»нтеллектуальные развлечени€. »нтересные иллюзии, логические игры и загадки.

ƒобро пожаловать ¬ ћ»– «ј√јƒќ , ќѕ“»„≈— »’
»ЋЋё«»… » »Ќ“≈ЋЋ≈ “”јЋ№Ќџ’ –ј«¬Ћ≈„≈Ќ»…
—тоит ли довер€ть всему, что вы видите? ћожно ли увидеть то, что никто не видел? ѕравда ли, что неподвижные предметы могут двигатьс€? ѕочему взрослые и дети вид€т один и тот же предмет по разному? Ќа этом сайте вы найдете ответы на эти и многие другие вопросы.

Log-in.ru© - мир необычных и интеллектуальных развлечений. »нтересные оптические иллюзии, обманы зрени€, логические флеш-игры.

ѕривет! ’очешь стать одним из нас? ќпределись…    
≈сли ты уже один из нас, то вход тут.

 

 

јмнези€?   я новичок 
Ёто факт...

»нтересно

—амое попул€рное в мире им€ - ћухаммед.

≈ще   [X]

 0 

ќ  ќЌ÷≈ »—“ќ–»» ‘»Ћќ—ќ‘»». Ћ≈ ÷»я. —¬ј—№яЌ  .ј. (—вась€н  арен јраевич)

»Ќ‘ќ–ћј÷»я ќ —¬ј—№яЌ≈ — ≈√ќ —“–јЌ»„ » Webpage

ƒл€ философских воззрений  — характерна их соотнесенность с историей философии и культуры, с одной стороны, и с философско-антропологической проблематикой, с другой. —ама истори€ философи€ рассматриваетс€ при этом как истори€ судеб сознани€, но не в гегелевско-феноменологическом аспекте сознани€ вообще, а скорее в смысле некоей последовательно и на более высоком, духовном, уровне продолженной естественной истории творени€ Ё. √еккел€. ѕон€та€ так, философи€, от досократиков и ѕлатона до √артмана, Ўтирнера и Ќицше, имеет целью не осмысление мира, а – через последнее – самооткровение и саморазвитие человеческой индивидуальности. ≈сли венцом творени€ в смысле эволюционной теории €вл€етс€ человек как биологическа€ особь, то неизбежно встает вопрос о венце творени€ в человеке как таковом. Ётот вопрос: чтo в самом человеке кульминирует собственно человеческое, как собственно человеческое кульминирует чисто природное? – указывает единственно на мышление. ћышление есть (духовно) высшее в человеке, подобно тому как (биологический) человек есть высшее в природе. »стори€ философии примыкает в этом смысле к истории творени€ и продолжает ее. Ёто значит: если эволюционна€ теори€ (тематически) принадлежит к истории философии, то лишь потому, что и истори€ философии в свою очередь принадлежит (онтологически) к эволюции как наивысша€ и совершенна€ ступень ее. ¬ продолженной таким образом и выведенной в духовное антропогении: человек как высший член природы, мышление как высший член человека, решающим оказываетс€ последний вопрос, где антропогенез естественной истории √еккел€, переросший в пневматогенез истории философии как таковой, корректируетс€ и потенцируетс€ в абсолютном индивидуализме ћакса Ўтирнера: ≈сли мышление есть высшее в человеке, то путь эволюции после Ўтирнера, дл€ которого человек – это либо пустое слово, либо конкретный им€рек, заостр€етс€ в вопрос: „ье мышление? ќтвет имманентен решению центральной проблемы истории философии от ѕарменида до —артра: мышление философа, который сумел бы преодолеть hiatus между мышлением и бытием, между эссенцией и экзистенцией, между тем, что он мыслит, и тем, что он есть. ѕоиск такого философа, определ€ющий весь круг философских интересов  —, привел его, после долгих блужданий по историкофилософскому пространству (основные этапы: √ераклит, ѕлатон, јристотель, ќриген, неоплатонизм, јбел€р, ‘ома, ƒекарт, Ћейбниц,  ант, немецкий идеализм, Ўтирнер, √артман, Ќицше, √уссерль), к мировоззрению –удольфа Ўтейнера, в котором его Ђфилософска€ї судьба совпала с его Ђчастнойї судьбой. Ќа русском €зыке эта проблематика нашла свое наиболее прегнантное выражение в статье  — Ђјнтропософи€ї, написанной им дл€ ‘илософской Ёнциклопедии.


ћетки темы:
каталог ссылок по теме - ‘»Ћќ—ќ‘»я

»здатель: лекци€ в ћ√” им. Ћомоносова

√од издани€: 2005

язык: русский

 ачество: хорошее, 32 мб/сек



— книгой Ђќ  ќЌ÷≈ »—“ќ–»» ‘»Ћќ—ќ‘»». Ћ≈ ÷»я. —¬ј—№яЌ  .ј.ї также читают:

комментариев нет  

ќтпишись
¬аш лимит — 2000 букв

¬ключите отображение картинок в браузере  →