Интеллектуальные развлечения. Интересные иллюзии, логические игры и загадки.

Добро пожаловать В МИР ЗАГАДОК, ОПТИЧЕСКИХ
ИЛЛЮЗИЙ И ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫХ РАЗВЛЕЧЕНИЙ
Стоит ли доверять всему, что вы видите? Можно ли увидеть то, что никто не видел? Правда ли, что неподвижные предметы могут двигаться? Почему взрослые и дети видят один и тот же предмет по разному? На этом сайте вы найдете ответы на эти и многие другие вопросы.

Log-in.ru© - мир необычных и интеллектуальных развлечений. Интересные оптические иллюзии, обманы зрения, логические флеш-игры.

Привет! Хочешь стать одним из нас? Определись…    
Если ты уже один из нас, то вход тут.

 

 

Амнезия?   Я новичок 
Это факт...

Интересно

случки приходится подниматься в горы. Внизу слишком жарко для зачатия.

Еще   [X]

 0 

Освобождение от зависимостей, или школа успешного выбора (Котляров А.В.)

Выбор сопровождает человека везде и всегда. Даже не осознавая этого, мы выбираем - причем гораздо чаще, чем совершаем определенные поступки. Именно от правильности выбора зависит результат. Если выбор не привел к успеху, значит, либо человек поставил не ту цель, либо использовал не те способы ее достижения, либо неверно воспользовался результатом. В итоге формируются различные зависимости - от мнения других людей, от психоактивных веществ (алкоголь, наркотики), от определенных способов поведения и т. д.

Книга была написана как учебник для пациентов, и успешно использовалась автором в клинической работе в течение пяти лет. Доступность изложения, множество историй, притч, анекдотов, тестов, способов изменения собственных ограничений человека делают ее чтение полезным и увлекательным.



С книгой «Освобождение от зависимостей, или школа успешного выбора» также читают:

Предпросмотр книги «Освобождение от зависимостей, или школа успешного выбора»





Серия «психология успеха»
А. В. Котляров
ОСВОБОЖДЕНИЕ ОТ ЗАВИСИМОСТЕЙ,
ИЛИ
Школа успешного выбора

Издательство Института психотерапии Москва 2005
ББК88
УДК 159.9.072
К73
Котляров А.В.
К73 ОСВОБОЖДЕНИЕ ОТ ЗАВИСИМОСТЕЙ, ИЛИ ШКОЛА УСПЕШНОГО ВЫБОРА. — М: Изд-во Института психотерапии, 2005. — 448 с.
Выбор сопровождает человека везде и всегда. Даже не осознавая этого, мы выбираем — причем гораздо чаще, чем совершаем определенные поступки. Именно от правильности выбора зависит результат. Если выбор не привел к успеху, значит, либо человек поставил не ту цель, либо использовал не те способы ее достижения, либо неверно воспользовался результатом. В итоге формируются различные зависимости — от мнения других людей, от психоактивных веществ (алкоголь, наркотики), от определенных способов поведения и т. д.
О том, как освободиться от зависимости, определить истинные цели, способствующие развитию и успеху, и пойдет речь в этой книге. В ней исследуется выбор человека в самых разнообразных ситуациях, рассматриваются способы его совершения и последствия предпочтений, а также предоставляется возможность овладеть способами выбора по авторской методике АФП (анализ и формирование предпочтений). Особенность методики состоит в оригинальном подходе к психологической зависимости.
Книга была написана как учебник для пациентов, и успешно использовалась автором в клинической работе в течение пяти лет. Доступность изложения, множество историй, притч, анекдотов, тестов, способов изменения собственных ограничений человека делают ее чтение полезным и увлекательным.
ISBN 5-89939-123-5
© А. В. Котляров, 2005
© Издательство Института психотерапии, 2005
СОДЕРЖАНИЕ
ИССЛЕДОВАНИЕ ВЫБОРА...................................................................5
ДЕЙСТВИЯ.................................................................................................39
Я versus* Другие.................................................47
Вера (доверие) versus Сомнение............................................64
Воля (сила) versus Слабость.............................................74
Миссия (служение) versus Работа (служба).................................86
Активность versus Инертность.........................................93
Самооценка versus Мнения................................................98
Радость versus Удовольствие......................................111
Творчество versus Стереотипы........................................120
Использование versus Накопление........................................132
Правда versus Ложь....................................................145
Возможности versus Ограничения......................................154
Процесс versus Результат.............................................165
Цель versus Бесцельность.....................................169
Ключ к тесту «ДЕЙСТВИЯ».....................................................................175
УБЕЖДЕНИЯ.............................................................................................176
Реальность versus Опыт....................................................189
Закономерность versus Случайность.......................................198
Здесь versus Там.......................................................208
Интуиция versus Логика.................................................215
Свое versus Общее..................................................225
ПРИНЯТИЕ РЕШЕНИЯ............................................................................231
Многообразие versus Определенность................................231
Своевременный versus Поспешность
выбор или откладывание выбора............237
Временный выбор versus Окончательный выбор.....................242
Ключ к тесту «УБЕЖДЕНИЯ И ПРИНЯТИЕ РЕШЕНИЙ».................245
Versus {лат.) — против, противоположно, обратное. Здесь: «или».
3
ЧУВСТВА (ПЕРЕЖИВАНИЯ) .................................................................246
Чувства versus Разум (Ум) ...........................................250
Самовыражение versus Подавление.........................................256
Гнев versus Обида, ненависть..............................260
Страх versus Стыд, вина, зависимость..................268
Горе versus Тоска, апатия.....................................274
Победитель versus Побежденный....................................286
Ключ к тесту «ЧУВСТВА»........................................................................290
ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ С ЛЮДЬМИ........................................................291
Контакт versus Избегание...........................................297
Неуязвимость versus Защищенность...................................303
Расположенность versus Неприятие..........................................308
Избирательность versus Бесконтрольность.............................317
Сотрудничество versus Манипулирование............................338
Помощь versus Спасение............................................352
Принятие versus Преследование..................................363
Ответственность versus Жертвенность...................................370
Автономность versus Реагирование.....................................375
Ключ к тесту «ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ»...................................................382
ОТНОШЕНИЯ КАК ВАРИАНТ ВЗАИМОДЕЙСТВИЙ......................383
Равенство versus Иерархия............................................386
Быть versus Использовать.....................................388
Быть versus Демонстрировать (казаться)...........414
Ключ к тесту «ОТНОШЕНИЯ»............................................................420
ИГРА ИЗБРАННЫХ. Дополнительный раздел.....................................421
Краткое послесловие.....................................,..........................................437
Моей жене Марине,
без любви и помощи которой
этой книги бы не было.
ИССЛЕДОВАНИЕ ВЫБОРА
Я не могу дать тебе Это, Но я предлагаю тебе Что-то, Если ты хочешь,
ты сможешь взять...
Фриц Перлз
— Ничего не поделаешь, — возразил Кот. — Все мы здесь не в своем уме — и ты, и я!
— Откуда вы знаете, что я не в своем уме? — спросила Алиса.
— Конечно, не в своем, — ответил Кот. — Иначе как бы ты здесь оказалась?
Л. Кэрролл. Приключения Алисы в Стране Чудес
Зачем мне эта книга? Что мне даст осуществление того, что в ней предложено? Для чего вообще нужно то, что здесь описывается? Прежде чем начинать разбираться в этом, прочтите историю, которая произошла с мудрецом по имени Ен-ту. Показательные события из разных периодов его жизни много раз будут встречаться в этой книге.
Притча «Ен-ту и торговцы»
Ен-ту любил прогуливаться один по вечерам и анализировать происходящее. Однажды поздно вечером он возвращался домой с такой прогулки. Проходя мимо кладбища, он услышал вдали конский топот. Ен-ту вспомнил историю о преступниках, которые сбежали из тюрьмы накануне. Он
5
сильно испугался, решив, что это и есть разбойники. Мудрец бросился бежать в сторону кладбища. Когда он забежал внутрь, то в темноте не заметил свежевырытой могилы, споткнулся и упал в нее.
Конечно же, всадники были мирными торговцами, а не разбойниками. Они увидели, что человек бежит, решили, что ему нужна помощь, и бросились за ним. Когда они приблизились к могиле, то услышали шорох. Подойдя к краю, торговцы увидели что на них снизу смотрит мудрец Ен-ту.
— Почему вы здесь лежите? — спросили его торговцы. Ен-ту был мудр и поэтому сразу понял свою ошибку.
— Это очень сложный философский вопрос, — ответил он, — единственное, что я могу сказать, что вы здесь из-за меня, а я здесь из-за вас.
Можно сказать следующее. Вы читаете эту книгу, потому что стремитесь усовершенствовать свою способность выбирать. Книга о выборе существует из-за вашей потребности в ней. Поэтому пора без долгих разговоров приступать к исследованию написанного.
В книге систематизированно излагается то, что касается выбора. Под выбором здесь понимается предпочтение чего-то одного и отказ от чего-то другого. Предполагается, что именно от правильности выбора зависит то, какой результат человек в итоге получает. Если выбор неправилен, человек либо ставит не ту цель, либо использует не те способы ее достижения, либо неверно пользуется результатом. Кроме того, неверный выбор — то, что не дает получить удовлетворение от результата. О значении выбора достаточно хорошо рассказывает одна притча.
Ш Притча «Обезьяна и горох»
Обезьяна забралась в корзину путника, схватила полные пригоршни гороха и кинулась бежать. Но на ходу у нее выскочила одна горошинка. Когда обезьяна наклонилась, чтобы поднять ее, то просыпала еще тридцать горошин. Бросившись быстро поднимать упавшее, она просыпала весь горох. Тогда обезьяна рассердилась. Она стала давить горох и расшвыривать его по сторонам. После этого, запыхавшись, обезьяна убежала.
6
Выбор сопровождает каждого человека везде и всегда. Даже тогда, когда мы не замечаем того, как осуществляем выбор, он все равно происходит. Для того чтобы убедиться в этом, давайте проведем простой эксперимент. Ответьте себе на вопрос (не читая то, что написано далее):
— Что Вы можете сказать обо всех этих фигурах?

А теперь читайте дальше.
Одни люди сначала говорят о том, чем эти фигуры похожи, а другие — о том, чем они различаются. Точно так же одни люди более консервативны и ориентируются на то, что привычно и стабильно, а другие ищут новое и непривычное. Это и есть выбор.
В книге исследуется ваш выбор в самых разнообразных ситуациях. Рассматриваются и способы совершения выбора, и последствия предпочтений. Систематическое применение в жизни того, что изложено в книге, называется системой анализа и формирования предпочтений, сокращенно АФП (именно это сокращение в основном и будет употребляться). Далее все, что написано о системе, относится к книге, а все, что написано в книге, относится к системе.
Книга дает представление о способах выбора того, что предпочтительнее. Она дает возможность этими способами овладеть. Кроме этого в книге ничего нет. Она не содержит материала о строении и работе психики, не описывает методы лечения заболеваний и приемы влияния на людей. Более того, способы выбора, предложенные здесь, наверняка не единственные и не исчерпывающие. Кроме них, возможно, существует множество других. Кому-то намного лучше подойдут какие-то другие способы, а кто-то предпочтет способы из этой книги. К тому же механическое и бездумное «натягивание» на себя того, что в книге написано, простое копирование какого-нибудь выбора в лучшем случае не имеет смысла, просто приводит к затратам времени и сил. Нередко это может и приносить вред, к которому сама книга не причастна.
7
Ш Притча «Зеленая штука»
Жил-был один человек. Был он достаточно ловок, хитер, успешен. Женщинам нравился не меньше других. Но была у него проблема - вместо пупка было какое-то плотное зеленое образование. В общем, оно не болело, не мешало, но... лучше бы его не было. Чем только не пробовал свести эту штучку человек, к кому только не обращался, ничего не помогало. Наконец, обратился он к Ен-ту:
— Скажи мне, пожалуйста, чем лучше всего намазать зеленую бородавку, чтобы она отвалилась?
- Я слышал, — ответил Ен-ту, - что далеко-далеко, за горами, за морями есть высокое дерево, на нем висит огромный сундук, а в сундуке сосуд с мазью. Эта мазь все бородавки сводит...
Пока Ен-ту продолжал что-то говорить, человек уже отправился в путь. Шел он через пустыню, путешествовал через горы, овладев навыками альпинизма. Плыл он через моря, став моряком. Воевал с дикими племенами, обучившись владению мечом. Голодал и пробовал диковинные яства, плутал и срезал дорогу, сидел в тюрьме и чуть было не стал богом в каком-то племени...
Наконец добрался он до дерева и достал сосуд. Намазал он той мазью зеленую штуку и она отвалилась Только не увидел этого человек, поскольку вместе со штукой отвалилась у него голова, которая ею держалась.
Если вы не верите в важность выбора, сомневаетесь в том, что его нужно изменить, если вы просматриваете этот текст только из любопытства, можно уверенно сказать, что эта книга не для вас. Смело откажитесь от ее использования прямо сейчас. Не тратьте время попусту. Не покупайте кота в мешке. Не сожалейте о том, что книга для других, не вспоминайте о ней и не думайте, что вас в ней могло бы ждать. Забудьте. Ведь не исключено, что книга и способы ее переноса в жизнь (АФП) могут оказаться только заблуждением автора. Во всяком случае автор не гарантирует, что владеет истиной в последней инстанции.
Тем, кто решил продолжить исследование, можно дать ответ, что же в книге есть, к чему приведет ее практическое применение. Но прежде чем разобраться в этом, прочтите известную историю о слоне и слепых мудрецах.
8
Притча «Три мудреца»
В одном городе жили три слепых мудреца. Они знали многое, но не имели никакого представления о слонах. Поскольку они были достаточно мудры, то хотели составить о слонах собственное мнение, а не доверять чужим впечатлениям. Однажды в город приехал цирк, в котором выступал слон. Молва о невиданном и огромном животном дошла до мудрецов. Они посетили выступление, а по окончании попросили разрешить им изучить слона. Из уважения к их мудрости руководитель цирка согласился на это. Первый мудрец пощупал хвост и сказал: «Слон — это веревка». Второй мудрец потрогал слона за ногу и сказал: «Слон — это колонна». Третий достал до хобота и сказал, что слон — это змея.
Сложно понять сущность любой вещи, не познав и не попробовав ее целиком, изнутри. Данное утверждение полностью относится и к этой книге. Касается оно и мудрецов из притчи. Слон одновременно был и не был тем, о чем они говорили. Для того чтобы понять, что такое слон, надо его увидеть со стороны, дотронуться до разных частей его тела, услышать, как он трубит, накормить его и прокатиться на нем. Некоторым для целостного представления крайне необходимо, чтобы слон на них наступил. Исходя из всего этого становится понятно, почему достаточно трудно объяснить, о чем эта книга, не попробовав ее положения в своей жизни.
Итак, для того чтобы понять, что предлагается в книге, нужно применить ее на практике, ощутить выбор на себе. То есть нужно впустить книгу в свою жизнь. Однако необходимо уважать желание тех, кто хочет узнать нечто о предполагаемых результатах прямо сейчас, до того, как начать действовать. Книга предоставляет такую возможность. Вы можете познакомиться с различными представлениями о том, что происходит при ее применении на практике, не предпринимая никаких самостоятельных действий. И сможете произвести впечатление эрудированного, всесторонне развитого человека, поддержать беседу и метко критиковать. Однако можно исследовать книгу, применить ее положения в жизни и таким образом создать собственное представление о ней.
9
Итак, эта книга — описание способов выбирать то, что в данный момент нужно и полезно. Это возможность приобрести умение использовать то, что есть, тогда, когда надо. Это исследование способа находить каждому качеству своей личности свое место, время и применение. Неверный выбор при этом часто приводит к проблемам. Трудности возникают, когда люди помещают то, что им может быть необходимо, туда и тогда, где и когда это вредно. В таком случае проводят сравнение с грязью. Грязь — это нужное вещество в ненужном месте. О великой силе, которую могут получать ваши знания, если они будут применены в нужное время, свидетельствует следующая история.
Притча «Ен-ту, король и предатель»
Как-то Ен-ту поиздержался. Стремясь немного заработать, он обратился к богатому султану, который посетил город, чтобы развлечься. Султан охотно принял мудреца.
— Если ты мне дашь тысячу монет, я расскажу тебе о мудрости, имеющей жизненно важное значение, — заявил Ен-ту.
— Говори, — сказал султан, немедленно выдав требуемую сумму, хотя она была и немалой.
— Мудрость такова: «Никогда не начинай что-либо делать, пока не будешь точно знать о результате этого действия»,
— изрек Ен-ту.
Все окружение султана разразилось хохотом. Им показалось, что Ен-ту сказал нечто общеизвестное. Тем не менее султан решил, что мудрость хороша. Он велел записать ее, а мастерам во дворце выгравировать слова Ен-ту золотом на стене.
Прошло какое то время, и один из людей султана задумал против своего повелителя недоброе. Он нанял врача, которому приказал дать султану смертельный яд. Когда султан простудился, предатели вошли в его покои. Врач предложил ему чашу с отравой. Когда султан уже собирался отпить из нее, медик увидел слова на дворцовой стене. Только в этот момент он понял, что сразу после смерти султана он будет единственным, кто знает правду о ее причинах. А это значит, что его скорее всего убьют. Бросившись на колени, врач повинился во всем. Предатель был казнен, а лекарь изгнан. Так султану пригодилась мудрость Ен-ту.
12
Атеперь вы можете получить более серьезные ответы на конкретные вопросы.
1. Что такое система АФП? Из чего она состоит?
Система состоит из двух основных разделов. Первый отдел — теоретический. В нем анализируются варианты выбора и предлагается механизм формирования своих целей (предпочтений) на основе правильного, свободного, независимого выбора. Та часть теории, которая касается анализа выбора, составляет эту книгу. Помимо этого, имеется руководство по определению целей (работа с ним имеет смысл после освоения материала данной книги) и глоссарий терминов АФП с указанием ключевых слов. То есть книга, которую вы сейчас читаете, — это теория системы АФП, касающаяся независимого успешного выбора. Сразу можно сказать, что она написана в серьезном стиле в отличие от предисловия. Возможно, сначала это вызовет не совсем положительные эмоции, но вы быстро адаптируетесь.
Книга состоит из нескольких тематических разделов. Каждый из них исследует конкретный случай выбора. Например, есть раздел, где рассматривается выбор между чувством гнева и чувством обиды. Исследуя его, человек приобретает возможность выбирать, какое из этих чувств он будет испытывать в жизни в соответствующей ситуации. Разделы сгруппированы по темам. Например, ситуации выбора, касающиеся чувств человека, отделены от ситуаций, касающихся поступков, убеждений, взаимоотношений.
Книга имеет одну важную особенность. Читая ее, вы не сможете игнорировать написанное. В любом случае вам придется совершить некий выбор, потому что это касается каждого действия вашей реальной жизни. Независимо от того, соглашаетесь вы с ней или нет, вы выбираете. Это основная часть того, что считается системой.
Книга предлагает облегчить прохождение по системе. Для этого вы можете принять на веру тот вариант выбора, который в ней считается предпочтительным. Эти варианты стоят первыми в своих парах. Например, в паре гнев/обида книга явно предлагает выбрать гнев. В соответствующей жизненной ситуа13
няются уникальные методики «Гипномарафон», «Техника вопросов», «Вербальная накачка», «Выбор личностной истории», «Место силы», «Завещание» и т. д. В АФП есть специальные тесты анализа предпочтений («Стандарт», «Маркер» (ассоциативный) , Карта выбора), часть которых включены в эту книгу. Однако книга может принести такую же пользу без всяких техник, методов, тренингов. Для этого нужно просто систематически и творчески применять ее в реальной жизни. Чем больше действий выбираются в соответствии с тем, что описано в ней, тем лучше результат.
Поэтому отчаиваться из-за недоступности этих методик вряд ли стоит. Знайте, что существуют успешные люди, уже освободившиеся от ограничений своего выбора только при помощи этой книги. В то же время часть людей, которым были доступны все материалы АФП, не смогли извлечь из этого пользы, остались зависимыми и разочарованными. Да и связаться с автором АФП не так уж и сложно.
Контактный телефон 8-926-111-2395 работает для вас регулярное 15.00 до 19.00 по Московскому времени.
Если вы звоните с федерального номера «Билайн», «МТС», «Мегафон» по Москве то получите подробную консультацию. Во всех других случаях вам будет назван контактный телефон, по которому можно (и нужно) перезвонить.
Кроме того, всегда работает e-mai: preferoog(2>yandex.ru.
Узнать подробнее об АФП, почерпнуть массу полезного по наркологии, психотерапии, эзотерике и т. д. можно на сайте  "preferoog.narod.ru"preferoog.narod.ru.
2. Какие результаты достигаются в результате применения всего этого на практике?
В конечном итоге формируется или восстанавливается способность совершать максимально желаемый выбор. Под желаемым выбором понимается выбор, способствующий развитию человека. Это тот выбор, который точно соответствует назначению человека, его целям и возможностям.
Что это значит для конкретного человека, зависит в первую очередь от его целей. То есть выбор станет желаемым, если будет соответствовать настоящим целям человека, а не его капри
16
зам или заблуждениям. Только во вторую очередь результат для конкретного человека зависит от его способностей и возможностей, поскольку они развиваются или угнетаются в соответствии с желаниями человека. Поэтому в книге нет предположений или обещаний о том, какие результаты могут быть достигнуты конкретным человеком.
Большинство людей интересуются книгой и системой АФП, потому что важным результатом ее использования является освобождение от различных вариантов психологической зависимости. Это не только зависимость от психоактивных веществ — алкоголя или наркотиков, по сходным механизмам протекают зависимость от сект, азартных игр, синдром профессионального сгорания (трудоголизм), зависимость от агрессивно-разрушительного поведения, от пищи, неврозы, психосоматические заболевания и т. д.
3. Обязательно ли признавать основные положения данной книги, чтобы она принесла успех в жизни?
Результат применения книги в жизни не зависит от изначальных убеждений и целей человека. Можно приступить к практическому применению, имея любые убеждения, цели и стремления. Конечно, они могут противоречить написанному здесь. Но это не является непреодолимым препятствием для получения результатов. Книга не требует от человека предательства своих взглядов и фанатизма.
Каждый человек может обнаружить в ней нечто свое, одновременно отрицая другое, если оно его не устраивает. Поэтому любой находит в книге только то, что хочет и может найти. Это нередко отличается от того, к чему предрасположены другие.
Верить в написанное не обязательно. Не старайтесь навязать себе то, к чему чувствуете недоверие. Возможно, вы просто не готовы это принять. Точно так же возможно, что автор заблуждается или неточно выражает свои мысли. В конце концов, только боги владеют истиной... В то же время на практике существует необходимость порой исходить из взглядов автора книги. Позвольте себе считать это игрой, спектаклем, фантазией. Если вы не согласны с написанным, отнеситесь к нему как к сказке. Представьте, что эта сказка удобно объясняет, как изменить
17
выбор так, чтобы он вас устраивал. Это даст возможность не отрицать с лету то, с чем вы не согласны, а попробовать применить новый вариант выбора в жизни. Вы приобретете способность применять то, во что не верите, если сможете не верить в программу и при этом успешно ее использовать.
Независимо от отношения к написанному, всегда сохраняется возможность найти в книге то, что ранее отметалось как не соответствующее убеждениям, выходящее за их ограничения. По крайней мере книга дает возможность найти источник трудностей и ошибок в выборе.
4. Как автор и люди, прошедшие и признавшие книгу, относятся к психологии, религии и прочим идеологиям описания внутреннего мира человека и способов его изменения?
Они считают критику и отрицание непродуктивным способом жизни, который не ведет к совершенствованию. Поэтому они не отрицают и не критикуют любые способы исследования и изменения внутреннего мира человека.
Любые попытки сделать из книги и системы оружие для преследования несогласных и возмездия неправым не имеют никакого отношения к автору книги. Он с пониманием воспринимает любые научные, атеистические, религиозные, метафизические, эзотерические воззрения. Автор уважает выбор психологии, психотерапии и психиатрии как исцеляющего средства. Книга не является конкурентом всего этого. Автор только пытается дать всем желающим дополнительные возможности, которые могут пригодиться в процессе самосовершенствования. Он придерживается точки зрения, что для исследования и совершенствования внутреннего мира человека может быть столько же способов, сколько существует людей. Поэтому добавление новых способов только увеличит возможность выбрать желаемое и никак не помешает отвергнуть ненужное.
Книга содержит все, что нужно для ее успешного освоения. Она не требует от вас никаких эзотерических или психологических знаний. Вместе с тем, она не претендует на изложение некоей религии, не лечит и не помогает в лечении. Но предполагает, что вы освободитесь от трудностей с выбором и благодаря этому сможете решить имеющиеся проблемы, преодолеть зависимость.
18
Она может использоваться самостоятельно любым человеком и без помощи эксперта. Достоинство книги в том, что она не требует дорогостоящего оборудования. И в то же время она предполагает регулярные занятия. Книга может быть освоена — только если человек преодолевает внутреннее сопротивление, негативные эмоции и лень. Но вместе с тем ее рекомендации не предусматривают самоистязания и фанатизма. Что же касается специальных средств АФП, тренингов и программ, то даже их отсутствие не является препятствием для изменения нежелательного выбора на успешный, свободный, если у вас в руках эта книга и есть желание ее использовать.
5. Кто может заниматься по книге?
Каждый человек может найти здесь возможности для самопознания и саморазвития любой глубины. И хотя воспользоваться этой методикой может каждый желающий, она изначально содержит ограничения. Если цели человека не совпадают с целями, на которые направлена книга, она не принесет ему успеха. Целью практического применения книги является только преодоление имеющихся трудностей и ограничений в выборе с последующим развитием способностей выбирать. И более ничего! Таким образом, книга предназначена для всех, поскольку все постоянно осуществляют выбор. Но в то же время она ориентирована только на тех, кто ищет собственный путь к саморазвитию, стремясь преодолеть ограничения и заблуждения.
Люди, которые стремятся развить свои способности, отличаются друг от друга. Из всех стремящихся к совершенствованию, книга предназначена в первую очередь для новичков — тех, кто впервые приступает к исследованию своих внутренних предпочтений. Для них она предоставляет возможность предпринять необходимые действия и при этом не совершить ошибок.
Люди, уже использовавшие психологические или эзотерические способы саморазвития совершенствования, обладают опытом верного и ошибочного выбора на своем пути. Книга помогает таким людям освободиться от накопленных ограничений и не допустить ограничений впоследствии. Кроме того, она дает новые способы и инструменты, которые могут обогатить выбор.
19
Особенно нацелена книга на тех, кто имел опыт саморазвития, но не был им удовлетворен. Такие люди не смогли выбрать необходимое, поскольку посчитали предложенные варианты недостаточными. Им предоставляется еще одна возможность найти эти варианты.
Однако для того чтобы эти люди получили нужный результат, возможно, им придется что-то изменить в себе. Кому-то придется отложить игру в саморазвитие и поиск и заняться реальными, собственными целями.
Книга, без сомнения, полезна для жертв навязанных убеждений, например, для так называемых культистов*. Эти люди заменили выбор, который причинял страдания, на навязанные, внешне соблазнительные решения. В обмен им пришлось пожертвовать независимостью. Таким людям книга может дать искомое. При этом все, что они обнаружат, никак не будет использовано на пользу автора и против них самих.
Книга создавалась с расчетом еще на одну категорию читателя. Это люди, которые выбрали критику как способ взаимодействия. Их замечания и предложения ожидаются с нетерпением и благодарностью. Книга всегда открыта для доработок и исправлений. Завтра она может быть лучше, чем сегодня, благодаря конструктивной критике. Что же касается критики, отрицающей все на своем пути, то она поможет автору в развитии его неуязвимости. Поэтому и она приветствуется.
Эта книга для тех, кто кропотливо ищет истину и смысл. Сам автор имеет опыт аналогичных терзаний. Он отчасти понимает иллюзии и победы приближения к истине и постижения смысла с каждым шагом саморазвития. Скорее всего, книга не сделает вас обладателем истины и смысла. Но очевидно и то, что она поможет в стремлении к ним. Я уверен в этом, поскольку истина и смысл, как правило, закрыты заблуждениями, последствиями ложного выбора. Они погружены в огромное количество иллюзий. Обнаружение истины напоминает вымывание крупиц золота из грязи и песка. И чтобы освободить истину и смысл от заблуждений, человеку нужны специальные инструменты. КниБолее распространенными, но неверными по сути являются термины «сектант», «зомбированный».
20
га предлагает набор таких инструментов, правда, не идеальных и не работающих без участия человека.
Основную аудиторию книги все же составляют так называемые зависимые люди. Это те, чей выбор в той или иной области ограничен до одного способа продолжать жить. Зависимые вынуждены продолжать использовать этот способ, даже несмотря на то, что он приносит им все новые и новые проблемы. К таким людям, кстати, можно отнести практически все категории, которые были перечислены выше.
6. Безопасно ли заниматься по книге самостоятельно?
Книга не содержит специальных техник, которые требуют непременного участия эксперта для освоения и контроля. Она предполагает самостоятельные действия. Читая, человек может просто сверять свой выбор в реальной жизни с тем, что написано в книге. Успешность и безопасность таких занятий во многом определяется здравым смыслом. Он необходим в первую очередь для того, чтобы учитывать различия между людьми. Именно отличия объясняют, что для вас что-то будет легче, чем для других, а что-то труднее. Ваши достижения и ошибки — проявления вашей же индивидуальности. Поэтому если нечто кажется непонятным или не ведет к желаемым результатам, -переходите к следующей главе. Через некоторое время вернитесь к не понятому вами материалу и вновь исследуйте его. Здесь есть одна важная деталь. Если вы замечаете, что в результате чтения книги ваши убеждения и предпочтения изменяются, постарайтесь довести работу до конца. Не бросайте начатое на полпути.
В любом случае рекомендую применить в жизни всю книгу, и неоднократно. Только повторное и неоднократное исследование дает возможность разобраться в непонятном и ликвидировать возможные ошибки. Кроме того, материал, который кажется несущественным или очевидным при первом ознакомлении, может дать массу приобретений при повторном обращении к нему.
Предпочтительнее читать книгу от начала до конца, в предлагаемой автором последовательности. Это не значит, что, заглянув вперед вы потерпите неудачу. Это также не значит, что нужно
21
снова и снова перечитывать то, что кажется ненужным и непонятным.
В целом, соблюдайте простые правила:
• Делайте только то, что способствует вашему развитию.
• Двигайтесь в темпе, комфортном для усвоения материала.
• Продолжайте читать книгу и наблюдать за своими действиями в реальной жизни, не ожидая чудесных результатов.
• Относитесь к материалу серьезно, но не педантично.
7. Что делать, когда материал непонятен или неприятен?
Если что-то вызывает ощущение путаницы, беспокойства, непонимания, нужно остановиться и отвлечься. Попробуйте связать прочитанное с реальной жизнью. Исследуя причины, вызывающие непонимание, вы, скорее всего, обнаружите их связь с ограничениями в выборе.
Нужно сказать, что случаи, когда Вам нечто непонятно, очень хороши. Они дают вам сигнал о том, что положение нужно исправлять. Гораздо хуже, если вы что-то не поняли и не заметили этого. Не всегда видно, где конкретно есть непонимание. Путаница часто возникает именно из-за того, что человек не понял другой раздел, а не тот, в котором запутался. И тут бесценным средством будет повторное прочтение всей книги.
Самое важное в ситуации с путаницей и беспокойством — это понимание того, что все в ваших руках. Как бы вы ни запутались, можно все распутать, просто еще раз перечитав книгу и применив ее в событиях жизни. И даже в самых безнадежных случаях все прояснится.
Не следуйте тем местам книги, которые представляются вам абсолютно неправильными. Скорее всего, это значит, что вы нуждаетесь в дополнительном исследовании других разделов книги, чтобы вернуться затем к данному ее фрагменту. Может также оказаться, что данный фрагмент книги сформулирован, объяснен так, как вам не подходит. Конечно, наилучшим решением здесь будет консультация с экспертом в области практического применения книги.
Что касается неприятных ощущений, то с ними все также просто. Что бы с вами ни происходило, это происходит внутри
22
вас. А поскольку оно родилось в вас, вы в состоянии от него освободиться с той же легкостью, с которой приобрели. Кроме того, помните, что любые неприятные переживания — всего-навсего переживания. Они не могут вам принести материального вреда. Самый простой выход при этом — обратиться к специалисту. Если его нет — просто отложить книгу и дать себе возможность успокоиться. Когда вы почувствуете себя лучше, снова вернитесь к ней.
8. Какие ошибки при самостоятельном применении книги встречаются чаще всего?
Ошибки при применении книги с участием эксперта и при самостоятельном использовании однотипны. Вместе с тем самостоятельная работа более рискованна, поскольку человек не контролируется извне. К сожалению, книга не совершенна, поскольку ее чтение может привести к неудачам. Однако книга не является инструкцией. Ее цель — побудить человека изменить неудачный выбор на удачный.
К самым распространенным ошибкам относятся следующие.
1. Вы не поняли материал и сделали из него неверные выводы. В результате выбрали то, что противоречит вашим целям. Это привело к неудачам во время претворения ваших находок в реальную жизнь. В таком случае лучшим решением является повторное исследование материала и правильный выбор.
2. Вы знаете, что хотите, но не чувствуете себя готовым к нужному выбору. В таком случае лучшим решением будет отметить недостаток своих возможностей как реальность, отложить практические действия и перейти к другому материалу. Через некоторое время, когда ваши возможности перейдут на качественно иной уровень, следует вернуться к повторному исследованию.
3. Вы сделали правильный выбор. Это подтвердил практический результат, который вас устраивает. Но затем вы начинаете автоматически следовать этому выбору снова и снова. В результате хорошее решение превращается в стереотип, в эталон, применяемый без проверки. В этом
23
случае отметьте происходящее, выявите и устраните его причины.
4. Вы не разобрались в одном разделе до конца и перешли к другому. Это может помешать разобраться в ситуациях, связанных с тем разделом, который вами не проработан. Кроме того, это влияет на подобные ситуации и те, что связаны с ними. Возможным решением является полное исследование раздела книги.
5. Возникают и повторяются ситуации, препятствующие исследованию какого-либо раздела книги. Они мешают разобраться в материале раздела или извлечь из него практическую выгоду. Эти препятствия возникают вопреки желанию. Решение — обнаружение причины, препятствующей исследованию материала. Наверняка причина является средством для того, чтобы оставить неверный, но чем-то выгодный выбор.
9. Каковы требования к проведению занятий?
Вы будете лучше воспринимать материал, если имеете возможность сосредоточиться и не отвлекаться на посторонних, не испытываете голода, усталости. Если вы испытываете сильные эмоции или неприятные ощущения, обратитесь к тем разделам книги, которые соответствуют этим эмоциям и ощущениям.
10. Как отличить эксперта по АФП от самозванца?
В нашей стране самозванец зачастую может привести более убедительные доводы, чем настоящий эксперт. Речи самозванца, как правило, сладки, документы полны золотого тиснения и гербовых печатей. Поэтому единственным доказательством пока может быть личное представление эксперта автором данной книги и системы АФП — Котляровым Андреем Владимировичем. Кроме того, все эксперты системы АФП и их адреса перечислены на сайте  "preferoog.narod.ru"preferoog.narod.ru.
внимание!
Все в этой книге может оказаться ошибкой.
Ричард Бах. Иллюзии
Желая подразнить слепого,
Будда игриво позволил словам
вылететь из своего золотого рта; Небо и земля испокон веков
заполнены густыми зарослями шиповника...
Даи-о Кокуши
Я считаю, что сумма знаний и опыта, на которых основана данная книга, достаточна для того, чтобы дать хороший результат. Безусловно, при наличии желания, упорства и следовании рекомендациям. Но в то же время я абсолютно уверен, что эта книга несовершенна. Поэтому рекомендую не искать в ней истины (еетам нет). Более того, она может оказаться заблуждением от начала до конца. Тем, кто жаждет обличений и критики, книга дает небывалый простор. И в этом кстати ее польза. Но независимо от впечатлений и результатов я жду бесценных описаний вашего опыта. Что же касается истины, то вновь отсылаю вас к истории из жизни Ен-ту.
Ш Притча «Три истины Ен-ту»
Один правитель славился своей жестокостью и невежеством. Услышав о мудрости Ен-ту, он вознегодовал:
— Почему тот, кто ниже меня по сану, слывет знатоком истин, которые мне неведомы?! Это ложь или провокация! Приведите его сюда силой и пусть он скажет мне свою истину!
Ен-ту схватили и привезли во дворец. Между ним и правителем состоялся такой диалог.
— Либо ты расскажешь мне всю свою истину в доступной форме, либо я прикажу бросить тебя диким муравьям.
25
- Прежде чем сказать, я бы хотел спросить о соблюдении обычая, который относится к арестованным и соблюдается в лучших дворах.
- Что это за обычай? - спросил правитель.
- Арестованного отпускают, если он говорит правду и эта правда не содержит его вины.
- Да, я соблюдаю этот обычай! - заявил правитель.
- Тогда я скажу тебе не одну истину, а целых три! — сказал Ен-ту. — Первая истина — меня зовут Ен-ту. Вторая истина - ты согласился меня отпустить, если я скажу тебе три истины. Третья истина - ты хотел бы знать мои истины в доступной форме.
Пришлось правителю отпустить Ен-ту. Старец успел домой к обеду.
Так что не уподобляйтесь этому правителю, читая эту книгу.
как читать эту книгу?
Для того чтобы облегчить восприятие информации о выборе и исследование собственных предпочтений, книга имеет определенную четкую структуру. Она состоит из нескольких больших разделов. Таких разделов пять - о выборах при совершении действий, во время переживаний, принятии решений, разделы об убеждениях, взаимодействиях и отношениях в любви. В каждом разделе в отдельных главах описаны соответствующие выборы.
В каждой главе достаточно легко найти необходимую информацию, если знать специальные пиктограммы.
? — вопрос, позволяющий определить свой выбор экспресс-способом — «золотой вопрос АФП». Каждый такой вопрос является частью специальной техники работы с вопросами, используемой на тренинге АФП для выяснения своих предпочтений. Вы можете использовать эти вопросы в любой ситуации, чтобы быстро определить, какой выбор вы совершаете.
26
истории, притчи, иллюстрирующие и объясняющие описание выбора.
ограничивающее убеждение (иллюзия), способствующая зависимому выбору (после них приведены убеждения, способствующие свободному выбору).
образы (символы), соответствующие выбору. Они помогают сосредоточиться на исследовании выбора, размышлении о нем, что может быть полезно (например, при медитации).
призыв к верному выбору. Каждый призыв является частью техники, используемой на тренинге АФП. В этой технике наиболее правильно изложена суть каждого предпочтения С учетом всех важных моментов. Что касается призыва, то его можно использовать в следующих случаях.
1. Во время исследования своих предпочтений как краткую инструкцию, сосредоточивающую на конкретном выборе. При этом человек проговаривает соответствующий текст непосредственно перед тем, как начинает исследовать свой выбор. В результате он приобретает дополнительную возможность сосредоточить исследование на конкретной цели.
2. В качестве настроя на правильное действие перед действием, взаимодействием, предполагаемым переживанием. В результате человек получает дополнительную возможность успешно ориентировать свой выбор.
3. Как ориентир к верному предпочтению во время действия, переживания, взаимодействия. В результате человек получает возможность скорректировать выбор в процессе действия.
4. Как контроль правильности сделанного выбора после действия, переживания, взаимодействия. В результате человек получает возможность быстро определить ошибочные, неверные для себя предпочтения.
Обратите внимание, что сами по себе данные призывы не рассчитаны на получение результата. То есть от произнесения призыва с любым настроем и сосредоточением ничего не изменится (кроме настроения, веры, уверенности). Это только вспомогатель
27
ный инструмент. Не следует преувеличивать или принижать их значение. Их можно (но не обязательно) использовать. Эффект от них получат люди с определенными особенностями внутреннего мира. Они не лучше и не хуже тех, кому эти призывы не покажутся полезными. Итак, ваша цель — попробовать применить это с пользой для себя.
— инструкция. Выполнение инструкций направлено, во-первых, на сбор информации для анализа своего выбора. Во-вторых, инструкции способствуют формированию желаемых предпочтений. Все инструкции составлены так, что, выполняя их правильно, человек неизбежно совершает определенные действия, испытывает соответствующие переживания, определенным способом взаимодействует с людьми. Все это облегчает исследование конкретного выбора и изменение его в верном направлении. Необходимо понимать, что это только часть инструкций по изменению выбора. Полный набор инструкций дается на тренинге АФП вместе с другими способами анализа и формирования предпочтений. Кроме того, вовсе не обязательно выполнять все инструкции, особенно если у вас нет проблем с соответствующим выбором.
И главное — инструкции бесполезно выполнять, если это нарушает ряд правил:
1. Сохранение в тайне для окружающих связи своих действий с АФП.
2. Сохранение своей жизни и здоровья.
3. Неприкосновенность жизни и здоровья окружающих.
4. Сохранение общественного порядка и уклада.
5. Недопущение действий, имеющих главной целью произвести определенное впечатление (шокировать, возвыситься и т. д.).
6. Безразличное отношение к инструкции.
28
Если людям предложат выбирать между счастьем и несчастьем,
они скорее всего выберут второе, потому что они слишком много в него вложили.
Ошо
Единственное, в чем у нас нет выбора,
так это в необходимости выбирать.
Роберт Энтони
Из всех способностей, которыми обладает человек, одной из самых важных является способность делать выбор. Она помогает предпочесть нечто желаемое и отвергнуть ненужное. То, что человек из себя представляет, может зависеть от разных причин. Но всегда одной из этих причин, как правило главной является сумма выборов, которые он сделал в течение своей жизни. Выбор определяет жизнь от начала до конца. Только три вещи человек не может выбрать свое рождение, свое тело и свое предназначение. Все остальное — полностью результат его выбора. Это его цели, его действия, его убеждения, его чувства, его отношения, его способности. Это его видение самого себя, других людей и мира. Это его силы и понимание, это его воля и вера. Каждый сделанный выбор — это кирпичик в здании жизни. Нравится ли человеку то, что он имеет или нет — это уже результат того, что он выбрал. Что бы человек ни имел, это результат того, что он принял и сделал для этого.
Отсутствие выбора — это «застывшие» цели и убеждения, на которые не влияет реальная жизнь. Это постоянное предпочтение определенного поведения. Это однотипное реагирование на разнообразие происходящего. Это шаблонность и стереотипность событий и ситуаций в жизни человека. Состояние отсутствия выбора здесь называется зависимостью. Зависимость — это принятие решения при отсутствии альтернатив, то есть без выбора. Такое решение суживает разнообразие того, как себя
29
вести, что чувствовать, как думать, к чему стремиться. При зависимости нет вариантов. Она предполагает автоматическое решение. Человек может осознанно или неосознанно попытаться освободиться от зависимости. Для этого он ищет другие варианты решения, то есть пытается создать ситуацию выбора. Но зависимость насильственно склоняет его к тому, что ей угодно, то есть лишает выбора. Зависимость — это принятие решения в соответствии с убеждениями, а не в связи с целями. Зависимости не важно, ведет ли решение к цели человека, к его счастью, гармонии, к самосовершенствованию. Она предпочитает подтверждение самой себя и лежащих в ее основе убеждений.
Эта книга и система АФП предлагают выявить и изменить ситуации, в которых человек является зависимым, то есть не имеет нужного выбора. В таких случаях человек раз за разом получает то, что ухудшает его жизнь, препятствует счастью, гармонии, самосовершенствованию. Но не смотря на негативный результат, он снова и снова продолжает действовать так, как и раньше. Такое происходит, когда выбор человека зависим, то есть постоянно совершается для соответствия его убеждениям, выполнения ролей. Выбор также может служить удовлетворению целей других людей. В любом случае, такой выбор постоянно отдаляет человека от его собственных целей, препятствуя счастью, самосовершенствованию.
В книге пойдет речь об основных ситуациях, в которых возникают проблемы с выбором. Каждый выбор, который будет подвергнут анализу и возможному изменению, может быть основой для зависимости. О зависимости можно говорить, когда выбор становится стереотипным, автоматическим. Это происходит, когда человек раз за разом выбирает одно и то же независимо от реальности. При этом он может основываться только на том, что в его опыте есть подтверждение успешности такого выбора в прошлом. Он может также выбирать нечто в соответствии со своими убеждениями, пытаясь подтверждать их, вместо того чтобы достигать других целей.
Оказавшись зависимым, человек сначала может не замечать никакого вреда от этого и даже положительно оценивать происходящее. Его жизнь становится определенной, предсказуемой и ясной в той области, которую зависимость берет под контроль.
30
Человеку не надо решать, что выбрать, — зависимость сама определяет его поведение. При этом подтверждаются убеждения, лежащие в основе зависимости. Он испытывает заранее известные эмоции и ощущения. Это дает осознание правильности происходящего. Оно подтверждается достижением гарантированного результата. Такова первая стадия зависимости. Цели, которые в это время достигаются, понятны. Они не требуют дополнительного поиска. Действия, которые от человека ожидаются, стереотипны и не требуют развивать способности, искать новые решения. Иными словами, человек на этой стадии получает от ситуации отсутствия выбора результаты, которые оценивает позитивно. Зависимость помогает ему использовать и подчеркивать то, что он умеет. Она обращается к тому, что у него есть. Если человек переживает эмоции, то лишь те, которые уже переживал. Зависимость требует достижения целей, на пути к которым не нужно перенапряжение, преодоление трудностей. Одновременно она закрывает от человека его слабые стороны, помогает ему воспринимать действительность иллюзорно.
Однако период спокойствия и эйфории неизбежно подходит к концу. Рано или поздно человек пресыщается тем, что у него есть, и начинает хотеть большего — стремиться к чему-либо новому, развивающему его способности, и пытается изменить свой выбор. При этом он наталкивается на препятствия, выстроенные зависимостью. Это, например, убеждения, которые противоречат любым поступкам, кроме тех, которые соответствуют зависимости. Она любыми средствами заставляет человека находиться в «застывшем» состоянии. Это состояние делает невозможным любые изменения, кроме угодных зависимости. То есть человек становится ограничен в своем выборе и, соответственно, в своих действиях в пределах зависимости. Как только он осознает неприятность этого положения и понимает ограниченность, пределы возможного, установленные зависимостью, он переходит к следующему этапу взаимоотношений с ней. Этап* бездумного, стереотипного, зависимого выбора за* Книга ставит главной задачей сделать этот этап как можно короче. Для этого в ней представлено множество выборов, охватывающих большую часть сторон жизни.
31
канчивается, как только человек осознает, что негативные стороны зависимости превышают позитивные.
Вторая стадия — контрзависимость. На ней человек изыскивает возможности, чтобы выбрать то, что зависимость выбрать не позволяет. Для этого он начинает искать способы противостояния зависимости. Он определяет способности, которые у него есть, и начинает испытывать потребность в способностях, которых пока не имеет. Основная задача этой стадии — развитие новых способностей. Это необходимо, поскольку при попытках изменить свой выбор только на основании имеющихся способностей человек уступает зависимости. Он испытывает слишком сильные негативные эмоции, не выдерживает противоречия с убеждениями. Он сталкивается с невозможностью отказаться от навязанных обязанностей, с непониманием, осу&heip;

комментариев нет  

Отпишись
Ваш лимит — 2000 букв

Включите отображение картинок в браузере  →