Интеллектуальные развлечения. Интересные иллюзии, логические игры и загадки.

Рене Эгли – Принцип LOL2A

АРС-ПАТЕНТ

Перевод с немецкого Старцевой Л.Д.
Эгли Р.
Принцип LOL'A. Совершенство мира.
СПб.: ИГ «Весь», 2006. - 224 с. - (Трансерфинг реальности).
ISBN 5-9573-0517-0

Принцип LOL2A.

Совершенство мира - новая, не укладывающаяся ни в одну известную схему, трактовка любви в свете экономики и физики. Эта книга не претендует на какую-либо оценку. Она такая, какой вы ее воспримете. Бессмысленна, если так решите. Правдива, если посчитаете ее таковой. Сенсационна, если захотите.
Мы привыкли оценивать все, с чем сталкиваемся в жизни, в поте лица добывать хлеб насущный. Но мир не плох, не хорош и не сложен. Он - совершенен, а потому намного проще, чем мы до сих пор думалиПринцип LOL2A показывает, как с помощью нестандартных действия можно достичь любой цели, причем без особых затрат времени и сил. Он универсален и применим в самых разных сферах деятельности: бизнесе, политике, спорта, личной жизни. При правильном использовании этого принципа слабый человек обретает невероятную силу» скрытую в нем самом.
Быть свободным, всесильным и счастливым, т.е. жить в соответствии с принципом LOL2A - просто! Проверьте эту возмутительную теорию на практике, и очень скоро она станет совершенно «нормальной» и очевидной.
Мир - это то, что вы о чем-то думаете. Вы - могущественный человек! Не так ли?

Содержание
Предисловие от редактора
Вступление I . . .
вступление II
Что имеет значение в жизни
Часть первая. Человеческая драма
Изгнание из рая
Как стать сильной личность»
Страх
Грех
Уклонение от ответственности
Вмешательство в дела других.
Помощь извне
Усложненность жизни
Разум и анализ
Неспособность мыслить логически и самостоятельно
Вывод: проблемы неразрешимы
Часть вторая. Незыблемые основы принципа LOL2A
Поведение человека
Самый главный принцип
Принцип свободного волеизъявления
Человеческий потенциал
Так устроен космос. Так устроена жизнь.
Колебание и энергия - основа всего .
Объективного мира не существует
Все едино
Всеобщая связь
Вывод: проблемы разрешимы.
Часть третья. Сила принципа
Действие = Противодействие
Урок по физике: Ход нашей мысли
Что есть мир? Ключ к силе человека.
Всеобъемлющее чувство ответственности
До свидания, Случай
Разрядка
О власти над жизнью и смертью
Активизация абсолютного разума
Принимать все, как есть
Не осуждать
Не думать о выборе пути
Не бороться за цель (за должно быть), а не идти против того, что есть
Не концентрироваться на достижении, цели
Не сомневаться
Как не допустить бессмысленной затраты энергии и энергетической блокады
Поразительное открытие: идеальная жизнь
Безоговорочная вера
Смысл жизни
Любовь
Любовь - это
Путь от социального сознания к космическому.
Возлюбя ближнего своего, как самого себя.
Наши проблемы: причина и решение
Благодарность - забытое намерение .
Часть четвертая. Итоги и задачи
Выводы
Величайшее заблуждение: «Вы подобны Богу»
Захватывающая дух перспектива
Список литературы

Предисловие от редактора
Книга «Принцип LOL2A. Совершенство мира» еще в своем «внутриутробном» состоянии (состоянии неотредактированной переводной рукописи) «показала характер»: она погружала в текст буквально с первых строк, но в руки не давалась. Это ощущение «междустрочной тайны» появилось сразу же, как только я стала с ней работать. Спотыкалась буквально на каждой фразе; возвращалась к уже несколько раз прочитанному предложению, а чувство «скованности» текста все не проходило. Рукопись словно дразнила, но оставалась неприступной, предлагая самостоятельно, без чьей-либо помощи, найти и «вскрыть» ее секрет.
Упорство, сомнения и даже раздражение - ничего не помогало. И тогда я расслабилась. Решила: пусть книга сама меня ведет». И по-новому, с добром и лаской, ваялась за редактирование. Сдувала пылинки с каждого слова, протирала каждую фразу, разглаживала тонкую материю текста. Подействовало: рукопись раскрылась - я на одном дыхании дошла до последней страницы и почувствовала: ВОТ ОНО.
Это - действительно особая книга, ЖИВАЯ. Она вкладывает в читателя мощный «энергетический заряд» создаст интеллектуальное напряжение и даже предоставляет формулу, по которой этот заряд и «напряжение» можно рассчитать и потом, отмерив, применить.
Настает ответственный момент! Получив в руки формулу, читатель «расслабляется», возникает иллюзия «прозрения». В течение какого-то времени человек живет – с ощущением «нового видения» и радостно ждет конкретных: изменений в жизни. Но изменений не происходит! Более того, ощущение «новизны» нет, не притупляется - оно трансформируется в нечто тяжелое, неповоротливое, оседает где-то в глубине сознания.
Что происходит? На мой взгляд, книга честно показывает на практике (прямо по ходу чтения), к чему приводит неправильное обращение с энергией.
Задумайтесь: что произойдет, если лучник, натянув стрелу, не станет ее отпускать. Вначале ничего не будет» а затем он начнет уставать. Бели напряжение будет возрастать, лук просто сломается. Недаром о человеке, который заболевает от чрезмерной работы, в народе говорит: «Он сломался».
Чтение книги «Принцип LOL2A. Совершенство мира» подобно постепенному натягиванию тетивы. Напряжение возрастает, накапливается энергия, если читатель «опытный», он начинает тут же применять на практике определенные советы и рекомендации Рене Эгли и осознает созвучность многих его идей с «Посланником» Клауса Джоула, «Игрока в Гольф» Мирка Фишера, «Трансерфингом реальности» Вадима Зеланда.
Но! Очень скоро одного опыта становится мало: возникает ощущение «затянувшегося рождения». Понимаешь, что для полноценной реализации принципа LOL2A требуется что-то еще.
Весь секрет в том, что, по мнению Рене Эгли, понимания идеи «зеркальности» мира и умения обращаться с энергией Любви - недостаточно. Нужно уметь расслабляться, Разряжаться. Только в этом случае СТРЕЛА ПОЛЕТИТ и достигнет цели.
Разрядка, Любовь и Действие как проекция Реакции, - вот три составляющие формулы LOL2A.
Сама книга (я в этом уверена) «живет» но тому же принципу, испытывая себя и того, кто становится ее читателем.
Испытайте же себя. Проверьте - относитесь ли вы к типу людей, отвечающих условиям концепции Рене Эгли. И переходите к практике - легко и непринужденно применяя новое руководство для жизни, основанное на законах самых «тонких» из естественных наук - экономики и физики.
С Любовью в квадрате,
редактор книги
Инна Емельянова

Благодарность
Я благодарен универсальному интеллекту, которым руководствовался, создавая эту книгу.
февраль 1994 Renie Egi

Мир, друг Говинда, не есть нечто совершенное или медленно подвигающееся по пути к совершенству.
Нет! Мир совершенен во всякое мгновение.
Гермам Гессе. «Сиддхартха»

Мне кажется, что в основе всего должна лежать некая совершенно простая идея,
И, по-моему, эта идея, если мы, наконец, обнаружим ее, до такой степени бесспорна и прекрасна, что нам больше ничего не остается, как только говорить друг другу:
«Да, иначе и быть не могло».
Джон Вилер «Создание вселенной»

Пер. Б. Прозоровской.

Вступление I
В необозримом космосе затерялась мельчайшая пылинка - одна из миллиарда пылинок, - которую ее обитатели называют «планета Земля».
На протяжении тысячелетий там происходят удивительные вещи. Живущие на планете существа, именующие себя людьми, большую часть своего времени проводят в борьбе друг с другом. Порой они даже убивают себе подобных и происходит все это по причинам, совершенно непостижимым для стороннего наблюдателя» ведь речь ни о коей мере не идет о господстве над всей Землей. Нет, жители ее идут друг против друга, стремясь захватить власть лишь над небольшой частью планеты.
Столь же непонятным является и тот факт, что эти самые люди на протяжении тысячелетий предпочитали думать, что в космической бесконечности не существует никаких других разумных существ. Не владея законами вселенной, существа, населяющие Землю, считали себя венцом творения. И по сей день существует теория о том, что по своей сути этот «венец творения» агрессивен, оттого-то настроится вся история человеческая на конфликтах, войнах., смертях и убийствах: человечество просто обречено с этим жить.
Земля - одна из пылинок, плавающих в космической бесконечности. Но кто сказал, что на других «пылинках» нет разума? Если мыслить в масштабах космического универсума, то логично предположить: на протяжении сотен тысяч лет представители внеземного разума посещали Землю. Для чего? В частности, для того, чтобы выяснить, осознало ли человечество, как устроена жизнь. И, скорее всего, до сих пор пришельцы ограничивались лишь покачиванием голов из своих космических далей: им непонятно, почему люди не хотят быть разумными. Для высокоорганизованного разума бездействие ума человеческого - поистине загадка.
В этой книге речь пойдет о жизни. Это своего рода попытка написать для живущих некое руководство. Ведь есть же у нас инструкции по вождению автомобилей, по эксплуатации стиральных машин, холодильников, телевизоров и т. д. и т. п. И теперь вам предлагается руководство для жизни. Возможно, многим оно покажется весьма полезным.
Вдруг окажется, что не существует такого закона природы, который предписывал бы нам бороться друг с другом вплоть до смертоубийства?
Вдруг окажется, что не существует такого закона природы, который гласил бы: в жизни обязательно должны быть проблемы - большие и маленькие?
Вдруг окажется, что существуют такие законы жизни, которые мы часто, слишком часто нарушаем, тем самым, осложняя себе жизни?
И, наконец, вдруг окажется, что принцип LOL2А укажет путь к решению всех проблем?
Во всем этом вы убедитесь лишь тогда, когда испытаете действие денного принципа на себе. Лишь в этом случае вы сами будете в состоянии решить, прав ли был Герман Гессе, когда писал в своей книге «Сиддхартха»: «Не верь, друг Говинда, когда говорят, что мир несовершенен или едва постижим. Нет! Он совершенен - в любом из своих проявлений».

Вступление II
Ни один разговор о великих учениях или универсальных законах бытия не обходится без упоминания о восточной мудрости. Ведь именно там жили - да и по сей день здравствуют - те самые гуру, учителя, философы, которые достигли глубинного понимания жизни.
Основную идею этой книги можно свести к следующему.
Во-первых, я не делю мудрость на восточную и западную; либо есть закономерность, и тогда она действенна повсюду, в мире и в космосе, либо же ее нет, и тогда она нигде не имеет силы.
Во-вторых, я рассматриваю тему Любви с точки зрения экономики. Ведь, прежде всего, я экономист и это, разумеется, отражается на идее принципа LOL2A.
Я - человек, принадлежащий к западной цивилизации, да еще плюс к этому - получивший экономическое образование. Поэтому мне довольно трудно даются долгие размышления, попытки постичь глубинную суть мантры или такого понятия, как «ничто».
Неизменно восхищаясь теми, кто способен на это, я, однако, сомневаюсь в том, что для большинства люден, особенно западных, это - приемлемый путь для решения ИХ многочисленных проблем. Смею предположить, что многие подобные учения вообще предназначены лишь для определенного рода элиты. Но ведь цель земного существования - вовсе не в том, чтобы горстка избранных достигла необыкновенных высот познания и решила проблемы своего существования.
Мне кажется, что нам необходимо некое учение, благодаря которому любой человек смог бы быстро решить свои проблемы и достичь желаемой цели - не прибегая для того к длительной медитации. Предположим, любой человек без труда сможет рассмотреть конкретную ситуацию в свете неких закономерностей - тогда отпадет необходимость в любых гипотезах исторического, философского или естественнонаучного толка. Единственное, что действительно понадобится, - это рассудок.
К сожалению, философские и естественнонаучные знания не всегда полезны рассудку. Чрезмерное количество знаний нередко является помехой для восприятия реальной жизни.
Итак, моя задача состоит в том, чтобы познакомить вас с принципом, который каждый человек сможет беспрепятственно и быстро внедрить в свою жизнь. Многоуважаемые читатели смогут сами убедиться в его действенности. Речь пойдет не о философии или отдельной теории, на тему которой можно с удовольствием поразмышлять и поспорить на досуге. Дискуссии, не подкрепленные никаким опытом, есть лишь напрасная трата времени.
В этой книге речь пойдет о нашем поведении в повседневной жизни.

ЧТО ИМЕЕТ ЗНАЧЕНИЕ В ЖИЗНИ
Как говорил Будда, вопрос о Боге для него не представляет никакого интереса, так как это всего лишь теория. А что в жизни действительно интересно? Что важно?
Мне кажется, что мы, современные люди, имеем все основания для того, чтобы всерьез задаться этими вопросами.
«Мне некогда», - эту фразу я регулярно слышу и от знакомых, и от случайных встречных. Хорошо, я согласен: времени действительно не так уж много. Но раз так, то было бы вполне логично отбросить все лишнее и сконцентрироваться на главном, то есть на том (в данном случае во мне говорит экономист), без чего невозможно обойтись. Интересно, что у многих и на это не хватает времени. Коротенькая притча является прекрасным тому подтверждением.
На берегу озера сидел человек и руками пытался ливить рыбу. Один прохожий, какое-то время наблюдавший за его попытками, наконец, хлопнул рыбака по спине и сказал: «Послушай, добрый человек, давай я покажу тебе, как плести сеть. С ее помощью ты сможешь наловить много рыбы, при этом гораздо быстрее, чем руками». Но рыбак, поглощенный своим занятием, даже не повернул головы. «Мне некогда. Нужно ловить рыбу», - сухо ответил он прохожему.
Хоть раз в жизни в подобной ситуации оказывался каждый из нас. Такова реальность: нам не хватает времени для главного, поскольку мы уделяем внимание второстепенному. Но в чем же состоят это главное?
Речь идет об ответе на очень важный вопрос.
Как с наименьшими усилиями и по возможности быстро можно перейти из состояния я есть к состоянию я должен?
В этом вопросе - все: если человек получит ответ на него, он будет способен на многое. Почему? Да очень просто: в жизни каждого на нас все делится на то, что есть, и то, что должно быть. Есть - это то, что существует сейчас, а должно быть - это то, чему следовало бы быть, к чему мы стремимся.
Естественно, мало кто для достижения желаемой цели желает затрачивать много сил и времени. Ценя время, которого нам всегда не хватает, мы предпочитаем осуществлять все по возможности быстро и с наименьшими затратами. Вы согласны? Если да, то ход вашей мысли типичен для экономиста: минимум затрат для достижения максимальной прибыли.
А как же быть с человечностью? Ответ на этот вопрос довольно прост. Нематериальные ценности также делятся на те, что есть, и на те, которые должны быть, К состоянию есть, к примеру, относятся недовольство, безработица, наркотическая зависимость, война. Соответственно, состояние долженствования - это удовлетворение, работа, независимость от наркотиков, мир.
Таким образом, если я говорю о том, что есть, и о том, что должно быть, то я ни в коем случае не имею в виду лишь материальные ценности. Я думаю обо всем. Принцип универсален, он применим практически ко всему, что окружает человека. Иными словами, его можно использовать в частной жизни, в деловых отношениях, а также в спорте, политике.
Состояние долженствования может иметь разную смысловую окраску. Скажем, для менеджера оно связано с прибылью. Для дзэн-буддиста это состояние является озарением. Для жителя Палестины фраза «я должен» делает его гражданином собственного государства. Для американского президента состояние долженствования означает, к примеру, мир на Ближнем и Среднем Востоке, а для каждой матери - благополучие ее детей. Для большинства правительств понятие должно быть связано с ликвидацией безработицы.
Все, что придет вам в голову, можно разделить на то, что есть, и то, что должно быть. А принцип LOL2A поможет вам достичь того, что должно быть, по возможности быстро и с наименьшими затратами. Пока я не встречал никого, кто хотел бы обратного, и все же.
Фраза «по возможности с наименьшими затратами» противоречит христианским установкам. Ведь сказано же, что мы должны в поте лица своего добывать хлеб насущный. Чем больше усилий (и борьбы?), тем больше заслуга. Даже мудрецы Востока постоянно твердят об этом. Недавно в одной статье о менеджменте и религии дзэн я прочел о том, что человеку не следует питать никаких иллюзий; он должен много, очень много работать. Напрашивается вывод: вознагражден будет лишь тот, кто неутомимо трудится. Принцип LOL2A., напротив, утверждает совершенно обратное: никто не должен неутомимо трудиться. Существует более простой и эффективный путь для решения проблем на достижения поставленных целей. Даже если я тем самым вступаю в противоречие с представителями различных научных дисциплин и религий, я чувствую себя наилучшим образом.
Один из величайших мудрецов всех времен Иисус Христос так говорил об этом:
«Взгляните на птиц небесных! Они не сеют, не жнут, не собирают в житницы, а Отец ваш Небесный питает их! Вы не гораздо ли лучше их? Посмотрите на полевые лилии, как они растут! Не трудится, не прядут, но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как любая из них!»
(Евангелие от Матфея, 6:26)
Обращаю ваше внимание: в приведенном отрывке нет и намека на то, что для достижения поставленной цели следует затрачивать максимальное количество сил и труда - Все, о чем говорил Иисус Христос, соответствует принципам экономики. И уверяю вас: вряд ли можно найти более радикальные экономические принципы, чем те, что присутствуют в учении Христа.
Интересно то, что наша культура и наше воспитание очень мало касаются этих вопросов. Идеал прилежного работника совершенно противоречит вышеупомянутому высказыванию Иисуса Христа. Только, пожалуйста, не подумайте, что я ратую за лень. Boвсе нет. Я предлагаю совершенно другой путь существования, отвечающий законам экономики.
В этой связи я должен сделать еще одно замечание по поводу состояния долженствования. Моя задача состоит не в том, чтобы показать, как можно достичь какой-то одной, конкретной, цели. Речь идет об изложении некоего фундаментального принципа жизни, с помощью которого можно достичь желаемого.
Еще один важный момент: я никогда не скажу, что именно должно стать вашей целью. Я вообще не намерен выносить каких-либо оценок и называть определенные намерения хорошими или плохими. Решение подобных вопросов - личная задача каждого из нас. Эта же книга - о закономерностях, не зависящих от людей. Подобные закономерности существовали всегда, они существуют, и они навсегда останутся такими, какие они есть. Дело в другом. Если знать, в чем суть этих закономерностей, можно с выгодой использовать их для себя. Не обладая же такой информацией, можно причинить вред самому себе и тем самым без нужды осложнить свою жизнь. Чем я постоянно и занимался всю первую половину жизни - до тех пор, пока однажды не решил: довольно, так продолжаться не может, все должно пойти ПО-ДРУГОМУ.
В результате возникло то, что в этой книге я называю принципом LOL2A.

Часть первая
ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ДРАМА

Мы ищем утешения, мы ищем участия, мы овладеваем
искусством обмана. Но самое главное - единственно
необходимый нам путь - так и не удается найти.
Герман Гессе. «Сиддтхартха»

Изгнание из рая
Не положено мне судить об иной жизни!
Герман Гессе. «Сиддхартха»

Человек вo все времена был, одержим решением одной важной проблемы: что считать злом, а что - добром. С точки зрения противопоставления этих понятий, мы оцениваем самих себя, других людей в также различных ситуациях.
Проблема состоит в следующем: то, что хорошо скажем, для Майера, совершенно неприемлемо Мюллера. Получается, что конфликт изначально предрешен. И этот конфликт - отнюдь не нравственного характера, нет! Если разобраться, люди спорят о предпочтениях и точках зрения.
Что из этого следует? А то, что разделение на добро и зло не имеет ничего общего с естественными законами. Существуют общечеловеческие представления о морали, которые не только меняются с течением времени, но даже различны для каждого региона. Объединяет эти типы мировоззрения одно: заложенные в них конфликты. Эти конфликты существуют как внутри людей, так и между ними. Так закладывается основа для воинственных противоречий.
К чему же приводит эта оценочная оппозиция, противопоставление добра и зла? История про яблоко, попавшее в руки Адама и Евы, известна нам еще со школьных времен. В ней рассказывается о том, как однажды первые люди пришли к древу познания добра и зла. Интересно следующее: видимо, до определенного момента просто не существовало таких понятий, как добро и зло! А раз так, то форма существования, свободная и от добра, и от зла, вполне возможна.
В истории об Адаме и Еве происходит именно то, к чему приводит разделение некой целостности восприятия на «добрую» и «злую» части. Как называется эта история? Совершенно верно: изгнание из рая. Итак, состояние, в котором не различается добро и зло, называется раем.
При этом рай - это не какое-то определенное место на карте или то, чего можно достигнуть в отдаленном будущем. Нет, это, очевидно, просто-напросто состояние духа. Состояние, в котором отсутствует всякая оценка, и где нет никакого разделения на Добро и зло.
Любой из нас смог бы в мгновение ока очутиться в раю, если бы перестал делить мир (и соответственно самого себя) на добро и зло.
Никто и ничто не препятствует человеку вернуться в рай кроме него самого. Если вдуматься, его ведь и не изгоняли из рая, как заявлено в названии истории. В конце концов, он по своей воле пришел к древу познания добра и зла. Следовательно, человек сам себя изгнал из рая. Поистине это является утешением! раз он сам, по своей собственной воле изгнал себя из рая» он также может добровольно туда возвратиться - если перестанет оценивать все, что его окружает и с ним происходит.
Следует совершенно четко запомнить: стоит только начать проводить грань между добром и злом, как тотчас же возникнут проблемы.
Вы, многоуважаемые читатели, избежали бы многих сложных ситуаций, если бы не выносили по любому поводу каких-либо оценок. Пожалуйста, хотя бы раз спокойно задумайтесь над этим,
И вот еще что. Деление на добро и зло свойственно лишь человеку, но не природе: природа не судит. Представьте себе, что бы произошло, если бы солнце стало о чем-то судить! Допустим, что оно решило бы, что не станет светить Мюллеру, поскольку тот убил человека. Майер же, напротив, получит сегодня больше солнечного света, поскольку был чрезвычайно предупредителен по отношению к своим коллегам и, кроме того, достаточно пожертвовал на нужды благотворительной организации.
Можете ли вы себе представить, какой хаос возник бы, будь солнце приверженцем оценочных суждений? Если не можете, то просто посмотрите на мир, в котором мы живем: что с ним сделали наши оценки! Скажем прямо: ничего хорошего. Нам остается только от души порадоваться тому, что хотя бы природа поступает иначе.
В Библии, между прочим, ясно говориться об этом:
«Ибо Он (Бог) повелевает Солнцу своему восходить над злыми и добрыми, и посылает дождь на праведных и неправедных».
(Евангелие от Матфея, 5:45).Человеческая драма
Но человек отчаянно цепляется за свои оценки, я постоянно убеждаюсь в этом на своих семинарах. Действительно, осуждение люди возводят в ранг важнейших мыслительных операций. Причину этого понять довольно легко. Если не давать всему и всем оценки, то не будет повода ворчать на своего соседа или на кого-то из коллег. И многие больше никогда не смогут получать от этого « удовольствие». Поистине это будет нечто из ряда вон выходящее: отдельный человек вдруг окажется ничуть не лучше других людей! А ведь какая у нас всех психология: пока я могу грозить пальцем в сторону так называемых злых или плохих людей, я буду ощущать себя лучше них. И это даст мне приятное чувство превосходства над другими. Одно плохо: данное чувство является неиссякаемым источником различных проблем и конфликтов. Если бы люди всерьез заинтересовались их решением и устранением, они давно прекратили бы осуждать себе подобных.
До тех пор, пока мы искренне верим, что мир соткан из добра и зла, наша жизнь будет состоять из конфликтов. При этом мы будем воспринимать их как нечто естественное. Попытка создания идеального мира при таких условиях - пустая трата времени. Идеальный мир невозможно построить» стоя на позициях осуждения. Применительно к отдельному человеку, например к вам, это означает следующее: гармонии в жизни не будет до тех пор, пока вы направо и налево осуждаете других людей и самих себя!
Нет ничего странного в том, что церковь, Организация Объединенных Наций и другие различные творящие добро организации вносят такой незначительный вклад в решение многочисленных проблем. Ведь они действуют все в той же парадигме, стержнем коброй являются добро и зло. Более того, поскольку и этим организациям свойственно обо всем судить с пьедестала пресловутой оппозиции, они, естественно, создают новые проблемы.
Известный психолог К. Г. Юнг в свойственной ему парадоксальной манере как-то сказал:
«Добродетель для человека намного опаснее, чем порок».
Добродетельный человек более склонен к осуждению, чем порочный и, следовательно, автоматически становится источником новых проблем, даже если сам он к этому и не стремится.
Здравомыслящему человеку трудно понять, почему большинство людей не желает замечать очевидного. Но очевидное не всегда совпадает с общепринятым.
Многие люди являются сторонниками критикуемой нами теории. Возьмем, к примеру, отношения между Израилем и Палестиной. Между этими государствами на протяжении десятилетий идет война, поскольку каждый из противников считает другого источником зла. Результат - тысячи смертей, страдание и боль людей, и никакого прогресса на поприще мирного разрешения конфликта и улучшена качества жизни. Несмотря на огромные расходы, материальные и эмоциональные (а может быть, а вследствие их?), ситуация в данном регионе уже много лет остается все той же. Об экономических отношениях говорить не приходится.
В мире вообще сейчас происходит что-то необычное. Есть люди, которые, невзирая ни на что, стойко придерживаются позиции обвинения, они жаждут конфликта, а отнюдь не его разрешения. Таков их выбор. Что ж, каждый человек имеет право на выбор. Только вот право сетовать на судьбу и несчастья он уже не имеет, потому как все это - следствие его выбора. Человеческая драма.
Происходит еще кое-что, или, вернее сказать, не происходит. Видимо, суть одних взаимоотношений мы не способны проецировать на другие. Именно это я имел в виду, когда говорил в самом начале книги о неких событиях, происходящих за пределами Земли. По всей вероятности, внеземные цивилизации, наблюдающие за нами в течение многих тысячелетий, вряд ли смогли отметить существенный прогресс в нашем мировоззрении. Конечно, некоторые открытия (например, того, что Земля вращается вокруг Солнца) могут свидетельствовать о том, что человечество идет вперед. Но ведь они практически ничего не меняют в плане человеческих отношений. Высадка на Луну никак не отразилась на решении этнических конфликтов, и миллионы безработных отнюдь не стали от этого счастливее. Самое парадоксальное, что, страдая от нерешенных проблем, лишь немногие люди верят в то, что их число действительно можно сократить.
История изобилует примерами, аналогичными взаимоотношениям Израиля и Палестины. Однако нет нужды обращаться к истории, если мы хотим почувствовать разницу между добром и злом. Достаточно обратиться к своему собственному жизненному опыту.
Как часто все происходящее с нами мы оцениваем, как нечто негативное, забывая о том, что подобные ощущения нередко оказываются временными. Действительно, оглядываясь назад, по прошествии одного, двух и более лет после определенных событий, мы начином понимать, что-то, «плохое», было, в сущности, не так уж и плохо. Что в нем был определенный смысл. Но понимание приходит поздно: момент осуждения уже повлек за собой конфликт. А с экономической точки зрения, конфликт - это, конечно, огромные затраты энергии, времени и денег.
Если вы действительно хотите решить свои проблемы, к какой бы сфере деятельности они ни относились, вам ничего не остается, как только отказаться от деления мира на добро и зло. Мир - это просто мир. Он не хороший и не плохой. Он существует, и все. Понять это очень просто и вместе с тем достаточно трудно.
Если же люди все-таки намерены придерживаться учения о добре и зле, то им, соответственно, следует прекратить всерьез волноваться о своих личных делах, о глобальных проблемах, происходящих в мире. Единственным оправданным «волнением» должно стать беспокойство о них самих, о неспособности преодолеть противопоставление добра и зла.
Никто не изгонял нас из рая. Это произошло по нашей собственной воле. Но он не недоступен. Вот он - рай, на расстоянии вытянутой руки. Вам, дорогие читатели и читательницы, необходимо только несколько изменить свой образ мыслей, по-иному взглянуть на мир. Но, пожалуйста, не совершайте ошибку, ожидая этого же от других. Ибо ждать придется долго. Речь идет не о мире, речь идет не о Других людях. Речь идет о нас самих. Рай ждет, его отдаляет от вас лишь одна мысль, так думаете же о нем! Никто не сделает это за вас.
Мы будем постоянно возвращаться к этой теме. Мне бы хотелось выявить тем самым центральную проблему человечества. Показать, где именно проходит граница между раем и человеческим страданием. Доказать, что мы нашими мыслями и оценочными суждениями ежедневно изгоняем себя из рая.

Как стать сильной личностью
Ему мешали чрезмерные познания, стихи, исполненные чрезмерной святости, избыток жертвенности, чрезмерное самоистязание, а также обилие поступков и стремлений.
Герман Гессе. Сиддадртха
Человек обладает такой силой, что способен отдать ее всю и превратиться в совершенно беспомощное существо. Эту парадоксальную свою способность мы, люди, довольно активно используем. Порой даже кажется, что такая совершенная отдача является одним из излюбленных занятий человека.
На своих семинарах мне постоянно приходится наблюдать, как люди ожесточенно борются зато, чтобы прослыть бессильным. Ничто так не волнует человека, как утвердиться в качестве слабого и беспомощного существа. Этому есть довольно простое объяснение: тот, кто действительно обладает силой, несет полную ответственность за свою жизнь. И для многих такая ответственность оказывается непосильной.
Намного приятнее ощущать себя жертвой: всегда есть возможность пожаловаться и переложить ответственность за собственную несостоятельность на чьи-то другие плечи.
Если вы принадлежите к числу таких людей, эта книга не для вас. По крайней мере, в настоящий момент. Возможно, вы возьмете ее в руки когда-нибудь лет через десять.
Я же намерен поговорить о некоторых «уловках», с помощью которых мы, люди, превращаем себя в беспомощные существа.

СТРАХ
Большинство людей склонно постоянно чего-то бояться. Имеется в виду страх перед болезнью, несчастным случаем, экономическим спадом или увольнением. Это может быть также страх перед начальником или чужим мнением, ограблением, агрессией и военными конфликтами. Этот список можно продолжать бесконечно.
Для того чтобы держать чувство страха под контролем, человеку не стоит забывать о двух вещах: страховании и социальном обеспечении. Эти институты предлагают, хоть и минимальную, но какую-то материальную помощь. Их значимость прямо пропорциональна величине человеческого страха. Доказательством этому служит тот факт, что на счет иных организаций ежегодно отчисляются колоссальные суммы денег. И в этом нет ничего странного, проблематичного: в нашем материальном мире естественно за деньги покупать определенную уверенность в завтрашнем дне.
По-настоящему серьезная проблема лежит гораздо глубже. Дело в том, что изначально мы не слишком-то уверены в себе. Это и порождает страх, который ведет не только к страхованию, но также к борьбе, к обороне, к агрессии. Чем больше неуверенность, тем сильнее страх, а, следовательно - сильнее оборона и агрессия. Человек, чувствующий себя неуверенно, это, конечно же, человек бессильный. По-настоящему сильный человек, разумеется, не будет чувствовать себя неуверенно, и это означает, что ему вообще неведом страх.
Этот страх - это следствие человеческой неуверенности. Неуверенность же - это недостаток уверенности в себе и/или в мире.
Мы постепенно подошли к одному довольно интересному соображению. Люди, в большинстве своем, религиозны и верят в Бога. Само собой разумеется, что это очень сильный, могущественный Бог. Рассуждая логически, делаем следующий вывод: если люди, верящие в Бога, испытывают при этом страх и заключают договоры о страховании, то это означает, что вера в Бога - это хорошо, но страхование все-таки лучше!
Подобное утверждение - не богохульство. Просто-напросто в нас отсутствует истинная вера в Бога, вера в жизнь, в силу. Эту силу можно называть как угодно, суть остается неизменной: если вера была настоящей, то для страха просто не осталось бы места. И хотя люди, в массе своей, религиозны, в принципе мы все-таки являемся обществом безбожников. Это ни в коем случае не обвинение, скорее, просто констатация факта. К институту страхования тоже нет никаких претензий, здесь все логично: договоры о страховании заключают в том случае, если отсутствует уверенность в жизни. К теме уверенности мы еще вернемся, когда приступим к обсуждению принципа «Здесь и сейчас» поговорим о последствиях страха.
Это чувство приводит к тому, что мы судорожно начинаем цепляться за определенные догмы и мнения, различные вероисповедания, конкретную работу или человека. Мы полагаем, что это придаст нам чувство уверенности и причастности к некой общности поможет сориентироваться и не пропасть в этом мире. Каковы же последствия? «Спасительные» догмы загоняют нашу жизнь в клетку и препятствуют какому-либо развитию. Но мы этого не понимаем, называя данное состояние «надежностью». С одной стороны, то, во что веришь, не должно изменяться. Но ведь все, что не может изменяться, попросту умирает. И это не теория - скорее, повседневная практика.
Я являюсь сторонником поистине удивительно теории.
Одна женщина мне как-то сказала, что, по ее мнению, страх необходим, поскольку он защищает нас от опасности. Вдумайтесь только, какое заявление: страх - как защита от опасности! Согласно ему, если я без особых приключений хочу доехать из пункта А в пункт В, то мне нужен всего лишь страх и больше ничего. Но ведь страх порождает страх. Где, здесь логика, где здравый смысл? Почему страх это хорошо? Надо признать, время от времени человеческая мысль создает довольно причудливые узоры.
Страх - это противоположность любви, и поэтому он однозначно плох.
Данное утверждение имеет значительные последствия, и мы еще вернемся к этой теме.
Все то, о чем я здесь пишу, отнюдь не ново. Желающие могут прочитать в Библии о том, что страх порождает страх, а для забот нет никаких оснований. Этому учит не только христианство, но и ислам.
Мохаммед, духовный вождь миллионов мусульман писал о страхе следующее:
«Отчаяние - это яд для жизни. Бессилие - плод отчаяния. О, ты, раб своей заботы, выучи послание Пророка. Не заботься о себе».
А с точки зрения принципа LOL2A, еще более выразительно следующее его изречение:
«Страх лишает человека силы двигаться вперед, а ум - способности мыслить».
Выведенное положение справедливо для всех сфер деятельности. Возьмем, к примеру, спорт. Страх приводит лишь к судорогам и никогда - к полной победе. Например, в керлинге (спортивной игре на льду) есть камни, которые бросаются игроками в состоянии аффекта. Они называются «камнями страха». Такие камни, разумеется, никогда не будут лежать так, как того желает игрок. Страх, каким бы минимальным он ни был, нарушает гармоничное течение жизни. Это касается спорта, профессиональной деятельности, частной жизни и политики.
Страх возникает из недостатка веры в жизнь. Он приводит, с одной стороны, к о6остренной реакции (борьбе), а с другой стороны - парализует жизнь, блокируя энергию и мыслительную способность пораженного страхом человека. Определенно, страх никак не способствует решению проблем по достижению поставленных Целей.

ГРЕХ
Нам никак не обойти тему греха в рассуждениях том, что такое человеческое бессилие.
Понятие греха позволяет одним людям ставить других в положение зависимости и властвовать над ним. Механизм действия в данном случае довольно прост и на протяжении тысячелетий остается неизменным.
Людям внушают, что «они грешники», следовательно, совесть у них нечиста. Это обвинение испокон веков служит поводом для разного рода манипуляций, как взрослыми, так и детьми. Логика в данном случае такова: от человека с нечистой совестью можно ожидать того, чего невинный никогда бы не сделал. Соответственно, предупредить грех можно, не позволяя человеку оставаться наедине с его нечистой вестью. «Карающий» не задается при этом вопросом, бесчеловечны его действия или нет, ведь несчастному грешнику указывается путь к избавлению, путь к всеобщему благу. Как же спасение может быть бесчеловечным? Согрешившему необходимо лишь кое-что сделать или попросту заплатить, и вот смотрите: чудо, все его грехи отпущены!
Вес предельно просто. С точки зрения теории ха, важно только одно: человек ни в коем случае не должен чувствовать себя уверенным, иначе ему станет слишком хорошо, и он перестанет позволять контролировать. Следовательно, речь идет о том, чтобы объяснить человеку, что грех, явный или скрый, но постоянно присутствует в его жизни. Тогда управлять таким человеком не составит никакого труда.
Управлять можно по-разному. К примеру, посвященный (вот только кем?) торжественно вещает своей пастве: Все вы грешники. Подойдите ко мне (пока еще есть время!), и я укажу вам путь к избавлению ваших грехов.

Человеческая драма
Это «срабатывает», причем всегда и безупречно. Непонятно лишь, почему люди позволяют так обращаться с собой? Почему человек безропотно отдает другим свою силу? И кто дал право этим другим решать, что есть грех, а что таковым не является? Кто дал право одним людям осуждать других?
Грех не имеет ничего общего с естественным законом. Данное понятие - изобретение человека с одной-единственной целью: держать в подчинении себе подобных. И до тех пор, пока люди позволяют так поступать с собой, они никогда не будут по-настоящему сильными.
В данном случае речь не идет о том, чтобы заклеймить проповедника греха. Тот, кто грешит, сам за это в ответе, тем более что никто его к тому не принуждает. Непонятно другое; почему же все-таки люди, в большинстве своем, так безропотно отдают другим свою силу? Также неясно, почему такое положение вещей поощряется христианством?
Недавно я прочел в одном из журналов религиозного толка следующую фразу: «Нам нужны оба - мессия, который придет, чтобы вершить суд наднпародами, и люди, жаждущие подчиниться новой этике».
Представляете, мессия должен судить народы?! Видимо, потому, что все - грешники. Поневоле возникает вопрос: а что это нам даст? Что произойдет, когда народы будут осуждены? Какой народ будет осужден больше, а какой - меньше? Станет ли пострадавшая нация лучше после того, как ее осудят?
Внятных и четких ответов на эти вопросы нет. А раз так, то есть ли вообще смысл в осуждении? Смысла нет, и это понимал сам Иисус Христос. Прошло уже около двух тысяч лет с тех пор, как он категорически произнес: «Не судите, да не судимы будете».
А что делаем мы? Без устали судим других людей И уж если на ком-то ставим клеймо грешника, то безжалостно судим его. Следовательно, мы делаем то, от чего предостерегал нас основатель христианства. И после этого мы называем себя христианами?!
Остается невыясненным, почему большинство людей добровольно обрекают себя на бессилие, объявляя себя грешниками. Последствия этого мы наблюдаем повсюду: взаимные обвинения, агрессия, войны и самое главное - неспособность справиться с проблемами.
О том, как лишенное силы существование становится болезненным и дегенеративным, рассказывается в одной истории, пришедшей к нам с Потока.
На лугу паслось стадо овец. Вдруг из ближайшего леса внезапно появились львы и набросились на стадо. Луг обагрился овечьей кровью. После кровопролития львы и не подумали убраться восвояси. Они остались и тем самым лишили овец их прежней свободы. Овцы очень страдали от этого, так как постоянно испытывали на себе превосходящую силу львов. Наконец они собрались все вместе, чтобы обсудить создавшееся положение. В любом случае так продолжаться больше не могло.
В стаде была одна старая и хитрая овца, которая рассудила следующим образом: «Силой львов нам не одолеть. Ведь мы не можем в них превратиться. Но кое-что в нашей власти. Мы можем из диких львов сделать ручных овечек. Нам необходимо только одно: заставить их отойти от своей природы». Терять было нечего, овцы решили внять речам самой мудрой из них.
И вот эта смелая овца, исполненная вдохновения, приблизилась к кровожадным львам и обратилась к ним с такими словами: О, вы, бесстыдные лгуны! Вы, не ведающие о вечном проклятии! Для вас, львов, я - посланник Бога. Я - свет для помраченных очей, я пришла, чтобы издавать законы и составлять приказы. Отрекитесь от своих постыдных деяний! Вы, несущие в себе зло, подумайте о добре! Кто дик и жесток, тот тиран. Праведность питается не мясом, но травой. Бог любил вегетарианцев. Ваши острые зубы - это ваш позор. Рай принадлежит слабым. Плохо и недостойно стремиться к благосостоянию. Бог благоволит к бедным, а не к богатым. Вместо того чтобы умерщвлять овечек, умерщвляй свою плоть, и будешь вознагражден! Должно быть, вы лишены разума, если не забываете о самих себе. Распахните глаза, откройте уши, разомкните губы, чтобы дать возможность вашим мыслям достигнуть заоблачных высот. Этого пастбища не существует, это иллюзия, а вам не годится довольствоваться иллюзией!» Так говорила мудрая овца. И случилось то, что и должно было случиться.
Львы, уставшие от постоянной борьбы, постепенно начали перенимать образ жизни овец. Они начали, есть траву, их зубы со временем затупились, а внушающий ужас огонь в глазах потух. Постепенно и мужество оставило их сердца. Они утратили способность властвовать, лишились самоуважения, силы и благосостояния. Их физическая сила ослабла, зато их души наполнились страхом. Страх перед смертью и перед божественным судом поглотил все их существо. И этот страх стал источником многочисленных болезней, причем таких, о которых львы прежде и не подозревали. В стаю некогда могущественных львов проникли бедность и мелочные склоки.
Так овцам удалось усыпить бдительность львов. А те назвали это свое падение «приобщением к культуре и праведному обряду жизни».
Какова Мораль этой истории? Если вы убедите отдельного человека в том, что его поведение греховно, внушите ему страх, то вы тем самым превратите его в слабое существо, которое легко можно поработить. Ну а если вы вдруг вознамеритесь основать секту, то можете считать, что теперь у вас есть отличный рецепт для этого.
Сделаем позитивный вывод.
Не позволяйте никому внушать вам мысль о том, что вы грешник. Лучше спросите себя, на каком таком основании кто-то хочет сделать из вас беспомощного человека. Кроме того, пожалуйста, задумайтесь о том, вписывается ли грех в концепцию христианской любви. Важно осознать, что беззаветная любовь и грех (равно как и осуждение) не совместимы друг с другом.

УКЛОНЕНИЕ ОТ ОТВЕТСТВЕННОСТИ
Перекладывание ответственности на плечи других - излюбленное занятие членов нашего общества. И в данном случае речь также идет о лишении силы. Все мы часто и легко обвиняем кого-то или что-то, позволяя себе такие фразы, как: «виноват Мюллер», «виновато правительство», «всему виной экономический спад», «виноват мой начальник» и т.п.
Во-первых, мне хотелось бы обратить ваше внимание на то, что слово «виноват» пронизывает та же идея греха. По-видимому, эта идея глубоко укоренялась в нашем языке. Если кто-то «виноват», значит, он грешен. Вот так: одно слово - и человек осужден. Во-вторых, перекладывание вины на кого-либо означает, что другие (Мюллер, правительство, начальство и т. д.) обладают силой, а я - нет. Вот об этом мы и поговорим в этой главе.

Если Я ни на что не способен, значит, я бессилен, следовательно, я зависим от дригих. Иными словами, я - жертва. Тот, другой - это всесильный преступник. Тот, кто называет себя жертвой, естественно, заручается поддержкой подавляющего большинства людей. Такой человек вызывает симпатию и внимание, а порой даже и восхищение, ведь он так мужественно несет свой тяжкий (жертвенный) крест.
При этом люди забывают об одном: быть жертвой - значит быть слабым и беспомощным. Достойно ли это человека? Разве для того он был создан, чтобы стать безропотной жертвой неких неконтролируемых сил? Если бы это было действительно так, то, с моей точки зрения, мы, люди, все без исключения влачили бы совершенно неприемлемое и недостойное нас существование.
Можно с ужасом наблюдать, с каким рвением и ожесточением люди добиваются собственного бессилия. Одни стремятся стать обиженными другими людьми (чтобы затем объявить их виноватыми), другие желают оказаться жертвами несчастного случая или болезни. Поистине, какое-то мракобесие, пришедшее к нам из глубин средневековья! И это - в век компьютеров и высоких технологий!
Следующий пример я привожу, чтобы продемонстрировать, как порой неразумно и нелогично бывает наше мышление.
Представьте себе менеджера по продажам какого-нибудь предприятия. Здесь он работает в течение семи лет. Несмотря на непостоянность и напряженность данного бизнеса, работник до сих пор не потерял своего места и совершенно убежден в том, что и дальше будет работать на этом предприятии. То обстоятельство, что все идет хорошо, он относит на счет своего профессионализма. Все бы хорошо, но внезапно его увольняют. И человек начинает искать виновных. Его «карающий перст» падает на начальника, экономику, или на клиента, обещавшего выгодный заказ, но, увы, так и не выполнивший обещание.
Это совершенно «нормальный» ход нашей мысли: пока у нас все в порядке, мы легко берем на себя ответственность. Когда же случается что-то, что нас совершенно не устраивает, мы ищем ответственного где-то в другом месте.
Если я без проблем добрался на своей машине из пункта А в пункт В, то я с гордостью похлопываю себя по плечу: в конце концов, я отличный водитель. Но если со мной происходит несчастный случай, значит, кто-то другой был невнимателен, или была виновата дорога, или, или. В зависимости от обстоятельств мы всегда перекладываем ответственность с себя на кого-то другого.
Конечно, как удобно: переложить ответственность, к примеру, на плечи родителей. Можно убить или изнасиловать кого-нибудь, а потом заявить: «У меня было трудное детство». Бедные родители в свою очередь также могут сослаться на свою собственную трудную юность, которая, естественно, не лучшим образом сказалась на воспитании их детей. И так далее, и тому подобное. Однако так мы вряд ли продвинемся вперед.
Мы все - великие мастера как по части изобретения отговорок, так и по части поиска виноватых. Библиотеки заполнены книгами на эту тему. Но пока мы придерживаемся этих позиций, мы обрекаем себя на беспомощное существование, лишаем себя силы и, соответственно, способности справляться с жизненными трудностями.
Мы всего-навсего жертвы собственного мышления. Сила нашей мысли настолько велика, что мы в состоянии, если захотим, сделать себя беспомощной жертвой. И по какой-то непонятной причине этого желает подавляющее большинство людей.

ВМЕШАТЕЛЬСТВО В ДЕЛА ДРУГИХ
Людям свойственно постоянно вмешиваться в дела других, высказываться о неправильном поведении себе подобных и о том, как следует поступать в тех или иных ситуациях. Без сомнения, подобное вмешательство диктуется исключительно добродетельными помыслами: перед вами отнюдь не изверг, нам хотят помочь, в конце концов, кому-то лучше известно, как следует поступать. Но что значит лучше? И кто знает, что лучше? Это решают люди, как говорится, положительные. Но кто является положительным? И кто решает, кому быть положительным, а кому - нет? Разумеется, решают хорошие люди. А если плохие причисляют себя к хорошим (а в политике это бывает довольно часто), что тогда?
Здесь мы сталкиваемся с противоречием: вмешательство всегда сопряжено с оценкой, а оценка провоцирует конфликт. Что получается? Люди, раздираемые внутренними противоречиями, пытаются уладить чужие конфликты. Но это невозможно. Это было невозможно тысячу лет назад, невозможно сейчас и будет невозможно через десятки тысяч лет.
Организация Объединенных Наций не в состоянии сократить число конфликтов. Если один конфликт разрешен, тут же возникают два новых. Еще никогда ООН не удавалось разрешить противоречия одновременно в нескольких местах. Деятельность Данной организации - всего лишь поверхностная тирания. Внешне все выглядит прекрасно, а раз так, то можно удовлетворенно погладить себя по голове и спокойно отправиться спать. Но таким образом ничего нельзя решить, и число конфликтов продолжает увеличиваться.
Возьмем, к примеру, религию. Мы (в данном случае христиане) можем только радоваться тому, что ни в исламе, ни в буддизме не популярна идея миссионерства, иными словами, вмешательства. Но даже при данных обстоятельствах на Западе велик страх перед политикой, подобной исламскому фундаментализму.
Впрочем, нам нет нужды ходить так далеко. Как часто мы сами вмешиваемся в дела родных и близких? «Да она не имеет никакого понятия о воспитании детей!»- «А хозяева соседнего участка больше трех недель не косили свою лужайку». «Если дворник и впредь будет так нерадив, он наверняка лишится своего места». «Ты обяз&heip;