Интеллектуальные развлечения. Интересные иллюзии, логические игры и загадки.

Филип Тосио Судо
Дзен-секс






ЧТО ТАКОЕ
Монах, любящий секс, ты противишься! Пылкий и страстный, до предела возбужденный.
Мастер дзэн Иккю Содзюн (1394—1481)
В жизни существует множество путей к достижению истинной мудрости. Дзэн — один из них. Секс — другой.
Это точка, в которой эти два пути сходятся воедино.
Услышав в первый раз термин Дзэн-Секс многие читатели, возможно, зададут вопрос: что же такого дзэнского может быть в сексе? Дзэн должен быть спокойным и неподвижным, как сад камней. Представьте себе: Минималистский секс! Занятия любовью без движения! Звучит на самом деле возбуждающе...
А разве дзэнские монахи не дают обет безбрачия? Они принимают строгий аскетический обет. Так может ли вообще существовать Дзэн-Секс?
Дзэн говорит, что следует прекратить искать ответ «где-то там». Ответ не «где-то там»; он здесь. Ключ находится внутри — ключ к лучшему сексу, к самому смыслу жизни. Его нет необходимости искать где-то еще.
Когда монах спросил: «Что такое путь?», мастер Нансэн ответил: «Повседневная жизнь — это путь». Сфокусируйтесь на переживании жизни, переживании секса, и тогда вы, возможно, осознаете, что то, чего вы желаете, у вас уже есть.
Если все, к чему мы так страстно стремимся, — это снятие сексуального напряжения, то мы легко можем удовлетворить это желание мастурбацией. Но нам нужно большее — дружеское общение, привязанность, дикая игра в спальне. До тех пор пока мы не разберемся с тем, что заставляет нас искать счастья «где-то там», наш внутренний голод никогда не будет удовлетворен.
В дзэне у нас есть вещь, к которой мы на самом деле стремимся. Мы созданы из нее, подобно тому как каждый мужчина и каждая женщина на планете «рождены из брачной связи». Мы лишь должны осознать этот факт. Если через просветление или Дзэн-Секс вы хотите придать своей жизни какую-то дополнительную изюминку, некую «сверх-живость», то вы не там ищете. Вы не можете быть более живыми, чем вы есть на самом деле, —но вы можете осознать, что означает жить.
Как только мы понимаем, что мы состоим из той самой вещи, которую мы ищем, так сразу начинаем
контролировать свои желания. Мы начинаем «желать без желания». Пусть ваша сексуальная жизнь естественным образом вытекает из вашего образа жизни.
Не делайте секс целью: «Я должен переспать с кем-то сегодня ночью»; «Я должен испытать оргазм»; «У моего партнера должен быть множественный оргазм». В противном случае желание начнет управлять вашим поведением.
Просто живите свою жизнь страстно, занимайтесь любовью страстно — пусть то, чем вы занимаетесь, полностью поглотит вас. Не пытайтесь делать это. Делайте это. Китайцы называют этот принцип у вэй: «Делание без делания». Дао Дэ Цзин описывает у вэй как конечный путь мудрости:
Путь не становится ближе оттого, что вы ищете дальше.
Поэтому
Мудрец придерживается начала, чтобы
обнаружить конец.
И находит, не ища;
Приходит, никуда не отправляясь;
Делает, не делая;
И знает, не понимая.
На первый взгляд у вэй выглядит как одна из тех непостижимых восточных концепций, которые не имеют смысла. Но истина дзэн лежит за пределами слов, часто в самой середине противоречия. Когда мы говорим что-то вроде «Чем больше вещь изменяется, тем больше она остается прежней», мы знаем, что
слова работают друг против друга. Но мы также понимаем истину, скрывающуюся за этой фразой, поскольку чувствуем ее. В дзэн все обстоит точно так же.
Говорят, что многие мужчины, например, страдают от «комплекса девственницы-проститутки», то есть они хотят иметь любовницу, сексуально опытную и неопытную в одно и то же время. И наоборот, многие женщины говорят, что хотят нежного и заботливого мужчину, хотя их привлекают «плохие парни», общение с которыми граничит с опасностью. Смятение царит с обеих сторон. Как человек может удовлетворить противоречащие друг другу желания?
Те, кто понимают у еэй, знают, что существует способ быть девственницей без девственности, способ быть развратной, не будучи проституткой, способ быть опасным и безопасным в одно и то же время. Наши характеры имеют множество различных аспектов, некоторые из них строго разделены на ячейки, некоторые находятся в противоречии друг с другом. Мы одни на работе, другие со своей семьей, третьи в спальне.
Дзэн-Секс призывает заниматься любовью всем своим существо?/!. Принесите в спальню свою невинность и свою опытность. Будьте чистыми сердцем и страстно желайте своего возлюбленного. Сулите возбуждение и безопасность, все сразу.
Не пытайтесь, просто делайте.
Сексуальное возбуждение возникает спонтанно, исходя из нашей истинной природы, подобно тому как расцветает цветок или плод падает с дерева, достигнув зрелости. Это дзэн —возбуждение без мысли о «возбуждении», желание без «желания».
Одна из самых больших задач, которые ставит дзэн, — это делать то, что естественно, само собой возникает в каждый момент; выражать свою истинную природу в каждом действии; жить своей жизнью, осознавая космический порядок и мельчайшие детали.
Если желание возникает, то следуйте своему желанию как средству постижения истины; его реализация должна стать духовным поиском. Сохраняйте постоянное присутствие б каждый конкретный момент времени, оставайтесь полностью поглощенными, и тогда Путь Желания приведет вас к Дзэн-Сексу.
Когда это произойдет, потеряйте себя в медитации над своим возлюбленным. Поскольку в конечном счете, как сказал Иккю,
Лишь один коан имеет значение — Ты.


ПУТЬ К
ДЗЭН СЕКСУ
спросите себя: что дает мне сексуальное желание?
насколько глубоко уходит ваш ответ?






ПУТЬ ФАНТА3ИИ
Мне приснилось, что я бабочка, которой спится, что она человек.
Чжуан-цзы (369—286 гг. до н. э.)
Нeт лучшего афродизиака, чем то, что наше сознание может произвести в полете фантазии. Один-единственный сигнал — картинка в журнале, звук голоса по телефону, рассеянный взгляд из окна — может начать прокручивать внутренний эротический фильм, единственным зрителем которого выступаем мы сами. «Девушка, слушающая поэта, переполненного стихами, ни о чем не думает, —говорит Иккю, — но он думает, что он хочет, чтобы она оперлась на ворота, пока она просто слушает». Кого бы и как бы мы ни хотели — все это мы проигрываем в своем сознании.
Эротические фантазии — это сны наяву, служащие ключами к нашим собственным душам. Сны, позволяющие исследовать нашу сексуальность. Они возникают из самого источника нашего творчества — воображения, — объединяя миры нашего сознания и подсознания. По определению фантазии не «реальны». Но Путь Фантазии состоит в том, чтобы понять взаимодействие между реальностью и воображением, сознанием и подсознанием. Чтобы подчеркнуть эту идею, Иккю часто подписывал свои любовные стихотворения псевдонимом Мокэй, которое означает «Будуар Мечты».
В дзэн путь к истине пролегает между уровнями фантазии и реальности.
Мастера дзэн учат тому, что мир времени и пространства — то, что мы называем реальностью, — это иллюзорная вуаль, маскирующая источник вневременной и вне пространственной вечности. Выражаясь словами Будды: Все сложные вещи Похожи на сон, фантазию, мыльный пузырь
и тень
Похожи на каплю росы и вспышку молнии Так к ним и следует относиться.
Задача заключается в том, чтобы увидеть эту иллюзию, продолжая жить в чувственном мире сексуального удовольствия. Когда мастер дзэн спросил своего ученика: «Существует эта палка или нет?», ученик ответил: «Все представляет собой объективизацию нашего сознания, поэтому она не существует». В ответ на это мастер ударил ею ученика по голове. «В таком случае, что ударило тебя только что по голове?» Смысл: Мы одновременно живем в философском и телесном мирах. Как гласит дзэнское изречение: «Вещи не таковы, какими они кажутся, но они и не другие».
Сексуальные фантазии связывают нас с этой истиной, подключаясь к той же энергии, что вдыхает жизнь и в Великую Иллюзию реальности. Когда мы фантазируем, мы одновременно участники и наблюдатели. Мы одновременно находимся внутри своих тел и вне их, в своем сознании. Путь Фантазии заключается в том, чтобы увидеть иллюзию в иллюзии, фильм в фильме, осознать стоящую за всем этим силу, которая проецирует фантазии.
Все фантазии возникают из одного источника и, следовательно, раскрывают универсальную истину. Мы можем быть звездами своих собственных сексуальных фантазий, воображать себе страстных любовников, разрывающих на нас одежду, но в конечном счете не существует никакого «Я», которое воображает все это. Мы, кто фантазирует, выступаем всего лишь в роли выходных отверстий для невидимой энергии жизни, которая проигрывает себя через нас.
На самом глубоком уровне мы являемся не чем иным, как видениями самих себя, спящими и видящими сон во сне. Это ощущение было уловлено в поэтическом обмене между мастером дзэн Рёканом (1758 — 1831)и его возлюбленной, монахиней Тэйсин (1798— 1872). Тэйсин писала:
Был ли это ты
Кого я видела
Или та радость
Что я по-прежнему чувствую
Всего лишь сон?
Рёкан отвечал:
В этом мире грез Мы дремлем И говорим о снах — Продолжай смотреть свои сны Сколь угодно долго
Сексуальные фантазии позволяют нам играть с этой идеей — прожить свой сон во сне. Поскольку в сердце большинства фантазий лежит эротическое напряжение, восхитительное натяжение между кажущимися противоположностями: Свободой и запретным. Оставленным и подавленным. Силой и покорностью. Исследованием и безопасностью. Фантазией и реальностью.
Путь фантазии заключается в медитации над этим напряжением и обуздании энергии, возникающей во взаимодействии таких противоположностей. Просто прочтите следующий список наиболее распространенных сексуальных фантазий, и вы почувствуете, как эта энергия разгорается внутри вас. Распространенные Сексуальные Фантазии: Заниматься сексом с кем-нибудь в офисе Заниматься любовью в лифте Заниматься сексом с торговым агентом или специалистом по ремонту, пришедшим к вам в дом Секс между преподавателем и студентом Секс между врачом (или медсестрой) и пациентом Заниматься сексом в общественном месте Заниматься сексом с несколькими партнерами сразу
Заниматься сексом в месте, где есть риск быть поп-манным
Заниматься сексом на природе
Быть взятым силой и находиться в сексуальной зависимости
Быть под полным сексуальным контролем партнера
Заниматься сексом с проституткой
Быть проституткой
Заниматься сексом с девственницей (девственником)
Быть девственницей (девственником) или быть сексуально неопытным
Заниматься сексом со священником, монахиней или с другим неподходящим партнером
Представлять себя знаменитостью или вымышленным персонажем
Заниматься сексом со знаменитостью или вымышленным персонажем
Пробовать различные позиции, которые вы на самом деле никогда не практикуете в реальной жизни
Заниматься сексом, переодевшись в одежду противоположного пола или быть принуждаемым это делать
Заниматься сексом с божеством или духовным лидером
Еще раз пробегите список глазами, давая полную свободу своей фантазии. Где воображение, там творчество; где творчество, там творение; где творение, там секс. Облеките каждую строчку в картинку в своем сознании, постоянно осознавая источник образов, поскольку именно там пролегает Путь Фантазии.
Дзэн-Секс начинается в мозге.





ПУТЬ К ДЗЭН СЕКСУ
закройте глаза и вызовите в сознании свою л сексуальную фантазию
откуда она приходит?
куда она вас уводит?


ПУТЬ
ОТКРЫТИЯ
Наслаждение поэтической красотой может запросто привести в ад. Но посмотри, чей усыпан весь наш Путы Лепестками сливы и цветами персика!
Иккю
Больше, чем что бы то ни было другое, Дзэн-Секс представляет собой процесс открытия — открытия самого себя и открытия того, что необходимо вашему любимому и чего он хочет. Чем больше мы знаем о себе, тем более честными и открытыми мы можем быть со своими возлюбленными. Чем больше мы знаем о своем любовнике, тем большее удовлетворение мы можем ему дать. Вот что ведет к интим-ному, объединяющему сексу.
В «Искусстве Войны», классическом трактате по стратегии, написанном в 500 году до н. э., китайский генерал Сун-цзы говорит:
Знай своего врага и знай себя; и в сотнях сражений тебе не грозит опасность.
Когда не знаешь противника, но знаешь себя, твои шансы выиграть или проиграть равны.
Когда ты не знаешь ни противника, ни себя, тебе грозит поражение в любой битве.
Мы можем взглянуть на слова Сун-цзы несколько иначе — как на правило для любого, кто вступает в какие-либо взаимоотношения. Не нужно рассматривать мир как поле битвы полов; просто замените слово враг на слово партнер. И тогда мы получим:
Если вы знаете себя и своего партнера, то ваши взаимоотношения будут процветать.
Если вы знаете себя, но не знаете своего партнера, то дорога будет тернистой.
Если вы не знаете ни себя, ни своего партнера, то у ваших взаимоотношений нет ни единого шанса.
Все, что имеет значение на Пути Открытия, — это наше отношение в данный момент — готовы ли мы начать процесс открытия. Чтобы сделать это, необходимо сохранять открытое сознание и, как говорят мастера дзэн, «нести пустую чашку».
Образ пустой чашки взят из известной притчи о визите университетского профессора к дзэнско-му мастеру Нан-ину. Профессор пришел, чтобы расспросить о дзэн, но провел больше времени разглагольствуя, чем слушая.
Ни слова не говоря, Нан-ииначал наливать чай в чашку профессора и наливал до тех пор, пока чай не перелился на стол.
«Что вы делаете?» — воскликнул профессор.
«Вы, подобно этой чашке, полны своих собственных суждений и теорий, — ответил Панин. — Как же я могу учить вас прежде, чем вы опорожните свою чашку?»
Порой мы похожи на этого самого профессора — невосприимчивые, сфокусировавшиеся на своих собственных потребностях в то время, когда необходимо уделить внимание своим возлюбленным. Нан-ин напоминает нам о необходимости ловить себя в такие моменты и открывать свое сознания непознанному.
Пустая чашка символизирует то, что мастера дзэн называют «сознание новичка» —только что родившееся сознание, открытое обучению, впитывающее новый опыт. Такое сознание необходимо для Дзэи-Секса. В конце концов, Дзэн-Секс — это не конечная точка и не цель; это начало. Секс всегда приводит к Истоку. Если вы войдете в спальню с сознанием новичка, то вы непременно откроете для себя что-то новое.
Говорят, что в каждой конкретной ситуации один человек учит, а другой учится. Пусть это правило действует в спальне и за ее пределами. Вам не обязательно явно проигрывать фантазию «учитель — ученик» (хотя это тоже может быть занятным); просто будьте открытыми для тех сигналов,



Сэнсэй
Которые вам посылает ваш любовник. Сделайте свое сознание способным к обучению.
Путь дзэн требует того, чтобы вы воспринимали себя одновременно и учителем, и учеником — это концепция подразумевается в самом японском слове «учитель»: сэнсэй. В буквальном переводе слово сэнсэй означает «предшествующий в жизни», «тот, кто ушел раньше». На пути жизни мы смотрим на тех, кто вышел на этот путь раньше нас, и ищем у них руководства. Тем же, кто вышел в путь позже нас, мы предлагаем свой жизненный опыт, свое представление об истине.
«Когда ученик будет готов, учитель появится», — говорят мастера дзэн. У этой фразы есть два значения. Когда ваш разум будет готов учиться, вы начнете учиться. И тогда учителя будут являться вам повсюду. Затем, когда вы узнаете достаточно, то учитель появится внутри вас и вы начнете направлять других.
Нам есть чему поучиться друг у друга. Когда дело доходит до занятий любовью, то у каждого из нас свой стиль и свой вкус. На Пути Дзэн-Секса делитесь своим стилем и вкусом, обучайтесь у партнера и вместе открывайте новое.
Некто однажды сказал: «Сексуальна в постели не сама красивая женщина. А сексуально то, что она хочет сделать для вас, и то, что она хочет, чтобы вы сделали для нее». Раскрытие этого и есть Путь Открытия. Не ожидайте, что ваш любовник будет знать все ваши заветные места. Взаимоотношения чаще всего
разваливаются, когда мы ожидаем от нашего партнера способности читать мысли и знать, что нам нужно в каждый конкретный момент. Очень часто можно услышать такую жалобу: если бы наши родители на самом деле любили нас, то они знали бы, что делать и чего мы хотим, и нам не приходилось бы даже об этом им говорить. Многие дни рождения и юбилеи оказывались испорченными из-за такой точки зрения.
Многие мужчины и женщины хотят знать техники, которые работали бы всякий раз и с каждым партнером. Но что сработало в прошлый раз — в прошлом; не рассчитывайте, что тот же самый ход сработает и в этот раз, насколько бы опытны вы ни были в постели. Момент другой и настроение другое. Путь Открытия заключается в том, чтобы выяснить, куда ваш партнер хочет двигаться в этот момент — насколько нежно, жестко, быстро или медленно.
На пути к любви существует бесчисленное множество вариаций, ожидающих, что вы их откроете. Нахождение своего пути является частью радости открытия. Нет необходимости при этом становиться строго объективным или несексуальным; напротив, ваша установка на открытие должна служить повышению возбуждения. Пусть звуки удовольствия вашего партнера будут вашим проводником; вздохи, стоны и крики несут в себе безграничные настроения.
Если вы их услышите, то у вас не будет необходимости спрашивать у своего любовника, что он чувствует.

Эта книга объясняет, что Дзэн-Секс действительно существует и что он более чем минимизирован — по сути, он ошеломляющ. Для тех, кто стремится к истине: Дзэн-Секс —это лучший секс, который только может быть.
Как прийти к нему и что он может означать в вашей жизни — вот о чем эта книга.
Мы живем в век, помешанный на сексе. Расскакзы в новостях о сексуальной жизни политических деятелей, порнографические сайты Интернета, реклама виагры, сексуальные домогательства, последние извращения из ток-шоу «мусорного телевидения» — все это засыпает нас сексуальными сообщениями и образами. Секс политизирован, криминализирован, превращен в сенсацию и продается как развлечение — а во времена кризиса СПИДа даже приравнен к смерти. Повсюду пестрят сбивающие с толку откровения: «Секс аморален», «Секс грязен», «Секс опасен», «Секс должен сопровождаться супероргазмом, в противном случае с вами что-то не в порядке, и этот журнал/продукт/образ жизни исправит вас».
Среди всего этого вздора затерялась простая истина:
Секс священен.
За всеми этими навязчивыми сексуальными иде ими — кто занимается сексом, как часто и насколько
успешно — мы иногда забываем, что секс соединяет нас самым прямым образом с Источником Творения. Бее мы возникли как сочетание сперматозоида и яйцеклетки — мужчины и женщины. Секс в лучших своих проявлениях переносит нас назад к этому началу, преодолевает рамки простого удовлетворения животного желания и раскрывает присущую нам божественность как Творцов; он становится духовным действом, таким же глубоким, как любой религиозный обряд или ритуал; каждый акт символизирует возникновение жизни.
Подобно сексу, изучение дзэн также переносит нас к нашим истокам. Дзэн утверждает, что мы можем пробудиться и осознать тот божественный источник, который находится в самой основе нашего существа, источник, породивший все, и тем самым преодолеть границы пространства и времени.
Идеи дзэн возникли тысячи лет тому назад в Индии и Китае. И хотя он считается. синонимичным дзэн-буддизму, «чистый» дзэн — это не религия, а духовная философия. Само японское слово дзэн означает «медитация» или «погруженность». Тради- Дзэн ционная практика дзэн делает упор на непрерывное медитативное дыхание, но в более широком смысле дзэн — это просто погруженность в жизнь — сущность жизни. Успокоение и медитация могут быть аспектами дзэн, но дзэн сам по себе полон жизни. Его путь — это путь природы, изменчивый как времена года.

ПУТЬ К
ДЗЭН СЕКСУ
какую часть вашего партнера вам еще нужно исследовать
выясните это сегодня ночью.


ПУТЬ
НАЧИНАНИЯ
Белозубая улыбка.
Светлая кожа.
На своем месте в высоком ряду лам
Краем глаза
Я поймал ее взгляд на себе.
Цанъян Гяцо (1683—1706), Шестой Далай Лама
Секс, как жизнь, требует действия и участия. Кому-то необходимо сделать первый ход.
Будьте этим кем-то.
Когда мы подходим к перекрестку, не зная, куда идти дальше; когда у нас нет любовника или наша сексуальная жизнь идет по наезженной колее, — это моменты, когда нам необходимо обратить свой взор внутрь и начать делать что-то позитивное по отношению к другим. Когда вы сомневаетесь, начинайте. Скажите да любви, жизни, объединению с другими. Так мы остаемся на правильном пути и одновременно возвышаем человечество.
Дзэнский учитель Соэн Накагава преподал этот урок ученику, который подошел к нему во время медитации. «Я совершенно обескуражен, — сказад уче-ник. — Что мне делать?»
Соэн ответил: «Воодушевляй других».
Мы всегда можем найти причины не делать что-то — мы слишком устали; у нас недостаточно времени; очередь кого-то другого это делать. Отвергните эти причины. Путь Занятий Любовью заключается в делании.
Если вы находите, что ваша сексуальная жизнь однообразна и скучна, — решитесь поломать модель своего поведения. Если ваш партнер всегда начинает, хоть иногда перехватывайте инициативу. Вам необязательно начинать действовать ровно столько раз, сколько начинал ваш партнер; возможно, соотношения один к десяти будет достаточно, чтобы восстановить равновесие.
Не начинайте действовать только из ощущения, что вы должны это сделать; самое асексуальное — это занятия любовью из чувства долга. Делайте, только если вы хотите это делать. Удивите своего партнера в самое неожиданное время, самым неожиданным способом, и эти мгновения вы будете вспоминать в течение многих последующих лет.
Если именно вы всегда начинаете и вы устали это делать, — копните глубже и найдите новые способы близости. Вернитесь к ритуалу ухаживания; примените более романтический подход к ухаживанию за своим партнером; попробуйте начинать каким-то другим способом. Если вас будет вдохновлять собственная изобретательность, то вы никогда не устанете.
Если сексуальные стремления вашего партнера несовместимы с вашими, — поговорите друг с другом. Здоровые взаимоотношения, даже самые сексуально-совместимые, требуют постоянного процесса переговоров. Оба партнера должны сообщать друг другу о своих потребностях и каждый день, каждое мгновение искать способы приспосабливаться к потребностям друг друга.
Если два человека действительно настроены друг на друга и заботятся друг о друге, то их в корне отличные сексуальные стремления найдут точку равновесия. Они знают, что в контексте больших взаимоотношений секс — это всего лишь одна часть. Когда дисбаланс возникает в сексуальной области их взаимоотношений, они уравновешивают их в других областях — проводят больше времени вместе (не занимаясь сексом) или предоставляют друг другу больше времени на занятия своими личными интересами. Эти вещи, в свою очередь, могут помочь восстановить сексуальную гармонию.
Когда двум людям не удается сообщить друг другу о своих потребностях или они игнорируют потребности своего партнера, то взаимоотношения обречены на гибель.
Если у вас нет партнера по сексу: но вы хотели бы, чтобы в вашей жизни он был, — возьмите инициативу в свои руки. Но не начинайте, исходя из необходимости, и не поддавайтесь страху быть отвергнутым. Многие женщины привыкают иметь дело с мужчинами, которые всегда начинают сами, и поэтому так никогда и не рискуют делать первый шаг.
Но если вы будете следовать Пути Дзэн-Секса, то узнаете себя и чего вы стоите. Пусть самоуважение и любовь к жизни будут источником ваших действий. И тогда, даже если на вашем пути вам встретится кто-то, кто скажет нет, ваш дух не ослабеет.
Это не означает, что вы должны предлагать себя каждому встречному на улице. Просто участвуйте в игре жизни:
Откройте глаза и откройте объятия миру, который вас окружает.
Внутреннее путешествие не будет иметь никакого смысла до тех пор, пока оно не раскроет вас для других. Будьте чуткими к сигналам, которые подают вам другие люди; вы можете пропустить их, если не будете держать глаза открытыми. Некоторые люди не могут даже определить, когда кто-то с ними флиртует. Они ходят, опустив голову и глядя себе под ноги, или входят в комнату, стараясь слиться со стенами.
Им необходимо нести пустую чашку.
Именно это чувство возможности делает жизнь увлекательной.
Когда придет время начать, не бойтесь. Это урок дзэнской монахини Эсюн, которая была единственной женщиной, обучавшейся вместе с двадцатью монахами. Согласно легенде, один из монахов написал
Эсюн любовное письмо, в котором просил ее о тайной встрече наедине.
На следующий день Эсюн вместе с остальными монахами пришла на лекцию. Когда лекция закончилась, Эсюн встала перед собравшимися и обратилась к монаху, который написал ей письмо.
«Если ты на самом деле любишь меня, — сказала она, — выйди сейчас и обними меня».
В контексте сегодняшних взаимоотношений полов мы можем подумать, что Эсюн попыталась поставить написавшего письмо в неудобное положение перед другими монахами. Но дзэнский урок ее поступка гораздо глубже. Он говорит о необходимости признать нашу истинную природу и жить настоящим моментом.
Если ты любишь, говорит Эсюн, люби открыто. Путь Начинания состоит в том, чтобы стать единым с источником любви и позволить любви течь через себя к другим. Если твое сердце чисто, тебе нечего будет стыдиться.
Слишком многие социальные силы обращают людей против их же собственных сердец, заставляя их захлопываться. Мы говорим людям, что они не могут любить вне своей расы, своей веры, своей этнической группы. Мы говорим гомосексуалистам, что их любовь аморальна. Мир полон Монтекки и Капу-летти, препятствующих любви мелочностью и ненавистью. Когда люди отрицают любовь внутри себя или скрывают ее проявление, когда они не в состоянии с открытым сердцем дарить друг другу любовь,
они наносят вред своим душам, а следовательно, и душе человечества.
Несколько слов тем людям, которые уже не испытывают неудобств с начинанием:
Будьте готовы начать действовать, но не слишком добивайтесь сексуальных отношений. Вы можете пройти навстречу человеку больше половины расстояния, ко всегда оставляйте ему место, чтобы он мог подойти к вам сам. Проявляйте интерес, но не оказывайте давление.
Если вы обнаружите, что добиваетесь кого-то, а этот кто-то блокирует вас или не делает шагов вам навстречу, направьте свое внимание куда-нибудь в другое место. Если вы будете продолжать добиваться, то этот путь приведет вас к одержимости.
Если человек вначале идет вам навстречу, а затем отступает, не бегите за ним. Подождите у линии, но не пересекайте ее. Пусть время поставит все на свои места. Через какое-то время вы увидите, хочет ли он встретиться с вами снова. Но продвигайтесь не так быстро.
Поймите баланс между «да» и «нет». Когда кто-то говорит да, а затем говорит нет, уважайте это нет, уважайте человека и уважайте себя.
Когда обе стороны говорят да, тут-то и начинается веселье.




ПУТЬ К
ДЗЭН - СЕКС
сделайте первый шаг сегодня ночью.
в каком направлении вы будете его делать?


ПУТЬ ПРЕДЧУВСТВИЯ
Ни днем, ни ночью я не могу выбросить тебя из своих мыслей;
В темноте, в пустой постели, желание усиливается. Я вижу во сне, как мы сплетаем руки и обмениваемся словами любви.
Иккю
Второе после занятий сексом — это ожидание секса. Путь Предчувствия заключается в том, чтобы наслаждаться напряжением, связанным с подготовкой к сексу. Прочувствуйте остроту момента, но оставайтесь расслабленным. «Мое стремление к тебе удерживает меня в этом мгновении», — сказал загадочный суфийский поэт Руми (1207—1273). Сделайте глубокий, длинный вдох и насладитесь ощущением.
Когда бы вы ни почувствовали, что не можете дождаться секса, — ждите. Пусть момент придет сам, не надо врываться в него. Всегда полезно немного сбавлять темп внутри, что бы мы ни делали и каким бы ни был повод. Когда мы спешим, мы теряем чувство самоконтроля. Когда мы расслабляемся, мы восстанавливаем его. Вместе с контролем приходит ощущение уверенности, а уверенность — сексуальна.
Те, кто слишком увлечены «деланием этого», неизбежно упускают подготовительный этап. Они слишком много думают о том, что они хотят делать, а не о том, что они делают. Им не удается увидеть всей прелести подготовки к этому.
Дззнская притча о молодом мастере фехтования предостерегает от подобного рода чрезмерного рвения. Молодого фехтовальщика, Матадзюро Ягю, отец послал учиться к мастеру Бандзо.
«Если я буду упорно заниматься, сколько лет миг понадобится, чтобы стать мастером?» — спросил Матадзюро.
«Десять лет», — сказал Бандзо.
«А если я буду работать еще интенсивней, — спросил ученик, — сколько мне понадобится?»
Бандзо ответил, что, приблизительно, тридцать лет.
«Это почему?—спросил Матадзюро. —Вначале вы сказали десять лет, а теперь говорите тридцать. Я пройду через любые трудности, чтобы овладеть этим искусством в более короткий срок».
«Ну, — сказал Бандзо, — в таком случае тебе придется оставаться со мной семьдесят лет. Человек, который так торопится достичь результатов, редко учится быстро».
Урок Бандзо в равной степени относится и к спальне. Многие молодые люди, например, так страстно стремятся потерять свою девственность,
что спешат заняться сексом гораздо раньше, чем они к этому готовы. Даже многие зрелые люди совершают эту ошибку, начиная спать вместе до того, как эмоционально подготовятся к сексуальным взаимоотношениям. Поступая таким образом, они завязывают отношения не с тем человеком или уничтожают возможность более продолжительного романа, становясь слишком серьезными слишком быстро. «Обуздай поспешность», —говорит мастер дзэн. Писатель Джо Хаймс, автор книги «Дзэн в боевых искусствах», описывает, как он выучил этот урок, встретившись с мастером Бон Су Хан ем. Они оба пили чай, когда принесли письмо от семьи учителя, оставшейся в Корее. Хаймс пишет;
Зная, с каким нетерпением он ждал этого письма, я прервал наш разговор, полагая, что он вскроет конверт и тут же быстро прочтет письмо. Но вместо этого он отложил письмо в сторону, повернулся ко мне и продолжил беседу.
На следующий день я отметил его самоконтроль, сказав, что я бы прочел письмо сразу же.
«Я сделал то же самое, что я сделал бы, если бы был один, — сказал он. — Я отложил письмо в сторону до тех пор, пока не поборол поспешность. Затем я открыл его так, как будто это была некая драгоценность».
Я поразмыслил несколько мгновений над этим комментарием, зная, что в этом кроется какой-то урок. В конце концов я сказал, что не понимаю, к чему ведет такое терпение.
«Оно ведет вот к чему, — сказал Мастер. — Те, кто проявляют терпение в обычных житейских делах и контролируют себя, когда-нибудь обретут ту же способность и в более значительных вещах».
Путь Предчувствия заключается в том, чтобы чувствовать остроту момента и в то же время оставаться терпеливым. В этот период сексуального возбуждения, как раз перед тем, как заняться любовью, обуздайте свою поспешность; а затем прикоснитесь к своему любимому так, как будто вы прикасаетесь к чему-то очень драгоценному. Если вы будете забегать слишком далеко, то это приведет к суете в действиях.
Даже занимаясь любовью и приближаясь к кульминационной точке, вы должны оставаться до определенной степени расслабленным. Как говорит Шестой Дал аи Лама Цанъян Гяцо:
Аромат земной весны бьет ключом С тех пор как я встретил свою любовь Тело и разум стали расслабленными.
Путь Предчувствия состоит в том, чтобы оставаться расслабленным, даже если сердце бешено бьется в груди. Расслабленный дух играет с напряжением, которое предшествует точке оргазма, отступает и нарастает снова и снова, в соответствии с настроением. Потеряйте себя в этой игре, дайте моменту полностью поглотить себя. Занимаясь любовью, не нужно торопиться к завершению. Как говорит Иккю:
Поразительно, как много часов мы проводим во «сне» (занимаясь любовью).
Подобно бабочкам, мы бесконечно играем Слышишь} Прозвонил колокол. Что это? Полдень иль полночь?
Когда теряется всякое представление о времени, когда мы перестаем осознавать, полночь уже или полдень, то никакого смысла спешить нет. Что, однако, не означает, что подготовка к занятиям любовью всякий раз должна быть долгой и продолжительной. В хорошо сбалансированных сексуальных взаимоотношениях «быстрый секс» служит для смены темпа. Но даже в этом случае следует знать разницу между быстротой и спешкой. Ощущение спешки возникает от недостатка времени. Когда мы чувствуем, что время нас поджимает, мы лишь частично присутствуем со своим любовником; наше сознание находится где-то в другом месте, наблюдая за часами, мысленно пробегая список вещей, которые необходимо еще сделать. При хорошем «быстром сексе» не возникает ощущения спешки, он происходит в этот момент.
Когда все закончилось, продлите ощущение, даже если вы уже застегнули одежду и присоединились к остальным участникам вечеринки. Перенесите Путь Предчувствия на завершающие игры — эти послеоргазменные моменты близости и ласки, — поскольку эти моменты углубляют переживания, через которые вы только что прошли со своим любовником.


ПУТЬ К
ДЗЕН СЕКСУ
сегодня ночью, прежде чем вы снимете одежду, остановитесь на мгновение и продлите ожидание
подразните немного своего любовника, что вы при этом чувствуете?

путь
Просветление наступает в результате неожиданного переживания.
Хуэй-нэн (638—713)
Независимо от того, подбрасываете вы своему любовнику в карман сексуальный снимок, сделанный полароидом, или оставляете эротическое сообщение на его автоответчике, у Пути Удивления есть две стороны: удивлять и быть удивленным.
Для того чтобы удивить кого-то, требуется все заранее обдумать — размышление в этот момент о моменте, который должен наступить. Быть удивленным — это значит быть застигнутым врасплох. С любой стороны существует решающий момент, и в этом моменте заключена возможность пробуждения.
Дзэнская литература изобилует историями о мастерах, выкидывающих сюрпризы в попытке вывести сознание своих учеников на более высокий уровень. Одна такая история рассказывает о Токусане (781 — 867), который в молодые годы обучался у мастера Рютана.
Как-то уже под утро Рютан сказал: «Ночь стареет. Почему ты не идешь отдыхать?»
Когда Токусан поклонился и открыл дверь, чтобы уйти, он сказал: «На улице темно».
Рютан протянул Токусану зажженную свечу. В тот момент, когда Токусан взял ее в руки, учитель неожиданно задул ее.
Б момент удивления сознание Токусана раскрылось.
В Пути Удивления есть ключевой момент: Удивление должно идти на пользу тону, кого вы хотите удивить. Часто мы планируем сюрпризы для собственного развлечения, мы хотим увидеть испуганный взгляд любовника в момент смятения. Но истинный Путь Удивления заключается в том, чтобы все свои мысли обратить к своему любимому — знать, чего он хочет или что ему нравится, и дать ему это с любовью. Делая это, мы возвышаем свой собственный дух и повышаем свое возбуждение. Мы осознаем рутину своей жизни и предпринимаем нечто для того, чтобы разрушить ее и тем самым сделать более высоким свое осознание любви.
Всякий раз, когда мы получаем сюрпризы, возникает возможность проверить свою реакцию — узнать, где наше сердце и голова. В жизни всегда происходят вещи, которые застают нас врасплох,—независимо от того, делаются они намеренно или наоборот. То, как мы реагируем без всяких предупреждений и подготовки, дает нам возможность увидеть себя такими, каковы мы есть на самом деле.
Известная дзэнская история иллюстрирует этот момент. Речь в ней идет о старой китаянке, которая поддерживала монаха более двадцати лет. Монахи часто получали бесплатно жилье и еду у городских жителей, которые верили в то, что если хотя бы один монах станет просветленным, то от этого выиграет все человечество.
В связи с этим женщина стала интересоваться успехами монаха. Чтобы выяснить, насколько он преуспел, она прибегла к помощи девушки, «богатой желанием».
«Подойди и обними его, — сказала она девушке, — а затем неожиданно спроси: "Что теперь?"»
Девушка подошла к монаху и без лишних разговоров стала ласкать его, спрашивая, что он собирается теперь делать.
«Старое дерево растет зимой на холодной скале, —ответил монах в несколько поэтическом ключе. — Нигде нет никакого тепла».
Девушка вернулась и пересказала то, что он ей сказал.
«Подумать только, я кормила этого парня двадцать лет! — воскликнула женщина со злостью. —А он не проявил заботы к твоим нуждам, не потрудился понять твое положение. Конечно, ему не следовало отвечать на страсть, но, по меньшей мере, он должен был проявить хоть немного сострадания».
После этого она сразу же пошла к хижине монаха и сожгла ее.
Сказать, что секс не имеет ничего общего с дзэн, — это все равно что сказать, что секс противоестествен. Ничто не может быть дальше от истины. Путь дзэн состоит в том, чтобы позволить природе выразить себя посредством всех наших действий, какими бы они ни были, — так же естественно, как вишня расцветает весной.
Религиозные адепты иногда отказываются от секса, видя в нем земное желание, которое следует преодолеть, и дзэнские монахи не являются исключением. Эти монахи, как правило дзэн-буддийские, формализовали подход к дзэн, использовав буддийскую систему ограничений и правил. Уходя в монастырь, они принимают строгий обет аскетизма как средство самосовершенствования. Но «чистый» дззн осуждает привязанность к религиозной ортодоксальности или любые схоластические поиски просветления. Один из наиболее почитаемых мастеров дзэн, Иккю Содзюн (1394—1481), высмеивал правила монастырей и их крайности в самоотречении. В одном стихотворении за другим он восхвалял вино и физическую любовь, утехи с любовницами и постоянные походы в бордель. Вот один из знаменитых образцов его поэзии:
Десять дней
В монастыре
Сделали меня беспокойным.
Красная нить
На моей ноге
Длинна и неразрывна.
Если однажды
Ты будешь меня искать,
Спроси обо мне
У торговцев рыбой,
В таверне,
Или в борделе.
Для Иккю разрыв взаимоотношений между мужчиной и женщиной ради достижения просветления не имел смысла. В его философии «дзэна красной нити» секс углублял переживание просветления. Он говорил, что никто не может войти в этот мир, не будучи рожденным мужчиной и женщиной; мы с рождения связаны с сексом «красной нитью» крови. Дальше и дальше назад уходит эта красная нить, длинная и неразрывная, к истоку всего сущего. Мы «сотворены» из секса. Этот факт нужно принять, а не избегать его, говорил Иккю. Он открыто носил монашескую одежду в увеселительных кварталах, чтобы подчеркнуть духовную природу своих действий: Я, кого провозгласили генералом Дзэн, Смакую жизнь и наслаждаюсь сексом во всей полноте!
Каждое мгновение, независимо от того, проводим мы его в занятиях сексом или медитацией, предоставляет нам возможность дзэнской реализации. Пусть любая вещь станет вашим источником поглощенности, поскольку дзэн распространяется на все вещи и в любое время. Не важно, как вы придете к дзэн — через стрельбу из лука, ремонт мотоциклов, аранжировку цветов, воинские искусства, игру на гаУдивление раскрыло истинную природу монаха. Двадцать лет медитаций не смогли вселить сострадание в его сердце — единственное мерило прогресса в практике. В решающий момент, когда не было вре-мени на раздумья, он провалил свой экзамен.
Б своем комментарии к этой истории индийский гуру Ошо сказал, что у монаха было три возможности:
«Если в течение двадцати лет он не прикасался к женщине, то первая возможность заключалась в том, что он мог поддаться искушению, стать жертвой, забыть все о своих медитациях и заняться с девушкой любовью. Вторая возможность — остаться холодным, сохранить контроль и не проявить никакого сострадания к девушке. Он просто жестко сдерживал себя, чтобы не поддаться искушению. И третья возможность: если бы медитации достигли своей цели, то он был бы полон любви, понимания, сострадания и попытался бы понять эту девушку и помочь ей. Она была всего лишь проверкой этих возможностей.
Если бы он прибег к первой возможности, то все медитации оказались бы просто тратой времени. Если бы он воспользовался второй возможностью, то он просто удовлетворял бы простым критериям монаха, но не удовлетворял бы критериям настоящего человека медитации... человек сострадания всегда думает о тебе, о твоих потребностях. Он остался холодным и сосредоточенным на себе. Он сказал только о себе — «Старое дерево растет зимой на холодной скале — нигде нет никакого тепла». Он не проронил ни единого слова
о женщине. Он даже не спросил: «Зачем ты пришла? Что тебе нужно? И почему ты выбрала меня из всего этого множества людей? Сядь...» Любовь всегда думает о других; эго думает только о себе. Любовь всегда проявляет заботу, эго никогда. Эго разговаривает на одном-единственном языке: языке Я. Эго всегда использует других; любовь готова к тому, чтобы ее использовали, любовь готова служить». В своем комментарии к этой истории о монахе
Иккю говорит, что его реакция была бы значительно
менее холодной:
Старая женщина обладала достаточно
большим сердцем,
Чтобы обвенчать монаха и девушку.
Если бы сегодня красавица обняла меня,
Моя увядшая сливовая ветвь дала бы новый
побег!
Как гласит поговорка, жизнь полна сюрпризов. Пусть они напоминают вам, что вы еще живы — и полны любви.


ПУТЬ К
ДЗЭН СЕКУ
сегодня же ночью сделайте что-нибудь неожиданное для своего любимого.
удивите сами себя тем, что вы готовы сделать
 




ПУТЬ знакомого
Хоть я и хорошо знаком с мягким телом.
Своей возлюбленной,
Я не могу измерить ее глубину.
Цанъян Гяцо, Шестой Далай Лама
Близкое знакомство (фамильярность) порождает неуважение. Путь Знакомого порождает любовь
Если наэлектризованные первые моменты любовного приключения начинают со временем угасать, вернитесь к дзэнскому сознанию новичка. В спальне путь близкого знакомства всегда остается связанным с путем открытия.
Никто из нас заранее не знает стиль своего любимого в постели, мы не знаем даже свой собственный стиль. Посредством Пути Открытия мы учимся доставлять удовольствие, опробуем различные идеи, экспериментируем и исследуем. Через некоторое время мы уже знаем каждую пору на теле своего любимого, ощущение и вкус его кожи, запах его волос, изгиб плеч, места, которые доставляют наибольшее
удовольствие этому человеку. Мы знаем его фантазии и желания — и как удовлетворить их.
Некоторые любовники знают так много, что через некоторое время им начинает казаться, что они уже все перепробовали. Их сексуальная жизнь идет по наезженной колее, а занятия любовью превращаются в рутину.
Путь Знакомого состоит в том, чтобы достичь этой точки и подняться на новые высоты.
Существует уровень сексуальных взаимоотношений, на который люди могут выйти только после того, как проведут вместе очень много времени — времени, которое нельзя сократить или сжать, времени, которое можно только прожить. Это тот же уровень, которого достигают музыканты, игравшие вместе в течение очень долгого времени и научившиеся чувствовать мысли друг друга. Как бы талантливы ни были музыканты по отдельности, ни одна группа музыкантов не будет звучать как настоящий оркестр, если они не будут играть в течение какого-то времени вместе.
На Пути Знакомого каждый из любовников посвящает какое-то время обучению другого. Когда вы точно знаете, как и что любит ваш партнер, а ваш партнер точно знает, как и что любите вы, то ваши занятия любовью гарантированно будут успешными.
Это не означает, что каждый раз ваши занятия любовью будут одинаковыми и неизменными. Снова прибегая к музыкальной аналогии, группа, которая долгое время играет вместе, может иметь индивидуальный звук, но при этом исполнять широкий репертуар песен. И не все песни исполняются каждую ночь; список меняется в зависимости от настроения момента. К тому же хорошие песни никогда не стареют. Как бы часто их ни исполняли, они продолжают приносить каждый раз новое вознаграждение. Именно это чувство описывал Цанъян Гяцо, когда говорил: Хоть я и хорошо знаком с мягким телом / Своей возлюбленной, /Яне могу измерить ее глубину.
Путь Знакомого состоит в том, чтобы постоянно исследовать эти глубины. Даже если ваш стиль занятий любовью остается одним и тем же, существует бессчетное множество способов заставить знакомое выглядеть новым. Займитесь любовью в новом месте. Займитесь любовью под новую музыку. Займитесь любовью в новое время суток.
Каждый момент новый. Мы никогда не перевеивали его до этого и никогда не переживем снова. Он нам знаком и незнаком в одно и то же время.
Мы несем в себе это ощущение «знакомого незнакомого» благодаря сознанию новичка. Будда говорит об этом в притче о человеке, спасающемся бегством от тигра.
В истории, рассказанной Буддой, человек убегал от тигра до тех пор, пока не достиг обрыва. Ухватившись за виноградную лозу и перепрыгнув через край обрыва, человек посмотрел вниз и увидел под собой еще одного тигра. Неожиданно две мыши, одна черная, а другая белая, принялись грызть лозу.
Вдруг отчаянно цепляющийся за жизнь человек увидел рядом с собой сочную землянику. Он сорвал ее и положил в рот.
«Какой она была сладкой на вкус!» — говорит Будда.
Как много земляники съел в своей жизни этот человек? Через некоторое время она стала настолько ему знакомой, что он перестал осознавать присущую ей сладость. Тем самым Будда учит видеть сочную землянику и наслаждаться ею каждое мгновение.
Мы можем привыкнуть к красоте настолько, что будем воспринимать ее как само собой разумеющееся. Мы игнорируем реальность того, что время гонится за нами, как тигр. В это самое мгновение от смерти нас отделяет лишь один-единственный несчастный случай. Иссун саки ва ями но ё — говорят японцы («На расстоянии одного дюйма впереди мир погружен во мрак»). Будда просит нас относиться к каждому мгновению одинаково — так, как будто мы висим на краю обрыва, — и хватать эту землянику. Живите такой жизнью, и вы постоянно будете наслаждаться вкусом своего любимого. Как гласит дзэнская поговорка:
Каждый раз, когда ты видишь это, оно новое.
Эта поговорка выражает центральный принцип японской чайной церемонии, итиго итиэ. В буквальном переводе это выражение означает «один раз, одна встреча».
Те, кто практикуют японскую чайную церемонию, или тядо («Путь Чая»), видят в ней модель всех человеческих взаимоотношений, романтических и наоборот. Каждая чайная встреча представляет собой уникальный момент времени, который никогда больше не повторится. Даже если те же самые люди соберутся в следующий раз и повторят ту же самую чайную церемонию, они будут занимать другой момент времени. В дзэн существует только сейчас. Прошлое —это прошлое, будущее — иллюзия. Только этот момент предоставляет возможность просветления.


Дух итиго итиэ заключается в том, чтобы пережить эту ночь любви в данный момент во всей ее полноте. Не имеет значения, насколько мы знакомы друг с другом, с нашим окружением, нам не может все это наскучить, если мы на самом деле находимся в полноте внимания. Поблагодарите своего любимого за тот комфорт, который вы испытываете оттого, что он спит с вами рядом. Обращайте внимание на мгновение, говорят мастера чая, поскольку оно не будет длиться вечно.
Никто из нас не знает, сколько ему отпущено на этой земле. И тем не менее очень многие из нас живут так, как будто у нас избыток времени. Мы испытываем самодовольство, ошибочно принимая знакомое за постоянное. Мы думаем, что ничто никогда не изменится. Хотя дзэн говорит:
Сидишь неподвижно, ничего не происходит— веша наступает, трава вырастает.
Заглядывайте под поверхность вещей; чувствуйте энергию, которая заставляет траву расти у вас под ногами. Это та же самая энергия, которую мы проявляем через секс, через само наше существование. Как может знакомство с этой энергией вызвать неуважение? Мы должны страстно желать такого близкого знакомства.
Когда мы живем с идеей итиго итиэ, мы живем в духе этой энергии, любя жизнь и любовь, беря максимум каждый раз, когда занимаемся любовью. Как бы знаком нам ни был наш любимый, каждую ночь в спальне мы должны относиться к нему по-особенному. Мы не ждем, пока нам поставят диагноз смертельной болезни, чтобы начать наслаждаться поцелуем своих любимых. Мы делаем это сейчас. А если придет завтра, сделаем это еще раз.
Если мы будем жить с отношением «один раз, одна встреча», то нам никогда не придется задавать вопрос «Куда ушло время?». Мы будем знать.
Оно ушло на занятия любовью.


ПУТЬ
К ДЗЭН СЕКСУ
сколько раз вы запишут любовью со своим любимым? вспомните любимые подробности
теперь займитесь любовью снова, заново.

СЕМЬ ПУТЕЙ
ТЕЛА
Первоначальное тело
Должно вернуться
В первоначальное место.
Пути Вхождения
Принятия
Прикосновения
Запаха
Глаз
Рта
Крика
—Иккю

ПУТЬ
ВХОЖДЕНИЯ
Нашептывая всю ночь даже в шестьдесят, Я тверд в ней снова и снова.
Иккю
Путь Вхождения известен по дзэнскому изречению — «Войди в форму, выйди из формы». Это изречение имеет много уровней значения.
На одном уровне изречение описывает путь мастерства. Оно говорит: когда бы вы ни предприняли что-то новое — живопис&heip;