Интеллектуальные развлечения. Интересные иллюзии, логические игры и загадки.

Добро пожаловать В МИР ЗАГАДОК, ОПТИЧЕСКИХ
ИЛЛЮЗИЙ И ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫХ РАЗВЛЕЧЕНИЙ
Стоит ли доверять всему, что вы видите? Можно ли увидеть то, что никто не видел? Правда ли, что неподвижные предметы могут двигаться? Почему взрослые и дети видят один и тот же предмет по разному? На этом сайте вы найдете ответы на эти и многие другие вопросы.

Log-in.ru© - мир необычных и интеллектуальных развлечений. Интересные оптические иллюзии, обманы зрения, логические флеш-игры.

Привет! Хочешь стать одним из нас? Определись…    
Если ты уже один из нас, то вход тут.

 

 

Амнезия?   Я новичок 
Это факт...

Интересно

Относительно нашей Галактики Земля перемещается в пространстве со скоростью более 500 000 миль в час.

Еще   [X]

 0 

Жизнь и Смерть (Ошо)

автор: Ошо категория: ОшоУчения

Книга «Жизнь и смерть» представляет собой цикл бесед Ошо о смерти в медитационном лагере в индийском городе Дварка."

... Если смерти нет, тогда мы на самом деле не никогда умираем, осознаем мы правду или нет. Мир не состоит из тех людей, которые умирают, и тех людей, которые не умирают. Нет, это не так. В этом мире никто никогда не умирает. Однако есть два вида людей. Первые знают о том, что смерти нет, а вторые не знают. И это единственное различие.

Об авторе: Oшо – один из Просветлённых восточных Мастеров. Во всем мире он больше известен как Бхагаван Шри Раджниш. Под этим именем вышло более 600 книг, которые публикуются сейчас на 55 языках мира. Эти книги, по сути, являются записями бесед, которые он проводил с самыми разными людьми на протяжении почти 25… еще…



С книгой «Жизнь и Смерть» также читают:

Предпросмотр книги «Жизнь и Смерть»

Мысли и изречения великих о самом главном. Том 3. Бог. Жизнь и смерть

   Существуют ли боги, и если да, то какие они, где они и чего от нас хотят? В чем смысл религии? Нужно ли бояться смерти? Зачем она и можно ли ее преодолеть? На эти и многие другие не менее важные вопросы в данной книге пытаются ответить люди, известные своим умением мыслить оригинально, усматривать в вещах и явлениях то, что не видно другим. Многих из них можно с полным основанием назвать лучшими умами человечества. Их точки зрения очень различны, часто диаметрально противоположны, но все очень интересны. Ни в одном из их определений нет окончательной (скорее всего, недостижимой) истины, но каждое содержит ответ, хоть немного приближающий нас к ней.
   Издание выходит также в серии «Книги мудрости» под названием «Мысли и изречения великих. О богах, жизни и смерти».


Мысли и изречения великих о самом главном. Том 3. Бог. Жизнь и смерть Составитель Анатолий Кондрашов

Раздел первый
Бог

I

Альбер Камю
* * *
Каутилья
* * *
Джалаледдин Руми
* * *
   Художнику помимо его искусства не нужна никакая религия. Другими словами, искусство и есть религия для человека, которому в голову приходят прекрасные идеи и который выражает их другим людям наилучшим образом, как только может. Религия – это эмоциональное возбуждение, посредством которого верующий возвышается до состояния духовного величия и на какое-то время оказывается в атмосфере покоя, мира и любви. Все нормальные люди тоскуют по таким периодам.
Элберт Хаббард
* * *
Платон
* * *
   Религия не сводится к Богу, церкви, святому делу и т. п. Все они только аксессуары. Источник религиозной озабоченности в самом человеке или, скорее, в его неприятии самого себя. Преданность религиозной идее есть обратная сторона самоотрицания. Один лишь человек является религиозным животным, потому что, как указывал Монтень, «это болезнь, которой страдает только человек и ни одно другое существо, – ненавидеть и презирать самого себя».
Эрик Хоффер
* * *
Ален
* * *
Джон Апдайк
* * *
Ингмар Бергман
* * *
Жорж Бернанос
* * *
Елена Блаватская
* * *
Винсент Ван Гог
* * *
Свами Вивекананда
* * *
Людвиг Витгенштейн
* * *
Твой Бог в тебе,
И не ищи другого
Ни в небесах, ни на земле:
Проверь
Весь внешний мир:
Везде закон, причинность,
Но нет любви:
Ее источник – Ты!

Максимилиан Волошин
* * *
   Меня вполне устраивает оставаться одним из многих христиан, которых не очень-то заботит доктрина Святой Троицы или историческая достоверность евангелий. И как ученый, и как религиозный человек я привык сомневаться. Наука интересна именно тем, что она полна нерешенных загадок, религия интересна по той же причине. Величайшая из нерешенных загадок – это таинство нашего существования как разумных существ в крошечном уголке огромной Вселенной.
Фримен Дайсон
* * *
Дуглас Уильям Джерролд
* * *
Томас Джефферсон
* * *
Ричард Докинс
* * *
Стыдно мне, что я в бога верил.
Горько мне, что не верю теперь.

Сергей Есенин
* * *
Жозеф Жубер
* * *
Роберт Грин Ингерсолл
* * *
Клайв Стэплз Льюис
* * *
Эдна Сент-Винсент Миллей
* * *
Блез Паскаль
* * *
Томас Пейн
* * *
Пиндар
* * *
Жан Ростам
* * *
Эдлай Стивенсон
* * *
Лайонел Триллинг
* * *
Алфред Рассел Уоллес
* * *
   Все великие изобретатели, мыслители, поэты и художники были людьми глубоких религиозных чувств, но их религия никогда не была формализованной, ограниченной правилами, закостеневшей. Они не поклонялись своим божествам в установленное время и в установленном месте. Их религия была естественным и стихийным расцветом интеллекта и эмоций – они трудились с любовью не один день в неделю, а всю неделю подряд, и для них рощи всегда и везде были первыми Божьими храмами.
Элберт Хаббард
* * *
Целому морю – нужно все небо,
Целому сердцу – нужен весь Бог.

Марина Цветаева
* * *
Эмиль Чоран
* * *
   Любой человек, не испорченный роскошью и злоупотреблением свободой, может отправиться в поля и леса и со свежим дуновением весны вдыхать радостное обновление природы или улавливать у запахов и звуков осени божественное настроение сладчайшей грусти, возвышающее кроткую душу. Любой человек, не обманывающий своих ближних и не вредящий им – не лжец, не льстец, не убийца, – может бродить среди себе подобных, ощущая от общности со всем, что в них есть прекрасного или величественного, некую связь со Всеобщим Богом. Любой человек, поддерживающий отношения полного доверия со своей душой, имеющий смелость изучать и оценивать каждую мысль, пришедшую ему в голову, – руководствуясь при этом не корыстными соображениями, а стремясь только к тому, что божественность его собственной природы примет во внимание и одобрит, – такой человек уже узрел Бога.
Перси Биши Шелли
* * *
   Эту являющуюся неразлучным спутником человеческой натуры всеобщую склонность, если не врожденный инстинкт, верить в невидимую разумную силу можно расценивать как некий род знака или клейма, проставленного божественным мастером на своем изделии; и, несомненно, ничто не способно больше облагородить человека, чем то, что он таким образом избран из всех других частей творения и носит на себе образ или отпечаток всеобщего Создателя. Но посмотрите на этот образ, каким он появляется в распространенных религиях этого мира. Как изуродовано божество в наших представлениях о нем! Какие капризы, нелепости и безнравственность приписывают ему! Насколько его качества ниже даже тех, которые мы в обычной жизни с полным основанием считаем характерными для разумного и добродетельного человека!
Дейвид Юм
* * *
Мартин Лютер
* * *
Мигель де Унамуно
* * *
Салман Рушди
* * *
Перл Бак

II

Стендаль
* * *
   Бога изобрели, чтобы объяснить загадку. Бога всегда изобретают, чтобы объяснить непонятное. Когда же вы наконец открываете, как что-то работает на самом деле, то получаете некие законы, которые вы отнимаете у Бога; для этого он вам больше уже не нужен. Но он нужен для других загадок. А следовательно, вы оставляете его как творца Вселенной, потому что сами еще до этого не додумались. Он нужен вам для понимания таких вещей, которые, по вашему мнению, законами не объяснить, – сознания или жизни и смерти (почему продолжительность жизни ограничена определенным сроком), и т. п. Бог всегда связан с тем, чего вы не понимаете.
Ричард Фейнман
* * *
Эдгар Аллан По
* * *
Василий Розанов
* * *
Эрик Хоффер
* * *
Томас Гоббс
* * *
Франц Кафка
* * *
Поль Анри Гольбах
* * *
Бенджамин Дизраэли
* * *
   Нет заботы беспрерывнее и мучительнее для человека, как, оставшись свободным, сыскать поскорее того, пред кем преклониться. Но ищет человек преклониться пред тем, что уже бесспорно, столь бесспорно, чтобы все люди разом согласились на всеобщее пред ним преклонение. Ибо забота этих жалких созданий не в том только состоит, чтобы сыскать то, пред чем мне или другому преклониться, но чтобы сыскать такое, чтоб и все уверовали в него и преклонились пред ним, и чтобы непременно все вместе. Вот эта потребность общности преклонения и есть главнейшее мучение каждого человека единолично и как целого человечества с начала веков. Из-за всеобщего преклонения они истребляли друг друга мечом. Они созидали богов и взывали друг к другу: «бросьте ваших богов и придите поклониться нашим, не то смерть вам и богам вашим!» И так будет до скончания мира, даже и тогда, когда исчезнут в мире и боги: всё равно падут пред идолами.
Федор Достоевский
* * *
Теодор Драйзер
* * *
Роберт Грин Ингерсолл
* * *
Томас Карлейль
* * *
Франц Кафка
* * *
Джон Леннон
* * *
Генри Луис Менкен
* * *
Фридрих Ницше
* * *
Георгий Плеханов
* * *
Бертран Рассел
* * *
Жан-Жак Руссо
* * *
Сидней Смит
* * *
Людвиг Фейербах
* * *
Зигмунд Фрейд
* * *
Элберт Хаббард
* * *
Боб Хоуп
* * *
Цицерон
* * *
Эмиль Чоран
* * *
Хэвлок Эллис
* * *
Терри Пратчетт
* * *
Олдос Хаксли
* * *
Бертран Рассел
* * *
Фридрих Ницше
* * *
Джон Апдайк
* * *
   Самый прекрасный опыт, какой нам доступен, есть опыт таинственного. Это – данное нам от природы чувство, стоящее у колыбели подлинного искусства и подлинной науки. Любой, кому такое чувство не знакомо и кто больше не способен удивляться и восхищаться, все равно что мертв, и глаза его застилает туман. Этот самый опыт таинственного – даже если и замешанный на страхе – породил религию. Знание о существовании чего-то непостижимого для нас, ощущение нами глубочайшего разума и ослепительной красоты, доступных нам только в их самых примитивных формах, – именно это знание и это ощущение порождают истинную религиозность. В этом смысле и только в этом смысле я глубоко религиозный человек.
Альберт Эйнштейн

III

   Что касается богов, то имеются такие, которые отрицают само существование божества; другие говорят, что божество существует, но беспробудно спит, ничем не интересуется и ничего не желает. Третьи признают существование божества и наличие у него неких планов, но лишь по вопросам великим и божественным, а не относительно чего-либо земного. Четвертые признают интерес божества как к небесному, так и к земному, но лишь вообще, а не касательно каждого человека. Пятые, к числу которых принадлежали Одиссей и Сократ, восклицают: «Я и шелохнуться не могу без того, чтобы Ты об этом сразу же не узнал!»
Эпиктет
* * *
Овидий
* * *
Яков Полонский
* * *
Протагор
* * *
Айзек Азимов
* * *
Вуди Аллен
* * *
Фридрих Ницше
* * *
Аристотель
* * *
Мэтью Арнолд
* * *
Александр Барятинский
* * *
   Вот что я вижу и что меня тревожит. Куда бы я ни посмотрел, повсюду вижу лишь мрак. Все, что я наблюдаю в природе, вызывает у меня сомнения и беспокойство. Если бы я не видел ничего такого, в чем проявляется Божество, я пришел бы к отрицательному выводу; если бы повсюду видел признаки Творца, то мирно оставался бы в вере. Но, усматривая слишком много в пользу отрицания и слишком мало в пользу уверенности, я пребываю в жалком состоянии. Как часто я желал, чтобы, если природа держится на Боге, она недвусмысленно свидетельствовала о Нем, и чтобы, если знаки, которые она подает, обманчивы, она полностью скрыла бы их; чтобы она сказала мне все или ничего, чтобы я мог понять, чего мне держаться. Поскольку в моем нынешнем положении я не знаю, что я такое и что должен делать, то и не ведаю ни своего положения, ни своих обязанностей.
Блез Паскаль
* * *
Сэмюэл Батлер
* * *
Энтони Бёрджесс
* * *
Джон Берроуз
* * *
Шарль Бодлер
* * *
Вернер фон Браун
* * *
Роберт Браунинг
* * *
Хейвуд Хейл Броун
* * *
Стивен Вайнберг
* * *
   Этот Бог – Бог священников, для меня Он совершенно мертв. Но атеист ли я поэтому? Священники считают меня таковым – и пусть считают; но я люблю, а как я могу ощущать любовь, если я не живу и если не живут другие, но тогда, если мы живем, в этом есть что-то загадочное. Называйте это Богом, или природой человека, или чем вам угодно, но существует нечто, чему я не могу дать определение в рамках какой-либо системы, хотя оно очень даже жизненно и очень реально, – и, видите ли, это и есть Бог или все равно что Бог. Для меня верить в Бога значит чувствовать, что Бог есть, и он не мертвый, он не набитое чучело, а живой, с непреодолимой силой побуждающий нас к действиям.
Винсент Ван Гог
* * *
Свами Вивекананда
* * *
Курт Воннегут
* * *
   Современный антропоцентризм неизбежно означает, что Бог, якобы наделивший человека его неотчуждаемыми правами, начал исчезать из этого мира: Он оказался настолько вне пределов досягаемости современной науки, что Его постепенно вытеснили в сферу личной жизни, если не прямо в сферу личных пристрастий, – т. е. в такое место, на которое общественные обязательства больше не распространяются. Существование чего-то такого, что выше самого человека, превратилось в препятствие для человеческих устремлений.
Вацлав Гавел
* * *
Махатма Ганди
* * *
Мой друг, кому дано
По совести сказать: я верю в Бога?

Иоганн Вольфганг Гёте
* * *
Поль Анри Гольбах
* * *
Виктор Гюго
* * *
Кларенс Дарроу
* * *
Уильям Джемс
* * *
Жюль Ренар
* * *
Филлип Джонсон
* * *
Джалаледдин Руми
* * *
Дени Дидро
* * *
Сенека
* * *
И будут ли услышаны моленья?
Или навек от жизненных тревог
В недостижимые селенья
Сокрылся Бог?

Федор Сологуб
* * *
Эмили Дикинсон
* * *
Стендаль
* * *
Марлен Дитрих
* * *
Рабиндранат Тагор
* * *
Ричард Докинс
* * *
Арнолд Джозеф Тойнби
* * *
Ричард Докинс
* * *
На… чудеса господь довольно скуп
И скромно прячется за тучей,
Когда гремит.

Алексей Толстой
* * *
Роберт Антон Уилсон
* * *
Ричард Докинс
* * *
Мигель де Унамуно
* * *
Еврипид
* * *
Мигель де Унамуно
* * *
Еврипид
* * *
Бакминстер Фуллер
* * *
Роберт Грин Ингерсолл
* * *
   Бог есть гипотеза, придуманная человеком в попытке понять сущность бытия… В наше время эта гипотеза стала неприемлемой с точки зрения науки, утратила свою первоначальную понятийную ценность и превратилась в интеллектуальный и моральный тормоз для развития нашей мысли. Гипотеза Бога больше не убеждает и не утешает, а отказ от нее часто приносит глубокое чувство облегчения. Многие утверждают, что отказ от гипотезы Бога означает отказ от всей религии и от всех моральных соображений. Это просто неправда. Но это означает, что, как только наше чувство облегчения, вызванное избавлением от устаревших предметов идеологической обстановки, пройдет, нам следует измыслить нечто такое, что заняло бы освободившееся после них место.
Джулиан Хаксли
* * *
Роберт Грин Ингерсолл
* * *
Вуди Аллен
* * *
Джулиан Хаксли
* * *
Роберт Грин Ингерсолл
* * *
Олдос Хаксли
* * *
Никос Казандзакис
* * *
Стивен Хокинг
* * *
Альбер Камю
* * *
Гилберт Кит Честертон
* * *
Элиас Канетти
* * *
   Мысли, которые слово «Бог» вызывает в человеческих умах, столь же разнообразны, как и сами человеческие умы. Стоик, платонист, эпикуреец, политеист, дуалист и верующий в догмат Троицы очень сильно отличаются друг от друга в своем представлении смысла этого слова. Они согласны только в том, что считают его самым величественным и самым древним из всех имен, общепринятым термином, придуманным для выражения всей тайны, величия и силы, заключенных в невидимом мире. И не только каждое вероисповедание имеет собственное, отчетливо отличное от других, понимание этого имени, но едва ли два приверженца одного и того же вероисповедания, которым позволена хоть какая-то свобода в их суждениях… обнаружат, что их мнения полностью совпадают.
Перси Биши Шелли
* * *
Иммануил Кант
* * *
Фридрих Шиллер
* * *
Джордж Вашингтон Карвер
* * *
Альберт Эйнштейн
* * *
   Возникновение обычая поклоняться идолам было, несомненно, проявлением боязни перед явлениями этого мира, но, в связи с этим, и боязни перед неотвратимостью этих явлений и, в связи с этим же, и боязни ответственности за эти явления. Ответственность эта представлялась столь огромной, что люди даже не посмели возложить ее на одно взятое в отдельности внечеловеческое существо, ибо даже заступничество одного такого существа не могло в достаточной степени облегчить ответственность человека, общение с только одним таким существом было бы еще слишком сильно окрашено ответственностью, – вот почему на каждое явление была возложена ответственность за себя самого и, более того, на эти явления была также возложена ответственность и за человека.
Франц Кафка
* * *
Альберт Эйнштейн
* * *
Франц Кафка
* * *
Уолт Келли
* * *
   Прежде всего верь, что бог есть живое существо, бессмертное и блаженное, ибо такого представления о богах требует здравый смысл человека; а потому не приписывай ему ничего такого, что чуждо бессмертию или несвойственно блаженству. Верь в боге лишь тому, чем подтверждается его блаженство и бессмертие. Боги существуют, и знание о них очевидно, однако они не таковы, какими их видит толпа, поскольку люди не постоянны в своих представлениях о богах. Нечестив не тот, кто отвергает богов толпы, а тот, кто разделяет мнение толпы о них, ибо высказывания толпы о богах – это не прозрения, а ложные домыслы. Именно из этих домыслов следует, будто боги ниспосылают величайшие беды на злых и величайшее блаженство на добрых, поскольку всегда ценят то, что считают своими положительными качествами, и благосклонны к людям, подобным им самим, а все, что не таковое, отвергают как чуждое.
Эпикур
* * *
Артур Кёстлер
* * *
Артур Кларк
* * *
Жан Кокто
* * *
Сёрен Кьеркегор
* * *
Сёрен Кьеркегор
* * *
Джойс Кэри
* * *
Говард Филлипс Лавкрафт
* * *
Иоганн Каспар Лафатер
* * *
Георг Кристоф Лихтенберг
* * *
Дейвид Герберт Лоренс
* * *
Где они, —
боги?!
«Бежали,
все бежали,
и Саваоф,
и Будда,
и Аллах,
и Иегова».

Владимир Маяковский
* * *
   Зачем с такой готовностью предполагать, что Бог, который, судя по всему, сотворил эту Вселенную, все еще управляет ею? Конечно же, вполне возможно, что, завершив создание Вселенной, Он поручил управлять ею меньшим богам. Подобно тому как многие институты нашего общества передаются в управление людям, способности которых значительно ниже минимально необходимых для этой задачи. Это справедливо, например, в отношении большинства университетов и всех крупных газет.
Генри Луис Менкен
* * *
Бога нет.
Но это не важно.
Человека вполне достаточно.

Эдна Сент-Винсент Миллей
* * *
Людвиг Мис ван дер Роэ
* * *
Мишель де Монтень
* * *
Франсуа Мориак
* * *
Наполеон
* * *
Фридрих Ницше
* * *
Генри Луис Менкен
* * *
Рамакришна
* * *
Уистен Хью Оден
* * *
Уистен Хью Оден
* * *
Генри Луис Менкен
* * *
Блез Паскаль
* * *
Томас Пейн
* * *
Фернанду Песоа
* * *
Вуди Аллен
* * *
Платон
* * *
Эдгар Аллан По
* * *
Система звезд, прыжок сверчка,
Движенье моря и смычка —
Всё воля творческой руки…
Иль вера в Бога – пустяки?
Сказать, что нет Его, – смешно;
Сказать, что есть Он, – мудрено.
Когда Он есть, когда Он – ум,
Превыше гордых наших дум,
Правдивый, вечный и благой,
В себе живущий сам собой,
Омега, альфа бытия, —
Тогда Он нам не судия:
Возможно ль то Ему судить,
Что вздумал сам Он сотворить?
Свое творенье осудя,
Он опровергнет сам себя!..

Александр Полежаев
* * *
Питер де Райс
* * *
Рамакришна
* * *
Ричард Фрэнсис Бёртон
* * *
Дитрих Бонхёффер
* * *
Фредерик Бюхнер
* * *
Эмма Голдман
* * *
Дени Дидро
* * *
   Часто говорят, что, хотя нет убедительных доказательств существования Бога, отсутствуют и доказательства того, что Бога нет. А потому лучше всего сохранять непредубежденность и быть агностиком. С первого взгляда такая позиция представляется безупречной… Однако при втором взгляде становится ясным, что это просто трусливый компромисс, потому что то же самое можно сказать относительно Деда Мороза или сказочных фей. Может, в вашем саду живут феи? В пользу этого нет никаких доказательств, однако если вы не способны доказать обратное, то следует быть агностиком относительно фей?
Ричард Докинс
* * *
Карл Юнг
* * *
Перл Бак

IV

   Религия есть видение чего-то, стоящего вне, позади и внутри мимолетного потока имеющих место здесь и сейчас вещей и событий; чего-то реального и одновременно еще ожидающего своей реализации; чего-то отдаленно возможного и одновременно являющегося величайшим из фактов настоящего; чего-то такого, что придает смысл всему происходящему и одновременно ускользает от понимания; чего-то такого, обладание чем является окончательным благом и что при этом совершенно недосягаемо; чего-то такого, что является высочайшим идеалом и одновременно самым безнадежным предметом исканий.
Алфред Норт Уайтхед
* * *
   Религия в той или иной форме есть универсальная функция человека в обществе, способ обращения с проблемами судьбы – судеб отдельных мужчин и женщин, народов и государств, человечества в целом как биологического вида. Религии всегда имели некую интеллектуальную или идеологическую основу – миф или теологическую доктрину; некий кодекс поведения, варварский или этически рационализированный; и некий вид ритуализированного или символического выражения – в форме церемониала или торжества, общей молитвы или благодарственного молебна, или религиозного искусства…
Джулиан Хаксли
* * *
Эдмунд Бёрк
* * *
Уильям Джемс
* * *
Фридрих Ницше
* * *
Рабиндранат Тагор
* * *
Карл Маркс
* * *
Роберт Грин Ингерсолл
* * *
Генри Луис Менкен
* * *
Оскар Уайльд
* * *
Поль Анри Гольбах
* * *
Сэмюэл Батлер
* * *
Ингмар Бергман
* * *
Роберт Бёртон
* * *
Амброз Бирс
* * *
Елена Блаватская
* * *
Джейн Вагнер
* * *
Стивен Вайнберг
* * *
Амброз Бирс
* * *
Свами Вивекананда
* * *
Максимилиан Волошин
* * *
Махатма Ганди
* * *
Зигмунд Фрейд
* * *
Махатма Ганди
* * *
Генрих Гейне
* * *
Клод Адриан Гельвеций
* * *
Фрэнк Герберт
* * *
Поль Анри Гольбах
* * *
Робертсон Дейвис
* * *
Ричард Докинс
* * *
Жозеф Жубер
* * *
Исаак Башевис Зингер
* * *
   Нам говорят, что религия наших отцов достаточно хороша. Но почему отец должен возражать против того, что сын изобретет лучшее орудие труда, чем было у него? Мне говорят, разве я знаю больше, чем все мертвые теологи? Оставаясь совершенно скромным человеком, я утверждаю, что дело обстоит именно так. В наше время мы пришли к выводу, что каждый человек вправе мыслить. Наделив птицу крыльями, разве Бог объявит, что летать – это преступление? Наделив меня разумом, объявит, что думать – это преступление?
Роберт Грин Ингерсолл
* * *
Джордж Сантаяна
* * *
Франц Кафка
* * *
Уилла Кэсер
* * *
Дейвид Юм
* * *
Лукреций
* * *
Пьер Сильвен Марешаль
* * *
Карл Маркс
* * *
Джон Десмонд Бернал
* * *
Мигель де Унамуно
* * *
Том Роббинс
* * *
Шарль Монтескье
* * *
Ги де Мопассан
* * *
Джавахарлал Неру
* * *
Фридрих Ницше
* * *
Свами Вивекананда
* * *
Сирил Норткот Паркинсон
* * *
Блез Паскаль
* * *
Сильвия Плат
* * *
Салман Рушди
* * *
Джордж Сантаяна
* * *
Жан Поль Сартр
* * *
Томас Сас
* * *
Бенедикт Спиноза
* * *
   Подобно поэзии, религия не просто идея, а выражение. Самовыражение Бога заключается в бесконечном разнообразии его творений; и наше отношение к Бесконечному Существу должно также в своем выражении обладать непрерывным и нескончаемым разнообразием индивидуальности. Те конфессии или секты, которые ревниво ограждают себя слишком жесткими символами веры, исключая всякое стихийное движение живой духовности, могут сохранить свою теологию, но убивают религию.
Рабиндранат Тагор
* * *
Арнолд Джозеф Тойнби
* * *
Иван Тургенев
* * *
Оскар Уайльд
* * *
Алфред Норт Уайтхед
* * *
Людвиг Фейербах
* * *
Анатоль Франс
* * *
Зигмунд Фрейд
* * *
Элберт Хаббард
* * *
Роберт Хайнлайн
* * *
Джулиан Хаксли
* * *
Роберт Грин Ингерсолл
* * *
   Эволюция – это процесс, в котором мы являемся как продуктами, так и действующей силой. У этого процесса нет завершения и нет никакого ни автоматического, ни единого прогресса; но в прошлом имело место значительное совершенствование, и дальнейшее совершенствование возможно в будущем (хотя существует также вероятность провала и регрессии). Таким образом, основная долговременная задача религии должна заключаться в том, чтобы активизировать дальнейшее эволюционное совершенствование и понять новые возможности.
Джулиан Хаксли
* * *
Джон Бёрдон Сандерсон Холдейн
* * *
Эрик Хоффер
* * *
Гилберт Кит Честертон
* * *
Эмиль Чоран
* * *
Свами Шивинанда
* * *
Артур Шопенгауэр
* * *
Джордж Бернард Шоу
* * *
Томас Эдисон
* * *
Альберт Эйнштейн
* * *
   Какая благородная привилегия человеческого разума заключается в том, чтобы обрести знания о высшем Существе, и в том, чтобы по видимым проявлениям природы суметь постичь ее принципы, столь же возвышенные, как и ее высший Создатель! Но посмотрите на обратную сторону медали. Обозрите все народы и все эпохи. Исследуйте религиозные принципы, которые фактически господствовали в этом мире. Едва ли возможно поверить, что они есть нечто иное, чем грезы больного воображения. Быть может, имеется больше оснований полагать их скорее шаловливыми причудами обезьян в человеческом обличье, чем серьезными, реальными, принимаемыми за непреложную истину утверждениями существа, которое называет себя разумным.
Дейвид Юм
* * *
Карл Юнг
* * *
Генри Луис Менкен
* * *
Свами Вивекананда
* * *
   Потенциальные возможности человека составляют величайший ресурс этого мира, но в настоящее время реализуется лишь ничтожно малая их часть. Возможность использования этого огромного ресурса и управления им предоставляет религии будущего сильный долговременный мотив. Столь же сильный краткосрочный мотив заключается в обеспечении полнейшего возможного развития и расцвета отдельной личности. При развитии яркой, глубокой и богатой индивидуальности отдельный человек перестает быть просто мелкой сошкой и вносит свой конкретный вклад в эволюцию.
Джулиан Хаксли

V

Жан Мелье
* * *
Вуди Аллен
* * *
Ингмар Бергман
* * *
Бернард Беренсон
* * *
Чарлз Буковски
* * *
Фрэнсис Бэкон
* * *
Хочешь мельницу построить,
Пушку слить, палаты скласть,
Силу пороха удвоить,
От громов храм божий спасть;
Справить сломанную ногу,
С глаз слепого бельмы снять,
Не учась, молися Богу, —
И пошлет Он благодать!

Александр Воейков
* * *
Вольтер
* * *
Вольтер
* * *
Галилео Галилей
* * *
Гиппократ
* * *
Роберт Грин Ингерсолл
* * *
Поль Анри Гольбах
* * *
Поль Анри Гольбах
* * *
Кларенс Дарроу
* * *
   Если вы человек верующий, то, согласно статистике, существует почти равная единице вероятность, что вы разделяете веру своих предков. В этом деле, несомненно, во многом помогают грандиозные храмы, волнующая музыка, трогательные истории и притчи. Однако самым важным фактором, определившим вашу религию, является случайность рождения. Убеждения, в правоте которых вы так пылко уверены, были бы совершенно другими, доведись вам родиться в каком-нибудь другом месте. Эпидемиология, а не основания.
Ричард Докинс
* * *
Фредерик Дуглас
* * *
Екклесиаст
* * *
   Зависит ли вера от доказательств? Думаю, что лишь отчасти, в некоторых случаях. Как это бывает, когда присяжные, взявшие на себя обязательство разобраться в деле, выслушивают всех свидетелей, выслушивают обе стороны судебного процесса, выслушивают указания судьи, выслушивают, что гласит по данному поводу закон, – а затем разделяются во мнениях поровну, шестеро за истца и шестеро за обвиняемого. Доказательства не действуют на всех людей одинаково. Почему? У нас не одинаковые головы. Они не одной и той же формы. У нас не одинаковый интеллект, не одинаковый жизненный опыт, не одинаковое восприятие. И все же на меня возлагают ответственность за мою веру. Я обязан верить в Троицу – трижды один равно одному одиножды один равно трем – и моя душа обречена на вечное проклятие, если я не способен решить эту арифметическую головоломку. Такова ядовитая часть христианства – спасение души зависит от веры. Это отвратительная часть, и пока эта догма не будет отброшена, христианство останется не чем иным, как суеверием.
Роберт Грин Ингерсолл
* * *
Иммануил Кант
* * *
Джордж Карлин
* * *
Сёрен Кьеркегор
* * *
Мартти Ларни
* * *
Герман Мелвилл
* * *
Жан Мелье
* * *
Генри Луис Менкен
* * *
Блез Паскаль
* * *
Хантер Томпсон
* * *
   Все, о чем бы ни помыслил Мыслящий, докажет Доказывающий. И если Мыслящий мыслит достаточно страстно, то Доказывающий докажет эту мысль настолько окончательно, что вы никогда не станете и разговаривать с человеком, не разделяющим такого убеждения, даже если данное убеждение заключается в том, что существует некое газообразное позвоночное астрономического масштаба (Бог), у которого всю вечность нет иных забот, кроме как подвергать пыткам людей, не верящих в его религию.
Роберт Антон Уилсон
* * *
Людвиг Фейербах
* * *
Зигмунд Фрейд
* * *
Элберт Хаббард
* * *
Билл Хикс
* * *
   Можно заметить, что, несмотря на догматический и властный характер всякого суеверия, воззрения всех религиозных людей во все времена были более показными, чем истинными, и едва ли когда-нибудь даже приближались в какой-либо мере к тем твердым убеждениям, которые направляют нас в обычных житейских делах. Люди не осмеливаются признать, даже в собственной душе, сомнения, которые они питают относительно таких вопросов; они ставят себе в заслугу безоговорочную веру и скрывают от себя самих свое неверие с помощью самых торжественных заявлений и самой настоящей нетерпимости. Но природа слишком неуступчива ко всем их уловкам и не позволяет тусклому, едва мерцающему свету, допускаемому в этих смутных религиях, даже сравниться с сильными эффектами, порождаемыми здравым смыслом и опытом. Повседневное поведение людей опровергает их слова и показывает, что их согласие в этих делах есть некая странная работа ума между недоверием и убежденностью, но значительно ближе к первому, чем второму.
Дейвид Юм
* * *
Томас Джефферсон
* * *
Карл Саган

VI

Анатоль Франс
* * *
Роберт Антон Уилсон
* * *
Генри Болингброк
* * *
   Если верить теологам, то Бог, наш всеобщий Отец, написал письмо своим детям. Дети эти всегда несколько различались в понимании смысла указанного письма. Вследствии этих искренних различий, братья начали вырезать друг другу сердца. В каждой стране, где прочитали это письмо от Бога, детьми, которым и для которых оно было написано, овладевали ненависть и злоба. Они сажали в тюрьмы друг друга и жен и детей друг друга. Во имя Божье совершались всевозможные преступления, всякие мыслимые и немыслимые мерзости. Доблестные мужчины, нежные и любящие женщины, прекрасные девочки и едва научившиеся лопотать младенцы были истреблены во имя Иисуса Христа.
Роберт Грин Ингерсолл
* * *
Генри Луис Менкен
* * *
Кристофер Морли
* * *
Уистен Хью Оден
* * *
Блез Паскаль
* * *
   В некоторых отношениях наука далеко превзошла религию как источник благоговейного трепета. Как же так получилось, что ни одна из мировых религий не заключила, посмотрев на науку: «Это лучше, чем мы полагали! Вселенная намного больше, чем утверждали наши пророки, величественнее, сложнее, прекраснее. Бог должен быть еще более великим, чем мы мечтали»? Вместо этого теологи говорят: «Нет, нет и нет! Мой бог – маленький бог, и я хочу, чтобы таким он и оставался».
Карл Саган
* * *
Элберт Хаббард
* * *
Роберт Хайнлайн
* * *
Роберт Грин Ингерсолл
* * *
Джулиан Хаксли
* * *
Карл Барт

VII

Джордано Бруно
* * *
Вольтер
* * *
   В древние времена, до рождения науки, когда эта маленькая земля представляла собой всю Вселенную, а Солнце, Луна и звезды были просто помещены вверху, чтобы излучать свет и тепло, идея существа, способного сотворить все это и управлять им, воспринималась легче. Бури были выражением неудовольствия этого существа, небеса были его троном, а земля – скамеечкой для ног. Но в свете достижений современной астрономии мы обнаружили, что тщетно ищем Бога наших отцов, некоего огромного человека, правившего древним миром. Вместо этого перед нами бесконечное и вечное Божество, выражением которого является вся видимая Вселенная, а человек для него – ничуть не больше и не меньше, чем любое другое существо.
Джон Берроуз
* * *
Бенедикт Спиноза
* * *
Альберт Эйнштейн
* * *
Вернер фон Браун
* * *
Свами Вивекананда
* * *
   Хотя я перестал верить всяким откровениям, я никогда не смогу принять идею, что Вселенная есть лишь физическая или химическая случайность, результат слепой эволюции. Даже научившись распознавать ложь, клише и идолопоклонство человеческого разума, я все еще питаю привязанность к нескольким истинам, которые, полагаю, однажды признаем мы все. У человека должна быть некая возможность добиться всяческих удовольствий, всего могущества и знания, которые способна предоставить ему природа, и все же служить Богу – Богу, говорящему делами, а не словами, словарем которого является Космос.
Исаак Башевис Зингер
* * *
Скотт Адамс
* * *
Альфонс Х Мудрый
* * *
Джордано Бруно
* * *
Джон Берроуз
* * *
Елена Блаватская
* * *
Генри Болингброк
* * *
Вернер фон Браун
* * *
Томас Браун
* * *
Роберт Браунинг
* * *
Джордано Бруно
* * *
Бенедикт Спиноза
* * *
Фрэнсис Бэкон
* * *
Симона Вейль
* * *
Людвиг Витгенштейн
* * *
Томас Гексли
* * *
   Прежде всего Бог должен существовать вечно; из его могущества происходит все, что всегда есть или когда-либо будет. Он есть сама Вечность и объемлет все времена. Он полностью знает все события, и сам он есть все. Он творит все вне любого начала времени и вне любого предела пространства. Он не подвластен никакому количественному закону, никакому закону меры или порядка. Он сам есть закон, число, мера, предел без предела, конец без конца, действие без формы.
Джордано Бруно
* * *
Грэм Грин
* * *
   Мы стоим, образно говоря, на полпути между непредсказуемостью атомов и непредсказуемостью Бога. Атомы – крошечные элементы нашего мыслительного аппарата, а мы – крошечные элементы мыслительного аппарата Бога. Наш разум может получать входные сигналы как от атомов, так и от Бога, в равной мере. Такая точка зрения на наше место в космосе может и не быть истинной, однако она не противоречит активной природе атомов, обнаруженной в экспериментах современной физики. Я не говорю, что эта моя личная теология подтверждается или доказана научными данными. Я только говорю, что она не противоречит научным данным.
Фримен Дайсон
* * *
   У меня нет намерения защищать атеизм, но я признаю, что не могу видеть столь же ясно, как другие и как того желал бы, доказательств благого замысла во всем, что нас окружает, и в нас самих. Мне кажется, что в этом мире слишком много страданий. Я не способен убедить себя, что милостивый и всесильный Бог преднамеренно сотворил паразитических насекомых Ichneumonidae для того, чтобы их личинки питались, изнутри живьем поедая гусеницу, или что кошка должна играть с мышью… С другой стороны, я не могу согласиться с точкой зрения, согласно которой эта удивительная Вселенная и особенно человек в его глубочайшей сути являются результатом бесконтрольной игры грубых сил. Я склонен усматривать во всем результат действия предписанных законов, а детали, положительные или отрицательные, приписывать работе того, что мы называем случаем.
Чарлз Дарвин
* * *
Робертсон Дейвис
* * *
Уильям Джемс
* * *
   Я думаю, что эта Вселенная является единым существом, все части которого – различные выражения одной и той же энергии, и что все эти части связаны одна с другой, а значит, составляют единое органичное целое. (Это физика, я полагаю, так же как и религия.) Части эти изменяются и уходят, или умирают – люди, народы, скалы и звезды, ничто из этого не представляется мне важным само по себе, а только в общей совокупности, как некое целое. Это целое во всех своих частях настолько прекрасно и ощущается мною настолько сильно, что я просто не могу не любить его и не воспринимать как нечто божественное. Мне кажется, что все это в целом достойно более глубокой любви и что обратить свою любовь на этого единственного Бога, а не на себя самого, не на человечество, не на свойственные людям мысленные образы или абстракции, которые мы называем духовным миром, – значит обрести мир, свободу и, скажем так, некий род спасения души. Думаю, что наша прерогатива и наше счастье – любить этого Бога за его красоту, не требуя и не ожидая любви от него. Мы для него значения не имеем, это он важен для нас.
Робинсон Джефферс
* * *
   Проблема в том, что Бог в этом сложном, физическом смысле ничем не напоминает Бога Библии или любой другой религии. Если физик говорит, что Бог – это другое название постоянной Планка или что Бог – это суперструна, то нам следует понимать это как образное выражение, смысл которого заключается в том, что природа суперструн или значение постоянной Планка являются глубокой загадкой. Совершенно очевидно, что такой Бог не имеет никакого отношения к существу, способному отпускать грехи или прислушиваться к молитвам верующих, к существу, которому не безразлично, начинается священный день отдохновения в пять или шесть часов вечера и полностью закутана женщина в чадру или часть руки остается открытой; и никакого отношения вообще не имеет к существу способному вынести смертный приговор собственному сыну чтобы искупить грехи этого мира, совершенные до и после рождения сына.
Ричард Докинс
* * *
Жозеф Жубер
* * *
Эдна Сент-Винсент Миллей
* * *
Луи Пастер
* * *
Пабло Пикассо
* * *
Платон
* * *
Альберт Эйнштейн
* * *
Стивен Хокинг
* * *
Терри Пратчетт
* * *
Фрэнк Ллойд Райт
* * *
Карл Саган
* * *
Сенека
* * *
Бенедикт Спиноза
* * *
Рабиндранат Тагор
* * *
   Вселенную следует представлять как процесс деятельного самовыражения ее собственного разнообразия противоположностей ее собственной свободы и ее собственной необходимости, ее собственной множественности и ее собственного единства, ее собственного несовершенства и ее собственного совершенства. Все эти противоположности есть элементы природы вещей, избавиться от них невозможно. Концепция Бога есть средство, позволяющее нам понять этот немыслимый факт, которого не может быть и который все же есть.
Алфред Норт Уайтхед
* * *
Гарри Эмерсон Фосдик
* * *
Бакминстер Фуллер
* * *
Фридрих Шиллер
* * *
Артур Шопенгауэр
* * *
   Я не атеист и не думаю, что вправе называть себя пантеистом. Мы в положении маленького ребенка, входящего в огромную библиотеку, заполненную книгами на многих различных языках. Ребенок знает, что эти книги кем-то написаны. Он не знает, как они написаны. Ребенок смутно догадывается, что в том, как расположены книги, существует некий загадочный порядок, но не знает, в чем этот порядок заключается. Таким мне представляется отношение даже самых умных людей к Богу. Мы видим Вселенную, чудесным образом устроенную и подчиняющуюся определенным законам, но лишь смутно понимаем эти законы. Наш ограниченный разум неспособен постичь таинственные силы, управляющие созвездиями.
Альберт Эйнштейн
* * *
Эдуард Юнг
* * *
   Никогда еще не было, чтобы какая-нибудь из мировых религий посмотрела на науку и заключила: «Это лучше, чем мы полагали! Вселенная намного больше, чем утверждали наши пророки, величественнее, сложнее, прекраснее». Вместо этого нам говорят: «Нет, нет и нет! Мой бог – маленький бог, и я хочу, чтобы таким он и оставался». Любая религия, старая или новая, которая перенесет свое внимание на ту Вселенную, которую перед нами сейчас раскрыла современная наука, сможет выявить резервы благоговения и почитания, недоступные для традиционных вероучений. Раньше или позже такая религия возникнет.
Карл Саган
* * *
Джордано Бруно

VIII

Махатма Ганди
* * *
Рамакришна
* * *
Я пришел к убеждению, что, если Бог есть, то он должен быть милосердным к милосердному.
Это для меня бесспорно.
Он не станет подвергать мукам великодушного.
Это для меня бесспорно.
Каждый человек должен быть правдивым перед самим собой, и нет ни одной планеты, ни одной звезды, где честность была бы преступлением.
Это для меня бесспорно.
Честному мужчине, доброй женщине, счастливому ребенку нечего бояться ни в этом мире, ни в грядущем.
Это для меня бесспорно.

Роберт Грин Ингерсолл
* * *
Свами Вивекананда
* * *
Карл Барт
* * *
Сэмюэл Батлер
* * *
   Милосердие Божие означает что-то вроде следующего. Вот твоя жизнь. Тебя могло никогда не быть, но ты есть, потому что эта компания без тебя была бы неполной. Вот этот мир. Будет происходить прекрасное и ужасное. Не бойся. Я с тобой. Ничто не сможет нас разделить. Это для тебя сотворил я эту Вселенную. Я люблю тебя… Есть только одна загвоздка. Подобно любому другому дару, этот дар милосердия может быть твоим только в том случае, если ты дотянешься и возьмешь его. Быть может, способность дотянуться и взять его – тоже дар.
Фредерик Бюхнер
* * *
Винсент Ван Гог
* * *
Генри Ван Дайк
* * *
Симона Вейль
* * *
Свами Вивекананда
* * *
Вудро Вильсон
* * *
Ивлин Во
* * *
Махатма Ганди
* * *
Кларенс Дарроу
* * *
Жорж Дюамель
* * *
Роберт Грин Ингерсолл
* * *
   Я говорю вам, что Бог не способен проклясть в мире ином человека, создавшего счастливую семью в этом мире. Бог не способен бросить в небесный застенок того, у кого на этой земле был счастливый дом. Бог не может быть безжалостным к тому, чье сердце способно на сострадание. Бог не способен одеть в языки пламени того, кто в этой жизни покрывал наготу других людей; и Бог не может обречь на вечные муки человека, который сделал хотя бы что-нибудь для улучшения условий жизни своих ближних.
Роберт Грин Ингерсолл
* * *
   Наша важнейшая человеческая обязанность заключается не в том, чтобы интерпретировать ритм Божьей радуги, но как можно ближе подстроить к нему ритм нашей маленькой мимолетной жизни. Только таким образом мы, смертные, способны достичь чего-то бессмертного, потому что в этом случае сотрудничаем с Тем, кто Бессмертен. Только таким образом мы способны преодолеть нашу греховность, сосредоточенность на мелких деталях, узость мышления; только таким образом мы способны преобразовать в свободу нашу рабскую зависимость от земной материи, из которой мы вылеплены.
Никос Казандзакис
* * *
Не боги покидают мир,
А суеверья…

Аполлон Майков
* * *
Томас Пейн
* * *
Рамакришна
* * *
   Прагматики объясняют, будто истина есть то, вера во что окупается. Историки морали низвели Благо до уровня племенного обычая. Красота аннулирована художниками в бунте против слащавой безвкусицы обывательской эпохи и в том настроении ярости, когда удовлетворение может порождаться только болью. Таким вот образом из мира начисто вымели Бога не только как некую личность, но и саму сущность Бога как идеал, к которому человек всегда питал совершенную любовь.
Бертран Рассел
* * *
Эрнест Ренан
* * *
Жан Поль Сартр
* * *
Рабиндранат Тагор
* * *
Мартин Таппер
* * *
Уолт Уитмен
* * *
Ребекка Уэст
* * *
Рамакришна
* * *
Ралф Уолдо Эмерсон
* * *
Эразм Роттердамский
* * *
Свами Вивекананда
* * *
Никос Казандзакис

комментариев нет  

Отпишись
Ваш лимит — 2000 букв

Включите отображение картинок в браузере  →