Интеллектуальные развлечения. Интересные иллюзии, логические игры и загадки.

JOHN LILLI
DYADIC CYCLONE
NEW-YORK 1976
ДЖОН ЛИЛЛИ


«СОФИЯ» КИЕВ 1995
ПАРНЫЙ ЦИКЛОН
Перевод:
Р. Сергачева
Суперобложка: О. Бадьо С. Тесленко
Для офомления суперобложки
использована неизвестная картина М. Врубеля
Редактор:
И. Старых
Джон Лилли. Парный циклон.
Пер. с англ. —К.: «София», Ltd. 1995. —320 с.
Мы так долго ждали эту книгу...
«Парный циклон» — продолжение «Центра циклона» и отличается от предыдущей книги Джона Лилли тем, что эта книга о пути вдвоем. Те, кто читал «Центр циклона», помнят о встрече Лилли с Антониеттой — его Единственной, пользуясь терминологией Ричарда Баха.
Парный циклон — это не центр циклона, не место покоя, не «то восходящее спокойное место с низким давлением в центре, где можно научиться жить вечно». Это очень и очень непростая работа вдвоем, когда встретились два зрелых и самодостаточных человека, когда один и один равно не двум, а бесконечности.
В этой книге — работа с измененными состояниями сознания, упражнения, физические и дыхательные, общение с дельфинами и многое, многое другое.
И нам уже известно, что ушла Антониетта, а Лилли остался, ибо не все еще выполнено Им на этой земле, но какая же это печаль...
ISBN 5-7101-0086-2
© «София», Киев, 1995
ОГЛАВЛЕНИЕ
Пролог 9
Предисловие 10
Введение 12
Глава нулевая
Контроль совпадений создает диаду 18
Глава 1
Выход из-под влияния эзотерической школы .......... 28
Глава 2
Что было в Нью-Йорке: рассказ Тони о
занятиях в группе из Арики 48
Глава 3
Истоки нашей диады 63
Глава 4
Согласованность в паре 75
Глава 5
Сверхличное высшее «я» и безопасность
пары 88
Глава 6
Творчество, психология и внутренняя наука
в диаде 100
Глава 7
Пределы тела в противовес уму,
неограниченному в диаде 106
Глава 8
Болезнь в диаде 117
Глава 9
Представляем наших учителей. Учителя
Джона 123
Глава 10
Учителя Тони 151
Глава 11
Планетарныв путь пары: ваш дом в работа
с Ванной 156
Глава 12
Состояние Бытия в сознавве в коматозвомсостоянии — Квант сознания 166
Глава 13
Поиск Реальности 187
Глава 14
Исаленсквй институт и АУМ- Конференция . . 205
Глава 15
Опять к дельфинам 227
Глава 16.
Поиск доказательства внеземных существ . . . 241
Глава 17
Эффект рва: пример оператора
метаубеждений 254
Эпилог 266
Првложевве 1 268
Првложение II .... 283
Приложение III 291
Приложение IV 303
Приложение V 305
Посвящается писателю, режиссеру и актеру Бургессу
Мередиту, который, не щадя времени, отдавал свою
энергию и давал мудрые советы в критические для нашей
пары моменты. Его профессиональные рекомендации
обеспечивали нас реалистическим контекстом для наших
довольно необычных набегов в область экспериментов
по преобразованию традиционных средств передачи
настроений, идей и «невыразимого» содержания
мистического опыта. Его внутренние переживания этих
сфер и их передача помогали нам выразить наши
собственные переживания для других людей.
Делясь с нами своими свершениями («Улиссы в ночном
городе» — обе первых постановки вне Бродвея и
недавние — на Бродвее, как режиссер; «Лисята» — как
актер, и в своей автобиографии как писатель), он являл
собой образец таланта и профессиональной
компетенции, что давало нам новую способность
проникновения в то, как передать глубокий человеческий
опыт через театр, кино и печатное слово.
Если я в состоянии постичь что-то лучшее во мне самом, то — скажу я вам — я не смогу успокоиться, пока не постараюсь осуществить это или выяснить к этому путь. Это закон жизни моей. Это — действие во мне непрестанного устремления Жизни к более высокой организации, более глубокому и интенсивному самосознанию и к более ясному пониманию себя.
«Человек и сверхчеловек», Джордж Бернард Шоу.
Пролог
«Центр циклона — это то спокойное, восходящее место низкого давления, в котором можно научиться жить вечно. Сразу за этим Центром — бушующий шторм собственного эго, конкурирующего с другими эго в неистовом круговом танце. Как только оставляешь центр, рев бушующего вихря глушит тебя все более и более по мере присоединения к этому танцу. Собранное мысле-чувство-бытие человека, его Сатори разной степени — только в этом центре, не снаружи. Его издерганные состояния сознания, его виды функционирования типа ан-ти-Сатори, его разновидности ада, созданные им самим, — вне этого центра. В центре циклона человек вне колеса Кармы жизни, возвышаясь до единения с Творцами Мира, творцами нас».
(Джон Каннигам Лилли «Центр циклона»).
Парный циклон — это соединение двух личных центров. В этой книге это единение мужчины и женщины — двух кружащихся циклонов со своими центрами, причем один вращается вправо, другой — влево. В «Парном циклоне» Тони и Джон задаются вопросом: «Возможно ли слить два центра, два циклона — один мужской, другой женский, таким образом, чтобы мог быть восходящий, покойный центр, разделенный ими обоими?»
В течении пяти лет нашей совместной жизни мы искали средства для обретения этого между нами. Эта книга — рассказ об этих пяти годах, насколько нам удалось рассказать об этом в данное время.
9
Предисловие
Мне хотелось бы начать эту книгу с любовного письма. С письма, написанного нашему другу — Лауре Хаксли ее мужем Олдосом, опубликованного Лаурой в книге «Единственный миг».
«... нашел у себя в кармане единственный листок бумаги. И вот царапаю тебе письмо, любимая, попивая кофе на Корсо Витторио Эммануиле.
Пишу, чтобы сказать тебе, что ты, должно быть, и вправду стрэга (колдунья), а иначе отчего же это я люблю тебя все больше и больше? Отчего я начинаю ревновать к тем, кто любил тебя прежде? Нет, это не ревность, а скорее грусть, что меня тогда не было, что я не был десятью другими, любящими тебя на десять разных ладов, в десять разных мгновений твоей жизни и моей... соединяясь с тобой в нежности, страсти, чувственности и понимании.
Ну что ж, я — не десяток других, и я — здесь и теперь, а не там и тогда. Но здесь и теперь я очень люблю тебя и хотел бы только одного: любить тебя больше и лучше — любить тебя так, чтобы ты всегда была здорова, сильна и счастлива; так, чтобы не было никогда этого противоречия между трагически страдающим лицом и безмятежностью прекрасного тела нимфы с маленькими грудями и плоским животом, с длинными ногами... которые я так нежно люблю.
10
Ну, надо пойти отправить письма, примерить костюм и играть роль респектабельного джентльмена от литературы, который не будет сидеть в кафе и — боже упаси — писать любовные письма собственной жене».
Я плакала, когда читала это в первый раз. Я так часто
испытываю то же самое к Джону. Вас, должно быть, не. мало, тех, кто чувствует то же самое, пар, которые едва не
прошли мимо друг друга, но которым посчастливилось
встретиться.
Антониетта Лилли.
11
Введение
В XVIII главе «Центра циклона» Джон и Тони встречаются. В «Парном циклоне» мы продолжаем эту историю наших усилий, направленных к единению.
Джон:
Официально мы встретились 21 февраля 1971 г., оба мы (в некоторых пределах) приспособились друг к другу. Размах разделенного нами опыта с тех пор был у нас явно столь же велик, что и во всякое время нашей прежней индивидуальной жизни до того, как мы встретились. Мы вели вместе настолько активную жизнь, что Тони в ответ на вопрос в одном недавнем интервью: «Сердитесь ли вы когда-нибудь на Джона?» сказала: «Я вовсе никогда не сержусь на него, но иной раз скучаю по обыденному»
Со времени встречи, описанной в «Центре циклона», мы переехали из дома Тони в Лос-Анжелесе в другой дом — в Малибу, в Декер Каньоне, где мы организовали группы. Вначале они были для всех, кто к нам обращался. Впоследствии мы стали тяготеть к группе молодых врачей. С созреванием наших отношений мы обнаружили, что желаем работать с теми, кто уже прошел определенную школу в более продвинутых вопросах, касающихся жизни на нашей планете и того, как ее успешно вести.
В Декере у нас есть отдельное строение, в котором находятся два изоляционных бассейна как для нашего пользования, так и для наших посетителей. Построенный мной изоляционный бассейн — это метод, созданный в
12
Парный циклон
1954 г. для изучения уединения, изоляции и затворничества в научном Институте Психического Здоровья в Бетсе-да, штат Мэриленд. В то время я задался вопросом: что происходит с центральной нервной системой и умом человека, изолированного в отсутствии всякой стимуляции?
Я был нетерпеливый молодой ученый, пробивающийся в сферы неведомого, в области нервной системы (я работал с животными) и в области ума (работа над собой и некоторыми иными субъектами). Я провел десять лет в работе с бассейном без всяких вспомогательных средств (таких, как ЛСД), и обнаружил для себя множество новых пространств.
Позднее, с 1964 по 1966, как я уже говорил в своих книгах «Программирование и метапрограммирование в человеческом биокомпьютере» и «Центр циклона», я принимал ЛСД в бассейне в Сен-Томасе и нашел много новых пространств, неиспытанных прежде. Маска, которой я пользовался вначале в пресной воде, была устранена: в Сен-Томасе я воспользовался плавучестью в мелкой соленой воде.
В Декере техника бассейна была упрощена еще более, и теперь ею легче и безопаснее пользоваться. 53% раствора английской соли дают плотность раствора для плаву-чести 1.30 г. см .
Глубина бассейна — 10 дюймов (25 см); если нужно, можно быстро сесть на дно бассейна; когда верхняя часть тела выступает из раствора, нижние части — погружаются. Лежа на спине с руками, вытянутыми по бокам, можно удобно плавать; ноги, руки и голова плавают на поверхности раствора. В воздухе над этим раствором поддерживается температура около 93° F, как и в воде. Полная темнота и полная тишина.
Вопреки дурной репутации экспериментов так называемой «потери чувствительности», этот метод бассейна
13
редко когда вызывал панику, страх или сильную боль. С помощью той техники, которой мы сейчас располагаем, практически всякий безопасно может находиться в бассейне в плавучем состоянии. (В некоторых случаях мы не допускаем применения бассейна. К примеру, если есть опасность припадка, мы не поощряем применение бассейна иначе как при тщательном медицинском контролировании такого припадка. Бассейн противопоказан также в некоторых случаях психических заболеваний).
Мы с Тони провели в бассейне много времени и имели много важнейших переживаний. Что-то около двухсот человек воспользовались нашими бассейнами.
С октября 1973 г. по 9 ноября 1974 г. у меня была долгая серия экспериментов с состояниями бытия как в бассейне, так и вне бассейна. Большую часть этого года я провел в Самадхи. (Я пользуюсь термином «Самадхи» в смысле общей сферы состояния бытия, в которых уровни сознания более обширны, чем те, что порождены обычно действующими системами убеждений (см. гл. 18, прилож. 4) в нашей согласованной реальности. В этой сфере системы убеждений оператор метаубеждений создает (испытывает) необычную реальность и действует в необычной реальности, включая внешнюю реальность (внутреннюю реальность) в. з. р/С). см. таблицу 1 «Уровни сознания» — в «Центре циклона»)*. Сфера эта включает пространства 24, 12, 6 и 3 таблицы 1, а также подсферы внешней реальности (внеш. р.), внутренней реальности (внут. р.), внеземной реальности (в.з.р.) и Сети (С) Творения**. Эта се* См. Дж. Лилли, «Центр циклона», изд. «София», 1993 г.»
** Системы убеждений анализируются в моих книгах «Имитации
Бога: наука об убеждениях», «Программирование и метапрограммирование человеческого биокомпьютера» (См. Дж. Лилли, «Программирование и метапрограммирование человеческого биокомпьютера», изд. «София», 1994 г.) и «Центр циклона».
14
Парный циклон
рия была резко прервана несчастным случаем с мотоциклом на горной дороге в Декер Каньон. Цепь соскочила с зубчатого колеса и застряла в заднем колесе, выбросив меня на дорогу. Кончилось тем, что я провел девять дней в больнице и три месяца дома в постели. О некоторых из наших переживаний того года и их последствиях рассказывается в этой книге.
Хотя жизнь наша как-то ориентирована на бассейн, запредельные исследования и поиски внешних пределов ума, мы делаем много обычных вещей, как и все люди. Тони занимается садоводством. Она с удовольствием вяжет коврики, находясь рядом при некоторых моих внутренних исследованиях.
Мы любим большие высоты. Мы находим, что на большой высоте мы остаемся на высоком уровне гораздо легче даже, чем считали в прошлом тибетцы. Когда мы нашли доктора Франклина Меррелла-Вольфа, живущего на уровне шести тысяч футов на склоне Маунт Уитни, он подтвердил это на своем опыте. Много лет назад, когда он осуществил свой прорыв в состояние озарения, он обнаружил, что жизнь на большой высоте помогала ему оставаться в этих состояниях. Отсылаю вас к его книге «Пути в иные измерения»*.
Оба мы с Тони любим лыжи, особенно в калифорнийских горах Сьерра-Невада и Скалистых горах Колорадо. Год я обучал Тони ходить на лыжах на уровне девяти тысяч футов в Мельмоте на последнем снегу сезона. После этого мы поехали в северную Калифорнию в начале лета ходить на лыжах на Маунт Лассен и по горам за Кратерным Озером в Орегоне. На следующую зиму мы отправились вместе с одним хорошим другом в Солнечную До* См. Франклин Меррелл-Вольф, «Пути в иные измерения», изд.
«София», 1993 г.
15


Джон Лилли
лину и катались вместе на Доллар Маунтин. Оба мы брали уроки и совершенствовали свою технику.
Я считаю Тони уникальным, сильным человеком. Она, вероятно, самая терпимая и развитая женщина, какую я когда-либо встречал в жизни. Она отличается зрелостью взглядов, законченностью и пылкостью, жизнерадостностью, стойкостью и основательностью, которых я не встречал ни в одной женщине. Она очень умела в человеческих отношениях. Мужчины, женщины, политики, ученые, врачи, актеры, мистики, дети — наслаждаются ее теплотой и энтузиазмом. В год экспериментов с областью Самадхи, когда я очень многих подвигал за их пределы, Тони была рядом и охраняла наше планетарное путешествие.
Тони:
Джон почти самая уникальная и творческая личность из тех, кого я встречала за четыре десятилетия жизни. Он принимает все условия жизни, любви и работы таким образом, как я обычно не в состоянии предвидеть — очень редко можно предсказать заранее — как. Широта его кругозора безгранична и неизменна; иногда он становится, как совершенно не умеющий себя вести ребенок, в иное же время он бывает точен и блистает несравненным интеллектом, редчайшим в нашем поколении. Как мы бывало говорили об интеллектуалах в средней школе, в Джоне сочетается чертик на веревочке и мощнейший компьютер, ирландский драматург и Скотт Фитцджеральд с морем, текущим в его венах. Когда он воодушевлен, очень немногие мужчины и женщины могут тягаться с его живой интеллектуальной гимнастикой. Его доступ к обширным сферам знания сочетается у него со способностью находить между ними всеми связи. Оригинальность его вызывает восхищение, а юмор — удовольствие. Для меня он — самый забавный из всех.
16


Парный циклон
Я нахожу, что он — один из очень немногих настоящих ученых-философов. Это редкое сочетание, но оно кажется таким полным и естественным. Когда философия сочетается с наукой и увенчивается юмором, мне это интересно. Когда же в какой-то форме проявляется часть иных возможностей, все таинственно-неуловимое и волшебное, — это поглощает меня всецело. Эти черты, вместе с его готовностью быть трогательно-уязвимым, поистине уникальны.
Души наши соприкоснулись, когда мы встретились, и эти последние пять лет были для меня невероятно полными. В этой книге я передам вам свои впечатления о том, как это было, здесь — «в саду радостей земных».
2 5-254
17
Глава нулевая
Coincidence Contro Deveops the Dyad Контроль совпадений создает диаду
В жизни человека могут появиться странные цепи связанных между/собой событий, ведущих к последствиям, которых сильно желали. Испытав это, удивляешься, — как мог произойти такой ряд совпадений; иной раз бывает прочное чувство, будто какой-то разум (больше нашего) направлял их течение по определенным каналам, которые Он (Оно, Она) программировал (-о, -а) или программирует. При таком стечении событий жизнь становится значительнее, чем ожидал, планировал (программировал), считал возможным.
Подлинные события, когда они происходят, могут восприниматься как негативные (наказующие), позитивные (вознаграждающие) и (или) нейтральные (индифферентно объективные); в самих этих переживаниях могут быть страдание (страх), гнев, радость (удовольствие), любовь и (или) какое-то состояние объективно (нейтрально) и бесстрастно оцениваемое. Собственное участие в этих событиях впоследствии кажется как-то основанным на обучении чему-то такому, что тебе нужно было узнать до того, как развернулись дальнейшие события.
18


Парный циклон
Бывают, к примеру, дни, когда все события, запланированные на день, на неделю, на ближайшие месяцы, складываются почти автоматически, разрешая прежние противоречия в часах встреч, предельных сроках, в средствах. Кто-то (А.) звонит и просит встретиться через неделю: записываешь дату в книжечку встреч. Происходит что-то, мешающее встрече в назначенную дату. Через несколько часов А. звонит и просит изменить дату, т. к. какой-то фактор изменился в его (или ее) жизни, как будто никак не связанной с твоей, таким образом тебе дается время разрешить свою проблему.
В нашей паре такие превращения нашего календаря происходили не по одному за раз, а во множестве взаимосвязанных, одновременно действующих сочетаний, включая наши разные проекты (написание — издание — переделку книг, производство фильмов, беготню по домашним делам, чтение лекций, интервью, встречи с друзьями, работу над новыми рукописями и пр.). Всякое изменение в планах связывается со всем происходящим и создает какой-то непрерывный поток чего-то, что явно будет важным для действительно случающегося далее. (Пока я это пишу, за час имели место три таких переусловливания, касающиеся планов на сегодня и на ближайший месяц).
На деле, конечно, многое зависит от убежденности пары в счастье (работе). Если вполне действует наше основное убеждение, что пара значительнее, чем каждый из нас индивидуально (см. гл. 4 «Согласование в паре»), то события складываются должным образом.
Несколько лет назад я сформулировал правило (принцип) такого сцепления событий примерно так: Существует Космический Контрольный Центр Совпадений (ККЦС) с Галактической подстанцией, называемой Галактическим Контролем Совпадений (ГКС). Внутри ГКС находится Контрольная Секция Солнечной Систе2*
19
Джон Лилли
мы (КССС), внутри которой — Земное Контрольное Бюро Совпадений (ЗКБС), иной раз ошибочно сокращаемое до ЭКО* в наименованиях Экосистем и Экологии (Учение о Земном Контрольном Бюро Совпадений). Вниз по всей иерархии Контроля Совпадений (от Космического — к Галактическому, Солнечной Системы и Земли) имеется целая цепочка распоряжений со все большим детализированием регулирования Совпадений, соответствующих каждому уровню Системы. Назначение обязанностей от вершины до основания этой системы контроля осуществляется системой предписаний, которые, в переводе ЗКБС (ЕССО) для нас, людей, примерно таковы:
Всем людям:
Если вы хотите контролировать совпадения в своей собственной жизни на планете Земля, мы будем сотрудничать с вами и определять для вас такие совпадения при следующих условиях:
Вы должны знать о нашем существовании в ЗКБС (ЕССО), или делать вид, что мы существуем.
Вы должны быть готовы, принять нашу ответственность за контроль над вашими совпадениями.
Вы должны приложить все свои способности к своим программам выживания и к собственному развитию как развивающийся/продвинутый член наземной службы ЗКБС сотрудников контролируемых совпадений. От вас ожидается наилучшее использование вашего разума на этой службе.
От вас ждут, что вы будете ждать неожиданного во всякий миг, в любой час любого дня и ночи.
* На англ. языке это выглядит как «ЕССО» — Earth Coincidence
Contro Office.
20
Парный циклон
Вы должны, быть способны сохранять сознательное (обдуманное) благоразумие, какое бы событие мы вам ни устроили. Некоторые из этих событий будут казаться сокрушительными катастрофами (помните — оставайтесь сознательными, что бы ни случилось или будто бы случилось с вами).
Вы находитесь в нашей программе воспитания жизни: ее не избежать. Мы (а не вы) контролируем долгосрочные совпадения; вы (а не мы) контролируете более краткосрочные совпадения собственными усилиями.
Ваша главная миссия на Земле — обнаружить (или создать) то, что мы делаем для контролирования систем долгосрочных совпадений: вы воспитываетесь на Земле, чтобы выполнять эту работу.
Когда ваша миссия на Земле завершится, вам не потребуется больше оставаться там или возвращаться туда.
Запомните девиз, пришедший к нам (из ККЦС через КССС): «Космическая Любовь абсолютно Безжалостна и в Высшей степени Беспристрастна: она учит своим урокам, нравятся они вам, или нет».
(Конец инструкций)
Что касается совпадений, примененных к воспитанию нас с Тони, то я скажу следующее: Тони впервые увидела меня в горячих ваннах в Исаленском Институте в Бич Су однажды ночью в январе 1969 г. Она навещала в Исалене нашего дорогого друга Алана Уотса, который умер внезапно в прошлом году. Тогда Алан проводил семинар в уикэнд.
Я не знал ни того, что она там, ни того, что она существует. Как я рассказывал в V гл. «Центра циклона» «Направляемый круг ада», я прибыл в Исален с Сэнди Анге21


Джон Лидди
ром. Я только что прошел «направляемый круг Ада» под наблюдением Сэнди.-Мы ехали на встречу психофармакологов в Калифорнийском университете у Ирвина. Мы остановились в Исалене по пути с юга из Беркли и Пало Альто.
Мы побывали на семинаре Алана и расстались. Я отправился в ванны поздно ночью, чтобы побыть одному и поразмыслить над своим недавним переживанием. Я хотел разобраться — могу ли я оставаться в Исалене и работать над собой, или существует ощутимая необходимость вернуться с Сэнди в Балтимор в Мэрилендский Центр Психологических Исследований. Когда я был в ваннах, мое уединение прервали двое. В неясном свете в одном из них я узнал силуэт Алана, но не мог узнать бывшего с ним человека, явно женщину. Я был немного возмущен их вторжением в мое уединенное размышление и промолчал. Как было известно Алану, многие ходили по ночам в Иса-ленские ванны, чтобы побыть в одиночестве и помедити-ровать. Алан не прервал меня. Он и женщина не сказали ни слова.
Тони:
«Я помню эту ночь в серных ваннах Исалена после того, как Алан закончил свое вечернее собрание. (Эти ванны — бетонные блочные ванны фута 2 глубиной и 6 шириной с водой из горячих источников (ок. 105°F), стекающих с крутого обрыва вниз в море. Мы вместе отправились в ванны. Не было никакого света, кроме света звезд. Когда наши глаза привыкли к темноте, мы увидели в дальнем углу у стены вдали от моря одинокую безмолвную сидящую фигуру. Я почувствовала вибрации, отмечающие молчаливое сосредоточение.
Между нами тремя в ваннах в воде протекала какая-то энергия. Я почувствовала необычное молчание Алана, его приятие невысказанного соглашения не нарушить
22


Парный циклон
молчания. Я тоже ощутила вибрации в этом направлении. Когда мы вышли, Алан заметил, что этот другой в ваннах был Джон Лилли. Я знала о нем, потому что с интересом читала его книгу о дельфинах».
Джон:
Так мы с Тони «соприкоснулись» впервые в 1969 г. Видимо, Бюро Земного Контроля Совпадений (БЗКС — ЕССО) готовило стечение этих совпадений в дальнейшем. Совпадение нашей первой встречи лицом к лицу было отложено до 21 февраля 1971 г., спустя 2 недели после моего возвращения с семимесячных занятий в Арике (Чили). И опять в этом участвовал Алан Уотс.
Я присутствовал с другом на лекции Алана в зале средней школы в Биверли Хиллз. После лекции я вышел из зала и увидел Алана в холле в окружении множества друзей и почитателей. Тони:
«Я при этом не знала, что Джон в аудитории и что он приглашен потом на вечер. Я также не узнала его, увидев не в воде ночью, а при дневном свете. Впоследствии давняя подруга Алана Вирджиния Деннисон сказала мне, что это она пригласила его на вечер».
Джон:
Мы с другом беседовали с некоторыми из ее друзей. Каким-то образом (не знаю как) нас пригласили на вечер к Алану в домик в горах близ Голливуда. Мы решили поехать. Она получила указание; мы отправились в путь на ее машине.
По пути мы остановились поужинать. Мы возобновили поездку, и у нас спустила шина. Было очень поздно (22.30 ночи): в непосредственной близости не было ни одной открытой станции обслуживания. Пока мы нашли решение проблемы с шиной, был уже час ночи. Мы почти
23


Джон Лилли
уже решили вернуться домой, т. к. вечер у Алана, должно быть, закончился. Если бы мы так и сделали, я бы не встретился с Тони. БЗКС (ЕССО) предоставило нам возможность пробиться за совпадения спустившей шины и позднего часа.
*
Дальнейшие события описаны в главе 18 «Центра циклона».
«Встреча произошла в доме в горах близ Голливуда в 1 ч. 30 м. ночи. Меня приглашают в этот дом на вечер после лекции Алана Уотса. У машины, на которой я ехал, спустила шина — отсюда поздний час. Алан уже покинул общество, и практически там были лишь те, кто остался. Войдя через парадную дверь, я заметил темноволосую женщину, сидящую на полу в большом вестибюле. Повидавшись с хозяином и немногими оставшимися гостями, я направился к ней. Приблизившись, я почувствовал и уловил ее ауру любви и благотворного влияния. Лицо у нее поразительное и необычное: есть что-то орлиное в ее серых глазах и классическом носе, что-то острое, проницательное, бесстрастное, аналитическое, с пробужденностью и живым интересом, проявляющимися открыто и прямо. Я ощутил ее собранное и основательное, доверчивое и уверенное «я», наблюдающее, как я приближаюсь к ней по комнате. Я сел рядом с ней, глядя прямо на нее, смотревшую прямо на меня и в меня. Я тотчас узнал ее, она — меня. Мы вместе вошли в искрящееся пространство космической любви. Я спросил ее имя, возраст, занятия и всю необходимую для «48» информацию — она тоже. Я чувствовал, что мы были вместе в прежних жизнях, и сказал: «Где вы были последние 500 лет?». «В учебе», — ответила она.
24
Парный циклон
У нас было одинаковое ощущение, что жизнь наша была учебой для каждого из нас, чтобы встретить друг друга. Мы должны были встретиться, чтобы провести вместе какую-то работу, какую — еще предстояло выяснить.
Четыре дня спустя я пришел на вечер к ней в дом. Мы начали осознавать нашу новую реальность, теперь поистине совместную реальность. С тех пор мы расставались не более, чем на несколько часов».
Так 21 февраля родилась наша диада. В эту ночь я нашел то, чего мне недоставало в Чили и чего я жаждал там больше, чем продолжения своего опыта. Я чувствовал полное слияние с Антониеттой. Все муки и тяготы с января 1969 г. вдруг обрели смысл: долгосрочные модели контроля совпадений БЗКС (ЕССО) начали теперь всерьез проявлять свое влияние.
Циклон пары образовался из двух индивидуальных циклонов и стал стойкой сущностью, более значительной, чем мы оба — Тони и я.
В «Центре циклона» я далее писал: «Однажды один из друзей спросил Тони, почему она так изменилась, когда мы образовали нашу диаду. В ответ она с радостной грустью сказала о своем прежнем «Я»: «Оно было не так уж плохо, теперь же, в единстве нашей пары, оно получило свое завершение, стало нами».
Безжалостная природа космической любви {бараки) вновь проявилась в нашей паре. Космическая любовь любит и учит вас, хотите вы этого или нет; в ней есть неизбежность, полнота приятия, роковая радость, распространяющая и приводящая других к вам, учащая через вас. Оба мы чувствуем это теперь очень сильно.
Эта встреча с моей душой-парой, со всеми ее обертонами радости, приятия и счастья, возвестила начало новой атаки эго (кармы). Как сказал Оскар в Арике: «Вы
25


Джон Л илл и
уже разделались с большей частью своего эго. Есть лишь несколько песчинок (и я добавил:«алмазной твердости») в совершенной машине, и теперь все, что вам надо, — прочистить эту машину, и она плавно переедет в Сатори».
Соединившись с Тони, я обнаружил, что песок этот был опять-таки во мне самом. К счастью, мы оба были достаточно сильны, чтобы работать над этим вместе. Это взаимное сотрудничество в деле очищения наших «машин» кроется в самой природе нашей пары».
Как мало знали мы оба во время написания этого последнего абзаца, какие глубокие испытания предвещали эти заявления каждому из нас и нашей паре.
Эта книга («Парный циклон») рассказывает об этом «взаимном сотрудничестве... в самой природе нашей пары». (Оба мы несколько раз едва не потеряли друг друга; благодаря личным усилиям каждого из нас и помощи БЗКС мы пережили эти пять лет до сегодняшнего дня).
Наша «работа, суть которой еще предстояло выяснить» (см. выше «инструкции людям» от БЗКС-ЕССО; или «Имитации Бога: Наука об убеждениях»; а также текст и приложения данной книги) выше лозунга «Размножайтесь!»: «Пара высших Я».
Мы, из этой диады, оба уже размножались. Ты произвела детей, как и я, оба — с другими, не друг с другом.
Ты больше не можешь беременеть.
С тобой я не могу оплодотворить.
Мы можем любить, соединяться в экстатическом слиянии.
После того, как это было много раз, что же потом?
Разве мы здесь ради чувств? А не можем ли мы пойти дальше — за «нас» и за секс? Куда это «дальше»? Запредельные пространства, более высокие существа-сущности зовут и манят. Сможем ли мы пойти к ним вместе? Давай встретим вместе наши помехи, увертки, преграды и
26
Парный циклон
взлетим вместе.
Ограниченные здесь, обратимся там в духовный полет.
Преграды планеты Земля, материнские узы, удерживающие нас
у груди ее, используем конструктивно.
Увертки, утраты независимого «я» обратим в величие пары.
Сливаясь вместе в одно, чтобы двигаться как двое в едином.
Никакого соперничества, никакого контроля друг над другом,
Каждый направляется обоими, слитными вместе.
Мечта, фантазия? Поэзия?
Нет.
Программа, метапрограмма для пары с высшим «я».
(Написано 15 декабря 1969г. почти за месяц до первого контакта между мной и Тони в Исаленском Институте в Биг Су, Калифорния и за год и два месяца до нашей встречи 21 февраля 1971г.)
27
Глава 1
Выход из-под влияния эзотерической школы
В книге «Центр циклона» подробно излагаются многие из моих переживаний во внутренней и внешней реальности. К концу этой книги я рассказываю о периоде, проведенном с эзотерическим учителем, и о начинаниях его школы в Арика, Чили. Для того, чтобы находиться в этой школе, я должен был пересмотреть свои системы убеждений. Оператор метаубеждений (см. приложение IV), с которым я работал, заявил в результате: «Биокомпьютер этот воспитан был на основании некоторых из западных наук: в Калифорнийском технологическом институте и медицинской школе, в школе психоанализа, в католической церкви, в изоляционном бассейне и т. д. Во всяком случае, системы убеждений каждой из этих дисциплин ты принял. Некоторые из этих дисциплин интересны и требуют исследования с твоей стороны. Кроме того, по предложению Баба Рам Даса ты изучил антологию Йоги — «Йога-Сутры» индийского философа Патанджали (около 200 г. до н.э.). Тебе еще предстоит выяснить на опыте — о чем это говорит Патанджали. Сейчас самое время окунуться в одну или несколько этих систем убеждений, пришедших с Востока».
28
Парный циклон
Как и рассказывается в «Центре циклона», я отправился туда, в Чили, чтобы присоединиться к эзотерической школе.
В Чили я встретился с Оскаром. Я был впечатлен его энергией, дисциплиной, его пониманием. Рядом был человек, системы убеждений которого были совершенно не свойственны моему прежнему опыту. Я решил заниматься под его началом на новом курсе обучения, задуманном для пятидесяти четырех американцев, одним из которых был я. Это меня глубоко затронуло, и у меня были переживания, ради понимания которых я и поехал в Чили. В то время можно было заниматься под личным руководством Оскара. Я описываю эти переживания детально в «Центре циклона». Эта книга заканчивается моим возвращением из Чили и встречей с Тони и передает точку зрения, что мой опыт в Чили был весьма положительным. Я оставил Чили до завершения обучения. Сначала Оскар выразил печаль по поводу того, что я покидаю его группу. Но он быстро примирился с моим решением уехать и выразил желание, чтобы я присоединился к нему, когда он позднее приедет в США. Я согласился сделать это.
Когда я уезжал из Чили, у меня было очень сильное ощущение, что я не смогу более работать в той новой форме, которую ввел Оскар в январе 1971 г. Как раз перед моим отъездом он ввел понятие группы, доминирующей над отдельными индивидуумами. Он дал нам всем указание уйти на три дня в уединение для медитации у себя дома. Согласно его указаниям, требовалось лечь на пол лбом на обе руки и проводить серию молитв, которые он передал нам детально. Он сказал, что это самая удобная поза, чтобы пребывать в ней необходимый период времени — по 9 часов в день — для молитвы.
В первые же 15 минут я нашел, что поза эта невероятно неудобна. Давление на руки и на лоб приводило к
29
Джон Лилли
прекращению кровотока ко лбу и рукам и вызывало боль. Я позволил себе иные медитационные позы. Указания его касались медитации о руководстве — следует ли тебе быть членом группы или нет. По окончанию этих трех дней я получил свой ответ: я должен оставить Оскара и вернуться к своей собственной работе.
Ранее я провел один в пустыне пять дней. 22 октября 1970 г. я написал несколько страниц заметок, анализирующих Оскара и школу. Заметки эти воспроизводятся безо всякой редакции в приложениях к моей книге «Имитации Бога», опубликованной в этом году. Заметки эти были написаны в последний из пяти дней моего пребывания в пустыне. Я привожу цитату из финала этих заметок:
«Принять Бога», «молитву», «связь» — кажется мне недостаточным для состояния сознания, для внутренних переживаний, для путей уединения-изоляции. Слова эти замыкают и чрезмерно упрощают реальное и существующее. Может быть, он (Оскар) прав, а я ошибаюсь —а может, мы оба правы. Он при своем воспитании и со своей платформы пользуется этими терминами, чтобы выразить для себя подлинные переживания, я удерживаюсь от этого, т. к. исследовал эти понятия до самой глубины и нашел их надменно-пустыми — для себя. С подобными переживаниями (надеюсь, я смогу их иметь!) я сумею сформулировать на более научном и действенном языке —что происходит и как туда попасть. Я должен делать свою собственную работу (как всегда) и изучать результаты от своего собственного знания, а не основываться на том, что Оскар и его теории есть все и вся. Иначе я могу точно так же сейчас оставить этот путь. Мне нужно время и никакого давления со стороны Оскара: а он давит с уединением-изоляцией и программированием. Он —программист! Он энтузиаст и немного судья — и не объясняет мне, что де30


Парный циклон
лает, (что я делаю). Он — Кутуб, учитель — традиционный гехаймрат-профессор Европы и Востока, ему предстоит разобраться во мне, американце с независимым умом и средствами. Я никогда не принимал некритически ничье учение или знания: я теперь не буду с Оскаром». («Имитации Бога»).
Могут спросить — почему же эти заметки не были опубликованы в «Центре циклона». Это важный момент. Когда я вернулся из Чили, я был еще сильно привязан к Оскару. Я еще был привязан к членам группы вокруг Оскара. Я еще был заворожен своими переживаниями в Чили. И все же я оставил Чили.
Я встретил Тони и рассказал ей о своих переживаниях в Чили, о своей привязанности к Оскару, о том, что он приедет в США со своей группой, после того как они проведут еще двухмесячную работу, которую он посвящает попытке достигнуть «группового Сатори».
В марте он написал мне цветистое письмо, в котором заявлял, что группа достигла Сатори (Уровень 12 по терминологии, упоминаемой в «Центре циклона). Во втором письме он просил меня встретиться с ним в Сан-Франциско по его возвращении. Мы с Тони поехали в Сан-Франциско и встретились с Оскаром, его женой Дженни и с тремя другими членами чилийской группы, в том числе с Джозефом Хартом. На этой встрече Оскар был своим доставляющим удовольствие сложным многоуровневым «я» с изрядной долей юмора. Он явно был рад познакомиться с Тони. Он предложил нам приехать в Нью-Йорк, где он открывал первый курс в США в конце 1971 г. Чтобы понять, через что я прошел в Чили, Тони решила войти в трехмесячный тренинг, предлагаемый группой в Нью-Йорке. Мы поехали на Восток и вновь встретились с Оскаром и группой в Бейвиле на Лонг-Айленде.
31


Джон Лилли
Несмотря на то, что я рано оставил Чили, я все еще действовал под впечатлением иллюзий, будто считаюсь членом группы (по крайней мере, так считал Оскар). Оскар не вывел меня из заблуждения в этом отношении в своих личных беседах со мной. В Бейвиле на одной из встреч он сказал, что он должен спросить у группы — могу ли я присоединиться. И с этого момента все стало довольно драматичным.
Оскар вызвал меня в свой номер в мотеле Бейвиля и очень значительно заявил, что мне нельзя вернуться в группу, что на встрече с ними он почувствовал, что они могут разорвать меня на куски, как тигры. Дальнейшие толки о том, что действительно произошло на этой групповой встрече, доказывали, что Оскар применил немного политики.
Он пришел в группу и предложил ввести туда свою жену Дженни, но не отстаивал всерьез мое возвращение в группу. Я беседовал со многими людьми в группе и нашел, что у них были указания не говорить со мной. Однако некоторые говорили со мной тайно. У меня в группе было много друзей. Я был удивлен и очень задет тем, что в целом они от меня отказались. Я пережил чувство сильной печали и наконец ухитрился преодолеть свою захва-ченность, очарованность (слово «очарованность» подразумевает и проистекающие от него значения «ослепленность, слепоту») и проанализировать свою амбивалентность (т.е. и желание, и нежелание вернуться).
Тем временем я закончил рукопись «Центра циклона», где восхвалял Оскара и рассказывал о своих переживаниях. В общем оценка выходила по большей части положительной; отрицательное было изъято. Аналитические замечания из Чилийской пустыни включены не были. Я длл Оскару экземпляр рукописи. Он прочел ее и отметил, что она доставила ему большое удовольствие. (Едва
32


Парный циклон
ии она доставила бы ему такое удовольствие, если бы туда были включены заметки из Чилийской пустыни).
Тем временем начались занятия новой группы из семидесяти четырех учеников в Эссекс Хаус в Нью-Йорке, и Тони присоединилась к ним. Я был на периферии обеих групп и понял, что существовали определенные инструкции, чтобы люди из обеих групп не общались со мной. Я попытался общаться со своими прежними друзьями, но с их стороны было согласованное усилие не делать этого. Я был для них доступен, обитая в Эсскес Хаус с Тони, но доступностью моей никто не воспользовался за все три месяца.
Однажды меня пригласил на ленч Стив Страуд, один из людей Биг Сура, поехавших со мною в Чили, и бывший одним из наиболее преданных членов первоначальной группы. Во время ленча он сделал мне предложение. Я пребывал в состоянии желания-нежелания вернуться в группу. Его предложение состояло в том, что если я изыму из публикации рукопись «Центр циклона», я смогу тогда стать членом группы. Это была последняя капля, которая переполнила мою чашу и сломила мою амбивалентность и очарованность. Я сообщил ему, что рукопись как раз находится на пути к публикации, что было бы очень некстати изымать ее и что я никак не вижу в этом реалистичной сделки. Я отказался от этого предложения и отказался от своей просьбы вернуться в группу.
За это время я несколько раз виделся с Оскаром публично. Мы взаимно находили друг друга интересными, но не возобновляли тех глубоких взаимоотношений, которые возникли в Чили. Его новая миссия была связана с группой, которую он избрал, как рассказывалось выше и в «Центре циклона».
Оглядываясь на прошлое, легко увидеть, что я был не единственным отвергнутым в конечном счете группой и
3 5-254
33


Джон Лилли
Оскаром. Ушло несколько человек сторонников самостоятельного поиска. Клаудио Наранхо был первым, кого вскоре удалили из группы еще в Чили. Отпали в Чили и несколько других. Я был единственным, кто оставил Чили по собственной инициативе.
Очевидно, ни Оскар, ни группа не простили моего ухода. Я помню тот день (в Чили), когда я заявил разным членам группы о своем отъезде. Во время наших воскресных упражнений в пустыне (так называемые «пампасы» — упоминаемые в «Центре циклона»), некоторые члены группы подходили ко мне, опечаленные тем, что я уезжаю. Один или двое подошли очень разгневанные. Я был удивлен тем высоким уровнем эмоций, с какими эти люди встретили мой уход. Для меня в то время это был шаг очень логичный. Я получил свой ответ за три дня уединенной молитвы: я пришел к концу этого конкретного пути, осуществил свои стремления с Оскаром; я был более или менее удовлетворен своим анализом и заключениями. Мне трудно было понять их чувства. Очевидно, они очень привязались ко мне как к члену группы и были огорчены тем, что я уезжаю. Почему-то некоторые чувствовали, будто это решение бросает на них какую-то тень. То, что я считал логичным и обнаруженным интуитивно, т. е. окончательным, они сочли предательством.
Я полагаю — именно эти чувства вызвали окончательное неприятие в Нью-Йорке. Я считал Оскара личным учителем, который ознакомил меня с крайне ценными переживаниями с помощью приемов, методов и образа мыслей, с которыми я не был знаком до своего приезда в Чили. За это я бесконечно благодарен Оскару. Он лично нравился мне, но я нашел всю окружающую его политику для себя чрезмерной. В своей традиции я смогу к ним вернуться, когда возникнет необходимость. С Оскаром это оказалось невозможным. Два года спустя, когда мне нужно было поговорить с Оскаром, я обнаружил, что окру34


Парный циклон
жавшая его группа не допускает никакого контакта, и вынужден был обойтись без его совета и поступать по-своему. Я не видел его со времени Нью-Йоркского периода. Я не знаю даже получал ли он мои письма.
С того времени разные члены группы приходили навестить меня и Тони. Тот, кто выражал в чилийской пустыне свой гнев, извинился за свое поведение и попросил прощения. Я сказал ему, что нечего прощать, что я понимаю — отчего он так говорил и отчего проистекали его негативные чувства.
Когда моя эмоциональная очарованность и нерешительность угасли и объективность в отношении группы возросла, я понял, что я как-то не создан или не так воспитан, чтобы попадать под влияние какой-либо группы. Я постепенно сознавал, что я — исследователь, который в любое время может стать учеником, чтобы научиться большему, для того чтобы отточить собственную философию исследования и собственные методы исследования; но этот ученик должен также и заканчивать учебу, когда изучил достаточно для своих целей. Я приберег кое-что из своей зачарованности для своей пары. Это делает меня свободным для продолжения моих исследований.
Моя детская натура, скрытая пластами усложненности, образования, толкования, легко всплывает на поверхность в паре. Для меня представляется неуместным, чтобы эта детская натура выходила на поверхность как-то иначе. С Тони я отпускаю поводья своей детской натурыг когда мы одни. Медленно, но уверенно это дитя во мне развивается под защитой любви Тони; оно еще испытывает затруднения являться по велению группы.
Чтобы дать вам характерный пример того, что происходило в Нью-Йорке, Тони расскажет о своем опыте с группой из Арики.
3*
35


Джон Лилли
Вы увидите основания, которые привели ее к такому впечатлению и вызвали у меня соответствующее состояние ума в период ее опыта. Мне понадобилось поехать в Нью-Йорк и провести эти три месяца вне группы, чтобы разрешить проблему собственной нежной привязанности к этой группе и достичь более высокой степени объективности относительно своих человеческих взаимоотношений с ними. Это хорошо выученный урок, и я очень признателен Тони за то, что она дала мне эту возможность, приняв участие в обучении с группой («Нью-Йорк №1», как она называлась). Именно в этом году я понял, что все независимые сторонники самостоятельного поиска, принимавшие участие в этом обучении, покинули Нью-Йоркскую группу по собственной инициативе. Другие занимались на основании моего опыта в Чили, переданного впоследствии в лекциях. А иные занимались на основе чтения «Центра циклона».
Я писал эту книгу в состоянии положительного перенесения* в отношении Оскара и группы, что и отразилось на книге. Очевидно, фундамент для более объективного анализа этого положительного перенесения я заложил в заметках в Чилийской пустыне. По справедливости, я должен был опубликовать эти заметки в «Центре циклона». В своем состоянии очарованности я не сумел сделать этого и лишь позднее смог опубликовать эти заметки после того, как очарование это развеялось. Так объективность человека страдает от привязанности. По словам Патанджа-ли, «Удовольствие ведет к привязанности; страдание — к антипатии». Из этих переживаний я извлек урок, что привязанность и отвращение суть результат отсутствия объективности. Чтобы достичь состояния Высокой Беспристрастности, описанного Мерреллом-Вольфом, необходимо испытать глубины и высоты привязанности и стра* Психологический термин (прим. перев.).
36
Парный циклон
дания. Приходит объективность, тогда я испытываю Высокое Беспристрастие.
Очевидно, пока я пребываю в этой человеческой оболочке, я не способен буду оставаться в состоянии Высокой Беспристрастности. Мозг человека содержит специальные системы выживания, порождающие удовольствие и порождающие страдание для того, чтобы организм, в котором пребывает человек, мог выжить на этой планете. И только в результате близких схваток со смертью, в результате того воспитания, которое приносит сильное страдание, и того воспитания, которое несет с собой интенсивное наслаждение, и можно окончательно достигнуть состояния Высокой Беспристрастности за пределами Блаженства, за пределами адов, созданных на этой планете (в своем «я» и через других), можно в конце концов оставить их и покинуть это оболочку, чтобы пойти куда-то далее за пределы человеческого понимания и человеческого воображения.
Я не верю, будто какой-то учитель, мастер и гуру еще в этой оболочке может 100% времени оставаться в тех высочайших состояниях, которые я испытал. Никто не в состоянии это сделать, если у него нет пары, а равно средств, чтобы оставаться в высшем состоянии, действуя в то же время во внешней согласованной социальной реальности, как Шри Ауробиндо — йог, учащий в Индии (см. гл. 14).
Недавно мне прислали книгу о Кундалини-Йоге Гопи Кришны. Я читал его автобиографию несколько лет назад, как посоветовал мне Дик Прайс из Исаленского института. Я был впечатлен переживаниями Гопи Кришны — как положительными, так и отрицательными — при поднятии Кундалини. Я не был впечатлен его последней книгой. Он выносит суждения, слишком человеческие. Он пользуется автобиографией Алана Уотса как примером того, кто был на грани достижения озарения, но не достиг
37
Джон Лилли
его, потому что отрицал Кундалини. Он выдвигает свои методы, как всё и вся для достижения окончательных состояний бытия. Невзирая на все его утверждения, писания его не выглядят как высказывания с позиции более высоких состояний бытия. Он судит слишком по-человечески. Меррелл-Вольф говорит в книге «Пути в иные измерения»:
«Было бы заблуждением полагать, будто Дхарма даже человека с божественным Сознанием лишена проблем. Как у человека Божественного Сознания Его побуждение (импульс) является и Его Дхармой, и, таким образом, нет никакого эмоционального конфликта. Но совсем другое дело — что значит эта Дхарма в практике действий? Не существует абсолютных решений относительных проблем, помимо математики. Высшее сознание надежно на своем собственном уровне; оно способствует необычайному прояснению понимания на субобъективном уровне; оно также склонно всегда влиять на благо всему, но во все дела, связанные с человеческими существами входят неизвестные величины, даже с перспективы видения высоких Адептов. В результате — Озарение ни в коей мере не подразумевает безошибочного действия в субъективно-объективной сфере. Так что всегда остается практическая проблема, которую мы можем выразить в форме вопроса: «Какой способ действия лучше всего отражает внутренне признанную Дхарму?». Естественно, для решения этой проблемы человек Озаренный, который в дополнение к своему Озарению имеет глубокое разумное понимание этики, также и наилучшим образом вооружен для того, чтобы проявить в форме мудрого действия свое высокое намерение.
Не следует забывать и еще один важный момент, — что едва ли (если это вообще возможно) личность Человека Божественного Сознания объемлет полный свет высо38
Парный циклон
кого Сознания во всякое время. Обычно такой период не продолжителен, иной раз это всего лишь миг, и во многих случаях это бывает лишь раз в жизни. Большую же часть времени даже у людей, узнавших Озарение высокого порядка, сознание более или менее погружается в субъектно-объектную сферу с соответствующим помрачением понимания. Побуждения меньшего порядка, которые имеют свое основание в субъектно-объектном человеке, не преображаются полностью в один миг, хотя их очищение и происходит постепенно. Поэтому остается практическая необходимость в различении во всем комплексе возникающ&heip;