Интеллектуальные развлечения. Интересные иллюзии, логические игры и загадки.

Добро пожаловать В МИР ЗАГАДОК, ОПТИЧЕСКИХ
ИЛЛЮЗИЙ И ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫХ РАЗВЛЕЧЕНИЙ
Стоит ли доверять всему, что вы видите? Можно ли увидеть то, что никто не видел? Правда ли, что неподвижные предметы могут двигаться? Почему взрослые и дети видят один и тот же предмет по разному? На этом сайте вы найдете ответы на эти и многие другие вопросы.

Log-in.ru© - мир необычных и интеллектуальных развлечений. Интересные оптические иллюзии, обманы зрения, логические флеш-игры.

Привет! Хочешь стать одним из нас? Определись…    
Если ты уже один из нас, то вход тут.

 

 

Амнезия?   Я новичок 
Это факт...

Интересно

К чаю человек привыкает быстрее, чем к героину

Еще   [X]

 0 

Высшая Ступень. Современный духовный путь (Айссель Селим)

автор: Айссель Селим категория: Путь к себеУчения

В книге «Высшая Ступень. Современный духовный путь» обобщены общие положения Учения, которое предлагает своим ученикам Мастер Школы Психоантропологии, основатель современного духовного направления Пятого Пути Селим Айссель.

Работа, которую он предлагает, состоит из великих идей и некоторых практик, которые представляют собой сердце всех духовных Путей. Эти идеи могут быть поняты, а практики могут применяться в ежедневной жизни при условии, что у нас достаточно разума и воли, в особенности для познания самого себя.

Работа основана на наблюдении, понимании, эксперименте и самостоятельной проверке.

Об авторе: Селим Айссель (Selim Aissel) - современный духовный Учитель линии Мастера де Фариа, Гурджиева, Успенского и Ансари. Являясь основателем Школы Психоантропологии, он более двадцати лет передаёт ученикам своё знание и практический опыт. Селим Айссель мастерским образом развивает психологию «бытия… еще…



С книгой «Высшая Ступень. Современный духовный путь» также читают:

Предпросмотр книги «Высшая Ступень. Современный духовный путь»




Школа Психоантропологии

Селим Айссель


ВЫСШАЯ СТУПЕНЬ

Современный духовный путь

Москва

Амрита-Русь
2012

УДК 130.3
ББК 87.6
А36


Айссель Селим
А36 Высшая ступень. Современный духовный путь / Селим Айссель; [пер. с фр. Полтавец П.]. - М.: Амрита, 2012. - 192 с. - [Школа Психоантропологии].


ISBN 978-5-413-00930-7

В данной книге обобщены общие положения Учения, которое предлагает своим ученикам Мастер Школы Психоантропологии, основатель современного духовного направления Пятого Пути Селим Айссель. Работа, которую он предлагает, состоит из великих идей и некоторых практик, которые представляют собой сердце всех духовных Путей. Эти идеи могут быть поняты, а практики могут применяться в ежедневной жизни при условии, что у нас достаточно разума и воли, в особенности для познания самого себя. Работа основана на наблюдении, понимании, эксперименте и самостоятельной проверке. В рамках этой Работы ничто не может быть передано из вторых рук. Это Учение говорит: «Не позволяйте себе подвергаться влиянию». Если вам что-то говорят, поразмыслите сами, посмотрите, правда ли это, постарайтесь понять. Более того, это должно быть осознанно, добровольно и свободно.


©2010 - Seim Aisse, «Reperes»
S.E.M. Editions
39 rue Principae 67140 F-LE HOHWALD
Te/Fах : 03 88 08 34 58 - 06 18 41 06 82
 "sagesse-modernite.com"sagesse-modernite.com


ISBN 978-5-413-00930-7 © Айссель С., 2012
© Полтавец П.,
перевод с фр., 2012
© Оформление
ООО «Амрита», 2012

Сегодня трудно говорить об обычном сознании и высшем сознании; на самом деле все те, кто не знает реальности высшего сознания, воображают, будто обладают им, исходя из положения, что существует только обычное сознание. Здесь речь идёт о вреде уравнительной мысли, основанной на незнании, иллюзии и гордыне.
Но нравится это или нет, вписывается ли это в рамки наших предубеждений или нет, популярно это или нет, это не исключает ничего из того факта, что существуют мужчины и женщины, которые достигают состояния высшего сознания; правда, их немного в каждом поколении.

Современный
духовный путь


ПУТЬ


Он является той красной нитью наиболее глубокого знания, которая пронизывает все духовности, и которая приведёт настоящего искателя к открытию смысла его личной судьбы, судьбы человечества и судьбы всего творения. Духовный Путь может быть лишь результатом главным образом индивидуальных действий, даже если они совершаются среди других людей. Таким образом, это Путь личной жизни.
Более обобщённо, Путь - это процесс внутренней, а иногда и внешней эволюции мужчин и женщин, ищущих самих себя, пробуждения, реализации, божественного или абсолюта.
Путь также является испытанной системой особых знаний и практик, которые ведут от состояния новичка (неведающего, обучающегося, или спящего) к состоянию Мастера (Мудреца или Пробуждённого).
Путь либо традиционен в течение определенного периода времени, либо, по окончании этого периода, традиция обновляется живым Мастером.


Есть люди, которые никогда не наедятся там: и в правильном моменте, ни в правильном месте. Тот, кто познал внутреннее пробуждение, всегда распознает правильный момент.

ОТНОСИТЕЛЬНО МАСТЕРОВ
И ДУХОВНЫХ ГУРУ...


Вопрос: Селим Айссель, вы - Мастер?


Мое мнение таково, что тот, кто считает себя Мастером, не является им... И что даже если сто тысяч или миллион людей утверждают, что он им является, это не всегда означает, что он таков... Также, если так считают газеты или другие «авторитетные голоса», это не всегда что-то значит.

Точка зрения Пути, который представляю я, такова: ты никогда не сможешь найти истинного Мастера вне себя, ты можешь найти его только в глубине собственного сердца. Однако, если ты встречаешь «замечательного человека», как называл их Гурджиев, достаточно замечательного, чтобы он заставил резонировать внутри твоего сердца чувство истины и благодарности, потому что он находится и соответствии с твоим внутренним Мастером, тогда этот человек может быть твоим Мастером... Но ничто извне не молит тебе этого подтвердить: ни чудо, ни красота его глаз, ни его походка гуру, шейха или ангела... Ничто извне: только твое собственное чувство истины, или ещё... при условии, что ты развил собственный внутренний слух; и он должен быть полностью свободен от внешних влияний.

Сущность / личность.
Человек является божественным духом, Сущностью, которая воплощается для жизни на земле.
Для этого он облачается в физическое тело и личность (которая не является его истинной природой), вышедшей из обусловленностей, развивающихся в детстве и покрывающие сущность, окутывающие её вуалями и скрывающие её.
Цель - возвращение к этой сущности, что означает возвращение к самому себе благодаря работе по снятию вуалей.
Мы говорим о «пробуждённых» Мастерах, о «совершенных» Мастерах, о «реализованных» Мастерах: все эти слова лишь ветер, ничему не верь... Не верь даже тому, что ты видишь, слушай в глубине своего сердца.

Но будь бдителен: если у тебя нет достаточного опыта в таком умении слушать собственную глубину, ты ещё будешь ошибаться. Это означает, что человек не способен распознать Мастера по его внешности или поведению, по словам или по написанному им... Только тот, кто достаточно практиковал пробуждение к собственной сущности, может услышать, как она резонирует с сущностью человека, который воплощает сущность. Сущность может быть замечена только через сущность, или существенное в тебе; духовное может быть замечено только духовным в тебе.

Если о ком-то говорят, что он - Мастер, Учитель, но вы не чувствуете этого, есть два возможных объяснения: либо он в действительности им не является, либо вы не находитесь в контакте с вашей собственной глубиной, а значит, не можете резонировать с существенной глубиной, с сущностью Мастера. Поймите, что человек, который не находится в контакте с собственной глубиной, не находится в слушании своей сущности, не имеет ни малейшего шанса распознать Мастера. Вы найдёте то, что я сказал здесь, грустным или даже несправедливым, но это не так, поскольку каждый может следовать Пути, который приведёт его к умению слушать самого себя, собственную глубину! Тогда, возможно, он встретит внешнего Мастера и узнает его... возможно... если это полезно для него...

Более того, когда он встретит его, истинный Мастер ещё больше будет вести его к внутреннему Мастеру, и будет использовать внешние ситуации только как средства... Очевидно, некоторые средства кажутся более ценными, чем другие, - например, искусство, рисование, танцы, пение, музыка, скульптура...


История совершенного мастера
Вам знакома история про очень серьёзного ученика, который находился в поиске Истины. В его деревне был Учитель. Ученик нашёл его и решил, что у того был не очень-то культурный вид: он ел с локтями на столе... Он не был совершенным Мастером. Ученик услышал, как говорили, что в соседней деревне есть другой Мастер. Он предстал пред ним, но и на этот раз его впечатление не было хорошим: тот Мастер также не был совершенным. Таким образом, Ученик прошёл через всю страну, и даже через весь континент, переходя от Мастера к Мастеру, всегда разочарованный: все они имели недостатки. Однажды он услышал, как говорили о Мастере де Фариа. Он пришел к нему, и в этот раз с первого взгляда признал совершенного Мастера. Тогда он сказал Мастеру де Фариа: «В течение десяти лет я тщетно искал совершенного Мастера. И сегодня я его нашёл: ты - совершенный Мастер. Могу ли я стать твоим учеником?» Мастер де Фариа ответил: «Если ты обнаружил во мне совершенного Мастера, знай, что совершенный Мастер может обучать только совершенного ученика, а ты далек от этого». И он выпроводил его.

Другие средства представляются нам более тривиальными, но от этого они не являются меньшими по значению средствами - к примеру, садоводство, бухгалтерия, сочинение в какой-либо форме или какая угодно деятельность, поскольку она может быть использована как средство. Настоящий Мастер будет использовать средство, которое покажется ему наиболее подходящим внешне и никогда не потеряет из виду, что в счёт идёт внутреннее, существенно важное, а не только внешний успех или внешнее поражение.

Что касается внешности Мастера, оставаться привязанным к внешнему - это просто доказательство невежества и поверхностности. К несчастью, большинство искателей тяжело страдают этим пороком поверхностности и подверженности влиянию (Гурджиев говорил, что это худший из человеческих пороков).

Если вы понимаете, вы перестаете искать Великого Мастера, или же ищете его вначале в себе, и этот поиск продолжается, даже если вы встречаете одного из «замечательных людей». Если вы понимаете то, что я только что сказал вам, вы также понимаете, что не можете передать своё понимание кому бы то ни было. Вы можете передать слова, но не понимание.


Обычный человек не ищет Истины, он ищет истину, которая ему подходит. Истина не является сферой удобства. Она есть!
Мы Можем определить любовь как эгоизм, распространенный на другого. Распространяясь на других, эгоизм преображается.
Что касается меня, являюсь ли я Мастером? Я тот, кто говорит с вами... Разбирайтесь с этим сами! Никакая религия, никакая духовность, никакая последовательная традиция не гарантирует «производство» Мастера... скорее наоборот. Настоящий Мастер является собственной традицией, даже если он обладает наибольшим уважением к своим Мастерам и ко всем тем, кто проявлялся как Мастер, и нам воплощалось Мастерство. Но подлинный Мастер не нуждается в поручительстве какой бы то ни было традиции, чтобы вы поверили, что он - Мастер... Он всегда доверяет чувству истины, которая может проявиться в сердце искателя Истины. Но будьте внимательны к ложным искателям истины и ложным мастерам!



Работа
Это общее слово для всей деятельности в Школе и на Пути. Возможно, вы слышали об алхимической идее Философского Камня. Он противопоставлен идее работы в простой обычной жизни. Работа, организованная для людей на Пути, обязательно следует трем линиям, соответствующим тройному строению человека: физическому, эмоциональному и интеллектуальному уровням. Искренний поиск Истины является одним из условий Работы.



ОБ ОТНОШЕНИЯХ
МЕЖДУ МАСТЕРОМ И УЧЕНИКАМИ

Вопрос: С какого момента можно считать себя одним из ваших учеников?


Тех, кто называет себя моими учениками; характеризует то, что мы прежде всего друзья. Заметьте, что слово «друг» (фр. ami) имеет один корень со словом «любовь» (фр. amour). Их существенные характеристики - это совершенство в талантах, качествах, способностях и знании, которых они естественно достигли или развили; совершенство в том, что они любят. Впрочем, это совершенство является условием для того, чтобы затем я мог их попросить делать то, чего они не любят, - и это становится наиболее быстрым средством для продвижения на их внутреннем пути, это становится для них возможностью интегрировать то, что, очевидно, кажется противоположным их природе. Это истинная любовь, о которой я вам говорю: они включают все, ни от чего себя не отделяя.

Я прошу их петь стансы, которые они не любят петь, танцевать то, что они не любят танцевать, делать то, что им не подходит, реализовывать проекты, которые им кажутся невозможными, встречаться с людьми, которые им не нравятся...

Первым шагом к знанию является осознание вашего состояния невежества.
Первым шагом к свободе является осознание вашего обусловленного состояния.
Первым шагом к пробуждению является осознание вашего спящего состояния.

Вот один из наиболее могущественных методов, чтобы прийти к существенному, то есть к целостности, а не к фрагментации, не к конфликту. Их качества являются силой утверждения; их неприязнь становится силой отрицания, и Работа на Пути становится силой примирения.

Это Путь, которым проследовали все великие: Путь Будды, который создал религию для всех уровней бытия, который примирил все уровни разума и сердца; это Путь Иисуса из Назарета, который говорит, что пришёл не для того, чтобы разрушить Закон, но чтобы реализовать его; это Путь Руми, встречающего Шамса из Тебриза, который отпугивает всех остальных, но становится для Руми посвящающим Мастером.

Когда мы просим вас не делать того, что вам подходит, что вам нравится, что вы умеете делать, то, даже если вы становитесь превосходным, вы остаётесь в рамках того, чем вы являетесь, и вы остаетесь одним фрагментом, чьё сознание останется изолированным от Всего. Моя цель - помочь вам понять и реализовать Целостность. Вот что такое пробуждение - не только к своей собственной природе, но к природе Всего, и это достигается конкретным способом, в реальной Работе, не только теоретическим образом, как любят понимать теоретики духовности или религий. Оставьте теоретикам духовности и религий, так же как и всем другим туристам, развлекаться с тем, что исходит из религии и духовности. Вы же нацеливайтесь на самое главное, а это может происходить только через реальную Работу, что означает погружение и реальную ситуацию кем-то, кто знает Путь изнутри.

Когда человек распознаёт реальность человеческих условий, он понимает, что целью жизни может быть только трансформация всего его существа.
Все остальные имеют своё место, и нужно интегрировать и их тоже: часто их труд грандиозен, но он не имеет ничего общего с реализацией и внутренним пробуждением. Некоторым нужно долго путешествовать, долго заниматься туризмом через теоретическую философию, прежде чем прийти к Истине. Необходимо единственное условие: в глубине своего сердца быть искателем Истины, и никому заранее не ведомы пути Абсолюта. Они различны для каждого. Это также является аспектом примирения и любви.




Это лишь тщеславие и чистое безумие человека - желать истин, за которые он не подготовлен взять ответственность.
ПСИХОЛОГИЯ И ДУХОВНОСТЬ

В духовном «пейзаже» или духовности существуют два типа людей:

1) наиболее многочисленный: те, кто ищут физического здоровья и психологического благополучия, или того, что называется «личностным» развитием;
2) второй тип более редкий - это те, кто вовлечён в духовный поиск, они ищут Истину или Мудрость.

Первые часто поддаются иллюзии, будто находятся на том же Пути, что и вторые.

В прежние времена (в некоторых местах на Востоке это ещё встречается и в наши дни) оба устремления шли в человеке рука об руку: было известно, что поиск Истины и Мудрости обусловливают поиск здоровья и благополучия, которые считались даром и божественным вознаграждением. Когда случались болезни или отворачивалась удача, это воспринималось как испытания, преодоление которых подтверждало истинность поиска.

Сегодня на Земле люди не ищут одновременно того и другого. Поэтому я решим представить всё, чему научился, в двух различных формах: для людей первого типа - в форме дара здоровья и благополучия; для людей второго типа - в виде внутренней Работы, требующей большой дисциплины.

Люди стали цивилизованными, но не эволюционировавшими.
Более того, существует духовный закон, и он заключается в следующем: чтобы поиск Мудрости и Истины мог продолжаться, за него нужно платить. Плата представляет собой дарение техник благополучия и здоровья (иногда искусства и культуры) тем, кто не вовлечён в этот поиск. В действительности, когда те, кто не ищут Истины и Мудрости, не имеют здоровья и благополучия, они становятся настолько негативными, агрессивными, завистливыми и ненавидящими, что за это они подвергают гонениям кого угодно, а особенно тех, кто достиг некоторой безмятежности, а именно искателей Истины.

Впрочем, это то, что происходит в большинстве современных обществ: людская масса настолько неудовлетворенна внутренне, что следует за каким угодно алчным коммерсантом, неважно за каким продажным чиновником, за любым религиозным фанатиком, и по причине своих желаний и страхов она готова следовать за какой угодно кампанией по дискредитации, особенно направленной против духовности. Вот почему духовность должна всегда следить за тем, чтобы дарить благополучие тем, кто не интересуется ею, и таким образом проявлять много терпимости и сострадания. Иначе политики предлагают широкой публике площадные игры или войну; коммерсанты предлагают ей чрезмерное потребление и так называемый рост; а религии дают ей нетерпимость фанатизма и догмы.




Вы хотите знать, кем я являюсь?
Долгое время я сам об этом ничего не знал...
Сегодня я знаю, что я тот, кто говорит с вами.

ПОРТРЕТ

Вопрос: Некоторые говорят, что вы являетесь суфием, другие - что вы считаете себя теософом или антропософом, третьи - буддистом...


Мой дедушка, алхимик и великий путешественник, по возвращении из Китая, где он прожил с Мастером Чен (или Чань, китайский дзен), обучил меня практике сидячей медитации, когда я был ещё ребёнком. С тех пор я никогда не прекращал её... Следую ли я, однако, дзен? Умирая, дедушка доверил меня своему другу, месье де Фариа, который был теософом вместе с Блаватской, затем антропософом вместе с Рудольфом Штайнером и франкмасоном Мемфиса и Мизраима. Я многим обязан ему. Однажды он отправил меня к Пиру Кежу Ансари, которого мне представил как одного из Учителей Гурджиева. Этот суфийский Мастер принял меня как своего ученика - меня, который был обучен христианскими иезуитами! Апогей? Однажды он представил меня еврейскому раввину, чтобы тот объяснил мне Библию! Так какова моя традиция?



Передача знания через цепь Мастеров и учеников необходима для её продолжения.
Она является реальностью благодаря присутствию живых Мастеров, которые приспосабливают её согласно принципу совпадения, что означает его переформулировку согласно месту, эпохе и присутствующим людям.

ОТНОСИТЕЛЬНО
ТРАДИЦИИ И СООТВЕТСТВИЯ...

Учитель сегодня - это кто-то, кто обладает знанием и пониманием всех внешних Учений и всех существующих
Учителей. Он распознаёт разницу в них, связанную с эпохой, местом и традицией; он распознаёт эту разницу, но также воспринимает её как нечто, не имеющее важности, потому что разнообразие необходимо в соответствии с потребностями различных искателей. Важно то, чтобы путь был истинным Путём.

Принцип следующий: всё, что видимо внешне, не является Истиной, но является лишь одним из её проявлений. Истина может быть обнаружена только внутри себя, и никогда вовне - ни в Учении, ни в Мастере. Учение и Мастер являются только средствами; они указывают дисциплину, которая, тем не менее, необходима.

Помните, что выражение каждого Пути ограничено соответствием. Но это не означает, что Мастер ограничен этим соответствием или даже своей миссией. Он может быть даже в контакте с Абсолютом! Это формулировка и проявление Учения, которые одновременно приспособлены и ограниченны. В действительности подлинный Мастер знает, что он происходит от Абсолюта, и живёт исходя из этого Абсолюта. Он знает, что его собственное естество той же природы, что и Абсолют, и он живёт исходя из этого знания.

Мастера не разрушают традицию, «закон»; напротив, они реализуют её или обновляют, что означает, что они приспосабливают её к своей эпохе.
Это естество, одинаковое и у сущности, и у Абсолюта, есть у любого живого существа. Единственная разница между Мастером и другими в том, что другие этого не знают, а значит, не живут исходя из этого знания.




Школа
Школа является организацией, цель которой - облегчить эволюцию учеников через теоретическую и практическую передачу Учения. Учение рассматривается как то, что происходит от Высшего Сознания и должно помочь человеку подняться к нему.
Школа является местом, где преподаются высшие принципы, которые затем находят своё применение в обычной жизни.
Школа такого типа не может существовать без присутствия, по крайней мере, одного Учителя или пробуждённого Мастера, который часто является её основателем и организатором. Он всегда ссылается на своих собственных Мастеров.



НАБЛЮДАТЬ,
ЧТОБЫ НАУЧИТЬСЯ

Путь, Работа, Школа являются местами обучения. Речь о простом принятии вышестоящего авторитета, например того, кто представляет группу, координатора, Учение, Учителя или Мастера; речь о том, чтобы проверить воздействие этой внешней воли на себе. Действительно ли она ведёт к освобождению, или нет? Речь о том, чтобы проверять всё. Это является основой даже этого Учения: принципы и техники предоставлены, необходимо на самом деле проверить их, в особенности в том, что касается негативных эмоций, которые рождаются обязательно, когда эгоистичное желание сталкивается с высшей волей. Поскольку вы находитесь на нижнем уровне, ваши ограничения сталкиваются с высшим уровнем: видеть это, понимать это, иметь желание изменить это.

Сдало быть, сетовать на свои ограничения - означает не понять начало Учения, поскольку путь состоит в том, чтобы дать им выйти на поверхность, суметь наблюдать их и преодолевать. Также следует наблюдать внутренние учитывания: эту болтовню, подпитываемую требованиями, которые мы имеем в отношении других, чтобы установилась наша эгоистичная воля, а не воля другого или группы.

Негативные эмоции
Ревность, зависть, сравнение, подавленность, страх... Негативные эмоции являются лишь иллюзиями, вызванными невежеством, обусловленностями и отсутствием приспособляемости человека, который не способен в большинстве случаев принять ситуации, с которыми он столкнулся.
Негативные эмоции порождают бесполезные страдания, которые необходимо принести в жертву на пути духовной эволюции. Нужно их сначала распознать, затем научиться больше не проявлять, даже если они ещё живут внутри тебя.



Столкновение с другими:
необходимость


Работа с другими, в особенности Работа в группе или в рамках Школы, когда многие объединены одной целью, имеет главный эффект: показать каждому, как проявляются его мысли и негативные эмоции, его внутренние учитывания, и научиться обходиться с ними. Нужно сначала по-настоящему увидеть их, чтобы суметь пробудиться к их существованию и к самому себе, а затем прорабатывать их. Без этой Работы никакая реальная эволюция невозможна, разве что в полной иллюзии. Факт понимания этих идей без настоящей их проработки в контакте с другими ни к чему не приведёт. Значит, не только «человек один не может ничего», как сказал Гурджиев, но, более того, этого не может тот, кто не работает с другими, кто не сопоставляет себя с другими - не только в конфликтном состоянии, но, напротив, чтобы освободить себя от конфликтов. Следует наблюдать внутренние конфликты, которые рождаются и иногда, очевидно, могут производить внешние конфликтные ситуации, которые нужно урегулировать, ровняясь на высшие принципы, которые предлагаются этим Учением: на принципы ненасилия. Всё это позволяет видеть, кем мы являемся в реальности.

Практически приговорен
к неудовлетворенности!


А сейчас, возможно, самое худшее во всей истории Работы над собой: никто не может получить от неё реальную пользу, поскольку то, что в нас будет стараться получить пользу, - это будут гордыня, тщеславие, то, что думает о себе, что оно на Пути, а на самом деле является ещё одним маленьким «я», или самим эго. А ведь вся Работа состоит в том, чтобы сократить эго, чтобы позволить жить в себе неизвестному измерению, которое в реальности является нашей сущностью. Как если бы вы были практически приговорены к неудовлетворенности! Когда вам удаётся какая-то работа или упражнение, вы даже не имеете возможности похвалиться этим! Нужна очень глубокая зрелость, чтобы интегрировать этот принцип и по-настоящему проживать его.

Освободить себя от бесполезных страданий
Это те, что связаны с вашими негативными эмоциями: замешательство, неловкость, безразличие, скука, нетерпеливость, обида, досада, скука, заботы, беспокойство, дух противоречия или возражения, чувство вины, нежелание, неприязнь, антипатия, недовольство, подозрительность, недоверие, обычные заботы, жалость к самому себе, апатия, ностальгия, меланхолия, ярость, гнев, бешенство, вспыльчивость, тщеславие, гордыня, горечь, ревность, зависть, насилие, тоска, страх, недоброжелательность, злоба, ненависть, уныние, злопамятность, подавленность, безнадёжность...


Получайте удовольствие
в настоящем моменте жизни...


Очевидно, один из способов преуспеть в этом - выполнять с удовольствием то, что находится перед собой, получать удовольствие в настоящем моменте жизни... Именно здесь на самом деле находится ключ, а не в поиске результата или страхе неудачи. Найдите удовольствие в выполнении того, что вы решили делать, делать то, что находится перед вами, - вот, что важно. Чтобы вы ни делали, делайте это ради красоты жеста, ради удовольствия делать это, ради ценности, которую вы этому придаёте, а не ради результата.

Это также позволяет понять, что все, кто приходит в Учение, чтобы удовлетворить нужды своего эго, не найдут в нём ничего, и, возможно, было бы лучше, чтобы они ушли. Ведь это означает, что они будут находиться в поиске, который не имеет ничего общего с тем, что им может дать Учение, которое выходит за пределы эго; также тем, кто ищет какого-либо способа удовлетворения одной из черт своего характера, своего инфантилизма, своей незрелости или невротичности, лучше пойти поискать в другом месте.

Внутреннее учитывание
Мы даже не замечаем того, что большая часть наших мыслей безостановочно крутится вокруг одной и той же темы: я, я, я, мои проблемы, мои требования, мои нужды и мои желания! Мы привязываемся к тому, что другие говорят или думают о нас, к тому, как они обращаются с нами, считая в общем, что другие люди, жизнь, «Бог», не придают нам достаточной важности, что они не признают нашей подлинной ценности, не обращаются с нами, как должны были бы.
Работа состоит в том, чтобы наблюдать этот процесс, видеть его бесполезность и останавливать!



Внешнее учитывание
Через него другой человек становится настолько же важным, как и я; мы понимаем необходимость принятия таких линий поведения, как слушание или услужливость... Практика внешнего учитывания помогает бороться с внутренним учитыванием, потому что оно учит нас отдавать, вместо того чтобы брать или желать получить. В более широком смысле внешнее учитывание является способом настоящего понимания другого, его проблем, его ситуации. Оно совершенно естественно ведёт к наилучшим чувствам и более доброжелательному поведению в отношении другого.


Если вы думаете, что в другом месте лучше, нужно, чтобы вы шли туда. Если вы думаете, что было бы лучше делать, что-то другое, нежели эту Работу в рамках этого Учения, безусловно, нужно уйти и делать то, что вам кажется правильным. Здесь Работа состоит в том, чтобы стараться быть присутствующим, всегда присутствующим, полностью присутствующим, и остановить внутреннюю болтовню. Если у людей возникают всякого рода внутренние учитывания или сомнения относительно пригодности этого Учения или относительно того факта, что оно приведёт их к реализации или пробуждению, это просто означает, что свои изменения они заменяют психологическими сопротивлениями и что они не поняли существенно важной основы: Работы над собой.

На самом деле неважно, находятся ли они в рамках Учения или нет, а значит, их сомнение совершенно неуместно. Но непонимание, которое ведёт к этому сомнению, означает, возможно, что им нужно идти в другое место, или же начать с самого начала этого Учения, потому что они забыли азы, которые заключаются в понимании причин, по которым мы находимся на Пути. Как только мы его поняли, незрелость и форма слабости вновь ставят под сомнение то, что мы на самом деле поняли. Когда мы ставим под сомнение свою силу для продвижения вперёд, это нормально; но когда мы ставим под сомнение некоторые методы, потому что мы их не знаем, это просто невежество. Когда мы ставим под сомнение себя, это может быть просто лень, уныние, подавленность, другие негативные эмоции, такие как чувство вины, связанное с очень сильным чувством неполноценности.
Цель Пути: ваша сущность


Необходимо понимать, что на этом Пути мы не добавляем ничего к личности. Путь должен вести к тому, что выше личности, за пределами личности: к сущности. Видимо, нужно всё потерять, поскольку большинство людей принимают себя за личность и ни за что другое. Слово «личность» мы можем заменить словом «эго». Если достижение сущности или Духа не является действительной целью человека, очевидно, что Путь ему указан быть не может. Цель в том, чтобы стать настоящим, в том, чтобы прикоснуться к Истине внутри себя, а значит, нужно быть подлинным искателем Истины. В противном случае лучше оставить этот Путь.

Правда, что не существует никакой гарантии, что мы сможем достичь цели, кроме гарантии тех, кто её уже достиг. Отсюда необходимость присутствия живого Пробуждённого, реализованного Учителя или истинного Мастера. Что касается его, очевидно, нужно, чтобы он был достаточного качества, чтобы его могли уважать или любить.

Требования
Это означает считать, что другие, общество, Бог... чем-то вам обязаны: они должны проявлять уважение, вежливость, учитывание... Когда с вами не обращаются так, как вы бы того хотели, вы внутренне жалуетесь, впадая в ревность, злобу, депрессию...
Когда у вас больше нет требований в отношении других, вы принимаете вещи такими, какими они приходят и вы всегда спокойны! Единственные требования, которые вы можете иметь, - это требования к самим себе в том, что касается реализации тех целей, которые вы себе поставили.



Незначительность обыденного


Никогда не забывайте, что абсолютно важно бороться с себялюбием и тщеславием, чувством значимости, которое у нас есть в отношении себя, так же как и со всеми ложными ценностями, связанными с воспитанием. Очевидно, что однажды нужно обнаружить незначительность обыденных смыслов жизни и важность сущности, важность любви, важность истины. Это обязательно происходит также и через осознание незначительности личности, которую представляет каждый. То есть нужно прекратить придавать себе значение, принимать себя за кого-то важного.

Никогда не забывайте, что не нужно путать изучение теории Учения и его практику. Практика - это непосредственная практика присутствия. Изучение, оно может способствовать ещё большему побуждению к действию и приданию ему значимости. Но оно не заменяет практической Работы. Никогда ни в какой из книг мы не найдем не высшее Я, или свою сущность. Мы найдем это в Работе и в самонаблюдении, в самовоспоминании. Никто не найдёт высшее Я в каком бы то ни было внешнем объекте, он найдёт его только в себе.


Сущность: тонкое проявление духа (высшее Я в человеке).

Личность: позитивные обусловленности и наследственные, врожденные предрасположенности.

Ложная личность: негативные обусловленности, негативные черты характера, негативные эмоции, порабощающие мыслительные схемы.

Другими словами, для религиозных людей, Бог не находится вовне, он не находится ни в каком из храмов, ни в каком из соборов, ни в какой из синагог, ни в какой из мечетей, ни на одной из горных вершин. Он находится в сердце, в глубине сердца искателя Истины.

Но поставим это под сомнение: некоторые сомневаются, что Высшее существует, что существуют другие миры, что существует Божественное, или Абсолют. Очевидно, что им не хватает честности с самими собою, поскольку путь предлагает искать, исследовать в настоящем, то есть совершенно реальным способом. Путь - это путь непосредственного наблюдения того, что есть, и он не требует убегания в мысли, теории и идеи. Он просит всегда смотреть на то, что есть, реально. Всегда и всегда. И он говорит вам, что однажды в этом реальном, в этом способе всегда быть совершенно реальным, быть совершенно настоящим, если Бог существует, если Абсолют существует, Он проявит себя.

Что касается сомнений, они являются проявлением нашего ума, который обусловлен и полон желаний, полон влечений, полон вопросов, он постоянно крутится по кругу. Это означает, что сомнения и, конечно же, факт отождествления с этими сомнениями, являются признаком недостатка честности того, кто не хочет выполнять Работу, кто не хочет прикладывать усилие, чтобы быть в настоящем. Его лень мешает ему видеть его отсутствие честности, его отсутствие искренности, мешает ему продвигаться в настоящее, в подлинное, на поиск Великого, или Правдивого, или, на самый крайний случай, того, что «чуть» выше его нынешнего уровня.

Негативные черты характера
Существует пять главных черт характера: жадность, страх, гордыня, ложь, злоупотребление сексом, и одиннадцать второстепенных черт: эгоцентризм, желание доминировать (властность), желание управлять (контролировать), упрямство, «лунатизм», «бродяжничество», неэффективность, лень, чувство неполноценности, зависимость, наивность. Каждый человек в разной степени обладает всеми, но та или иная черта может быть доминирующей в какой-то период жизни; «главная черта» формирует «позвоночный столб» характера и является основным фильтром, который искажает для каждого взаимоотношения с собой, другими и миром.
Каждая черта содержит в себе позитивную сторону, которую нужно развивать, и негативную сторону, которую нужно трансформировать. Тот, кто научился управлять своими чертами характера, может пробудить семнадцатую, полностью положительную черту: Любовь.


Стать молчаливым


Более того, даже сама природа Истины, очевидно, не может быть обнаружена кем бы то ни было, поскольку она может быть открыта только субъективно - через субъект, через «я», которое исследует, через человека, который ищет и который совершенно личным и индивидуальным способом войдёт в контакт с Истиной, даже если она затем объективна, даже если она охватывает всё. Это означает, что никто извне не может ничего доказать, а если он приводит доказательство, это будет ещё одно ложное доказательство, это будет ещё одним обманом, который будет соответствовать искривлённому состоянию духа, который ищет доказательств вне себя, в то время как необходимо находить их внутри.

Всё это показывает, до какой степени важно, чтобы ум прекратил крутиться в самом себе, чтобы интеллект прекратил изобретать всякого рода теории, мечтания, фантазии. Ум должен стать молчаливым и находиться только в состоянии наблюдения и поиска Истины. Это происходит через работу по наблюдению одновременно ощущений, мыслей и эмоций, чтобы видеть, до какой степени они крутятся сами в себе и проходят, проходят без остановки; следовательно, мы абсолютно не можем им доверять, никаким образом, даже если это самые прекрасные теории в мире.



Различные смыслы жизни

• Пробуждение, ведущее к Истине, свободе (наиболее духовный смысл)

• Спасение, спасение своей души (религия)

• Поиск Красоты (искусство)

• Знание, стремление знать больше (наука)

• Признание, восхищение (слава)

• Борьба за то, чтобы быть лучшим (власть)

• Здоровье, комфорт, долголетие (благополучие)

• Семья, продолжение рода (секс)

• Отсутствие цели; мы не знаем, что необходимо придавать смысл своей жизни, или же не умеем придавать ей смысл




ВЕРНОСТЬ И ЛОЯЛЬНОСТЬ

Они необходимы в отношении собственного Пути, в отношении самого себя, а не в отношении внешнего Пути, традиции или внешнего Мастера, которые являются средствами обретения самого себя - при условии верности самому себе, преданности самому себе. Они подобны дисциплине, которая подготавливает к тому, чтобы найти самого себя. Также и книги, учения, асаны, «движения», также являются средствами и помощью. Ничем больше.

Один ученик написал мне, что он предпочитает не приезжать и не встречаться со мной, ссылаясь на свою недостойность: он недостаточно работал, недостаточно прогрессировал, он хотел бы достичь лучшего уровня, чтобы войти в контакт со мной, со Школой или с Учением... Это обман по разным причинам. Никакой ученик не способен измерить собственный прогресс. Эго и ум, которые рассказывают эти истории, могут заточить сущность в этом умозаключении. Отправной точкой этого умозаключения является необходимость быть уверенным. Более того, эго хочет присвоить заслугу прогресса себе, в то время как речь, очевидно, идёт о прогрессе сущности. Это прогресс не ума, не маленького «я», не эго, но подлинный внутренний прогресс, о котором никто не может судить в терминах размышлений ума и чувств эго. Значит, необходимо иметь много честности и искренности. Обычное эго, ум, личность не могут ничего воспринять в изменении сущности. Только тот, кто по-настоящему находится в контакте со своей сущностью, может распознать вашу - здесь я говорю о Мастере. Поэтому для того, кто является подлинным искателем Истины на пути, нет ни одной уважительной причины, чтобы не приезжать в Школу, в Учение, или ко мне. Его моральный долг в том, чтобы правильно обходиться с собственной сущностью, а не беречь свое эго и свой интеллект.

В каком другом месте лучше, чем в Учении и рядом с Мастером, Сущность может быть подпитана?

Чтобы развиваться, не нужно быть ни бравым юношей, ни славной девушкой, ни необычайно умным... ничего из этого не нужно.
Ты развиваешься потому, что наблюдаешь себя и разоблачаешь всё своё кино.
Верность и лояльность связаны ни с тем, о чём мы думаем, но с поведением и эмоциями.
Это чувства; они относятся к сфере эмоций и внешнего поведения.
Мысли должны оставаться свободными и развивающимися, без ложной лояльности к теориям, которые делают их косными.
Каждый мыслит так, как понимает, как хочет.


Абсолют


Абсолют присутствует повсюду, иначе он был бы относительным. Только иногда этот Абсолют проявляется более очевидным образом на относительный взгляд ученика или человека, в событии или в Мастере. Если ученик замечает это таким образом, это означает, что это событие или этот Мастер соответствуют его способностям относительного восприятия.

Настоящий Пробуждённый распознает реальное повсюду, а не только на одном Пути или в одном Учении, даже если сам он следовал или ещё следует Пути, или Учению, либо передаёт Путь или особенную дисциплину.

Важно иметь уважение ко всем путям и подходить со всем уважением, на которое вы способны, одновременно к выбранным вами Учению, Мастеру и Пути. Затем необходимо практиковать с настойчивостью и терпимостью в отношении других.


Покинуть Путь по причине трудности - значит позволить победить эго и уму, значит позволить негативности победить тот элемент, который эго не может или не хочет принимать.
Оно предпочитает свой физический, эмоциональный или интеллектуальный комфорт, или же просто-напросто выбирает придавать больше значимости более поверхностной свободе, своей семье, своему партнеру, своей профессии или чему-то другому ещё...
Подлинная духовность не имеет ничего общего с тем, что вы можете думать о ней...
Только достаточная информация сможет помочь избежать иллюзий, заблуждений и злоключений...

Таким образом, Абсолют проявляет себя в каждом в отдельности, но всегда речь идёт о частичном проявлении... Потому что вы являетесь малым, а Абсолют - большим, малое не может содержать Абсолют, разве что в фрагментах.

Необходимо приближаться к нему шаг за шагом, каждый день чуть ближе, чуть больше с каждой ситуацией, ещё немного с каждым человеком. Таким образом, постепенно ваше восприятие Истины будет лучше и мало-помалу вы будете действовать исходя из ваших восприятий. Вы всё больше и больше выбираете действовать исходя из вашего восприятия Истины, а не из, вашего эгоистичного желания или требований. Вы больше не действуете исходя из того, что принесут вам ваши действия, вы поступаете исходя из требований Истины, а не требований ваших маленьких «я» и эго. Вопрос больше не: «Что я получу от этой ситуации?», но: «Как действовать согласно Истине?»

На что похожа глубина вас?


Религии извратили первоначальный поиск человека, в частности ради выгоды своих лидеров. Поэтому речь не о том, чтобы увидеть истину той или иной так называемой религии, но в том, чтобы обрести Истину в глубине себя, и никто не может сказать вам, на что она похожа в глубине вас. Одно точно - она будет похожа на то, что нашли все истинные Мастера.

Поэтому всегда нужно остерегаться принимать за Истину то, что другие говорят о ней, потому что это вам подходит или нравится. Существенно важно всегда пересматривать вопрос и всегда пересматривать ваше собственное видение, потому что это индивидуальное видение, которое в действительности имеет мало общего с Абсолютом. Будьте всегда готовыми и присутствующими к новому восприятию.


Маленькие «я»
Личность состоит из множества частей, называемых маленькими «я» чья совокупность составляет образ себя. Действуя автономно и часто противоречиво маленькие «я» поочерёдно управляют личностью. Например: завистливое «я», ноющее «я», покорное «я», доминирующее «я»...
Не осознавая этого, мы постоянно принимаем себя за одно из этих маленьких «я», что создаёт у нас впечатление единства, в то время как на самом деле человек полностью фрагментирован.



Все является лишь средством
продвижения к Истине


Изучение, Работа, упражнения, диалог, асаны, «движения»: все эти инструменты имеют целью прояснить мышление и освободить его от замешательства, очистить эмоции от их негативности или тенденции к конфликту, усилить тело, склонное размягчаться или становиться костным, сделать его более гибким.

Всё является лишь средством подготовки себя к вхождению в контакт с Истиной, в активную практику доброжелательности и любви в отношении других. Всё является лишь средством для достижения Истины и Любви.


Подводные камни «духовных опытов»


Никогда не останавливайтесь на Пути, веря, что вы достигли цели, особенно когда она была зафиксирована или описана кем-то другим. Иначе это будет контакт либо с заменителем, либо с фрагментом Истины и Абсолюта. Только Мастер может вести вас за пределы этих подводных камней. Будьте внимательны к тому, чтобы не остаться скованным, закостенелым, приклеенным к чудесному духовному опыту, который является лишь одним опытом и не является Абсолютом. Только контакт с пробуждённым реализованным позволит продвигаться за пределы этого опыта. Будьте внимательны к гордыне, лени или невежеству тех, кто, конечно же, имел чудесные «духовные опыты». Истинная реальность, пробуждение, реализация не означают испытывать духовные опыты, даже самые великолепные; это значит преодолеть всё, что держится за эго, ум, обусловленности, и постоянно обращаться к этому Абсолюту, не только в некоторые моменты и не только во время какого-то опыта.


Желать самореализации или эволюции без усилий - это всё равно, что желать что-нибудь купить, не желая за это заплатить.
Человек должен иметь смирение перед тем, кем он является, и гордость за то, кем он может стать.
Каждый является заложником своих верований, и это то, что люди называют «быть свободным».
Тайна раскрывает себя тому,
кто поднимается до самого себя


Это тайна, и мы можем открыть её только постепенно; он обнаруживает себя только через Работу над собой, которая поднимает «себя» до этой тайны. Она открывается по мере того, как мы поднимаемся. Таким образом, человек на нижнем уровне сознания не может по-настоящему воспринимать то или того, кто находится на высшем уровне... То, что находится на высшем уровне, раскрывает себя низшему, которое постепенно поднимается к нему во время своего восхождения. На самом деле в этой тайне нет ничего секретного. Конечно же, она кажется таковой, ибо тайна может быть понята, только если мы готовы понять её, иначе она остаётся таинственной. Более того, некоторые знания хранятся в тайне потому, что, когда они открываются слишком рано, они препятствуют развитию части существа человека, который не готов их получить, понять, и это может препятствовать будущей эволюции. Мало людей способны по-настоящему эволюционировать и развиваться. На самом деле большинство слишком плохо понимают путь и Работу, в особенности необходимость принятия некоторой формы дисциплины и добровольного страдания.

Истинная свобода?
Подчинение Высшему


Истинная свобода реализуется, когда мы полностью преданы тому, что является высшим, этому первородному источнику, - при идеальном условии, что мысли, эмоции и тело больше не заняты ничем другим. Тогда этот источник, эта энергия проявляют себя, не уничтожая индивида, но освещая всю его жизнь: личную, профессиональную, семейную, социальную, его эмоции, мысли, действия. Более того, они обеспечивают приспособляемость и свободу в любой ситуации.


Каждый является заложником своих верований и это то, что люди называют «быть свободным».
Сомнение рождается из неприязни к Работе в настоящем.

ОТНОСИТЕЛЬНО СОМНЕНИЯ

Сомнение является продуктом ума, а следовательно, мышления; оно не может быть ни понято, ни разрешено на ментальном уровне, потому что принадлежит этому плану умозаключений.

Единственный способ понять - переместить себя самого в мир. Последний может дать только проходящий смысл жизни, восприятие иллюзорной реальности может только приводить в отчаяние. Понимание механического способа функционирования людей, прежде всего вся их деятельность воспринимается, таким образом, затем необходимо видеть собственную механистичность, собственное сонное состояние. Тогда больше нет места сомнению. Только тот, кто спит (а это означает, что он отождествлен с нижним аспектом), может иметь сомнение. А значит, единственная возможная Работа - над пробуждением.

Не забывайте, что это ум, эго, а значит, (ложная) личность проживают сомнение; и на самом деле не очень удивительно, если мы признаем личность как иллюзорную маску. Эта маска может производить только сомнение или же иллюзорную уверенность той же природы, что и она сама.


Тот, кто не знает, что ему не хватает истинного Знания, не ищет его.
Тот, кто не знает, что ему не хватает Бога, не ищет его.

Вот почему реальность появляется только тогда, когда личность и эго уступают: пока эго управляет, пока управляет личность, сомнение является его природой. Ум делает ложиые умозаключения. Он может размышлять только с помощыо самого себя и не может брать в расчёт ничего другого, кроме себя самого.

Пробуждённые и Мастера являются живыми доказательствами, через все времена, все эпохи, все духовности, того, что когда личность или эго уступают, проявляется другое, высшее измерение существа, созданное из радости, искренности, свободы и любви. Только тот, кто признаёт этих мужчин и женщин примечательными (а они существовали во все времена и повсюду), знает, что единственная Работа, которую нужно делать, - это Работа по пробуждению.

Во все времена, во всех местах люди говорили о существовании высшей реальности и проживали её исходя из этой истины.



Благородное поведение
Термин «благородное поведение» немного преувеличен, поскольку здесь речь идёт о просто по-настоящему человеческих качествах, достоинствах.
Чтобы достичь их, нужно научиться, с одной стороны, распознавать невротичное, детское, глупое, нервозное поведение, а с другой стороны, проявлять то, которое является по-настоящему зрелым, человечным, благородным.
Мы можем, например, решить всегда быть доброжелательными, никогда не говорить плохо о других, никогда не входить в конфликт...



ПОЗИТИВНОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ТОГО,
ЧТО В ПРИНЦИПЕ ЯВЛЯЕТСЯ
ХУДШИМ ПОРОКОМ ЧЕЛОВЕКА:
ПОДВЕРЖЕННОСТЬ ВЛИЯНИЮ

Через упражнения более высокого уровня, чем свой, там же как и через поступки, более высокого уровня, чем свой, мы входим в резонанс с Высшим, которое в конечном итоге освобождает нас от низшего.

Имитирование упражнений, поведения и мыслей тех, кто достиг высшего уровня, высшего сознания, помигает нам достигнуть этого уровня. Отсюда, например, абсолютная необходимость линии благородного поведения и правильных мыслей. Однако их не нужно принимать на веру, их нужно проверять самому. Поведение должно быть оценено относительно того, кто находится ниже, а потом должно быть применено добровольным образом.

Также существует некоторое количество энергетических упражнений. Прежде всего нужно как можно правильнее представить циркуляцию энергии, чтобы затем найти её там, где она циркулирует, как например «силсилла» (в энергетической линии).

Силсилла
Силсилла - это энергетическая и информационная линия (соответствует меридианам в акупунктуре, нади в йоге), проходящая через всё тело, как на поверхности, так и внутри.
Главные силсилла разделены на семь кругов: один срединный и три круга циркулируют с каждой стороны тела. Срединный круг состоит из двух силсилла, каждый из боковых кругов состоит из четырёх идентичных силсилла с каждой стороны.

Если её не существует, это не очень важно, иллюзия сама по себе исчезнет. Если она существует, то тем легче мы найдём её.

Это по-настоящему составляет часть настоящего руководства на духовном пути, и, особенно, на кратком пути: случается, что вам описывают вещи, чтобы вы могли быстрее их обнаружить. Это не препятствует, и даже обязывает к необходимой Работе, к неизбежному поиску.

Также, указания могут быть даны, только если вы готовы понять их, и если ваш уровень бытия достаточен.




Не пытайся понять духовное своим мышлением.
Духовное или дух интегрируется на практике, а не через размышления.

РАЗЛИЧИЕ МЕЖДУ ЗНАНИЕМ, НАКОПЛЕННЫМ
ДЛЯ ОБЫЧНОЙ ЖИЗНИ ЛИЧНОСТИ,
И ЗНАНИЕМ, КОТОРОЕ ИСХОДИТ ИЗ ПУТИ

Знание, которое мы приобретаем для своей личности, ус&heip;

комментариев нет  

Отпишись
Ваш лимит — 2000 букв

Включите отображение картинок в браузере  →