксирующие изменения вещей и явлений лишь через ощущения и восприятия, а не при помощи мысленного сравнения. «Отсутствие частей речи в языке, — отмечает Л.Ф. Лосев (1982), - соответствует отсутствию категорий в мышлении». При таком мышлении предметы и явления природы не отделялись от самого человека, не проводилось различия между живой и неживой природой. Логика инкорпорированного мышления послужила основой дя мифологии. Отсюда тотемизм и фетишизм - две формы самого раннего первобытного верования.
В общинно-родовую эпоху для всякого мышления ближе всего было понятие о взаимоотношениях ближайших родственников по крови, и вся окружающая природа рассматривалась через призму этих взаимоотношений. Мифологич-ность первобытного сознания не была случайной, она вытекала из постепенного овладения природой и развития мыслительных процессов.
Ф. Клике, описывая архаическое мышление, выделил три его главные особенности. Первая особенность – слияниее пне индивида с окружающей природой. Вторая особенность - интеграция индивида и социума, личности и рода. Третья особенность архаического мышления - эмоциональность и аффективная напряженность общения.
Научная интерпретация особенностей первобытного мышления расширяет наше понимание того, как возникали мифологические представления, которые стимулировали и развивали наблюдательность людей и вели к научному познанию мира.
Множество разновидностей мантики оказались очень стойкими и дошли до нашего времени почти без изменений. Другие, возникнув в глубокой древности и накапливая в своем развитии положительные знания, послужили основой для определенных научно-практических подходов и направлений. Например, с момента возникновения и распространения письменности стала развиваться графология - определение характера по особенностям почерка. Судьбу предсказывали по анализу почерка в Древнем Китае и в Древних Греции и Риме. Сохранилось руководство по графолологии преподавателя теоретической медицины Болонского университета Камилла Бальдо. Благодаря многочисленным исследованиям почерка, особенно интенсивно развивавшимся в Германии и Франции, были сформулированы принципы анализа почерка и почерковедение оформилось как идентификационное направление. В настоящее время почерковедение используется в криминалистике для идентификации личности, а в психологии — для характеристики отдельных личностных качеств. Для этих целей рассматриваются наклоны букв и строки, нажим, размеры, интервалы, соединительные штрихи и другие особенности почерка.
В плане научной трансформации нельзя не сказать о таком виде гадания, как и,еф<ыомантия. Возникнув в древности как способ гадания по черепу или голове осла и овцы, это направление послужило отправной точкой для развития френологии, пристально изучающей форму и структуру черепа человека. Френология начинает развиваться после публикации в 1796 г. одноименной теории австрийского врача Франца Галля (1758 - 1828), который развивал мысль о взаимосвязи строения черепа и умственных качеств человека. Согласно его мнению направление мыслей человека оказывает влияние на особенности мозга и структуру черепа. Отсюда форма черепа, его бугорки и шероховатости (шишки), свидетельствующие о различных психологических качествах человека. По ним Ф. Галль определял оптимизм и уныние, добропорядочность, способность уважать общественное мнение, интуицию и набожность, способность к науке и практическим навыкам. Чтобы выявить эти качества, на черепе человека им было выделено 42 поля (рис. 5), которые якобы соответствовали различным органам (показывали их доминирование и преобладание какого-либо качества). Учение Ф. Галля критиковалось уже его современниками. Критическое отношение к этому учению в России выражено в произведении Козьмы Пруткова «Черепослов, сиречь френолог». Это, по определению автора, оперетта в трех картинах - рассказ о френологе, желающем выдать свою дочь за человека, обладающего способностями к научной работе. Женихам его дочери ничего не оставалось, как искусственно набивать себе недостающие «научные» шишки крепкими ударами по голове. Однако, несмотря на критику, френология была очень популярна до середины XIX века.
Вероятно, благодаря ее популярности с этого времени развивается краниология — раздел антропологии, посвященный изучению черепов ископаемых людей в сравнении с современными. Было доказано, что размеры черепа релируют с общими размерами тела, а умственные способности не зависят ни от величины, ни тем более от отдельных костей черепной коробки.

Рис. 5. Френологические поля на черепе человека
На основании изучения черепов ископаемых людей продемонстрированы этапы психической эволюции человека. Эти исследования позволяют на основании развития лобных долей мозга, его теменного отдела судить о развитии процессов торможения и, следовательно, преодолении животных инстинктов, а также о развитии абстрактного мышления и появлении членораздельной речи.
Среди всех видов гадания астрология и хиромантия были наиболее тесно связаны с зарождающимися научными направлениями и до некоторой степени стимулировали их развитие. Окутанные тайной магических обрядов, они не только остались наиболее популярными до нашего времени, но и послужили основой развития научных методов.

Астрология стремилась найти связи между жизненными проявлениями на Земле (в том числе между судьбами людей и изменениями, происходившими в космосе) и на основании этих связей предсказывать земные события. Первобытный человек наблюдал дневное и ночное небо. С периодической сменой фаз была тесно связана его практическая деятельность: охота, сев и сбор. На основании перемещения небесных тел - Солнца, Луны, Венеры, Меркурия, Марса, Юпитера и Сатурна - древние халдейские астрономы и астрологи (ибо эти разделы еще не были дифференцированы) определили семидневную неделю, каждый день которой получил имя соответствующей ему планеты.
И до сих пор в названиях дней в немецком и английском языках сохранились первоначальные определения, связанные с планетами. Так, днем Солнца считалось воскресенье (Sonntag на немецком, Sunday на английском); понедельник - день Луны - (Montag на немецком языке, Monday на английском); суббота - день Сатурна (Saturnday на английском языке); среда - Венерин день (Wednesday на английском) и т.д. Вторник связывали с влиянием Марса, а четверг - с планетой Юпитер.
Первое руководство по астрологии принадлежит египетскому математику Птолемею (рис. 6).
Современная астрология накапливает статистические данные для прогнозирования влияния активности Солнца и других планет на биологические особенности, поведение и болезни отдельных людей. Данные о влиянии солнечной активности, различных планет и геомагнитного поля Земли послужили основой таких научных направлений, как гелиобиология, биоритмология, хронобиология и хрономедицина.


Рис. 6. Небесная сфера и ее влияние на судьбы людей согласно Птолемею
Гелиобиология изучает изменчивость жизни на Земле в ее биологическом и социальном проявлении, под влиянием солнечной активности. Признаком, характеризующим наивысшую фазу этой активности, являются солнечные пятна, которые обнаруживаются с периодичностью в 11,2 года. Основоположником гелиобиологии является русский ученый А.Л. Чижевский (1897 - 1964).
Он показал, что в моменты активных фаз солнца активизируются не только биологические, но и социальные процессы на планете Земля. В его книге «Эпидемические катастрофы и периодическая деятельность Солнца» выявлена тесная зависимость реакций живых организмов на изменения внешней среды, обусловленные периодической деятельностью Солнца. Отмечается цикличность изменений органического мира, включая массовые перемещения насекомых и животных, урожаи, заболеваемость и смертность людей. Цикличность изменений в биосфере совпадает с повышением и спадом солнечной активности. Многие биологические процессы у животных и человека, включая сердечно-сосудистые и нервно-психические заболевания, протекают в ритме, заданном солнечным ветром в период активной фазы Солнца. А.Л. Чижевский показал, что на различных континентах Земли, в разных странах, зависящих или не зависящих друг от друга в экономическом отношении, события, сопряженные с движением большинства масс, стремятся быть синхронными с максимумом солнцестояний (излагается по: А.Л. Чижевский, 1995).

О биоритмологии, хронобиологии и хрономедицине подробнее говорится в разделе 2. Надо отметить также, что в настоящее время астрология ищет научные подходы к изучению космических влияний на человека и набирает статистические данные (см.. например. Асташонок Т.Б.. Мн.. 1995. и др.).

1.3. Основные вехи развития хиромантии
Хиромантия по форме руки, развитию ладонных подушечек, строению пальцев и сгибательных борозд ладони пыталась предугадать жизненные события отдельных людей.
Ввиду того, что астрология в древности занимала главенствующее положение среди оккультных направлений, неудивительно, что хиромантия мно1хх- позаимствовала у нее. Это. прежде всего, названия ладонных подушечек (бугорков, по хирологической терминологии). Бугорки ладоН получили названия от тех же планет, что и дни недели рис. 7). Так, большого пальца расположен бугорок Венеры; Во анатомической терминолоіии эта подушечка носит назване тенар. Мягкая подушечка, подпирающая указательный палец, носит название бугорка Юпитера. Бугорок, находящийся у основания среднего пальца, получил название по Тланете Сатурн; а бугорок у основания безымянного пальца назвали бугорком Солнца. Последний бугорок, расположенный у основания мизинца, получил название Меркурия (анатомическое название — гипотенар). По названиям бугорков видна также связь ладони с Луной и Марсом.
Площадку под бугорком Меркурия называют холмом Марса, а уголок наружного края ладони от холма Марса до сустава кисти назван в честь ночного светила бугорком Луны. Восемь ладонных бугорков в хиромантии считаются главными. Выделяют и второстепенные бугорки, с которыми связано меньше предсказаний (например, бугорок Нептуна и бугорок Плутона).
Астрологические заимствования в хиромантии выражаются и в том, что фалангам указательного, среднего, безымянного и мизинного пальцев давали названия созвездий или знаков зодиака, проходимых Солнцем за год при его движении по небосводу. Вот так располагает эти созвездия по пальцам «Дьявольский словарь» (Dictioinnaire infernae), изданный в 1896 г. в Париже (см. рис. 8).

Позже вместо звездных знаков на этих же пальцах и располагать месяцы года (рис. 9).

В зависимости от даты рождения человека и руководствуясь линиями руки и гороскопом, астрологи и хироманты предсказывали жизненные события и помесячное распределение радостных и печальных проявлений судьбы.
Можно также предположить, что первоначальное появление астрологической терминологии на кисти руки было связано не с практикой предсказания судьбы, а с хронологией, т.е. с исчислением времени. Так, на Руси на протяжении многих столетий, когда не существовало печатных календарей, календарные расчеты и счет дням и фазам Луны и Солнца вели по пальцам. «Вруцелет» - правила календарных расчетов, которые по пальцам руки велись на Руси, описаны в книгах, издававшихся в разное время. Последняя из них вышла в 1856 году во Львове и называлась «Рука Дамаскина, из тьмы забвения изятая».

Причем на правой руке располагали буквы алфавита и числа для определения круга Луны, на левой - для расчета круга Солнца. На руки обычно наносили «исправные буквы», которые при проведении расчетов «наводят» на ключевую букву данного года, дающую возможность определить Пасху и воскресные дни. «Исправные буквы» обозначались цифрами от 1 до 19. Эти цифры для удобства вычисления также наносились на руку (рис. 10).
Риг. 10. Расположение букв и чисел на правой и .«свой руках для определения круга Луны и Солнца (по А.И. Климшину)

Подобный способ исчисления времени и определения даты событий и праздников существовал не только на Руси, но и в Древней Греции, Риме и других государствах.
С древности и вплоть до эпохи средневековья хиромантия и научное изучение руки для нужд развивающейся ицины шли рядом и лаже пересекались, ибо лечением овека и предсказанием его судьбы занимались жрецы и мины. Известно, что окончательное разделение между "чеванием и жречеством в Древней Греции произошло к менту деятельности Гиппократа (459 - 377 гг. до н.э.). [втого времени посвятившие себя медицине занимались къко врачеванием. Хироманты по форме кистей рук, раз-тию ладонных подушечек, конфигурации пальцев и сги---льных борозд ладони, считая их отражением индивиду-ьных параметров психики личности, пыталась предуга-^ргь жизненные события отдельных людей, прогнозировать :болезни или состояние здоровья, провести анализ харак-с целью воспитания подрастающего поколения. Упоминания о хиромантии мы находим во всех древних книгах Индии, Египта, арабских стран. В Индии с I упокой древности и до наших дней гаданием по руке мннмается секта Иоши, или Джоши.
Уважительным отношением со стороны ученых и философов пользовалась хиромантия в Древней Греции и име Так, величайший врач древности Гиппократ большое ачение придавал изучению тела больного; при этом осо-внимание он обращал на руку: форму пальцев, ногтей, кожи и расположение линий. Он описал типичную ^Вормацию пальцев при туберкулезе. Распухшие, деформированные пальцы - у больных подагрой и ревматиз-л. Древнеримский врач Гален (131 — 201 гг. н.э.), который благодаря эксперименту придал научность изучению анатомии и физиологии, ввел в фармакологию целый ряд новых лекарственных средств. При этом он уделял немало внимания прогнозированию здоровья по руке и даже писал работы по хиромантии. Древние традиции в развитии этого направления сложились в Германии. Сохранились книги, вышедшие в Германии в средние века: «Die Kunst Ciromantia» (1475 г.) и «The Cyromantia Aristoteis cum Figuris» (1490 г.). К началу XVIII века хиромантия преподавалась во многих университетах этой страны. И до настоящего времени курсы ее читаются в разных учебных заведениях (например, в Мюнхенском институте парапсихологии).
После расцвета древнейших цивилизаций Китая и Индии, античной культуры Греции и Рима наступает упадок науки, и открытия древних ученых предаются забвению. В эпоху средневековья пути хиромантии и научного метода изучения руки расходятся. В это время ведущую роль играют мистические и религиозные направления. Хиромантия становится особенно популярной, но в то же время и часто преследуемой наукой.
В истории хиромантии сохранились имена и издания отдельных хиромантов различных веков, прославившихся точностью предсказаний. По литературным источникам известны европейские хироманты — госпожа Теб, госпожа Ленорман.
Английский граф Льюис Хамон, известный в хиромантии под псевдонимом Кейро (от греч. хирос - рука), был журналистом и корреспондентом газет. Он прославился также как преуспевающий прорицатель XX в., который уделял немало внимания прогнозированию здоровья по руке и даже писал работы по хиромантии. Вошли в историю его сбывшиеся предсказания судеб известных людей - представителей королевских и царских семей, а также знаменитой шпионки Мата Хари и известного писателя Оскара Уайльда. Кейро отмечал наличие связи между астрологическими и хи романтически ми знаками, вывод этот, по его словам, вытекал из собственной практики. Например, у людей, родившихся под знаком Рыб, он находил на руках хироман-тические знаки, предупреждающие о несчастных случаях на де. У людей других астрологических знаков он такого не наблюдал, им были свойственны другие особенности.
Остановимся несколько подробнее на некоторых признаках, которые обозначены в хиромантии как прогностические.

1.4. Знаки на руке, используемые хиромантами

...И только в смутном отдалении Сквозь пустоту томится бег планет. Живущих день, блистающих мгновенье.
О, наблюдай творение вокруг. Смотри в себя - и замыкай сей круг. Познай себя - и свой познаешь дух.
А.Л. Чижевский

С древних времен хироманты выделяли две части в предсказаниях по руке. Первая часть — хирогномия — учение о руке в целом: о форме руки и пальцев, о соотношениях длиннотных размеров ладони, ладонных бугорков, пальцев и ногтей. Этот раздел определил систему признаков, по которым определяют характер человека. С характером, как известно, связана судьба человека.
Вторая часть - непосредственно хиромантия - рассматривала линии и отметки на ладони, по которым пыталась не только представить будущее, но и что-то сказать о прошлом. При этом пристально рассматривались обе руки левая и правая, ибо, по утверждению хиромантов, левая рука отражает в большей степени врожденные конституциональные особенности, а правая рука у правшей в большей степени отражает приобретенные качества или влияние окружающей среды. Для более точной характеристики реки мендуется определить доминирующую, или ведущую руку. У правшей доминирующая правая рука, у левшей - левая. Считается, что на доминирующей руке больше информации о карьере, деньгах, путешествиях. О развитии любовных отношений и детях лучше читать по левой руке или недоминантной.

Секреты, связанные с формой руки
Значительную роль в определении особенностей характера и прогнозировании будущего хироманты отводят форме руки - хирогномии. Современные хироманты в большинстве случаев выделяют шесть типов форм рук: примитивную, элементарную, художественную, философскую, духовную и смешанную. Первые две формы - более широкие руки, с короткими пальцами; художественная, философская и духовная - более узкие, с длинными тонкими пальцами.
Примитивная рука выделяется большой ладонью с короткими пальцами и ногтями. В пропорциях ладони и пальцев доминирует ладонь. Эти особенности связывают с грубым характером, агрессивностью, отсутствием способности контролировать эмоции, что делает человека подверженным приступам ярости. В состоянии аффекта такие люди могут совершить убийство.
Элементарная рука квадратная по форме, часто с такими же квадратными пальцами. Такие люди упрямы, обладают узким мышлением, по сути своей материалисты. Считается, что люди с такими руками способны на любую работу, не требующую ни инициативы, ни высокого интеллекта.
29


Духовная или психическая рука характеризуется тонкой и очень хрупкой на вид кистью, с длинными пальцами и ногтями. Обладатель такой руки - идеалист с мечтапт-льным характером, лишенный практичности.
Философский тип руки определяется удлиненной кистью, развитыми суставами и длинными ногтями. Таких людей отличает любовь к познанию, что лает им власть над другими людьми.
5. Артистическая рука - ладонь обычно расширена у запястья, пальцы немного расширены у основания, с заостренными кончиками. Люди с таким типом руки отличаются большим разнообразием характеров и ярко выраженной импульсивностью.
6. Смешанный тип включает многообразие черт, описанных выше. Человек с такой рукой обладает высокой приспособляемостью как к людям, так и к различным жизненным обстоятельствам.
Эта типологизация руки не изменилась со времени возникновения хиромантии и поэтому страдает важным недостатком - отсутствием точности метода определения типа. Тип кисти определяется субъективно, на взгляд: небольшая, большая, очень большая и т.д. Толкования духовных качеств человека в связи с формой его руки часто противоречивы и отличаются у разных хиромантов. Обращается также внимание на величину руки. Люди, у которых крупные руки, любят и чаще всего выполняют очень тонкую работу, а люди с более мелкими руками настроены выполнять широкомасштабные проекты и пытаются реализовать планы, которые им не под силу.
Определением типов характера по форме руки занимается и современная наука конституционология. Форму и особенности руки можно рассматривать как частную конституцию человека. А тип конституции, как известно, связан с особенностями характера. Результаты научного изучения этой проблемы будут представлены в следующем разделе.

Строение и особенности пальцев
Хироманты основывают свои предсказания на форме, величине и других особенностях пальцев. Ранее уже упоминалось о том, что каждый палец и даже отдельные его фаланги издавна связывали с планетами, днями недели и т.д. Считалось, что развитие того или иного пальца и подушечки, находящейся под ним, свидетельствует о большем влиянии на человека той планеты, именем которой назван этот палец.
Основное значение в распознавании духовных качеств и интеллекта человека, по мнению хиромантов, имеет строение большого пальца и в особенности соотношение размеров его фаланг. Симметричность и пропорциональность большого пальца в сравнении с другими в хиромантии воспринимается как показатель уравновешенности ума, под контролем которого находятся эмоции. Хироманты описывают и сопоставляют три фаланги большого пальца (тогда как во всех анатомических руководствах подчеркивается, что большой палец в отличие от всех остальных имеет только две фаланги). Познакомимся с их типологи-зацией и рассмотрим, на чем основываются предсказания.
Первая (ногтевая) фаланга характеризует волю, вторая служит для оценки логики и третья, т.е. бугор Венеры, или тенар по медицинской терминологии, - эмоции (рис. 12). В зависимости от преобладания первой, второй или третьей фалант, а также от формы ногтей выделяют типы большого пальца и по ним определяют характер.
В соответствии с руководством А. Василевского, типы, приведенные на рис. 13, толкуются следующим образом:
тип первый (а) с преобладанием ногтевой фаланги и развитой мышечной тканью характеризует человека с сильным характером и твердой волей, вплоть до деспотизма:
тип второй (б) определяет сильно развитый интеллект и способность к логическому мышлению при слабой воле;
тип третий (в) с одинаковой длиной первой и второй фаланг свидетельствует об уравновешенности человека;
? тип четвертый (г) выявляет упрямство и тупость.


В утешение людям, имеющим четвертый вариант большого пальца, мы можем сказать, что связь величин его фаланг с какими-либо психологическими особенностями не подтверждена статистическими данными.
Рис. 13. Определение особенностей характера по соотношению величин фаланг большого пыьиа: а - сильный характер, во.1я и деспотизм; б - сильно развитые интеллект, способность к логическому мышлению: в - уравновешенность волевых и инте.ыектуальных качеств: г - ограниченность, упрямство

В хиромантии также придается значение толщине пальца. Так, считают, что толстый и больших размеров палец имеют динамичные люди, обладающие хорошим строением как души, так и тела. Короткий и толстый большой палец связывают с упрямством, а также импульсивной слепой жестокостью. При шишковатом большом пальце люди властолюбивы, легко возбудимы, жестоки и гневны. Узкий большой палец связывают со склонностью к болезням и т.д. Кейро (Луис Хамон. 2003) выделял «палец убийцы» по системе признаков, среди которых большая роль отводилась первой фаланге большого пальца. Булавовидная первая фаланга большого пальца, по его мнению, свидетельствует о неконтролируемом жестоком характере, об агрессивности натуры такого человека, который в силу этого может совершить убийство.
Анатомы подчеркивают, что особое строение большой) пальца (у него две короткие и более массивные фаланги в отличие от остальных пальцев, некоторая обособленность его от других) обеспечивает ему большую подвижность, устойчивость и независимость в движениях, что является основой икальной и универсальной функции кисти.
Такая обособленность большого пальца характерна не только для человека, но и для его ближайших предков — человекообразных обезьян. Отстояние большого пальца позволяло им захватывать ветки деревьев и, отталкиваясь нижними конечностями, передвигаться в пространстве. Кроме участия в передвижении верхняя конечность служила и для захватывания пищи.
Хироманты придают важное значение и остальным пальцам кисти, связывая с ними те или иные пророчества. При этом диагностическими признаками служат также величина фаланг и форма ногтей. Все пальцы, кроме большого, считают хироманты, связаны с космосом и поэтому получили название от различных планет и богов, отождествляемых с ними. Большой палец связывают со стихией Земли.

Толкование типов пальца Юпитера

ТипОсобенности пальцаХарактеристика психологически* качеств человекаПервый (а)Палеи развит нормальноИиролюбие. добродушие человека, имеющего власть над другимиВторой(б)Палеи утонченЭгоизм и тирания под прикрытием добротыТретий (в)Палец утолщенМалодушие, склонность к меланхолииЧетвертый (г)Палец длинный, почти на уровне среднегоВластолюбие, деспотизм, болезненная амбицияПятый (д)Палеи короткийДобродушие, мирные намерения и безотказностьШестой (с)Ногтевая фаланга наклонена в сторону среднего пальцаЗависимость от родителей, суетность в делахСедьмой (ж)г 1
Ногтевая фаланга наклонена в сторону большого пальцаНедостаток гордости и самоуважения
Указательный палец получил название пальца Юпитера. Юпитер в римской мифологии - бог неба, дневного света, грозы. Он же - царь богов, отождествляющийся с греческим Зевсом.
В индоевропейской мифологии Юпитер — бог магической царской власти, покровитель земледелия. В то же время он мститель, бог войны и победы. С пальцем Юпитера связывают такие качества, как амбиция, властолюбие, справедливость, авторитет.


Сатурн - один из древнейших римских богов (но мифам и преданиям он научил людей земледелию, виноградарству и цивилизованной жизни). С его особенностями связывают такие качества, как интерес к науке и отношению к жизни.

Рис. 15. Особенности среднего пальца (пальца Сатурна) Толкование типов пальца Сатурна

ГниОсобенности пальцаХараки'ристка мстили ичп кн качес1В человека11срвын (а)Палец обычныйМечтательный, мяжнй характер, требующий опеки
со стороны родственниковВторой (б)11алсц утолщенКрутость характера, привжанность к фа линиямТретий (в)Палец намного тоньш пальца ЮпитераПеременчивость характера н расположения к друг им людямЧетверти!
(1)Палец короткийПопустительство, страх перед какими-либо обязанностямипятый (л)11алсц сравнительно удлиненныйХладнокровие, суровость и обидчивое п>Шестой (е(Ногтевая фаланга наклонена к пальцу ЮпитераЭгоизм, отсутствие совести, чрезмерная гордостьСедьмой(ж)Ногтевая фаланга наклонена к пальцу АполлонаСклонность к мистицизму, религиошости и различным суевериям
Безымянный палец в хиромантии связывают также с Солнцем и Марсом. Аполлон - сын царя богов Зевса и богини Лето - по греческой мифологии, обладал разнообразными функциями и качествами, как положительными так и губительными для человека.

По одним преданиям, Аполлон предстает как демон смерти и убийства, по другим - он врач, защитник от зла и болезней. Аполлон — хороший музыкант и покровитель певцов и музыкантов. В более поздний период первобытной истории он предстает как бог искусства и художественного вдохновения. С особенностями этого пальца связывают такие качества, как способность к искусству, умение, талант, идеализация и честолюбие, верность. Его типологазация строится по предыдущей схеме, и мы остановимся лишь на ее толкованиях.

Толкование типов пальца Аполлона

ТипОсобенности пальцаХарактеристика
психологических качеств человекаПервый (а)Палец обычныйИдеализм, любовь к прекрасномуВторой(б)Палец утолщенДушевная лень, бесчувственность к художественным достоинствамТретий (в)Палец намного тоньше пальца СатурнаПовышенная чувствительность, сентиментальность вплоть до плаксивостиЧетвертый (г)Палец короткийНеверность, обманчивость, жадностьПятый (д)Палец сравнительно удлиненныйСильная склонность к фантазированию, парапсихологии, потребность во вниманииШестой (е)Нопсвая фаланга наклонена к пальцу СатурнаЧестолюбие. їлоупотребление положением, переоценка себяСедьмой (ж)Ногтевая фаланга наклонена к пальцу МеркурияАвантюризм, превратности судьбы
Мизинный палец получил название от планеты Меркурий. Меркурий (от merk - товар) в римской мифологии -бог торговли. Как бог прибыли и обогащения Меркурий изображался с кошелем и часто объединялся с богиней удачи Фортуной. Этот палец в хиромантии свидетельствует о степени коммуникабельности, проницательности и памяти.


Толкование типов пальца Меркурия

Характеристика психологических качеств человекаТипОсобенное!и пальца
Первый (а)Палец обычныйСпособность к красноречию, красивому обхождению и таланту в торговлеВторой (б)Палец утолщенТупость, тугодумстю, трудности в запоминанииТретий (в)Палеи намною гоньше пальца АполлонаНедоверчивость и нерешительностьЧстверт.(г)Палеи короткий.Лукавство и примитивизмПятый (л)Палец сравнительно удлиненныйСпособность к ораторскому искусству литературный талант, высокая интеллигентностьШестой (с)Ногтевая фаланга наклонена к пальцу АполлонаИзворотливость, успехи в финансовых делахСедьмой(Ж|Ногтевая фаланга наклонена в наружную сторону кистиНеобдуманность, опрометчивость, влечение к воровству и мошенничеству
Древние прорицатели считали, что, изучая размеры и форму пальцев, можно выявить болезни различных органов. Причем указательный палец связывали с загрудин-ными органами и печенью, средний палец - с органами пищеварения, слуха и костной системой, безымянный палец - с сердечно-сосудистой системой, почками и органами зрения, мизинец - с нервной системой, половыми органами и мочевым пузырем.
Немалое значение в хиромантии придается соотношению величин фаланг пальцев Юпитера, Сатурна, Аполлона и Меркурия. Считается, что ногтевые фаланги этих пальцев дают представление о высшем духовном начале человека, средние фаланги - о его профессионально-технических и научных способностях. Очень длинные третьи фаланги означают, что человек живет только для тела, довольствуясь материальной стороной жизни. Форма пальцев также находит свое толкование в хиромантии.


Различают гладкие и узловатые пальцы: первые символизируют высокую чувствительность и подверженность инстинктам, вторые - рассудочность. Между ногтевой и средней фалангами чаще находится «философский» узел, связанный с умением анализировать. Узел между второй и третьей фалангами пальцев характеризует благополучие в делах и педантизм.
Форма фаланг толкуется следующим образом:
остроконечные ногтевые фаланги свидетельствуют о вдохновении, быстроте в делах и мыслях;
квадратные ногтевые фаланги означают умение предвидеть, уравновешенность;
ногтевая фаланга лопатообразной формы характеризует личность, стремящуюся отовсюду извлечь выгоду. Эти люди преуспевают в ремеслах, технике, прикладных науках.
Специфическим признаком служит длина пальцев в сравнении с длиной ладони. Если пальцы длиннее ладони, это означает склонность к умственному труду, у таких людей преобладает духовное начало. Более длинная и массивная ладонь свидетельствует о чувствительности, подавлении духовного начала.


Определенное значение придается приметам межпальцевых расстояний. Если расстояние между большим и указательным пальцами большое, то это значит, что человек стремится к самостоятельности и первенству. Увеличенное расстояние между пальцами Юпитера и Сатурна свидетельствует о самостоятельности в мышлении, принципиальности, вплоть до сварливости. Увеличение пространства между пальцами Сатурна и Аполлона характеризует независимый дух и стремление к противостоянию традиционным нормам.
Со времен Гиппократа большое диагностическое значение придавалось ногтям. В хиромантических руководствах при изучении ногтей прослеживаются две канвы, или два основных направления - медицинское и предсказательно-психоло!-ическое. Последнее основано на форме ногтей. Медицинское направление учитывает все изменения ногтя и его отдельных анатомических составных. Анатомически ногти являются роговыми образованиями кожи. Они состоят из ногтевой пластины (поверхность ногтя), луночки, ногтевого ложа, ногтевого корня и ножевого вала.
Ногтевая пластинка, или тело ногтя, находится на тыльной поверхности дистальной фаланги пальцев.
Ложе ногтя формируют самые глубокие слои эпидермиса, дя которых ноготь служит роговым слоем. КорНе-МИ&heip;