Интеллектуальные развлечения. Интересные иллюзии, логические игры и загадки.

Ответ, который ты ищешь - найдешь в себе
Практическое руководство по духовному развитию

Марк Л. Профет
Составитель и редакторЭлизабет Клэр Профет

В книге "Ответ, который ты ищешь" Марк Профет переплетает случаи из повседневной жизни с вселенскими истинами, создавая глубокое и одновременно увлекательное руководство по духовному развитию.
У Марка Профета, одного из замечательных духовных наставников нашего времени, уникальный подход к проблеме духовности. Он верил, что наши поиски смысла жизни, какими бы трудными они ни были, должны доставлять радость и что зачастую ответы можно найти в самых неожиданных местах.
Написанная непринужденно и увлекательно, эта книга ведет нас в те места - глубинные внутренние источники и возникающие вокруг нас ситуации, которые открывают несказанные возможности для пробуждения личности. Книга дает свежее понимание и практические методы самоовладения, которые вы можете немедленно использовать в своем путешествии по жизни.
Она позволяет вам прикоснуться к своему сердцу и той истине, которая лежит в основе всех мировых мистических традиций, так что вы сами сможете ощутить тесную связь с Богом.

 "i1"
# Предисловие
 "i2"
# 1. Христос в сердце человека
 "i3"
# Любовь Бога "i4"
# Жизнь может быть или бумерангом, или рогом изобилия "i5"
# Можно ли нагрешить, получить прощение и не быть обязанным возместить ущерб? "i6"
# Высмеивайте свои ужимки "i7"
# Чудеса действительно случаются "i8"
# Впитывайте Бога "i9"
# Ответ, который ты ищешь, найдешь в себе "i10"
# Иисус - не единственный Христос "i11"
# Сражение между внутренним светом и тьмой
 "i12"
# 2. Как развить в себе Христосознание
 "i13"
# Христосознание - естественное явление "i14"
# Христосознание нельзя развить внешними способами "i15"
# Наш врожденный божественный разум "i16"
# Ваши мысли могут стать камнем преткновения для вашего брата "i17"
# Загляните в свое сердце и станьте свободными "i18"
# Сокращение ментального багажа "i19"
# Налаживайте тесную связь со своим внутренним Христом "i20"
# Оказание помощи в развитии Христосознания другим людям через поощрение их благородных усилий "i21"
# Начинайте с размышлений о Боге и старайтесь не заблудиться в прошлом "i22"
# Признание своих ошибок "i23"
# Развитие от преходящей реальности настоящего к вечной реальности Бога
 "i24"
# 3. Вечное Рождество в июле
 "i25"
# Пришествие Христа в ваше сердце "i26"
# У Бога нет любимцев "i27"
# Смирение - лучший товарищ "i28"
# Искажение Божьих реальностей "i29"
# Нам нужно начать полагаться на Бога "i30"
# Разве я хранитель брата моего? "i31"
# Реинкарнация - доктрина божественной справедливости "i32"
# Путь к спасению лежит через свободную волю и внутреннего учителя
 "i33"
# Схема вашего Божественного Я "i34"
# Примечания "i35"
# Глоссарий
Предисловие
Не часто встречаются люди, способные соединить глубокие духовные истины с прозой повседневной жизни доступным и приятным способом. Марк Профет обладал таким даром.
Его главное правило состояло в следующем: духовные искания, несмотря на связанные с ними трудности, должны приносить радость. А вторым правилом было: ответы, которые мы ищем, часто можно найти в самых неожиданных местах.
Марк знал, что люди в глубине души пытаются найти Бога, независимо от того, как они называют Его - Христом или Буддой, Дао или Брахманом. Целью всей его жизни было помочь тем, кого он встречал, полнее выявить эту духовную сущность.
Он также верил, что в каждом человеке есть искра божественности и что можно установить связь с этой сокровенной частицей Бога. Еще до того, как это вошло в моду, Марк учил духовных искателей, как стать мистиками. Мистик верит, что способен непосредственно познать Бога через субъективный опыт и близкое общение со Всем-во-всем.
Марк сам был мистиком. Он также был первооткрывателем в области религиозных идей. Воспитанный в христианских традициях, впоследствии он занимался учениями восточных адептов и пришел к пониманию единства всех мировых религий.
Индийские йоги, даосские мудрецы, буддийские монахи, христианские мистики, - он считал, что можно учиться у всех них, и учился. Листая величественные страницы "Бхагавад Гиты", он получал такое же удовольствие, как и читая жизнеописания христианских святых. Он чувствовал себя свободно и при встречах с Далай-ламой, и в беседе с Матерью Терезой из Калькутты.
Марк знал, что у гималайских адептов есть ответы на его сокровенные вопросы, и поэтому совершил паломничество в Индию вместе с шестьюдесятью своими учениками, чтобы исследовать тайны трансцендентального союза человека с Богом. Хотя Марк обладал духовными силами с детства, он сидел у ног гуру и святых, следовавших сокровенным традициям индуизма и буддизма.
Более двадцати лет своей жизни Марк отдал распространению мудрости адептов восточных и западных религиозных учений. Он следовал за их мыслью, изучая их труды, пока полностью не впитал все знание. Во всех этих учениях он обнаружил ту единственную золотую нить, которая связывает разнообразие в единое целое: осознание того факта, что каждый человек может вступить в тесную связь с Богом.
Ниже будет показано на основе трех лекций Марка, что он подходил к проблеме духовности практически. В своих уроках он опирается на универсальные духовные законы, но при этом переводит оттенки духовного смысла на понятный нам язык, чтобы мы могли применить это знание на своем жизненном пути.
Тереза Авильская, исключительно практичный мистик, однажды сказала сестрам своего ордена: "Господь ходит среди горшков и кастрюль. Там и нужно искать любовь, ибо она не прячется по углам". Марк тоже обладал поразительной способностью выявлять, будто высекая рельефное изображение, возможности для развития духовности, которые мы можем "высечь" из кажущихся обыденными обстоятельств повседневной жизни. Потому что он верил, что именно здесь - в нашей повседневной жизни - наиболее важна роль духовности и именно здесь она лучше всего проявляется.
Эта книга - практическое руководство по духовному развитию. Ее проникновенность, дополненная эпизодами из жизни и описанием методов самоконтроля, помогает нам взглянуть на себя и мир вокруг нас новыми глазами.
Наверно, самое важное, что она показывает: как полезно посмеяться над своими чисто человеческими качествами и как можно облагородить ежедневную рутину мудростью своего Высшего Я. Как сказал бы Марк, можно оставаться человеком, если помнишь о своей божественной сущности.

Я посвящаю эту книгу Марку Профету - моему учителю, другу и соратнику, отцу наших четырех детей и возлюбленному моей души.
Я знала Марка на протяжении двенадцати благословенных лет. Он дал мне великую любовь и мудрость и ощущение существования всеобщего Я, которое побуждает нас подниматься к высотам нашей совершенной реальности.
Лекции Марка не имеют аналогов. Они учат, как преломить хлеб жизни, как полагаться на свою глубинную интуицию и как узнать Бога, который живет в нас. Он передает вам свою нерушимую духовную связь с адептами и Вознесенными Владыками Востока, которых так хорошо знал.
Благодаря Марку я поняла, кем являюсь в настоящей жизни и кем могу стать в вечном сейчас. Благодаря ему я обрела истинное ощущение своей цельности, и он, единственный из всех людей, говорил мне, что любит мою душу. До этого я даже не подозревала, что моя душа вообще имеет ценность.
Читая многие лекции Марка или слушая его голос, записанный на аудиокассетах, вы придете - порой незаметно для себя, порой с внезапным озарением - к осознанию сущности, вашей сущности, которую никакой другой пророк или духовный пастырь не смог открыть вам.
В чем секрет Марка? В его любви к людям. Потому что он, вступая с ними в контакт, узнавал их глубинную сущность. У Марка было щедрое сердце. Он стремился затронуть лучшее во всех, кого встречал, и исцелить их, передавая свет своего сердца. Он читал в людских сердцах. Он знал их боль. Он давал утешение кротким и мудрость тем, кто был способен услышать ее. Марк был и остается "человеком на все времена".
Позвольте этому мистику из мистиков тихо войти в ваше сердце, взять вас за руку и повести в тайную обитель вашего сердца. Он откроет дверь и покажет вам то вечное пламя, которое ваш Создатель опечатал там. И он покажет вам, что это пламя - ваше пламя бессмертия, за которым вы должны ежедневно ухаживать, читая свои особые молитвы.
Марк Профет служит Богу и тому Богу, который живет в вас. По окончании своего заключительного воплощения на Земле он достиг единения с Богом и стал одним целым с бессмертными. Если вы пойдете рядом с ним, он будет учить вас и любить до самого часа исполнения предназначения вашей души.
Испытывайте его. Проверяйте его. Вы увидите, что он - один из ваших лучших друзей на земле и на небе.
Элизабет Клэр Профет
1. Христос в сердце человека

Если не можешь найти истину вокруг себя, где же еще надеешься найти ее? (Доген)

Не гасите Свет, который зажегся в вас. Как видите себя в воде или зеркале, так увидите меня в себе. (Иисус)
Сегодня наши сердца обращены к Вечному Присутствию, и мы возвращаемся назад, в прошлое, в вечное сознание и размышляем о рождении творения и его величии.
В санскрите есть слово "кала", что означает "время", и слово "деша", или "пространство". Давайте думать о времени и пространстве, как если бы они были пузырем, парящим под сознанием Бога.
В этом пузыре, в этом сердце пространства, где заключено все сущее, есть исключительная красота - красота, которую мы часто не можем описать адекватно ни словами, ни даже мысленно. Мы можем попытаться охватить всю ее на мгновение, но не способны постичь, потому что она слишком обширна и величественна.
Но мы понимаем, какие у нас есть связи. С друзьями и теми людьми, которых мы считаем близкими и дорогими, у нас существуют налаженные отношения. Однако Владыка сказал: "Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привесть"1. Поэтому мы должны понять, что Христосознание отмечено духом собирательным, а не разделяющим.

Любовь Бога
Давайте попробуем представить себе огромную глубину Божьей любви. Эта любовь существует не только сейчас, но была всегда и пребудет вечно.
Если нам удастся освободиться от плотности этого мира, то благодаря Божьей любви мы сможем обрести свободу, какой прежде не знали, - свободу сознания, свободу нашего бытия, власть над нашими физическими телами, сознанием, сердцем и всем тем, что окружает нас.
Все это принадлежит сердцу Бога и, следовательно, - Божье. Но принадлежит и нам, ибо Сын Его сказал: "Я иду приготовить место вам, чтоб и вы были, где Я"2. Так мы начинаем развивать в себе не только чувство любви к Богу, но и ощущение того, что Бог повсюду и вся Вселенная наполнена Им.
Мы не умеем мыслить в сфере того, что названо Вознесенными Владыками "освященным пространством". Назначение пространства - быть освященным, а не оскверненным. Пространство освящается, когда наполняется энергией Бога. Как губка впитывает воду, так наше сознание способно впитать в себя сознание Бога, а сознание Бога может проникать в наше. И с этим проникновением приходит новое осознание того, где мы находимся.
Мы видим мир и в деталях, и в целом. И потому понимаем, что во Вселенной сердце Бога проявлено более щедро, нежели мы думали.
Мы видим в лицах окружающих нас людей отражение ограниченности. Их может ограничивать чувство собственной греховности, чувство своей незначительности либо величия, материальное положение. Мы позволили всему этому проникнуть в наше сознание и озабочены поисками мирских радостей, если их можно назвать радостями.
Давайте по-новому рассмотрим данный вопрос: радостно ли выполнять волю Бога? Вот в чем вопрос. Радостно ли выполнять волю Бога?
Допускаем ли мы, что у председателя правления Вселенной идеи лучше, чем у председателя правления компании "Форд"?
Может ли Бог сойти к нам и показать присущее нам достоинство?
Любовь Бога принадлежит нам. Мы - часть этой любви. И это динамическая любовь! Эта любовь не есть что-то дешевое, что-то вульгарное. Она притягивает. Она влечет нас. Она пронизывает всю Вселенную. Она - искра, зародыш которой есть в каждом из нас.
Сегодня, к сожалению, мы живем в мире фальши, в мире, где одни люди смеют оказывать давление на других. Мы видим, что мир разобщен, разделен, целостность его нарушена. Все это ведет к вырождению.
В нас самих заключены факторы развития и вырождения, которые управляют рождением и смертью людей. А также фактор обновления, посредством которого человек объединяется с энергией вечной жизни.
Мы видим, что человек, не обновленный духовно, - обычный человек, - напоминает непослушного ребенка. Он может не знать о своем непослушании. Но незнание закона не является оправданием, когда он предстает перед небесным Судией.
Мы ничего не можем сделать своими силами, но благодаря посредничеству Христа можем все. Мы имеем дело с Вселенским Христом, а не с плодом нашего воображения. Жизнь, которая заставляет биться наше сердце, - не короткая прогулка, которая кончается и не имеет продолжения. Да, корабли могут проплыть мимо ночью, но нас заботит то, что мы назовем контактом с Богом - контактом с Богом.
"Бог есть дух", - читаю я в "Евангелии от Иоанна" (4:24), - "и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине". Это и есть возрождение. И оно играет огромную роль в преобразовании нашей жизни.

Жизнь может быть или бумерангом, или рогом изобилия
Бога изображают гневным, жаждущим насадить нас на вертел и поджарить. Я не верю в это. Я верю, что Бог наш - Бог любви3.
Я также верю, что Бог - Бог точности. Как я отдаю свою энергию во Вселенную, так эта энергия вернется ко мне. Как я отношусь к моим ближним, как я отношусь к моему Богу, как я отношусь ко всей жизни и ее дивным возможностям, так будут относиться ко мне, в соответствии с моими заслугами.
Жизнь - это или бумеранг, или рог изобилия. Она напоминает бумеранг, если мы излучаем негативную энергию; она подобна рогу изобилия, если мы щедро излучаем энергию позитивную. Если мы хотим хорошей жизни, которая от Бога, то должны излучать в мир вибрации надежды и света, красоты и силы.
Наше внешнее обличье не имеет значения. Мы можем носить лохмотья или пышные одеяния: нет никакой разницы. Наше обличье - не более чем бутафория, если мы не имеем чего-то в своем сердце, а именно, божественной искры, дающей обновление.
Что написано об этом в Библии? Иисус сказал, что будут говорить: "здесь Христос" и "там Христос". "Не ходите и не гоняйтесь за ними, - сказал Он, - ибо, вот, Царство Божие внутрь вас есть"4.
Я знал многих проповедников, носителей духовного сана, разглагольствовавших о своем величии - своем величии, - но, однако, не признающих величия своей паствы и людских масс.
Величие разлито среди нас. Осознаете ли вы это? Постарайтесь осознать. Постарайтесь понять.
Помню, как я, ребенком, пел песенку "Украшай свой уголок". Сегодня жизнь подчас становится довольно тусклой. Нам было бы полезно не забывать "украшать свой уголок". Но все думают, что это достигается с помощью телевидения, феерий Бродвея или одного из знаменитых проповедников типа Орэла Робертса или Билли Грэма. Люди считают, что проповеднику достаточно выступить - и все готово.
Бог - не неудачник. Он не делает ошибок. И Он существует уже давно. Но люди продолжают делать ошибки. Почему? Потому что Бог дал им свободу воли, а они злоупотребляют ею. Вот и ответ, и это - единственный ответ.
"Хорошо, - скажет кто-нибудь, - почему же Бог не явится и не запретит то или это? Почему Он не явится и не скажет?" Он делает это. Он делает это через Свои законы.
Возьмите, например, закон кармы. Люди могут совершить в течение одной жизни ряд неправильных поступков и ряд правильных, или и те, и другие в каком-либо их сочетании. Потом Бог дает им другую жизнь, и обстоятельства ухудшаются или улучшаются, в зависимости от того, как они относились к другим людям в прошлой жизни. И они говорят: "За что? За что Бог сделал так?"
Но это сделал не Бог - мы сами сделали это! Мы либо неверно применили свою свободную волю, либо не использовали ее совсем, и теперь сталкиваемся с последствиями своих прошлых поступков.
То, что мы совершали ошибки в этой жизни или в прошлых, само по себе не означает, что мы не можем начать с того места, где остановились, и серьезно заняться уравновешиванием кармы нашего прошлого и настоящего. Мы по-прежнему можем употребить свободную волю правильно или неправильно. Выбор за нами. Решать нам.

Можно ли нагрешить, получить прощение и не быть обязанным возместить ущерб?
А теперь я хочу дать такое толкование закона кармы, какого вы, вероятно, еще не слышали. Со времен Христа, и даже более ранних, люди испытывали чувство вины. И продолжают испытывать. И под влиянием этого чувства вины они ищут прощения своих грехов.
Где они ищут его? Они ищут его у Бога. Они ищут его также у кого-нибудь, кто ниже Бога, потому что Иисус Христос дал своим апостолам власть прощать грехи, а они, в свою очередь, передали эту власть священникам.
У людей странные представления о карме и прощении. Они полагают, что можно ударить человека, а потом прийти к нему и сказать: "Ты меня прощаешь?" И этот человек, будучи христианином, говорит: "Конечно, прощаю. Я понимаю, что ты поступил неправильно, но прощаю тебя".
Затем вы обращаетесь к Богу и говорите: "Я ударил человека, простишь ли Ты меня?" И Бог говорит: "Да, прощаю тебя". И вот, человек вас простил, Бог вас простил, и вы чувствуете себя вполне прощенным. Вы полагаете, что теперь ваша репутация полностью очищена. Но, видите ли, запись ваших неправедных поступков осталась. Папы, священники, проповедники и простые люди тысячелетиями совершали именно эту вопиющую ошибку: они не понимают, что, хотя Бог и человек простили вас, Великий Закон требует, чтобы вы возместили ущерб, нанесенный вашими злодеяниями. Другими словами, вы можете немедленно получить прощение, но Божье правосудие должно совершиться. Ваши злодеяния не смываются, даже если кто-то, хотя бы и Сам Бог, отпускает вам грехи. Ибо, как вы поступаете с людьми, так будут поступать с вами5. Таков неизменный закон Великого Белого Братства.
Знаете ли, почему в течение столетий многие люди принимали христианство? Они становились христианами, так как им говорили, что Иисус Христос отпустит им грехи, - и это правда. Но они не понимают, что у них остается обязанность возместить ущерб, нанесенный их грехами.
В своей книге "Автобиография йогина" Йогананда приводит следующий случай из жизни индийского учителя Бабаджи. Однажды его ученики сидели вокруг костра, зажженного для священной церемонии. Вдруг Бабаджи выхватил из огня горящую головню и легонько ударил по голому плечу одного из учеников, сидевшего рядом.
Другой ученик сказал учителю: "Какая жестокость!" И каков же был ответ учителя? Он сказал: "Ты предпочел бы видеть его превратившимся у тебя на глазах в пепел по велению его прошлой кармы?"
Затем Бабаджи положил руку на обожженное плечо ученика и исцелил его. И сказал: "Сегодня я избавил тебя от мучительной смерти. Закон кармы удовлетворен, хотя ты пострадал от огня в столь незначительной степени"6.
Ожог, полученный этим человеком от учителя, был менее мучителен, чем тот, который он мог бы получить в результате действия своей кармы. Возможно, он сжег кого-то в своей прошлой жизни, но с тех пор стал хорошим человеком и несомненно находился в сонастрое с Богом и исполнял религиозное служение. Он пытался найти Бога, установить с Ним связь. Поскольку он был другом Божьим, его грехи не ставились ему в вину в такой же степени, как если бы он не был таковым7.
Люди полагают, что могут безнаказанно делать все, что им заблагорассудится. Они говорят: "Моя жизнь принадлежит мне. Я буду делать все, что мне нравится, потому что верю в догмат искупления чужой вины, в то, что Иисус умер за мои грехи".
Я верю, что Иисус может простить грехи. Я верю, например, что Иисус Христос простил одного из двух воров, распятых на крестах справа и слева от него. Один из этих воров сказал Иисусу: "... если Ты Христос, спаси Себя и нас".
Но другой упрекнул собрата: "Или ты не боишься Бога, когда и сам осужден за то же? И мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли; а Он ничего худого не сделал. И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое. И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю"8.
Я верю, что эти слова истинны, но также считаю, что этот разбойник должен был из-за райских кулис сознательно исправить каждый свой неправедный поступок, что надлежит сделать и всем нам.
Люди возлагают большие надежды на свое спасение через прощение Христом их грехов. Они говорят: "Господь простил мне каждый совершенный мною грех", - а на следующий день совершают такой же проступок, или еще худший. Вот так-так! Они просят о прощении, а затем отворачиваются и делают или говорят то же самое, за что только что получили прощение.
Я не говорю, что Бог не может прощать грехи, но люди должны помнить, что даже если Бог и прощает их, то им все же необходимо возместить ущерб, нанесенный этими грехами. Как говорится, в окопах не бывает атеистов. Когда людям грозит смерть, они начинают понимать, что есть сила большая, чем они.
Мне не важно, сумеете вы принять тот закон, который я вам открыл, или нет, потому что ваше собственное сознание подскажет, что ущерб, нанесенный вами, должен быть возмещен. Если вы способны принять этот закон и поверить, что он действует беспристрастно по отношению к вам и каждому человеку, то сможете более ответственно относиться к своей жизни.
Некоторые люди так и не могут научиться брать на себя ответственность за свою жизнь. Как-то, сидя в ресторане, я услышал, как одна женщина говорила подруге: "Знаешь, все, что я делаю, - незаконно или аморально". Такого мнения она была о себе и своих поступках. Так думают многие люди. Они считают, что могут делать все, что угодно, и это сойдет им с рук.
Нам пора начать понимать, что все наши поступки, все наши мысли, все, что мы делаем, записывается в компьютере, который Сам Бог вложил в нас. Этот компьютер регистрирует каждую нашу мысль и чувство, как в нашем уме, так и в разуме Бога.

Высмеивайте свои ужимки
Люди способны решать многие из своих проблем, но, похоже, они не могут решить проблему нетерпимости. Однажды я ехал по улице, и вдруг машина впереди меня затормозила. Я принялся сигналить ее водителю, пока не увидел старушку, ковылявшую через улицу.
Иногда люди настолько выходят из себя, что готовы убить друг друга из-за того, что, например, тот или иной едет недостаточно быстро. Но из-за своей нетерпимости многие из нас буквально теряют свою душу.
Чтобы обрести больше божественного в своей жизни, нужно развивать терпимость, особенно терпимость по отношению к себе. Если нельзя стать Учителем в одночасье, это еще не причина для того, чтобы сдаться! Помилуйте, некоторым Вознесенным Владыкам потребовались тысячи лет, чтобы заслужить вознесение!
Сен-Жермен сказал нам однажды: "Я принял более двух миллионов правильных решений, прежде чем вознестись". Однако Владыка не упомянул, сколько неверных решений он, вероятно, принял за эти столетия.
Все мы делали ошибки. Я не знаю никого, кто не совершал ошибок. Если люди говорят, что ни разу не ошиблись, можно с уверенностью сказать, что они не сделали ничего стоящего.
Конечно, я знавал нескольких добродетельных людей. Но иные слышали имя Бога или Христа только в ругательствах. Некоторые люди видели Будду только в виде курильницы для благовоний. Как Христос выбрал Марию Магдалину и сделал ее святой, так и те, кто не знал Бога или Христа, тоже могут стать святыми.
Почти все люди настолько уверены в своей правоте, что в них не остается места для Божественной праведности. Иисус Христос, Авраам, Сен-Жермен, Мать Мария, все Вознесенные Владыки на каком-то этапе своего духовного пути нашли в себе место для Божественной праведности.
Кое-кто говорит, что Сен-Жермен - дьявол. Я не собираюсь вызывать их на бой, но хотел бы воспользоваться возможностью, чтобы сказать им, что у них неверное представление об этом Владыке. Сен-Жермен один из самых больших, самых добрых и самых преданных друзей Иисуса, каких только можно найти. Сен-Жермен также является выдающимся выразителем идеи свободы - личной свободы, свободы для Америки и свободы для всего мира.
Как же обрести свободу? Ну, прежде всего, нужно освободиться от эго. Как же освободиться от своего эго? Освободиться от своего эго можно, избавившись от привязанности к нему.
Глупые, тщеславные люди так любуются собой и своим эго, что частенько разбивают зеркала, в которые смотрятся! А если зеркала трескаются, они говорят: "Мне семь лет не будет счастья". Как же они суеверны! Разве не глупо мы поступаем порой? Думаю, что глупее не придумаешь!
Комедиограф XVII века Мольер был мастером высмеивать человеческие ужимки. Он искусно отобразил притворство и лицемерие парижан того времени в своих потешных персонажах.
Среди них есть торговец из "Мещанина во дворянстве", который полагал, будто показные манеры, вычурная речь и нелепые костюмы сделают его благородным человеком. И врач-мошенник из "Врача поневоле", который дурачил своих клиентов, изрекая выдуманные, напоминающие латынь слова и назначая причудливые лекарства. И кичливые девицы из "Смешных жеманниц", которые с презрением отвергли двух честных и богатых поклонников из-за того, что те не были щеголями.
Мольер заставлял людей смеяться над их собственным притворством, и, в результате, некоторые из них даже изменили свое поведение. Нам тоже нужно выработать привычку высмеивать собственное шутовство, понимая, что в нем нет ничего божественного.
Сейчас самозванные гуру так поглощены обхаживанием публики и стремлением набрать личных последователей, что не позволяют никому увидеть единственное желание Бога - чтобы люди нашли Его.
"Но, - скажете вы, - как же мне найти Бога? Мне что, проводить раскопки? Что я должен делать, чтобы найти Его?" Ну, разве это не глупо?
Один студент-медик рассказывал мне, что вскрыл тело человека и не нашел в нем ни Бога, ни даже признака жизни. Естественно! Божественная сущность и все признаки жизни оставили тело, когда он начал вскрытие. Аналогично, когда патологоанатом разрезает тело при аутопсии и изымает органы для исследования, все, что остается, - это телесная оболочка.
Поэтому, когда тело расчленено, в нем не остается ничего от Бога - лишь кусок мертвой ткани. Потому что только Святой Дух вдыхает жизнь в тело при рождении, и только Святой Дух забирает эту жизнь в назначенный Богом час. "Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно!"9

Чудеса действительно случаются
Если бы мы остановились и подумали обо всех грехах, которые совершили за свою жизнь, от колыбели до настоящего времени, нас охватило бы уныние. Мы бы сказали: "Разве у меня остались какие-нибудь шансы?" Дорогие сердца, помните об одном: о кусочке золота и целой горе грязи.
В нашем сознании может быть крошечный кусочек золота, погребенный под огромной горой грязи. Но нас интересует то, что представляет собой ценность, - кусочек золота, а не гора грязи. Когда-нибудь эта гора грязи превратится в золото в мгновение ока, когда прозвучит последняя труба10.
Бытует ошибочное представление о "последней трубе". Люди говорят, что последняя труба не прозвучит за время их жизни, а когда-нибудь потом. Когда это произойдет, прозвучит глас Божий и каждый, умерший от начала мира, воскреснет, и Христос явится на облаке в великой силе и славе11.
Думается, люди предполагают, что Бог поступит с ними по-разному, поскольку в Библии говорится об отделении Им агнцев от козлищ12. По-моему, такое разделение на агнцев и козлищ происходит ежедневно. Мы все предстаем перед судом своего Святого Я Христа каждый день, и каждый день является великое белое облако. Это облако - престол свидетеля в самом человеке.
Способны ли вы посмотреть на облако?
Способны ли вы услышать песню жаворонка?
Способны ли вы взглянуть в глаза ребенка?
Способны ли вы посмотреть на людей и увидеть, как замечательно их создал Бог, увидеть те безграничные возможности, которые Он даровал им, включая возможность достижения безграничного величия?
Можете ли вы смотреть на все это и оставаться равнодушным?
Можете ли вы сказать, что во Вселенной нет Бога, нет равновесия, нет справедливости? Конечно, не можете!
Возможности, витающие в вас, могут стать вашими сегодня, завтра или в будущем. Вы можете обрести их все!
Вы можете сказать: "Я не верю в это". Не обманывайте себя. Стодолларовые купюры размножались прямо у меня в бумажнике только потому, что были мне нужны. Я не знаю, откуда они брались, знаю только, что это было. В нашей жизни происходили и более значительные чудеса, и эти чудеса случались с членами нашей организации и с нашими друзьями.
"Конечно, мне хотелось бы иметь друга, который мог бы делать такое для меня", - скажете вы. Да, ваше Божественное Присутствие и Святое Я Христа - друзья вам, и они умеют творить чудеса. Жизнь - это не только чудеса, но чудо жизни, само по себе, - великая вещь. Вы согласны?

Впитывайте Бога
Разве не прекрасно то, что мы можем наполниться Богом? Допустим, что вы берете сухую губку и пытаетесь мыть стену. Что происходит? Вероятно, вы сотрете немного пыли. Но вот, вы разводите в воде лучший растворитель в мире и окунаете в него свою губку. Губка впитывает воду и растворитель, и тогда можно мыть ею стену.
Так и здесь, вам нужно впитать Бога. Недостаточно того, что Бог существует во Вселенной, что Он существует в космосе, что Он освящает космос. Вам нужно впитать Бога, если хотите очистить свой мир. Мы все нуждаемся в чистке.
"Минутку, - скажете вы. - Я думал, что мы сделаны по образу и подобию Бога". Так и есть. Я могу показать вам Бога, который живет в вас, но вам нужно сделать усилие, чтобы узнать Его, прежде чем вы сможете научиться облекать Его в конкретную форму. Печально, но во многих из нас образ Бога дремлет. Образ Бога есть, только вы его не видите. А иногда даже и не чувствуете.
Помню, как много лет назад я ездил в Пенсильванию на большое собрание. Я встречал там разных, порой весьма странных людей. Одна из женщин сказала мне: "После того, как узнала о Вознесенных Владыках, я постоянно испытываю зуд во всем теле".
"Удивительно, - сказал я. - И что это вам дает?"
Она не знала, что это ей дает, знала только, что ощущает покалывание.
"Вы хотите ощущать его и дальше?" - спросил я.
"Нет", - ответила она.
Тогда я посмотрел на нее и сказал: "Зуд в теле вас больше не будет беспокоить".
В тот же день в 4 часа пополудни я встретил ее и спросил: "Ну, как, зуд прекратился?"
"Да, все прошло", - сказала она.
"Я говорил вам, что так будет, так оно и случилось, потому что зуд в теле не является обязательным условием для обретения Бога".
Если Вознесенный Владыка войдет в помещение, в котором вы находитесь, вы можете почувствовать покалывание во всем теле, с головы до пят. Если вы чувствительны, если настроены на ту же волну, если ваш духовный взор открыт, вы можете увидеть и почувствовать присутствие Учителя.
Как-то я стоял на сцене в гостинице в Вашингтоне и принимал диктовку. Вдруг я почувствовал, что меня окутал свет. Я ощущал его, и он был очень интенсивным. Он все усиливался, так что лица людей едва можно было различить. Зал превратился в настоящее море живого света.
Я посмотрел вниз, под ноги и увидел, что вишу в воздухе в нескольких сантиметрах над полом. Никто не заметил этого. Довольно скоро я мягко опустился на пол и пошел к гостям поприветствовать их и обменяться рукопожатиями.
Во время этой церемонии одна женщина сказала: "Вы мне не нравитесь".
Сколько сил прилагает Бог, обхаживая людей! И сколько бы Он ни обхаживал их, им не нравится Его присутствие. Они не любят Святого Духа. Они не любят силу, толкающую к изменению. Они предпочитают оставаться в своих гниющих трупах и разлагаться.
Это - истина. В нас заложен потенциал смерти, как и потенциал жизни. В нашем сознании присутствуют ангелы жизни и ангелы смерти. Происходящее с нами зависит от того, выберем ли мы путь, озаренный светом Бога, или пойдем во тьме.
Меня всегда немного печалило, что знающие не могут принимать решения за незнающих. Я говорил об этом с Владыкой Иисусом, и он сказал мне: "Каждый должен сам переступить порог. У Бога достаточно любви и милосердия для каждого мужчины и женщины, но они должны сами открыть это. Все представления о неэффективности их действий, о трате космической энергии не имеют большого значения, когда речь идет о Бесконечном и Его изобильной жизни. Если люди хотят растрачивать по мелочам свою энергию, не стараясь искать и находить Бога, вы здесь ничего не можете поделать, потому что Сам Бог ничего не может с этим поделать". И я начал понимать это.
"Но, - сказал Владыка, - вы можете быть городом, стоящим на вершине горы. Вы можете быть светом, который нельзя скрыть13. Вы можете взрастить Христа в себе. И когда вы взрастите и воспитаете в себе Христосознание, тогда я, Иисус, всех привлеку к Себе14 - не к вам, а к Себе". Так и должно быть.

Ответ, который ты ищешь, найдешь в себе
Вот почему мы не поклоняемся чьей-либо личности. Вы можете смотреть на меня, как на "трость, ветром колеблемую", и спрашивать себя: "Кто он такой? Хороший ли он человек?" Вы не найдете своего Творца, если будете искать ответа во мне. Он - в вас. Здесь и начните Его поиск.
Вы не можете прийти в это священное место, сесть и смотреть на меня, а в результате стать христианином, или членом Великого Белого Братства, или адептом, или Вознесенным Владыкой, или кем-либо еще, кем вы, возможно, хотите стать. Но вы можете узнать о явлении Христа в вашем индивидуальном мире. Вы можете попробовать найти Его в себе.
Если не можете найти Христа в себе, просто продолжайте поиск, потому что он - там. Уверяю вас, он там. Продолжайте внутренний поиск и прекратите искать его во всяком другом месте!
Мы представляем Великое Белое Братство. Мы можем говорить от его имени, потому что оно облекло нас своей мантией. Оно наделило этими полномочиями и Элизабет, и меня. Но не ради ублажения наших эго. У нас нет желания восхвалять самих себя, у нас есть желание восхвалять Бога, Который пребывает во всех нас, и возвышать людей до такого Бого-осознания. Мы заинтересованы в восстановлении гармонии, здоровья и целостности человеческого сознания.
Давайте сегодня решим для себя, что мы способны разыскать золотую жилу сокровенного сознания. Это сознание пребывающего в нас Христа. Обретя это сознание, мы по-новому увидим свою истинную ценность. Данных о собственной истинной ценности не найдешь ни в каком финансовом отчете, они в самом человеке. Просто ищите. И затем, продолжая искать, совершите прыжок в огонь Бога!
Да, я сказал, что вы должны прыгнуть в огонь Божий! В Библии говорится, что "Бог наш есть огонь поядающий"15. Бог истребит своим "поядающим огнем" пагубные привычки нашего "не-я", если мы попросим Его об этом. А получив избавление от дурных привычек, мы сможем все лучше и лучше выражать свое Христосознание.
Если мы позволим этому огню очищать нас понемногу каждый день, то однажды сможем сделать этот гигантский прыжок в огонь Бога, как сделали Седрах, Мисах и Авденаго. Вспомните, как царь Навуходоносор велел бросить этих трех евреев в пылающую печь, потому что они отказались поклониться "золотому истукану", которого тот поставил. К своему удивлению Навуходоносор увидел, что они ходили посреди пламени с каким-то четвертым человеком, который был "подобен Сыну Божьему".
Когда царь велел этим троим выйти из огня, собравшиеся вокруг него придворные увидели, что у них не был опален ни один волос на голове, ни одежда, и от них не пахло гарью. И тогда царь воскликнул: "... благословен Бог Седраха, Мисаха и Авденаго, Который послал Ангела Своего и избавил рабов Своих, которые надеялись на Него и не послушались царского повеления, и предали тела свои огню, чтобы не служить и не поклоняться иному богу, кроме Бога своего!.. Нет иного бога, который мог бы так спасать"16.
Сейчас большинство из нас не готово сразу прыгнуть в огонь Бога, и еще меньше - в пылающую печь. Воспользуюсь следующей аналогией, чтобы пояснить свою мысль. Если взять футляр для очков, который я держу в руке, и поднести его к пламени, любому пламени, то футляр в конечном итоге расплавится.
Аналогично этому, если Бог сейчас скажет каждому присутствующему здесь: "Сейчас же иди домой, Отец зовет", - и вы все устремитесь ввысь, пытаясь достичь Бога - этого совершенного поглощающего огня, ваши восковые крылья расплавятся, подобно крыльям Икара, и вы камнем упадете на землю.
Знаете, почему расплавятся ваши крылья? Ответ прост. Потому что вы не полностью впитали сознание Бога. Вы не отождествились беззаветно с Его сознанием, потому что не поняли, что Бог предназначил вам именно это: быть полным воплощением Его сознания.
Более того, вы еще даже не начали измерять высоты и глубины Его существа, а оно наполняет все время и пространство, и вечность. Лишь полностью отождествившись с сознанием Бога и сделав его своим собственным, вы сможете стать едиными с Богом и избежите уничтожения "огнем поядающим".

Иисус - не единственный Христос
У всех нас есть ощущение ограниченности возможностей. Как избавиться от него? Во-первых, мы должны понять, что у Бога есть для нас план. Его план - это Вселенский Христос, которым все было создано17.
Люди смешивают Вселенского Христа с личностью человека по имени Иисус Христос. Есть один Вселенский Христос. И этот Вселенский Христос проявлен индивидуально для каждого из нас в нашем Высшем Я, нашем личном Святом Я Христа.
Иисус имел в себе Христа, так же как и все мы. Но его назвали Иисусом Христом потому, что он во всей полноте воплотил Вселенского Христа. Как писал Апостол Павел о Владыке: "... в Нем обитает вся полнота Божества телесно"18.
Не было такого, что Бог создал Иисуса Христа, а затем передумал и сотворил всех остальных нищими попрошайками. Он создал всех людей на планете для одной цели - цели становления Христом. Каждый из вас может стать Христом! У Бога нет любимого сына; мы все - любимые сыновья. Если бы это было не так, у нас оставалось бы весьма мало надежды на спасение.
Если бы Христос добился своего, каждый человек на Земле давно принял бы его и его послание и окончил бы земную школу. Но вместо этого мы видим те же старые адамовы поступки, которые привели к изгнанию из Эдема: предлагается все то же запретное яблоко, и люди по-прежнему откусывают от него.
Они продолжают делать то же самое, что делали на протяжении всей истории Земли. Сообщения о преступлениях, публикуемые современными газетами, с таким же успехом могли быть взяты из жизни древнего Рима или Помпеи. На какую часть света ни посмотри, народы поражены пагубой поступков прошлого. Вот только сегодня в мире гораздо больше людей, умножающих отрицательные явления.
Люди не понимают сути проблемы населения Земли. Они не понимают, что Бог определил на эту планету определенное число душ. Часть из них находится либо на астральном плане, либо в небесном мире, ожидая нового рождения. Остальные находятся в воплощении. Люди умирают и вновь рождаются. И этому нет конца, пока их души не достигнут единения с Богом.
Мне вспоминается маленький мальчик, который, заглянув под кровать, увидел там пыль.
"Мама, - спрашивает он, - ты говорила, что все мы из праха вышли и в прах вернемся, так?"
"Так", - отвечает мама.
"Тогда, - говорит малыш, - кто-то рождается и умирает под кроватью прямо сейчас".*
Именно так все и происходит. Каждую минуту кто-то рождается или умирает.
Самое главное: относитесь к Богу очень серьезно, очень серьезно относитесь к возможности находиться в воплощении, но не относитесь слишком серьезно к себе. Учитесь смеяться над собой. Учитесь улыбаться. Учитесь быть счастливыми. Учитесь не переоценивать свою человеческую индивидуальность.
Когда услышите шаги ночью, спросите: "Кто там ходит?" И услышьте ответ: "Идет Бог".
Не допустите, чтобы Бог прошел, как корабль в ночи. Задержите Его. Попросите Его побыть немного с вами. Не допускайте мысли, что Он далек. Бог близко, так близко, как ваше собственное дыхание.

Сражение между внутренним светом и тьмой
Все, что вы можете принять из сказанного мною сегодня, очень важно; то, чего принять не можете, не имеет значения. Даже если что-то из сказанного мною вы не способны принять, знайте: я говорил в духе истины и потому, что уверен в истинности этого. Если вы не знаете чего-то или не убедились на собственном опыте, еще не значит, что это не есть истина.
Возьмите историю летательных аппаратов с механическим приводом. Братья Райт верили, что их аэроплан "Китти Хок" полетит. Но другие люди не верили в способность механических аппаратов летать, пока не увидели это собственными глазами. Вы понимаете, что я имею в виду.
Сегодня многие проповедники, даже так называемые великие, встают и двадцать минут читают незатейливую проповедь, собирают пожертвования, поют гимн и отправляют людей домой ни с чем, - ну, может быть, у тех в памяти осядет несколько банальностей.
Мы же проповедуем величие Бога, и наша проповедь величественна в Его глазах, потому что это Его истинное Учение. Но для того, чтобы понять учение Бога, нужно, прежде всего, освободить свое сознание от всех иллюзий - от майи, чар и кармы.
Вы должны сорвать свои маски и облачиться в нагую реальность своей души. И если вы жаждете Истины и Реальности, то должны сбросить все маски, которые носили, избавиться от теперешней личности и от личности, которую напялили на себя в прошлых воплощениях.
"Суета сует, - все суета", - писал Екклесиаст. - "Видел я все дела, какие делаются под солнцем, и вот, все - суета и томление духа!"19
Возможно, вы полагаете, что маски, которые надевают люди, не являются майей, чарами и кармой. Возможно, вы не называете их иллюзией. Вы можете говорить: "Они кажутся мне вполне реальными".
Но позвольте сказать вам кое-что. Мир полон иллюзий и фантазий. Мир полон ложным идеализмом. Сегодня многие студенты в учебных заведениях введены в заблуждение ложным идеализмом и, в итоге, найдут в яблоке прах - прах небытия. И дело не в возрасте. Любой человек может оказаться в плену иллюзий и фантазий.
Сегодня я смотрел на своего сына, - ему семь лет, - и сказал себе: "Шесть лет назад он был младенцем, как быстро пролетели эти шесть лет". Как быстро сыплется песок в песочных часах! Мы проходим через младенчество, детство, отрочество и юность. Затем достигаем зрелости и старости. Так проходит жизнь, и проходит очень быстро.
Тогда зачем нам разлад между нашими собственными членами - между телом и душой, между сознанием и сердцем, - или между нами и другими людьми? Мы все - дети света, не так ли?
Вы можете возразить: "Но есть дети, которые от света, и есть дети, которые не от света". Верно. Есть люди, которые впустили тьму в свой мир, как есть и такие, которые отвергли эту тьму.
Апостол Иоанн писал: "... свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет; потому что дела их были злы. Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его... А поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны"20.
В реальности тьмы нет, ибо тьма - это отсутствие света. И тьма не может остаться в вас, если вы позволите свету Бога заполнить ваш мир.
Но не все окрашено в черное и белое, не так ли? Жизнь человека часто бывает серой, потому что он представляет собой смесь неведения о себе и самопознания. Когда мы порочим свою духовную белизну, очерняя ее, то получается серость.
Порой мы ищем абсолютного совершенства, будь то в себе или в других людях. Оно есть, но его окраска зависит от нашего мнения о себе. Оценивая себя, мы невольно рисуем лилию замечательной белизны. Когда же оцениваем других, то окрашиваем ее не в такой белый цвет.
Самое важное для нас - почувствовать бесконечную заботу и внимание, которые Бог выказывает нам. Если у вас есть ощущение, что Бог не заботится о вас, избавьтесь от этого! Бог заботится. Но это улица с двусторонним движением. Мы должны проявлять такую же заботу о Боге, какую Он проявляет о нас. Видите ли, иногда нужно подняться выше по лестнице и возвысить свое сознание, чтобы попасть туда, где мы действительно поймем, что Бог печется о нас каждый миг.
Помню, как ребенком я играл на куче песка, строя маленькие замки, пока мой отец копал яму под фундамент. Мои представления о мире были такой высоты, которая превосходила даже мое нынешнее разумение. Я представлял мир таким, каким ему суждено было быть, - миром совершенства, где люди выражают любовь и доброту от всего сердца. Я представлял это не как фантазию, а как реальность.
В своих поисках небесного царства я начал постигать, что роль Святого Духа гораздо значительнее, чем думается людям. Это было подобно тому, что испытал Сиддхартха, когда впервые увидел старика, больного, труп и монаха. Именно тогда будущий Будда понял, что в мире есть старость, болезни и смерть, и что решение проблемы человеческих страданий можно найти только на пути духовного развития.
Итак, я начал понимать, что мир - это не только духовная школа, но и школа материальной жизни. Я увидел, что нам нужно узнать очень многое и что под руководством Великих мы сможем совершенствовать свое сознание "от славы в славу"21. Со временем, став немного старше, я начал понимать, что состояние мира ухудшается.
Роберт Браунинг сказал: "Бог у Себя на небе, значит, в мире все в порядке"22. Да, я знаю, что Бог "у Себя на небе", но мне также известно, что в мире не все в порядке. Но тот факт, что мир устроен неправильно, не может служить оправданием для нас. Мы должны исправиться независимо от состояния мира.
Давайте примем решение сделать кое-что для себя. И это кое-что состоит в том, чтобы оставить заботы и вручить себя Богу. Давайте отбросим напряженность, разочарования, опасения, что в любой момент кто-то может причинить нам зло. Нам дарована изобильная жизнь, и эта изобильная жизнь - в нас. Она в нас, и это так же несомненно, как то, что в любой местности есть земля.
Будь то Техас, Оклахома или Колорадо, или всякое другое место, там есть земля. Но кому-то нужно вспахать ее. Кто-то должен боронить ее. Кто-то должен засеивать. Кто-то должен орошать. И когда семя пустит ростки и взойдет, оно принесет обильный урожай.
Иисус сказал: "По плодам их узнаете их"23. Но не у всех есть глаза, чтобы увидеть плоды. Поэтому пребывайте в мире и, прежде всего, поймите: что бы ни происходило на Земле, важнейшее поле битвы - внутри вас, как сказали Кришна и Арджуна24.
Свет и тьма борются в наших сердцах за признание. "Как может тьма, которая не существует, бороться со светом, который существует?" - спросите вы. Свет становится тьмой, если мы злоупотребляем им, то есть, если мы искажаем его. Когда мы злоупотребляем светом, дарованным нам Богом, он становится тьмой.
Вот что Иисус сказал об этом: "Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло". Подумайте об этом! Если ваше око чисто, - если вы посвятили себя, в первую очередь, Богу, - то наполнитесь светом. Но, как сказал Иисус: "... если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма!"25
Поэтому помните: в зависимости от того, как вы окрашиваете, квалифицируете свет, который имеете, - который есть энергия Бога, - вас будет наполнять либо свет, либо тьма.
Возвращаясь к вопросу о прощении грехов, я сознаю, что сказанное мной должно поразить тех, кто всегда думал, что смысл учения о прощении грехов состоит в том, что не нужно возмещать ущерб, нанесенный неправедными поступками, если Бог и человек простили их.
"О, как прекрасно получить прощение!" - говорят люди. Распутин, этот мерзкий "монах", который при царе Николае II растлил сотни доверчивых женщин по всей России, убедив их в том, будто нужно грешить, чтобы спастись, говаривал: "Как сладко грешить. И не важно, сколько раз согрешишь, ты всегда можешь исповедаться, сказать, что сожалеешь, и получить отпущение".
Давайте не будем думать, что мы можем быть выше Великого Закона. Давайте поймем, что наша сила не только в религии или в чувстве принадлежности к церкви. Наша сила в обретении единства с Богом. А оно возможно для всех нас.

2. Как развить в себе Христосознание

И услышал Моисей глас Божий: "Я учитываю не внешнее и не слова, Я учитываю то, что внутри, и состояние сердца. Я смотрю, есть ли смирение в сердце...
Доколе ты будешь придавать значение словам и внешним признакам?
Горящее сердце - вот чего Я хочу; равняйся на горение! Разожги в своем сердце пламя любви". (Руми)

Прежде чем рассмотреть вопрос о том, как развить в себе Христосознание, нужно выработать понятные всем нам определения. Необходимы общие знаменатели.
Давайте начнем с определения того, что есть сознание. У меня может быть одно определение сознания, а у вас - другое. Я предпочитаю простые определения. На мой взгляд, сознание - это неиссякаемый поток разума, обладающий свойством осознавать все, что находится как в непосредственном окружении, так и выходит далеко за его пределы.
Сознание - это осознание, прежде всего, самого себя. Это такое состояние, в котором вам ведомо, что вы - это вы. И тогда вы начинаете осознавать, что другие люди - это нечто отличное от вас.
Наше сознательное ведение также позволяет нам р&heip;