Интеллектуальные развлечения. Интересные иллюзии, логические игры и загадки.

Самаэль Аун Веор – Тайна золотого цветения
Гностическая психология и путь к освобождению от страданий

Содержание

 "bookmark0"
ГЛАВА 1: СЕКСУАЛЬНАЯ МАГИЯ 1
 "bookmark1"
ГЛАВА 2: РАСПУТИН 5
 "bookmark2"
ГЛАВА 3: ДЬЯВОЛ-ЖОНГЛЕР 8
 "bookmark3"
ГЛАВА 4: ЭЗОТЕРИЧЕСКОЕ КОПЬЕ 11
 "bookmark4"
ГЛАВА 5: ПОХОТЛИВОЕ ЭГО 15
 "bookmark5"
ГЛАВА 6: ЭРОС 17
 "bookmark6"
ГЛАВА 7: ПОХОТЛИВЫЕ ЭГО 22
 "bookmark7"
ГЛАВА 8: ЭГО КОЛДОВСТВА 25
 "bookmark9"
ГЛАВА 9: СЕКСУАЛЬНЫЙ ПАРОКСИЗМ 29
 "bookmark12"
ГЛАВА 10: ЗЛОВЕЩИЕ ПОСЕТИТЕЛИ 33
 "bookmark15"
ГЛАВА 11: ГОЛОВА ИОАННА 36
 "bookmark17"
ГЛАВА 12: КОНЕЦ ФАТАЛЬНОГО ТРЕУГОЛЬНИКА 38
 "bookmark18"
ГЛАВА 13: ПАНКАТАТТВА РИТУАЛ 43
 "bookmark19"
ГЛАВА 14: ТАТТВИЧЕСКИЕ СИЛЫ 48
 "bookmark20"
ГЛАВА 15: ОТВРАТИТЕЛЬНЫЙ ПОРОК АЛКОГОЛЯ 51
 "bookmark21"
ГЛАВА 16: СОЗИДАТЕЛЬНАЯ МАГНИТНАЯ ПАУЗА 55
 "bookmark22"
ГЛАВА 17: АСТРАЛЬНОЕ ПРОЕКТИРОВАНИЕ 57
 "bookmark23"
ГЛАВА 18: МАГНИТНЫЙ ОБМЕН 60
 "bookmark24"
ГЛАВА 19: ДЕМОН АЛГОЛ 63
 "bookmark25"
ГЛАВА 20: ЖАДНОСТЬ 66
ГЛАВА 21: ИЗМЕНА 71
ГЛАВА 22: ГЛУБОКОЕ ПОНИМАНИЕ 77
ГЛАВА 23: УСТРАНЕНИЕ 80
ГЛАВА 24: СВЯЩЕННЫЙ ОГОНЬ 85
ГЛАВА 25: СЕМЕННОЙ ЖЕМЧУГ 89
ГЛАВА 26: ЗОЛОТОЙ ЭМБРИОН 93
ГЛАВА 27: ВАДЖРАЯНА ШКОЛА 97
ГЛАВА 28: ДЗЭН БУДДИЗМ 100
ГЛАВА 29: ДВЕ ШКОЛЫ 103
ГЛАВА 30: ПРОСНУВШИЙСЯ ЧЕЛОВЕК 105
ГЛАВА 31: ГЁТЕ 109
ГЛАВА 32: РЕИНКАРНАЦИЯ 113
ГЛАВА 33: ВОЗВРАЩЕНИЕ 117
ГЛАВА 34: ОПЛОДОТВОРЕНИЕ 119
ГЛАВА 35: КРАСОТА 121
ГЛАВА 36: РАЗУМ 123
ГЛАВА 37: ЗАКОН КАРМЫ 125
ГЛАВА 38: ЗАКОН ПОВТОРЕНИЯ 129

ГЛАВА 39: ПЕРЕСЕЛЕНИЕ ДУШ 137
ГЛАВА 40: АРКАН ДЕСЯТЬ 143

Сексуальная энергия подразделяется на три отличительных типа.
Первый - это энергия, относящаяся к воспроизоводству расы и к здоровью физического тела в целом.
Второй - это энергия, относящаяся к сферам мысли, чувства и воли. Третий - это энергия, которая относится к Божественному Духу человека. Определенно, сексуальная энергия, без сомнения, является самой утонченной и могущественной энергией, которая обычно образуется и протекает в человеческом организме. Все, что есть человек, включая три сферы: мысль, чувство и воля, -является ни чем иным как результатом определенных изменений сексуальной энергии. – «Идеальное супружество».

Глава 1
Сексуальная магия

Согласно Новалиса (Novais), магией является искусство сознательного влияния на внутренний мир.
В необыкновенной книге жизни горящими углями написано, что пылкая любовь между мужчиной и женщиной творит волшебно.
Гермес Трисмегист (Hermes Trismegistus), трижды великий Бог Ибис Тота, сказал в своей изумрудной скрижале: «Я предоставляю вам любовь, в которой содержится высшая мудрость».
Все мы обладаем некоторыми электрическими и магнитными силами внутри и, точно так же как магнит, мы излучаем силу притяжения и отталкивания... Между любящими эта магнетическая сила особенно сильна и ее действие имеет далеко идущий эффект.
Сексуальная Магия (Сахаджа Майтуна, Sahaja Maithuna) между мужем и женой основана на полярных свойствах, потенциальный элемент которых, конечно же, находится в сексе.
Для жизни нам нужны не гормоны или витамины, а подлинное знание о { тебе» и {мне», а следовательно, обмен самыми выборочными, любовными и эротическими способностями между мужчиной и женщинной.
Средневековый аскетизм прошлой эпохи Рыб отклонял секс, характеризуя его как табу или грех.
Новый революционный аскетизм Водолея основан на сексе. Ясно, что ключом ко всем способностям является Тайна Лингам-Йони (Lingam-Yoni).
Разумно комбинируя сексуальное желание с духовным энтузиазмом, как будто по волшебству, возникает магическое сознание.
Мудрый автор сказал:
{ Сексуальная магия приводит к единству Души и чувственности, другими словами, к оживленной сексуальности. Сексуальность больше не считается подозрительной и презрительной особенностью, которой можно заниматься только в тайне и с определенным раскающившимся позором. Напротив, она служит чудесной радостью жизни, пропитанной ею и возвышенной до элемента утверждения существования, который счастливо гарантирует равновесие свободной личности.»
Мы срочно должны уйти от мрачной ежедневной тенденции обычного вульгарного совокупления и войти в люминесцентную сферу магнитного равновесия, чтобы повторно открыть себя через свою супругу (своего супруга), найти в ней (в нем) Путь Лезвия Бритвы, тайный Путь, который ведет к полному освобождению.
{ Только, когда мы знаем и используем законы магнетизма между телами и душами, все слова, произнесенные о любви, сексе и сексуальности прекращают быть преходящими, бессмысленными образами, туманами, которые исчезают с первым лучом.» Огромная трудность, которая присутствует в изучении Сексуальной Магии очевидна. Так как не легко продемонстрировать понятно и наглядно Сексуальную Йогу, Майтуну, с его контролем над самыми утонченными нервными потоками и с многочисленными подсознательными и бессознательными влияниями на душу.
Давайте говорить ясно и прямо: эта тема Сексуальной Йоги является предметом прямого и интимного экспериментирования, чем-то очень личным.
В Сексуальной Магии необходимо отказаться от скотского желания ради духовности, если мы истинно хотим найти нить Ариадны Восхождения, золотую нить, которая выведет нас из темноты, от смерти к бессмертию. Великий философ, имя которого я не хочу указывать, сказал:
«Если подлинные созидательные (относящие в воспроизводству) энергии как души, так и духа расположены в глубине нашего сознания, то это именно в симпатической нервной системе мы обнаружим медиатора (посредника) и проводника к внутренней реальности, с его расходящейся во все стороны ветвью чувствительных ганглий (нервных узлов), который не только влияет на органы Души, но также управляет, направляеют и контролирует самые важные центры внутри тела. Таким же таинственным образом он руководит чудесами зачатия до рождения нового существа, также как явлениями сердца, почек, надпочечников, половых желез и т. д.
С другой стороны, симпатическая нервная система со всей ее духовностью и чувствительностью к ритмам жизни, как подлинный Духовный Творец (Spiritus Creator) тела, пытается сбалансировать все зависимые психические и физические элементы к ритму Вселенной через руководство молекулярных потоков и кристаллизацию космических лучей.
Определенно, этот Nervus Sympaticus является в действительности также Nervus Ideopasticus, что должно пониматься как медиатор между нашей бессознательной инстинктивной жизнью и умеренностью живого образа, впечатленного в нашем Духе в течении многих столетий. Это великий медиатор - уравновешиватель, который может умиротворить и примирить бесконечную полярность в восходе и закате солнца души, в проявлениях черного и белого, любви и ненависти, Бога и дьявола, восторга и уныния.» Божественные Гермафродиты первой человеческой коренной расы, Адам Кадмон (Kadmon), воспроизводили себя только при помощи силы воли и магического воображения, объединенных в вибрирующей гармонии.
Древние мудрецы Каббалы подтвердили, что такие волевые и образные способности были потеряны из-за грехопадения, и по этой причине человек был изгнан из Эдема (рая).
Синтез этой великолепной концепции древнееврейской Каббалы основан на чрезвычайной истине. Поэтому, точной функцией Сексуальной Магии является восстановление того первоначального божественного единства райского Гермафродитизма внутри нас.
Определенный мудрец уверенно заявил следующее:
«Сексуальная Магия работает, преображая тело и вызывая в душе совершенное возвышение того, чем является сексуальность. По этой причине, только те существа, которые пытаются преодолеть двойную дилемму между миром души и миром чувств, способны к Сексуальной Магии. Те существа, которые одарены пробужденным Сокровенным, те, кто абсолютно свободны от любого вида лицемерия, ханжества, отрицания или обесценивания жизни.»

Глава 2
Распутин

Я хочу подчеркнуть основную идею, которую можно сформулировать таким образом: «великие любители похоти и разврата принадлежат скорее к типу Казанова, чем к известному типу Дон Жуана, женского обльстителя.»
Если коварный тип Дон Жуана отображает все свои любовные приключения в эгоцентричном злом зеркале своих изощренных фантазий с отвратительным намерением опозорить женщин, презренно их осквернить, изнасиловать и привратно их обесчестить, портя девственниц и приводя их к греху, то несомненно, это есть особый вид мужской ненависти к женщинам.
Согласно закону противоположностей, сладострастное желание сексуального увлечения, основанного исключительно на природных и сентиментальных инстинктивных импульсах, преобладают в типе Казанова. К сожалению, такой индивидуал ненасытен, он страдает и также заставляет страдать других.
Тип Казанова своего рода «мастер осмеивать» женщин, у кого, кажется, есть дар вездесущности, так как его можно увидеть во многих местах: здесь, там и всюду. Он походит на моряка, у которого в каждом порту есть подруга и который, часто, обручен, чтобы жениться, обещая вечную любовь...
В отличие от извращенного сексуального садизма Дона Жуановского типа, мы обнаружим в типе Казанова рациональный гомункул (Homuncui), который хочет сгладить невыносимую скуку своего собственного существования в постели удовольствий.
Другой тип, к счастью менее обыкновенный, чем обольститель женщин, можно назвать дьявольским типом.
Один из самых подлинных представителей этого зловещего типа был, несомненно, монах Григорий Распутин: странный отшельник, неистово любящий оккультизм, своего рода, деревенский гипнотизер в религиозной робе.
Очевидно и с абсолютной ясностью понятно, что деспотическая магическая сила «святого демона» Распутина была исключительно из-за его огромного сексуального влечения.
Царь и Царица преклонялись перед ним, веря, что они видят живого святого в этом злом монахе.
Ясно, что Распутин знал, что Царь и Царица хорошо к нему относятся, блогодаря французскому магу Папюсу (Papus), доктору Энкосса (Encausse), домашнему врачу царской пары. Вальдемар (Wademar) говорит:
«Дипломатические мемуары французского посла Мориса Палеолога (Maurice Paeoogue) в Санкт-Петербурге, опубликованные Revue des deux Mondes, определенно являются поучительными. Посол описывает вызов духов, проделанный видным французским оккультистом Папюсом (Encausse, доктор Анкосса или Энкосса). Конечно, это было сделано согласно желанию Царя и Царицы. Причиной такой сессии были революционные возмущения 1905 года. Папюс отвратил восстание при помощи заклинания в присутствии Царя, Царицы и адьютанта, Капитана Мандрика.
Палеолог, как гарант Папюса, с которым у него были дружеские отношения, говорит:
«При помощи интенсивной концентрации своей воли и чрезвычайного увеличения своего энергетического динамизма, маг смог вызвать дух очень набожного Царя, Александра III. Без сомнения, знаки показывали присутствие невидимого духа...
Несмотря на муку, которая угнетала его сердце, Николай II спросил своего отца, должен ли он выступить против движения освобождения, которое угрожало охватить Россию. Фантом ответил: «Ты должен уничтожить начинающуюся революцию, чего бы это не стоило. Однако, однажды, она возникнет снова и чем жесче будет настоящая репрессия, тем насильственнее будет революция. Это не имеет значения! Крепись, мой сын! Продолжай бороться!»
Мудрый Вальдемар продолжает: «Поэтому Царь, верующий в духи, что хорошо известно, должен был придать значение человеку, который, точно также как и Распутин, был хорошо известен как удивительный целитель.
Крестьянский монах был одним из так называемых деревенских колдунов, которые тогда были очень распространены в России. Из-за этого удивительного сексуального влечения, у него был такой жизненный и необыкновенный магнетизм, что он, должно быть, производил эффект выброса примитивной силы в уже частично вырождающихся благородных кругах Санкт-Петербурга. Один из его первых подвигов во дворе было то, что он магнетически лечил наследника трона, который страдал от гемофилии. Он смог контролировать его кровотечение, то, что доктора не смогли достигнуть.»
Мудрец Вальдемар продолжает, говоря: «С того момента великие князья, министры и все благородное общество дрожали перед ним. Из-за факта, что жизнь Цесаревича была в его руках, он получил неограниченное доверие Царя и Царицы и он знал весьма хорошо, как использовать это доверие себе на пользу. Он управлял Царем и Царицей, а значит и Россией, как ему нравилось.
В то время, как его сила и влияние росли, группа людей высокого происхождения и положения, настроенных против него, во главе с принцем Юсуповым и великим Князем Павловичем, решили убрать причиняющего беспокойство «удивительного монаха». Итак, случилось, что во время званого обеда во дворце вышеупомянутого принца, приглашенному монаху подали еду и питье с цианистым калием в количестве, достаточным в несколько секунд убить двадцать или больше человек. Но Распутин ел и пил с повышенным аппетитом, и яд, казалось, вообще не имел на него никакого эффекта. Заговорщики начали волноваться, но продолжали поощрять ненавистного человека, чтобы он больше ел и пил. Но ничего не получалось, яд не имел никакого эффекта на удивительного монаха. Напротив, проклятый человек, казалось, чувствовал себя лучше. Поэтому заговорщики пришли к согласию, что Юсупов убьет его из оружия. Принц выстрелил в него и Распутин упал лицом вниз, заговорщики решили, что он умер.
Юсупов, который выстрелил монаху в грудь, пытался перевернуть тело лицом вверх, но к его удивлению Распутин отпихнул его и тяжело, с трудом шагая, попытался убежать из комнаты. Тогда заговорщик Пуришкевич выстрелил в монаха еще четыре раза и он снова упал. Он поднялся опять. На сей раз разъяренный Пуришкевич начал его пинать и бить палкой до тех пор, пока тот, определенно, не казался мертвым. Но живучесть Распутина была бесконечной и он показывал признаки жизни, когда заговорщики помещали его тело в мешок, который они завязали и бросили с моста в плавучие льдины Невы.» Таков был трагический конец человека, который мог бы достигнуть глубокой самореализации своего внутреннего Сокровенного.
К сожалению, монах Григорий Распутин не знал, как мудро использовать свою удивительную сексуальнаю энергию, которой его наградила природа и он в последствии опустился к самому низкому уровню чувственности.
Однажды ночью я намерился исследовать ушедшего Распутина. Так как я хорошо знаю все психические функции Эйдолона (Eidoon -астральное тело), мне не было трудно магически астрально спроектировать.
Одетый в то сидерическое тело, которое подробно обсудил Филип Теофраст Бомбаст фон Гогенхайм (Teofrasto Bombasto Hohenheim - Ауреол Парацельс), я оставил свое физическое тело, чтобы свободно перемещаться в пятом измерении природы, в астральном мире.
То, что я увидел при помощи своего пространственныго чувства (Глаз Хоруса) было ужасно. Я твердо подтверждаю, что я должен был войти в ужасную таверну, где вы можете увидеть только бочки, полные вина, среди которых было множество ужасающих созданий, очень даже как люди, раскачивающиеся в стороны.
Я искал Распутина, «святого демона». Я хотел поговорить с тем странным монахом, перед кем дрожали столько принцев, графов, князей и маркизов русского благородства. Но здесь, вместо одного эго я увидел много эго, и все они были частью того же эго монаха Григория Распутина.
Перед моим духовным взглядом, в присутствии моего Космического Существа, находилась куча дьяволов. Множественное «я», внутри которого был только один достойный элемент. Я имею ввиду Сущность.
Так как я не смог найти ни одного ответственного индивидуала (от редактора: иммется ввиду ни одного ответственного среди кучи эго), я обратился к одному из тех гнусных гротесных созданий, которое прошло около меня: «Вот где ты закончили, Распутин. Это результат твоей бесправедной жизни и многочисленных оргий и пороков.»
«Ты ошибаешься, Самаэль,» - ответила чудовищная фигура, пытаясь защитить или оправдать свою чувственную жизнь. А затем он добавил: «То, что тебе не хватает, это интуиции.»
«Ты не сможешь обмануть меня, Распутин.» Это были мои последние слова. После, я оставил то зловещее место, расположенное в Лимбо Орка (лат. Orcus) классики, у входа в погруженное минеральное царство.
Если бы Распутин не проделал столько благотворительной работы при жизни, он бы сейчас проходил через инволюцию в погруженных мирах, под корой Земли, в обители Плуто.
Прошло много лет и я продолжаю медитировать над фактом, что у людей еще нет подлинной индивидуальности. Единственное, что продолжается после смерти, это куча дьяволов.
Какой ужас! Дьявольские «я»... Каждый из наших психологических дефектов представлен некоторым из тех гнусных Дантевских созданий.

Дьявол-жонглер

Существование необыкновенного пластичного медиатора в интеллектуальном гуманоиде, ошибочно называемого человеком, очевидно.
Я утвердительно обращаюсь к солнечному сплетению, эмоциональному центру, мудро расположенного природой в районе пупа.
Несомненно, что этот великолепный центр трехцентрового или трехмозгового двуногого, полностью насыщается сексуальной сущностью наших созидательных органов.
Нам сказали, что «магический глаз» живота часто стимулируется сексуальным водородом Si 12, который поднимается из половых органов.
Поэтому, это неопровержимая аксиома Герметической философии, что в районе живота находится мощная сексуально энергетическая батарея.
Поэтому, в магнитном поле солнечного сплетения любой образ может принять форму при помощи сексуального агента.
Идеопластический образ состоит, сам по себе, из составляющих нижнего живота.
Мы никоим образам не преувеличиваем, когда подчеркиваем основную идею, что «я», которые позже появляются на сцене жизни, берут начало в животе. Такие психологические, идеопластические субъекты, никогда не смогли бы прийти к существованию без сексуального агента.
Каждое «я», таким образом, является живым психологическим образом, который появляется из нижнего живота. Личное эго является суммой «я».
Интеллектуальное животное фактически является машиной, контролируемой разными «я».
Некоторые «я» представляют из себя злость во всех ее аспектах, другие -жадность, а третьи - похоть и т.п.
Они - это «красные дьяволы», указанные в древнеегипетской «книге мертвых».
Во имя истины необходимо сказать, что единственное, что ценно внутри нас - это Сущность. К сожалению, она, сама по себе, рассеяна здесь, там и везде. Она закупорена в каждом из наших различных «я».
«Дьявол-жонглер» принимает форму в сексуальной энергии. Некоторые очень сильные эго могут произвести разные удивительные физические явления. Вальдемар говорит нам о следующем событии:
«В городе Сан Миниато аль Тедеско, который расположен между Флоренцией и Пизой, у престижного опекуна была пятнадцатилетняя дочь, которую атаковал демон таким образом, что это вызвало сенсацию по всей стране.
В доме перемещалась не только кровать, на которой была девочка, со стороны в сторону таким образом, что одну минуту она была у одной стены, а следующую - у другой, но демон также сломал много вещей в доме, открывал двери и ящики, причиняя такое беспокойство, что жильцы всю ночь дрожали в страхе.
В присутствии своих родителей девочка подверглась нападению дьявола таким образом, что несмотря на ее просьбы и мольбы, он хватал ее за бедра и подбрасывал в воздухе.
Она напрасно звала: «Дева Мария! Помогите мне спасти себя!» Это произошло перед сотнями людей города. Она была вытащена через окно и провисела там несколько минут перед домом и рынком. Не удивительно, что буквально весь город: мужчины и женщины, -удивленные как беспрецедентным событием, так и жестокостью дьявола, бежали к рынку, хваля девочку за храбрость.» Рассказ из того времени говорит:
«Все испугались и были глубоко поражены появлением матери и женщин семейства, которые с распущенными волосами царапали свои щеки ногтями и били себя в грудь кулаками, наполняя воздух плачем и криками, которые слышались на улицах.
Прежде всего, мать сначала кричала на дочь, затем на демона, прося его сбросить всю беду на нее. Затем она повернулась к людям, особенно к матерям, прося их преклониться с нею и просить Бога о помощи, что они все немедленно сделали.
О Святой Бог! Скоро, после этого, дочь из воздуха упала на свою мать и успокоила наполовину мертвую женщину счастливым высказыванием: «Перестань бояться, дорогая матушка! Перестань плакать, вот твоя дочь. Не бойся фантома дьявола, я прошу тебя... Правда ли, что ты веришь, что меня мучили и оскорбляли? Вместо этого я переполнена восхитительной и неописуемой сладостью... потому что защитник всех несчастных находился на моей стороне, помогая мне и говоря со мной, чтобы сделать меня храбрей и устойчивей, таким образом, - сказал он мне - обретешь ты небеса.»
Эти слова наполнили присутствующих радостью и удивлением, и они ушли с рынка успокоенные. Но едва семейство вернулось домой, как дьявол опять взорвался и яростно набросился на девочку, схватив ее за волосы, погасил свет и свечи, перевернул коробки, ящики, мебель. Когда отец зажег свет, дочь бросилась на домашнее распятие и крикнула надрывающим сердце голосом: «О Господь, пусть земля поглатит меня прежде, чем Ты меня оставишь, я искренне Тебя молю укрепить и освободить меня.»
И так говоря, она разрыдалась, что привело дьявола в большую ярость. Сначала, он разорвал ее блузку, затем шерстяное платье и наконец шелковый подъюбник, который молодые девочки того времени общепринято носили. Дьявол все хватал и разрушал, и когда она была почти нага, он начал вырывать ей волосы.
Она крикнула: «Отец, принеси мне платье, чтобы закрыть мою наготу. Святая Девственница, помоги мне!»
Наконец, после того как дьявол стал издеваться над ней с большей жестокостью, они смогли освободить девочку из под его силы, сходив на паломничество и при помощи изгнания из нее бесов священником.» Достаточно этого интересного рассказа Вальдемара. Ясно и нет сомнений, что садистский демон, который мучил бедную девочку был, несомненно, дьяволом-жонглером - сильное демоническое «я» молодой девочки, которое приняло форму в ее сексуальной энергии, этого и всего. Часто существует огромное количество идеопластических сексуальных проявлений, которые проявляются особенно во время полового созревания. Это тогда, когда мы создаем ужасающие «я», способные производить сенсационные явления.

Ярость от того, что нет возможности любить, или чувство, что тебя кто-то обманул, несомненно, являются настоящим адом и вызывают все те ужасные проявления (эманации) сексуальной энергии, способные превратиться в дьявола-жонглера.

Эзотерическое копье

Эзотерическое христианское копье Святой Чаши Грааля и Копье Соглашений Паганов, выставленное Вотаном, являются тем же Святым Копьем (Пикой), хранимым как святыня у всех народов, начиная с глубокой древности.
Происходило ли это из-за факта его фаллической символики, характерезующей мужественную сексуальную силу, или потому что оно является архаичным оружием сражения, которое человек смог вообразить в начале жизни, фактом является то, что Римское Копье (Kyrie), как известно, было чем-то похожем на весы правосудия, которые председательствовали на всех законных сделках примитивного римского закона, а особенно на свадьбах тех, кто были римскими гражданами, что между прочим очень высоко ценилось.
Римские замужние женщины, которые были под защитой святой Богини Юноны, мудро звались Курии (Oauretes (кауреты) или Ryrias (кирии), из которого произошло Vakyries (валкирии)), из-за Курес или Тауер, города Сибинов, который был основан Медио (Medio), Фидио (Fidio) и Химелла (Himea), его невыразимыми Боги. И именно по этой причине лидеры и другие мужчины римских курий, были отмечены как герои во время войны награждением маленького железного копья, называемого Хастапура (Hastapura), чистое копье, название, которое напоминает нам конечно о городе Хастинапура (Hastinapura), божественном символе Небесного Иерусалима.
Matronae in tutea Junonis Curetis essent, quae ita vocabatur ab hasta ferenda quae sabinorum ingua curis dicebatur...
Nee tibi, quae cupidae natura videbere matri, comat virgineas hasta recurba comas. -Ovid, Fasti 2
Hasta pura dicitur, quae fine ferro est, et signum est pacis. Hae donabantur
miitis, qui in beo fortiter fecissent. - Caudius Suetonius
Transate hastae dicuntur argumenta oratoria. - Cicero, Orator I.i.57
Deos in hastario vectigaes habetis. - Tertuian, Apoogetica c.13
Tonitiur etiam pro auctione ineunto, quia autio cum effet hasta erigebatur. Caepinus Hasta
Ясно, что скрижали или камни Закона, на которых пророк Моисей мудро написал Десять Заповедей по приказу Иеговы, есть не что иное как двойное руническое копье, чье фаллическое значение было повсюду задокументировано.
Не будет лишнем подчеркнуть трансцендентальную идею, что существуют две дополнительные Заповеди в эзотерических (тайных) учениях Моисея.
Я имею ввиду одиннадцатую и двенадцатую Заповеди, которые тесно связаны с Арканами Каббалы XI и XII.
У первого из них, одиннадцатого, есть свое классическое выражение в Санскритском Dharman Chara: «Делай свои обязанности».
Помни, дорогой читатель, что это твоя обязанность искать прямой, узкий и трудный путь, который ведет к свету.
Итак, Аркан 11 из Таро говорит о этой обязанности: изумительная сила, которая может господствовать и удерживать львов несчастья, является по сути духовной. По этой причине этот аркан представлен красивой женщиной, которая без какого-либо видимого усилия своими красивыми руками открывает ужасную пасть льва, ужасной пумы, разъяренного льва.
Одиннадцатая заповедь связана и переплетается с двенадцатой заповедью Закона Божьего, проиллюстрированного Арканом 12: «сделай свой свет сиять.»
Чтобы свет, который есть Сущность, закупоренный внутри «я», действительно сверкал и сиял, его нужно освободить. Это возможно только через буддистское уничтожение, растворение эго.
Мы должны умирать от мгновения к мгновению, от момента к моменту, только со смертью эго наступает новое.
Также, как жизнь проявляется во внешних формах постепенно и всегда в более сложных формах, так и смерть эго есть постепенный внутренний процесс, в котором сознание человека, Сущность, медленно сбрасывает эти бесполезные одеяния, подобно Иштар (Ishtar) в ее символическом сошествии до тех пор, пока она не останется абсолютно нагой перед Великой Реальностью жизни, свободной от движения.
Копье, секс, фаллос, также играет большую роль в многочисленных восточных легендах как чудесное орудие спасения и освобождения, если оно мудро употребляется жаждующей душой, то оно может уменьшить до космической пыли все эти темные субъекты, которые как греховные составляют все «я».
В священной земле Ведов, Шива - третий Логос (сексуальная энергия), был глубоко проанализирован с точки зрения созидательного и разрушительного аспектов...
Это очевидно, ясно и видимо, что сексуальные субъективные аспекты фатально кристаллизовались в те многочисленные существа, которые в целом составляют то, что Египтяни называли сет (seth), эго.
Нормальная созидательная сила наших половых эндокринных желез очевидна.
Объективная созидательная сила Бога Шивы трансцендентальна, когда он работает над созданием свадебной одежды души, To Soma Heiakon, золотое тело Солнечного Человека.
Сексуальная энергия очень взрывчата и чудесна. Истинно, я говорю вам, что тот, кто знает, как использовать оружие Эроса (копье, секс), может уменьшить множественное эго до космической пыли.
Молиться - значит говорить с Богом, и человек должен научиться молиться во время соития. В эти моменты высшего блаженства проси и тебе будет дано, стучись и тебе откроют...
Кто от всего сердца просит и умоляет свою Божественную Мать Кундалини взять оружие Эроса, получит лучшие результаты, потому что она тогда сможет разрушить эго.
Однако, я говорю вам, что это долгий, терпеливый и очень деликатный процесс.
Нет сомнения, что охотник, который погонется за десятью зайцами одновременно, ни одного не поймает. Поэтому, кто хочет убрать все психологические дефекты одновременно, ни одного не уберет.

Внутри каждого из нас есть тысяча дефектов и у всех них есть много корней и аспектов, которые скрыты во многих различных подсознательных уровнях ума.
Каждый из этих психологических дефектов имеет форму животного. Внутри такого погруженного создания заключена как в тюрьме Сущность, сознание,.
Необходимым условием к полному устранению является полное понимание дефекта, который мы хотим устранить.
Просите, если вы уверены, что поняли и остановите соитие, не извергая семени.
Проделав трансцендентальный синтез очень долгой и трудной работы, мы сказали бы: сначала должна быть освобождена Сущность, чтобы свет мог сиять в нас. Затем Сущность должна соединиться с Атманом (Существом), чтобы освободить себя от ума. После этого, Сущность должна быть отдана Древнему Дней (Отцу, который в тайне, Монаду), чтобы стать совершенными и вознесенными (воскресшими) Мастерами. И наконец, Сущность должна, конечно, расствориться в Ишваре (Ishvara), вЛогосе, в первой эманации высшего Parabrahaman (Великий Океан Вселенского Духа Жизни).
Мы закончим эту главу следующим свидетельством: давным-давно, до того как я уменьшил эго до космической пыли, я проделал чрезвычайный магический вызов. Я позвал определенного Великого Мастера, говоря: «Приди! Приди! Приди! Пророк Ра-Хор-Ку (Ra-Hor-Ku), приди ко мне! Пусть это исполнится! Пусть это исполнится! Пусть это исполнится! Аум... Аум... Аум...» (озвучивая последнее слово следующим образом: открывыя рот, произнося «A», округляя его, произнося «У» и закрывая с «M»).
Не лишним будет сказать, что окружающая среда была насыщена бесконечной гармонией, заряжена «Od»...
Результат мольбы был немедленным и Великий Пророк пришел ко мне.
Кабир принял чрезвычайно символическую фигуру, которую я мог видеть, слышать, касаться и чувствовать всем своим Космическим Существом.
Преподобный Мастер казалось разделился на две половины: от пояса до верха он великолепно сиял. Его лоб был высок как незавоеванные стены Небесного Иерусалима. Его волосы были как белая шерсть, спадающие на безупречные плечи, его нос был прямым как нос Бога, его глаза глубоки и проникающе, его борода прекрасна как у Древнего Дней, его руки как золотые кольца, украшенные гиацинтами, его губы источали ароматную мирру как лилии...
Однако, когда я посмотрел на нижнюю часть его тела, от пояся вниз, я увидел что-то необычное: ужасные зверинные формы, олицетворенные дефекты, красные демоны, эго- дьяволы, внутри которых было заключено сознание.
«Я позвал Вас попросить о просвещении (иллюминации).» Это было моей просьбой! Очевидно, что то, как он появился, было ответом.
Старик положил свою правую руку на мою голову и сказал мне: «Зови меня каждый раз, когда тебе нужно и я предоставлю тебе просвещение...» После этого он благославил меня и ушел.
Я понял все с бесконечным счастьем. Иллюминация приходит к нам только через уничтожение при помощи копья животно подобных созданий, которые все мы имеем внутри, внутри которых спит сознание.

Похотливое эго

Брогноли (Brognoi) очень подробным образом объясняет до какой крайности может дойти сила формирования дьяволов-эгов. Мы может пойти дальше и называть их идеопластическими, другими слова, сексуальные образы, вызванные сексуальным органом.
«Оставаясь в Венеции в 1664 году, Генеральный Викарь Епископства континента прибыл спросить у меня совета о следующем деле: В женском монастыре была монахиня, которая была склонна к добровольному посту и воздержанию. Кроме этого, она любила читать мирские книги о превращениях, таких как те, что делала Цирцея и другие колдуньи, а также античные Божества, которые превращали людей в животных, птиц, змей и духов.
Однажды ночью перед ней появился образ необыкновенно красивого молодого человека и, в то время как она рассматривала его с удивлением, он сказал: «Не бойся, моя дорогая сестра! Разве ты не монахиня, которая любит поститься больше всего? Разве ты не отдаешься этому от всего сердца? Тогда, ты должна знать, что я - Ангел, которого зовут Пост, и я пришел к тебе поблагодарить тебя и отплатить тебе любовью равной твоей. Однажды, я был сыном короля. Во время своей юности, в годы как твои сейчас, я любил поститься и полностью этому отдавался, хотя мой отец очень расстраивался и меня отчитывал. Но не обращая внимания на его предупреждения, я продолжал делать, что хотел, пока однажды, в гневе, он не выгнал меня из дворца. Но Боги, которым я поклонялся, осудили такое наказание, забрали меня и превратили в Ангела, дав мне имя Пост. Мне также дали способность принимать образ молодого человека, каким ты меня видишь сейчас, и дар никогда не стареть.
Я также одарен такой подвижностью, что я могу в мгновение ока невидимо переместиться из одной части света в другую, открывая себя только тем, кто любит меня.
Таким образом, информированный Богами, что ты отдала мне всю свою любовь, я пришел к тебе выразить свою благодарность и остаться с тобой, и служить тебе так, как тебе хочется.
По той причине, что я пропутешествовал весь этот путь, позвольте мне тогда спать в твоей постели ночью, если ты не возражаешь. Не бойся моей компании, так как я - друг целомудрия и скромности.» Монахиня, очень обрадованная и обольщенная этой речью, разрешила Ангелу лечь с ней в постель. Первую ночь все было нормально и он не двигался. Однако, во вторую ночь, он стал обнимать и целовать ее в знак благодарности и любви. Не оставляя ее ни днем, ни ночью, он убедил ее никогда не говорить о своем секрете исповеднику или кому-то еще.
Он служил ей с большим рвением и усердием, и следовал за нею всюду. В конце концов, в 1664 году, приближаясь к юбилейному дню, монахиня внезапно почувствовала себя очень виноватой и рассказала все своему исповеднику, который посоветовал ей предоставить дело к

исповеди Генеральному Викарию Епископства, чтобы он смог сделать то, что необходимо, чтобы освободить ее от дьявола. Таким образом, он пришел ко мне, ища совета.» Это ясно, что похотливый дух Пост был эго, который монахиня спроектировала так ярко, что он вообще казался другим человеком.
До того, как это эго было спроектировано необычным образом, оно, фактически, сначала сформировалось у нее в нижнем животе.
«Магический глаз живота», заряженный сексуальной субстанцией, является чрезвычайным пластическим посредником.
Это там, где все скрытые сексуальные желания (все неудовлетворенные желания) принимуют форму.

Глава 6
Эрос

Доктор Рубанд (Rouband) говорит следующее:
«Сразу, как только мужественный орган проникает в проход, головка пениса сначала трется о клитор, который находится у входа в половой канал и который, из-за его расположения и угла, может изменяться и растягиваться.
После первоначальной стимуляции обоих чувствительных центров, головка пениса скользит над губами вульвы. Весь ствол и шейка пениса будут окутаны выпуклыми частями вульвы. После того, как головка пениса находится внутри, она продвигается дальше и входит в контакт с тонкой и чувствительной слизистой поверхностью влагалища, которое эластично в ответ на увеличевшуюся ткань, та что находится между влагалищными мембранами.
Из-за этой эластичности, которая позволяет влагалищу адаптироваться к объему пениса, набухание увеличивается еще больше, а поэтому и чувствительность клитора. Тем временем кровь, которая вытесняется из кровеносных сосудов влагалищных стенах, поднимается к клитору и вульве.
Одновременно, набухание и чувствительность головки пениса увеличиваются из-за сжимающего действия влагалищной ткани, которая продолжает набухать, а значит набухают и вульва, и проход. Более того, на клитор производится нажатие вниз передней частью сжимающейся мышцы и он соприскасается с обратной поверхностью головки и с увеличенными тканямя пениса, они трутся друг против друга таким образом, что каждое движение воздействует на соитие обоих полов. Наконец, приходят сладострастные ощущения (Бога Эроса), которые приводят к той повышенной оргазменной стадии, вызывающей эякуляцию, помещая семенную жидкость в отверстии около шейки.
Когда человек думает о влиянии такого темперамента, строении или других обстоятельствах, являются ли они особенными или они обычны, на сексуальную способность, человек убеждается, что пока вопрос различия в ощущениях удовольствия между обоими полами не был определен. Человек даже убежден, что такой вопрос, включая такие разнообразные условия, неразрешим. Это настолько верно, что это даже представляет трудность в попытке проследить полную картину общих проявлений в совокуплении, где в одном человеке ощущение удовольствия, почувствованного, - это едва заметная вибрация, а в другом она достигает самого высшей точки как морального, так и физического восторга.
Между двума крайностями есть бесчисленные переходы: увеличение кровообращения, явная артериальная пульсация и увелечение температуры тела из-за сохранения крови в венах вследствии мышечного сокращения. Эта блокировка крови является еще более явной в мозге из-за сокращения мускулов шеи и из-за наклонения головы назад, что вызывает мгновенную мозговую перегруженность, во время которой некоторые люди теряют здравый смысл и все интеллектуальные способности.
Глаза, налитые кровью от затора крови, становятся неподвижными и имеют бессмысленный взгляд или, в большинстве случаев, они плотно закрыты, чтобы избежать света. (Это было хорошо задокументировано). Дыхание у некоторых людей затрудняется и становится непостоянным, а в других останавливается из-за спазматического сокращения гортани, а воздух, сохраненный в течение некоторого времени, в итоге ищет выхода и смешивается с бессвязными и непонятными словами. Как я сказал, закупоренные нервные центры производят только беспорядочные импульсы.
Движения и ощущения указывают на неописуемый беспорядок. Конечности конвульсируют, а иногда также испытывают судорогу. Они двигаются во всех направлениях или сокращаются и цепенеют как железные прутья. Челюсти напрягаются, пока зубы не начнут скрипеть. Некоторые в своем эротическом бреду идут так далеко, что полностью забывают о своем партнере, кусая его/ее плечо, пока не выступит кровь в этих судорогах удовольствия.
Это бешенное состояние, эта эпилепсия и бред Эроса обычно длится только короткое время, но достаточно для того, чтобы полностью истощить энергию организма интеллектуального животного, которому неизвестна Сексуальная Магия. Такое гипервозбуждение для мужчины заканчивается более или менее изобильной потерей спермы. В то время как для женщины, независимо от того как энергично она участвовала в половом акте, она переносит только мимолетную усталость, которая позволяет ей восстанавливаться быстрей, а следовательно повторять совокупление.» Гален сказал:
«Triste est omne anima post coitum, Praeter muierem gaamque.» «Грустен человек-животное после совокупления. Он становится слабей, чем женщина.»
С уважением к мужскому полу, эта аксиома чрезвычайно точна. В любви ни горе, ни счастье не важны, сохрани только то, что называют любовью...
В то время как свободная любовь связывает, ее убивают разделением, потому что Эрос - это тот, кто действительно объединяет.
Любовь разжигает любовь, как огонь разажигает огонь. Однако, откуда приходит первый огонь? Изнутри вас он выходит наружу, несмотря на господство горя... Это вы знаете.
Тогда... О Боги!... Когда скрытый огонь появляется, сверкая, то что внутри и то, что нет, становятся едины, и все барьеры падают в прахе.
Любовь начинается с небольшой привязанности, укрепляется силой нежности и синтезированным обожанием.
Совершенный брак - это союз двух существ: один, который любит больше, а другой, который любит лучше...
Любовь - это лучшая доступная религия. Любить? Как это красиво - любить! Только простые и чистые души знают, как любить. Любовь питается любовью. Пробудите пламя духа силой Эроса.
Так как союз полов может быть эквивалентен акту созидания, который соединяет силу и прелесть первого дня, Лютер определил сексуальные органы как
«Bonestissimae и prasteantissimae partes corporis». «Это из-за греха самые полезные и славные органы были превращены в самое позорное». Мухаммед сказал:
«Совокупления - это акт, нравящийся даже религии, если всякий раз, когда он делается, то это с призывом к Аллаху и с собственной женщиной для воспроизводства.» (А лучше, если для сексуальной трансмутации). Коран говорит:
«Пойди и возьми в жены деву, которую ты будешь ласкать и которая будет ласкать тебя. Не начинай совокупления без предварительного возбуждения друг друга при помощи ласк.» Пророк подчеркивает это:
«Ваши жены для вас, как пахотная земля. Ходите к ним, когда вам хочется, но прежде совершите акт поклонения. Почитайте Бога и не забывайте, что однажды вы предстанете перед ним.» Автор Эль-Ктах (E-Ktax), высоко ценимая работа в арабском мире, все время прославляет соитие. Согласно нему, это: «самый великолепный и священный гимн похвалы, благороднейшее желание мужчины и его женщины-компаньона, ищущих примитивный союз райского наслаждения.»
Этот известный богослов часто подчеркивал божественный и возвышенный характер плотского акта. Более того, он берет решающее положение против вульгарного и нечестивого населения, которые удовлетворяют только свою скотскую сладострасть.
Он говорит: «Они никогда не понимали и не видели, что любовь является прямым наказом Книги Моисея. Божественным наказом, законом для всех континентов, морей, миров и пространства.»
И в его последующем объяснении, автор Эль-Ктаха открывает примитивную эзотерическую (тайную) науку, в которой физическое соединение мужчины и женщины, по существу, есть сверхъествественный акт, воспоминание о рае, самый прекрасный из всех гимнов о рае, посвященных Творцу (Создателю) его созданием. Это есть Альфа и Омега всего создания.
Шейх Нефзави (Nefzawi) пересказывает эти слова мудреца:
«Женщина напоминает плод, чей аромат сначала вдыхают, когда ее берут рукой. Если, например, траву базилик сначала не согреть в руках, то ее аромат не явен. Смола испускает аромат только, когда ее нагревают. Это известно. То же самое относится и к женщине. Когда вы хотите совершить акт любви, вы сначала должны согреть ее сердце всеми предварительными действиями до искусства любви: поцелуями, объятиями и нежным покусыванием. Если этим пренебречь, то твое удовольствие будет не полным и все очарование любви останется от тебя скрытым» В чрезвычайно мудром трактате китайской медицины я прочитал следующее: «Даосизм (таосизм) имеет другие влияния на медицину, что подтвердится, если прочитать собрание Даосских трактатов «Синг-Минг-Куэй-Чен» (Sing-Ming-Kuei-Chen) приблизительно от 1622. В человеческом теле есть три региона. Высший или головной регион является источником духов, которые живут в теле. Подушка нефрита (Yu-Chen) находится в нижней части этого региона на затылке. Так называемая «костная подушка» - затылок (Chen-Ku).
Дворец Ни-Хуан (Ni-Huan) (этот термин произошел из санскритного слова «Нирвана») находится в мозгу, известный также как «море костного мозга» (Suei-Hai), источник семененных веществ. Средний регион - это позвоночник, рассматривается не как функциональный ствол, а как канал, который соединяет мозговую полость с половыми центрами. Он заканчивается в точке, называемой «небесный столп» (Tien Чу), расположенный позади шеи около волосяной линии. Эта точка не должна путаться с точкой иглоукалывания (акупунктуры) с тем же названием. Нижний регион включает регион киновари (Tum-Tien), о котором мы поговорим позже. В этом месте половая деятельность представлена двумя почками, огнем тигра (Yang) слева и огонем дракона (Ying) справа.
Сексуальный союз символизируется парой: молодой человек ведет белого тигра, а молодая женщина едет на зеленом драконе. Свинец (мужской элемент) и ртуть (женский элемент) собираются соединиться. Как только они объединяются, молодые люди бросают свою Сущность в бронзовый котел, символ сексуальной деятельности. Однако, половые жидкости, особенно сперма (Tsing) не выбрасывается и не теряется, а может вернуться в мозг через позвоночник, благодаря чему восстанавливается курс жизни. Основа этих Даосских сексуальных методов - копуляция reservatus, где сперма, которая спустилась из мозга до простатического региона (но которая не была извергнута), возвращается к своему источнику. Это определяется как возвращение субстанции (Huan-Tsing).
Независимо от того, какие возражения могут быть сформулированны перед лицом истины этого возвращения, тем не менее бесспорно, что даосисты понимали мозговое господство над элементарным инстинктом, который сохранял уровень полового возбуждения ниже предела эякуляции. Они дали новое направление половому акту и отличительное предназначение оплодотворению.
Эзотерическая Випаритакарани (Viparitakarani) научно учит как индусский йог вместо извержения своей спермы, через концентрацию поднимает ее медленно таким способом, что мужчина и женщина, соединенные сексуально, могут убрать животное эго.
Древние греки точно знали существенную зависимость между смертью и половым актом. В Эросе они представляли Гения (Джина) Смерти - Бог, держащий перевернутый факел в руке, был носителем Смерти.
Так как самая глубокая и примитивная сила во всех людях сексуальна, она рассматривается Тантрой как космогонический Эрос, огненный серпент наших магических сил.
Не нарушая свою внутреннюю сущность вовлечениями в зверскую похоть или органически не цепенея от спазма, который длится всего несколько секунд, практик берет силу своей личной Божественной Матери Кундалини, становясь с ней единым и убивая эго, то есть тот или этот психологический дефект, который был ранее глубоко понят.
Только со смертью приходит новое. Вот как Эрос со своим перевернутым факелом уменьшает до космической пыли все агрегаты души (психики), которые вместе составляют эго.
Мантра или магического слово, которое символизирует всю работу Сексуальной Магии, является «Крим».

Эта мантра должна использоваться с большим воображением, которое, в свою очередь, работает непосредственно на Эроса. В то же самое время Эрос влияет на воображение, вдыхая в него энергию и трансформируя его в магическую силу.
Чтобы вступить в контакт с подвижной всеобщей силой, практикующий воспринимает разнообразные образы. Однако, перед всем этим, его возлюбленная Божественная Мать показывается со священным копьем в ее правой руке, в разъяренном бою с тем дьяволом-эго, который олицетворяет психологический дефект, который мы желаем уничтожить.
Практикующий, в то время как напевает мантру «Крим», сосредотачивает свое воображение, свое видение на элементе огня таким образом, что он чувствует себя горячим пламенем, уникальным огнем, чрезвычайно ярким пламенем, которое сжигает дьявола-эго, характеризующего психологический дефект, который он хочет уничтожить.
Чрезвычайная чувствительность сексуальных органов всегда возвещает о близком спазме. Поэтому, мы должны вовремя перестать, чтобы избежать извержения семени.
Продолжая работу, мужчина ложится на спину на пол, а женщина в постели, моля Божественную Мать Кундалини. Они умоляют ее простыми фразами от искреннего сердца, чтобы она копьем Эроса (Сексуальной силой) уничтожила «я», которое олицетворяет ошибку, которую мы по настоящему осознали (поняли, постигли) и очень хотим уменьшить до космической пыли.
Наконец, они благословляют воду, содержащуюся в хрустальном стакане и пьют ее, благодаря Божественную Мать.
Этот полный ритуал Панкататтвы (Pancatatwа) освобождает героя от каждого греха: ничто греховное не может ему противостоять. Земные и небесные силы подчиняются ему. И он идет по земле с пробужденным Сознанием.
Он живет как Господь Спасения, которого боятся все демоны, в полном небесном блаженстве, избегая Закона Перерождения, потому что, благодаря долгой и чрезвычайной работе с Сексуальной Магией, он собрал огромную электрическую силу Эроса не для скотского удовольствия, а для уменьшения многочисленных эго в пыль.

Глава 7
Похотливые эго

Не удивительно, что из-за чрезмерных ограничений и многочисленных запрещений, наложенных католической церковью на моральную жизнь людей во время теперь уже прошедшей эпохи Рыб, этот Сатана, как живое воплощение самого скотского желания, странным образом занимал место в фантазиях тех людей, которые были ограниченны от свободных отношений с другими людьми, веря, что они были обязаны вести такую добродетельную жизнь.
Поэтому, и в соответствии с законом противоположностей, инстинктивные и побуждающие энергии, которые подавлялись внутри повседневного ума, в конечном счете проявлялись из подсознания в большей или меньшей степени, в зависимости от их интенсивности.
Это огромное желание к действию увеличивало сексуальное либидо таким образом, что во многих местах стала происходить гнусная плотская торговля с виновным.
Мудрец Вальдемар пишет:
«В Хессимонте (Hessimont), как писал Виер (Wyer) - королевский доктор из Клеве (Cewe), монахинь посещал демон, который ночью кружился как вихрь в общей спальне, а потом внезапно успокаивался и начинал играть на цитре так великолепно, что монахини испытывали желание танцевать.
Затем, приняв образ собаки, он имел обыкновение прыгать на кровать одной из монахинь, которая, поэтому верили, и вызывала дьявола. Удивительно, что монахиням не пришло в голову представить случай в Инквизицию.»
Нет сомнения, что этот демон, который трансформировался в страстную огненную собаку, был похотливым эго, и после игры на цитре он терялся в теле своей хозяйки, которая лежала в кровати.
Жалкая монахин&heip;