Интеллектуальные развлечения. Интересные иллюзии, логические игры и загадки.

Эрштейн Л. Б.

Борьба за существование и естественный отбор как основные движущие силы развития личности и социума: Общество как экологическая система

Санкт-Петербург
2010
УДК 008
ББК 71.0

Эрштейн Л. Б.
Борьба за существование и естественный отбор как основные движущие силы развития личности и общества: Социум как экологическая система – СПб. 2010. – 137 с.

ISBN 978-5-89565-217-6

В монографии доказывается, что основными движущими силами и источниками развития личности и социума являются базовые эволюционные процессы, такие как борьба за существование и естественный отбор. Показано, что в социуме эти процессы действуют автономно от природы и не зависят напрямую от природной эволюции. Доказывается, что социум представляет собой экологическую систему и подчиняется законам и принципам общей экологии. Исходя из этого, объясняется множество социальных и психологических явлений. Для всех интересующихся вопросами философии, социологии, психологии.
УДК 008
ББК 71.0

Рецензенты
Санкт-Петербургский Государственный Университет Аэрокосмического Приборостроения (СПб ГУАП) – зав. кафедрой социально-гуманитарных наук, доктор философских наук, проф. С.В. Орлов
Кандидат экон. наук М.С. Жилкина, Руководитель аналитического центра МИГ.

ISBN 978-5-89565-217-6

© Эрштейн Л. Б., 2010

Содержание
 o "1-3" h z u  ""
Предисловие  h
4
 ""
Часть 1. Энергия  h
8
 ""
1. Энергия и энергоносители ………………………………………………………. h
8
 ""
2. Адаптация ……………………………………………………………………………... h
20
 ""
3. Законы экологии в социальных экологических системах ………….. h
44
 ""
4. Борьба за существование и естественный отбор в социуме как механизмы управления процессами циркуляции энергии в обществе, конкуренция как борьба за существование ………………………………….. h
49
 ""
Часть 2. Психологические следствия действия на личность борьбы за существование и естественного отбора  h
61
 ""
1.Выбор жизненных целей как следствие действия борьбы за существование и естественного отбора ………………………………………. h
61
 ""
2. Сопротивление среды и способы его преодоления …………………… h
65
 ""
3. Способы добычи энергии, выбор профессии, динамика выбора профессии. Фактор неудовлетворенности и его значение …………….. h
67
 ""
4.Трата энергии личностью и репродуктивные стратегии …………… h
71
 ""
5. Преступность и асоциальное поведение как формы социального паразитизма в обществе ……………………………………………………………... h
76
 ""
6. Суициды как форма поражения в борьбе за существование в обществе …………………………………………………………………………………… h
78
 ""
7. Доминирование и иерархия как стратегии борьбы за существование человека в обществе …………………………………………… h
81
 ""
Часть третья. Социологические следствия представления общества как экологической системы  h
85
 ""
1. Экономическая система с точки зрения энергетических процессов в обществе ………………………………………………………………... h
85
 ""
2. Функционирование политической системы ………………………………... h
89
 ""
3. Функционирование организаций ………………………………………………. h
90
 ""
4. Семья с точки зрения борьбы за существование и естественного отбора. Семья как система ………………………………………………………... h
95
 ""
5. Война как адаптивно-энергетический феномен ………………………... h
99
 ""
6. Функционирование государства и системы государственного управления и правовой системы. Проблема глобализации ………… h
102
 ""
7. Исторический процесс с точки зрения борьбы за существование социальных систем и сукцессии социальных систем ……………………. h
111
 ""
8. Социальная дивергенция – проблемы образования наций и государств и проблема построения сообществ исходя из основных движущих сил эволюции ……………………………………………………………... h
118
 ""
9. Образование как следствие процессов борьбы за существование ………………………………………………………………………………………………. h
121
 ""
Часть 4. Общие следствия действия борьбы за существование и естественного отбора как основных движущих сил социума и личности  h
125
 ""
1. Общество как экологическая система, основные следствия представления общества как экологической системы, возможность существования идеального общества ………………………………………….. h
125
 ""
2. Основные законы этого мира, борьба за существование, естественный отбор и ценности как объективные категории функционирования систем, имеющих свойство выбора (селективные системы). Второе начало термодинамики как основной фактор эволюционных процессов ……………………………………………………………. h
128
 ""
Заключение  h
132
 ""
Список Литературы  h
134


Предисловие
Работу по основным механизмам действия естественного отбора и борьбы за существование в обществе я задумал уже 15 лет назад. Тогда в результате размышлений стало ясно, что общество является экологической системой, а значит, основными движущими силами его развития являются естественный отбор и борьба за существование.
Сама по себе эта идея, естественно, не является новой, мысль эту высказывали уже и до меня, и мне была известна основная критика таких работ. Однако, как мне казалось тогда и как кажется до сих пор, авторы этих работ не видели некоторых принципиальных моментов, позволяющих посмотреть на обозначенные процессы совсем с другой стороны и опровергнуть основные возражения против того, что основной движущей силой развития общества являются процессы, описанные Чарлзом Дарвином и позже развитые в синтетической теории эволюции.
Потребовалось достаточно много времени и сил для того, чтобы подробно разработать аргументацию, а также психологические и социологические следствия действия обозначенных процессов. За это время произошло два события. Первым из них явилась разработка мной запретной теории ценностей и публикация работы, посвященной данному вопросу. В процессе работы над книгой, которую уважаемый читатель держит в руках, стало ясно, что существует теснейшая взаимосвязь между процессами борьбы за существование и естественного отбора и ценностными процессами.
Вторым моментом оказалось осознание общефилософских процессов, лежащих в основе действия естественного отбора и борьбы за существование как таковых и, прежде всего, понимание значения системного строения наблюдаемого мира и появление в нем селективных систем, то есть систем, способных делать произвольный выбор.
В результате работа получила философское обоснование и позволила вывести уровень обсуждаемых проблем за пределы биотической, абиотической и социальной сфер бытия к истокам происхождения этого мира как такового.
Структура работы дедуктивна и индуктивна одновременно. Первая часть посвящена доказательству того, что общество действительно является экологической системой, а основные движущие силы его развития – это борьба за существование и естественный отбор. Во второй части обсуждаются психологические следствия этих процессов. В третьей – социологические и политические следствия. Четвертая часть заключительная, и в ней обсуждаются общефилософские следствия и обобщения отмеченных явлений, а также некоторые специальные гипотезы по медицинским и лингвистическим вопросам. Каждая часть предваряется кратким содержанием, которое вводит читателя в круг вопросов обсуждаемых там.
В отличие от первой книги, я не ставил перед собой задачу обсудить все имеющиеся теоретические концепции по всем обсуждаемым проблемам, в силу широты замысла сделать это было бы даже приблизительно невозможно. Однако при обсуждении практически всех вопросов я старался дать опорные ссылки, дабы подтвердить или опровергнуть ту или иную концепцию, точку зрения или гипотезу.
Хотелось бы подчеркнуть следующее. В работе часто звучит термин «энергия», предвидя то отторжение и возражения со стороны определенной части читателей необходимо заметить, что я не претендую на открытие какой-либо новой формы энергии, как правило, речь идет о механической энергии так, как ее понимает современная физика. По большей части под словом энергия я понимаю не саму энергию как таковую, а энергоноситель, однако из литературных соображений в работе часто использован именно термин «энергия», и я заранее признаю что в ряде случаев это, возможно, сделано не совсем корректно.
В процессе работы над книгой я получал постоянную поддержку от своих друзей. Мне хотелось бы поблагодарить кандидата медицинских наук Татьяну Никитину и кандидата технических наук Марию Чирухину за высказанные замечания. Моего хорошего друга Василия Рубцова за консультации и помощь по вопросам физики. Доктора философских наук Софью Тихонову, за то, что она обратила мое внимание на вопросы глобализации, и предоставление некоторых источников по проблемам государства и права. Также хотелось бы выразить благодарность специалисту-экологу Елене Гайдученко, за прочтение этой книги и некоторые замечания. Особую благодарность я хочу высказать кандидату технических наук Марии Чирухиной за стойкую поддержку и помощь в работе над текстом, она проделала огромную работу и без ее помощи и участия эта книга наверняка не увидела бы свет.
Кроме того, я хотел бы поблагодарить своих рецензентов кандидата экономических наук Жилкину Марию Сергеевну и доктора философских наук, профессора Орлова Сергея Владимировича. Без их прочтения и замечаний эта работа была бы не достаточно полной и целостной.
Большим вопросом, как обычно, оказалось название работы, представляется что предлагаемое название отражает основные аспекты содержания книги.
В отличие от моей первой книги, посвященной проблеме ценностей, эта написана несколько более сложно, для ее понимания необходимо обладать определенными знаниями в области общей биологии и теории развития экологических систем. Однако я постарался сделать ее максимально простой, и представляется, что она, как и моя первая работа все же будет интересна широкому кругу читателей. Я буду рад получить замечания и предложения по icq 112546336 или электронной почте  "maito:eoeo1972@mai.ru"
eoeo1972@mai.ru, полный текст книги можно скачать с моего личного сайта poeeo.narod.ru, а также связаться со мной через социальную сеть vkontakte.

Часть 1. Энергия
Краткое содержание первой части:
В первой части рассмотрено понятие энергии, показано влияние энергии на социальные процессы, доказано, что в обществе действуют законы экологических систем, и показано, каким образом они работают. Доказывается, что основным энергоносителем социума являются деньги. Рассматриваются понятия выживания и окружающей среды. Изложено понятие адаптации, и рассмотрены процессы адаптации в социальных экологических системах. Представлены механизмы циркуляции энергоносителя в социальных экологических системах, рассмотрены проблемы взаимосвязи естественного отбора, борьбы за существование и ценностей.

1. Энергия и энергоносители
Рассмотрение проблемы действия основных факторов экологии и развития экологических систем в обществе мы начнем с понятия энергии, традиционно такой подход характерен для большинства исследований по общей экологии и охране окружающей среды [31, 32, 34, 35]. В нашем исследовании мы будем использовать классическое понимание энергии, заключающееся в том, что энергия представляет собой способность материального тела совершать работу. Это определение приводится в целом ряде источников и является общепризнанным, хотя и несколько упрощенным.
Традиционно физика выделяет две формы механической энергии – потенциальную и кинетическую. Потенциальная энергия – это энергия, которая может быть проявлена в результате действия определенных факторов на тело, в результате его взаимодействия с другими телами системы, количество потенциальной энергии не является безграничным, а зависит от особенностей действия на данное тело и физических особенностей самого тела. В процессе совершения работы осуществляется расход потенциальной и кинетической энергии через переход имеющейся потенциальной энергии в кинетическую с последующими затратами последней. Необходимо отметить, что энергии не существует самой по себе, она проявляется или в потенциальной форме, то есть как потенциальная способность материального тела совершать работу или в кинетической, то есть как совершение этой работы. Надлежит отметить, что термин «работа» является термином чисто физическим, в нашем исследовании мы будем понимать под работой любые изменения феномена. Энергия не существует сама по себе, но является свойством материи, в широком смысле этого слова, и данная материя выступает в форме носителя энергии или энергоносителя. В естественных науках под энергоносителями понимают все виды топлива.
Что же является основным топливом в обществе? На наш взгляд, основной формой социального энергоносителя являются деньги. Это положение будет развернуто и аргументировано нами далее. Вопрос о взаимоотношении денег и энергии подробно обсуждается Ю. Одумом, он пишет «Деньги превратились в мощную движущую силу еще на заре развития цивилизации. Поток денег обратен потоку энергии в том смысле, что они текут из городов и деревень в обмен на энергию и другие ресурсы. Но в отличие от энергии для денег характерна оборачиваемость. По крайней мере, теоретически, деньги могут быть превращены с учетом качества в соответствующие энергетические единицы (например, калории), чтобы выразить в деньгах ценность ресурсов и услуг, предоставляемых нам природой. Недостаток существующих сейчас любых политико-экономических систем состоит в том, что они имеют дело в основном с производимыми человеком товарами и услугами и не оценивают не менее необходимые для жизни природные ресурсы и услуги, не вполне осознавая их значение. Эти ресурсы и услуги остаются вне монетарной системы…»[34, 195].
В данном фрагменте автор пишет об обеспечении энергией всей социальной системы как таковой. Действительно, социальная система существует в природной, которая и является для нее основным и, по сути, единственным источником энергии. Однако поток денег не является обратным потоку энергии, а отражает факт преобразования энергии в денежную форму с последующим ее потреблением. Общество не потребляет энергию природы напрямую, а разрабатывает ее в форме энергоносителей, таких как нефть, газ, другие минеральные ресурсы, которые затем оцениваются в денежном эквиваленте и потребляются через затраты соответствующих финансовых ресурсов. Например, чтобы получить энергию движения автомобиля, нужно произвести топливо, затем это топливо оценивается и продается конечному потребителю, который заливает его в бак своего автомобиля, где оно сгорает и переходит в механическую энергию движения. Само по себе топливо, обладая потенциальной энергией, кинетической энергии механического движения не имеет. Если просто поджечь то, что заливается в бак автомобиля, произойдет сгорание с выделением тепловой энергии, но никакого движения, разумеется, получено не будет. Выращенную пшеницу можно оставить гнить на поле и, в результате, вместо сложной химической энергии, дающей поддержание биологической жизни, будет выделена энергия обогащения почвы минеральными веществами, но никак не энергия питания человека или выращиваемых им животных.
В результате можно говорить о том, что общество потребляет из природы не энергию, а энергоносители, которые затем могут быть преобразованы, а могут и не быть преобразованы в необходимую кинетическую или потенциальную энергию. Необходимым элементом такого преобразования является переход энергоносителя в денежную форму, которая отражает возможность и способность свободного перемещения данного энергоносителя внутри общества. Однако предметом обмена общества являются не только природные биологические энергоносители, а еще множество феноменов, которые непосредственного отношения к ним не имеют. Это и совокупность всех услуг, и производство товаров, фактически все производство и потребление, так или иначе, претерпевает процессы переноса и обмена внутри общества. Для того чтобы таковой обмен стал возможным, было необходимо выработать универсальный обменный эквивалент, которым и стали деньги.
Являются ли деньги энергоносителями? Обладают ли они потенциальной энергией свойственной им. На все эти вопросы мы даем положительный ответ. С одной стороны, деньги можно просто сжечь или уничтожить, и тогда они не дадут той энергии, которую могут, как нефть при сжигании просто выделит тепловую энергию, а не превратится в энергию движения автомобиля. С другой стороны, будучи использованы по соответствующему назначению, то есть, будучи истраченными, деньги могут совершить работу, причем количество этой работы зависит от количества истраченных денег. Конечно, деньги совершают работу не сами по себе, для этого необходимо провести с ними соответствующие процедуры, например, купить холодильник и электроэнергию, которые в совокупности дадут необходимую энергию холода. Однако другие энергоносители тоже не совершают работу сами по себе, в нашем примере, для того чтобы нефть дала энергию механического движения автомобиля, необходимо построить автомобиль, построить дороги, по которым он сможет перемещаться, создать заправочные станции, залить нефть в бак автомобиля и включить зажигание. Для того, чтобы пшеница превратилась в энергию питания людей, необходимо проделать еще более замысловатые процедуры. Поэтому возражение о том, что сами по себе деньги не несут никакой энергии, принять нельзя – абсолютно то же самое имеет место в случае любых других энергоносителей. Надо понимать, что в том случае, когда топливо сжигается независимо от того, каким способом, или если оно служит источником ядерной энергии, выделяется совершенно разное количество энергии (мы, разумеется, осознаем, что на сегодняшний день практически получать ядерную энергию из бензина невозможно). Следовательно, количество полученной из энергоносителя энергии зависит от того, каким образом пытались получить энергию из него.
Таким образом, коль скоро деньги являются энергоносителями и содержат в себе потенциальную энергию, возникает проблема энергетического баланса, то есть соотношения процессов получения и затраты энергии. Представляется, что если можно рассматривать энергоносители и энергию отдельно от субъекта и изучать их как таковые, то процессы энергетического обмена необходимо изучать в приложении к конкретным субъектам, с которыми они соприкасаются и с которыми связаны.
В нашей работе за минимальную единицу общества, как и в предыдущей работе, посвященной проблеме ценностей [53], мы будем принимать государство. Подробная аргументация этого положения изложена нами там, здесь же можно отметить, что именно государство является той максимальной единицей, которая самостоятельно осуществляет все процессы энергетического обмена, как между другими социальными единицами, так и между обществом и природной средой, частью которой общество и является. Однако внутри государства имеют место быть и другие субъекты обмена энергией, минимальным из которых является личность. Принципиально важно осознавать, что любое объединение личностей в организации, то есть в целостные системы может быть отдельным субъектом энергетического взаимодействия, не связанным с личностями в него входящими, но подчиняющееся принципам энергообмена в данном государстве.
Вместе с тем возникает вопрос об основных механизмах, управляющих энергетическими потоками в обществе. В природе таковыми механизмами являются основные движущие факторы эволюционного процесса, а именно естественный отбор и борьба за существование. Представляется, что процессы циркуляции энергии происходят в результате взаимодействия субъектов, ею обладающих, именно в результате взаимодействия энергия переходит от одного субъекта к другому, этот переход и представляет собой энергообмен. Процесс взаимодействия субъектов в среде представляет собой борьбу за существование, в результате которой происходит отбор качеств и свойств, позволяющих виду или индивидууму наиболее эффективно приспособиться к данной окружающей среде с учетом имеющихся у него ресурсов. Изменение видов происходит под влиянием мутаций, которые, по сути, представляют собой нестандартные индивидуальные особенности, вовлекающиеся в процесс внутривидового и межвидового взаимодействия и находящие свое оригинальное место в среде в результате отбора. А. С. Северцов определяет борьбу за существование как «процесс взаимодействия организмов с окружающей средой..» [40, 16], при этом необходимо понимать, что для индивидуумов окружающей средой являются как абиотические факторы среды, такие как климат, рельеф, внутренние воды, так и биотические факторы, в том числе и представители того же самого вида. Необходимо понимать, что борьба за существование – это не любое взаимодействие, а взаимодействие, характеризующееся конкуренцией за общие ресурсы.
А. В. Ситаров и В. В. Пустовойтов указывают: «По мнению Д. Ж. Марковича, понятие среда человека в самом общем виде может быть определено как совокупность естественных и искусственных условий, в которых человек реализует себя как природное и общественное существо»[8, 17]. В нашем исследовании мы будем определять «окружающую среду» как совокупность внешних условий, не относящихся к рассматриваемой системе. Это означает, что понятие окружающей среды субъективно и напрямую зависит от рассматриваемой системы. Так, например, для человека окружающей средой являются социальные и природные факторы, в которых человек существует как система. А для человеческого органа (который вполне можно изучать отдельно) окружающей средой будут другие органы, через которые он осуществляет процессы энергетического обмена.
Рассматривая естественный отбор, обратимся к работе Северцова «Теория эволюции», автор пишет: «Причиной естественного отбора являются, с одной стороны, экологические взаимодействия организмов, составляющих популяции видов, с другой — биологическая разнокачественность этих организмов — индивидуальная специфичность их реакций на факторы среды, обусловленные, в конечном счете, их генетической разнокачественностью»[40, 153]. В соответствии с данной работой можно выделить три формы естественного отбора, а именно стабилизирующий, балансирующий и движущий. Вот что указывает Северцов по поводу сущности каждого из них, кроме того, мы приведем объяснение дизруптивного отбора, и возьмем основное определение в Википедии, хотя Северцов также обсуждает этот вид отбора, но википедия объясняет его на наш взгляд несколько более понятно. Итак.
1. «Стабилизирующий отбор происходит в тех случаях, когда признак сохраняет свое адаптивное значение, то есть его функциональное соотношение со средой остается неизменным… Вторым и, может быть, более важным аспектом действия стабилизирующего отбора является его влияние на онтогенез — канализирующий эффект. Охраняя уже существующие адаптации, стабилизирующий отбор не препятствует накоплению генетической изменчивости, не влияющей на фенотипическое выражение дефинитивного признака, на который он действует. Таким образом, стабилизирующий отбор ответственен за сохранение адаптации в череде поколений..» [2].
2. Движущий отбор.
«...Все вышеприведенные примеры естественного отбора относятся к его движущей форме. Они характеризуют процессы формирования новых адаптаций. Движущий отбор продолжается по признаку до тех пор, пока не сформируется такое его значение, которое прекратит элиминацию… Эффективность движущего отбора снижают, главным образом, два фактора: первый из них — ситуация trade off, когда отбору препятствует усиление элиминации по другим признакам фенотипа и тесно связанный с этой ситуацией контрбаланс векторов движущего отбора. Вторым фактором, определяющим продолжительность действия движущего отбора, является продолжительность направленного изменения среды…»[2].
3. Балансирующий отбор
«Согласно Добжанскому (1970), «балансирующий отбор—это комплекс различных селективных процессов, которые поддерживают, повышают или регулируют генетическую изменчивость, большая часть которой благоприятна»»[2].
4. Дизруптивный отбор.
«Дизруптивный (разрывающий) отбор - форма естественного отбора, при котором условия благоприятствуют двум или нескольким крайним вариантам (направлениям) изменчивости, но не благоприятствуют промежуточному, среднему состоянию признака. В результате может появиться несколько новых форм из одной исходной. Дизруптивный отбор способствует возникновению и поддержанию полиморфизма популяций, а в некоторых случаях может служить причиной видообразования »[2].
Очень важным представляется замечание Северцова о том, что единицей естественного отбора является особь [40, 186].
На основе вышеизложенного можно видеть, что различные формы естественного отбора способствуют совершению различных видов работы, одни препятствуют совершению работы, другие, напротив, его стимулируют. Совершенно по-разному происходят в разных видах отбора и процессы энергетического обмена. В одних случаях требуется большее количество энергии, в других же количество энергии для поддержания существования минимально. В зависимости от стабильности условий окружающей среды, организмы подвергаются тому или иному виду естественного отбора.
Все эти рассуждения будут использованы нами в дальнейшем, пока же вернемся к заданному выше вопросу о механизмах распределения энергетических потоков в обществе. На наш взгляд такими механизмами также являются естественный отбор и борьба за существование. Вопрос о возможности действия естественного отбора и борьбы за существование в социуме обсуждался неоднократно многими авторами, даже перечисление всех работ, в которых обсуждался этот вопрос, заняло бы не один десяток страниц.
В литературе эта проблема рассматривалась как проблема видообразования в человеческом обществе, естественный отбор и борьба за существование понимались прежде всего как движущие факторы эволюции, приводящие к формированию новых видов и элиминированию старых. Так действует эволюция в природной среде. Однако, как мы показали выше, и что совершенно не отрицается в источниках по теории биологической эволюции, естественный отбор и борьба за существование являются механизмами регуляции энергии в природной среде. Природная среда представляет собой пространство местообитания живых существ, в котором каждый вид добывает и тратит энергию специфическим, присущим только ему способом. В свою очередь, социальная среда представляет собой пространство обитания человека, где люди тоже добывают и тратят энергию различными способами. Если мы принимаем тот факт, что пространство характеризуется наличием живых существ, где эти существа добывают и тратят энергию различными способами тогда регуляторным механизмом добычи и траты энергии являются борьба за существование и естественный отбор, определяющие не только количество добываемой и затрачиваемой энергии, но еще и ее способы траты и добычи. То тогда этим должно характеризоваться любое пространство, в котором действуют такие факторы, как:
Наличие живых существ.
Недостаток энергии и конкуренция за нее.
Различные способы добычи энергии.
Постольку, поскольку в социальной среде все они наличествуют, значит, основным механизмом распределения энергии в ней должны быть также естественный отбор и борьба за существование. Причем надо предполагать, что в социальной среде также должны присутствовать все виды естественного отбора, характерные для природной среды, а основной целью отбора, как и в случае с другими живыми существами, является добыча максимального количества энергии при минимизации энергетических затрат на эту добычу, то есть эффективность процессов добычи энергии. А также возможность реализации специфических механизмов траты энергии.
Если признать, что основными механизмами регуляции энергии в обществе являются выше обозначенные факторы, тогда мы должны сделать логический вывод о том, что общество является экологической системой, ибо обозначенное нами пространство в биологии и географии называется именно таким образом, а, значит, в нем действуют все те же закономерности, которые действуют в природных биологических системах. Эти закономерности надлежит вскрыть и показать, как они работают в обществе, а именно что, как и почему происходит.
Вместе с тем, нельзя исключать и биологическую эволюцию человека, однако рассмотрение этого вопроса не является предметом нашего исследования, он рассматривается биологией, в случае такого рассмотрения человек воспринимается в контакте не с социальной средой, в которой он в реальности живет, а со средой биологической, частью которой является социальная среда. Именно поэтому, на наш взгляд, неправомерно ставить вопрос о биологической эволюции человека, так как человек не является обитателем биологической среды (за редким исключением), а значит биологической эволюции исходя из этого должен подвергаться не человек, а сама социальная среда, однако этот вопрос требует специального исследования, основным направлением которого будет взаимодействие социальной среды и биологической, точнее специфика взаимодействия такой единицы социальной среды, как государства, и природных экосистем.
Современная теория охраны окружающей среды пытается исследовать именно этот процесс, однако нам не встречались работы, в которых социальная динамика отслеживалась бы с точки зрения действия борьбы за существование и естественного отбора на государства, хотя, возможно, такой подход мог бы пролить свет на основные исторические закономерности, но этот вопрос, повторяем, требует специального исследования.
Следует отметить также тот факт, что субъектом естественного отбора в обществе могут быть не только особи, но и любые системы, вступающие в конкуренцию за энергию, правда, как нам видится, в природной среде сообщества тоже находятся в конкурентной борьбе за ресурсы, поэтому этот тезис А. С. Северцова не очень понятен. Более того, совокупность государств образует единую среду местообитания человека, где отдельные государства также находятся в состоянии борьбы за существование и естественного отбора. Но государства взаимодействуют как друг с другом, так и с природной средой, и в результате государство подчинено двум эволюционным процессам сразу: биологическому и социальному. В известном смысле, несмотря на вышесказанное, это касается и отдельной личности, но в меньшей степени, потому что личность, как уже упоминалось, обитает в социальной среде, хотя и жестко зависима в своем функционировании от биологических законов. Но двойной эволюционный процесс ни в коей мере не характерен для организаций, они существуют только в социальной среде и никакой иной, и тем отличаются как от личности, так и от государства, как специфических систем, обладающих механизмами добычи и траты энергии.
Хотелось бы добавить также вот что. Общий энергетический потенциал общества представляет собой покупательную способность государства, личности или организации, в зависимости от рассматриваемого объекта. Эта покупательная способность является возможностью купить определенное количество товаров и (или) услуг, независимо от конкретной валюты. Чем выше потенциальная возможность это сделать, тем большим количеством энергии располагает общество, а чем ниже, тем соответственно меньшим. Эта покупательная способность носит в экономике название платежеспособности. Деньги действительно являются универсальным энергоносителем в обществе, однако деньги в самом общем понимании этого слова, без привязки к какой либо конкретной валюте или экономической ситуации в данной организации или государстве.

2. Адаптация
Рассмотрев основные представления о движении энергии в природе и обществе, необходимо остановиться на таком важном понятии, как адаптация. Вот как определяет это понятие википедия: «процесс приспособления организма к внешним условиям в процессе  "ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%B8%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D1%8D%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D1%8E%D1%86%D0%B8%D1%8F" o "Биологическая эволюция" эволюции, включая морфофизиологическую и поведенческую составляющие. Адаптация может обеспечивать выживаемость в условиях конкретного местообитания, устойчивость к воздействию факторов  "ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%B1%D0%B8%D0%BE%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5_%D1%84%D0%B0%D0%BA%D1%82%D0%BE%D1%80%D1%8B" o "Абиотические факторы" абиотического и биологического характера, а также успех в конкуренции с другими  "ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%B8%D0%B4_%28%D0%B1%D0%B8%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%8F%29" o "Вид (биология)" видами,  "ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BE%D0%BF%D1%83%D0%BB%D1%8F%D1%86%D0%B8%D1%8F" o "Популяция" популяциями,  "ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D1%81%D0%BE%D0%B1%D1%8C" o "Особь" особями» [2]. В этом определении самым важным словом является «приспособление», определение этого слова мы в источниках не нашли, хотя и не беремся утверждать, что его нет, попробуем разобраться.
Основной функциональной задачей, стоящей перед любой системой, является задача поддержания своего существования, то есть более или менее долговременное выполнение специфических, свойственных ей, функций. Любая открытая система в самом общем виде выполняет следующие функции: во-первых, она получает энергию из окружающей среды, во-вторых, она перерабатывает энергию и реализует ее отдачу через выполняемые ею функции. Таким образом, любая открытая система реализует энергообмен с окружающей средой, где сам энергообмен представляет собой получение и отдачу энергии. Процессы получения и отдачи равнозначимы. Если система не сможет получать необходимое количество энергии, она разрушится или будет вынуждена ограничить реализацию своих специфических функций. Однако если она не сможет отдавать энергию в окружающую среду, она также не сможет реализовывать свои собственные функции и, раньше или позже, разрушится под влиянием переизбытка энергии и невозможности осуществления полноценного энергообмена.
Таким образом, процесс приспособления есть способ изменения самой системы с целью достижения состояния оптимальной реализации присущих данной системе функций энергетического обмена со средой. В результате адаптация представляет собой процесс добычи и траты энергии, характерный для данной конкретной системы в данных конкретных специфических условиях окружающей среды. Необходимо подчеркнуть то, что известно из источников по экологии, которые не расшифровывают процесс приспособления: адаптация - это процесс, зависимый с одной стороны от особенностей и функционального состояния системы и, с другой стороны, предельно зависимый от состояния окружающей среды, от ее динамики, от стабильности и нестабильности действия факторов окружающей среды. Под термином окружающая среда обычно понимают «природные тела и явления, с которыми организм находятся в прямых или косвенных взаимоотношениях. Отдельные элементы среды, на которые организмы реагируют приспособительными реакциями (адаптациями), носят название факторов» [11, 11]. Именно окружающая среда является тем главным фактором, который заставляет систему изменять свое функциональное состояние, а значит, изменять основной характер добычи и траты энергии.
В предыдущем разделе мы обозначили тот факт, что некоторые системы находятся в двух эволюционных процессах одновременно. С одной стороны, они участвуют в биологической эволюции, являясь частью природной окружающей среды, с другой стороны, они участвуют в социальной эволюции, являясь частью социальной среды. Создается вопрос, от чего же зависит, будет ли система участвовать в одном или в двух экологических процессах? В связи с этим необходимо заметить следующее. Социальная среда в ее развитом виде существует только в человеческом обществе. Однако, уже появление сообществ у высших животных, таких как разнообразные приматы, в том числе и человекообразные, и особенно шимпанзе, которые живут тесными группами, внутри которых очень развиты достаточно сложные социальные взаимодействия, рождают второй – социальный экологический процесс. Уже особи шимпанзе участвуют не в одном, а в двух процессах естественного отбора и борьбы за существование. С одной стороны, они являются частью природной среды и подвергаются воздействию всей совокупности природных, биотических и абиотических факторов. С другой стороны, являясь членом сообщества, они становятся участниками социальной организации, и начинают подвергаться действию социальной среды, возникает система иерархии со своими уровнями, конкуренцией и доминированием.
Блестяще этот процесс описан в работе Джейн Гуддол – «Шимпанзе в природе – поведение»[14]. Такого рода сообщества образуют не только шимпанзе, но и многие другие высшие животные, а также некоторые птицы. В результате можно говорить о том, что как только появляются социальные организации, особи в них подвергаются двум типам экологических процессов. Первый из них это обычная биологическая эволюция, то есть это прямой внутривидовой естественный отбор. Однако в том случае, если особь является членом сообщества, такой отбор не действует непосредственно, а влияет на реализацию социального отбора. То есть, используя свои биологические преимущества и недостатки, особь начинает приспосабливаться уже не к природной среде, а к социальной среде сообщества. Она ставит перед собой задачу не только приспособления к природной среде, но и адаптации к сообществу, то есть достижения каких-либо социальных целей, будь то обретение необходимого социального статуса или успехи в репродуктивной стратегии. Например, самец шимпанзе, с одной стороны, должен достигать своих биологических целей, а именно добывать как можно лучшее питание (процесс добычи энергии) или оплодотворять как можно больше самок. Все это типично биологические потребности, однако, для их достижения самцу шимпанзе нужно включиться в социальную борьбу за существование, которая заключается в попытке достичь им наивысшего социального статуса, по достижении которого самец сможет реализовать обозначенные биологические цели. Однако для этого ему необходимо использовать поведение, которое само по себе не ведет к достижению этих биологических потребностей и, более того, непосредственно с ними никак не связано, это демонстрации, вступление в союзы, использование орудий и другое. То есть, в целях достижения наибольшей адаптации, наиболее оптимальных для него соотношений и методов добычи и траты энергии, он должен овладеть другими способами добычи и траты энергии, которые не являются для него наиболее оптимальными. В результате можно говорить о принципиальном отличии социальных и несоциальных животных, заключающемся в том, что, по-видимому, адаптации социальных животных развиваются не только по направлению к природной среде, но и к социальной среде.
Таким образом, социальные животные должны быть более экологически развитыми, чем несоциальные, они должны иметь приспособления для достижения социальных целей, таких как соответствующие социальные статусы. Эти приспособления заключаются, вероятно, в наличии лабильности и специального развития соответствующих систем поведения, позволяющих им достигать необходимых социальных целей. Причем, если при передаче биологических приспособлений используются системы биологического наследования, то при передаче социальных механизмов задействуются системы небиологического наследования, что это такое мы рассмотрим далее.
О небиологическом наследовании говорят такие авторы как Н. П. Дубинин, М. Ичас, К. Лоренц [18, 23, 28]. Под системой небиологического наследования понимается передача опыта через систему обучения. Иначе говоря, это способ передачи знаний, умений и навыков при помощи средств передачи опыта между поколениями и внутри поколений. Существует принципиальная разница между биологической и социальной эволюцией. Разница эта заключается в скорости протекания эволюционных процессов. Очевидно, что приобретение необходимых социальных приспособлений для адаптации к социальной среде требует механизмов, которые бы развивались соответственно потребности в таких адаптациях, то есть не только качественно необходимых, но и тех, которые бы появлялись в необходимое время. Такими механизмами являются не биологические, но социальные процессы научения, которые, однако, восходят к биологическим механизмам условных рефлексов, описанным И. П. Павловым, и всем направлением психологии бихевиоризма.
Однако следует отметить, что данные механизмы, имеющие биологическую основу, обеспечивают функционирование схем передачи опыта и научения, которые являются основными средствами адаптации особей к социальным системам. В процессе развития снабженные механизмами биологической эволюции особи начинают приспосабливаться к социальной среде, вовлекаясь с самого первого дня в борьбу за существование посредством социальных взаимодействий.
Фактически можно утверждать, что борьба за существование начинает проявляться, как только особь вступает в какие-либо отношения с другими особями. В этой связи интересным представляется следующее: у млекопитающих каждая особь проходит период более или менее короткого выкармливания молоком, в процессе этого выкармливания она взаимодействует с матерью, и, значит, вступает с ней в борьбу за существование. Борьба за существование представляет собой конкуренцию за общий ресурс. В данном случае детеныш конкурирует с матерью за такой общий ресурс как ее время. Хотя, этот процесс, строго говоря, не представляет собой серьезной конкуренции, так как мать заинтересована тратить время на детеныша, однако, чем старше он становится, тем сильнее борьба за существование между ним и матерью. Кроме того, каждая особь проходит какой-либо период научения, в том случае, когда в помете находится не один детеныш, а два. Следовательно, в целом несоциальные виды, живущие по одиночке, сталкиваются с элементами социальной борьбы за существование.
Однако, несмотря на наличие протосоциальных систем в животном мире, человеческое сообщество обладает своей уникальной спецификой. Дело в том, что все сообщества животных так или иначе существуют в природной среде, человек же образует многоуровневую социальную среду, где организации различных уровней существуют только в социальной среде, вообще не касаясь природной. Как было указано выше, непосредственно с природной средой имеет дело только государство, как высшая ступень социальной организации человека. Необходимо отметить, что человек жестко зависим от биологических факторов, но сам он в природной среде (за редким исключением) все-таки не живет, он взаимодействует с этой средой опосредованно через социум. Но непосредственно в своей реальной жизнедеятельности для реализации всех своих биологических потребностей (кроме дыхания), он вынужден обращаться к социальной, а не к природной среде.
Источники по биологии указывают на тот факт, что целью существования биологических систем является выживание. Однако нам не удалось найти определение этого термина. Между тем все видится не таким уж и простым. Возникает вопрос, о чем идет речь. То ли выживание – это просто продолжение биологического существования, то ли это удовлетворение основных биологических потребностей, однако каких? Первая потребность – это потребность в дыхании, без дыхания никакое выживание невозможно, смерть наступает мгновенно. Вторая потребность – это потребность в выделении, без выделения смерть наступает очень быстро. Третья потребность - это питание, без питания млекопитающие (а мы для простоты говорим именно о них) долго существовать не могут, и также наступает смерть. Еще одной биологической потребностью является размножение. Не размножаясь, особь, однако, не умирает, то есть она выживает. И вот здесь возникает следующий вопрос. Удовлетворять биологические потребности можно по-разному. Конечно, дыхание и выделение требует своей четко заданной нормы и все. Но уже с питанием все иначе, выживает ли особь, которая не имеет достаточного питания, которая живет впроголодь? Вроде бы да? Но как? И мы должны сделать вывод, что она выживает плохо.
Исследования по экологии говорят о критических факторах адаптации, то есть той совокупности внешних условий, когда невозможно выживание. Но нам не доводилось встречать работ, которые бы указывали на тот факт, что само по себе выживание является одним из уровней адаптации. По сути дела, выживание представляет собой уровень адаптации, при котором возможны процессы энергообмена между организмом и средой, обеспечивающие не разрушение организма как системы. Однако при отсутствии размножения организм не разрушается, вместе с тем и не выживает полностью, так как одна из важнейших его функций реализована быть не может.
Таким образом, выживание организма - это сложный процесс, и он еще более сложный у социальных организмов, которые имеют наряду с биологическими еще и социальные потребности. Истинная роль и значение этих потребностей будет показана нами далее, здесь же заметим, что биологическое выживание не может служить критерием эффективности существования организма даже в биологической борьбе за существование, и уж тем более в социальной. В результате, первичным уровнем адаптации является выживание на уровне не разрушения системы. Следующим уровнем адаптации, видимо, будет уровень реализации биологических потребностей, то есть всего вышеперечисленного плюс размножения. Однако и здесь существует очень сложный вопрос. Биологическая конструкция мужчин представляет собой систему, где потребность в размножении много выше чем возможность ее реализовать полностью. Непонятно, что является критерием наличия или отсутствия возможности к размножению. Но, тем не менее, можно остановиться на том, что это отсутствие непреодолимых препятствий, мешающих реализовать данный процесс. Третьим уровнем адаптации является возможность реализовать социальные потребности. Но здесь существует тот же самый вопрос, все ли потребности, как реализовать, полностью или нет и т.п. И тот же самый ответ – отсутствие препятствий, мешающих реализации основных социальных потребностей. Таким образом, можно говорить, что абсолютная адаптация социальных организмов заключается в возможности реализации биологических потребностей и отсутствии непреодолимых препятствий, позволяющих реализовать социальные потребности и потребности размножения.
Теперь необходимо рассмотреть следующий вопрос. Как известно из работ по общей экологии, в природе различные виды добывают энергию различными способами, причем подчас специализация способов добычи достигает очень большой детализации, и на одной небольшой территории могут обитать десятки видов животных и растений, добывающие энергию различным образом. Фактически, должна использоваться вся энергия, которой потенциально обладает данная территория. Специализация по одним и тем же способам добычи энергии называется распределением по трофическим уровням, а сами эти уровни отражают общие для различных видов способы добычи энергии. Принципиальное отличие природных от антропогенных социальных систем, заключается в том, что внутри социальных систем появляются свои собственные способы добычи энергии, не наблюдающиеся в природных экосистемах. Дифференциация в природных социальных системах направлена на оптимизацию механизмов получения биологической энергии биологическими же способами, но сами механизмы иными не становятся, другой вопрос, что они становятся более разнообразными, чем в случае несоциальных биологических систем. В свою очередь, сама дифференциация приспособлений видов в природных системах представляет собой специализацию, направленную на выработку уникальных механизмов добычи и траты энергии. Эти механизмы и являются экологической нишей, которую занимает организм в окружающем пространстве.
Абсолютно то же самое происходит в социуме. Ю. Одум, анализируя понятие экологическая ниша, указывает: «Простая аналогия из повседневной жизни, вероятно, может помочь нам разобраться в этих перекрывающихся и иногда противоречивых вариантах применения в экологии термина «ниша». Если в нашем человеческом обществе мы хотим с кем-то познакомиться, то для начала нам необходимо узнать адрес этого человека, т. е. место, где его можно найти. «Адрес» здесь соответствует местообитанию организма. Однако, чтобы узнать человека как следует, желательно знать о роде его занятий, его интересы, знакомых и вообще роль, которую он играет в жизни общества. В данном случае профессия будет аналогом ниши.[35, 121]».
С точки зрения автора речь идет о&heip;