Интеллектуальные развлечения. Интересные иллюзии, логические игры и загадки.

По благословению

Архиепископа Пензенского и Кузнецкого

Филарета

Книга вторая

Придите ко мне все труждающиеся…

Пензенский старец Алексий

Автор-составитель иеромонах Гавриил, 2005

СОДЕРЖАНИЕ
Предисловие ………………………………………………………………………………………………………………
От составителя ………………………………………………………………………………………………………………
ГЛАВА I. Жизнеописание старца схиигумена Алексия
Детство ……………………………………………………………………………………………………………….
Переезд в Пензу. Жизнь в Терновке……………………………………………………………………………
Пастырь добрый …………………………………………………………………………………………………………………
Кончина старца …………………………………………………………………………………………………………………
ГЛАВА II, Дивен Бог во Святых Своих
Воспоминания Зинаиды из Терновки………………………………………………………………………………………………………….
Воспоминания Анны из Терновки………………………………………………………………………………………………………………

"Не оскудеет рука дающего"
Рассказ иеромонаха Гавриила ……………………………………………………………………………………………………………….....
Воспоминания иеродиакона Селафиила……………………………………………………………………………………………………..

Ты наша родная
Воспоминания монахини Тавифы……………………………………………………………………………………………………………
Не отчаивайтесь о спасении.
Воспоминания монахини Симеоны…………………………………………………………………………………………………………..
Чертеж нашелся.
Из воспоминаний монахини Харитины…………………………………………………………………………………………………………
Чистейшие его пальчики.
Из воспоминаний монахини Антонии (Валентины)…………………………………………………………………………………………..
Преподобные не допустили.
Воспоминания инокини Агнии ………………………………………………………………………………………………………………….
Господь пошлет духовного отца.
Из воспоминаний инокини Палладии (Параскевы)………………………………………………………………………………………….
Как тяжело молиться за вас.
Воспоминания инокини Василиссы ………………………………………………………………………………………………………….
Задержка поезда.
Из воспоминаний инока Антония (Олега)……………………………………………………………………………………………………….
Тебя привела скорбь.
Воспоминания Людмилы из Кусы………………………………………………………………………………………………………………..
Будут болеть ноги и руки.
Воспоминания Нины из Каменки………………………………………………………………………………………………………………
Умножь Господи ее милость.
Воспоминания Тамары из Пензы…………………………………………………………………………………………………………………
Подавайте милостыню от скудости.
Воспоминания Валентины из Кургановки…………………………………………………………………………………………………..
Смирение дороже.
Воспоминания Константина из Кургановки………………………………………………………………………………………………..
Следующего года не будет.
Воспоминания Нины из Ногинска………………………………………………………………………………………………………………..
Я теперь тоже стал деревенским.
Воспоминания Игоря из Нижнего Новгорода………………………………………………………………………………………………….

Деньком ляжешь.
Рассказывает Валентина ……………………………………………………………………………………………………………………
Модные ногти.
Воспоминания Галины из Нижнего Новгорода………………………………………………………………………………………………..
Проверьте машину.
Из воспоминаний Александра…………………………………………………………………………………………………………………...
Купите хорошую машину.
Воспоминания Ольги из Петушков……………………………………………………………………………………………………………….
Ты мой сыночек.
Воспоминания Михаила из Кузнецка…………………………………………………………………………………………………………….
Не оставил и после смерти.
Воспоминания Ольги из Кузнецка………………………………………………………………………………………………………………...
На пятерочку.
Воспоминания послушника Александра……………………………………………………………………………………………………….
Да, есть Бог!
Воспоминания послушника Леонида ……………………………………………………………………………………………………………
Я тебя никогда не забуду.
Воспоминания Галины из Пензы………………………………………………………………………………………………………………..
Она "окуривала квартиру".
Воспоминания Марии из Заречного……………………………………………………………………………………………………………….
Уголок рая.
Воспоминания Алексея из Заречного…………………………………………………………………………………………………………….
Разговор со старцем.
Рассказ Лидии из Самарской области……………………………………………………………………………………………………………..

Господь видит сердце.
Воспоминания Натальи из Заречного……………………………………………………………………………………………………………
Живой труп.
Воспоминания Лидии из Каменки………………………………………………………………………………………………………………
Исцеление во сне.
Воспоминания Любови из Заречного …………………………………………………………………………………………………………..
Кольца для венчания.
Воспоминания Сергия из нос. Победа……………………………………………………………………………………………………………
Вам нужно повенчаться.
Воспоминания Алексея из Вазерок……………………………………………………………………………………………………………..
Непослушание.
Воспоминания Сергия из Иесеевки………………………………………………………………………………………………………………
Рассказ Елены из Каменки………………………………………………………………………………………………………………………..

"Устами младенца глаголет истина".
Нина из Заречного ……………………………………………………………………………………………………………………
Рассказ Елены из Заречного ……………………………………………………………………………………………………………………

Дадут ровно половину.
Рассказ Валентины из Заречного………………………………………………………………………………………………………………….
ГЛАВА III.
В память вечную будет Праведник
Случаи оказания помощи
старцем Алексием после кончины………………………………………………………………………………………..
Послесловие …………………………………………………………………………………………………..

Предисловие
Эта книга — о недавно почившем старце схиигумене Алексие, который всю жизнь провел в инвалидной коляске.
По молитвам отца Алексия происходили чудеса исцелений, решались казавшиеся неразрешенными житейские ситуации, страждущие получали духовные советы и утешение.
Сильная и непрестанная молитва делала его подлинным святым Старцем, носителем великой традиции русского старчества.
Он был прост сердцем, кроток, сам вид его источал любовь. От одного взгляда на него уже становилось светло на душе. Все лицо его светилось неземной, просветленной любовью. Эта любовь объединяла, обновляла, грела и радовала каждого, кто приближался к старцу.
От него исходила сила, привлекавшая к нему людей даже более, чем бесчисленные его чудеса.
Старец окормлял тысячи душ и брал на свои плечи все наши немощи и грехи, страдал и мучился за нас.
Побудили взяться за перо и неизменные просьбы множества людей, которые просят рассказать что-либо о батюшке, о случаях его благодатной помощи. Далеко не у каждого человека, удостоившегося в этой жизни встречи со старцем, была возможность находиться рядом с ним. Многих почитателей старца разделяют с ним тысячи километров.
Старец был не только молитвенником на земле за всех людей. Он являлся "стеной" между людьми и Богом и своим подвигом и молитвами сдерживал праведный гнев Божий.
Батюшка был светильником, который стоял пред Богом еще при жизни и сейчас предстоит пред Престолом Божиим и молится о всех, с верой к нему обращающихся.
В книге приведены случаи благодатной помощи старца и его прозорливости. С достаточной точностью приведены диалоги, из которых каждый, искренне ищущий спасения, почерпнет полезное для своей души.
Надеемся, что "знакомство" со старцем схиигуменом Алексием укрепит веру современных христиан перед грядущими трудными временами. Мы благодарны всем боголюбивым душам, коих слишком много, чтобы перечислить, без чьей помощи не удался бы наш труд. А всех читающих нашу книгу просим помолиться о ее недостойном составителе.
Иеромонах Гавриил

От составителя
Прошло шесть месяцев со дня кончины старца схиигумена Алексия. Еще при жизни старец перешагнул за незримый рубеж, отделяющий обыденность от чуда. Его молитва оказывала немедленное и очень сильное действие. Сам его образ помимо сознания влиял на душу человека. Тяжелый крест, который он безропотно нес до конца своей жизни для многих кажется просто невероятным.
Вот почему и после его кончины почитание отца Алексия продолжает расти. К нему за помощью обращаются все новые и новые люди. На его могилку приезжают почитатели со всех уголков России.
Написание книги было благословлено самим старцем еще при его жизни. Первая книга с названием "Придите ко мне все труждающиеся..." писалась на одном дыхании и была издана спустя полтора месяца после его кончины. Тираж книги быстро разошелся. Все это время к нам поступали и продолжают поступать сведения о благодатной помощи старца, как при его жизни, так и после кончины. Многие почитатели старца удостаиваются благодатных видений и исцелений. Батюшка откликается и продолжает помогать всем, кто с верой к нему обращается.
Издание второй книги дополнено новыми рассказами о помощи старца. Для удобства читателей во II главу вошли дополнительные рассказы почитателей батюшки, не вошедшие в первую книгу. В III главе приведены случаи помощи старца после его кончины.
Надеемся, что читатели этой книги обретут еще одного молитвенника и предстателя пред Богом.
Отче Алексие, моли Бога о нас!

8 июля 2005 г.

"Тайну цареву добро хранити,
дела же Божия открывати
славно: добро творите,
и зло не обрящет вы "
(Тов. 12, 7)
ГЛАВА 1.
Жизнеописание старца схиигумена Алексия
1. Детство
Старец схиигумен Алексий, в миру Михаил Иванович Шумилин, родился от благочестивых родителей Иоанна Григорьевича и Анны Алексеевны Шумилиных 10 ноября 1930 года. В семье после него родилось трое детей — Илья, Екатерина, Галина.
Проживала семья в селе Ломовка Лунинского района Пензенской области. Жили в очень большом пятистенном доме. Семья была верующая. В доме имелась своя молельня, в которую съезжались верующие.
Сестра старца Екатерина рассказывала:
— При "раскулачивании" у родителей все отняли: и дом, и корову, и лошадку. После этого семья некоторое время жила в землянке и у бабушки в селе Пелетьме.
Село Ломовка было большое. Церковь была очень хорошая. Потом ее переделали под клуб, а затем и вовсе разрушили.
Папу забрали на войну в 1941 году. Маму заставили ходить в колхоз. Там поблажек никому не давали. Все работы приходилось выполнять. Бывало, мама нас в ясли отправит, а сама на покос идет.
Вскоре после начала войны мама получила похоронку,
что папа пропал без вести. А позднее пришло извещение с указанием, где он погиб.
У мамы на руках осталось четверо детей. Старший был Мишенька. За ним Илья 1934 года рождения, я, Екатерина, с 1938 года и младшая, Галина, 1941 года рождения. Мишенька родился с тяжелейшим физическим недугом, из-за которого его ножки никогда не касались земли. Был он беспомощным и немощным. Самостоятельно ничего не мог делать. Кормить и то приходилось с ложечки.
Мама сначала пробовала возить его по врачам, но никто так и не смог помочь.
Один верующий врач ей сказал:
— Никуда не езди, никакое лечение не поможет. Он будет такой всю жизнь.
И мама его больше никуда не возила.
У Мишеньки была колясочка с маленькими колесиками. Мы его на крылечко посадим, а сами убегаем. Мама в поле. А нам ведь играть охота. Но Мишеньке нужно было, чтобы около него хоть кто-то находился. И вот мы проходим мимо него по крыльцу, а он ручкой зацепит за юбку и крепко-крепко держит. Мне, к примеру было шесть лет, а ему уже двенадцать. Если не сможешь вырваться, то так и придется сидеть возле него.
В деревне над ним, бывало, нередко озоровали ребятишки постарше: палкой тыкали то в рот, то в глаза, обидно дразнили, бросали в него грязью. Он ведь беспомощный был, не мог от них защититься или уйти.
Но все равно часто Мишенька оставался один. Зато ничего уже не мешало ему предаваться уединенной молитве.
Он иногда мне говорил:
— Я видел сейчас на небе вот это и то.Я смотрю на небо и ничего не вижу.
— Вот посидишь неподвижно, сколько я сижу, и тоже увидишь.
Наша семья очень голодала, особенно во время войны. Спасались только картошкой. Да еще пекли хлеб из лебеды. Я, правда, не могла его есть, он был как глиняный ком. Мама наша не один раз сильно опухала, так как ей было голоднее всех. В соседней деревне Пелетьме, откуда мама родом, кто-то дал ей овса, и она его отваром хоть немного могла восстанавливать свои силы.
У мамы было три сестры. Она из них к вере была самая крепкая и прилежная. И нас старалась приучить. Без молитвы ничего в доме не делалось. К примеру, узнают, что в каком-то селе знамение произошло, и тотчас идут туда пешком. Помолятся там, а заодно и наберут воды из источника или из колодца.
Мама брала тогда Мишеньку на руки или на шею и несла. На коляске не возили, она чуть-чуть только передвигалась из-за того, что колесики были маленькими. Мишенька любил ходить в такие места. А мы, остальные дети, частенько и не ходили. Нам хотелось играть.
Мишенька всегда был с мамой. И мы, неразумные, нередко ревновали, что мама с ним чаще находилась. Нам казалось, она его больше любит.
Мама, бывало, скажет:
— Глупые, у вас ручки и ножки есть, а он ведь ничего не может.
Он так на руках у нее и вырос. Обхватит, бывало, ее ручками и ножками. Даже трудно сейчас это представить, как она одна с нами со всеми управлялась.
У Мишеньки очень рано обнаружились духовные дарования: и дар рассуждения, и постоянная устремленность к Богу, и любовь к молитве.
Однажды Мишенька зовет маму:
— Мама, иди зажги лампадочки, я буду молиться.
Она тогда с чем-то задержалась, а когда пришла зажигать, то увидела, что лампадки уже горят. Мишеньке тогда было не больше семи лет.
Уже с этих лет он начал давать советы людям, приходившим к нему с вопросами. Мишенька вместо обузы становился опорой в семье.
После войны Мишеньке было уже около пятнадцати лет и многие приезжали и приходили к нему за помощью. Приезжали даже и из областного города. Просили помолиться, дать совет. Желали получить от него наставление. Много людей приезжало и приходило.

2. Переезд в Пензу. Жизнь в Терновке
Когда ему исполнилось 22 года, Мишенька решил уехать из дома. Мать не хотела отпускать его от себя, плакала. Переживала, как он будет там, без ее заботы, на чужих руках? С детства не ходит, чашку в руках не удержит, в чужие руки дитя беспомощное. Защитить сам себя никогда не сможет: ни рукой не заслонится, ни словом не отгонит.
Но разве удержишь? Отпустила. Десять лет жил без матери. Когда позже спросили, зачем уехал от матери, он ответил:
— Я выехал по Божиему гласу.
И через некоторое время добавил:
— Я выехал на проповедь.Батюшка после рассказывал:
— Повезли меня на лошадке. Мою коляску поставили на телегу и я ехал как царь на троне. В то время Господь давал мне много говорить людям.
По приезде в Пензу батюшке негде было жить. Из церкви после службы его приглашали пожить то одни люди, то другие. Кто на неделю, кто на месяц.
Постоянного места, где бы он смог спокойно помолиться и отдохнуть, у батюшки не было. Спать приходилось на чужих кроватях, лавках, а иногда - сидя в своем кресле. Кресло в те годы у него было тяжелое и жесткое, грубоватой работы, с малоподвижными маленькими колесиками, которые всегда застревали, ломались и скрипели.
Батюшка очень переживал, что приходилось часто просить о помощи. Но мужчин поблизости было мало, в основном окружали пожилые люди, которые сами нуждались в какой-либо помощи.
Нина из Терновки, знавшая его долгие годы, рассказывала:
— Со старцем отцом Михаилом мне посчастливилось познакомиться в молодые годы - 50 лет назад. Батюшке тогда не было и тридцати лет. В те годы мы, все окружающие, называли его ласково Мишенькой. Так называла его матушка Ангелина. Всех своих детей она называла ласковыми именами: Мишенька, Галенька, Илюшенька, Катенька. К нам тоже всегда обращалась ласково.
Однажды батюшка остановился в Терновке у одних добрых людей, живших на нашей улице. После одного посещения батюшки мама стала уговаривать папу, чтоб он разрешил батюшке построить келью на нашей усадьбе. Все жили в те годы сравнительно тяжело. Денег никогда не хватало даже на самое необходимое. Папа был разнорабочим, мама часто лежала в больнице, у нее был туберкулез. Одно время была корова, но ее пришлось продать. Вот на месте коровника и стали строить батюшке келью.
В Терновке раньше жили в основном местные, у которых прабабушки, прадедушки здесь родились. Все были верующие, в каждом доме было много икон. Многие откликнулись, чтоб помочь в постройке кельи. У батюшки совсем не было денег, чтоб приобрести получше материал для постройки. Помню, в неглубоком озере на дне мы дергали траву мелкую, потом ее сушили, она как бы заменяла паклю. Потом стены обмазывали глиной. Крышу покрыли толью. Другие люди, у кого более умелые руки, сделали рамы. Окна были маленькие. Когда строили, батюшка всегда сидел неподалеку, с ним советовались. Всех помощников он старался всегда накормить. Всегда были щи и каша, все было очень вкусное.
Келья состояла из одной небольшой комнаты и маленьких сеней. Стояла маленькая русская печь, небольшой столик, за которым ели и готовили еду, две табуретки и лавочка у печки. У батюшки была маленькая железная кровать с досками и соломенным матрацем, позже кто-то подарил ватный.
Батюшка был несказанно рад, когда построили келью. Это была его первая келья после жительства по разным углам. До поселения в Терновке батюшке приходилось жить в разных районах города Пензы: на Шуисте, в Райках, около парка Белинского, в районе завода медпрепаратов.
Начал он благоустраивать келью, прежде всего с расстановки икон. Сначала у него их было мало. Помню, осенью поехали мы вместе с ним в его родную деревню Ломовку Лунинского района. В дом, где он родился, где жила его матушка Ангелина. Была у нее коровка (как она ласково ее называла) и курочки. Дом у них был небольшой, стояла русская печь, длинная лавка, стол. В углу были старинные иконы. Помню, за огородом был дубовый лес, в котором мы собирали белые грибы. Пробыв три дня, батюшка взял несколько икон, и мы вернулись в Терновку.
Часто приносили иконы, которые были в плохом состоянии, но батюшка ни от каких не отказывался. Просил других умельцев реставрировать, иконы приобретали начальный вид. Через некоторое время в келье уже было много икон, висело много лампадок.
В келье я была частым посетителем, а если долго не заходила, батюшка посылал за мной. Крыльцо в келью было рядом с нашим. Почти все время он молился.
Вставал очень рано. В келье не было ни электричества, ни воды, надо было ходить на колонку. Печь надо было истопить. Вечером тоже молились допоздна при керосиновой лампе, которая давала неяркое освещение.
Пищу у батюшки в келье готовили скромную: щи, каша, горох, картошка. В пост пища совсем была скудная. В те годы я не видела у батюшки на столе ни яблок, ни каких-либо других фруктов. Смолоду Мишенька очень мучился из-за болей в желудке, но никогда не пил лекарства и всегда соблюдал пост.
Посещали батюшку разные люди, встречал он их не всегда одинаково, кого и не принимал. После некоторых он становился молчаливым и задумчивым, так мне казалось. Часто я чувствовала, что он смотрел и как бы видел насквозь. И не по себе становилось, если скажешь неправду или сделаешь что-то недостойное.
В общении с батюшкой дни проходили быстро, легко и беззаботно. Батюшка всегда выслушивал всех терпеливо и внимательно. Он учил нас бороться со своими страстями, благословлял делать добрые дела. Позже поняла, что это было самое полезное время для моей души. У него в келье часто читали духовные книги. Иногда приходили живущие поблизости девушки, вместе пели духовные песни. Они батюшке говорили, что замуж выходить не будут, но он улыбался и говорил:
— Выйдете, выйдете.
Мама у нас была слабенькой, часто лежала в больнице. Но когда поселился у нас батюшка, мама стала поправляться по его молитвам. Ей с каждым месяцем было лучше и лучше. Я помню, этому очень многие удивлялись. Я спрашивала:
— Мама, как батюшка тебя вылечил?
Но она всегда уклонялась от ответа и только улыбалась.
В те годы машин никто не имел, батюшку возили на большой коляске. Она была такая громоздкая, с большими колесами, в деревнях раньше на таких возили траву. На нее ставили батюшкино кресло, укрепляли веревками, а потом усаживали батюшку. Было очень высоко, приходилось всем тяжеловато.
Зимой батюшку возили на деревянных с длинными полозьями салазках, на которые устанавливали кресло. На коляску сшили чехол, а со всех сторон нашили из атласных лент кресты. Бывало, выезжали и в пургу, и в мороз. Батюшка весь укутан — шапка, шарф, только видны были улыбчивые глаза в инее и борода в сосульках. Под гору ехали веселее. Я стояла сзади на подножках санок, впереди никого не было, сзади торопливо догоняли нас матушка Ангелина с другими помощниками.
В Пензе тогда были две действующие церкви. Чаше всего батюшка ездил в Митрофаниевскую. Он очень любил ходить в церковь, но часто везти было некому. В церковь дорога была все время в гору, и нужно было не меньше четырех помощников. Часто меня просили помочь. Бывало, что я с неохотой соглашалась. В то время училась я в старших классах, везти надо было с бабушками. Но больше всего смущало, что надо проезжать мимо школы. Все видели, подсмеивались. Молодые тогда стеснялись ходить в церковь. Если и приходили, то прятались за спины взрослых, чтоб не увидела какая-нибудь бабушка знакомая, которая, придя домой, поставит в пример своим внукам. Ну, а те в свою очередь в школе старались зло подшутить.
Когда везли батюшку в церковь, проезжали и мимо здания, где располагался райком партии. Сейчас уже молодежь и не знает, что это такое, но в те годы это была власть, которая не признавала церковь. Батюшка их раздражал. Вначале еще жилось ему терпимо, но спустя некоторое время в наш дом все чаще стал приходить участковый. Делал папе замечания:
— Зачем поселил батюшку?
Стали редко выезжать в церковь. Но гонения не прекращались.
К батюшке потоком шли люди, но иногда ему приходилось отказывать во встрече. Посетителей просили, чтоб приходили ближе к вечеру в сумерках. Батюшка терпеливо переносил все тяготы и никогда не обижался ни на кого. Пришло такое время, что батюшке категорически запретили выезжать из кельи. Ничего не оставалось, как искать новое место жительства. И он уехал в Саранск.
Мне и там пришлось пожить у него в келье.
Меня направили в Саранск на практику. Батюшка меня встретил радушно. Там они жили в маленькой келье, как и у нас, но в этом же доме через стену жил мужчина неверующий, который, проходя мимо единственного окна, все время что-то ворчал.
Батюшка на него никогда не обижался, только улыбался. Келья там была очень маленькая, была печь русская, столик, два стула и узкая железная кровать. Комната была старая, стены покрывались плесенью. В свободное время я помогала батюшке добираться до церкви. Там меня никто не знал и я везла тележку уже не с опущенными глазами. Батюшку и там посещали много добрых людей и помогали ему.
Но и в Саранске батюшке было неспокойно, и он вернулся в Пензу.
И после Саранска батюшке пришлось несколько раз менять место жительства. Но всегда находились верующие люди, которые давали ему приют. Как только батюшка заканчивал обустраивать себе келью для молитвы, к нему вновь начинали приходить люди со своими бедами и скорбями.
Это не нравилось органам власти, и они вынуждали
хозяев выселять батюшку со своей земли. Они это делали либо сами, либо через милицию. И так, со слов самого старца, ему семь раз приходилось начинать все сначала.
Мама батюшки Анна приехала в Пензу позднее, дождавшись, когда сын Илья пришел из армии и женился. С того времени она уже всегда была рядом. В 1982 году она приняла постриг. В схиме получила имя Ангелина.
Для всех, кто ее знал, она была, как мать. Всех любила и привечала, давала советы. Много и хорошо пекла. Кто бы ни пришел, она кормила и с собой гостинцы давала. Все ей были как дети. Без дела никогда не сидела.
Была она ласковая, терпеливая, спокойная. Жить всегда старалась по заповедям Божиим, была богобоязненная. Она никогда не возвышалась перед людьми, а всегда ниже всех себя держала, хотя была схимницей. Ей тоже многое Господь открывал, но она всячески старалась скрыть свою прозорливость и всех отправляла к сыну:
— Мишенька научит.
Вскоре, после приезда матери, добрые люди помогли Мишеньке приобрести дом в Пензе по улице Революционной, в котором он постоянно проживал до самой своей праведной кончины.
С этого времени потянулись к нему непрерывным ручейком страждущие люди со всех уголков России.
3. Пастырь добрый
"Пастырь добрый душу свою полагает за овцы..." Эти евангельские слова полностью применимы к батюшке. Он жил не для себя, а только для Бога и ради приходящих к нему людей. Любовь батюшки щедрым и неистощимым потоком изливалась в мир. Все люди, приходящие к нему, чувствовали на себе эту благодатную
силу и буквально преображались на глазах.
Любовь имеет свойство пробуждать в сердцах ответное чувство. По-разному выражали ее духовные чада батюшки. Но главной радостью для него было, когда совсем неверующие люди воцерковлялись и начинали приносить посильное покаяние.
Любвеобильно сердце батюшки не могло не скорбеть, видя, как многие люди живут беспечно и стоят на краю геенской бездны. И его любовь совершала чудеса. Сотни людей, благодаря единственной встрече с ним, резко меняли свою жизнь.
Однажды измученная мать привезла к старцу свою дочь, которая в 16 лет усвоила почти все порочные привычки. Батюшка ей сказал:
— Если ты не переменишь свою жизнь, то через несколько лет ты заболеешь раком и умрешь в молодом возрасте. Хочешь ты этого?
После встречи со старцем эта девушка стала другим человеком. Она познакомилась с выпускником семинарии и вышла за него замуж. Сейчас он уже служит дьяконом.
Батюшка привлекал к себе и согревал. Он дарил людям свою любовь и вместе с ней способность меняться, силу возрастать духовно. Люди видели в батюшке такого пастыря, которому можно верить, безусловно. Они вслушивались в каждое его слово, даже в тон голоса. В нем все было чисто и свято.
Люди, увидев его любящий и внимательный взгляд, проникавший в самую душу, излучавший тихую радость и покой, падали на колени. Они плакали, а он радовался этим слезам как знаку начавшегося пробуждения их душ. Батюшка, конечно, не относил этого поклонения к себе, зная, что это Дух Святой действует через него.
Батюшка был духовным стержнем. Все вокруг него вязалось, все к нему тянулось. Вокруг него все кипело.
Батюшку всегда окружали разные люди. Были и образованные, и состоятельные, часто маловерные,

которых привела к старцу личная беда. Но в первую очередь бросалось в глаза, что около него много болящих, убогих, бедных, далеко не ученых людей. Их влекла к батюшке надежда на облегчение в их многотрудной жизни, но главное, его искренняя любовь к ним. Батюшку можно было смело назвать отцом больных и несчастных.
Он имел дар утешать скорбящих. И хотя скорби не всегда оставляли людей после встречи со старцем, но то облегчение, которое они получали, давало им новые силы нести свой крест. От его лица, от глаз, от улыбки струилась такая нежность и любовь, что уже одно это утешало и ободряло человека.
Всегда поражала способность батюшки плакать с плачущими и радоваться с радующимися.
Простое присутствие Богоносного старца приносило мир и покой. Люди были счастливы беседовать с этим святым человеком и каждый раз, когда уходили от него, в душах их воцарялся покой, который охватывал все их существо. Его доброе сердце всегда согревало своим теплом тех, кто приходил к нему...
Он был так участлив к людям, что сразу отзывался на каждую боль и старался помочь. Радовался, когда у людей было все хорошо, и смеялся, как ребенок. Исцелял больные страдающие души, отвечал на самые сложные, самые мучительные вопросы в жизни. Многим супружеским парам он помог разрешить споры и рассеять искушения бесовские...
Он тихим словом изумительного смирения, великой любви проникал в душу и открывал ей путь ко спасению. Никто не уходил от него неутешенным. Любовь его была так велика и глубока, что это напоминало человека апостольских времен...
Сам батюшка говорил:
— Я неученый, такой же, как апостолы. Двери моего дома всегда для всех открыты, только не все в них попадают.
Когда батюшка говорил с кем-либо, он всецело принадлежал этому человеку, служа ему своим участием, своей любовью. Тот открывал ему раны своей души. Они не вызывали у батюшки ни ужаса, ни раздражения, ни желания наказать. Напротив, он испытывал жалость и сострадание. Любовь не сосредотачивает своего внимания на грехе. Батюшка видел прежде всего не грех, а муку согрешившего. Она его глубоко трогала, и он стремился помочь этому человеку, поддержать его.
Батюшка никогда не допускал ни малейшего насилия над свободой человека. Он страдал за человека вместе с ним, боролся за его душу. Но свободу решения вопроса оставлял за ним, чтобы тот не остался незрелым, зависящим только от своего духовного отца.
Слово старца было всегда краткое, точное и весомое, а самое главное, оно было благодатное. Батюшка говорил не от себя, а как ему открывал Святой Дух. Он видел душу человека и знал, какие слова говорить и сколько она может вместить. Батюшка приходил на помощь тому, кто был готов услышать и вместить в себя его слово.
Он был воплощением всех христианских добродетелей: мирный, кроткий, тихий, жалостливый и участливый ко всем.
За непрестанное служение Богу и людям, за огромную любовь к пастве и всему человеческому роду, за смирение и кротость, за неосуждение — за все свое честное, праведное житие он был сподоблен дара прозорливости, чудотворения и исцеления.
Не было такого дела, которого он не мог бы разрешить. Не было вопроса, на который у него не нашлось бы ответа. Старец знал, делать ли человеку операцию или нет. Ему было открыто, что будет в том или ином случае. Если человек занимался не своим делом, то батюшка называл
его призвание. Так, он многим задолго открывал, что они будут в священном сане или в иноческом чине. Невестам говорил, выходить ли им замуж за сделавшего предложение, или у нее будет другой жених.
Ему было открыто, в каком месте находится душа умершего человека. Батюшке была известна участь пропавших людей. Он знал, послушает ли его спрашивающий человек или нет. И этот перечень можно еще долго продолжать...
Прозорливость батюшки поражала. Он все знал о жизни каждого человека и кто из них чем занимается в любое время. Однажды батюшка приехал в Кургановку к своим духовным чадам. Хозяйка дома Валентина пожаловалась, что беспокоится о муже, тот лежал в Каменской больнице с переломом руки. Она просила, чтобы батюшка благословил ее мужа в пост есть все, что дают в больнице. Батюшка ей ответил:
— Его уже благословил отец Питирим. А твой Костя там телевизор смотрит и учительствует.
Вечером того же дня Константин позвонил из больницы и говорит:
— У меня был отец Питирим, он благословил, есть скоромное. В палате у нас стоит телевизор, так что я теперьвсе новости знаю. И еще я тут проповедую среди больных и врачей.
В книге приведено много и других случаев, свидетельствующих о прозорливости батюшки.
Батюшка исцелял лучше самых искусных врачей. Оказывал помощь безнадежно больным, от которых уже отказались врачи.
Одну женщину, почитательницу старца, положили в больницу на обследование. Врачи признали у нее обострение да вскрыли живот, то там все оказалось воспаленным и уже загнившим. Врачи сказали, что ей уже ничего не поможет, и жить ей осталось буквально несколько дней. Наскоро зашили живот и выписали домой умирать.
Родные уже стали запасаться продуктами для поминок. После этого к ней приехал батюшка. Та лежит чуть живая, а старец ее дергает за рукав и приговаривает:
— Ты что разлеглась? Ну-ка, вставай, у тебя еще много дел. И облачение мне еще не доделала. Давайподнимайся.
Батюшка помазал ее маслицем и уехал. А недели через полторы эта женщина приходит уже самостоятельно и говорит:
— Вот принесла облачение батюшке, уже доделала.После этого она прожила еще пятнадцать лет.
Вода из батюшкиного колодца обладает чудодейственной силой и многим по его благословению приносит исцеления.
Один мужчина счищал снег с крыши гаража, где проходили высоковольтные провода. Вдруг неожиданно произошел сильный удар током, так что ботинки и одежду разорвало. В тяжелом состоянии увезли его в реанимацию, и по заключению врачей состояние его было безнадежным, так как 70-80% кожного покрова поражены ожогом.
Родные слезно просили батюшкиных молитв. Вода из его колодца была доставлена в другой город больному. Состояние больного было ужасное, он лежал на специальной сетке, и на его глазах с таким процентом ожога увозили людей в морг. Вдруг в палату заходит лечащий врач и ставит на тумбочку воду со словами:
— Срочно велели передать из Пензы от батюшки. Старец сказал, что больному станет полегче.
Больной стал пить воду, и начался процесс заживления. К удивлению врачей, пострадавший вскоре поправился и вернулся на прежнюю работу, следов от ожогов почти не осталось.
И таких случаев исцеления невозможно сосчитать. Обреченные люди, вопреки прогнозам врачей, возвращались к жизни. Многие больные отказывались от назначенных операций и по батюшкиным молитвам продолжали полноценно трудиться.
Скольким же людям он помог! Но батюшка всегда старался скрыть себя. Не открывал, что это по его молитвам Господь совершает исцеления. Как правило, он всегда говорил:
— Полегче будет, — и всегда благословлял пить водичкуиз своего колодца.
И всегда проходило. Становилось полегче. И исчезали болезни щитовидной железы, и куда-то "уползал рак", и возвращалось зрение.
Старец помогал всем, только ничего не мог сделать для себя.
Если батюшка видел, что некоторые люди приезжали к нему или стремились приехать в поисках чуда, то это очень огорчало его.
Когда старца просили об исцелении, то он неизменно отвечал:
— Я не лечу, а только молюсь. Господь — Целитель и Врач. И если Он по молитвам исцеляет вас, то благодарите Его за эту милость к вам.
Сотни людей получили исцеление по молитвам батюшки. Но он не любил, когда его начинали благодарить или хвалить. Старался перевести разговор на другое или смиренно говорил:
— Какие там святые молитвы. Я и не молюсь вовсе. Сам все время болею. Ем и сплю.
Батюшка был склонен воспитывать не словом, а своей жизнью, опытно зная, как легко произносить слова о любви, но как трудно пребывать в ней. Когда его спрашивали, чтобы он научил, как надо жить, он отвечал:
— Живите, как я.
Вспоминается один случай из жизни подвижников. К одному старцу приходили трое монахов, двое о чем-нибудь спрашивали, а третий все время молчал. Когда старец решил узнать, почему он ни о чем не спрашивает, тот ответил:
— А мне достаточно на тебя смотреть.
То же самое вполне совершалось и в присутствии батюшки. К нему приходили разные люди, задавались разные вопросы. Но здесь не было сногсшибательных ответов, не происходило явных чудес.
Зато никто не слышал, чтобы батюшка кого-нибудь осудил или плохо о ком-нибудь отозвался. Хотя он видел всяких людей и много натерпелся от них. К нему приходили разные люди, которые после выхода из его дома друг на друга не хотели смотреть. Но он относился ко всем с одинаковой любовью, всех умел объединять. Это тоже одно из свойств святости.
Многие потом говорили, что они слушали его ответы, наблюдали за ним, и этого было для них достаточно.
Они, и не спрашивая, получали ответы на свои вопросы, и их "неразрешимые" проблемы вскоре благополучно разрешались.
Батюшка никогда не учился, но несмотря на это знания его просто поражали. Казалось, не было такого, чего бы он не знал. Дух Святый, источник всякой мудрости, научал его.
К нему приезжали люди разных профессий: и простецы, и ученые, и с каждым он знал, как разговаривать. Общение с простым и необразованным старцем восхищало простотой и мудростью. Он открывал людям то, что они
не могли понять с помощью науки. Всех поражало то, что он мог давать даже научные советы. Беседуя с ним, люди чувствовали исходящую от него благодать, ту особую мудрость, которая не только знает, но и видит.
В то же время батюшка не был ласкательным и все разрешающим. Он был очень требовательным к духовному состоянию своей паствы. Он наставлял вверенные ему души к спасению, побуждал бороться с грехом и находить его причины. Батюшка знал, с какой строгостью к кому относиться. Как знает гончар, по какому сосуду с какой силой можно ударить.
Обличал батюшка также всех по-разному. Кого-то мягко и бережно, а кого-то с большой строгостью. А если видел, что человек осознал свой грех и внутренне принес покаяние, то и без его слов обличения становилось понятно: батюшка все видит в твоей душе, переживает с тобой и прощает. Старец говорил:
— Я вижу ваши души лучше, чем вы их сами видите.
Требовательный к себе, батюшка всегда снисходил к нашим немощам и душевным недугам:
- Если бы я стал спрашивать с вас как положено, то вы бы все разбежались.
Он не настаивал на своем мнении, а говорил, что желательно бы сделать вот так-то. Люди свободны в проявлении своей воли, и батюшка никогда не препятствовал ее проявлению. Если человек упрямился и настаивал на своем, он отвечал:
— Тогда поступай, как хочешь.
Однажды несколько специалистов что-то строили в обители. Батюшка дал им совет, но они его не послушали. У них ничего не получалось, так как каждый настаивал на своем и дальше споров дело не двигалось. Когда батюшку спросили, почему же он им не скажет, то он ответил:
— Они все равно не послушают. Господь Сам управит и всё построится, если не с первого раза, так с третьего. Асмирение дороже.
Батюшка и нас всегда учил уступать друг другу и не настаивать на своем мнении. Он говорил:
— Вы не можете как следует ни молиться, ни поститься. Не можете исполнить никакую добродетель. Но вамлегче спастись, чем в каком другом месте. Несите послушание и спасетесь.
Кажется, все просто. Слушайся духовного отца. Один из подвижников православия сказал так:
— Если ты погрешил перед Богом, то духовный отец вымолит тебе прощение, а если ты обидел своегодуховного отца и не слушался его, тогда уже будет некому примирить тебя с Богом.
Но, бывало, и не слушались, и обижали. То, что шло от батюшки к людям помощью и радостью духовной, нередко возвращалось неблагодарностью и злыми словами. А батюшка не помнил зла, постоянно жалел заблудших и все прощал. Он говорил:
- Если бы вы слушались с первого слова и все исполняли, то у нас давно было бы все построено и все бы преуспевали.
Батюшка сам всегда подавал пример послушания. Он говорил:
— Я у всех вас нахожусь в послушании.
На исповеди батюшка редко подсказывал грехи. Хотел, чтобы человек сам потрудился, вспомнил свой грех и осознал его. Но было и наоборот. Многие духовные чада старца рассказывали, что он называл множество грехов, совершенных ими в раннем детстве или вовсе забытых.
Он называл такие, которые они и за грехи-то не считали. Но, нераскаянные, они стояли преградой между человеком и Богом.
Несмотря на обличение и полученную епитимию, все от батюшки выходили радостные и обновленные. После исповеди у духовного отца было особое ощущение чистоты души. Душа, как белая птица, вырвавшись из трясины греха, радостно трепетала в груди. Господь с помощью старца поднимал нас из ада страстей, очищал от скверны греха, придавал душам первозданную чистоту.
Многие говорили, что после батюшкиной исповеди им хотелось летать, а в душе воцарялось чувство мира и детской безмятежности.
Батюшку как-то спросили:
Как же без греха прожить. Хоть и стараешься не грешить, а все равно, то сказал не так, то сделал не так. Астрасти и вовсе не утихают.
Без греха мы не можем: Но на каждый грех есть покаяние. А стараться не грешить это надо, чтобы не погибнуть. И страсти так скоро не утихнут. А будете нести послушание и все открывать на исповеди, то они и станут утихать.
Все святые умели познавать свою греховность видением святости Божией. Нам иногда кажется, что познать свои грехи можно только постоянной мыслью о них. Некоторых это доводит до уныния и отчаяния, и они без борьбы становятся легкой добычей темных сил. Рядом с батюшкой люди начинали познавать свою греховность и правильно к этому относиться. Одна монахиня открыла свои помыслы, что она отчаивается о своем спасении и стоит на краю погибели. Батюшка ее строго вразумил:
— Ты что, не надеешься на Бога? Разве не знаешь, какой Он милостивый и милосердный. Господь все нашигрехи простит, если мы искренне каемся. Чтобы я этого больше от тебя не слышал.
Батюшка все время пребывал в молитве. Молитвой была освящена вся его жизнь. Когда он молился, верилось, что Господь его слышит. Старец обращался к Нему с такой естественной интонацией, какая бывает в непосредственной беседе с близкими.
Батюшка сочетал созерцательную жизнь с деятельностью и жизнью людей, нуждающихся в его помощи. Он имел молитву сострадания о всем мире. Все люди вошли в его жизнь, вместились в его сердце, память о них была у старца живая и ежедневная. Многие его духовные чада свидетельствовали, что батюшка молится всю ночь, и только под утро забывается коротким сном.
Молитва батюшки, искренняя и сердечная, имела сильное действие, была чудотворна. Однажды на батюшку бросился с ломом наперевес разгневанный сосед. Он уже с яростью замахнулся и хотел ударить старца ломом по голове...
Но не смог. Остановился. Руки опустились, и лом выпал.
Батюшка все это время оставался спокойным. Даже не шелохнулся, как будто это его и не касалось. Позже батюшка скажет:
— Молитесь за него. Особенно поминайте за чтением псалтири. Как кто открывает псалтырь, так на 200 метров все нечистые духи вокруг разбегаются.
Впоследствии, узнав, что этот сосед находится на смертном одре, батюшка посылал своих послушниц убедить того исповедоваться и причаститься.
Достигнув вершины внутреннего сокровенного делания, батюшка не оставлял повседневного правила и всегда с большим желанием молился со всеми чадами и в келье, и в храме. Его молитва, глубокая и сильная, преображала всех находящихся рядом с ним, они чувствовали себя духовно обновленными.
Всем своим чадам батюшка наказывал молиться Матери Божией:
— Чаще молитесь Пресвятой Богородице. Не обязательно по молитвослову или перед иконой. Молитесь в любое время и в любом месте. Просите Ее своими словами во всех своих бедах и печалях. Называйте Ее по-детски мамочкой. Любите ее больше всех на свете. Она самая близкая наша заступница и ходатаица пред Господом.
Батюшка даже в дальней дороге не оставлял молитвенного правила. Все знают, как дальний путь выматывает и любого здорового человека, а что про батюшку говорить.
Все окружающие его знали, что когда они, уставшие от длинной дороги, наконец-то доберутся до дома, то батюшка, такой немощный и чуть живой сидящий в своей коляске, скажет:
— Давайте молиться.
В этом он никогда не давал послаблений, и так было всегда. Когда бы ни спросили:
— Где батюшка?
Ответ был неизменно один:
— Батюшка на молитве.
Батюшка очень много ездил. Сам всегда болевший, едва становилось полегче, спешил туда, где он нужен, где его с нетерпением ждут. И утешал, и помогал, и исцелял. А самое главное, он привозил с собой мир и радость. В присутствии батюшки все умиротворялось, потому что он был наполнен Божией любовью. Когда его спрашивали, мол, зачем вы, батюшка, опять едете, сами больнее их всех, он отвечал:
— Хоть и не могу, а надо ехать. Они зовут, им плохо.
В осеннее время батюшка нередко ездил по деревням собирать милостыню. Конечно, целью поездок было другое. Как он сам говорил:
— Едем будить спящих. Не мне эта милостыня нужна, а им самим и их близким. Может, этой милостыней человек и спасется.
Как-то батюшка сказал:
— Я езжу кому во спасение, а кому на осуждение.Скольких же людей он спасал и продолжает спасать!
Подобно другим верным избранникам Божиим, батюшка на протяжении всей своей жизни нес тяжелый крест: тяжкие болезни, клевету и укорения. Жизнь его, таким образом, уподобилась жизни распятого Христа.
Батюшка всю жизнь болел, но особенно его здоровье ухудшилось в последние 3-4 года. Он совсем перестал видеть. У него все время болел желудок, в груди была, постоянная боль и как комок стоял. Пища почти совсем не проходила. В основном его болезни были следствием неподвижного образа жизни. Даже трудно себе представить — всю жизнь просидеть в "деревянном ящике", как сам батюшка называл свою коляску.
Когда батюшку поднимали с коляски, уже только одно прикосновение к его телу причиняло ему сильную боль. Он прилагал большие усилия, чтобы не застонать. На его лице было написано, какие он испытывал муки. Он уже не мог сдерживать себя, чтобы его страдания не видели окружающие.
Батюшка уже почти совсем не мог держать свою голову, она теперь всегда лежала запрокинутая на спинку коляски.
Одним ухом он не слышал. Приходилось по нескольку раз громко повторять свой вопрос. Чтобы лучше услышать, батюшка старался приподнять свою голову, но это ему удавалось лишь на несколько мгновений. Потом он ее обессиленно ронял.
Многие приходящие, видя, как тяжело дается батюшке отвечать на вопросы, посмотрев некоторое время на его мучения, со слезами уходили, так ничего и не спросив. Они боялись лишний раз причинить ему боль.
Батюшка сильно уставал от посетителей, но если позволяли силы, всегда старался выходить к людям. Видно было, что он себя до конца отдает в самопожертвование. Какое у него было изможденное лицо, особенно после "отчиток" над болящими.
У батюшки с рождения был сильный дефект речи. Голос был очень слабый. Слова он произносил с большим трудом. Речь его была очень лаконична, он никогда не говорил пустых слов. Кто слышал его в первый раз, часто не могли понять его ответов. Но удивляло то, что если человеку очень нужно, то он и с первого раза все понимал и без помощников.
В конце его жизни приходилось очень близко подставлять ухо к его едва шепчущим губам и затаивать дыхание, чтобы услышать его ответ. Было видно, что для ответа батюшка собирал последние свои силы и как бы выдыхал свои слова. Казалось, что слова слетали уже не с языка, а с его души.
Люди, знавшие батюшку с малых лет, рассказывали, что еще в детском возрасте ему явилась Пресвятая Богородица и сказала, что он будет настоятелем большого монастыря. И старец по повелению Божьей Матери создает обитель. Сначала на этом месте стоял просто жилой дом. Потом к нему был пристроен храм. Батюшка наладил в нем жедневное богослужение. Под его водительством собрались искренне ищущие монашеского жития и спасения.
Многие приходили, но не многие оставались. Где больше благодати, там и большие искушения. Батюшка всегда сильно переживал, когда покидали его святую обитель. Он говорил:
— Лучшего места для спасения вы не найдете. Здесь вам и Дивеево, и Иерусалим, и Почаев. Если бы люди знали, какое у нас святое место, то ползли бы на коленях, а не то что пешком шли. Когда начнутся гонения, то здесь будут спасаться тысячи человек.
Батюшка много говорил о грядущих событиях, тем самым подготавливая своих чад к тому, что их ждет. Многим он предсказывал их кончину. Приведем несколько наиболее серьезных предсказаний старца.
Будет война. Но она будет как благо, как Божия милость. А если войны не будет, то будет очень и очень плохо. А так люди своей кровью очистятся и не доживут до печати.
Во время последних гонений на земле прольется много христианской крови. Кровь будет доходить до лошадиных ноздрей. Мучения и гонения начнутся с Украины.
Православного царя в России не будет. Время сокращено. Народ не хочет царя.
На Россию грядет католичество, и оно уже близ...
Китай пойдет с Востока и с Севера и займет почти всю Россию, но до Пензенской области не дойдет.
Батюшка предсказывал и многое другое... Но кроме тревожного, он своим духовным чадам говорил и много утешительного:
— Вам не нужно ничего бояться. После моей кончины вам не надо искать другого духовного отца. Сама МатерьБожия будет иметь попечение о вас. После меня не разбегайтесь. Я буду с вами. Будете приходить ко мне на могилку, и я буду вам давать советы, как поступить. И еще больше буду помогать, чем при жизни.
Батюшка был избранником Божиим, продолжателем и носителем традиций старчества. В наше время старчество просто уникально, его уже почти нигде не осталось.
И ни на что так не восстает враг рода человеческого, как на старчество. Старческим окормлением разрушаются все его сети.
Поэтому враг старался воздвигнуть гонение на батюшку.
Чем больше батюшка помогал людям, тем больше восставали на него темные силы и возводили клевету и поношения... Но он всем все прощал.
Кроме поношений и физических немощей, старец еще терпел и от ближних. Всю свою жизнь он страдал. Но мы видели только малую часть его страданий. Как-то батюшке посочувствовали, сколько же ему приходится терпеть, а он ответил:
— Вы многого не знаете. Через ближних меня искушает сам сатана.
Где бы мы сейчас находились, если бы батюшка нас не вымолил. Вот за то, что он наши души спасал и спасает, ему сатана и мстил. Он до самой своей праведной кончины терпел страдания.
Но батюшка все терпеливо сносил и продолжал безропотно нести свой крест.

4. Кончина старца
За неделю до Рождества Христова 2005 года батюшка заболел гриппом. Болезнь протекала в очень тяжелой
форм&heip;