Интеллектуальные развлечения. Интересные иллюзии, логические игры и загадки.

Алексей Алнашев

Прощай, страдание!

Из отзывов первых читателей

«Автор книг нам дает возможность вспомнить о своей первоначальной задаче, о доме на 400 лет, о большой и здоровой семье.
Постепенно, шаг за шагом в ваш дом придет порядок, чистота, уют, благополучие. У вас на глазах будет рождаться чудо, которое своими руками скуете вы».

Преподаватель литературы и русского языка школы № 27 г. Ижевска
Касатина Е.Н.

«Книга автора не художественный вымысел, она абсолютно реалистична, но эта реалистичность подчас на уровне фантастики. И пытливый, вдумчивый читатель очень многое может для себя почерпнуть. В том числе в книге есть прямые указания, весьма практические, как сейчас и сегодня решить многие свои проблемы — с детьми, со здоровьем, с отношением с окружающим миром. Думается, что книга очень может помочь родителям в воспитании детей».

Журналист
В. А. Погудин

«Я читала книгу как сказку, которая «добрым молодцам урок».
Эта книга стала ключом к пониманию себя и других людей, к осознанию того, зачем я пришла в этот мир, какая моя задача на этой земле».

Экономист
Елена Макарова.

«Я вполне четко представил образ себя на этой Земле. Увидел, что ведь в ней (книге) вполне определенно открывается дорожка к дальнейшему моему личностному и профессиональному росту. Мне стало легче и проще общаться со своим сыном и другими детьми. Я стал видеть в них Человека, а не только капризуль, недотеп, негодников и растяп, за которыми собственно этот Человек — добрый, любознательный, открытый, искренний — и скрывается».

Врач-психотерапевт
А. Н. Лялин

«Автор очень просто, доступно, без давления показывает путь очищения тела, опираясь на народную мудрость целителей. Которая и построена в гармонии с природой».

Преподаватель, исполняющий обязанности завуча школы г. Ижевска
Касатина Е.Н.

«Автор серии книг «Прощай, страдание!» научил меня, как себя чистить, как убирать боль, быть самим собой, выполнять свое предназначение и свою первичную задачу. Научил как жить без боли, как бороться со злом, с ленью, не входить в депрессии, в беспомощность, в бессилие, в безысходность. Уметь любить себя.
Результат очищения не заставляет себя ждать — он приходит, меняет, радует, и я живу, принимаю людей какие они есть!»

Педагог-психолог первой категории
Исупова Ольга Николаевна

Во мне давно уже что-то проснулось. Оно бурлило и кипело, рвалось наружу. Но когда-то один врач сказал мне: «Никому не говори об этом!», и я затих, закрыл это в себе. Даже боялся об этом думать. Но однажды, уже после того как прочел много книг, прошел разные школы, изучая религии, методики познания себя и целительства, я решил выложить перед собой давно проснувшееся во мне. И случилось невероятное! Все, что во мне бурлило, кипело и рвалось наружу, оказалось моими ответами на множество вопросов, которые я задавал себе, собирал и складывал в «дальний и темный чулан». И сейчас, делая генеральную уборку своего хозяйства, я увидел то, что всю жизнь искал. А искал я — Свою Жизнь! Это видение пришло, стоило мне только захотеть жить, задать себе вопросы, которые мучили меня, и выпустить из себя ответы, а не тушить пожар внутри себя. Я понял, что спал-то Я, а не то, что во мне кипело.
В этой серии книг я решил поделиться с Вами тем, что открыл для себя. Описывая в этих книгах свою жизнь со Стариками, я опираюсь на их знания, которые мне помогают Жить. Может, Вам этих знаний и не хватает?
Эти книги для тех, кто задает вопросы, и тех, кто ищет на них ответы. Эти книги для тех, кто хочет жить, чувствовать себя человеком и хочет иметь счастье — дите рядом с собой. Хочет вспомнить себя, увидеть себя, признать себя таким, какой есть. Дать ребенку возможность стать таким, каким он хочет быть, и осуществить свою мечту. А мечта — это птица. Поймаешь ее, и она пронесет тебя на своих крыльях по всему жизненному пути.
Приглашаю Вас вместе со мной совершить путешествие по моим книгам. Счастливого пути!
А. Алнашев

Благодарности

Автор выражает глубокую признательность за участие в подготовке книг серии «Прощай, страдание!» Касатиной Елене Николаевне и Куприяновой Ирине Константиновне.

Оглавление

Волшебный мир реальности. Предисловие издательства
Как я начал писать книги
От автора
Часть первая. Цикл жизни на земле
Кто есть кто
Мы выбираем, нас выбирают… Попадание семени в землю, или момент зачатия
С чего мы начинаемся? Корешок, или дитя в утробе матери и отца
Самый первый в жизни шаг. Росток, или рождение дитя
Древо познания. Корни дерева как корни дитя в маме и папе
Начало большого пути. Ствол дерева как жизненный путь
С широко раскрытыми глазами. Ствол как период изучения мира родившимся дитя
С благословения огня. Определение пола
Кем быть? Ветви дерева, или изучение ремесел
Когда уходит детство… Ствол как начало полового созревания и дальнейший путь
Живой листок календаря. Листья дерева как события
Жених да невеста… Цветение дерева, или свадьба
Часть вторая. Здравствуй, новый человек! Появление ребенка на Земле
Пробуждение. Начало полового созревания
Не мальчик, но муж… Принятие решения продолжить род
Для любви и для семьи. Направление жизненной силы молодых на свое развитие
Сватовство
Свадьба
Девять трудных месяцев счастья. Подготовка молодых к рождению дитя
Утро жизни. Рождение дитя
Часть третья. Как убрать боль?
Что с этим делать
Старики в зазеркалье
Как изгнать из человека зверя
Список живых
Список событий
Я рисую счастье! Как дитя изливало злость
Часть четвертая. Разговор читателей с автором
Приложения

Волшебный мир реальности
Предисловие издательства

Алексей Алнашев — народный целитель по призванию. В течение многих лет он изучал мировые практики восстановления здоровья, возможности биоактивных добавок и трав, воздействие различных методов массажа. Освоив русские народные целительные практики, он пришел к выводу, что именно в них сокрыты ключи к физической и душевной гармонии человека. Благодаря им А. Алнашев полностью излечил собственные тяжелые недуги и вернул здоровье многим больным людям. В 2000 году он основал общественный благотворительный фонд Удмуртской Республики «Здоровье детям».
Идея о создании этой книги зародилась с подачи всемирно известного психолога Николая Чанака. По счастливому, можно сказать, чудесному стечению обстоятельств Алнашев оказался на презентации его новой книги, и будучи представленным ее многочисленным участникам, по их просьбе поделился некоторыми приемами самоисцеления. Результат оказался просто ошеломляющим, и Чанак тут же высказал мысль о том, что этим техникам нужно посвятить книгу и даже не одну, ведь таким образом можно помочь гораздо большему числу людей, нуждающихся в излечении. И А. Алшанев приступил к книге. Но эта история имела такое же «чудесное» продолжение. Когда первая книга была написана, автор начал колебаться: нужно ли ее издавать, будет ли она кому-то интересна? И тут его сын попадает в аварию, срочно требуется дорогостоящее хирургическое вмешательство, а необходимых материальных средств нет. Положение казалось безвыходным, но помощь пришла… книга. Разослав ее электронный вариант по многим адресам, автор получил множество восторженных отзывов и поддержку, благодаря которой он смог помочь сыну.

Книгой «Древо жизни. Цикл жизни на земле» мы начинаем публикацию серии А. Алнашева «Прощай, страдание!». Честно говоря, представить это издание читателям так, как это обычно делается с большинством книг, посвященных оздоровлению человека, довольно трудно — настолько необычны, настолько «из ряда вон» книги этого автора.
Да, сегодня на прилавках магазинов — настоящее изобилие изданий, где излагаются самые различные комплексные оздоровительные системы, появившиеся еще в глубокой древности или только-только «с пылу с жару». Интерес к этой тематике неуклонно возрастает. Спрашивается — почему? Не потому ли, что очень многие из нас остро ощущают, как в нашем Мире и в нас самих все стремительнее накапливается БОЛЬ — и физическая и душевная, которая тяготит, раздражает, изнуряет, губит? То есть, неладно что-то везде и всюду, снаружи и внутри, а не только «в нашем королевстве»!
Что ни день — новые сообщения о террористических актах, стихийных бедствиях, всевозможных катастрофах — гибели и увечьях тысяч и тысяч людей, в том числе и детей. Почему так многих из нас терзают и преследуют по пятам болезни и беды? Почему дети так часто ненавидят своих родителей и не оправдывают возлагаемых на них надежд, а родителей так раздражают и огорчают собственные чада? Почему не складываются или распадаются семьи? И почему люди, у которых, казалось бы, нет никакой видимой причины для кручины, впадают вдруг в тяжелую депрессию и испытывают острейшую боль, чувствуя, что все — не то, все — не так, не сбылось, не сложилось — жизнь только поманила, посулила, раздразнила и повернулась к тебе спиной? Почему? Мало, наверное, найдется людей, которые не задавали бы себе эти вопросы. Но они слишком тревожны и вызывают слишком острую боль, поэтому не у каждого из нас хватает силы додумать все до конца и дать на них конкретный и правдивый ответ. Согласитесь, что вместо этого многие из нас стараются чем-то отвлечься, расслабиться, найти какую-то опору для себя во внешнем мире или попросту забыть об этих вопросах, сосредоточиваясь на своей повседневной жизни, привычных мелких заботах. Но вся беда в том, что, пробуждаясь на следующее утро, мы ощущаем все ту же, не покидающую нас БОЛЬ.
И за оздоровительную литературу, где, казалось бы, можно найти советы и рекомендации на все случаи жизни, мы иногда цепляемся, как за последнюю соломинку. Действительно, в ней вы прочтете обо всем: чем питаться, какие делать упражнения для поддержания физической формы, как и даже с кем спать (имеется в виду, избегать половых контактов с «непроверенными» людьми), что и сколько пить или не пить вообще, как лечить насморк и диарею, как уберечься от инфаркта и инсульта, избавиться от депрессии, стать успешным человеком и зарабатывать много денег. Кто-то советует стоять на голове, кто-то пить собственную урину, кто-то — трижды в день по 50 граммов водки… Уф-ф-ф! Пожалуй, остановимся на этом.
Поймите нас правильно: оздоровительная литература — вещь нужная, ценная и полезная, иначе зачем бы мы вообще стали заниматься ее изданием? Но дело в том, что она в большинстве своем носит прикладной, вспомогательный характер и не может решить наших самых главных жизненных проблем. Для того чтобы наладить свою жизнь, обрести мир в своей собственной душе и гармонию с Миром, нас окружающим, нужно прежде всего разобраться в себе самом, в своей жизни. И книги А. Алнашева, без сомнения, могут оказать вам в этом большую помощь — в том-то и состоит их главное отличие от других изданий о здоровье. Тот мир, в который он вводит читателя, отличается удивительной ЦЕЛЬНОСТЬЮ — в нем не бывает случайностей, которыми мы так любим объяснять свои беды и неудачи. В нем все вытекает одно из другого, а потому все объяснимо и поправимо.
Можете ли вы охватить мысленным взором свою жизнь целиком? Согласитесь, что, чаще всего, мы представляем себе какие-то бессвязные обрывки, фрагменты, картинки, которые, казалось бы, никак друг с другом не связаны: вот папа качает тебя на коленке — «ехал пан по кочкам, по кочкам, по кочкам…», а потом сразу же — какой-то долгий разговор в поезде с попутчиком, с которым вы почему-то понимаете друг друга с полуслова; боль расставания с любимым человеком; шум уходящих в самое небо сосен; скандал с затопившими вашу квартиру соседями… А иногда мы пытаемся даже не в воображении, а в реальности собирать и склеивать осколки своей жизни. Увы, как правило, подходящего клея для этого не находится...
Многие величайшие мыслители древности и современности и самые обыкновенные, с общепринятой точки зрения, люди (потому что, по большому счету, обыкновенных людей не бывает) пытались постичь гармонию этого мира, определить место Человека в нем. Некоторым из них это удавалось. Но даже величайшим из великих не удавалось осчастливить своим знанием ВСЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВО и освободить его от БОЛИ. Потому что готовое и преподнесенное человеку на блюдечке знание — чужое, а потому МЕРТВОЕ. Но при желании его можно оживить и использовать. А для этого надо принять это знание не только умом, но пропустить через сердце и душу, чтобы целиком или частично впитать его, сделав своим собственным. Поэтому подчеркнем еще раз: цель автора — ПОМОЧЬ человеку обрести самого себя, а ни в коем случае не навязать ему какие-то универсальные рецепты. Он рассказывает о СВОЕЙ жизни, СВОЕМ пробуждении.
«Да кто же такой, в конце концов, автор этой книги?» — спросите вы. Отвечаем: это очень сильный человек, который СТРАСТНО ХОЧЕТ ЖИТЬ, который долгие годы точно так же, как и многие из нас, испытывал и накапливал БОЛЬ, но настойчиво искал ответ на вопрос: откуда она берется и как от нее избавиться. Самым лучшим ответом на то, насколько ему это удалось, являются его книги. Занимается он последние годы целительством. Еще в детстве судьба свела его с удивительными людьми, которые стали его спутниками и учителями: с виду — обыкновенными деревенскими бабулями и дедулями, которые косят сено, доят коров, незлобиво ругаются, пляшут, поют, от души хохочут, рассказывают сказки, ходят в баню… А кто они на самом деле — волшебники, мудрецы из народа, знахари-целители, хранители древних, испоконвечных тайн или кто-то еще — решать вам самим.
Кстати сказать, лучшим подтверждением того, что книги А. Алнашева интересны, необычны и задевают за живое, является то, что они стали известны многим читателям еще в «самиздатовском» исполнении и вызвали целый шквал разнообразных вопросов и эмоций.
Итак, в книгах серии «Прощай, страдание!» вы найдете — ни много ни мало — целостную картину мироздания, в которой каждый человек — это отдельный мир и в то же время неотъемлемая часть Вселенной. В них говорится о жизни и смерти, о живых и мертвых, о сознании, теле, духе и душе, поиске СВОЕЙ жизни и необходимости выполнить СВОЕ предназначение, которое есть у каждого из нас, о взаимоотношениях детей и родителей, о семье и, конечно же, о БОЛИ, которая может полностью завладеть человеком, если он от нее вовремя не избавится. Собственно говоря, нет такой грани в человеческой жизни, которая так или иначе не была бы в них затронута. Как убрать боль? — практические рекомендации на этот счет содержатся в конце каждой книги этой серии. Мало того, в них можно почерпнуть полезную информацию о том, как с толком помыться в баньке, какими целебными свойствами обладают некоторые растения, какая польза может быть от сорняков, как научиться понимать язык зверей, птиц и растений и многом другом.
Возможно, кто-то из скептически настроенных читателей скажет: «Эк ведь на что замахнулся!» Стоп! Предупреждаем: прежде чем читать книги А. Алнашева, желательно избавиться от предвзятости и скепсиса. Разве вы не ощущаете, каким тяжким бременем давят на нас устои, правила, привычки, предрассудки, чужие мнения, которые нам постоянно навязывают, чужой опыт, чужие знания? Нужно иметь большую силу и недюжинную смелость, чтобы сбросить с себя этот груз и стать «не таким, как все». А. Алнашеву это удалось. Попробуйте открыть свое сердце навстречу этим книгам — и вы не пожалеете, что взялись за их чтение. Вернемся вместе с автором в мир его детства, а заодно и в свой — в мир реальный и в то же время волшебный, похожий на сказку, простой и одновременно сложный, поскольку каждому нужно подобрать свой собственный ключ, чтобы проникнуть в него. Станем (хотя бы на какое-то время!) как дети, и многое нам откроется...

Как я начал писать книги

В 2001 г. судьба меня свела с одним удивительным человеком — президентом корпорации «Brunsweek group» Томиславом Лалошевичем. Он обратился ко мне за помощью: у него были проблемы со здоровьем. Томислав пригласил меня в гости к себе на родину, в Югославию, потому что там он мог создать наилучшие условия, чтобы поправить здоровье.
Я согласился и в январе 2002 года поехал с ним в Югославию. Приняли меня очень душевно, гостеприимно: все было так хорошо, что я не мог себе такого и представить. Но было одно «но»: мы не выдержали график по восстановлению здоровья Томислава. Я не предполагал, что он окажется трудоголиком до мозга костей, и каждый день будет у него заполнен встречами с 9-00 утра до 12-00 ночи. Для того чтобы провести ему ладку головы, снять сильнейшие головные боли да поправить позвонки, мне приходилось время от времени — не так часто, как было бы необходимо — «вырывать его из лап партнеров».
Тем не менее, Томислав, довольный быстрыми результатами оздоровления, похвалился перед своими иностранными партнерами (многие из них имели высокие ученые степени) тем, что у него в гостях народный целитель из России, хорошо снимающий боли, которые годами не могут убрать высококвалифицированные врачи. А иностранцы приехали в Югославию на презентацию книги известного психолога Николы Чанака «Рецепты успеха доктора Ника».
Презентация прошла «на ура». Хотя я немало ездил по свету, но еще никогда не сталкивался со столь бурным выражением чувства признательности человеку за его труд. Мне даже показалось, что я еще вообще ничего в своей жизни не видел и что только сейчас у меня открылись глаза.
После презентации Томислав пригласил дорогих гостей на ужин в ресторан. И вот тут-то началось самое интересное...

Достопочтенные господа были уже заинтригованы рассказами Томислава о загадочном целителе из России и стали настаивать на том, чтобы он раскрыл, кто же этот человек. Пришлось Томиславу его представить, и, к моему удивлению, им оказался я.
Они сразу же стали меня расспрашивать, как я убираю боль? Мне и раньше задавали этот вопрос, но я обычно отшучивался, говорил, что я ученик бабок и дедок — целителей. Но здесь этот номер не прошел: переводчики не смогли перевести, кто такие бабки и дедки. Пришлось изрядно выворачиваться, чтобы не упасть лицом в грязь. Я просто был не готов к такому обороту событий и не знал, что им говорить и как отвечать на их вопросы.
После моей довольно-таки сумбурной речи меня попросили показать какие-нибудь способы целительства на практике. Деваться было некуда. Посидев немного молча, решил показать им несколько способов слива злости на бумагу, огонь, проточную воду и на что-нибудь мертвое, чтобы они сами смогли это сделать.
И что бы вы подумали?! Они стали это делать со всем усердием! Официантов попросили принести свечки. Кто-то стал на своем языке выговаривать злость на горящие свечи. Кто-то пошел к раковине изливать злость на проточную воду. А те, кому не хватило места у раковины и за столом у горящих свечек, старательно писали что-то на бумаге, периодически поглядывая по сторонам. В ресторане происходило что-то непривычное и непонятное посетителям, и это продолжалось минут тридцать. Потом гости Томислава потихонечку вернулись на свои места за столом и сидели молча, прислушиваясь к себе и недоумевая, что же такое с ними происходит.
Честно говоря, я был в шоке. Никак не предполагал, что они сразу же отнесутся к этому с таким рвением и вот так, с ходу, начнут все выполнять. Обстановку разрядили цыгане, которые стали громко играть у наших столиков, — музыка всех немного успокоила…
Однако меня терзало чувство вины, что я испортил праздник Чанака. Почти всю ночь я не спал — меня мучил вопрос: что же скажут мне Томислав и его гости утром?

Утро мы провели молча: Томислав готовился к очередной встрече, и ему было не до меня.
Когда приехали в офис, все, в том числе и присутствовавшие на вчерашнем ужине, относились ко мне с таким почтением, вниманием и предупредительностью — чуть ли не на руках носили, что я ничего не мог понять.
Во время обеда я спросил Томислава: «Что с ними со всеми случилось? Они какие-то не такие, как обычно». Он засмеялся и сказал: «Ну, ты и хитрый! Сам что-то с ними вчера сделал, а сегодня меня же спрашиваешь, что с ними. Меня все замучили вопросами, что он, колдун что ли? Все говорят, что чувствуют себя великолепно, все дела делаются совершенно по-другому, напряжение ушло, сердце не болит, даже Чанака старые травмы не беспокоят, и мы с ним спокойно ведем переговоры — он даже ни разу не заикнулся, что ему надо немного отдохнуть. Между прочим, вечером все хотят собраться у меня, чтобы поговорить с тобой в спокойной обстановке».
Меня это немного напрягло, но добродушие Томислава вселило в меня чувство уверенности.
Вечером все собрались у Томислава дома. Когда накрыли на стол, Томислав попросил меня провести этот вечер без магии, чтобы не напугать гостей, как это произошло вчера. Я был немного ошеломлен его словами, потому что, на мой взгляд, никакой магии и не было. Вышел на улицу, чтобы обдумать, что же говорить гостям. Но долго думать не пришлось, так как меня позвали за стол и стали задавать вопросы. Что произошло вчера? Почему практически у всех на следующий день дела делались легко и старые болячки не беспокоили? Я им объяснил, что злость затуманивает разум и не дает делать дела спокойно, с чувством и с толком, а они, излив свою злость, сняли с себя напряжение и беспокойство. Вот и все.
После этого все успокоились и стали осторожно расспрашивать меня, а что можно еще сделать, чтобы поддержать свое здоровье и отладить дела? Я рассказал, как снять напряжение и беспокойство, оставляя все заботы за дверью, отхлопнув их, осознавая, что сейчас эти проблемы не решишь и нет смысла держать их в своем сознании.
Как только я это проговорил, все встали из-за стола и пошли на улицу. А потом по одному заходили в дом и, усевшись за стол, делились своими впечатлениями и ощущениями, говорили, что все получается очень просто и легко и результат от этих действий мгновенный.
Потом снова в ход пошли огонь, вода и бумага. Некоторые отправились даже на берег Дуная — выговаривать злость на воду. Все мои слова они воспринимали прямо-таки с детской непосредственностью, проверяли на деле и получали результат. Это было видно невооруженным взглядом — по тому, как загорался в их глазах огонь жизни. И они хотели продолжения!

Мы просидели у Томислава до самого утра: меня продолжали засыпать вопросами, я рассказывал о разных способах целительства, периодически делал разные ладки и правки тела гостям.
Никола Чанак предложил мне написать книги о целительстве. С большой уверенностью он говорил о том, что, описав в них способы восстановления здоровья, я помогу очень многим людям, ведь работая индивидуально, можно охватить лишь малое их число. Горячо убеждал, что эти книги чрезвычайно необходимы людям: вот, например, он, профессиональный психолог, окончивший лучшие высшие учебные заведения и получивший широкое признание, не знает подобных способов избавления от боли.
Приехав домой, я долго думал над предложением Чанака. И еще вспоминал слова Томислава о том, чтобы я не писал в своих книгах о магии и колдовстве. Но магия — это то, что человек может. Старики говорили, что слово «маг» произошло от старинного слова — могет. И как мне описывать целительство без того, что я могу и может каждый? … Никак!
Я снова стал вспоминать о своей жизни со Стариками. Ведь помогая им косить сено, пасти скотину, управляться с хозяйством, я обучался, на первый взгляд, обыденной жизни, но параллельно Старики делились со мной знаниями о том, как устроен мир и человек, что такое целительство, а также выявляли во мне мои способности, создавали возможность развить их и сделать смыслом моей жизни.
Когда у меня проявилась тяга к целительству, они заостряли мое внимание на том, что слово «целительство» возникло от слова — «целить». Слово «целить» образовалось от слова «цельность». Слово «целить» означает — создавать мир цельным, таким, в котором человек живет с человеком и всем живым во Вселенной, сливая все живое воедино. И еще слово «целить» означает — делать цельным самого человека, сливая воедино его душу, дух и тело.
Целительство — это путь, по которому целитель идет к выполнению своей задачи — исцелению человека, мира, всего живого. А исцеление — это изгнание всего, что мешает живому жить.
Знания целительства сохраняются в истории жизни Человека, описанной народами в сказках.
Вот почему нас порой так тянет к сказкам, и нам так хочется быть похожими на их героев. Да, обычно мы тяжело вздыхаем и говорим себе, что это сказка, а в реальной жизни все совсем по-другому. И так мы отворачиваемся от своей жизни, взваливая на себя жизнь чужую, да уничтожаем свою так, чтобы от нее не осталось и следа…
Со временем мне стало понятно, почему старики очень часто говорили: «Целительством может заниматься только тот, кто сам находится на пути исцеления. А исцелить можно того, кто хочет Жить». И еще: «Целитель возвращает себя к своему началу, запрягает в колесницу четыре стихии Своей Воли, как диких коней. Да пускается в чисто поле, чтобы подчинить себе Волю и слиться с ней воедино. Так как Воля — это жизнь, отпущенная создателями, а стихия Воли — это сила жизни».

Существует народный обряд, который пробуждает желание жить. Необходимо задать себе три вопроса: Я хочу жить? Я буду жить? Я буду бороться за свою жизнь? И выпустить не из головы, а из души ответ: Да или Нет. Сразу же вышедший ответ «Да» — легкий, как пушинка, он придает жизненные силы. Ответ «Нет» или вымученный «Да» оставляют на душе осадок и искривляют саму корчащуюся от боли душу. Когда человек разбирает, что с ним произошло и что происходит, желание жить усиливается и побуждает его к действию: еще более глубокому осмыслению своей жизни и жизни предков, раскрытию истории Человека, а не Человечества. Тем самым он уже создает свой собственный мир, закладывает основу исцеления самого себя от боли и от того, что мешает ему жить своей жизнью, выполнять свою первичную задачу, свое предназначение.
Только после этого человеку открывается не только огромнейшее число простых способов целительства, применимых в нашей жизни, но и сам секрет народной культуры — для чего и ради чего живет человек — возвращая человека в Человека и в Свою жизнь.
Я сам иду по этому пути и, размышляя о нем, решил, что Никола Чанак прав: если я опишу все это в книгах, то, наверное, смогу помочь многим людям.
Вот так я и начал писать. Так появилась на свет серия книг «Прощай, страдание!», по-другому ее можно назвать еще «Возвращение в свое начало»…

От автора

Родители, воспитатели, учителя и врачи часто задают мне одни и те же вопросы. Что делать с ребенком — он меня совершенно не слушает? Как быть — у меня ребенок очень слабый и постоянно болеет? Мы ребенку даем все, а он такой эгоист! — почему? Что делать — мы с ребенком вдвоем, а ему явно не хватает отца? И так далее: ребенок все делает наоборот; ребенок совершенно неуправляемый…
Все эти и другие подобного рода вопросы идут из глубины души. Все они очень просты и одновременно очень сложны. Они идут, с одной стороны, от бессилия общества и взрослых его представителей, а с другой стороны — от искреннего желания познать и разобраться, что происходит со мной, моим ребенком или воспитанником.
И ответить на эти вопросы можно опять-таки очень просто. Но ответ будет одновременно и сложным. Ребенок все может сделать сам: восстановить свое здоровье, прислушаться к словам взрослых, стать послушным, внимательным, управляемым, бросить курить, отказаться от наркотиков, подарить любовь окружающим. Но у большинства из вас, уважаемые читатели, наверняка возникнет вопрос: а как он это сделает? Или что для этого необходимо делать нам, взрослым?
И снова ответ очень прост — договариваться с ребенком и самим выполнять эти договоры. Дать ему самостоятельность и прислушиваться к его мнению. Не обещать того, что не можешь выполнить, а пообещав, обязательно выполнить. Не обманывать его душу. Быть не матерью, отцом или воспитателем, одним словом — не высшей инстанцией, не начальником, а другом. Поставить себя наравне с ребенком или поставить ребенка наравне с собой.
Возможно, кто-то из читателей скажет: мы все так и делаем, но сын у нас — все равно наркоман. Не исключено даже, что у кого-то такая постановка вопроса вызовет возмущение: как это так! Я мать! Или я отец! Я родила его, и вдруг мне необходимо стать своему собственному ребенку другом? Или — о какой самостоятельности вы толкуете, если он уже сейчас, под нашим присмотром, вытворяет черт знает что?
Раньше, сколько я не задумывался над тем, кто такой ребенок, то всегда попадал в тупик. С точки зрения науки и общества, ребенок — это своего рода лозунг, объект действия или его инструмент, а в народной культуре, в понимании крестьянского мира наших предков — Человек, причем разумный, имеющий права. Человек, который обладает всеми знаниями Вселенной. Человек, который может пробудить в любом из взрослых разум жизни, разум силы и разум тела. А этого нам как раз очень не хватает.
Почему в народной культуре ребенок — это Человек? И почему крестьянский мир наших предков может являться для нас примером? Что они знали такое, чего не знаем мы, современные люди? Может быть, они просто не допускали, чтобы у них возникали столь серьезные проблемы, и знали, как их разрешить?
Давайте попробуем вместе с Вами во всем этом разобраться. И начнем наше исследование с корней — с того, как жили наши старики. Кем были для них родители? Кем был для них ребенок, как готовились они к его появлению, какое место он занимал в обществе? Кто занимался с детьми? Почему тогда относились к детям, как к богам?
Старики рассказывали, что в деревне некогда было болеть и разгильдяйничать. Если именно сейчас не сделаешь то, что необходимо, — можешь остаться без еды и крова.
К будущему урожаю крестьяне начинали готовиться с осени: чистили, точили, смазывали и помещали в надежное сухое место плуги, сохи, бороны. Ремонтировали старые и строили новые амбары. С ранней весны развозили навоз на поля, распыляли древесную золу. Пахали, боронили, готовили землю, сеяли. Потом горячая пора — сбор урожая. А параллельно занимались животноводством. Каждая минута была крестьянам очень дорога. И такие условия жизни им диктовала природа.
Было ли у них время заниматься с детьми, которые появлялись, как грибы после дождика? А ведь они радовались появлению каждого ребенка, как радовалось все живое появлению солнца. И берегли его как божество, потому что дети — это не только будущие рабочие руки в доме и в семье, но и носители чего-то нового: каких-то новых знаний, духовных и душевных богатств, которыми они могут одарить свой дом и семью. Потому что дитя способно вернуть блуждающих родителей и любого взрослого человека на тот жизненный путь, который каждому из них изначально предназначен. Опять скажете: «Непонятно!»? Ничего страшного — потихоньку разберемся. Для этого (нужно – заменить на) необходимо лишь внимательно слушать самих себя и вдумываться в слова Стариков…

Часть первая
Цикл жизни на земле

Кто есть кто

Мне было 15 лет. Я был горяч и упрям. С малых лет отстаивал интересы детей, считая себя борцом за справедливость. И не любил людей, которые обижают детей или просто повышают на них голос. А жизнь постоянно «подкидывала» мне ситуации, где я мог проявить свои бойцовские качества. Как-то раз я пришел к бабе Гуле и тете Наиле. Они косили осоку на заливных лугах пруда и встретили меня радушно. Я присоединился к ним. Немного покосив траву, услышал с другого берега плач ребенка и брань мужика. Меня мгновенно сорвало с места. Я чуть не ринулся к ним, но так как моста не было, стал во весь голос вопить:
— Ты чего, такой-сякой, руку на ребенка подымаешь!? Какое право имеешь так орать на него!?
Тут меня баба Гуля остановила:
— Сынок, не кричи, а то голос надорвешь. Потом как девок развлекать будешь? Девки-та не поймут. Просмеют еще.
— Не надорвусь, — пробубнил я и, обидевшись, ушел на самый дальний конец луга.
Прокосив траву с одной стороны луга в захват взмаха косы, я поравнялся с тетей Наилей. Она молчала и смотрела на меня глубоким проникновенным взглядом и, немного погодя, сказала:
— Еще не остыл, точно мать говорила: конь с яицами. Растрясешь ведь яицы-та. Потом девкам не нужен будешь такой.
Мы расхохотались, я отмяк и шутливо ответил:
— Попрошу взаймы у конюха Фомы, они ему за бутылкой-то ни к чему.
После небольшой паузы баба Гуля начала говорить:
— Сынок, прежде чем встревать в отношения отца и ребенка, необходимо знать — кто такой ребенок? Кто такие мама и папа? Чего хочет ребенок? Чего он добивается? Чего хотят отец или мать? Чего ребенок и мама с папой добиваются? Ты знаешь все это?
— Нет.
— Так чего ты хочешь этим выпадом добиться? Может, чего-то хочешь показать?
— Нет, ничего я не хочу добиться. А тем более показать.
— А чего хочешь сказать-та своим выпадом?
— Защитить ребенка.
— Защитить от кого?
— От злостного мужика.

Баба Гуля и тетя Наиля засмеялись. А я увидел себя идиотом, который доказывает разъяренному мужику, что он не прав, что так нельзя с ребенком: с ним необходимо все делать спокойно, твердо и уверенно, но без ругани и рукоприкладства.
Баба Гуля меня остановила, проговорив:
— Вот дурачок… Бог создал человека на Земле по своему подобию и наделил его частичкой самого себя — своим духом и внутренним огнем, а также всеми знаниями Вселенной, правом выбора и правом на ошибку. Каждый человек проходит схожие друг с другом циклы, но во время их прохождения у каждого из людей — свои задачи. А жизнь на Земле — это и есть один из циклов. Это понятно?
— Понятно.
Я, немного помолчав, спросил:
— Это чего, Бог создал меня?
— Да.
— А что, разве учителя, врачи, друзья, соседи врут, что меня родила мама? Или как понять выражение отца: «Я тебя породил, я тебя и убью»? Да сама мама очень часто говорит: «Да на кой черт я тебя родила, этакого оболтуса. Все равно никакого проку нет, только зря мучалась».
— Все они говорят то, что есть. Тебя родили мама и папа, но они тебя не создали. Они открыли ворота в этот мир и встретили тебя через них. И все.
— Тогда объясни, кем для меня являются мама и папа?
— Мама и папа, окружающие нас люди и все живое на Земле являются для нас спутниками.
— Непонятно! А кто такие спутники?
— Спутники — это те, кто идут по жизни рядом с тобой, выполняя свою задачу, и помогают выполнять твою задачу тебе, разделяя с тобой радость и горе.
— С одной стороны понятно, а с другой стороны — нет.
— Хорошо. Вот, например, я, тетя Наиля, вот эта земля, растения, птицы, животные — мы вторгаемся в твою жизнь?
— Нет.
— А что мы делаем?
— Делаете свое дело.
Тут баба Гуля добавила:
— Каждый живет свою жизнь. При этом мы помогаем друг другу. Ты помогаешь нам, а мы — тебе.
— Это как? Я чего-то не пойму.
— Все очень просто. Ты пришел к нам помочь заготавливать сено. Верно?
— Верно.
— Вот ты и косишь траву вместе с нами, растрясаешь, переворачиваешь ее и сухое сено собираешь в стожки. Так?
— Так.
— Мы попутно ведем разговор о жизни, помогая тебе разобраться в ней. Мы все радуемся жизни и делимся ею со всем миром. Согласен?
— Да. Согласен. А причем здесь растения и птицы?
— Когда мы заготавливаем сено, птицы поют?
— Да.
— А как поют?
— Задорно.
— А когда у нас затишье или ты грустишь?
— Молчат или тихо щебечут, словно они меня поддерживают.
— При этом они вторгаются в наш разговор?
— Нет, скорее, дополняют, заостряют внимание.
— Так. А давай вспомним, когда мы радуемся, то они что делают?
— Кружат над нами, щебечут, радуются вместе с нами.
— Так. А что происходит с растениями, когда мы говорим?
— Их ветерок обдувает и доносит до нас какой-то шорох, шептание.
— Хорошо, а что с ними происходит, когда мы грустим или уходим в осмысление сказанного?
— Они затихают.
— Ага, а что они делают, когда мы шутим и веселимся?
— Притягиваются к нам.
— Замечательно!

Немного погодя я задаю вопрос бабе Гуле:
— Мне все, о чем мы говорили, понятно, но непонятно, как мама и папа являются мне спутниками?
— Да точно так же, как растения и птицы. Даже тогда, когда отец заявляет: «Я тебя породил, я тебя и убью». Или мама говорит: «Да на кой черт я тебя родила, этакого оболтуса, все равно никакого проку нет, только зря мучалась». Этим же они учат тебя уму-разуму, делятся с тобой своим горем, а твое право принимать его на себя или нет.
— Подожди, а как они меня этим учат?
— А что они делают?
— Показывают свою боль.
— А какую боль?
— Не знаю.
— Что они сами рабы.
— Это как?
— Давай посмотрим, что с ними происходит, когда они это говорят.
— Давай.
— Представь себе, что ты отец, и говоришь своему сыну: «Я тебя породил, я тебя и убью». Что ты чувствуешь при этом?
— Что я сказал эти слова сыну под каким-то давлением, тяжестью, а внутри меня — боль, хочется рвать и метать.
— А что это такое — давление, тяжесть?
— Разочарование в своей жизни, ощущение, что когда-то взял на себя лишнего. Какое-то ограничение. Чувство, что меня связали.
— А что взял на себя лишнего?
— Наверное, обязательства — одевать, кормить, поить, вырастить сына, сделать его человеком. Взял ответственность за его жизнь. Должен сына научить, поставить на ноги. Идет обида на него, что он неблагодарный. Я его кормлю, одеваю, а он не слушается, выкручивает мне руки. А как так? Ведь по-другому-то нельзя — дите не сможет без родителей поесть, одеться, встать на ноги?

— Все очень просто. Отец, вернув сыну ответственность за его жизнь, будет все это делать не как обязанный, а с душой и любя. Дитя захочет поесть — закричит. Отец придет и накормит его. Дитю стало холодно — он его позовет, и отец его оденет. Ну, а подрастет — сумеет сам поесть и одеться. И все.
— А почему в этом случае отец может сделать это же любя и с душой, а когда обязан — нет?
— Потому что обязательство — это веревка, которая не дает отцу выбора, и она давит на него, заставляет его это сделать. А в другом случае — он делает все любя. Любит дитя, и любя, кормит его, одевает. Все делает только по охоте, и во благо себе.
— Это как?
— Ну-у, как — как… Как ты кушаешь?
— Как! Ложкой.
— Ну да, ложкой, только себе в удовольствие. Так?
— Так-то, так. Но я ем, ради того, чтобы жить. А здесь непонятно.
— А продолжать свой род хочешь?
— Да.
— А ты кормишь дитя для чего?
— Чтобы продолжить род и внести в этот мир свою лепту.
— А это тебе хочется делать в удовольствие?
— Да.
— Вот и все. А о каком таком ограничении ты говорил?
— Хо-о! Я ограничен правилами семьи, своих родителей и общества.
— Это, какие такие правила семьи и общества?
— Чувствуется, что родители говорили отцу: дитя надо оберегать, не заставляй его что-либо делать, ему на свой век хватит, еще наработается. Общество навязало: дитя бить нельзя. Его надо любить даже тогда, когда оно не слушается, шалит или все делает назло. Оно же дитя, чего с него взять? Оно же бестолковое!
— Так, а чем тебя связали?
— Законом об уголовной ответственности.
— А это как?
— Все очень просто, убьешь дитя — тюрьма. Родил его — расти. Терпеть это — моя участь.
— Ничего себе! А чего хочешь сказать сыну, когда ты говоришь: я тебя породил, я тебя и убью?
— Ну-у, во-первых, я это говорю от бессилия. Нет больше сил сдерживаться, терпеть это. Нет сил изменить свою жизнь. Во-вторых, хочу показать, что сын мне не нужен как обуза, у него есть своя жизнь. Мне ответственность за его жизнь не нужна — она мне чуждая и не по силам. И этим я ему говорю: возьми, пожалуйста, сам ответственность за свою жизнь. Живи, как хочешь, только не трогай меня. Оставь меня в покое. И все.
— А почему дитя — обуза?
— Потому что я не могу жить сам — я обязан растить сына.
— А как этим ты учишь сына?
— Я показываю свои проблемы, свою слабость. А кому можно показать свою слабость и свои проблемы? Только самому близкому или родному человеку, поделиться с ним всем этим. А вот уж решает он сам, брать на себя мои проблемы или нет. Возьмет на себя — урок не удался, будет мучаться вместе со мной и нести этот крест всю жизнь, пока не поймет. Откажется — урок удался. Сын понял.
— А что он понял?
— То, что я говорю эти слова от бессилия, что хотел бы изменить свою жизнь, но не могу — на это тоже не хватает сил. Я хочу счастья сыну, но не могу его дать, потому что у меня связаны руки. И остались силы только на то, чтобы показать свою боль да сказать из последних сил: сынок, мне больно! Не повторяй моих ошибок!

— Дак, выходит, отец сыну — спутник?
— Да. Даже тогда, когда ему очень тяжело, ведь где-то внутри себя он понимает, что взвалил на себя непосильный груз, и рад бы его сбросить, но сил не хватает. И этими словами он просит о помощи — о том, чтобы сбросить с него этот груз.
— Та-а-ак… А теперь представь себе, что ты мама, и говоришь своему сыну: да на кой черт я тебя родила, этакого оболтуса, все равно никакого проку нет, только зря мучалась. Что ты этим хочешь сказать сыну?
— Что мне очень больно, нет больше сил с ним бороться. Что у меня связаны руки и ноги. Охота избавиться от непосильного груза.
— Это с кем бороться-та?
— С собой и с сыном.
— Это как же понять?
— Ну-у... Бороться с собой, понимая, что я что-то делаю не так. А бороться с сыном — значит, заставлять его слушаться и жить так, как я ему велю.
— А для чего ты ему велишь жить так, как ты хочешь?
— Чтобы он не повторял моих ошибок. Ведь я уже что-то прожила и жизнь поняла, а она не проста — в ней много боли. И если он наступит на эту боль, то будет больно и мне, потому что он мой сын.
— Понятно, но что это за боль?
— Боль от того, что когда-то сделала ошибку, взяв ответственность за жизнь сына. Она меня душит. Не дает возможности жить. Постоянно идет внутренняя борьба и борьба с сыном. Он отстаивает свои права. А меня связывают обязательства и долг перед ним. Я не могу отпустить сына. Он бьется за свободу, а он — мой! Держу его, как хищник свою добычу, душу и прижимаю к стенке на столько, на сколько меня душат обязательства и долг перед ним.
— Да-а-а… А что тебе связывает руки и ноги?
— О-ой… Тяжело стало… Какое-то давление… Правила семьи и общества, законы…
— Какие такие правила семьи?
— Мне мама говорила, что мать должна нести свой груз, воспитывая детей — это ее участь. Она говорила: «Я несла эту тяжесть всю жизнь. Ведь вас у меня шестеро. И во время войны одна выдержала — отец был на фронте. Я порой не знала, чем вас кормить. Ходили, как оборванцы. Но выдержала. Все живы. Все на ногах. У всех свои семьи. Свои дети. И сами даете напутствия им. Вот так и ты, терпи. Бог любит нас, терпеливых, и помогает нам. Пусть не всегда, но все же…»
— Ну, а какие правила общества?
— Мать — это героиня. Она детей рожает. У нее участь тяжелая. Все дети непослушные. А она терпит и тянет их в жизнь.
— Х-м-м, а что это за законы?
— Ребенка убивать нельзя — посадют. Да что это за мать, которая убивает свое дитя?! Непонятно.
— Хорошо, а чему ты учишь сына, говоря «да на кой черт я тебя родила этакого оболтуса, все равно никакого проку нет, только зря мучалась»?
— Хочу сказать ему: не сдавайся, борись за свою жизнь. Хочу показать сыну свою боль. Хочу, чтобы он не повторял моих ошибок, а в будущем строил семью так, чтобы не брал на себя лишнего. Это приводит к той тяжести, что я несу. Ну, вот, пожалуй, все.
— Дак кто тебе мама с папой?
Я, не задумываясь, ответил:
— Спутники.
А у самого все внутри сжалось, хочется рвать и метать.
Баба Гуля, заметив это, спросила меня:
— Увидел, что когда-то сделал не так, как хотелось бы?
— Да.
— А что не так?
— Выбрал не тех родителей, родился не в то время.
— Раз родился именно у этих мамы и папы и в это время, значит, это тебе необходимо! Может ты увидел свой жизненный путь и возможность что-то отработать, живя у них! Получить понимание! Определиться в чем-то! Есть такое?
— Да, но почему они не могут сказать напрямую, что они хотят?
— А разве они не говорили, что хотят видеть тебя……
— Говорили.
— Ну и что?
— Как ну и что? Они же мне не говорили: вот, у нас такие-то проблемы, мы сделали такую-то глупость. Чтобы я в дальнейшем ее не совершал. Что им мешает это сделать?
— Ну, я только могу предположить. В обществе о боли открыто говорить не принято — что о тебе тогда люди скажут? Тебе ведь врач тоже сказала: никому не говори о том, что ты видишь и слышишь мир по-другому. Все равно тебя никто не поймет, а в психушку упрятать могут.
У меня все отпустило. Я выпрямился, и злость ушла...

Мы выбираем, нас выбирают…
Попадание семени в землю, или момент зачатия

Рисунок1. Попадание семени в землю, или момент зачатия

Прошло какое-то время, и баба Гуля продолжила наш разговор:
— Давай разберем твою жизнь на примере дерева?
— Давай.
— Кто выбирает — семя землю или земля семя?
Я ответил первое, что пришло в голову:
— Семя выбирает землю.
— А почему?
Я даже не мог ничего предположить и, тем более, сказать что-нибудь вразумительное.
— Не знаю...
Мы расхохотались.
— Семя, имея все знания Вселенной и право выбора, ищет подходящую землю, в которой сможет выполнить свою первоначальную задачу. Точно так же, как ты до зачатия ищешь маму и папу, которые смогут тебе помочь пройти по жизненному пути и выполнить свою задачу.
— Подожди — я не выбирал маму и папу, они зачали меня сами.
— Хорошо. А у тебя до зачатия было право выбора?
Я, не задумываясь, ответил:
— Да.
— И ты не воспользовался своим правом выбора, когда вошел в зачатие?
— Нет, воспользовался.
— Что означает слово «нет»?
Меня вдруг всего скрутило, разболелся живот, до невозможности не хотелось отвечать, но я выдавил из себя:
— Воспользовался...
Баба Гуля, видя что со мной происходит, поглаживая меня по голове и по спине, спросила:
— Отвечать больно?
— Да, больно.
У меня перехватило дух.
— А боль откуда?
— С зачатия.
— Что там произошло?
— Мама болела, а отцу очень хотелось близости. Мама, видя его жгучее желание, согласилась. Когда они закончили, отец огрызнулся на мать: «Ты могла хотя бы вид сделать, что тебе приятно!». А маме было очень больно. И она заплакала.
— Тебе стало жалко маму?
— Да.
— Из-за этого не хочешь вспоминать свое зачатие?
— Да. А еще мама и папа мне твердили, что они меня родили. И у меня никогда не было сомнений, что они меня сделали.
— Сейчас тебе стало легче?
— Да, меня отпустило.
— Хорошо. Теперь посмотри, кто кого выбрал — ты маму и папу или они тебя до твоего зачатия?
— Я выбрал маму и папу.
— Тебе сейчас хорошо?
— Да, хорошо, спокойно. Только спать хочется.
— Ляг, отдохни, пусть земля тебе даст силы, а мы покосим…

Я уснул. Баба Гуля с тетей Наилей скосили всю осоку и решили перекусить. Когда баба Гуля накрывала на луговой стол, тетя Наиля разбудила меня. Я проснулся, умылся и сел поесть вместе с ними. Пообедав, баба Гуля потерла руки, размялась и пошла умываться на ключ. Тем временем тетя Наиля спрашивает меня:
— Вкусно?
— Да, все очень вкусно.
— На природе все вкусно и сладко. Да аппетит большой нагуливается.
И потирает сама живот.
Тут баба Гуля вернулась и предложила нам растрясти скошенную траву, а потом, в самую жару, поговорить.
Мы растрясли осоку, подсохшую — перевернули, а высохшую собрали в стожок.
Присели, попили холодненькой водички, и баба Гуля продолжила разговор:
— Скажи, кем является земля семени?
Я подумал и представил себе, что семя — это мужское семя — и оно попадает куда? Маме в утробу. И ответил утверждающе:
— Матерью!
— Матерью и отцом. Ведь дите приходит в зачатие к маме и папе в утробу. Ведь они единая семья. Вот почему земля — это мать и отец одновременно. Это понятно?
— Да.
— А что дает земля семени, когда оно попадает в землю?
— Странный вопрос! Конечно, кров.
— Что такое кров?
— Питание, информация, опора... Что еще? Жизненные силы. Все.
— Земля, в первую очередь, дает семени информацию о себе, чтобы оно могло осознать, куда оно попало. А потом — все остальное.
У меня перехватило дыхание.
— Слушай, баба Гуля, так что получается — земля дает семени еще раз пересмотреть свой выбор родителей?
— Да, и в случае ошибки переместиться на другое место.
— Подожди, подожди! Не понял, это как же семя сможет переместиться на другое место — ведь у него нет ног или крыльев?
— Все очень просто. Семя — это частичка природы, и она сама создала его. Дак ко&heip;