Интеллектуальные развлечения. Интересные иллюзии, логические игры и загадки.

Гэри Р.Ренард – Исчезновение Вселенной (часть 1)
Честный разговор об иллюзиях, прошлых жизнях, религии, сексе, политике и чуде прощения

"Исчезновение Вселенной" - книга, написанная Гэри Р.Ренардом, автором-медиумом, с помощью вошедших с ним в контакт духовных сущностей. В диалоге с духами-наставниками Артеном и Пурсой он рассматривает широкий круг философских, религиозных и политических проблем, волнующих любого современного человека.
Как возникла Вселенная? Какую информацию доносят до нас мировые религии? Каковы истинные причины болезней, неудач, природных катастроф, войн и терроризма? Кто убил президента Кеннеди? Вот лишь немногие из вопросов, которые автор задает своим новым друзьям. Ответы будут неожиданными.
Эта книга, несомненно, вдохновит на духовные поиски и сэкономит время на этом пути.

Санкт-Петербург Издательская группа «Весь» 2008

УДК 133.2 ББК 88.6 Р39

Gary R. Renard. The disappearance of the universe Оригинальное издание на английском языке: 2004, Hay Hause, Inc., США
Перевод с английского О. П. Бурмаковой
Фотография для обложки предоставлена фотобанком «Лори»
Ренард Г. Р.
Р39 Исчезновение Вселенной. Честный разговор об иллюзиях, прошлых жизнях, религии, сексе, политике и чуде прощения. Ч. I. Шепот во сне. — СПб.: ИГ «Весь», 2008. — 288 с. — (Ченнелинг).
ISBN 978-5-9573-1453-0 (ч. I);
ISBN 978-5-9573-1455-4
УДК 133.2 ББК 88.6
«Настройтесь на волну Hay Hause: адрес в Интернете  "hayhauseradio.com»"
hayhauseradio.com». Все права защищены. Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме без письменного разрешения владельцев авторских прав.

© 2005 by Gary R. Renard © 1975,1985,1992,1996, A Couse in © 1976,1992, Psychotherapy Purpose, Process, and Practi
© 1978,1992, The Song of Prayer, reprinted by permission of the Foundation for A Couse in Miraces, 41397 Buecking Drive, Temecua, Caifornia 92590-5668, USA
ISBN 978-5-9573-1453-0 (ч. I)
© Перевод на русский язык, издание на русском языке. ОАО «Издательская группа «Весь», 2008
ISBN 978-5-9573-1455-4
ISBN 1-4019-0566-8 (англ.)

Оглавление

Об авторе
Предисловие. Патрик Миллер
Предисловие автора и благодарности
Часть 1 Шепот во сне
Глава 1 Появление Артена и Пурсы
Глава 2 Подполье Джея
Глава 3. Чудо
Глава 4.. Секреты бытия
Глава 5. План эго
Примечания
О «Курсе чудес»

Маме и папе
Мы не разлучены.

Об aвmope

Гэри P. Ренард родился на историческом Северном побережье Массачусетса, где со временем стал успешным профессиональным гитаристом Во время Гармонического собрания (Harmonic Convergence) в 1987 году он услышал Призыв и выбрал другое направление жизни. В начале 90-х годов переехал в Мэн, где ощутил сильнейшее духовное пробуждение.
Согласно наставлениям учителей, он медленно и вдумчиво писал «Исчезновение Вселенной» в течение девяти лет. В настоящее время является частным инвестором, который пишет, путешествует и обсуждает метафизические принципы с другими духовными искателями.

Патрик Миллер
Предисловие

Когда ко мне обратился Гэри Ренард за профессиональной оценкой своей рукописи, которая впоследствии и стала этой книгой, первая моя реакция была негативной. Сначала Гэри сказал, что объем рукописи — сто пятьдесят тысяч слов. Я ответил, что ни один издатель, если он в своем уме, не станет выпускать такую книгу одним томом. Ему придется либо разбивать ее на две, либо сокращать до объема в сто тысяч слов. Это я мог ему сказать, даже не читая рукопись. Гэри объяснил: для его книги ни один из этих -подходов невозможен, но он подумает. И не соглашусь ли я взглянуть на саму работу, представляющую собой в основном серию продолжительных бесед с двумя «высокими учителями»?
Тут у меня возникла вторая, совершенно естественная реакция, которой я не стал делиться с Гэри «О нет, — подумал я, — еще один многословный манифест псевдодуховной чепухи, написанный несчастным, уверенным, что голоса в его голове — проявление божественной силы». Работая почти двадцать лет журналистом, обозревателем, редактором и издателем в области духовных практик, я видел гораздо больше такой бессмыслицы, чем хотелось бы. Мне пришла на ум цитата из св. Иоанна Крестителя, который жаловался на заблркдавшихся писцов своего времени: «Так случается часто, многие из-за этого серьезно обманываются, считая, будто достигли молитвами высшей ступени и разговаривают с Господом Поэтому они либо записывают все сказанное, либо приказывают записать, но оказывается, что все сказанное — ничто, оно не обладает ни сутью, ни ценностью и служит лишь для поощрения в тщеславии».
Правда, Ренард соглашался заплатить за полную критическую оценку своего труда, что и расположило меня к нему. Написав десятки критических отзывов, я знал: всегда можно сказать о работе хоть что-нибудь полезное, найти «конструктивную критику», которая не потворствует раздуванию тщеславия автора. Поэтому я согласился принять рукопись и внимательно ее изучить.
Прочитав первые пару десятков страниц, я искренне порадовался, что не поделился своей второй реакцией с Гэри, потому как в противном случае мне пришлось бы проглотить эти слова Хотя на первый взгляд его история казалась невероятной, она была захватывающей и удивительно легкой для чтения. Записанные Гэри разговоры с его неожиданными и очень необычными духовными наставниками, Артеном и Пурсой, остроумны, смешны и свободны от сальной псевдоглубины, которую я привык ожидать от чен-нелинга. Более того, в книге не описываются личные достижения Гэри. На самом деле иномирные собеседники безжалостно шпыняли его за лень и умничанье, не забывая заботиться и поощрять его в постижении духовной дисциплины, ими преподаваемой. Читатели вскоре обнаружат, что дисциплина эта известна миллионам людей, изучившим книгу духовного руководства «Курс чудес», популярную во всем мире. Гэри, без сомнения, вышел на меня, прочитав мои публикации, касающиеся Курса, в том числе «Полная история Курса», журналистский обзор истории этого учения, ею основных наставников и популяризаторов, а также критиков и нескольких порожденных им противоречий. Пожалуй, Гэри подсознательно ощущал наше психологическое сходство. Однако я совсем не такой лентяй, как мистер Ренард, но, несомненно, умничать люблю.
У данной рукописи, как у дополнительного руководства Курса, присутствует еще одна замечательная характеристика: выражение бескомпромиссной приверженности духовной философии «Курса чудес», «чистому не-дуализму», и его неотъемлемому активному кредо — прощению. Прощение и снова прощение, пока прощение не становится привычкой, действующей круглые сутки. Конечно, выходило немало успешных книг, основанных на принципах Курса. Но стоило копнуть глубже, и выяснялось, что самые популярные из них оказывались в то же время самыми выхолощенными и часто сливались с шаблонными представлениями нью эйдж и серией «помоги себе сам». Гэри же в своей рукописи не отступал ни от метафизики, ни от точной умственной дисциплины Курса, пользуясь четкими терминами. Кем бы они ни были и откуда бы ни пришли, Артен и Пурса не стали зазывалами очередной лавочки «Как достичь просветления за уик-энд».
Поэтому, впервые читая рукопись, я понял: она заслуживает публикации. У нее гораздо больше шансов стать книгой, чем я подумал вначале. При этом она
ействительно слишком длинна; написана в формате разговора трех участников, совершенно недопустимом в глазах многих издателей, и, наконец, опирается на метафизические источники, которые переносят ее в область нью эйдж, но в то же время текст слишком строг для такой аудитории.
Приступая к поиску издателя для рукописи Гэри, я понял, что нет ни одного издательства, большого или маленького, которое взялось бы за этот проект, подавив в зародыше желание порезать его, перетасовать и сделать «мэйнстримом». Из слов Гэри очевидно: он ищет издателя, способного сохранить целостность работы, формат и тематическую последовательность. Я резонно считал, что любой издатель, принявший от совершенно неизвестного автора на рассмотрение такую рукопись, должен немедленно проверить, не сбежал ли тот из клиники умалишенных.
И тут я осознал, что буду публиковать ее сам Решение представлялось мне иронией судьбы, ведь я не верю в «просветленных наставников», в основном потому, что ни один из них ни разу не появился в моем поле зрения. Несмотря на пользу, которую принес в мою жизнь «Курс чудес», я всегда испытывал сомнения в отношении его предполагаемого духовного происхождения. Других последователей Курса это может шокировать, но меня никогда не заботило, какое отношение к нему имеет Иисус Христос. Подлинность Курса доказывалась тем, как он работал, производя положительные и заметные перемены в жизни многих людей, с которыми я встречался и у которых брал интервью, и не потому, что он якобы имеет божественное происхождение. Размышляя таким образом, я на самом деле оказываюсь на одной волне с Артеном и Пурсой, неоднократно напоминавшими Гэри, что значение всегда имеет внутренняя правда сообщения, а не специальность того, кто его передает.
Как ни странно, сообщение из этой книги пришло ко мне как раз вовремя, чтобы возобновить мой интерес к изучению Курса. Читая труд Гэри, я не переставал думать: «О, вот что это было!» — или: «А об этом я забыл», или: «Прощение — интересно, оно действительно работает?»
Закончив читать рукопись, понял: она оказала на меня именно то воздействие, которое ожидали учителя Гэри освежающий и вдохновляющий курс духовности будущего. У «Курса чудес», несмотря на стремительный рост аудитории со времени публикации в 1976 году, по-прежнему относительно мало последователей, и, вероятно, таким он и останется на много лет. Его метафизика слишком сильно отличается от того, во что верит большая часть мира, а преображающая дисциплина слишком требовательна, чтобы стать основой массового духовного движения. Однако, как и предсказывали учителя Гэри, я чувствую, такое время рано или поздно настанет.
Хотя Курс может показаться абсолютистским и негибким, но, как утверждается, он является единственным вариантом «Вселенского устройства», в большинстве случаев рекомендующего другие духовные и психологические пути к внутренней мудрости. Однако Курс признает, что серьезные ученики будут продвигаться быстрее по этому пути, чем по любому другому. Будучи духовным прагматиком, я ценю такой довод в пользу приобретения товара.
На самом деле в Курсе периодически появляются намеки на то, что осознание и выполнение задач прощения сберегает человеку «тысячелетия» в процессе духовного развития. Поскольку я никогда не полагался особенно на реинкарнацию, то не вполне понимаю, как это следует воспринимать. Но есть предчувствие, tjto мне удалось избежать немалых страданий в будущем благодаря решениям, принятым под влиянием Курса, — решениям, для которых потребовалось отпустить привычную обиду, ослабляющий гаев и ограничивающий страх.
До своего знакомства с Курсом я находился на лути, далеком от возвышенной и активной мудрости. Наткнулся же на ту синюю книжку именно тогда, когда она была больше всего нужна, и счастлив сообщить: кажущаяся случайной встреча с чудесным учением принесла пользу не только мне. Уверен, что не сумел бы принести пользу тысячам читателей моих книг, если бы не прошел обучение Курса.
Я чувствую безошибочное влияние Курса в решении опубликовать первое издание этой книги, и потребовалось немного времени, чтобы стало очевидно: на все риски, которые представляла рукопись, стоило идти. Книга стремительно нашла преданную аудиторию среди тысяч учеников Курса и среди духовных искателей, еще не знакомых с ним. Спустя год после выпуска в Fearess Books этот проект оказался в Hay House, более крупном независимом издательстве с непревзойденной репутацией в современной духовной литературе. Здесь книгу встретили с энтузиазмом и помогли в распространении по всему миру. Мы с Гэри благодарны за щедрость и необычайную гибкость нового издателя, который немедленно согласился с тем, что форма книги должна оставаться такой же, как при первом издании, без изменений ^Держания, стиля или смысла представленного в ней провокационного учения.
Эта книга не станет заменой «Курсу чудес», но я уверен: она послужит многим в качестве вдохновляющего первого впечатления или радикального пересмотра фундаментальных принципов учения. А читатели, которых Курс не интересует, могут, тем не менее, найти в книге немало поводов для смеха, удивления или спора. Если вы хоть немного думаете так же, как и я, то обнаружите, что эта книга — совсем не то, чего вы ожидали, но, несомненно, ее стоит прочитать. Как сказали бы Артен и Пурса развлекайтесь!
Доктор Патрик Миллер Fearess Books Сентябрь, 2004 год

Предисловие автора и благодарности

Проживая в деревенских землях Мэна, я стал свидетелем явления двух просветленных наставников во плоти — Пурсы и Артена, которые позднее сообщили, что в числе их предыдущих реинкарнаций были святой Фома и святой Фаддей. (Несмотря на распространенное мнение, жизни этих святых оказались для них не последними.)
Мои посетители пришли не для того, чтобы повторять духовные банальности, в которые многие и без того уже верят. Наоборот, они открывали мне тайны Вселенной. Обсуждали истинную цель жизни, подробно говорили о Евангелии от Фомы и прямолинейно объясняли принципы поразительного духовно-10 Документа, который распространяется по всему миру, чтобы найти новый путь мышления, становящийся повсеместным в следующем тысячелетии.
Вам не обязательно верить в явления, чтобы получить пользу от информации, содержащейся в этой книге. Однако я могу утверждать, что очень мала вероятность написания такой книги необразованным мирянином вроде меня, без вдохновения наставников. В любом случае я предоставляю читателям право думать что угодно о происхождении книги.
Лично я считаю, что «Исчезновение Вселенной» будет полезно и поможет сберечь время любому мыслящему человеку, который встает на духовный путь. После того, как вы ощутите его послание, для вас может оказаться невозможным, как для меня, снова смотреть на свою жизнь или думать о Вселенной так же, как прежде.
В дальнейшем тексте описываются события, происходившие с декабря 1992 по декабрь 2001 года. Они представлены в форме диалога, в котором участвуют трое: Гэри (это я), крупен и Пурса — двое просветленных наставников, явившихся мне во плоти. Многочисленные слова, набранные курсивом, которые вы заметите в тексте, указывают на выделение этих слов говорящими. Пожалуйста, имейте в виду, что я не вносил значительных изменений в диалог, несмотря на то, что мне трудно было возвращаться к материалам и терпеть некоторые незрелые и предвзятые суждения, которые я высказывал за период времени, охваченный в книге. Оглядываясь в прошлое, я понимаю, что только во время последних глав прощал по-настоящему.
Хотя изречения учителей, которые вы увидите на этих страницах, могут казаться резкими или критичными в письменном виде, я свидетельствую, что в их отношении всегда были очевидны мягкость, чувство юмора, смирение и любовь. Позвольте привести аналогию: хорошие родители знают — иногда необходимо твердо поправлять детей, чтобы они поняли ошибки, но мотивация этого позитивна по своей сути. Поэтому, если дискуссия кажется несколько жесткой, следует помнить: ради меня Артен и Пурса намеренно разговаривают так, чтобы мне было понятно и они смогли обучать меня. Пурса сказал мне, что их стиль разработан специально для привлечения моего внимания. Возможно, это все объяснит.
Я приложил все возможные усилия, чтобы книга получилась как можно лучше, но я не совершенен, поэтому книга тоже не совершенна. Если в тексте есть искажения фактов, можете быть уверены: виноват в них я, а не мои посетители. Кроме того, в целях полного раскрытия темы должен сказать заранее, что дополнял некоторые обсуждения диалогами, которые вспоминались уже позднее. Это делалось с благословения и поощрения Артена и Пурсы, и некоторые из их наставлений, адресованных мне, включены в беседы. Следовательно, книгу стоит считать личным проектом, который был начат и постоянно сопровождался моими наставниками, даже в тех случаях, когда не являлся буквальным транскриптом наших встреч.
Ссылки на «Курс чудес», в том числе вступительные цитаты в каждой главе, отмечены и перечислены в предметном указателе в конце книги. Я хочу выразить бесконечную благодарность Курсу.
Также я хочу выразить глубокую благодарность за многие годы полезных бесед и поддержки следующим людям* Чайтанье Йорк, Эйлин Гойн, Дэну Шепенуку, доктору философии Полу Д Ренарду, Карен Ренард, Глендону Кертису, Луизе Флинт, Эдду Джордану, Бетти Джордан, Чарльзу Хадсону и Шэрон Сальмон.
И, наконец, хотя я с ними и не знаком, но хочу воспользоваться возможностью выразить, свою искреннюю благодарность докторам философии Глории и Кеннету Уопник, основателям Фонда «Курса чудес» в Темекуле, Калифорния, на чьих работах основано л^ногое в этой книге. Читатель увидит, что мои по

сетители рекомендовали мне тоже стать учеником Уопников, и эта книга не может не отражать мой опыт обучения.
(Представленные в книге идеи являются личной интерпретацией и пониманием автора и не обязательно поддерживаются правообладателями «Курса чудес».)
Гэри Р. Ренард

ШЕПОТ ВО СНЕ

Часть 1

Есть те, кто дотянулся до Бога, не оставив и следа от мирских пределов, и полностью осознал свою схожесть с ним. Их можно назвать Учителями учителей, потому что, хотя они больше не видимы, их образ все еще можно призвать. И они появятся в нужном месте в нужное время, чтобы принести пользу. Тем, кого такие явления пугают, они покажут свои мысли. Никто из призывающих не останется без ответа И нет никого, о ком им не было бы известно [1].
«Курс чудес»

Глава 1

ПОЯВЛЕНИЕ АРТЕНА И ПУРСЫ

«Общение не ограничено тем малым диапазоном каналов, которые признает мир» [2].
В рождественскую неделю 1992 года я осознал, ЯрР что обстоятельства жизни и мировоззрение в течение последнего года постепенно изменяются к лучшему. Предыдущее Рождество было встречено в условиях, намного хуже нынешних. Потом меня серьезно беспокоила бедность моей жизни. Пусть я добился успеха как профессиональный музыкант, но так и не смог отложить серьезную сумму. Карьеру трейдера на фондовом рынке только начинал. К тому же судился с другом и бывшим деловым партнером, который, по моим ощущениям, был со мной нечестен. Тем временем все еще восстанавливался после собственнохо банкротства, случившегося четыре года назад. Это произошло в результате нетерпения, бездумных трат и неудачных вложений. Я сам не замечал, что воюю с собой и проигрываю. Более того, я не предполагал, что практически все воюют с собой и проигрывают, даже когда кажется, что выигрывают.
Внезапно глубоко внутри меня что-то изменилось. Тринадцать лет я занимался духовными исканиями, в течение которых узнал многое, в то же время не находя достаточно времени для применения усвоенных уроков, но теперь меня охватила новая уверенность. «Все должно измениться, — подумал я. — Должен быть путь лучше этого».
Я написал другу, с которым судился, и сообщил, что отказываюсь от юридических притязаний, потому что хочу изменить свою жизнь, избавившись от конфликтов. Он позвонил и поблагодарил меня, и мы начали восстанавливать свою дружбу. Со временем я узнал, что этот сценарий, в той или иной форме, повторялся раз за разом в предыдущие десятилетия, когда люди, состоящие в конфликтной ситуации, опускали орркие и сдавались на волю высшей мудрости, живущей в них.
Потом я начал задействовать прощение и любовь, как я понимал их тогда, в ситуациях, которые возникали на моем пути каждый день. И добился неплохих результатов, хотя и сталкивался со значительными сложностями, особенно когда кто-нибудь задевал меня за живое. Но, по крайней мере, чувствовал, что начинаю менять направление жизни. В то время я стал замечать небольшие вспышки света краем глаза, или определенные предметы, оказывавшиеся поблизости. Вспышки прозрачного чистого света не занимали все поле моего зрения, но сосредотачивались в определенной области. Я не понимал, что они значат, пока позднее мне это не объяснили.
В тот год перемен я часто молился Иисусу, пророку мудрости, которым я восхищался больше всех, взывая о помощи. Я ощущал мистическую связь с Иисусом и в своих молитвах часто говорил ему, как бы мне хотелось вернуться на две тысячи лет назад и стать его последователем, чтобы узнать, каково это — учиться лично у него.
Потом, в рождественскую неделю 1992 года, произошло нечто необьшное, когда я медитировал у себя дома, в центре деревни Мэн. Я был один, потому что работал на дому, а моя жена Карен ездила на работу в Левингстоун. У нас не было детей, так что вокруг было очень тихо, не считая лая нашей собаки Нупи. Когда сознание медленно вернулось из состояния медитации, я открыл глаза и был ошеломлен, потому что оказался не один. Открыв рот, но не в силах издать ни звука, я уставился через комнату на мужчину и женщину, сидевших на моем диване и смотревших на меня рассудительно и пронзительно, с мягкими улыбками. В них не было ничего угрожающего — наоборот, они выглядели крайней мирно, что успокоило меня. Оглядываясь на ту первую встречу, я часто задавался вопросом, почему я не испытывал большего страха, учитывая, что эти выглядевшие вполне осязаемыми люди материализовались из ниоткуда. Тем не менее первое появление моих будущих друзей было настолько сюрреалистичным, что страх казался несколько неуместным.
Обоим на вид было за тридцать, и выглядели они очень ухоженными. Их одежда была стильной и современной. Они были не похожи на ангелов, или просветленных учителей, или любых других божественных сущностей, как я их себе представлял. Вокруг них не было свечения или ауры. Увидев их в ресторане за Ркином, вы вряд ли обратили бы на них внимание. я не мог не обращать внимания, когда на моем собственном диване сидели двое, мужчина и женщина. Женщина заговорила первой.

Мы явились тебе как символы, чьи слова помогут облегчить исчезновение Вселенной.

Пурса: Здравствуй, дорогой брат. Я вижу, что ты поражен, но не испуган. Меня зовут Пурса, а это наш брат Артен. Мы являемся тебе, как символы, чьи слова помогут облегчить исчезновение Вселенной. Я говорю, что мы символы, потому что все, что появляется и принимает форму, символично. Единственная настоящая реальность — это Бог, или Чистый Дух, что на Небесах является синонимами, и Бог и Чистый Дух не имеют формы. Любая форма, в том числе и твое собственное тело, которое ты ощущаешь, находится в ложной Вселенной восприятия и по определению должно быть символом чего-то другого. Таково настоящее значение второй заповеди: «Не сотвори себе кумира». Большинство ученых, занимавшихся изучением Библии, всегда находили эту заповедь загадочной. Почему Бог не хочет, чтобы люди создавали его изображения? Моисей считал, что это нужно, дабы избавиться от языческого идолопоклонничества Но настоящее значение заповеди в том, что не нужно создавать образов Бога, потому что у Бога нет образа. Эта идея является центральной в том, о чем мы расскажем тебе в дальнейшем.
Гэри: Простите, а можно еще раз?
Артен: Мы будем повторять все столько раз, сколько нужно, чтобы ты понял, Гэри, и ты увидишь, что мы будем говорить на языке, все больше напоминающем твой собственный. Мы намереваемся говорить прямолинейно. И считаем, что ты уже достаточно взрослый, чтобы с этим справиться, и не собираемся терять время зря. Ты просил у Иисуса помощи. Он был бы рад сам прийти к тебе, но сейчас это не нужно. Мы — его представители. Кстати, чаще всего мы будем называть Иисуса Джей*. У нас есть на это его разрешение, и мы объясним, почему так делаем, когда настанет подходящее время. Ты хотел знать, как это — быть с ним две тысячи лет назад. Мы были с ним, и мы с удовольствием тебе расскажем, хотя ты удивишься, узнав, что быть его учеником сейчас дает намного больше преимуществ, чем учиться у него много лет назад. Мы собираемся бросать тебе вызов раз за разом Как Джей бросал вызов нам, как в прошлом, так и в том, что ты считаешь будущим. Мы не будем делать тебе поблажек или говорить, что ты хочешь услышать. Если желаешь, чтобы с тобой обращались как с ребенком, сходи в парк развлечений. Но если готов к тому, что с тобой будут обращаться как со взрослым, имеющим право знать, почему в твоей Вселенной ничего толком не работает достаточно долго, то мы перейдем к делу. Также ты узнаешь причины сложившейся ситуации и способ выхода из нее. Итак, что скажешь?

* В англоязычных культурах принято сокращать имена по первой букве, ^лийски имя «Иисус» пишется как Jesus, первая буква — «Джей». — ь и далее примеч. пер.

Гэри: Я не знаю, что и сказать.
Артен: Превосходно. Хорошее качество ученика; еще одним будет — желание учиться. Я знаю, что оно У тебя есть. Ты из тех, кто мог бы уйти в монастырь на многие годы и не произносить ни слова. У тебя также исключительная память — это пригодится тебе позднее. Вообще-то мы знаем о тебе все.
Гэри: Все?
Пурса: Да, все. Но мы пришли не для того, чтобы судить, поэтому не имеет смысла что-то скрывать или чего-то стыдиться. Мы пришли просто потому, что нам полезно появиться прямо сейчас Воспользуйся нашим появлением, пока можешь. Задавай любые вопросы, которые придут тебе в голову. Ты гадал, почему мы так выглядим. Ответ на это — нам нравится вписываться в обстановку. Кроме того, мы одеваемся в мирском стиле, потому что не представляем конкретную религию или концессию.
Гэри: Значит, вы не Свидетели Иеговы. Хорошо, я им уже сказал, что организованные церкви — это не мое.
Пурса: Конечно, мы свидетели Бога, но Свидетели Иеговы подписываются под старым представлением, что за исключением числа избранных, которые будут с Ним, Царство Божие образуется на Земле, и они придут туда в восстановленных телах — но это не наше учение. Мы можем расходиться с другими учениями, но мы не судим их и уважаем право всех людей верить в то, во что они хотят верить.
Гэри: Это здорово, но я не уверен, что мне нравится идея, будто на Небесах нет мужчин и женщин.
Пурса: На Небесах нет различий и нет перемен. Все постоянно. Только так они могут быть совершенно надежными, а не хаотическими.
Гэри: Разве это не скучно?
Пурса: Позволь задать тебе вопрос. Секс — это скучно?
Гэри: Не для меня.
Пурса: Тогда представь самый пик идеального сексуального оргазма — но этот оргазм не прекращается никогда. Он продолжается и продолжается, без снижения интенсивности, совершенный и сильный.
Гэри: Я весь внимание.
Пурса: Физический акт — секс — и близко не стоял с невероятным блаженством Небес Это всего лишь жалкая искусственная имитация союза с Господом Это фальшивый идол, который создан, чтобы сосредоточить твое внимание на теле и мире, который окупается ровно настолько, чтобы заставлять тебя возвращаться к нему снова и снова Он очень похож на наркотик. Небеса — совершенный неописуемый экстаз, который не прекращается никогда
Гэри: Все это очень красивые слова, но они не объясняют сообщения о том, что испытывают люди, оказавшись на другой стороне, — покидание тела, клиническая смерть, общение с погибшими и тому подобное.
Артен: То, что ты называешь этой и другой сторонами, на самом деле всего лишь две стороны одной иллюзорной монеты. Когда твое тело как будто останавливается и умирает, твой разум продолжает работать. Тебе нравится ходить в кино, правильно?
Гэри: У каждого свое хобби.
Артен: Когда ты переходишь с одной стороны на другую, из этой жизни в загробную, или обратно в тело, ты как будто выходишь из одного фильма и перемещаешься в другой. Но эти фильмы больше похожи на виртуальную реальность, которая появится в будущем, когда все будет выглядеть совершенно реальным — так, что можно будет прикоснуться.
Гэри: Это напоминает мне о статье, которую я читал, — о машине в лаборатории в МТИ*, в которую можно засунуть паец и почувствовать то, чего там нет. Вы говорите о таких технологиях?
Артен: Да, большинство намерений повторяют с той или иной стороны все, что делает разум. Возвращаясь в цикл смерти и рождения, когда ты как будто рождаешься снова в физическом теле, ты забываешь все или, по крайней мере, большую часть, ^то фокусы разума

* МТИ — Массачусетский технологический институт.

Гэри: Ты хочешь сказать, что вся моя жизнь происходит у меня в голове?
Артен: Она вся в твоем разуме.

Корректировать что-то обычно означает, что ты исправляешь и оставляешь то, что получилось.

Гэри: Моя голова в моем разуме?
Артен: Твоя голова, твой мозг, твое тело, твой мир, вся твоя Вселенная, все параллельные Вселенные, и все остальное, что можно воспринимать, — это проекции разума. Они все символизируют одну-единственную мысль. Мы расскажем, что это за мысль, позже. Еще лучше представить, что твоя Вселенная — это сон.
Гэри: Для сна она слишком твердая, приятель.
Артен: Позже мы расскажем, почему она кажется твердой, но сначала нужно ознакомиться с основами. Давай не будем забегать вперед. Пурса хотел объяснить, что никто не просит тебя отдавать многое в обмен на ничто. На самом деле все наоборот. Ты со временем осознаешь, что отдаешь ничто в обмен на все — на состояние, настолько восхитительное и радостное, что описать его словами невозможно. Однако для того, чтобы достичь этого состояния Бытия, тебе нужно быть готовым пройти через сложный процесс коррекции Святым Духом.
Гэри: Эта коррекция имеет что-то общее с по-литкорректностью?
Пурса: Нет. Политкорректность, как бы ни были хороши намерения, лежащие в ее основе, все-таки ограничивает свободу речи. Ты увидишь, что мы в своих речах очень свободны. Слово коррекция, или исправление, мы используем не так, как его используют в обычной речи, потому что корректировать что-то обычно означает, что ты исправляешь и оставляешь то, что получилось. Когда Святой Дух закончит корректировать ложную Вселенную, она перестанет казаться существующей.
Я говорю, что она перестанет казаться существующей, потому что в реальности ее нет. Истинная Вселенная — это Вселенная Бога, или Небеса; и Небеса не имеют никакого отношения к ложной Вселенной. Однако есть способ смотреть на твою Вселенную, который поможет вам вернуться в истинный дом с Господом
Гэри: Вы говорите о Вселенной так, как будто это какая-то ошибка. Но в Библии говорится, что Бог создал мир, и почти все люди верят, что так и есть, не говоря о мировых религиях. Мы с друзьями считаем, что Бог создал мир для того, чтобы познать Себя экспериментально, — кажется, это довольно распространенное в нью эйдж мнение. Разве не Бог создал полярность, дуальность и все противоположности в этом мире субъектов и объектов?
Пурса: Говоря коротко: нет. Бог не создавал дуальность и не создавал мир. Если бы он это сделал, то оказался бы автором «истории, рассказанной глупцом», если воспользоваться описанием жизни, Данным Шекспиром. Но бог не глупец. Мы тебе это Докажем Он может быть одним из двух. Как говорится в Библии, там он либо совершенная Любовь, либо глупец. Нельзя быть и тем, и тем Джей тоже не ^ глупцом, потому и не увлекался ложной Вселенной. Мы расскажем тебе о нем больше, но не ожидай Услышать официальную версию. Ты помнишь историю о блудном сыне?
Гэри: Конечно. Но мне стоило бы освежить ее в памяти.
Пурса: Тогда бери Новый Завет и прочитай нам; потом мы кое-что тебе объясним. Но не читай последний абзац.
Гэри: Почему не читать?
Артек Он был добавлен позже, когда историю передавали изустно. Потом ее еще немного изменил тот доктор, который написал Книгу Луки и Книгу Деяний.
Гэри: Ладно. Пока что я истолковываю сомнения в вашу пользу. Пересмотренный стандартный подойдет?*
Артен: Да, он практичен. Начинай с Луки 15:11.
Гэри: Ладно. Говорит Иисус, да?
Артен: Да Джей не так уж много говорит в Библии, а когда говорит, его слова часто воспроизводят неверно. Проще говоря, его неправильно понимают. Чтобы понимать его лучше остальных, нам пришлось многому учиться. Благодаря этому, мы сейчас разговариваем с тобой. Но Джея чаще всего цитировали неверно ради отдельных историй, которые стали основами Евангелий. Они в свое время были очень популярны. Джей не так много говорил из того, что ему приписывается в этих книгах, но кое-что действительно сказано им; точно так же он не делал большую часть того, что ему приписывается, но кое-что действительно делал.
Гэри: Все это похоже на фильмы, которые якобы основаны на реальных событиях, но большая их часть придумана
Артен: Да, ты прав. Теперь поговорим о Второй половине Нового Завета Она практически полностью написана апостолом Павлом, который умел угождать юлпе, но он никогда не учил тому, чему учил Джей. Никто из писавших Библию не виделся с Джеем лично, за исключением автора Евангелия от Марка, который на момент их встречи был ребенком Вспомни Книгу Откровений. Она похожа на роман Стивена Кинга. Представь только Джея в виде полководца, на белом коне и в одеждах, залитых кровью! Нет, он не воин духа — этот термин просто апофеоз оксюморона

* Пересмотренный стандартный перевод Библии на английский язык опубликован в середине XX века, отличается легко читаемым языком и соблюдением буквальной точности. Пользуется большой популярностью.

Гэри: Можно еще один вопрос до того, как мы перейдем к рассказу?
Пурса: Конечно, мы никуда не торопимся.
Гэри: Разве идея, что Бог не создавал мир, не является верованием гностиков?
Артен: Конечно, нет. Это убеждение появилось еще до них, в других философиях и религиях. В том, что касается гностических сект, они были правы в представлении, что Бог не создавал эту жалкую пародию на мир, но совершали ту же ошибку, что и все остальные: делали неправильный мир для себя психологически реальным. Они считали его злом, достойным презрения. Джей, со своей стороны, видел мир таким, каким видит его Святой Дух: идеальной возможностью для прощения и искупления.
Гэри: Значит, вместо того, чтобы сопротивляться миру, я должен искать способы использовать его как возможность вернуться домой?
Пурса: Именно. Умница. Джей говорил: «Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. А Я говорю Вам: не противься злому». Это не только шокирующее и прямое опровержение Ветхого Завета, но также от-Вет на вопрос, который ты сейчас задал. Для дальнейшей демонстрации подобного мировоззрения почему тебе не прочитать рассказ?
Гэри: Ладно. Я не великий чтец, но... приступим.
«У некоего человека было два сына; и сказал младший из них отцу: „Отче! дай мне следующую часть имения. И отец разделил им имение".
По прошествии немногих дней младший сын, собрав все, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно. Когда же он растратил все, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться; и пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней; и он был бы рад наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал их ему. Через какое-то время сказал- сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода; встану, пойду к отцу моему и скажу ему: „Отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих".
Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел отец его и сжалился; и, подбежав, пал ему на шею и целовал его. Сын же сказал ему: „Отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим". А отец сказал рабам своим: „Принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного теленка и заколите; станем есть и веселиться! ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся". И начали веселиться».
Артен: Спасибо, Гэри. Рассказ до сих пор звучит хорошо, хотя позволь тебя уверить: на арамейском языке он был намного лучше. Конечно, Джей использовал силшэлику той аудитории, к которой обращался, но все равно еще многое можно узнать, если посмотреть на эту историю новым взглядом.
Необходимо понять: сына не выгоняли из дома; он просто был достаточно безрассуден, решив, что сумеет добиться большего в одиночку. Это ответ ДжеЯ на миф об Эдемском саде. Бог не изгонял вас из рая и никаким образом не отвечает за образ и форму вашего существования вдали от Него.
Далее следует обратить внимание на то, что сын растратил свои деньги и почувствовал себя бедняком — состояние, которого в Небесах не бывает. Ему казалось, что он отрезан от своего Источника, и теперь впервые в жизни испытывает нужду. Мы с тобой поговорим об этом подробнее, когда сочтем это уместным. Мы снова говорим, что ему казалось, что он отрезан от Источника, потому что это только казалось, но в реальности не происходило. Мы понимаем, что это сложная для понимания концепция, и подробнее разберем ее в дальнейшем.
Теперь, когда сын испытал нищету, он пытается возместить этот недостаток, присоединившись к другим таким же несчастным жителям страны. Это символ попытки найти решения своих проблем вне себя, что неизменно приводит к созданию каких-либо особых отношений. Эти бесконечные и безнадежные попытки найти решение продолжаются до тех пор, пока вы не станете как блудный сын, когда он пришел к себе. Тогда сын понимает, что единственный настоящий ответ на его проблему — вернуться в дом отца, и это становится для него важнее всего в мире.
Теперь мы подходим к самому важному моменту истории: контрасту между тем, что сын считал истинным в отношении себя, и тем, что действительно истинно и известно отцу. Сын думает, что согрешил и недостоин называться сыном своего отца. Но любящий не желает и слышать об этом Он не гневается и мстит, и ничуть не заинтересован в наказании сына.
что г таков логли не думает так, как люди, потому с ли не человек. Эта история — метафора. Лю-оога стремится навстречу его сыну. Бог знает, что его сын неизменно невинен, потому что это его сын. Ничто из того, что кажется происходящим, не может изменить этого. Блудный сын теперь возвращается к жизни. Он больше не теряется в снах о нищете, разрушении и смерти. Время веселиться.
Гэри: Не то чтобы твои слова не имели смысла, но у меня есть пара проблем Во-первых, то, что вся Вселенная — это ответственность блудного сына, а не Бога Мир, природа и человеческое тело кажутся мне совершенными и замечательными творениями. Я не из тех, кого называют идеалистами, но в мире много красоты, порядка и тонкости, которые мне кажутся результатом божественного прикосновения. Во-вторых, если я расскажу людям, что Бог не создавал мир, боюсь, это окажется чем-то вроде бессмысленного сотрясания воздуха

Мир нуждается в новой религии примерно так же, как в новой дыре в озоновом слое.

Артен: Сначала разберемся с «сотрясанием воздуха». Правда в том, что тебе не нужно никому ничего рассказывать. Ты совершенно спокойно можешь практиковать вид духовности, о котором мы тебе рассказываем, не обсуждая это ни с кем другим Все происходит между тобой и Святым Духом, или Джеем, кто тебе больше нравится. Единственное различие между Святым Духом и Джеем в том, что один абстрактен, а другой конкретен. На самом деле Они — одно, и твоя работа буд^ происходить в твоем разуме вместе с Ними.
Твоя задача — не спасение мира, которого все раГ но на самом деле нет. Ты спасешь мир, сосредоточь ujpicb на собственных уроках прощения. Если бы все (сосредотачивались на своих уроках, а не на чужих, то коллективный блудный сын в минуту оказался бы дома Этого не может произойти, пока не остановится время. Цо мы будем обсуждать и время, и ты увидишь, что в згой Вселенной ничто не является тем, чем кажется. В любом случае, тебе не нужно ждать. Твое время — в твоих руках, но только если ты готов следовать мыслительной системе Святого Духа вместо того, чтобы пытаться вести планеты в погоню за дикими гусями.
Миру не нужен новый Моисей, и Джей никогда не намеревался основывать религию. Тогда или сейчас, мир нуждается в новой религии примерно так же, как: в новой дыре в озоновом слое. Джей был идеальным последователем в том смысле, что со временем начал прислушиваться только к Святому Духу. Да, он делился с нами своим опытом, но знал, что мы можем понять далеко не все, и что однажды научимся так же, как научился он.
Что касается так называемой красоты и сложности Вселенной — представь, что ты написал картину на плохом холсте и отвратительными красками, и как только ты закончил, картина начала трескаться, а образы — разлагаться и распадаться. Человеческое тело кажется восхитительным достижением, пока с Ним что-нибудь не происходит. Мне не нужно тебе рассказывать о том, как выглядели твои родители незадолго до завершения их земной жизни.
Гэри: Я предпочел бы, чтобы ты мне не напоминал.
Артен: В твоей Вселенной нет ничего, что не следовало бы пути разложения и смерти, и ничто не может казаться живущим без того, чтобы умирало то другое. Твой мир выглядит впечатляющим, Не ну ишься смотреть как следует. Но люди хотят смотреть по-настоящему, не только потому, что зрелище им не нравится, но и потому, что мир предназначен для прикрытия подсознательной мыслительной системы, которая управляет их жизнями, но которую они не ощущают сознательно. Поэтому тебе придется на время дать нам послабление и позволить объяснить больше, прежде чем начнешь понимать общую идею.
Гэри: Полагаю, никому не будет плохо, если я дам вам шанс, но не вините меня за скептицизм. У меня есть кузен-священник, и он сказал бы, что вы посланцы Сатаны, а не Бога.
Пурса: Как предсказуемо. Джея постоянно обвиняли в богохульстве. Об этом даже сказано в Библии. Я гарантирую, что если бы он оказался здесь во плоти, то его обвинили бы сегодня в том же самом, причем сделали бы это христиане. Не ожидай, что мы станем бояться обвинений в ереси или богохульстве больше, чем он. От нас можно ожидать только честности и прямоты. С одними нужно обращаться мягко, а других можно и стукнуть по голове, как в старинных тренировках дзен. Нам несложно потрясти клетки людей. Мы ничего не имеем с того, что ты о нас думаешь. Мы свободны быть учителями, а не политиками. И не должны подлизываться, чтобы ты относился к нам с теплом и нежностью, вместо того чтобы учиться нужным вещам Мы не требуем одобрения наших слов. Нам не нужно быть известными. Нам не нужно манипулировать на уровне формы, чтобы заставить сказку, рассказанную глупцом, казаться тем, что нам нужно. Наше условие —-мир, но наше послание будет твердым
Мы предлагаем объяснение духовных принципов, а не их замену. Наши слова — просто учебные пособия. И цель — помочь тебе понять некоторые nAeVi чтобы Святой Дух стал тебе доступнее во время занятий и в повседневной жизни.
Мы уже сказали, что будем говорить о прошлом. После этого мы обсудим новые учения Джея, которые невозможно было понять до сих пор. Это духовный документ, который ты, Гэри, впервые услышал в начале 80-х годов от одного из участников шестидневного курса. Тогда ты их не читал, но начнешь изучать в следующие несколько недель. Это учение появилось при твоей жизни, но ты узнаешь, что оно принадлежит не этому миру. Оно распространяется во многих странах и уже часто понимается и толкуется неверно, так же как послание Джея было искажено две тысячи лет назад. Этого следовало ожидать. Но мы поможем правильно подойти к этому метафизическому шедевру, чтобы ты смог понять его лучше.
Гэри: Я рад, что вы думаете, будто знаете все, в том числе и мое будущее, но я решаю сам, что хочу изучать и когда приступлю к этому. Однако я всегда считал, что Иисус крут, а вы много говорите о нем Большая часть моих друзей из нью эйдж нечасто его упоминают. Они его как будто стыдятся. Что вы об этом скажете?
Артен: Им не нравится не сам Джей. Им не нравится поведенчески ориентированная библейская версия Джея, которую засовывают им в глотки всю жизнь. Это еще одна проблема, которой мы со временем коснемся, но можешь ли ты действительно обвинять своих Друзей в том, что Джей их смущает? Христианство настолько полно конфликтов, что открыто продвигает положения, диаметрально противоположные друг другу. Как с таким справиться? Людям со временем придется перестать обвинять Джея в смехотворных поступках христианства, которые оно совершало прежде и провисает совершать во имя его. Он имеет к ним не больше отношения, чем Бог — к этому миру.
Гэри: Это предположение кажется мне радикальАртен: О, мы только начинаем. В последние десятилетия было написано несколько популярных и нетрадиционных книг, которые — как и все основные мировые религии — представлены так, словно они продиктованы самим Богом или Святым Духом, хотя изложенные в них учения на самом деле демонстрируют обычный уровень духовного сознания. При любых целях и намерениях дуализм, которому мы дадим определение во время следующих визитов, это уровень мышления всего мира, даже среди тех людей, которые следуют не-дуалистичным духовным путем Святой Дух общается со всеми людьми так, чтобы они понимали Его, — для чего и нужны все эти духовные пути. Одна из задач, которую мы ставим перед тобой, заключается в том, что учения дуализма должны со временем привести к учениям и практикам полудуализма, не-дуализма, и в итоге чистого не-дуализма, для того, чтобы люди смогли испытать Любовь Господа. Если это кажется слишком сложным, поверь на слово, что на самом деле все просто и будет изложено в понятной прямолинейной форме.

Твои хорошие дни в этом мире хороши только по сравнению с плохими. Со временем ты узнаешь, что все это обман.

В твоем поколении многие воображают, что npatfj тически готовы стать вибрациями и унестись с этой планегы к лучшей жизни. К сожалению, все не так просто. Если бы вы могли просто умчаться за триАе" вять земель, то все рке ощущали бы Царствие БоЖ^
Но вы — это ваш опыт, иначе вы бы не ощущали, что вы здесь. И именно эта проблема сдерживает твоих друзей, а популярные авторы нью эйдж о ней не говорят.
Возможно, наиболее часто совершаемая ошибка всех религий и философий, в том числе и моделей нью эйдж, — неспособность понять, что хотя позитивное мышление, существование «здесь и сейчас», чтение молитв, утверждения, отрицание негативных мыслей и речи знаменитых ораторов способны оказать временное полезное воздействие, но они не могут выпустить то, что замкнуто в глубоких расщелинах вашего подсознательного. Подсознательное, которое ты совершенно не осознаешь, иначе оно не было бы подсознательным, находится под давлением нездоровой системы мышления, которую на коллективном и индивидуальном уровнях разделяют все, кто приходит в ложную Вселенную, — иначе бы они сюда не приходили. Так будет продолжаться до тех пор, пока ты не изучишь свои мысли, не простишь их, не отпустишь к Святому Духу и не заменишь Его мышлением. До тех пор твои скрытые верования будут властвовать и проявляться именно так:, как им предназначено. Мир всего лишь выступает в роли символического сценария, в котором соглашается участвовать каждый еще До того, как он осознает, что прибыл сюда.
Гэри: Не нужно убеждать меня, что мир порой плох Но как быть с тем, что в нем хорошо? У всех нас бывают приятные времена
Артен: Твои хорошие дни в этом мире хороши только по сравнению с плохими. Сравнение не обоснованно. Потому что и то, что кажется хорошим, и э что кажется плохим, — это не Небеса Со временем ты узнаешь, что все это обман, что твое вос-которое ты так высоко ценишь, простонапросто врет тебе. Ты не стал бы прислушиваться к подсознательной системе мышления, если бы она не спряталась и не начала тебе врать, потому что она кажется такой жалкой, и слушать ее так болезненно, что ты бы от нее убежал, если бы сумел рассмотреть по-настоящему. Джей может помочь тебе ее рассмотреть. Он может показать способ сделать подсознательный разум сознательным до такой степени, которая Фрейду и не снилась. Это будет целью наших будущих разговоров, но сначала нам нужно поговорить кое о чем другом.
Гзри: А до тех пор, не хотите ли сказать мне еще что-нибудь обнадеживающее?
Пурса: Конечно, если ты хочешь вернуться домой. Джей стоит за дверьми убежища, призывая тебя прийти и присоединиться к нему, а ты пытаешься втащить его обратно внутрь. Так было две тысячи лет назад, и так остается и по сей день. Человек, который первым сказал, что чем больше все меняется, тем больше остается прежним, попал прямо по гологра-фической головке Вселенского гвоздя. Но путь наружу есть, и именно это должно тебя воодушевлять.
Артен: Помогая тебе, мы не будем передавать так называемую мудрость веков, которую так любят современные духовные мудрецы. Зато ты узнаешь, из чего на самом деле состоит то, что большая часть мира считает мудростью веков. «Божественный разум Вселенной» — это фраза, которую давно пора выдернуть из розетки. Ты узнаешь, что дети не рождаются с чистым взглядом или естественной склонностью сосредотачиваться на любви, которые потом искажаются миром, и обнаружишь, что если хочешь вернуть" ся к Богу, придется поработать со своими мыслям^ Большую часть времени будет казаться, что ты вы# °" сишь суждения, много сркдений. На то есть весом*^ причины. Единственный возможный для нас способ обучения — противопоставлять мышления Святого Духа мышлению мира. Его суждение верно и ведет к Господу. Твое суждение неверно и ведет тебя обратно в мир, снова и снова.
Пурса: Во время наших разговоров ты узнаешь также, что представляешь собой на самом деле; как ты сюда попал; почему конкретно ты и все остальные ведут себя и чувствуют себя именно так, а не иначе; почему Вселенная неизменно повторяет один и тот же путь раз за разом; почему люди заболевают; причину всех неудач, несчастных случаев, зависимостей и природных катастроф; настоящую причину насилия, преступлений, войн и терроризма в мире; единственное разумное решение всех этих проблем; и что с этим делать.
Гэри: Если вы сумеете все это мне рассказать, то получите приз.
Пурса: Есть только один приз, который стоит того, чтобы к нему стремиться.
Гэри: Небеса?
Артен: Да. Ты слышал, что истина освобождает. Это так, но никто не скажет тебе, что есть истина. Ты слышал, что Царство Божие внутри тебя. Это такж&heip;