Интеллектуальные развлечения. Интересные иллюзии, логические игры и загадки.

УДК 615.851 ББК 53.57 Я 50
Яковлев В.Ф. Я 50 Виртуальные миры трансового рисунка, или «Я требую, чтобы меня пожалели». М.: Независимая фирма «Класс», 2006. - 304 с. - (Библиотека психологии и психотерапии). ISBN 5-86375-133-9
Траисовое рисование - один из способов познания себя и окружающего мира, развивающий творчество и интеллект, способный подарить неожиданные озарения и открытия.
Эта книга посвящена психотерапевтическим аспектам технологии трансового рисования, мало известным в отечественной литературе. В ней подробно описаны свойства автоматических рисунков, способы введения человека в состояние автоматического рисования и психотерапевтические маршруты трансформации кризисных ситуаций. Рассмотрены принципы и практические аспекты трансового подобия, лежащего в основе психотерапии с помощью автоматического рисования.
Книга адресована практикующим психологам, психотерапевтам, гипнологам, врачам общей практики и педагогам, а также широкому кругу читателей, интересующихся бессознательной деятельностью человека.
Главный редактор и издатель серии Л.М. Кроль Научный консультант серии Е.Л. Михайлова
) 2006 В.Ф. Яковлев
) 2006 Независимая фирма «Класс», издание, оформление
) 2006 Н.Г. Зотова, дизайн обложки
Исключительное право публикации на русском языке принадлежит издательству «Независимая фирма «Класс». Выпуск произведения или его фрагментов без разрешения издательства считается противоправным и преследуется по закону.
Отдельные экземпляры книг серии можно приобрести в магазинах: Москва: Дом книги «Арбат», торговые дома «Библио-Глобус» и «Молодая гвардия», магазин «Медицинская книга». Санкт-Петербург: Дом книги.
Содержание
5 Предисловие В.В. Макарова
8 Благодарности
10 Обращение к читателям
13 Введение
Глава 1. Как воспринимать автоматический трансовый рисунок?
18 Внутри нас живет рисовальный автомат
19 Аксиомы энергетико-психологического подхода
к восприятию трансовых состояний и автоматических рисунков
21 Наблюдение
22 Созерцание
24 Процесс созерцания
24 Этапы созерцания
25 Динамическая структура "наезда"
27 Комментарии к технике созерцания
28 Есть ли смысл в трансовом рисунке?
29 Различия трансового и обыденного рисунков
Глава 2. Основные свойства трансового рисунка
30 Трансовый рисунок - зеркало внутреннего иррационального мира
30 Энергетичность
31 Композиционная завершенность
34 Экспрессия
34 Психологическая перспектива
41 Символизм
43 Внутренний звук
44 Историчность и цветозвуковая гамма
46 Цветовой спектр рисунков и отражение реальной или мнимой истории
50 Гипногенность
51 Терапевтичность
52 Немой вопрос - немой ответ
53 Конфиденциальность
Содержание
54 Проективность
55 Нативность
Глава 3. Краткая теория метода автоматического рисования
56 История об Анне и торте
58 Анализ истории
59 Теоретические построения
60 Сегодняшний день и далекое прошлое качественно подобны
61 История Ирины
66 Анализ истории
69 Расщепление травмы на разнородные проекции
73 Теоретические построения и практические рекомендации
75 Слушая пациента, ищи в его рассказе ключ.
Наблюдая за пациентом, ищи ключ в его движениях
Глава 4. Трансовый копировальный аппарат и его основные свойства
81 Трансовый копир воспроизводит автоматический рисунок
82 Состояние "пустой головы"
83 Чистота транса автоматического рисования
84 Помехи для функционирования трансового копира
85 Инициация трансового копира
85 Зрительная процедура
85 Слуховая процедура
86 Процедура от ума
87 Процедуры инициации от пальцев рук
88 Процедура инициации от языка
90 Свойства копира
Глава 5. Трансовый голос
93 Трансогенные факторы речи
95 Закономерности распространения звуков голоса
в теле человека и погружение в транс
97 Звукопроводящие сегменты тела человека
99 Звуковые трансовые маршруты
101 Трансовый такт и его внешние проявления
103 Речевые трансы
105 Речевая трансовая лестница
106 Прохождение речи по трансовой лестнице
107 Трансогенная пауза
108 Расположение пауз во фразе
109 Послефразовая тишина
Содержание 109 Беспаузная речь
110 Интрига
112 Голос индуктора транса и техники голосового подсоединения
Глава 6. Голосовые трансовые стили
117 Трансовый стиль
117 Негромкий и тихий голоса
119 Напряженный голос "паутинка"
121 Спокойный голос
124 Расслабленный голос
126 Техника овладения внутренней улыбкой
128 Мяукающий и журчащий голоса
130 Металлический трансовый голос
131 Скрипучий голос
132 Скандирующий голос
134 «Пулеметный» голос
135 Крик
135 Торжество резонанса
Глава 7. Технология трансового рисования
137 Ключевые слова и их аналоги
139 Путь от карандаша
144 Вариант «летающего» карандаша
145 Вариант «стоячего» карандаша
145 Правила использования карандашей
146 Путь от кисточки для рисования красками
147 Пути от цвета краски
147 Рисование пальцами
147 Размывание краски на листе бумаги
149 Путь от листа бумаги
149 Зрительный вариант
152 Пальпаторный вариант
152 Путь от шелкового платочка
153 Путь от клубка ниток
162 Путь от минералов
163 Путь от Боли
167 Путь от пасса
171 Путь от звука колокольчика
175 Путь от аромата
176 Путь от вкусовых ощущений
178 Путь от зерен
179 Путь от рисовальной доски
180 Путь от пациента
183 Слова-нажимы
185 Обмолвки и оговорки
186 Путь от трансового рисунка
Содержание
Глава 8. Диагностические и лечебные трансовые маршрут
191 Трансовый маршрут
192 Маршруты женской и мужской состоятельности
193 Маршрут "Цифры*
198 Маршрут "Трансовый крик"
202 Маршрут "Внутренняя письменная речь"
208 Маршрут "Семейный портрет"
210 Маршрут "Гори, гори, моя звезда"
211 Маршрут "Кто в тереме живет"?
216 Маршрут "Когда я умер, или Мнимая собственная смерть и похороны*
217 Маршрут "Туман"
217 Маршрут "Авантюрист"
218 Маршрут «Палитра "Да" и "Нет"»
220 Маршрут "Абсурд"
221 Маршрут "Восстановление непрерывности потока сознания"
224 Маршрут "Возрастная регрессия"
226 Маршрут "Возрастная прогрессия"
227 Маршрут "Автопортрет" или "Я"
232 Маршрут "Схема тела"
238 Маршрут "Пространство вокруг тела*
252 Маршрут "Схематичный человечек"
Глава 9. Сеанс и курс автоматического рисования
257 Структура курса
262 Интенсивность курса
263 Структура сеанса автоматического рисования
269 Судьба рисунков
271 Ошибки при использовании автоматического рисования и письма
Приложение. Пять шагов к безмятежности
274 Безмятежность духа - необходимое условие освоения метода
276 Шаг первый - умение молчать, когда не нужно говорить
279 Очищение речи от словесного мусора
281 Шаг второй - изгнание ядовитых мыслей
288 Шаг третий - поиск перекосов
290 Шаг четвертый - релаксация и принятие на себя обязательств
290 Расслабление мышц, сухожилий и связок
292 Принятие на себя обязательств
293 Шаг пятый - поиск состояния равнонагруженности
294 Практика звучащей струны
296 Практика паука
298 Послесловие
Предисловие
Современные психология и психотерапия интенсивно впитывают в себя знания, казалось бы, далекие от медицины и классической психологии. Трансовый автоматизм принадлежит к числу феноменов, пришедших в психологию из области явлений, которые принято считать паранормальными и недоступными для обычного человека. Однако при ближайшем рассмотрении оказывается, что неглубокие трансы являются частью нашей повседневной жизни. К ним мы привыкли и не замечаем их. За обыденными поверхностными трансами скрыта огромная сфера деятельности психики, которую принято называть автоматической и неосознаваемой.
Одним из «окон», которые природа предусмотрела для нашего проникновения в бессознательное, является автоматическое или трансовое рисование. Язык, с помощью которого бессознательное может общаться с нами, непрост. Он изобилует знаками, образами, ароматами, нечленораздельными звуками, то есть всем тем, что практически невозможно выразить средствами речи. Необходимость в создании учебника по автоматическим трансовым практикам ощущается как практикующими психотерапевтами, так и преподающими гипнотические технологии.
Книга привлекает читателя подробным описанием большого числа способов вхождения в состояние автоматического рисования и, безусловно, является руководством для начинающих трансовых терапевтов. В ней изложены методики проведения сеанса автоматического рисования и правила формирования терапевтического курса, основанные на практическом опыте.
Использование рисунков в диагностике и терапии болезненных психологических состояний само по себе не ново. Подобным подходом широко пользуются в гештальт-терапии, психодраме и арттерапии. Необычным и оригинальным ходом является разделение всего массива рисунков, выполненных пациентами, на обыПредисловие 5
денные и трансовые. Выделив трансовые рисунки, мы тем самым разделяем поток пациентов на два русла. В одном из них сконцентрированы пациенты, лечение которых не требует использования трансовых технологий. Более того, для них трансовые методы воздействия могут оказаться нежелательными. В другом русле находятся пациенты, для которых трансовая терапия не только уместна, но и необходима для того, чтобы вывести их из кризисного состояния.
Трактовка трансовых рисунков и трансового письма в терминах классической психологии возможна, но, по-видимому, непродуктивна. В рамках классической психологии и психодрамы осмысливается каждая деталь рисунка, и в результате он расчленяется на отдельные фрагменты-симптомы, из симптомов складывается тот или иной психологический синдром, по которому впоследствии реконструируется заключение-диагноз. Без сомнения, подход к особенностям рисунка как к психологическим симптомам плодотворен и не может быть отвергнутым. Такой подход хорошо зарекомендовал себя в медицине и психологии и его следует развивать.
Сила симптоматологического подхода заключается в возможности достаточно полно расшифровывать изображения на рисунке. Имея достаточно большой банк симптомов, можно квалифицированно оценить психологическое состояние пациента. Причем чем более систематичен и обширен обзор отдельных симптомов, тем выше вероятность правильного диагноза. Слабость симптоматологического подхода в том, что каждый отдельно взятый симптом или симптомокомплекс не является специфичным.
Суть описываемого подхода к автоматическим рисункам заключается как в использовании новой стратегии поиска и оценки симптомов, так и в способе их использования. Каждый рисунок -это не только образный след реальной или вымышленной истории. Каждый автоматический рисунок служит средством терапии. Формирование терапевтом серии автоматических рисунков на значимую для пациента тему приводит к разрешению психологического кризиса.
Оценка трансовых рисунков происходит не с позиций логического анализа и синтеза, а с позиций эмоциональной и даже интуитивной экспрессии, выраженной метафорой или символом. Подобный подход необычен, поскольку предполагает переход терапевта из обыденного состояния сознания в измененное трансо6 Предисловие
вое. Предлагаемый подход существенно расширяет поле психотерапевтического воздействия. Чем лучше совершен трансовый переход терапевтом, тем больше вероятность адекватного проникновения в суть проблем пациента и тем выше качество оказываемой помощи. Трансовый подход объединяет врача и пациента в одном трансовом мире, позволяя им общаться между собой на одном языке. В идеале терапевт совершает путешествие в тот транс, в котором находится пациент, обнаруживает болезненно измененные состояния психики и руководит выходом пациента из болезни.
Автоматическое рисование - новый инструмент в психотерапии. Книга восполнит существующий пробел среди руководств по гипнотическим технологиям и поможет врачам и психологам осваивать метод терапии с помощью автоматического рисования.
В.В. Макаров,
профессор, вице-президент
Всемирного совета по психотерапии
Благодарности
Если бы это было возможно, то я бы выразил искреннюю благодарность отцу современной медицины Гиппократу, провозгласившему принцип: «Simiia simiibus curantur» («Подобное лечится подобным»). Величайшую благодарность я направил бы Самуилу Ганеману, показавшему реальность явления подобия и создавшему гомеопатию как метод помощи больным. Осмыслить явление трансового подобия, лежащего в фундаменте автоматического рисования, мне помогали идеи Гиппократа и Ганемана. Их учения направляли меня и помогали найти рациональный выход в крайне запутанных рассказах и сериях рисунков пациентов.
Как всякий современный человек, я испытываю сильное влияние идей и методов Зигмунда Фрейда и Карла Густава Юнга. Сегодня каждый из практиков, причастных к психологии, так или иначе является последователем Фрейда и Юнга. Их идеи вошли в кровь и плоть психологии и стали неотъемлемыми элементами культуры наших дней. Искренние слова благодарности я посвящаю им.
Если бы Калиостро и Месмер не проявили дерзость, вторгаясь в запретную сферу гипнотизма, то мы бы робко стояли у входа в мир трансовых технологий и даже не помышляли о таких чудесных явлениях, как сновидение, автоматизм и лечебный гипноз. Я считаю своим долгом воздать им хвалу за смелость. В нынешнее время гипнотические явления стали предметом изучения многих исследователей и распространенным терапевтическим приемом.
Я благодарен судьбе за оказанную мне честь идти дорогой славных учителей и внести свою скромную лепту в постижение тайн бессознательного. Хочу выразить признательность учителям-практикам, раскрывавшим передо мной секреты трансов, что по8 Благодарности
зволило мне найти границу между иллюзией и терапией, избежав таким образом многих заблуждений.
Каждый, кто избрал своей профессией психологическую помощь людям, должен осознать, что человек, обратившийся за помощью, пришел к нам не случайно. Неведомым чутьем он выбрал нас потому, что его проблемы созвучны нашим, поэтому он испытывает доверие к нам и надеется на помощь. Мы - зеркало его проблем. Осознание этого факта налагает на нас ответственность и порождает стремление быть достойным поводырем для путников, заплутавших на дорогах жизни.
Я благодарен пациентам за проявленное терпение и доверие, а также за разрешение использовать рисунки в качестве иллюстраций к книге.
При подготовке рукописи к печати огромную техническуюпомощь мне оказывала Светлана Полякова, за что я очень ей благодарен. ,
Обращение к читателям
Фраза «Я требую, чтобы меня пожалели, а он повернулся ко мне попой и спит» родилась в устах одной взволнованной особы во время рассказа о превратностях семейной жизни. Оказывается, быть счастливой женой совсем непросто. Вы только представьте себе: он не ест фаршированный перец, который она приготовила. Более того, муж иногда хочет просто спать, и с этим ничего не поделаешь. После завтрака он преспокойно лег спать, хотя мы собирались на загородную прогулку. Он будет спать до середины ночи, а потом захочет есть, но совершенно не то, что она ему приготовила. Согласитесь, ведь совершенно невыносимо, когда тебя некому пожалеть!
Первоначально рассказ был воспринят как чепуха, которая вызывает улыбку сочувствия, и ее не следует воспринимать всерьез. Однако фраза «Я требую, чтобы меня пожалели» крепко засела в памяти и частенько всплывала, когда другие люди рассказывали о своих проблемах. Фраза могла звучать и по-иному: когда ее произносили мужчины или дети, она выглядела почти неузнаваемой. Ее одевали в роскошные наряды, прятали в философские глубины, перчили крепкой бранью, украшали улыбкой невинности, но внутри сквозил один и тот же ветерок: «Я требую, чтобы меня пожалели, а Он повернулся ко мне попой и спит!» - Ничего не оставалось делать, как принять эту фразу в качестве точного описания одного из моментов человеческого бытия.
На первый взгляд может показаться, что фраза бессмысленна: требовать внимания - это несерьезно, похоже на абсурд. В действительности все происходит иначе. Мы уверены, что внимание и участие окружающего мира принадлежат нам по праву рождения. А если мы не получаем того, что принадлежит нам, то это неправильно, и мы вправе требовать внимания и участия. Поэтому
10 Обращение к читателям
фраза «Я требую, чтобы меня пожалели, а Он повернулся ко мне попой и спит» - совершенна.
Действительно, чего мы так часто хотим и так редко получаем? Участия! Если внимательно посмотреть вокруг, то можно увидеть, что и взрослые люди, и дети действительно требуют участия и бывают очень разочарованы, если не получают желаемой порции искреннего человеческого внимания. Посмотрите, как сияют глаза людей, получивших необходимый квант искреннего внимания, и как угасают глаза тех, чьи ожидания были напрасны. Недостаток внимания накапливается, и в глазах людей появляется боль. В них застывает немой вопрос: «Неужели я не заслужил такой малости, как искреннее внимание?»
Внимание и участие - особые состояния человека, лежащие в области измененных состояний сознания и называемых трансами. Искренние внимание и участие люди ставят очень высоко, рассматривая их как непреходящую ценность. Подделки мы постепенно учимся распознавать и отвергаем их. «Единственное, чего я не могу купить, так это внимание мужчины» - так сказала успешная в бизнесе дама на одной из вечеринок.
Возвращая фразу пациентам в первозданном виде, почти всегда удавалось вызвать трансовое состояние и психотерапевтический эффект. Парадокс, спрятанный в ней, оказался волшебной пилюлей. О том, как пользоваться «волшебными пилюлями», и рассказано в этой книге.
* * *
Среди своих читателей я хотел бы видеть и людей, профессионально занимающихся научной и преподавательской деятельностью. Интеллектуалы пишут и читают особые книги. Они чрезвычайно трудолюбивы, въедливы и амбициозны. Им нужны непокоренные вершины. Самая лучшая психотерапия для интеллектуала - решение невероятно трудной задачи, которую еще никто не решал. Победа в игре умов - настоящий бальзам для ученого. В мире науки нередко бывает и так, что исследователь состязается не с оппонентом, а прежде всего с самим собой, устремляя свой взор в бесконечные дали Непознанного.
Автоматическое рисование подобно далеким сияющим вершинам. Внутренние миры человека - это психологические Гималаи нашего времени, иногда блистающие своей красотой, но чаще
Обращение к читателям 11
скрытые густыми облаками. Видения внутренних миров человека подобны миражам - они появляются перед нашим внутренним взором на мгновение и надолго исчезают. Продвигаясь к вершинам-видениям, вы отточите свой интеллект до невероятной остроты и одновременно утолите свою научную дерзость. Научные головоломки раскрываются в трансах, которые называются творчеством. По-видимому, творчество и автоматическая деятельность сродни друг другу. История науки полна рассказов об открытиях, свершившихся как озарение во сне или как акт трансового автоматизма. Автоматическое рисование - это один из способов познания мира, такой же строгий и красивый, как и привычные научные наблюдения и эксперименты.
Дорогие интеллектуалы!
Время психологических открытий бросает вам вызов.
Обратите свой взгляд в сторону Внутренних миров.
Призрачные видения сияющих вершин ждут вас.
Кто смел и дерзок, не проходите мимо!
Введение
Метод, о котором рассказано в этой книге, выходит за пределы стандартов классической психотерапии. В нем есть нечто иррациональное, что обычно относят к оккультной или мистической литературе. Иррациональность или, если хотите, несоответствие здравому смыслу обеспечивает эффективность приемов лечения. Однако сделать психотерапевтическую ставку исключительно на иррациональные приемы означает согрешить против правды жизни. В реальной жизни иррациональное и рациональное так переплетены между собой, что их не разъединить. Разъединил - и убил жизнь, получив две мертвые никчемные карикатуры на то, что раньше было жизнью.
Голый иррационализм однобок и ошибочен точно так же, как и рафинированный рационализм. Психика парадоксальна и объемна, и ее парадоксы похожи на мифы, глубокие абстракции и гротески одновременно. Парадоксы иррациональны и в то же время рациональны. Парадоксы можно отвергнуть или принять. Автор предпочел их принять. Так родилась книга.
Внутренний мир человека - это призрачный мир, но от этого он не стал менее реальным. Реалии внутреннего мира - это иррациональный персонаж «Я» и иррациональное действие, которые невозможно описать на языке мира внешнего. Во внутренний мир можно заглянуть и кое-что в нем понять, но это кое-что мгновенно ускользает, если попытаешься выразить его словами.
Символы, метафоры и аллегории являются тропинками в сказочный внутренний мир. Начав двигаться по этим тропинкам, попадаешь в особые состояния, называемые трансами. В трансах человек совершает автоматические действия: рисует, пишет, поет, танцует, кричит или творит. Иначе говоря, он живет во внутреннем мире сказки, а со стороны это выглядит как автоматические неосознанные действия.
Введение 13
Символы, метафоры и аллегории имеют два фундаментальных свойства. Они являются описаниями похожести, подобия или наоборот - антиподобия, то есть перевернутости, обратности между явлениями. Явления антиподобны, когда они похожи друг на друга с точностью до наоборот.
В подобии и антиподобии явлений скрыт глубокий смысл. Если существуют обратные явления в природе и психике, следовательно, существует нечто, позволяющее явлению перейти из одного состояния в другое, противоположное ему.
В то же время символы, метафоры и аллегории очень точно описывают парадоксы и абсурд, что в принципе невозможно при использовании логического мышления. Одновременно они являются действием, живой силой природы. Символы, метафоры и аллегории переносят нас из сконструированного нами мира рационального в мир иррациональный.
Парадокс и абсурд с точки зрения здравого смысла не являются таковыми в родном мире иррационального. В родной стихии парадокс и абсурд становятся действующим началом жизни. Без них мы не можем ощутить биение пульса жизни. Эти свойства издавна известны мистикам и математикам всех времен и народов. Пришла пора и другим людям осознать удивительные свойства символов, метафор и аллегорий.
В каждой сказке есть чудеса, творимые добрыми волшебниками. Добрый волшебник - это ты, читатель. Волшебство - это иррациональное действие, создание маленькой картинки. Под влиянием картинок человек подвергается метаморфозе, подобно гусенице. Гусеница превращается в куколку, а затем в бабочку. Так и человек: сначала он был одним, но в один прекрасный день он стал рисовать маленькие чудесные картинки и незаметно преобразился. В кого? Путь от неудачника к сверкающему принцу -это прием рекламы, скорее всего, это полуправда. Две трети правды - это обнаружение себя таким, каков ты есть на самом деле. Рисунки позволяют увидеть себя обнаженным - либо во всей своей красе и простоте, либо с теми изъянами, которые мы стараемся не замечать.
Готовы ли вы увидеть себя обнаженным? Если да, то эта книга для вас.
Никто не скажет, как происходит метаморфоза, но зато известно, как ее начать и что для этого необходимо. В том, как за14 Введение
пустить технологическую цепочку превращений, и состоит соль книги.
Как создавать чудесные картинки? Книга задумана как краткое пособие по трансовому преобразованию личности и собственной истории. Прочитав книгу и освоив техники автоматического рисования, читатель обретет качества, столь необходимые для перехода от пассивного состояния «Меня несет по течению, и я не знаю, куда вынесет» к целеустремленному состоянию «Я лавирую в потоке жизни, меня ведет моя звезда!».
В связи с трансовым письмом и рисованием у людей существуют два заблуждения. Первое из них: автоматическое трансо-вое рисование напоминает беззаботную прогулку по психике. Ничего подобного. Трансовое рисование всегда предполагает затраты душевных и интеллектуальных усилий. Второе заблуждение: трансовые техники настолько трудны, что доступны лишь необыкновенным личностям. Действительно, трансовые техники необычны и поэтому кажутся очень трудными.
Правда находится посредине. Трансовая деятельность -обычный элемент нашей повседневной жизни, мы неосознанно пользуемся трансами и умом и не задумываемся о том, как мы это делаем. Все это - не что иное, как часть общей культуры человека. Каждому культурному человеку следует уметь грамотно пользоваться возможностями, предоставляемыми трансами и интеллектом.
Далеко не все, что мы наблюдаем в мире психики, можно объяснить. Так же обстоят дела и с автоматическим рисованием. Трудно дать объяснение этому явлению, но можно использовать его в практике. Жизнь нередко ставит людей в такие условия, когда принять решение очень непросто. Разум бессилен, когда неясна ситуация или какое бы решение ты ни принял, все равно очевидны пагубные последствия. Кризисная ситуация уже наступила. Если человеку не пришла помощь вовремя, он совершает бессмысленные поступки или отказывается от действий. В подобных ситуациях нельзя пускать события на самотек, необходима срочная помощь в принятии решения и выходе из кризиса.
Правильное решение приходит после периода трансовой деятельности: рисования, письма, плача, вытанцовывания, драки или крика. И выглядит решение совсем не так, как если бы его конструировал разум. Правильное трансовое решение высвечивает неожиданный ракурс проблемы. Транс позволяет увидеть проВведение 15
блему объемно, во всей ее полноте. Он дает возможность постичь в парадоксе или абсурде то, что скрыто от интеллекта. Позже человек осознает увиденное в трансе, принимает правильное решение и задним числом аргументирует его.
Однако было бы ошибкой начинать поиск решений с трансо-вой деятельности. Опыт показал: без первичной проработки задачи и нахождения интеллектуального тупика трансовый путь принятия решений неэффективен. Символ и метафора живут там, где разум бессилен. Когда разум находится в тупике, тогда эффективен транс. А без интеллектуального тупика для транса нет пищи, поскольку действующим началом остается ум.
Трансовое рисование изменяет личность, выводит из состояний депрессии или возбуждения. Его можно рассматривать как эффективный метод лечения некоторых психических расстройств и мягкой ненасильственной трансформации личности. Метод безвреден для психического здоровья. Автоматическое рисование улучшает психическое состояние, но не ухудшает его. В отличие от состояний, возникающих во время клинического и эстрадного гипноза, трансовых погружений медитирующих йогов и шаманов, трансы автоматического рисования неглубокие. Человек, погруженный в транс автоматического письма или рисования, ориентирован во внешней среде и собственной личности, сохраняет полный двусторонний контакт с тренером, терапевтом и другими участниками автоматического рисования. Он может легко выйти из состояния автоматизма и так же легко вернуться в него. Автоматические состояния мы постоянно переживаем в обычной жизни, но очень редко фиксируем на них свое внимание.
Рисование в трансе - это не только лечебный метод для профессионалов. Автор категорически против кастового подхода к трансовой культуре. Это общечеловеческое достояние и принадлежит всем без исключения - точно так же, как арифметика и грамматика. Добиваться успеха в современной жизни помогают и навыки использования трансовых состояний.
Рисование в трансе - это возможность для обыкновенного человека узнать себя, это увлекательное и безопасное путешествие в свою историю. Из такого путешествия мы возвращаемся обновленными, полными открытий и надежд. Возможности автоматического рисования оказались столь широки, что его можно рекомендовать в качестве метода самоанализа и самопомощи для многих. Каждый из нас: врач, педагог, инженер, бизнесмен или поли16 Введение
тик - в состоянии овладеть азами трансовой культуры и умело пользоваться ими. Трансовая культура становится необходимым элементом современной цивилизации.
Эта книга адресована прежде всего обыкновенному человеку. Ее цель — научить обычного культурного человека технике автоматического рисования и письма. Особенность трансовых технологий состоит в том, что в них взаимосвязаны психологические и энергетические явления. Поэтому в книге значительное место уделено азам энергетической культуры применительно к трансовым технологиям. Перед вами букварь трансовых технологий. На большее я не претендую.
Время бросает нам вызов: «Приятель, или ты освоишь тран-совую грамоту и станешь более успешным, или согнешься под тяжестью неразрешенных проблем. Сделай выбор!»
Автор надеется, что и профессиональные психотерапевты, и гипнотерапевты найдут в книге нечто интересное для себя.
Как воспринимать
автоматический трансовый рисунок?
Внутри нас живет рисовальный автомат
Трансовый рисунок - это продукт особой автоматической деятельности человека. Мы должны отдавать себе отчет в том, что устроены гораздо сложнее, чем представляем себе. Внутри нас функционируют автоматы с очень сложными и неизвестными нам программами, которые не оповещают наше сознание о своей деятельности. Они просто делают свое дело. Разум терпеливо стоит в стороне, когда действуют автоматы, и ожидает, когда придет момент воспользоваться результатами их действий и внести свою лепту в общее движение по жизни.
Автоматы умеют, как минимум, писать, рисовать, петь, танцевать, плакать и драться. Что еще они умеют делать, мы пока не знаем. Если мы будем достаточно внимательны и умны, то обнаружим следы собственной автоматической деятельности. А если будем очень умны и пытливы, то овладеем искусством управления автоматическими и осознанными действиями. Зачем это нам нужно? Для того чтобы избегать глупостей, которые мы можем натворить с самыми лучшими намерениями всего лишь потому, что свысока смотрели на такие примитивные явления, как автоматизмы.
Формально автоматическим рисунком может быть и фигура человека, и пейзаж, и пятно, и замысловатая линия, и текст, и символ, и даже чистый лист. Как отличить обычный рисунок от трансового? Как отличить трансовый рисунок от подделки шарлатанов, выдающих себя за гипнотизеров и провидцев? На первый взгляд они похожи. В то же время между ними существуют глубокие различия. Обычный рисунок кажется нам понятным, а
18 Глава 1
трансовый - бессмысленным, отрешенным, вычурным или примитивным. Различие заключается в способах рождения рисунка и, соответственно, способах его восприятия.
Обычный рисунок появляется на свет вне транса и несет на себе печать интеллекта. Восприятие рисунка также происходит по интеллектуальному пути. Воспринимая любой рисунок, человек ищет смысловую его часть, которую можно интерпретировать. В обычном рисунке смысловая часть «выпячена», и чем легче распознается смысл, тем лучше рисунок. Чем меньше смысловая часть рисунка, тем труднее его воспринимать интеллектуально, тем он действительно бессмысленней.
Автоматический рисунок рождается в трансе, когда интеллект молчит. Искать интеллектуальный смысл там, где его не должно быть по природе явления, значит совершить ошибку. Если рисунок родился в трансе, то правильное его восприятие также должно быть трансовым, а не интеллектуальным. Постижение трансового рисунка требует особых техник восприятия, называемых созерцанием.
Большинство рисунков, выполняемых человеком в обыденном состоянии сознания, по своей природе являются смешанными, в них присутствуют элементы и рассудочной деятельности, и автоматической. Такова природа мышления в обыденном состоянии сознания. В чистом виде рассудочный рисунок похож на чертеж или схему. Естественно, что его используют в технике и науке. Чистый трансовый рисунок лишен привычной смысловой части и непонятен человеку, находящемуся в обыденном или рафинированном рассудочном состояниях сознания.
Для лучшего понимания различий между обычным и трансовым рисунками рассмотрим способы обычного и трансового восприятия. В обыденном состоянии сознания человек использует такой способ восприятия, как наблюдение. В трансе для восприятия он использует созерцание.
Аксиомы энергетико-психологического подхода к восприятию трансовых состояний и рисунков
Суть энергетико-психологического подхода можно сформулировать в нескольких положениях, которые принимаются в качеКак воспринимать автоматический трансовый рисунок? 19
стве аксиом по умолчанию и/или из опыта. Я принял их, исходя из собственного опыта и опыта мастеров гипноза, у которых мне выпало счастье учиться.
Первое положение заключается в признании взаимного соответствия психологических и энергетических состояний. Иначе говоря, каждому энергетическому состоянию соответствует определенное психологическое состояние.
Второе важное положение: каждый человек бессознательно воспринимает энергетическое состояние самого себя или другого человека и через состояние энергетики косвенно и также бессознательно воспринимает психологическое состояние партнера.
Третье положение: человек сознательно оценивает (но не воспринимает!) психологическое состояние самого себя или других людей. Выбор критериев оценки люди производят на основании собственных рассуждений, опыта других людей и предшествующего принятию решения эмоционального состояния.
Четвертое положение: человек бессознательно и точно, без искажений переносит содержание «архивов» бессознательного на рисунок, то есть бессознательное проецируется на рисунок. Рисунок, выполненный в бессознательном состоянии, точно отражает воспринятое энергетическое состояние самого себя или другого человека и не содержит оценочных критериев и установок. Иначе говоря, бессознательный или автоматический (трансовый) рисунок не искажен нашими пристрастиями, то есть реалистичен и объективен.
Пятое положение: содержание «архивов» сознательного переносится на рисунок под контролем сознания и переформируется (искажается) в соответствии с хранящимися в архивах эталонами установок или оценочных критериев.
Шестое положение: адекватность бессознательного восприятия контролируется внутренними настроечными шкалами - эталонами, которые являются неотъемлемой врожденной характеристикой популяции. Эталоны бессознательного, по-видимому, являются отражением или проекцией каких-то фундаментальных природных закономерностей, лежащих в основе мироздания. Бессознательные эталоны формируются без участия сознания, но их состояние и наличие устанавливается с участием сознания.
Седьмое положение: адекватность сознательных оценок контролируется сознанием на основании ранее выработанных (воспитанных) или воспринятых при научении алгоритмов.
20 Глава 1
Наблюдение
Мы умеем наблюдать. Нас этому учат всю жизнь с раннего детства. Наблюдатель и окружающий его мир чужды друг другу, отграничены друг от друга. Чем больше мы отделены от окружающего нас мира, тем эффективнее наблюдение, тем объективнее процесс его познания. Ум, по мнению наблюдателя, - это он сам.
Все, что доступно расчленению на отдельные части, наблюдатель стремится разъединить, в его языке мало интегральных терминов, а есть преимущественно частные. Особенность действий наблюдателя заключается в том, что ему необходимо с помощью интеллекта реконструировать мир из расчлененных фрагментов. Для наблюдения необходимы правила членения объекта на фрагменты, язык описания фрагментов и логика реконструкции действующей картины мира.
Посмотрим, как мы наблюдаем. Поставьте перед собой любой достаточно большой предмет, например вазу с цветами, и посмотрите на них. Проанализируйте, что вы видите. Чаще всего мы фиксируем взгляд на цветах, а ваза видна, но не фиксируется сознанием. Посмотрев на вазу, мы фиксируем ее и упускаем цветы.
Наш взгляд фиксирует не всю композицию в целом, а лишь отдельные ее части. Для рассмотрения всей композиции нам необходимо переводить взгляд с одной части на другую. Целостность композиции «цветы в вазе» достраивается с помощью логики автоматически, исходя из предшествующего опыта. Рассматривание по частям - типичная черта наблюдения. Наблюдатель во всем происходящем ищет смысл. Перед ним маячат три вечных вопроса: «почему?», «зачем?» и «каким образом?».
Вторую черту наблюдения можно обнаружить, если прислушаться к себе во время наблюдения. Посмотрите еще раз на вазу и слушайте себя. В вас звучит негромкий внутренний голос. Вы слышите в самом себе монолог или диалог. Монолог сам по себе прокручивается в голове, с трудом осознается и практически не поддается управлению с помощью рациональных приемов. Чей это монолог и кто внутри вас ведет беседу и с кем? Ни один практик не ответит на этот вопрос, но он постарается избавиться от монолога или диалога. Иное дело - теоретики.
Как воспринимать автоматический трансовый рисунок? 21
Созерцание
Созерцание - это другой способ восприятия мира. Созерцатель полностью погружен в окружающий его мир, он - его часть и весь мир в нем. Созерцанию в школе не учат. Как научиться созерцанию?
Попробуем посмотреть на вазу с цветами по-иному. Не спуская взгляда с какой-либо части композиции, подвигайте головой чуть-чуть вперед или назад, вправо или влево - и вы вдруг обнаружите, что видите уже всю вазу с цветами в целом и даже все предметы в окружающем пространстве. Поле обзора чрезвычайно расширилось, и все предметы в нем как бы приблизились к вам. Поле обзора «наехало» на вас. Более того, вы непроизвольно распрямились и расправили плечи. Оцените свое психологическое состояние. Вы не столько видите всю картинку в целом, сколько I осознаете ее до мельчайших подробностей. Созерцатели называ- ют это состояние постижением. И действительно, вы постепенно углубляетесь в невидимый ранее смысл стоящей перед вами вазы I с цветами. Это и есть состояние созерцания. Природа созерцания - транс.
В состоянии созерцания ваша голова совершенно «пуста», и в ней нет никаких мыслей или диалога. Одновременно у созерцателя как бы закладывает слух, и он хуже слышит внешний мир. В то же время в теле появляется ощущение парения, словно у птицы над землей. Одновременно в теле появляется внутренний звук или даже мелодия. Звучит и поет тело! Оно свободно, раскованно и откликается движением на любую мысль и слово. Мелодия тела полностью зависит от созерцаемой картинки.
Бывают картинки, при созерцании которых в теле наступает внутренняя тишина. Молчание тела и ощущение парения - сродни парению птицы в небе. Таковы рисунки в традициях старых школ живописи китайских и японских мастеров. Рисунки пациентов нередко порождают точно такие же феномены в теле. Иногда при созерцании рисунков сильно закладывает уши и появляется ощущение глухоты, но без парения, внутренних звуков в теле и без внутренней тишины. Тело скованное и непослушное. Таковы рисунки глухих людей и их следует отличать от стандартных трансовых рисунков.
22 Глава 1
Созерцатель не отделяет себя от мира, принимая по умолчанию единство мира и себя самого. Исходная предпосылка созерцания в том, что ум - это не индивидуальная черта созерцателя, а всеобщее свойство природы. Созерцание - это двунаправленный процесс: прямое постижение мира созерцателем и одновременное постижение миром созерцателя. Осознавание этой двунаправленности и причастности к ней есть созерцание.
Логика созерцания отличается от реконструктивной логики интеллекта. При созерцании утрачивается структурность мира, но открывается его Безграничность и Пустота. Для созерцания характерно ощущение перемещения сознания в Безграничности, или в Пустоте. Рождающиеся в созерцателе ощущения трудно выразить словами, но тем не менее они имеют свойства вопроса-ответа: «Что это такое? - Это есть «Я» - время-пространство-смысл или Пустота». Каждая картинка рождает особенное, неповторимое ощущение-смысл пустотности, беспредельности и законченности, невыразимой словом.
«Смысл» в контексте созерцания есть нечто протяженное и имеющее одновременно свойства «Я» и окружающего мира. В созерцании есть особое свойство мировосприятия: «Я лечу, и я одновременно и там, и тут». Говоря современным языком, созерцание принадлежит виртуальному миру, в котором свои законы бытия. Многоликость - природное свойство созерцания, это возможность находиться в состоянии одновременного осознавания и вопроса, и ответа.
В созерцании заложена возможность совершать своеобразное путешествие во времени, прокручивая его через себя вперед и назад. Созерцаемая картина и созерцатель могут находиться в состоянии вопроса-ответа относительно прошлого, настоящего и будущего. Созерцаемая картина «оживает» и из настоящего переносится в прошлое или будущее. Созерцание прошлого и будущего отличается от фантазий и конструирования событий. Фантазия принадлежит миру интеллекта, созерцание времени -миру транса. Они картины быстро трансформируются в другие, а созерцатель воспринимает не сами картины, но их смысловой подтекст.
В созерцании одновременно живут вопрос и ответ. Как вопрос, так и ответ подчас трудно выразить словами. Вопросом может быть И образ, и символ, и ряд цифр, и звук, и запах, и вспышка агрессии, и ощущение полета. Ответ так же необычен, как и вопКак воспринимать автоматический трансовый рисунок? 23
рос. Форма, в которой приходит ответ при созерцании, может быть любой.
ПРОЦЕСС СОЗЕРЦАНИЯ
Главное в восприятии трансового рисунка - подстроиться под него, войти в состояние созерцания. Несмотря на обилие практик созерцания, все они обладают общими свойствами или фундаментом.
Этапы созерцания
Формально созерцание можно подразделить на несколько этапов или процессов: выбор объекта созерцания, выбор дистанции и ракурса созерцания, присоединение к объекту, формирование вопроса, концентрация, движение-постижение, возврат к обыденной реальности. В жизни эти процессы происходят почти одновременно и очень быстро. Рассмотрим кратко каждый из них.
Объектом созерцания может быть любой предмет или явление природы. В качестве объекта созерцания мы избрали трансо-вый рисунок (рис. 1).


Для созерцания и входа в транс необходимо подобрать соответствующие дистанцию и ракурс созерцания. Выбор дистанции и ракурса созерцания проводят с помощью особых критериев следующим образом. Глядя на рисунок (объект созерцания), перемещайтесь сами или двигайте объект созерцания вперед-назад и вправо-влево до тех пор, пока в вашем теле не появится скованность и дыхание не начнет замирать. У многих людей в этот момент учащается сердцебиение или руки становятся влажными. Вы нашли удачные для созерцания дистанцию и ракурс. Если быть
24 Глава 1
более точным, вы нашли удачные ракурс и дистанцию присоединения к объекту.
Момент напряжения краток, и не стоит менять свою позицию относительно объекта созерцания. Через 5-10 секунд напряжение в теле сменяется расслаблением мышц, восстанавливается дыхание, прекращается усиленное сердцебиение и исчезает избыточная влажность рук. Наступает следующая фаза созерцания -присоединение созерцателя к объекту созерцания.
Присоединение созерцателя к объекту характеризуется особыми явлениями: прилипанием взгляда к объекту созерцания, отрешенностью от окружающей обстановки и дополнительными движениями созерцателя относительно объекта. Это могут быть и достаточно большие перемещения, и мелкие движения головы. Созерцатель находит окончательную позицию и погружается в транс. У него появляется ощущение осязаемого связующего звена между глазами и объектом. Объект созерцания и созерцатель как будто движутся навстречу друг другу. Со стороны видно, как созерцатель качнулся вперед и затем отклонился назад. Это означает, что произошло окончательное присоединение.
Явление кажущегося движения созерцателя к объекту или объекта к созерцателю называется «наезд». Кажущееся движение созерцателя и объекта навстречу друг другу длится недолго, приблизительно одну или две секунды. В эти две секунды ни в коем случае нельзя ослаблять внимание, необходимо сконцентрироваться на осознании процессов, происходящих во время «наезда».
Опытный созерцатель отнюдь не является безучастным поплавком, движущимся по воле трансовых течений. Любой транс -это активное участие осознания, внимания и воли. Задачи созерцателя - овладеть вниманием и осознанием во время наезда, не выпустить из-под контроля чрезвычайно важные психологические события. Распространенная ошибка - утеря объекта созерцания. Усилием воли необходимо добиться концентрации внимания на объекте созерцания и не отвлекаться на посторонние события.
Динамическая структура «наезда»
«Наезд» - это стандартная последовательность трансовых состояний, каждое состояние есть не что иное, как фаза перехода из обыденного состояния к созерцанию. Первая фаза - начало движения созерцателя на объект или объекта на созерцателя. В
Как воспринимать автоматический трансовый рисунок? 25
момент начала движения пробуждается особое трансовое внимание, обладающее удивительным свойством - оно способно ускорять или замедлять скорость «наезда». Концентрация внимания по воле созерцателя замедляет «наезд» вплоть до его остановки. Ослабление внимания увеличивает скорость «наезда» до такой степени, что сам «наезд» может остаться незамеченным. Чем опытнее созерцатель, тем лучше он контролирует процесс «наезда» и регулирует его скорость и остановку в нужной фазе движения.
Вторая фаза «наезда» - дополнительная релаксация тела и освобождение осознания от посторонних объектов внимания. Во второй фазе в теле появляются ощущения легкости, внутренней тишины и отрыва стоп от земли. Между ногами и землей как будто возникает воздушная подушка. В фазу дополнительной релаксации созерцателем овладевает безмолвие. Он не способен ни говорить, ни слышать звуки.
Третья фаза - возникновение состояния безмолвного вопроса, которое называется вопрошанием. Войдя в состояние вопроша-ния, созерцатель концентрирует на нем внимание и тем самым останавливает «наезд». Как только «наезд» остановлен, резко расширяется поле обзора и увеличивается четкость и глубина созерцаемой картинки. Фокус внимания обретает свободу движения и устремляется по воле созерцателя в любом направлении, при этом созерцаемая картинка оживает и открывает фильмы видений. Осознание ответа на вопрошание в движении или просмотре фильма происходит само по себе, без усилий со стороны созерцателя.
Четвертая фаза «наезда» - пробуждение расширенного осознания созерцаемого объекта. Расширенное осознание отличается от обычного осознания большей глубиной, объемностью восприятия и особенным качеством - осознанием неотвратимости завершения «наезда». Созерцаемый объект движется к созерцателю. Созерцатель физически осязает объект всем телом и пространством вокруг тела. Внешне четвертая фаза «наезда» выглядит как состояние зачарованности.
Пятая фаза - растворение в объекте созерцания. Объект созерцания «въехал» в созерцателя и начал в нем что-то менять. Созерцатель ощущает, как объект созерцания меняет свои размеры, вращается или кувыркается внутри него, а затем занимает свое определенное место. С этого момента созерцателем овладевает эк26 Глава 1
статическое состояние. Он может самостоятельно выйти из состояния созерцания и закончить просмотр фильма, ослабив внимание или совершив любое движение.
Между фазами «наезда» различают кратковременные замедления движения. Суть замедления - переходный процесс от одной фазы «наезда» к другой. Междуфазовый переход подчиняется совсем другим закономерностям по сравнению с фазами. Во время замедления «наезда» резко ослабляется внимание созерцателя. Оно ослабевает настолько, что осознание может ускользнуть и движение может остановиться. В такие моменты движение контролируется только волей и остатками осознания.
Остатки осознания ощущаются созерцателем как тонкая нить, проходящая сквозь тело от головы к ногам. До тех пор, пока движение есть, осознание не теряется. Потеря нити осознания приводит к остановке «наезда» и входу созерцателя в состояние без осознания и потери внимания. Созерцатель погружается в темноту и мрак, а иногда и в сон. Осознание и внимание отключены. Созерцатель либо выходит из транса, либо застревает в состоянии без осознания и бессмыслия. Это состояние тупости. Внешне оно походит на сон с открытыми глазами.
Комментарии к технике созерцания
Различные школы созерцания отличаются друг от друга склонностью находиться в той или иной фазе «наезда». С точки зрения практикующего трансового терапевта, в каждой фазе заложена большая терапевтическая сила, и чем полноценнее проводит созерцание пациент, тем больше у него шансов преодолеть кризисную ситуацию.
Состояния вопрошания и расширенного осознания кратко-временны и длятся лишь мгновения во время «наезда» объекта на созерцателя. Неопытный созерцатель «пролетает» эти моменты и довольствуется ощущением парения и музыкой тела, полагая, что это и есть созерцание. Отчасти он прав. Но не ради состояния парения пускаются в трансовые путешествия. Соль созерцания в том, чтобы попасть в состояния вопрошания или расширенного осознания, удержаться в них, для того чтобы проникнуть в глубины мира.
Каждый человек знаком с состоянием вопрошания. Ежедневно мы пользуемся им, но не фиксируем свое внимание на
Как воспринимать автоматический трансовый рисунок? 27
этом явлении. Вопрошание широко распространено в природе. Им пользуются не только люди, но и животные, и птицы. Среди людей вопрошание прекрасно используют дети, и поэтому стоит понаблюдать за ними. Яркие примеры естественных форм безмолвного вопроса среди животных демонстрируют собаки. В мире птиц в черте европейского города вопрошание можно наблюдать у ворон и галок. Понаблюдайте за тем, как общаются родители вороны и галки со своими птенцами, которые только научились летать. Вопрошание галчат и воронят настолько демонстративно и комично, что начинаешь сам понимать, какой&heip;