Интеллектуальные развлечения. Интересные иллюзии, логические игры и загадки.

Добро пожаловать В МИР ЗАГАДОК, ОПТИЧЕСКИХ
ИЛЛЮЗИЙ И ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫХ РАЗВЛЕЧЕНИЙ
Стоит ли доверять всему, что вы видите? Можно ли увидеть то, что никто не видел? Правда ли, что неподвижные предметы могут двигаться? Почему взрослые и дети видят один и тот же предмет по разному? На этом сайте вы найдете ответы на эти и многие другие вопросы.

Log-in.ru© - мир необычных и интеллектуальных развлечений. Интересные оптические иллюзии, обманы зрения, логические флеш-игры.

Привет! Хочешь стать одним из нас? Определись…    
Если ты уже один из нас, то вход тут.

 

 

Амнезия?   Я новичок 
Это факт...

Интересно

Тостеры в Гаване до 2008 года были запрещены.

Еще   [X]

 0 

Как поиметь мир. Настоящие техники подчинения, влияния, манипулирования (Шлахтер Вадим)

Вы хотите выделить себя из серой массы, подняться над толпой, перейти из разряда тех, кому нельзя, в разряд тех, кому можно? Тогда эта книга – для вас.

Год издания: 2010

Цена: 66 руб.



С книгой «Как поиметь мир. Настоящие техники подчинения, влияния, манипулирования» также читают:

Предпросмотр книги «Как поиметь мир. Настоящие техники подчинения, влияния, манипулирования»

Как поиметь мир. Настоящие техники подчинения, влияния, манипулирования

   Вы хотите выделить себя из серой массы, подняться над толпой, перейти из разряда тех, кому нельзя, в разряд тех, кому можно? Тогда эта книга – для вас.
   Вадим Шлахтер, руководитель «Международного тренингового центра», создатель «Школы победителей», учит одной простой вещи – побеждать! Его ученики готовы к битве с жизнью, готовы к подвигу – и поэтому достигают выдающихся результатов в карьере и отлично чувствуют себя в личной жизни.
   Эта книга – заочный тренинг для тех, кто хочет стать победителем. Она не просто даст вам в руки эффективные техники и приемы психологического воздействия, она поможет избавиться от установок, программирующих на неудачу, и научиться устанавливать свои правила в отношениях с миром.


Вадим Шлахтер Как поиметь Мир Настоящие техники подчинения, влияния, манипулирования

От автора

   В мире создано множество систем, предназначенных для времяпрепровождения, и очень мало систем, предназначенных для развития. Вам повезло – моя система принадлежит к числу этих избранных.
   Я – тренер. Когда мне говорят: «Вы же психолог, вы должны…», я всегда отвечаю: «Кому я должен – всем прощаю». Как правило, в психологию идут слабые больные люди, чтобы в своей слабой больной душе разобраться, а потом учить здоровых, как им жить дальше. Я к этой категории не отношусь. Я вижу свою задачу в том, чтобы тренировать. Тренировать, тренировать, тренировать людей на то, что у них пока получается плохо – контролировать свою собственную жизнь.
   Эта книга – не учебник по теоретической психологии и не методичка с набором психологических техник, которые, будучи усвоены, выручат вас в любых жизненных ситуациях и позволят достичь небывалых высот. Техники и приемы здесь тоже имеются в большом количестве, и понять, как они работают, и освоить их – несложно. НО! Как бы виртуозно ни владели вы навыками психологического воздействия, языком жестов, да хоть гипнозом, в первую очередь имеет значение персона, которая эти техники применяет – то есть, вы сами, ваша сила, уверенность, внутренняя целостность.
   Если вы твердо намерены поиметь мир и верите в себя – вы сделаете это. Если вы готовы принять реальность, как она есть, перешагнуть через свой страх, через барьеры условностей – вы будете победителем в этой жизни. Если вы сами не знаете, чего и зачем хотите, если сомневаетесь, имеете ли вы на это право – вы не добьетесь ничего, будь вы каким угодно умным и продвинутым.
   Я написал эту книгу для тренировки ваших мозгов.
   С этой книгой вы строите мир, в котором вам будет удобно, точнее, который будет удобен вам. В этом мире вы – начало системы координат, вы – точка отсчета. Разберитесь с собой, подчините себя себе, верните себя в центр мира – и будет сделано больше, чем полдела. Мысль правит миром. Мы – то, что мы о себе думаем. Мысль, которая правит вами, определяет, в каком мире вы будете жить.
   По-настоящему сложно только одно – изменить себя. Станьте таким, каким вы хотите себя видеть, и тогда другие увидят в вас то, что захотите вы.
Вадим Шлахтер, Тренер Героев

   Автор выражает искреннюю благодарность
   Великому Мудрецу и Учителю в Звании Гвардии Капитана, озарившему лучами своей мудрости тьму невежества автора;
   Николаю Волосянкову за дружескую помощь и участие;
   Наталии Мигаловской, без которой эта книга осталась бы в виде звуковых колебаний;
   Юрию Николаевичу Волгину, некогда показавшему автору, что ему (автору) есть, куда расти и над чем работать.

   Книга эта посвящается всем достойным мужчинам и прекрасным женщинам – ушедшим, живым и не пришедшим пока в этот мир, носящим гордую фамилию Schlachter

Философия сверхчеловека

   С этим миром у нас с вами есть два типа отношений. Первый тип отношений с миром: «Вы имеете этот мир». Второй тип отношений: «Этот мир имеет вас». А третьего, увы, нет.

Как мир имеет вас

   Ваша цель – научиться иметь этот мир и не позволять ему иметь вас. Как этого достичь?
   Чтобы изменить второй тип отношений с миром на первый, нужно для начала понять, кто, с помощью чего и с какой целью нами управляет.

Количество свободы

   Но давайте проанализируем тип отношений между людьми.
   В мире происходят определенные процессы, и отношения между людьми меняются. Когда в старые добрые времена захватывали земли, военнопленных приносили в жертву богам, резали до последнего. Спустя какое-то время появилось понятие «мирное население», которое не надо трогать, военнопленным стали оказывать медицинскую помощь, обменивать их на своих. Но это не значит, что люди стали добрее. Они просто стали практичнее.
   Современный человек только воображает себя свободным, но на самом деле каждый из нас, безусловно, является рабом. Рабом господина, и не важно, что этот господин – не отдельно взятая личность, а государство.
   Вы не имеете права носить оружие до тех пор, пока господин это право вам не даст. Вы не можете сесть за руль автомобиля, пока господин не выпишет вам разрешение на вождение и еще одну бумажку, подтверждающую, что этот автомобиль принадлежит вам. Вы не имеете права даже на улицу выходить, пока у вас не будет бумажки, что вы учтены и зарегистрированы государством. Инструментов рабства много, но один из самых могущественных в наше время – это кредиты.
   Мы попадаем в полное рабство, и оно становится все более и более кошмарным. Механизмы рабства меняются, но и люди становятся с каждым годом все слабее, они все меньше и меньше могут что-то противопоставить давлению «господина». На первый план выходят совсем другие критерии – человек задумывается не о том, как перестать быть рабом, а лишь о том, как с помощью ловкого адвоката избежать законного наказания.
   Самая жесткая иерархическая схема – та, в которой нет неучтенного человеческого материала, где каждый человек изначально поставлен в определенные условия. Но чем жестче схема, тем проще алгоритм движения по этой схеме вверх. Нужно только разобраться, как можно эффективно использовать эти процессы, как обратить отсутствие свободы в обществе себе на пользу.

Кому нельзя и кому можно

   Например, нельзя ездить по Петроградскому району Санкт-Петербурга на грузовиках, но можно, если это спецтранс, или если есть пропуск от вице-губернатора по строительству.
   Нельзя ходить по территории нашей страны с кинжалом на поясе. Но есть люди, которые все равно будут ходить с кинжалами на поясах. Поэтому сказано: нельзя носить кинжал, если он не является элементом национального костюма. Даже если национальный костюм – почему-то тренировочный, фирмы «Адидас».
   Нельзя, но можно, иными словами – никому нельзя, но в некоторых исключительных случаях можно.
   Если в США или в Европе белый мужчина в течение тридцати секунд смотрит на белую женщину, его можно привлечь к суду за сексуальные домогательства. Любой афроамериканец может схватить эту женщину за ягодицы, и ему ничего за это не будет. А если женщина вздумает возмущаться, ее еще и за расизм привлекут.
   То есть, одному человеку нельзя нарушать правила, другому нарушать можно.
   Наша задача – перейти от великого «нельзя», как говорили братья Стругацкие, к великому «можно». Перейти в другой разряд, из человека, которому запрещено, превратиться в человека, которому разрешено.

Программирование сознания

   Они не знают, что это невозможно. «Если бы я знал, что это невозможно, я бы за это не взялся никогда», – сказал великий немецкий ученый Макс Планк, один из основателей квантовой физики.
   Возле пивных ларьков собираются люди, которых послушать – так каждый второй из них умнее президента, а каждый первый – всего правительства. И часто это действительно далеко не дураки. Но они почему-то продолжают собираться у ларьков. А решения начальства и правительства далеко не всегда оказываются лучшими из возможных.
   Бывает, что человеку нравится особь противоположного пола, но он не решается обратить на себя ее внимание, придумывает объяснения, почему ему нельзя к ней подойти. Бывает, что человеку приходит в голову идея о каком-то направлении бизнеса, но он думает, сомневается – а потом выясняет, что кто-то другой не колебался и уже успешно эту идею осуществил.
   Почему многие люди предпочитают находиться в тени, боятся действовать и принимать решения?
   Очень часто мы не сознаем причин наших поступков. Мы одновременно повинуемся двум мощным силам нашей психики: умосознанию и подсознанию. И когда по указу подсознания мы поступаем абсолютно нелогично с точки зрения ума, мы пытаемся потом самим себе объяснить наши действия. И каждый раз мы находим причины и поводы, оправдывающие наше нелогичное поведение.
   Но на самом деле в подавляющем большинстве случаев мы поступаем, повинуясь внутренним бессознательным порывам. Часть этих порывов заложена в нас изначально, а часть взращена воспитанием. Хотим мы или нет, но мы живем в плену мифов, которые для нас придумали другие люди. Я называю эти мифы программами. Они заложены в нас родителями, школой, обществом. Эти программы вшиты в наш мозг. Они диктуют поведение, они определяют, что нельзя и что необходимо.
   Мы должны были родиться. Потом – научиться слушаться старших. К определенному возрасту приобрести определенные проблемы со здоровьем. Достичь определенной ступени карьерного роста – и начать разочаровываться. Все, чему нас учили, предназначено как раз для того, чтобы мы оставались на месте и никуда не продвинулись.
   Европейский или российский мужчина с детства находится под гнетом женской авторитарности. Дома он в основном проводит время в обществе мамы или бабушки. Воспитатели в детском саду, учителя в школе – большей частью женщины, причем женщины не богатые, не успешные, не имеющие кучи любовников (а часто – и без мужа), не перемещающиеся на хорошем транспортном средстве, не отдыхающие пару-тройку раз в году у теплого моря.
   Эти женщины хотят от своих воспитанников покорности, послушания и полного отсутствия инициативы. Цель женской авторитарности – занизить самооценку ребенка. Ему говорят: «Ты что, самый умный?», «Ты что, лучше всех?», – подразумевая, что он не является ни тем, ни другим, и он должен с этим согласиться. Я помню, что в пять лет я плакал и кричал воспитательнице в детском садике, что я самый умный, и меня не могли в этом разубедить. Только поступив в аспирантуру, я согласился с тем, что я не самый умный, что есть и другие, и они ничем не глупее меня.
   Во всех нас с детства заложены программы на неудачу. Нас учили развивать одни качества, а в жизни нужны совершенно другие. Востребовано как раз то, что в нас с детства подавляли.
   Вспомните пословицы и поговорки, которые мы подсознательно воспринимаем как истину.
   «Всяк сверчок знай свой шесток». А какой шесток ваш – тот, на котором написано «первый вице-премьер» или «председатель правления»? Нет, пословица говорит о другом шестке – с надписью «токарь», «пекарь», «точильщик гаек» и тому подобное. Другого шестка не подразумевается.
   «Семь раз отмерь, один раз отрежь». Да пока будешь отмерять третий раз, кто-то уже отрежет, и с отрезанным убежит.
   «Не в свои сани не садись». Но вопрос в том, кто именно будет решать, какие сани ваши.
   Есть дети покорные, послушные, их гладят по головке и хвалят. Они нравятся взрослым, но они, как правило, ничего в жизни не достигают. Есть дети упертые, наглые, тупые и настырные. И они обычно, вырастая, добиваются многого.
   Нам приходится пробиваться в жизни, поступая вопреки заложенным в нас установкам, и чем активнее мы эти установки ломаем, тем большего успеха добиваемся.
   Если вы поймете, как действуют эти механизмы, вы сможете перепрограммировать свою судьбу. Вы сможете удалить из своей головы старые программы и записать новые. И вы получите огромное преимущество.

Закон и мораль

   Закон для пастуха – это только его собственная воля, которую он навязывает овцам и собакам.
   Для сторожевых собак есть один-единственный закон – воля пастуха. Обязанность собак – выполнение должностной инструкции, которую для них написал пастух. Сказал пастух охранять стадо – надо охранять. Сказал пастух разогнать несанкционированный митинг стада – надо разогнать.
   Волки либо находятся в оппозиции к пастухам, либо сами становятся пастухами. Законы у них свои – чти вожака, десятую часть каждой украденной овцы отдавай в общую кассу стаи, не сотрудничай со сторожевыми собаками, не сдавай сторожевым собакам других волков.
   Большинство законов написано и придумано только для овец.
   Не будучи христианином, я все же считаю вершиной морали Нагорную проповедь Христа – лучше, чем он, о морали не скажешь. Но если сравнить ее с уголовным кодексом, можно увидеть полное совпадение. Не укради, не убий, не обманывай ближнего своего – для всего есть соответствующая статья уголовного кодекса. Эти книги составлены одинаково, их цель – примирить пастухов и овец.
   А примирить пастухов и овец можно лишь одним-единственным способом – беспрекословным подчинением овец пастухам. А если еще овцы будут любить друг друга, значит, они будут заботиться друг о друге – тогда и пастухам и сторожевым собакам хлопот меньше.
   Мораль – это продолжение закона. Нравственность – это продолжение закона. Чем ставить над каждой овцой по сторожевой собаке, достаточно поставить по сторожевой собаке в голову овцы. Тогда из головы овцы внутренний цербер будет давать команды. Внутренний надсмотрщик будет следить, чтобы овца не делала ничего такого, что может повредить другой овце, стаду, подорвать авторитет пастуха или сторожевой собаки.
   Нормы морали хороши для овец, пастухам они только мешают. Если бы в Англии викторианской эпохи все вопили о правах человека, эта страна не захватила бы полмира. Если бы Российская империя вела столь же вялую и хилую национальную политику, как нынешние россияне, границы страны продвинулись бы до Тверской области и никак не дальше. Но это были другие люди, они жили по другим законам и по другим стереотипам.

Принципы отношений с миром

Основной принцип управления

   Если вы поставили себя в условия, когда с вами можно не считаться, никто с вами считаться не будет. Если вас можно кинуть, вас обязательно кинут, если вас можно будет использовать, вы будете использованы. Так что запомните: если с кем-то можно не считаться – не считайтесь с ними, они этого не заслужили.
   В нашей стране есть донорские регионы, а есть регионы, куда закачивают средства. И это не только Центр, как можно было бы подумать, гораздо больше средств уходит в Чечню, Дагестан, Татарию. Объясняется такое положение дел очень просто. Если перестать засылать много денег в Чечню – там первым делом подрежут все федеральные власти, а потом развернут зеленое знамя. Что будет, если не дать денег Дагестану? Примерно то же самое, но чуть поспокойнее. Что будет, если не дать денег в Татарию? Еще чуть поспокойнее, но то же самое. Если же не послать денег в Тамбов – там ничего не случится, просто будут жить без денег.
   Схема выстраивается таким образом: чем вы безопаснее, тем удобнее вас использовать. Чем неудобнее вас использовать, тем выше вы окажетесь в этой структуре. Вы должны быть встроены в структуру, но только от вас зависит, на каких условиях это произойдет. Вы можете стать или тем, кого имеют, или тем, кто имеет.

Я – не такой, как все

   Только полпроцента от всех людей по своей психической конструкции способны к силовому криминалу. Остальные тоже могут этим заниматься, но у них произойдет мощнейший перегруз психики и нервный срыв. Так же точно полпроцента от всех людей способны властвовать. И столько же способны самостоятельно изменять свою психическую конструкцию. А самое главное – что это все одни и те же люди.

   В свое время я получил огромное количество проблем из-за того, что в «Вестнике университета» была опубликована моя работа, которая называлась «Сравнительный анализ психических характеристик сотрудников РУБОП и членов ОПГ». РУБОП – это региональное управление по борьбе с организованной преступностью, которая организована, по мнению многих, правда, лучше, чем те, кто с ней борется. ОПГ – это, соответственно, организованные преступные группы. В своем исследовании я доказал, что психические характеристики этих двух разных групп людей идентичны, в том числе идентична и степень агрессивности. Отличаются они только внутренним цензором, надсмотрщиком – он совершенно по-разному работает у офицеров и у представителей криминальной среды. Эта работа попала к тогдашнему начальнику ГУВД, который едва ли понял половину из написанного, но зато усмотрел какое-то шельмование правоохранительных органов.

   Итак, внутренний цензор есть в голове у каждого человека. Когда вы делаете что-то не то, он с ужасом вопит у вас внутри и осуждающе качает головой. Воспитательница детского сада, учительница в школе, участковый уполномоченный – все они стоят у вас за спиной и в один голос твердят про мораль и про нравственность.
   «Возлюби ближнего своего», – сказано в умной книге. Я полностью согласен с этой фразой, но надо разобраться, кого именно стоит считать ближним. Того, кто ближе оказался, или того, кто помогает мне реализовать какую-то функцию, или вообще всех представителей прямоходящих млекопитающих?
   Мне кажется, что самый ближний человек – это тот, кого вы каждый день видите в зеркале. Ближе него у вас никого не будет, и именно его нужно возлюбить всеми силами.
   Нас все время пытаются сместить из центра мира на окраину. Нам дают установки – ты такой же, как все, ты ничем не отличаешься от других, таких, как ты, много. Эти установки сеют в нас сомнения в том, правильно ли мы поступаем. Но ведь любой поступок правилен с одной точки зрения и неправилен с другой. А подобные сомнения мощнее всего ослабляют нашу волю, нашу психику и превращают нас в общечеловека. Ваша задача – вернуть себя в центр мира. Для этого вы должны понять одну простую вещь: вы в этом мире единственный, уникальный и неповторимый. Вы – не такой, как все. Вы такой один. Вы – Сверхчеловек. Вы – Избранный.
   Незачем обосновывать, почему вы – Избранный. Некогда Всевышний избрал Мойшу, который не был ни самым умным, ни самым красноречивым (он заикался, если вы помните историю). Бог избрал и народ, который не был ни самым интеллектуальным, ни самым мудрым, ни самым гуманным, ни самым воинственным. Просто избрал, и все. Критерии выбора не определены.
   Вы избраны Управляющей Программой Вселенской Матрицы. Весь остальной мир не избран. Это все, что вам нужно знать. А раз вы избраны, то для вас есть свои законы в этом мире.

Две категории: я и все остальные

   Ни одна персона в окружающем вас мире не имеет никакого значения сама по себе. Ее собственная ценность равна нулю, а настоящую ценность представляет только отношение этой персоны к вам.
   Представьте себе благородного рыцаря, который совершил множество подвигов во имя прекрасной дамы, а вернувшись, узнал, что эта дама взяла из зоопарка шимпанзе и великолепно им обходится вместо рыцаря. В этой ситуации рыцарь начнет ощущать себя рангом ниже этого шимпанзе. Дама своим поступком занижает его самооценку.
   Это может произойти потому, что рыцарь совершил ошибку и придал женской особи значение, которого эта особь не имела.
   Пример для женщин. Один мужчина накачан, как Арнольд Шварценеггер, привлекателен, как молодой Ален Делон, умен, как Эйнштейн, но вас он считает дерьмом на лопате. Ценность этого мужчины – нулевая, он для вас – полное ничтожество. Другой мужчина никакими особенными достоинствами не обладает, но является вашим зомби и во имя вас готов, как Матросов, кинуться на любую амбразуру. Он, безусловно, представляет для вас ценность.
   Пример для мужчин. Если некая женская особь готова по свистку, бросив все дела на свете, мчаться и доставлять вам удовольствие – эта особь представляет ценность. Если эта особь смотрит на нас как на дерьмо на лопате, то даже если у нее лицо как у Анджелины Джоли, нижняя часть спины как у Дженнифер Лопес, а ноги как у волейболистки Екатерины Гамовой, и вся она из чистого золота сделана и шоколадной крошкой посыпана – ее ценность для вас равна нулю.

Относительность добра и зла

   Добро и зло – абсолютно придуманные категории.
   Вы поймали в разрез прицела голову человека, задержали дыхание, плавно потянули спуск на себя, увидели в оптический прицел, как эта голова разлетается вдребезги… Добро вы сделали или зло? С точки зрения любой морали – вы сделали зло. Но кто он был, этот человек, чья голова разлетелась вдребезги? Может быть, это был абсолютный злодей или террорист. Тогда ваш поступок уже не кажется таким злом.
   Вы протянули руку и спасли тонущего. Добро вы сделали или зло? Вроде бы добро. Но вспомните историю о Ходже Насреддине, который спас тонущего ростовщика Джафара, собиравшегося разорить на следующий день огромное число бедняков Бухары. Для бедняков не много добра в таком исходе.
   Что бы вы ни делали, вы не творите ни добра, ни зла. Вы можете наступить кому-то на ногу в метро и скончаться от мук совести, не успев извиниться. Вы можете резать, вешать и жечь, стирая города с лица Земли, и при этом не испытывать никакого дискомфорта, если вы четко осознаете, что поступаете правильно и делаете правое дело.
   Имеет значение не ваш поступок, а ваше отношение к нему. Ни оружие не является само по себе добрым или злым, ни психотехнологии не являются добрыми или злыми, ни боевое искусство не может быть добрым или злым.
   Добрым или злым все становится только в наших или чужих глазах. Поэтому для вас существует только один критерий добра и зла – тот, что внутри вас. Ваше место – в центре мира. Но пока вы не достигли этого места, вы не имеете права успокаиваться. Вы избраны, но вы пока еще не реализовали себя.
   Добро – это все, что хорошо для Избранного, все, что делает его сильнее, все, что доставляет ему удовольствие. Окружающее вас человечество – это ваше сырье, ваши ресурсы, служащие для удовлетворения ваших потребностей.
   Все, что плохо для Избранного, что делает его более слабым, что мешает ему получать удовольствие и развиваться – это зло.
   Правда – это все, что говорит Избранный, все, что выгодно Избранному.
   Ложь – это все, что не соответствует взглядам Избранного или мешает ему. Мораль – это форма существования ресурсов. Это то, что ограничивает возможности ресурсов и помогает Избранному их использовать. Проигрывает всегда тот, чей морально-этический уровень выше. Поэтому ваша цель – повышать морально-этический уровень своего окружения, а собственный уровень – понижать, а желательно и вообще свести к нулю.

Как использовать систему

Видимость подчинения

   С детства нас приучали хорошо относиться к учителям в школе, даже любить их. А ведь мы должны были испытывать к ним откровенную, чистую и очевидную ненависть – это единственно правильное отношение к школьным учителям. Самые психически здоровые люди – это двоечники, потому что они откровенно и чисто ненавидят все происходящее, но при этом приучаются ловчить и создавать видимость подчинения.
   Когда какая-то персона вас подавляет, а вы ничего не можете с этим сделать, и все попытки сопротивления бесполезны – вы испытываете злость, подавленность, бессилие, ощущение свой беспомощности. Вы теряете энергию и силы. Поэтому если вам приходится подчиняться – делайте это с удовольствием, с энтузиазмом и радостью. Попробуйте весело и радостно, нарушив правила, поговорить с инспектором ГАИ. Вас обвиняют: «Вы нарушили правило!», – а вы отвечаете: «Да! Так точно, я нарушил правила. Готов нести всю материальную меру моральной ответственности». Штраф будет минимальным, а могут и без штрафа отпустить.

   Больше двадцати лет назад я был молодым курсантом. И получил от сержанта приказ убирать плац – третий раз подряд за месяц. Я сказал: «Сержант, я не буду убирать плац, потому что вы меня назначаете третий раз подряд». Сержант задал мне только один вопрос: «Ты хорошо подумал?», – и я ходил гордый, потому что считал, что поставил начальство на место. Те, кому знакома специфика военной службы, понимают, насколько это нереально. В тот же день на занятиях по рукопашному бою сержант заявил, что боец нашего подразделения должен уметь сражаться с тремя противниками, вызвал трех инструкторов спецназа, которые довольно быстро сделали из меня изделие, именуемое «бифштекс рубленый». После этого он сообщил мне, что завтра в 5:30 меня ждет уборка плаца.
   Если бы у меня тогда была возможность, я бы его разорвал на части. Но я ничего не мог сделать. Зато впоследствии я оценил все величие урока, который мне преподал сержант. За бесценный урок выживания в системе я заплатил совсем дешево – несколькими синяками и треснувшим ребром.
   На следующий день в 5:20 я поднялся, за десять минут убрал плац и, когда в 5:30 в потемках вышел сержант, я подбежал к нему и сказал: «Товарищ сержант, разрешите доложить – плац убран». И через два месяца я стал младшим сержантом.

   Итак, если вам приходится повиноваться, делайте это с энтузиазмом. Тогда энергию и силы будете терять не вы, а тот, кто заставляет вас повиноваться. Достаточно согласиться, ведь повиноваться вас никто заставить не может.
   Запомните: никто в этом мире не победит вас, до тех пор, пока вы сами не признаете себя побежденным. Вас могут избить – но это не будет победой над вами, пока вы не перестанете всматриваться в лица в надежде снова встретить кого-то из этих людей. Меня поражают люди, наложившие на себя руки. С ними жестоко поступили – и они утопились, застрелились, повесились. Мне всегда хочется сказать: «Пусть висят, пока не сгниют, не надо их снимать». Они позволили системе полностью себя использовать, не сопротивляясь.
   Окружающая масса подавляет, но вы должны этой массе сопротивляться. Вы не должны принимать установки системы, вы сами должны эту систему использовать. Если кому-то кажется, что он вас подчинил – это не значит, что он подчинил вас на самом деле. Мне очень нравится одно стихотворение, написанное, по-моему, Николаем Гумилевым, насколько я его помню, оно звучит так:
О, как только восходит солнце,
Яркою полоской на горизонте,
Мы выходим обрабатывать поле,
Поле нашего хозяина-европейца.
Слава нашему хозяину-европейцу,
У него такие дальнобойные ружья,
У него такая острая сабля,
И так больно хлещущий кнут.
О великий наш хозяин-европеец,
Ты могуч, но ты недогадлив,
В рукаве я прячу острый ножик,
И смотрю тебе вслед, хозяин.

   Это просто восхитительные стихи. Внешняя покорность, а под ней – азиатская хитрость. Впрочем, не только азиатская – европейцы тоже когда-то были такими, и американцы такими были, пока не стали америкашками. Они подбрасывали умерших от чумы, завернутых в дорогие одеяла, к индейским стойбищам – и целые племена индейцев вымирали.
   Главное – это ваша внутренняя установка. Если нужно покурить трубку мира – покурим, а потом пусть они сами помрут от своего табака. Вы признаете определенные правила, но только для того, чтобы потом использовать их в своих целях.

Игра по своим правилам

   Выигрывает всегда тот, кто устанавливает свои правила. Если вы играете со мной в шахматы, а я с вами – в «Чапаева», то вы можете сколько угодно продумывать свои ходы, а я буду просто сбивать ваши фигурки. И как бы вы ни развивали партию, вы мне проиграете. Когда люди начинают играть по другим правилам, происходит качественный прорыв.

   Одного злобного пастушка выгнали за мерзкий нрав из маленького забайкальского племени. Пастушок погрозил всем кулаком и сказал: «Ну, я вам еще устрою». Звали пастушка Темуджин. Дальше – раскидывается империя от океана до океана. Этот человек, которого мы знаем под именем Чингисхана, стал играть по другим законам. Он сам создал законы для себя.
* * *
   Группа людей собралась в Орехово-Зуево – попить алкоголя, поглазеть на местных красавиц и послушать одного недоучившегося юриста, изгнанного из Казанского университета вовсе не за революционные убеждения, а за академическую неуспеваемость. У этого юриста был свой взгляд на политику России и Европы. Звали его Володей. Что из этого получилось – нам всем известно.
* * *
   Собрались как-то однажды в штате Детройт три человека, три выпускника одного колледжа – инженер, бухгалтер, социолог. Инженера звали Генри Форд. Они употребляли местный алкоголь, глазели на танцовщиц и заодно беседовали о том, как жить дальше. И когда вся страна рухнула в бедность, эти люди, наоборот, начали подниматься.

   Каждый из этих людей по-своему поимел мир. Они просто использовали другие законы и играли по другим правилам. И с помощью этого достигали больших успехов.

Не растворяться в иллюзии

   Если происходит какое-то событие, и вы не делаете из него выводов, значит, вы обречены. Если вы пользуетесь алгоритмами, которые здесь не работают, вы обречены.
   Вы должны пользоваться алгоритмами, которые работают.
   Чтобы использовать любую персону, вы должны создать для нее определенный миф, иллюзию, которую она хочет видеть. Но вы сами должны всегда помнить, что это лишь игра.
   Как только вы растворитесь в иллюзии, вы проиграли, стали частью системы. До тех пор, пока вы прекрасно понимаете, что это шахматная партия, и ваша цель – обыграть противника и убрать с доски мешающую вам фигуру, вы успешны.
   Окружающая вас биомасса растворяется в этой игре. Вы же должны сохранять ощущение игры – тогда вы сможете использовать остальных. Людям может казаться, что они используют вас, а на самом деле они сами становятся объектом использования.
   Мы сами выбираем жизнь, которой нам жить. Мы сами выбираем фильм, который будем смотреть. И мы выстраиваем свою жизнь по закону жанра, который сами для себя выбираем.
   Мой любимый прием экранирования от окружающего мира – это образ «дежурного врача». Вы – дежурный психиатр в психиатрической клинике на шесть миллиардов пациентов. Психиатр не может рассердиться на пациента, пациент не нарушает эмоционального состояния психиатра. Больной кричит, шевелит конечностями, а врач спокойно смотрит на него и назначает препарат внутривенно.
   Другой прием. Вы – зритель в цирке, где шесть миллиардов клоунов призваны вас развлекать. Их переживания вас не касаются.
   Не признавайте законы этого мира. Вы можете украсть с доски фигуру, чтобы быстрее выиграть, вы можете даже сыграть «в Чапаева», если получится. Окружающим вас людям об этом знать не обязательно, они могут считать, что вы играете по их законам. Но вы должны четко знать, что для вас законы – другие.

Качества Сверхчеловека

   Сверхчеловек – это не личность. Это состояние, в которое каждый из вас может войти на какое-то время.
   Жить Сверхчеловеком в данных условиях невозможно. Мы можем входить в это состояние в каких-то необходимых для нас моментах. Мы можем сформировать в себе отношение Сверхчеловека к окружающему миру.

Наличие цели

   На прилавках лежит куча книг: «Как заработать миллион», «Как стать самой лучшей?», «Как выйти замуж за олигарха?», «Как кинуть олигарха?»
   Но прежде чем бросать все силы на поиск миллиарда, вы должны определить – для чего вам это нужно. Куда направлен ваш вектор? Внутрь, на удовлетворение сугубо личных потребностей, или вовне? На самом деле человеку надо очень немного в жизни, ему вполне достаточно горсти риса, кусочка рыбы или мяса, небольшого количества овощей и пространства три на три метра. Все остальное – комфортные условия, престижное жилье и так далее – это надуманные потребности.

   Есть одна совершенно тупая американская комедия, где большое количество высоких красивых девушек крутится вокруг маленького гоблина – дегенеративного администратора фитнес-клуба. Каждая из этих красавиц имеет свою мотивацию: одной нужно подчеркнуть свою женскую значимость, вернуть себе высокую самооценку, второй – самоутвердиться за счет мужчины, третья хочет что-то доказать ревнивому мужу, четвертая – хорошо провести время или отдохнуть. И только одна-единственная из женщин пришла в этот фитнес-клуб совершенно по другой причине. Она – антиглобалистка, она принесла бомбу, чтобы взорвать какой-то памятник. Ее цель выходит за пределы и самоутверждения, и подъема самооценки, и желания что-то кому-то доказать. Ее цель направлена вовне.

   Например, вы хотите заработать миллиард, чтобы построить в селе Большие Вилы синагогу, или мечеть, или церковь. Если вам без этой мечети в селе Большие Вилы просто не жить – тогда это цель.
   Или вы хотите переслать 995 миллионов из заработанного миллиарда в республику Горную, сепаратистам, буддистам, которые воюют против федеральных властей. Это тоже цель – вы хотите, чтобы данный район стал независимым.
   Замечательный пример цели описан у Джека Лондона в рассказе про двух боксеров, одному из которых нужны были деньги, чтобы блеснуть в обществе, а другому – чтобы купить винтовки для сопротивления. Победил в поединке менее квалифицированный, менее подготовленный, но имеющий жесточайшую мотивацию.

Установка на избранность

   Какое времяпрепровождение оправданно для Избранного?
   Первое. Вы должны тратить время на то, чтобы становиться сильнее.
   Второе. Вы должны тратить время на то, чтобы развиваться.
   Третье. Вы ни на миг не должны позволить себе раствориться в той кислоте, в которой растворены обычные люди – кислоте морали, нравственности, обязательств.
   Жил когда-то такой человек, очень небедный, очень неглупый, звали его Джон Рокфеллер. Он очень любил говорить: «Меня никогда не интересовали деньги, но меня всегда интересовал Джон Рокфеллер, зарабатывающий деньги». Вы должны сохранять установку на свою избранность. Вы должны постоянно чувствовать, что за вами – вся мощь Управляющей Программы Вселенской Матрицы. Ваша задача – совершенствование, а все остальное предназначено только для того, чтобы дать вам возможность спокойно совершенствоваться. И тогда вы получите нужный вам результат.
   Вы идете по улице, и вам наступили на ногу. Вы можете сказать: «Почему вы, презренный холоп, наступили на ногу мне, благородному белому рыцарю?». Вы можете произнести: «Извините», – и пройти дальше. Все зависит не от того, как к этому отнесутся окружающие, а от того, как вы сами внутренне это оцениваете.

   У меня есть хороший знакомый, офицер из наружного наблюдения Федеральной службы безопасности. Это мужчина среднего роста, худощавый, который не выглядит богатырем, но прекрасно подготовлен физически – он имеет черный пояс по карате и звание мастера спорта по самбо. Однажды он получил задание наблюдать за каким-то объектом. Для этого ему, непьющему и некурящему, пришлось изображать пьяного представителя рабочего класса, который хлебает пиво из горлышка и покуривает папироску. К нему подошли какие-то юноши, отобрали у него пачку папирос, и слегка его попинали. Он мог разогнать этих юношей пинками и подзатыльниками, но вместо этого он, кряхтя, поднялся, отряхнулся, и уселся на прежнее место. У него была миссия – выполнить задание командования и не прекращать наблюдения, и в данной ситуации не имело никакого значения, что о нем подумают какие-то подростки.

Вера в себя

   Мир пытается атаковать нас социально – чем выше мы поднимаемся, тем сложнее нам удержаться. Со стороны общественного признания мир нападает на нас при помощи слухов и сплетен, порочащих наше достоинство.
   У нас есть психическая защита от этого мира, но в этой броне есть слабые места. Мир никогда бы нас не взял, если бы внутри нас не было этой пятой колонны. Вспомните историю Второй мировой войны: было четыре колонны – армия, авиация, флот, артиллерия. А пятая – это вооруженный и организованный предатель.
   Эти предатели живут у нас в душе.
   Первый наш враг – это сомнение. Можно ли быть избранным, если у тебя так мало полезных ископаемых? Помните – внешние факторы не имеют абсолютно никакого значения. Самый избранный из всех избранных въехал в большой богатый город вовсе не на колеснице, запряженной шестеркой лошадей, а на осле. И одет он был вовсе не в парчовый камзол, а просто и строго.
   Если вы сомневаетесь в своей избранности – значит, вы не Избранный, иначе у вас бы не возникало вопросов. Сверхчеловек не должен думать, что произойдет, если он встретит равного себе. Потому что на свете может существовать только один Сверхчеловек – и это вы.
   Второй наш враг – жалость. Она влияет на наше поведение, и часто мы делаем не то, что хотим, а то, что нам совершенно не нужно. Чувство вины – это сильнейший комплекс, с помощью которого нами управляют и нас используют.
   Третий враг, самый мощный – это совесть. Это вооруженный и организованный диссидент, который лишает нас уверенности в том, что мы поступаем правильно. Представьте, что одно государство начало войну против другого. И вдруг пресса нападающей стороны заявляет, что эта война несправедливая, а противники – молодцы и вообще замечательные люди. Эти представители прессы – враги и предатели. Так же и совесть – это враг и предатель в вашей голове. Совесть необходимо искоренять.
   Четвертый враг – это заниженная самооценка. Если человек вас слушает, вы можете убедить его в чем угодно: скажите ему тридцать три раза подряд, что он свинья, и на тридцать четвертый раз он хрюкнет. Но если вы для него – только звуковой фон, то вы не сможете на него воздействовать. Значит, чтобы вами не смогли управлять, вы должны перестать слушать и слышать. Что бы вам ни говорили другие люди – это для вас не имеет никакого значения.
   Сверхчеловек отличается от обычного человека непоколебимой верой.
   Посмотрите историю героев всех стран и народов. Герой без веры – просто крепкий парень с автоматом Калашникова. А герой с верой – настоящий герой. Направленность этой веры не столь важна – в единого ли Бога, в правоту своих действий, в амулет или талисман, важно, чтобы эта вера была незыблемой.

Внутренняя сила

   Можно и даже нужно властвовать над теми, у кого ничего нет. Но невозможно властвовать над человеком, который не боится ничего потерять.

   Власть невозможна, когда:
   а) Человек ничем не дорожит;
   б) Над ним есть более высокая воля;
   в) У него нет уязвимых мест.

   Если вы испытываете страх – вы не можете ощущать превосходство. Вы должны воспитать в себе бесстрашие.
   Представьте себе группу людей, которые боятся умереть, и группу людей, которым смерть не страшна. Если они столкнутся с оружием в руках – нетрудно догадаться, кто из них победит.

   Когда Вильгельм-Завоеватель высадил свой отряд в Англии, за ними была полоска песка, а перед ними целая чужая страна. У англичан за спиной была своя страна и огромное войско, стоявшее против небольшого отряда норманнов. Вильгельм вывел корабли на внешний рейд и поджег их, и норманны поняли, что отступать некуда. Тогда они двинулись вперед и сокрушили англичан. Это было завоевание Англии, битва при Гастингсе, 1066 год.

   Оказавшись в ситуации, когда нечего терять, человек способен действовать с небывалой эффективностью. На самом деле, только осознав, что терять нечего, мы и можем действовать по-настоящему эффективно.
   Чтобы вы были тем, кому можно, чтобы с вами все считались, вы должны научиться преодолевать страхи.
   Вы должны понять, что на самом деле вам нечего терять. Что в этом мире принадлежит вам? Имущество, здоровье, да и жизнь – всего этого вы можете лишиться в один момент. Помните, как писал Булгаков – Аннушка масло уже купила, и не только купила, но и пролила. Или, как я обычно перефразирую, водитель КамАЗа первый стакан уже выпил (того самого КамАЗа, с которым вы можете встретиться на своей полосе дороги, или на встречной полосе во время обгона). В вашей жизни волен поучаствовать сотрудник милиции, преследующий преступника, не сдавший зачет по стрельбе. В вашей жизни вольна группа наркоманов с ножами или с огнестрельным оружием в руках, которые ищут возможность получить дозу.
   Но в вашей внутренней силе никто не волен! Внутренняя сила – это то, что у вас нельзя ни выманить, ни выпросить, ни отобрать, ни купить. Это – единственное, что действительно принадлежит вам.

Хочешь стать Сверхчеловеком – стань им!

   Ты можешь стать Сверхчеловеком, и никто тебе не мешает, кроме тебя самого, кроме твоих собственных овечьих мыслей и запретов.
   Сверхчеловек – это сила, истинная и настоящая.
   Сверхчеловек должен свято верить, что он всегда прав. Все остальное придумали овцы для самооправдания и самообмана или пастухи для того, чтобы было легче управлять овцами.
   Сверхчеловек не должен сомневаться в себе. Вспомните слова Кришны (в переводе профессора Семенцова): «Уравняв поражение с победой – сражайся».
   Девиз всех моих обучающих программ: «Чтобы это работало – надо верить». Непоколебимо верить в себя самого, в свои силы, в свои возможности.
   Сверхчеловек – это дух! И поэтому надо относиться к любому делу только как к самореализации духа, как к выполнению своей миссии, а все остальное – иллюзия. Так называемой физической реальности не существует потому, что весь мир дан нам только в ощущениях, и с нашим уходом из него весь мир для нас кончится.
   Весь окружающий мир должен восприниматься только как биологическая масса. Вы не должны зависеть от того, что биологические объекты думают о ваших словах, действиях, поступках. Самое важное для вас – это ваше собственное мнение, соответствие вашему внутреннему кодексу. Именно поэтому Сверхчеловек избегает споров, никогда ничего не пытается доказать.
   Сверхчеловек шагает вперед, не заботясь о результате, его задача – выполнение действия. Мы живем только в духе. Безразличие к плодам нашей деятельности дает нам силу и эффективность.
   «Тело – это ножны для клинка духа», поэтому мы должны быть всегда нейтральны к технике, технологии, состоянию любого вида нашей деятельности.
   Сверхчеловек к любому практическому делу подходит как к абстрактной идее, только критически, только рационально, только исходя из интересов своего собственного «сверх-Я».
   Сверхчеловек – это вершина развития человеческой сущности.

Постулаты Сверхчеловека


   ЗЛО – все, что мешает Сверхчеловеку следовать инструкциям Великого Программиста Вселенной.

   СПРАВЕДЛИВОСТЬ – все, что соответствует взглядам Сверхчеловека и укрепляет его позиции.

   ДУХОВНОСТЬ – развитие внутреннего мира Сверхчеловека, его интеллектуальных и психических возможностей.

   ПРАВИЛЬНО – все, что совпадает с мнением Сверхчеловека.

   ИСТИНА – все, что изрекает Сверхчеловек.

   ЛОЖЬ – все, что противоречит высказываниям Сверхчеловека.

   ВРАГ – любой, чьи интересы противоречат интересам Сверхчеловека.

   ЛЮБОВЬ – психологическая зависимость от Сверхчеловека.

   СОВЕСТЬ – болезненное состояние, поражающее биомассу комплексом неполноценности.

   СЧАСТЬЕ – перманентное состояние духа Сверхчеловека. Сверхчеловек никому не должен уподобляться, просто потому, что он – Сверхчеловек.

Чувство превосходства

Основания превосходства

   Надо научиться чувствовать свое превосходство над другими людьми. Как это сделать? Недостаточно просто твердить себе: «Я Сверхчеловек, я Сверхчеловек» – и так далее. Нужно понять, что такое превосходство и как можно себя этим превосходством накачать.
   В первую очередь необходимо уяснить один очень важный момент – ваш образ жизни сам по себе уже отражает превосходство.
   Представьте себе кусок леса площадью десять на десять километров. Дикий лес, в котором практически не бывает людей. Сколько семей могут там прожить охотой на зверей и собирательством грибов и ягод? Максимум три семьи. Но если этот лес вырубить, засеять травами и выпасать на этом месте скот, там смогут прожить уже тридцать семей. Если же весь лес распахать под огороды, там смогут прокормиться три ста семей. Такое положение вещей находит отражение в характере людей, в воле, сознании, психике.

Восприятие мира: кочевник и огородник

   В Азии говорят так: «Если у узбека или туркмена появляются деньги, он покупает или строит себе красивый хороший большой дом. Если у татарина или казаха появляются деньги, он покупает себе самый дорогой джип и носится на нем по степи».
   У кочевников и огородников совершенно разное восприятие мира. Эти два типа людей живут в разных условиях и формируются по-разному.
   Огородник напрягается два раза в году, во время сева и уборки. Все остальное время он лежит на спине, плюет в потолок и предается пьянству, тупости и прочим не позитивным занятиям. Но когда приходит сев или уборка, огородник надрывается изо всех сил. То есть он живет в режиме безделья, сменяющегося авральным, запредельным напряжением. Такой образ жизни неизбежно отражается на характере огородника.
   Кочевник занят 365 дней в году – он ни на один день не может оставить без внимания стада. Я говорю не о каком-нибудь там деревенском пастушке, у которого десять коров, и он, как правило, умственно отсталый, их пасет. Представьте себе, как живут пять-шесть пастухов, которые гоняют по степи две-три тысячи голов скота. Такая деятельность накладывает отпечаток на всю жизнь кочевника.
   Кочевники смотрят на огородников с превосходством, потому что огороднику некуда деться, а кочевник всегда может уйти. Кочевник считает себя выше любой власти, потому что над ним никого нет. Если пришла власть, неугодная кочевнику, он просто развернет свои стада и уйдет на другую территорию. Ему плевать на эту власть. Если же пришла власть, неугодная огороднику, он все равно подчинится ей. Потому что уже власти абсолютно наплевать на то, нравится она огороднику или нет, а у него нет выбора – он привязан к своей земле.
   Можно у кочевника отобрать его стада, но если он сохранит хоть пару баранов – у него через год-два появятся новые стада. И любое имущество он сможет восстановить.
   Жена для огородника – это хозяйка. Хозяйка не только дома и огорода, но и его самого. Ведь женщина занята 365 дней в году, она не может оставить дом без своей работы. При этом мужчина-огородник занят только два раза в году, а все остальное время предается пьянству, тупости и безделью. Значит, все это остальное время он задавлен своей деятельной женой.
   Жена для кочевника – это партнер. Когда кочевье перемещается, впереди, где самая опасная территория, идут вооруженные взрослые мужчины, по бокам идут молодые юноши, а позади – дети и старики, которые, тем не менее, представляют какую-то ударную силу. А женщины и маленькие дети идут всегда в середине. Но вот кочевье останавливается на временную стоянку. Взрослые мужчины и молодые юноши разъезжаются во все стороны, дозорами. Дети и старики становятся вокруг кочевья. А женщины должны поставить юрты, приготовить пищу, чтобы накормить дозорных, которые вернутся, и детей и стариков, которые их охраняют. Это – партнерство, и положение женщины-партнера отличается от положения женщины – хозяйки огорода.
   С другой стороны, каждая женщина у кочевников прекрасно понимает, что если она потеряет мужа, она потеряет все – имущество, свободу, возможно, и жизнь. А любой мужчина прекрасно понимает, что если он потеряет женщину, его жизнь очень усложнится. Ему придется какое-то время обходиться без еды, потому что нельзя одновременно и самого себя охранять, и готовить пищу, придется обходиться без комфорта, без юрты, без тепла. Кочевая жизнь формирует совершенно другой тип отношений между мужчиной и женщиной.
   Для огородников брат – это соперник. Либо с братом надо поделить отцовский огород, либо его надо выгнать вон, чтобы оставить огород себе одному. Брат для кочевника – это напарник, тот, кто всегда первым придет на помощь. Это накладывает отпечаток на общность людей.
   Разный образ жизни формирует совершенно разное отношение к действительности.
   Например, для кочевника что-то украсть – это доблесть, гениальная тема, а для огородника – это кошмар, ужас, преступление. Точно так же уничтожение того, кто на тебя покушался, кочевники сочтут доблестью, а огородники – преступлением.
   Как относятся друг к другу кочевники и огородники?
   Огородник для кочевника – пьяница, лентяй, бездарь, земляной червь и вообще недочеловек. Это ресурс, который можно использовать как раба, или просто грязь под ногами, если его использовать нельзя. Кочевник для огородника – свободный человек, на которого смотрят с завистью, ненавистью и страхом.

   В качестве примера я приведу телефонный разговор во время одного из конфликтов на юге страны:
   – Ты кто?
   – Я – мэр города.
   – Ты, червяк земляной, слушай меня внимательно, – говорит Кочевник и излагает свою позицию. Кочевник не может общаться иначе, потому что для него любой огородник – это раб, независимо от того, какой пост тот занимает.

   У страны, в которой мы с вами живем, России, есть своя специфика, особый менталитет.
   Обратите внимание, что русские – единственный народ, который для своего названия использует прилагательное. Все остальные народы используют существительные – «англичанин», «француз», «немец», «шотландец» и так далее.
   В давние времена было существительное «русич». Неправильно думать, что прилагательное «русский» произошло от него – это абсолютно разные слова. Этимология этих слов очень проста, и она очень многое объясняет.
   Сколько времени существовала государственная структура на территории России, в ней всегда было очень четкое деление – на правителей и народ, который к правителям отношения не имел. Когда-то приехали веселые ребята, выходцы из области Рус, что в южной Швеции. Они называли себя «русы». Эти пришельцы захватили власть, стали править местным народом и продавать его, как скот, в рабство. У меня всегда вызывало недоумение – почему князья продавали в рабство свой народ, ведь так никто из правителей нигде не поступал. Разгадка проста – это был не их народ. Русы – завоеватели земли. Русич – это потомок руса. А русский – это раб руса.
   Тысячелетия, века рабства наложили на жителей страны свой отпечаток. Когда вы смотрите на человека, у вас в голове сразу щелкает, и вы на уровне подсознания определяете – холоп он или барин, хозяин или раб. Русские люди привыкли только к двум моделям поведения – хозяина или раба, третьего не дано. Ведь прошло всего сто пятьдесят лет, только семь поколений сменилось после отмены крепостного права. И в двадцатом веке в течение семидесяти лет мы пребывали в системе «холоп-барин». Там, где есть жесткое сословное деление, всегда существует противопоставление, а единения нет и быть не может.
   Если мы посмотрим на народы, у которых такого жесткого сословного деления не было, или оно было очень давно и уже забыто, мы увидим совсем другую модель поведения.
   Например, у казаков всегда было единение. Казаки – это ведь остатки русского ордынского войска, они не считают себя русскими, они считают себя абсолютно отдельным народом, и, в отличие от россиян, у них никогда не было сословного деления. Не было казака – холопа, и не было казака – барина. И была совершенно другая философия жизни.

Почему Империи против Анклавов

   Империя – это четкое сословное деление на господ и слуг, это жесткая иерархическая вертикаль власти, в которой все твердо знают свое место и свои права и обязанности. Причем всегда получается так, что права, в основном, у одних, а у других – обязанности. Имперская схема остается неизменной не то что со времен Византии или Древнего Египта, а, наверное, с момента зарождения человеческой цивилизации. И деваться вам, если вы живете на данной территории, – некуда. Вы либо сами вынуждены найти свое место в этой схеме, либо вам это место укажут другие люди.
   Но есть сила, которая мощнее любой империи. Это всемирные анклавы, объединения людей, говорящих на разных языках, имеющих различный облик, но живущих по законам братства, а не территории проживания. Анклавы были до империй и будут после. Огородник – это раб Империи. Кочевник – это член анклава, он всегда будет находиться вне любой имперской схемы управления. Все попытки загнать его на определенное место закончатся ничем. Он просто уедет, увезет имущество, переведет деньги на счета других компаний – и все. Конечно, такие люди подают пример остальным. Но разве ими восхищаются? Нет, их ненавидят. Поэтому, как только укрепляется любая имперская схема, анклавы сразу подвергаются преследованиям.
   В России, да и во всем славянском мире традиционно начинает подвергаться преследованиям иудейская община. Как только появляется любая система, появляется и социальный заказ – поднимает голову антисемитизм.
   В Соединенных Штатах традиционным объектом преследования является мусульманская умма. Как только возникает необходимость найти врага, сразу начинает работать антиисламская схема, во всем становится виноват какой-то придуманный международный терроризм.

   Все пишут о событиях 11 сентября, но никто не упоминает об одной очень важной вещи. В этих двух домах работало две тысячи мусульман. И в каждом из домов – в одном на сороковом этаже, в другом на тридцать каком-то – находилась дверь мечети. Могли ли фундаменталисты направить самолет в мечеть, пойти на подобное кощунство? Ведь это, наверное, хуже, чем христианину испражниться в церкви. Это абсолютно невозможно, и за этим терактом не могли стоять никакие фундаменталисты. Вопрос всегда звучит так: смотри, кому выгодно, что получилось в результате. А в результате произошла оккупация Ирака и Афганистана.
   Когда к власти в маленькой стране Афганистан пришли талибы, страшные и злые, первым делом они ввели законы шариата. Это определенная система законодательства, по которой за торговлю наркотиками полагается на первый раз отрубание правой руки, на второй раз – отрубание головы. Очень скоро в северных провинциях Афганистана появилось много одноруких, а наркотрафик сократился в сорок раз. На 97 процентов, представляете? Могли ли американцы смириться с таким сокращением наркотрафика, и не стоило ли взорвать два домика, чтобы иметь возможность оккупировать страну и прекратить действие законов шариата? Вот вам и причина. Всегда видно, как имперская система начинает бороться со всеми, кто находится вне ее.

   У тех, кто хочет быть вне имперской схемы, есть выбор. Можно бороться с системой – и проиграть, потому что система всегда оказывается сильнее отдельного человека. А можно, формально занимая в системе какое-то место, оставаться, тем не менее, внутренне свободным человеком.
   Свобода, власть, деньги дают превосходство – это несомненно. Но самое главное, в чем мы должны разобраться – на чем превосходство основано.

Психическая конструкция: горцы и равнинцы

   Есть горы, а есть равнины. В горах живут горцы, на равнинах живут равнинцы. На равнинах много плодородных земель и пастбищ. Надо только обрабатывать землю, и она будет благодарно давать всходы. В горах таких возможностей нет, потому что плодородных земель мало. Поэтому горцы должны периодически спускаться и грабить равнинцев, иначе им не выжить.
   Более того, из-за высокой концентрации ультрафиолета в горах происходит демографическое смещение – там мужчин рождается в два раза больше, чем на равнине. Значит, чтобы оставаться нормальными мужчинами, горцам необходимо периодически спускаться и забирать женщин у равнинцев. А те могут возмущаться, сколько им угодно, впрочем, если им ввести культуру типа унисекса, они будут возмущаться меньше.
   Рассмотрим, какие качества генетически культивируются у этих двух типов людей.
   У равнинцев культивируются послушание, трудолюбие, усердие, почитание законов. Им предписывается возлюбить друг друга, заботиться друг о друге и всячески друг другу помогать – тем меньше с ними будет возни. Спасение утопающих будет делом рук самих утопающих, и нечего бензин тратить на лодки. Вот механизм управления.
   У горцев генетически культивируются агрессия, сила, лихость, удаль. Культивируется превосходство.
   Я жил какое-то время в горах и могу сказать, что жизнь там, во-первых, отнюдь не легкая, во-вторых, неспокойная и довольно опасная, а в-третьих, она подчинена определенному регламенту, которого нет у равнинцев. Ведь равнинцы напрягаются два раза в году, а горцам приходится напрягаться все время. Стада, работа, люди, дом, семья – горец находится в постоянном, непрерывном напряжении. Тогда как равнинец может позволить себе расслабиться и бездельничать.
   Равнинцы опасаются и ненавидят горцев, горцы равнинцев презирают.
   Англичане – жители равнин, а шотландцы – жители гор. Если мы проанализируем английские анекдоты, мы увидим, что шотландцы в них не блещут интеллектом. Напротив, они предстают тупыми, алчными и хищными. В шотландских же анекдотах англичане выглядят не отважными, а трусливыми, забитыми, задавленными жизнью и слабыми.
   Мы можем взять другие параллели, например, Кавказ – Кубань или Памирское нагорье – Ферганская долина – и увидим то же самое. Рельеф местности создает определенные условия для формирования типажа личности, психической конструкции людей.

Превосходство против превосходства

   В тыловой части боец запросто может уснуть на посту. В боевой части это невозможно, а если случится, то кончится для него очень грустно. Уснувшего изобьют, попутно объяснив ему, как нехорошо спать, потому что могут неслышно подкрасться разные плохие люди с другим разрезом глаз и говорящие на другом языке, и для подразделения все может закончиться очень печально.
   В тыловой части солдат ни при каких обстоятельствах не может назвать офицера по имени. В боевой части, во время военных действий, такое случается сплошь и рядом. Солдат боевой части может иметь какое-то нарушение формы одежды, а в тыловой части это немыслимо. Боевой офицер может ходить в грязных сапогах, может быть небритым пару дней, штабной – ни в коем случае. С точки зрения штабного, у боевого офицера нет никаких представлений о том, как именно надо следить за внешним обликом и как надо себя вести с высшим командованием. Оба – и штабной, и боевой – чувствуют друг над другом превосходство, и это нормальное, очень хорошее явление, оно дает силу.

Граница проходит в сердце


   В исламе есть концепция, которая называется «мурабитун», люди рибата. Рибат – это пограничная территория, пограничные крепости. Мурабитун – это пограничники. В те времена, когда мусульмане были грозной силой, когда они двигались во все стороны, когда их империя простиралась от Китая до Испании, рибатом назывались крепости, охранявшие земли мусульман, откуда готовились вторжения в земли немусульман. Территория разделялась на дар-уль-ислам – землю ислама, и даруль-харб – землю войны, а между ними стояла граница – рибат. Так вот, по мнению одного из исламских мистиков, эта граница проходит в сердце каждого человека.

   Граница – между горой и долиной – проходит в сердце. Не нужно менять место жительства – превосходства можно достичь только в своей душе, в психике, в сознании.
   Один человек по утрам бегает, второй – похмеляется.
   Один не курит, второй – засоряет воздух табачным дымом.
   Один не пьет алкоголь, второй – находится в лыконевязательном состоянии.
   Один категорически отказался, например, от употребления говядины, второй – у него на глазах говядину поглощает.
   Первый человек всегда будет относиться ко второму, как минимум, с раздражением, а вообще – с отвращением и презрением. Первый смотрит на второго как на существо низшее.
   Тот, чья жизнь подчинена регламенту, презирает того, кто разболтан. Например, кадеты смотрят на обычных школьников как на низшие существа, потому что жизнь кадета, в отличие от жизни обычного школьника, строго регламентирована. Жизнь кочевника тоже подчинена регламенту. Жизнь огородника позволяет ему быть разболтанным.
   Так что вы можете сделать, чтобы почувствовать свое превосходство? Как сформировать необходимое состояние своей психики?

Механизмы создания превосходства

Первое: трудности

   Моя собственная концепция называется «обязаловка». Она включает в себя следующее: я тренируюсь в спортивном зале, но, помимо всех тренировок, я каждый день делаю три сотни отжиманий от пола, три сотни приседаний и три сотни упражнений на пресс. Независимо от того, как я себя чувствую, как я провел время, сколько мне довелось поспать в этот день – я должен выполнить все эти упражнения.
   Плюс к этому, я всегда таскаю с собой и постоянно использую две вещи. Первая – это эспандер. Все свободное время я его сжимаю – по десять-пятьдесят раз каждой рукой. Вторая вещь – шарики, которые можно вращать в руке и периодически сжимать ладонью твердую поверхность. Это разминает пальцы, укрепляет кисть, делает ладонь твердой. Когда с кем-то здороваешься, ощущаешь, что рука у человека мягче твоей.

   Все это – «обязаловка», и ее цель – не только физическое самосовершенствование, но и создание себе трудностей. Трудности дают чувство превосходства над теми, у кого их нет.
   Таким образом, первая задача на пути к превосходству – создать себе какие-то физические, телесно ориентированные, телесно ощущаемые трудности.

Второе: опасность


   Я очень люблю книгу Фридриха Ницше «Так говорил Заратустра». Я считаю ее одним из своих манифестов. В этой книге есть замечательный эпизод: канатный плясун погибает, и Заратустра ему говорит: «Ты умрешь, ты умрешь еще раньше, чем умрет твое тело. Твоя душа умрет еще раньше, чем тело». Тот спрашивает: «Ну, значит, я просто животное, которое научили ходить по канату?» Заратустра отвечает: «Нет, ты из опасности сделал себе ремесло. И за одно это в моих глазах ты достоин уважения». Вдумайтесь в слова: «Ты из опасности сделал себе ремесло».

   Есть сферы деятельности, где людям приходится постоянно рисковать, например, военное дело. Омоновцы рискуют постоянно, они первыми принимают удар на себя, и на обычных милиционеров они смотрят как на мышей. Потому что, так же как и плясун из книги Ницше, они из опасности сделали себе ремесло.
   Точно так же и люди, занимающиеся экстремальными видами спорта, смотрят на обычных людей с превосходством. Есть такой простой вид спорта – дюффинг, скоростной спуск с высоты на веревках. Он не требует никаких физических сил, он требует только собранности. Мы спускаемся со скал, с крыш домов, с мостов. Когда за спиной полсотни метров пустоты, и идет спуск по веревке, мир ощущается другим. Более того, испытав опасность, начинаешь смотреть с превосходством на тех, кто ее не испытывал.
   Чувство превосходства возникает там, где создается модель опасности. Значит, вторая задача – найти себе какую-то опасность.

   У меня есть хороший знакомый, он обожает одно развлечение. Он, сам трезвенник, прополоскает рот водкой, побрызгает водкой на одежду, и идет в зал игровых автоматов где-нибудь на криминальной окраине Петербурга. Там он достает бумажник, роняет на пол пачку денег, шатается, поднимает деньги, складывает в бумажник… Несколько раз играет, опять роняет и собирает деньги. Может, заказав кофе, забыть бумажник на стойке и забрать только когда его окликнут. Естественно, он при этом абсолютно трезв. Когда он выходит из зала, за ним уже крадется местный мелкий криминалитет. Он идет в самую темную подворотню, радостные мелкие криминалы бегут за ним, но вместо только что покачивающегося и излучавшего аромат алкоголя мужчины они видят абсолютно трезвого человека с оружием в руке. У него богатейшая коллекция городского оружия – ножи, кастеты, нунчаки, стальные пруты, телескопические дубинки, даже пара пистолетов. Трудно возражать персоне, у которой в руке пистолет. Он обычно пинает этих мелких криминалов по всем частям туловища и объясняет им, что грабить нехорошо, потому что это может очень плохо кончиться, ведь ты нико гда не знаешь, что тебя ждет в ближайшее время. Он проводит небольшую лекцию о том, что жить надо честно, а если нечестно, то, по крайней мере, не совершая ни над кем насилия. После этого он идет домой счастливый и довольный. Для чего он это делает? Во-первых, он создает себе опасность. Во-вторых, он оздоравливает общество, ведет воспитательную работу. Он считает себя санитаром общества. Он считает, что такова его миссия.

Третье: регламент

   В-третьих, для превосходства необходим регламент, то есть режим, упорядочение жизни. Самая регламентированная религия на свете – иудаизм. Жизнь адепта иудаизма расписана на каждый день и каждый час. Он знает, что он должен делать, когда какую молитву прочесть, когда какие слова сказать, когда какой раздел Торы, устный или письменный, изучить. Поэтому неудивительна такая мощь и сила иудейской общины. Вторая по регламентированности религия – ислам. Что бы ни творилось вокруг – наводнение, землетрясение, война – пять раз в день верующий мусульманин обязан выполнить молитву – произнести определенные слова на арабском языке и сотворить определенное количество поклонов, поясных и земных. Это – регламент, это – ритуал.

   Двадцать лет назад три курсанта одного учебного подразделения проходили тест на выживание, в пустыне. Тест на выживание – это очень интересное занятие, по одному названию уже понятно, насколько это весело. Утро в пустыне. Воды нет ни у кого, последние пол глоточка один из курсантов выплескивает себе на щеки, смазывает их кремом, и станочком аккуратно бреет физиономию. В это время второй курсант подшивает белый воротничок к мундиру, а третий до сияния надраивает свои ботинки. Ботинки станут грязными через сто шагов по пустыне. Воротничок станет черным через тысячу шагов. Чисто выбритая физиономия, когда на сто пятьдесят километров вокруг ни души, наверное, никому не нужна. Эти трое курсантов – идиоты? Нет.

   Смысл регламента в том, что люди не могут без него обходиться. Для одного человека немыслима жизнь без чисто выбритой физиономии. Для другого немыслимо ходить в грязной обуви. И если обувь станет грязной через сто шагов, на ближайшем привале он достанет щеточку и опять ее надраит. Третьему абсолютно не понятно, как можно не подшить белый воротничок на мундир. И когда воротничок через тысячу шагов станет грязным, он его оторвет и пришьет новый. Эти люди живут, ни на шаг не отступая от принятых ими ритуалов.
   Когда по утрам в центральном офисе корпорации «Тойота-моторс» стоят сотрудники и поют гимн «Славься, Тойота-моторс», и в это время поднимается флаг – это тоже регламент. Это ритуал.

   Жил когда-то веселый парень на свете, звали его Ин Чжэн. Начав свою карьеру с простого правителя царства Цинь, он завоевал шесть китайских царств и создал единую централизованную империю, став основателем новой династии. В сущности, Ин Чжэн, он же Цинь Шихуанди, создал Китай как таковой.
   Когда он пришел к власти, он первым делом собрал всех гуманистов, диссидентов, правозащитников – и утопил в Янцзы. Туда же он отправил всех писателей и поэтов. После этого Цинь Шихуанди сжег все книги, за исключением военных, сельскохозяйственных и производственных трактатов – где написано, как металл выплавлять, как зерна сушить, как вести военную стратегию. И ввел для всех чиновников обязательный физкультурный минимум – любой, желающий занять государ ственный пост, обязан был десять раз подтянуться на перекладине и пробежать километр приблизительно за четыре минуты. Я не знаю, смогут ли члены какого-нибудь правительства сде лать то же самое. Члены российского правительства – точно не смогут. Если человек этого сделать не мог, его побивали палками и предавали всеобщему презрению.
   Цинь Шихуанди ввел репрессии в виде телесных наказаний. Если чиновник попадался на взяточничестве, его прилюдно на центральной площади города пороли палками, после этого объявляли, что он – мерзавец и взяточник, и снимали его с поста. Если бы такое ввели в какой-нибудь цивилизованной стране – как это отразилось бы на экономике?
   Налоги при Цинь Шихуанди брались только с мужчин, эмансипации не было тогда. Если у мужчины было два сына, его освобождали от налогов на пять лет. Если у него было три сына, его освобождали от налогов на пятнадцать лет. Если у него было четверо сыновей, он освобождался от налогов пожизненно. Представьте, как это могло отразиться на демографической картине страны.
   В результате, за время правления Цинь Шихуанди территория Китая увеличилась в три раза, население – в десять раз. Ресурсов было – море, пищи было – море, денег было – море, и народу было – море, и всех надо было чем-то занять. И Цинь Шихуанди принял решение – начать строить Великую Китай скую стену. При его жизни она была отстроена на три четверти. За этой стеной китайцы прятались от кочевников не одно столетие.
   Император Цинь Шихуанди упразднил министерство, ведавшее культурой и просвещением, вместо него ввел два других – министерство физического развития и министерство охраны. Он укрепил вертикаль власти, ввел телесные наказания для чиновников и установил демографическую политику. Этот император создал в стране регламент.
   Цинь Шихуанди побил все рекорды Гиннесса. Он правил страной 75 лет. В возрасте девяноста пяти лет он умер, оставив гигантскую империю своим детям. Он был гением, и китайцы считают его отцом нации.

   Человеку, желающему достичь превосходства, нужно ввести для себя какой-то регламент, ритуал. Поначалу это воспринимается как игра, но впоследствии эта игра становится стержнем психики. Можно ввести утреннюю зарядку или регулярные тренировки. Можно ввести режим – вставать и ложиться спать в одно и то же время. Система самовнушения, самокодирование – это тоже регламент: перед каждым приемом пищи – установка, после приема пищи – установка, утром проснулись – установка, вечером легли спать – установка и так далее. Ритмичные движения – сжимать эспандер, перебирать четки – это тоже ритуал, это установка на силу, на психическую мощь. Это дает превосходство и создает могущество.

Миф личности

   Вы знаете, что вы лучше всех, но почему? Да, у вас трудности, но и у других – трудности. Ваша жизнь полна опасностей, но у и других, может быть, опасностей не меньше. Вы живете по регламенту, но и многие другие тоже живут по своим ритуалам.
   Вам нужен ваш собственный миф. Легенда, объясняющая, почему вы выше всех.
   Атилла нашел где-то в земле ржавую железку, убедил себя, что это не что иное, как меч Бога Войны, и с этим мечом Бога Войны покорил полмира.
   Темуджин был твердо уверен, что он – сын не Эркена-батыра, а Тенгри, самого Бога Неба, который пришел к его матушке. Жалкие людишки, посмевшие выгнать из племени сына Тенгри, поплатились за это спустя десять лет, когда Сын Неба стал великим Чингисханом.
   Жил когда-то еще один веселый парень, звали его Александр Филиппыч. Он придумал, что он – не кто иной, как сын Зевса. Не Филиппа, правителя маленькой славянской области Македонии, не конюха (была такая версия из-за неувязочки со сроками его рождения – в ответственный момент Филипп был в походе), а самого Зевса.
   Эти люди создали себе миф, а миф сделал их гораздо сильнее.
   Мифотворчество свойственно не только людям, но и целым народам. Один бесноватый человек вдруг придумал, что германцы имеют какое-то отношение к арийцам. На самом деле, арии – это совершенно другой народ, и славяне к нему гораздо ближе, чем германцы. Но он это придумал, и, как настоящий шизофреник, всех заиндуцировал своей идеей. И когда все в это поверили, возник Третий Рейх. Под ним оказалась вся Европа и половина Африки, и он мог бы существовать и до сих пор, если бы не столкнулся со всемирным коммунистическим анклавом.
   

комментариев нет  

Отпишись
Ваш лимит — 2000 букв

Включите отображение картинок в браузере  →