Интеллектуальные развлечения. Интересные иллюзии, логические игры и загадки.

Добро пожаловать В МИР ЗАГАДОК, ОПТИЧЕСКИХ
ИЛЛЮЗИЙ И ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫХ РАЗВЛЕЧЕНИЙ
Стоит ли доверять всему, что вы видите? Можно ли увидеть то, что никто не видел? Правда ли, что неподвижные предметы могут двигаться? Почему взрослые и дети видят один и тот же предмет по разному? На этом сайте вы найдете ответы на эти и многие другие вопросы.

Log-in.ru© - мир необычных и интеллектуальных развлечений. Интересные оптические иллюзии, обманы зрения, логические флеш-игры.

Привет! Хочешь стать одним из нас? Определись…    
Если ты уже один из нас, то вход тут.

 

 

Амнезия?   Я новичок 
Это факт...

Интересно

Шахматы, лудо и «Змеи и лестницы» были изобретены в Древней Индии. «Змеи и лестницы» назывались «Мокша Патам» – «Путь освобождения».

Еще   [X]

 0 

Лекции о христианстве розенкрейцеров (Гендель Макс)

автор: Гендель Макс категория: РазноеУчения

Двадцать лекций, представленные в виде книги, были написаны Максом Генделем и прочитаны им в ноябре 1908 г. в Коламбосе, штат Огайо. Он размножил их на гектографе и раздавал копии всем, кто посещал его лекции в этом и в других городах.

После лекций в Сиэтле, штат Вашингтон, его в поездке в Чикаго, штат Иллинойс, сопровождал один из его друзей, Уильям М. Паттерсон, который не только финансировал издание, но и оказывал помощь в корректуре "Космоконцепции розенкрейцеров", и этих двадцати лекций. Последние были напечатаны в виде брошюр в мягком переплете, тогда как "Космоконцепция" была выпушена в твердой обложке.

Об авторе: Макс Гендель, духовный посвященный и посланник Братства розенкрейцеров, родился в Дании 23 июля 1865 г. Стал судовым инженером, впоследствии эмигрировал в Соединенные Штаты. К 1905 г. стал серьезно интересоваться метафизикой и провел.следующие несколько лет в сознательной работе и поиске духовных истин. еще…



С книгой «Лекции о христианстве розенкрейцеров» также читают:

Предпросмотр книги «Лекции о христианстве розенкрейцеров»

Макс Гендель

ЛЕКЦИИ О ХРИСТИАНСТВЕ РОЗЕНКРЕЙЦЕРОВ

Об авторе
Предисловие
Лекция 1. Загадка жизни и смерти
Лекция 2. Куда деваются умершие?
Лекция 3. Духовное зрение и духовные миры
Лекция 4. Сон, сновидения, транс, гипнотизм, медиумизм, безумие
Лекция 5. Смерть и жизнь в чистилище
Лекция 6. Жизнь и деятельность на небесах
Лекция 7. Рождение - четырёхсоставное событие
Лекция 8. Наука питания, здоровья и продления юности
Лекция 9. Астрономические аллегории библии
Лекция 10. Астрология: её возможности и ограничения
Лекция 11. Духовное зрение и прозрение
Лекция 12. Парсифаль: Знаменитая мистическая музыкальная драма Вагнера
Лекция 13. Ангелы как посредники в эволюции
Лекция 14. Люцифер: Искуситель или благодетель, или то и другое?
Лекция 15. Мистерия голгофы и очищение кровью
Лекция 16. Вифлеемская звезда - мистическое событие
Лекция 17. Мистерия святого Грааля
Лекция 18. Иисусова молитва
Лекция 19. Грядущая сила - Вриль или что иное?
Лекция 20. Чувство товарищества и будущая раса

ОБ АВТОРЕ
Макс Гендель, духовный посвященный и посланник Братства Розенкрейцеров, родился в
Дании 23 июля 1865 г. Стал судовым инженером и в конце концов эмигрировал в
Соединенные Штаты. К 1905 г. стал серьезно интересоваться метафизикой и провел
следующие несколько лет в сознательной работе и поиске духовных истин. Во время его
визита в Германию в 1907 г. Старший Брат Креста и Роз, ставший его наставником,
контактировал с ним на внутренних планах. Его инструктировали в эфирном Храме
Креста и Роз, сообщая оккультные учения, которые он включил в "Космоконцепцию
Розенкрейцеров", опубликованную в ноябре 1909 г. Основал Братство Розенкрейцеров в
августе 1909 г. и провел оставшиеся годы, вплоть до 6 января 1919 г., занимаясь писанием
книг, чтением лекций, учреждением штаб-квартиры Братства в Оушенсайде, Калифорния,
распространяя учения эзотерического христианства - пионерские духовные учения,
которые подготовят человечество к Новому Веку Водолея, когда все нации объединятся во Всеобщее Братство.

ПРЕДИСЛОВИЕ
Двадцать лекций, представленные в виде книги, были написаны Максом Генделем и
прочитаны им в ноябре 1908 г. в Коламбосе, штат Огайо. Он размножил их на гектографе
и раздавал копии всем, кто посещал его лекции в этом и в других городах. После лекций в
Сиэтле, штат Вашингтон, его в поездке в Чикаго, штат Иллинойс, сопровождал один из
его друзей, Уильям М. Паттерсон, который не только финансировал издание, но и
оказывал помощь в корректуре "Космоконцепции розенкрейцеров", и этих двадцати
лекций. Последние были напечатаны в виде брошюр в мягком переплете, тогда как
"Космоконцепция" была выпушена в твердой обложке.
Зиму 1907-1908 гг. Макс Гендель провел в Европе, где познакомился со Старшими
Братьями Ордена Розенкрейцеров и при их наставничестве воспринял содержание этих
лекций, а также удивительные истины, содержащиеся в "Космоконцепции
розенкрейцеров". В то время, когда он проходил обучение, он и не представлял размаха
работы, к которой его обязали с указанием распространять это учение в душевнобольном
мире.
После представления Философии Розенкрейцеров и открытия в 1911 году Всемирной
Штаб-квартиры в Оушенсайде, штат Калифорния, книги и брошюры Макса Генделя
переведены и напечатаны на многих языках. Повсюду люди искали и интересовались
этим христианским учением, которое возвращало человечество к Библии и приводило к
пониманию удовлетворяющих его истин, содержащихся в христианской религии, путем
объяснения тайн, скрытых в Библии.
В лекциях в очень простой форме излагаются истины собственного бытия человека,
объясняется всё о мистериях, подталкивавших миллионы душ к материализму и к
отвержению Библии.
В одной из лекций показано духовное значение Астрологии как ключа к душе; в другой
четко определены астрономические аллегории Библии. Читатель получает ясное
толкование эзотерического значения Иисусовой Молитвы и Вифлеемской Звезды, а также
Распятия Христа и его эзотерического смысла. Жизнь в настоящем и в будущем, Ангелы и
их работа с Человеком, Парсифаль и Мистерии Святого Грааля, Наука Питания и
Продления Юности и многие другие вопросы в аутентичной форме охвачены провидцем
- избранным вестником великих Старших Братьев Ордена Розенкрейцеров.
Г-жа Макс Гендель
Маунт Экклезия
Октябрь, 1939 г.

ЛЕКЦИЯ 1. ЗАГАДКА ЖИЗНИ И СМЕРТИ
С каждым рождением в мир входит новая жизнь. Эта форма, крошечное существо,
медленно растет, живет и развивается среди нас, становится фактором в нашей жизни,
наконец, наступает время, когда форма эта прекращает развиваться и распадается. Жизнь,
которая пришла неизвестно откуда, снова исчезла в невидимой потусторонней жизни. И
тогда с печалью и недоумением мы задаем себе три вопроса: Откуда мы пришли? Зачем
мы здесь? Куда мы идем?
Страшный призрак Смерти бросает свою тень через порог каждого. Она навещает
одинаково и дворцы, и жилища бедняков. Никто не избежит ее: ни старый, ни молодой,
ни здоровый, ни больной, ни богатый, ни бедный. Все, все одинаково должны пройти
через мрачные врата, и сквозь века звучала жалобная мольба о решении загадки жизни,
загадки смерти.
К несчастью, у людей, которые мало что знали, возникало много смутных
предположений, это привело к общепринятому мнению, что нельзя узнать что-либо
определенное о наиболее важной части нашего существования: о Жизни,
предшествующей ее прохождению через врата рождения, и о жизни за порталом смерти.
Это ошибочная теория. Те, кто возьмет на себя заботу развивать "шестое чувство", которое у всех находится в скрытом состоянии, смогут получить точное знание из первых рук.
Когда это чувство приобретено, оно открывает наши духовные глаза, так что мы
воспринимаем Души, которые готовы войти в физическое тело при рождении, и те,
которые тотчас возвращаются в потусторонний мир после смерти. Мы видим их так же
ясно и определенно, как различаем физические существа нашим обычным зрением. Не
является необходимой для удовлетворения вопрошающего ума и информация из первых
рук о внутренних мирах, как не обязательно посещать Китай, чтобы узнать о тамошних
условиях. Мы узнаем о других странах из сообщений вернувшихся путешественников.
Имеется много сведений, касающихся внешнего мира, например, об Африке, Австралии
или Китае.
Решение проблемы Жизни и Бытия, предлагаемое на последующих страницах, основано
на имеющихся свидетельствах многих, кто развивает вышеупомянутые способности и
является квалифицированным специалистом, чтобы исследовать научным образом
сверхфизические области. Оно находится в гармонии с научными фактами и вечной
истиной в Природе, которая управляет человеческим прогрессом, так же как закон
гравитации заставляет планеты неизменно оставаться на своих орбитах около Солнца.
Для решения загадки жизни и смерти выдвинуты три концепции; оказывается, что в
самом общем случае можно согласиться с тем, что любая четвертая концепция
невозможна. Если это так, то одна из трех концепций должна дать правильное решение,
или загадка останется неразрешимой; по крайней мере, человеком.
Решение загадки жизни и смерти - проблема принципиальная; каждый должен когда-то
решить ее, и она является крайне важной для каждого индивидуума, какой бы концепции
он ни придерживался; от его выбора зависит, в какой цвет будет окрашена его жизнь. Для
того чтобы мы могли сделать разумный выбор, необходимо знать эти концепции,
проанализировать, сравнить, взвесить, чтобы ум был открытым и свободным от
предвзятых идей, готовым принять или отклонить каждую концепцию в зависимости от
ее достоинств. Давайте сначала сформулируем эти три концепции и посмотрим, как они
согласуются с установленными фактами жизни и насколько они в гармонии с другими
законами Природы, поскольку мы должны благоразумно полагать, что если они истинны,
расхождение с Природой невозможно.
1. Материалистическая концепция придерживается того, что жизнь - это
путешествие от чрева матери до могилы; что мысль есть продукт материи; что
человек является высшим разумом в космосе и что разум умирает, когда со
смертью тело разлагается.
2. Теологическая концепция утверждает, что при каждом рождении вновь созданная
душа вступает в жизнь прямо из рук Бога; что в конце короткого периода времени
жизни в материальном мире душа проходит через врата смерти в невидимый
потусторонний мир, чтобы там остаться; и что ее счастье или несчастье
определяется навечно ее праведной верой до самой смерти.
3. Концепция возрождения учит, что каждый Дух есть частица Бога; что в нем
заключены все божественные возможности, как в семечке заключено растение; что
путем повторения существования в последовательно совершенствующемся земном
теле эти скрытые силы постепенно разворачиваются в динамическую энергию; что
ничто не исчезает, но все Эго в конце концов добьются цели совершенствования и
воссоединения с Богом, принося с собой накопленный опыт, который является
плодом их прохождения через материальную субстанцию.
Сравнивая материалистическую концепцию с известными законами Природы, мы
находим, что она противостоит таким давно установленным законам, которые
провозглашают материю неуничтожимой. Согласно этим законам ум не может быть
разрушен со смертью, как это утверждает материалистическая концепция, поскольку если
ничто не может быть уничтожено, туда должен быть включен и ум.
Кроме того, очевидно, что ум выше материи, поскольку он отливает форму для нее, так
что она отражает ум; мы также знаем, что органы наших тел постоянно изменяются; что
полное изменение происходит, по крайней мере, раз в семь лет. Если материалистическая
концепция верна, наше сознание должно также претерпевать полное изменение, не
оставляя в памяти всего, что было; так что никто не мог бы помнить событий более чем
семилетней давности.
Мы знаем, что это не так. Мы помним всю свою жизнь; самый мелкий инцидент,
забываемый в повседневной жизни, живо вспоминается человеку, который тонет; то же
самое происходит в состоянии транса. Материализм не принимает во внимание этих
состояний подсознания или сверхсознания; он не может объяснить их и поэтому их
отвергает, но перед лицом научных исследований, которые установили несомненную
истинность психических явлений, политика отклонения, а не опровержения этих
доказанных фактов является фатальным дефектом концепции, законы которой призваны
решить величайшую проблему жизни - саму Жизнь.
У материалистической концепции много других дефектов, которые приводят к ее
неприятию; однако достаточно сказано, чтобы позволить нам отставить ее в сторону и
обратиться к двум другим концепциям.
Одной из величайших трудностей в теологической концепции является ее полная
признанная неадекватность. Согласно этой концепции, то, что с каждым рождением
возникает новая душа, приводит к тому, что с начала существования (даже если это
начало отстоит от нашего времени на 6000 лет) были созданы мириады душ. Согласно
утверждению некоторых сект, только 144000 из них должны быть спасены; остальные
должны быть подвергнуты вечным мукам. "И это называют Божественным планом
спасения", превозносимым как доказательство чудесной Божественной любви.
Предположим, в Нью-Йорке получена радиограмма, утверждающая, что недалеко от
Сэнди Хук тонет большой трансатлантический лайнер; что 3000 пассажиров в опасности.
Разве мы приветствовали бы, если бы для их спасения была послана маленькая моторная
лодка, которая спасла бы двух или трех человек? Конечно, нет. Только когда были бы
обеспечены некоторые адекватные меры для спасения подавляющего большинства людей,
это бы было одобрено как "план спасения".
"План спасения", который предлагают нам теологи, хуже, чем план послать моторную
лодку для спасения пассажиров трансатлантического лайнера, так как двое-трое
спасенных из 3000 - это большая пропорция, чем 144000 из мириадов душ, созданных
согласно предположению теологов. Если Бог действительно развил этот замысел,
логическому уму покажется, что Он не может быть всеведущим, а если Он позволяет
дьяволу взять лучшее из того, что следует из этого замысла, Он не может быть добрым.
Если Он не может помочь Себе, значит. Он не всемогущ. В любом случае Он не может
быть Богом. Такое предположение, однако, невообразимо, по этой причине не может
быть такого Божественного плана, приписывать его Ему - это грубая клевета.
Если мы обратимся к концепции возрождения (повторного рождения в человеческих
телах), которая постулирует медленный процесс развития, совершающийся с
непоколебимым постоянством посредством повторяющегося воплощения в человеческих
формах возрастающей эффективности, вследствие чего все существа приходят в свое
время к высоте, непостижимой для нашего ограниченного понимания духовности, мы
можем легко понять ее согласованность с методами природы. Повсюду в природе имеет
место медленное и настойчивое стремление к совершенствованию; нигде не
обнаруживается неожиданного создания или разрушения, аналогичного плану, в который
нас заставляют верить теологи и материалисты.
Наука признает процесс эволюции, в котором естественные методы развития одинаковы и
для звезды, и для морской звезды, для микроба и для человека. Это продвижение духа во
времени, и когда мы, оглядываясь по сторонам, видим эволюцию в нашем трехмерном
мире, мы не можем освободиться от того факта, что этот путь также трехмерный, в виде
спирали; каждая петля спирали - это цикл, циклы следуют один за другим, не
прерываясь, петли спирали сменяют одна другую, каждый цикл является улучшенным
результатом предыдущего и основой продвижения в последующих циклах.
Прямая линия - это лишь расширение понятия точки и аналогия концепций теологов и
материалистов. Материалистическая линия существования проходит от рождения до
смерти; теолог начинает линию в точке перед самым рождением и проводит ее в
невидимый потусторонний мир в момент смерти.
Нет никакого возвращения. Была бы выделена прожитая таким образом жизнь, однако
минимальный опыт школы жизни, каким он мог быть при одномерных жизнях, не был бы
способным к расширению или подъему к величественным высотам знания.
Двухмерный зигзагообразный путь эволюции жизни не лучше, круг означал бы
нескончаемое повторение того же опыта. Все в Природе имеет цель, включающую третье
измерение. Чтобы мы могли жить согласно принципам в соответствии с возможностями
трехмерного мира, путь эволюции должен быть спиральным. Именно так. Везде, на
небесах и на земле, все идет вечно вперед и выше.
Скромное растение в саду и гигантская секвойя в Калифорнии диаметром сорок футов
одинаково демонстрируют спираль в расположении веток, ответвлений и листьев. Если
мы будем изучать свод небес и исследовать спиральные туманности, являющиеся мирами
в развитии, или пути солнечных систем, станет очевидным, что спираль есть способ
продвижения вперед.
Мы находим другую иллюстрацию спирального продвижения в годовом движении нашей
планеты. Весной она пробуждается от отдыха, от своего зимнего сна. Мы видим, как везде
пробуждается жизнь. Любая активность Природы направлена на воспроизводство жизни.
Проходит время; созревают и дают урожай пшеница и виноград, и снова молчание и
бездеятельность зимой сменяют активность лета; снова снежный ковер покрывает землю.
Но она не уснула навечно; она снова пробудится песней новой весны и вновь пойдет
вперед по дороге времени.
Может ли быть, чтобы закон, общий для других областей Природы, был отменен в случае
с человеком? Должна ли Земля каждый год пробуждаться от зимнего сна, должны ли
деревья и цветы жить снова, а человек умирать? Нет, это невозможно в мире,
управляемом непреложным законом. Тот же закон, который пробуждает жизнь в
растении к новому росту, должен пробуждать человека к дальнейшему продвижению по
пути совершенствования. Поэтому концепция повторного рождения, или повторного
воплощения, в постепенно совершенствующихся проводниках отлично согласуется с
эволюцией и явлениями Природы, когда утверждает, что рождение и смерть непрерывно
следуют друг за другом. Это находится в полном согласии с Законом Чередующихся
Циклов, который устанавливает, что активность и отдых, приток и отток, лето и зима
следуют друг за другом в непрерывной последовательности. Он также находится в
абсолютном согласии со спиральной сутью Закона Эволюции, когда утверждает, что
каждый раз, когда Душа возвращается к новому рождению, она поступает в лучшее тело, и когда человек продвигается в ментальном, моральном и духовном отношении, следуя
накопленному опыту в прошлых жизнях, он входит в улучшенную окружающую среду.
Когда мы пытаемся решить загадку жизни и смерти; найти ответ на вопрос, который
удовлетворит голову и сердце, как и на вопрос о разнице в способностях людей; дать
причину существования печали и боли; когда мы спрашиваем, почему один купается в
роскоши, в то время как другой получает больше пинков, чем корочек хлеба; почему один
получает моральное воспитание, а другой приучен воровать и лгать; почему у одной лицо
и фигура Венеры, а у другой голова Медузы Горгоны; почему у одного превосходное
здоровье, а другие ни на миг не могут освободиться от боли; почему у одного интеллект
Сократа, а другой может сосчитать "один, два, много", как это делают австралийские
аборигены, мы не получим удовлетворительного ответа у материалиста и теолога.
Материализм полагает причиной болезней закон наследственности, а относительно
экономических условий Спенсер говорит нам, что в животном мире законом
существования является "ешь, или съедят тебя"; в цивилизованном обществе таким
законом является "обмани, или обманут тебя".
Наследственность лишь отчасти отвечает за физическое устройство. Подобное порождает
подобное, насколько это касается Формы, но наследственность не отвечает за моральные
наклонности и умственные устремления, которые различны в каждом человеке.
Наследственность является фактом в низших царствах, где все животные определенного
вида выглядят примерно одинаковыми, едят одну и ту же пищу и действуют подобным
образом в подобных обстоятельствах, поскольку у них нет индивидуальной свободы воли,
но преобладает общая Групповая Душа. В человеческом обществе все по-другому. Каждый человек действует отличным образом от других. Каждому требуется отдельная диета.
Когда проходят годы младенчества и юности, находящееся в нем Эго формирует свой
инструмент, так что оно отражается в особенностях характера. То есть, не может быть
двух абсолютно одинаковых людей. Даже близнецы, которых нельзя было различить в
детстве, во взрослом состоянии выглядят по-разному, поскольку черты лица каждого
выражают мысль Эго, находящегося внутри.
В моральном плане преобладает схожая установка. Полицейские записи показывают, что
хотя дети из криминального окружения в основном обладают тенденцией к
криминальному, они не обязательно доходят до суда, и в "тюремных галерах" Европы и
Америки невозможно обнаружить обоих - отца и сына. Преступники бывают сыновьями
почтенных людей, наследственность нельзя считать отвечающей за моральные
наклонности.
Когда мы переходим к рассмотрению высших интеллектуальных и художественных
качеств, мы обнаруживаем, что дети гениев обладают очень посредственными
способностями, а часто они просто идиоты. Мозг Кювье был самым большим мозгом,
который взвесили и изучили. Пять его детей умерли от парезиса. Брат Александра
Македонского был идиотом, и можно сослаться на сколько угодно случаев, чтобы
показать, что наследственность только частично отвечает за подобие Формы и совсем не
отвечает за умственное и моральное развитие. Закон Притяжения, который заставляет
музыкантов собираться в концертных залах и приводит к встречам любителей
литературы, имеющим одинаковые вкусы, и Закон Следствия, который приводит тех, у
кого развита криминальная тенденция, к неправильным поступкам, к связи с
криминальным миром, чтобы они могли учиться добру, наблюдая за последствиями злых
действий, более логично объясняют все это в явлениях, связанных с общением и
характером, чем наследственность.
Теолог объясняет, что все обстоятельства происходят по воле Бога, который в Своей
непостижимой мудрости видит необходимость делать некоторых богатыми, а остальное
большинство бедными; некоторых умными, а других глупыми и т. д.; что Он посылает
страдания и испытания всем: большие многим, а маленькие небольшому числу
избранных, и нам говорят, что мы должны безропотно принимать свой жребий. Но трудно
смотреть на небо с любовью, когда представляешь, что оттуда, по божественному
капризу, исходят все наши беды, большие и маленькие, и благодарный человеческий ум
отворачивается от мыслей об отце, который расточает любовь, комфорт и роскошь на
немногих и насылает печаль, страдания и бедность на миллионы людей. Конечно, должно
быть другое решение жизненных проблем. Не разумнее ли представить, что теологи могут
неправильно интерпретировать Библию, чем приписывать Богу такое ужасное ведение
дел?
Закон повторного рождения предлагает разумное разрешение всех неравенств жизни, ее
печали и болезней, когда рассматривает связанный с ним парный закон - Закон
Следствия - который, кроме всего прочего, показывает дорогу к освобождению.
Закон Следствия - это закон справедливости в Природе. Он утверждает, что все, что
человек ни посеял, он пожнет. Все, что мы есть, все, что мы имеем, все наши хорошие
качества есть результат нашей работы в прошлом, оттуда и наши таланты. Все, чего нам
недостает в физическом, моральном или ментальном образовании, обусловлено
пренебрежением к возможностям в прошлом или их нехваткой; в другое время, в другом
месте мы должны иметь другой шанс и восполнить потерю. Что касается наших
обязательств перед другими или их долгов нам, то Закон Следствия также следит за этим.
Что не может быть выплачено в одной жизни, остается на будущие жизни. Смерть не
отменяет наши обязательства, а только переводит оплату здешних долгов в другие платы.
Закон повторного рождения обеспечивает новое окружение, но в нем остаются и наши
старые друзья, и наши старые враги. Мы узнаем их, хотя встречаем кого-то из них первый
раз, даже почувствуем, как если бы знали его всю нашу жизнь, это не что иное, как
узнавание Эго, которое прорывается сквозь завесу плоти и признает старого друга. Когда
мы встречаем человека, который вызывает в нас страх или неприязнь, это снова
сообщение от Это, предостерегающее нас от давнишнего врага.
Оккультное учение, касающееся жизни, которое основано на паре Законов: Следствия и
Возрождения, гласит, что мир вокруг нас - просто школа опыта; что подобно тому, как
мы посылаем ребенка изо дня в день, из года в год в школу, чтобы он мог узнавать все
больше и больше, как он проходит различные ступени, начиная с детского сада и кончая
колледжем, так и Эго в человеке, как ребенок своего Отца, день за днем ходит в школу
жизни. Но в той большой жизни Эго, каждый день в школе есть жизнь на земле, и ночь,
которая разделяет два дня в школе для детей, соответствует сну смерти в большой жизни
человеческого Эго (Духа человека).
В школе много классов. У старших школьников, которые посещали школу много времени,
другие уроки, чем у малышей в детском саду. Так и в школе жизни те, кто находится выше по положению, одарены большими способностями, это наши Старшие Братья, и есть дикари, поступающие в низший класс. Какими они являются сейчас, такими мы были
раньше, и все со временем достигнут точки, в которой они будут мудрее самых
мудрейших, кого мы знаем. Философов не должно удивлять, что сильный давит слабого;
старшие дети жестоки к своим младшим братьям на определенной ступени их роста,
потому что в это время они не развили истинное чувство справедливости, но когда они
вырастут, они научатся защищать слабых. Такими будут дети в большой жизни. Альтруизм
повсюду расцветает все больше и больше, и придет день, когда все люди будут добрыми и
благожелательными, какими являются великие святые.
Но есть единственный грех - Невежество, и есть единственное спасение -
Примененное Знание. Все печали, страдания и боль - это следы от незнания как
действовать, и школа жизни так же необходима для выявления наших скрытых
способностей, как и ежедневные занятия в школе, которые будят их у ребенка.
Как только мы представим, что это так, жизнь сразу же примет совершенно другой
аспект. Тогда неважно, в каких условиях мы находимся, - знание того, что МЫ их
создали, поможет нам терпеливо переносить их; а самое лучшее, славное чувство, что мы
хозяева нашей судьбы и можем делать будущее, само по себе есть сила. Нам остается
развивать то, чего нам недостает. Конечно, у нас есть еще прошлое, с которым нужно
считаться, и вообще, много несчастий могут еще произойти от неправильных дел, но если
мы перестанем делать зло, мы можем радостно глядеть на каждое несчастье, как
оплачивающее старый счет и подводящее нас ближе ко дню, когда мы получим чистый
счет. Не является значимым возражение, что часто непосредственное страдание самое
большое. Великие Умы, которые распределяют каждому человеку количество его
прошлых счетов, которые нужно погасить в каждой жизни, всегда помогут человеку,
который платит свои долги за прошлое, не добавляя новых проступков, давая ему столько,
сколько он может вынести, приближая день освобождения; в этом смысле истинная
правда в том, что "кого Господь любит, того очищает".
Концепцию возрождения путают иногда с теорией переселения душ, которая учит, что
человеческая душа может воплощаться в животное. В Природе для этого нет оснований.
Каждый вид животных есть происхождение Группового Духа, которая управляет ими
извне путем внушения. Он действует в Мире Желаний; и поскольку расстояния там не
существует, он может действовать на своих членов независимо от того, где они
поселяются. С другой стороны, человеческий Дух, или Это, входит прямо в плотное тело;
в каждом теле имеется персональный Дух, пребывающий в своем инструменте и
управляющий личностью изнутри. Это два различных этапа эволюции, и невозможно
человеку воплотиться в животное, так же как Групповому Духу принять человеческий
облик.
Вопрос: "Почему мы не помним наше прошлое существование?" - другая кажущаяся
трудность. Но если мы представим, что у нас совсем новый мозг при рождении, и что
человеческий Дух слаб и поглощен своим новым окружением, так что он не может
полностью впечатлять мозг в дни детства, когда тот наиболее чувствителен, то это в
конце концов не покажется удивительным. Хотя некоторые дети помнят прошлое,
особенно в ранние годы, и это одна из самых трогательных фаз детства, которую
совершенно не понимают старшие. Когда дети говорят о прошлом, их поднимают насмех
и даже обвиняют в том, что все это их воображение. Если дети говорят о своих невидимых
сверстниках и о том, "что они видят", поскольку многим детям свойственно ясновидение,
они встречают такое суровое обращение, что в результате малыши учатся молчать, пока
не теряют эту способность. Иногда случается, что к лепету ребенка прислушиваются, и
это дает чудесное откровение. Автор слышал такой случай несколько лет назад в Пасифик
Коуст.
Маленькая девочка в Санта-Барбаре подбежала на улице к джентльмену по имени Роберте
и назвала его "папа", настаивая, что она жила с ним и другой мамой в маленьком доме у
ручья, однажды он покинул хижину и больше не вернулся. Она и мама умерли от голода, и малышка закончила: "Но я не умерла, я приехала сюда". Эта история была рассказана не
сразу или кратко, а в течение дня, ее перемежали вопросами, как все происходило.
Рассказ мистера Робертса о побеге в раннем возрасте с возлюбленной, женитьбе и
эмиграции из Англии в Австралию, о строительстве хижины у ручья, вокруг которой
поблизости не было никакого жилья, его уходе от жены и ребенка, об его аресте, об отказе
в разрешении известить жену, поскольку чиновники боялись ловушки, о высадке на берег
под дулом пистолета, о прибытии в Англию и обвинении в попытке ночью ограбить банк,
после чего он отправился в Австралию, доказывая свою невиновность; о том, что только
тогда заметили его постоянный бред о жене и ребенке, которые умерли с голоду, о
посланной телеграмме, об организованной поисковой экспедиции и об ответе, что нашли
только скелеты женщины и ребенка. Все эти вещи подтверждали рассказ маленькой
трехлетней девочки, и когда ей показали различные фотографии в случайном порядке,
она указала на фотографию мистера Робертса и его жены, хотя мистер Роберте сильно
изменился за восемнадцать лет, которые разделяли трагедию и случай в Санта-Барбаре.
Нельзя предполагать, что все, кто проходит через врата смерти, возвращаются так же
быстро, как произошло в этом случае. Такой короткий промежуток времени не дал бы
шанса Это совершить важную работу восприятия опыта и подготовки к новой земной
жизни. Но у трехлетнего ребенка не было никакого опыта, чтобы рассказать об этом, так
что возрождение бывает очень скорым, часто в ту же семью. Дети часто умирают, потому
что смена привычек родителей расстраивает то, что было выработано в прошлом.
Необходимо искать другой шанс, или они родятся и умирают, чтобы дать родителям
необходимый урок. В одном случае Эго возвращалось восемь раз в одну и ту же семью с
тем, чтобы урок был выучен. Затем оно переселилось куда-то в другое место. Это был друг семьи, который, помогая им, приобрел таким образом большую заслугу.
Закон Возрождения, если он не подправляется Законом Следствия таким образом, как это
описано выше, работает в соответствии с движением Солнца, известном как прецессия
равноденствия, при котором Солнце возвращается в первоначальное положение через
двенадцать знаков зодиака за так называемый сидеральный, или мировой, год,
содержащий 25868 наших обычных солнечных лет.
Как прохождение Земли по своей орбите создает климатические изменения, которые
изменяют наше состояние и нашу активность в соответствии с временами года, так и
прохождение Солнца в течение мирового года совершает еще большие изменения в
климате и топографическом состоянии в отношении цивилизации, и необходимо, чтобы
Эго научилось справиться со всем этим.
Поэтому Эго воплощается дважды за время, нужное Солнцу, чтобы пройти через каждый
из знаков зодиака, и равное периоду в 2100 лет. Так что нормально между двумя
переселениями проходит около 1000 лет, и, несмотря на то, что жизненный опыт
мужчины во многом отличен от опыта женщины, за тысячу лет условия в материальном
отношении не становятся другими, так что Дух обычно воплощается попеременно то в
мужчину, то в женщину. Но это не жесткое, твердое правило; это зависит от изменений,
которых требует Закон Следствия.
Таким образом, оккультная наука разрешает загадку жизни и смерти как поиск Эго опыта,
всех состояний, имеющих в виду ту же цель, и все автоматически определяется
поступками; она отнимает у смерти ее ужас и жало путем помещения Эго туда, где ему
место, подобно переселению в другой город на время; она делает расставание с
любимыми проще, давая уверенность, что очень большая любовь, которую мы чувствуем,
будет средством воссоединения, это дает нам надежду в жизни, что когда-нибудь мы все
получим знание, которое осветит наши проблемы, свяжет наши жизни, а лучше всего
будет, когда, наученные оккультной наукой, мы обретем собственную силу, чтобы
приблизить тот славный день, когда вера сменится знанием. Тогда мы уясним более
высокий смысл красоты поэтического утверждения сэра Эдвина Арнольда в защиту
концепции возрождения:
Дух, не родившийся на свет,
Умереть никогда не сможет.
Без Него нет мгновенья и вечности нет,
Конец и начало - лишь грёзы.
Раз нерождён, то не умрёт,
Его смерть крылом не заденет,
Хотя дом Его и кажется мёртвым.
О нет! Но, отстраняя от себя
Изношенное платье,
Берёт другое, говоря,
Вот для меня сегодня.
Как дуновенье лёгкое, надев
Телесную одежду.
В ней отбывает ещё век,
В том, что дано в наследство.

ЛЕКЦИЯ 2. КУДА ДЕВАЮТСЯ УМЕРШИЕ?
Небольшое размышление покажет вскоре любому исследователю, что мы живем в мире
следствия, которое является результатом невидимой причины. Предмет и Форму мы
видим, но Сила, которая придает материи форму и жизнь, невидима для нас. Жизнь не
может быть познана непосредственно с помощью чувств; она невидима и существует
самостоятельно, независимо от изменяющихся форм, которые мы наблюдаем в ее
проявлениях.
Электричество, магнетизм и пар - это названия, данные силам, которые никогда не
увидеть физическим глазом, хотя, сообразуясь с определенными законами, открытыми
экспериментальным путем, мы заставили их быть нам ценнейшими слугами. Мы видим
их проявление в движущихся автомобилях, на железной дороге и в пароходах; они
освещают нам путь ночью и передают сообщения в любую точку земного шара со
скоростью, для которой пространство ничто, приводя жителей противоположной стороны
Земли к нашей двери в считанные секунды. Эти силы находятся в нашем распоряжении и
все время, без устали и верно, решают бесчисленные задачи, хотя, как говорится, мы
никогда не видели их, наших верных ценных слуг.
Эти Силы Природы не являются ни слепыми, ни неразумными, как мы ошибочно
полагаем; существует много классов этих сил, и они работают в различных направлениях
жизни. Может быть, одна иллюстрация сделает ясным их статус в отношении нас.
Давайте представим плотника, который сооружает забор, и собаку, наблюдающую за ним.
Собака видит и плотника и его работу, хотя не понимает, что он делает. Если бы плотник
был невидимым для собаки, она бы видела медленно возникающий забор, видела каждый
забиваемый гвоздь, наблюдала проявление, а не причину, и была бы в том же отношении
к плотнику, как и мы к Силам Природы, которые проявляются вокруг нас в виде
гравитации, электричества и магнетизма.
В течение последних столетий, особенно в последние шестьдесят лет, наука сделала
гигантские шаги в исследовании мира, в котором мы живем, и одним из результатов было
открытие на всех направлениях невидимого прежде мира. С помощью телескопов с
большим увеличением астрономы проникли в космос, открывая все больше миров; с
удивительной изобретательностью они прикрепили фотокамеру к телескопу и смогли
сделать фотографии солнц на таком громадном расстоянии от нас, что их лучи не доходят
до наших глаз и могут быть обнаружены только путем многочасовой экспозиции
светочувствительной фотопластинки.
В отношении исключительно маленьких вещей микроскоп с увеличенной разрешающей
способностью добился подобных же результатов; был открыт мир, невидимый прежде для
нас, содержащий исключительную активность Жизни и отмеченный разнообразием форм,
едва ли менее сложных, чем мир, который мы воспринимаем посредством наших ничем
не вооруженных чувств.
Напряжение при проведении таких исследований с помощью окуляра микроскопа очень
велико, оно вызывает большую нагрузку для глаз; но тут снова помощь человеку оказала
фотокамера. С помощью надлежащих механических приспособлений и импульсного
освещения он может делать непрерывные записи микроскопических явлений со
скоростью до семидесяти кадров в секунду. Затем они могут быть увеличены и
спроектированы на экран как в кино; их могут видеть сотни людей в одно и то же время, в
удобном месте и без всякого труда.
Мы можем видеть, как сок растений медленно циркулирует по жилкам листа, или
наблюдать, как кровь пульсирует по полупрозрачным венам лягушачьей лапки. Личинки в
сыре кажутся громадными как серые раки, ползающие туда-сюда в поисках добычи. Капля
воды содержит много темных шариков, которые растут и взрываются, выбрасывая
бесчисленное количество маленьких шариков, которые в свою очередь снова
расширяются и выпрыгивают из тех, которые их породили. Доктор Бастиан из Лондона
видел даже, как маленькое черное пятно на спине циклопа (которых не счесть в капле
воды) развилось в паразита, который питался этим циклопом.
С помощью рентгеновских лучей наука в состоянии вторгнуться в глубоко лежащие
полости плотного тела живого человека, сфотографировать скелет и инородные тела,
которые могут там нечаянно оказаться.
Таким образом, взгляду многих исследователей представился невидимый мир во многих
направлениях. Кто скажет, что достигнут конец исследований; что нет никаких других
миров в космосе, отстоящих дальше тех, которые были сфотографированы астрономами;
никакой жизни, пребывающей в формах, много меньших, чем те, которые открыты с
помощью лучших современных микроскопов? Завтра может быть сконструирован прибор,
который превзойдет все предыдущие устройства и покажет многое из того, что сегодня
скрыто от нас. Бесконечность пространства, большого и малого, по-видимому не
вызывает сомнений и не зависит от нашей способности к познанию.
Просматривая удивительные достижения физической науки, можно отметить одну
характерную особенность, стоящую внимания, а именно: каждое открытие сделано путем
изобретения нового или усовершенствования ранее существовавшего устройства для
помощи чувствам; по этой причине научные исследования были ограничены миром
чувств - плотным Физическим Миром. Ученые имели дело с химическими элементами:
твердыми телами, жидкостями и газами; однако для всего, что вне их, у них нет никаких
инструментов, способных охватить это, хотя они были вынуждены постулировать еще
более тонкую материю, которую они назвали "эфиром", поскольку обнаружили, что без
этой тонкой структуры невозможно объяснить свет, электричество и т. п. Таким образом,
мы видим, что физическая наука индуктивно признает существование невидимого мира,
как необходимого в хозяйстве Природы.
И физическая, и оккультная наука поэтому согласны в этом пункте и проникают в
невидимый мир для решения проблем. Обе науки отличаются как методом исследования,
так и верой в доказательства, полученные таким образом. Материальная наука пытается
только объяснять проблемы, нерешаемые на чисто физической основе, такие как
распространение световых волн в вакууме или сходство цветов этого времени года с
цветами прошлых лет. В таких случаях наука с готовностью постулирует нечто
невидимое, неосязаемое, такое как эфир или наследственность, и гордится своей
проницательностью и искусством своего объяснения.
Оккультная наука утверждает, что в основе всех видимых явлений имеется невидимая
причина, которая, как известно, дает более полное объяснение фактов жизни, нежели
механическая концепция, и что наиболее исчерпывающая идея жизни получается путем
изучения и феномена видимого, и того, что не может быть воспринято, но может быть
постулировано на основе разумного объяснения или кроющихся под ними причин
невидимого мира. Следовательно, оккультная наука исследует невидимые миры и
предлагает более совершенные и разумные решения проблем жизни, чем простые факты,
получаемые только путем наблюдения за физическими явлениями.
Материальные науки постулируют эфир и наследственность, как решение названных
выше проблем, однако не способны предложить действительного доказательства
истинности своих гипотез, кроме их кажущейся разумности. Даже когда оккультная наука
использует подобные методы и объявляет о существовании Духа, об его бессмертии,
существовании до рождения и после смерти, независимости от тела и т. д., физическая
наука фыркает и непоследовательно говорит о суеверии и невежестве. Она требует
доказательств, хотя предлагаемое доказательство, по меньшей мере настолько же
добротно, как и научное доказательство существования эфира, наследственности и других
многочисленных идей, развиваемых наукой и безоговорочно принимаемых толпой,
которая восхищенно склоняет голову до земли перед любым изречением, подкрепленным
магическим словом Наука.
Никто не сможет доказать истинность теорем в геометрии человеку, незнакомому с
основами математики. По этой причине факты внутренних миров не могут быть доказаны
ученому-материалисту. Если человек, лишенный математических знаний, изучит эту
науку, он легко удовлетворится решением этой проблемы. Если физик подготовился к
пониманию сверхфизических фактов, у него появятся доказательства, и он будет
вынужден придерживаться тех самых теорий, с которыми он в настоящее время борется
как с суеверием.
Оккультная наука начинает свои исследования с той точки, где материалистическая наука
перестает работать, у дверей к сверхфизическим сферам, ошибочно называемым
сверхъестественными. Нет ничего "сверхъестественного" или "неестественного"; ничего
такого не может быть вне Природы несмотря на то, что оно может быть сверхфизическим
для Физического Мира, который есть очень небольшая часть Земли. Оккультный ученый
занимается своими исследованиями не так, как ученый-материалист посредством
механических приборов, а с помощью самосовершенствования; путем развития
способностей к восприятию, скрытых в каждом человеке и пробуждающих интерес к
этому путем надлежащего тренинга. Слова Христа: "Ищите и обрящете" были, в
частности, применены к духовным качествам и обращены к "кому бы то ни было". Все
зависит от человека; нет ничего скрытого, и есть многое, чтобы помочь серьезным людям,
ищущим знания. Обсуждение средств и методов не входит в данную тему и оставлено для
разъяснения в будущих выпусках (лекции № 3 и 11).
"Однако, - скажет кто-то, - какое дело нам до невидимого мира? Мы живем здесь, в
повседневном материальном мире; что нам делать с каким-то невидимым миром? И даже
если правда, что мы попадаем туда после смерти, почему бы не принимать на время один
мир? "Довольно для каждого дня своей заботы"; к чему нам что-то еще?"
Конечно, такая точка зрения самая близорукая. Знание о состоянии после смерти в
первую очередь устранит боязнь смерти, которая преследует многих людей даже тогда,
когда они находятся в самом отменном состоянии здоровья. В самой беззаботной жизни
бывают времена, когда мысль о прыжке в неизвестность, которая иногда приходит,
убивает чувство радости от жизни; любое объяснение, предлагающее определенное
надежное знание по этому важному делу, конечно, должно энергично приветствоваться.
С другой стороны, когда мы оглядываемся на мир, мы замечаем, что есть один закон,
который должен быть очевидным даже для большинства бесчувственных: закон
причинности. Каждый день наша работа и наше положение зависят от того, что мы
сделали и чего не сделали днем раньше; нас абсолютно невозможно оторвать от
прошлого, "чтобы начать сызнова". Мы не можем производить действие, которое не было
бы связано каким-либо образом с предыдущими действиями, ограниченными и
связанными с прежним состоянием; и кажется разумным предположить, что какой бы ни
была форма выражения жизни в невидимом мире, она будет каким-то образом определена
нашим образом жизни в настоящее время. Так что было бы логичным заявить, что если бы
была доступной надежная информация о невидимом мире, было бы мудрым
подготовиться к нему по той же причине, по какой мы, отправляясь в путешествие в
какую-нибудь страну, знакомимся с ее географией, законами, обычаями, языком и другой
необходимой информацией. Мы делаем это потому, что знаем: чем больше мы заложим
информации, тем больше пользы получим от нашего путешествия и тем меньше будет
неприятностей, обусловленных изменением условий. То же самое должно логически
поддерживаться по отношению к состоянию после смерти.
И снова найдется возражающий: "А, вот тут-то и загвоздка! Какое бы состояние после
смерти ни было, никто не знает о нем ничего определенного. Те, кто заявляет, что знает,
все расходятся в своих рассказах, многие из которых нелепы, невозможны..."
Во-первых, ни один человек не имеет морального права утверждать, что никто не знает,
за исключением того случая, когда он сам всеведущ и знает степень знаний всех, кто
живет; и будет высокомерием пытаться судить об умственных способностях всех других с
помощью очень узких представлений самодовольных глупцов, делающих подобные
заявления. У умного человека уши всегда открыты для новых показаний очевидцев; он
всегда готов, и с охотой, к исследованию; даже если бы появился один человек, который
заявил о своем знании невидимых миров, не нужно было бы доказывать, что он
ошибается. Разве Галилео Галилей не был одинок, утверждая свою теорию, касающуюся
движения небесных тел, к которой обратился теперь весь западный мир?
Что касается различий в рассказах тех, кто заявляет о знании невидимых миров, этого не
только следует ожидать, но это является ценным признаком, как показывают картины из
повседневной жизни.
Предположим, Сан-Франциско был бы полностью перестроен, со всеми своими
последними, самыми современными, улучшениями, и решил отметить это большим
праздником. Многие тысячи собрались бы у Золотых Ворот отпраздновать в новом
Фениксе, который восстал из пепла этого красивого города, внезапно снесенного с лица
земли. Среди других пришло бы значительное число журналистов, репортеров из
различных частей страны, чтобы послать репортажи своим почтенным изданиям. Можно
ожидать заранее предвидимый результат, что не найдется двух одинаковых репортажей,
несмотря на то, что репортеры являются опытными наблюдателями. Некоторые
репортажи могут иметь, вообще говоря, определенные общие места. Некоторые будут
непохожи на другие во всех отношениях, например, по той простой причине, что каждый
репортер видел бы город со своей точки зрения и отметил только то, что привлекло его.
Таким образом, вместо разнообразия сообщений, являющихся доводом против их
точности, легко увидеть что все они будут ценными, как различные стороны целого;
можно с уверенностью сказать, что человек, который прочтет все эти различные
репортажи, будет иметь более исчерпывающее представление о Сан-Франциско, чем если
бы он прочитал одно сообщение, подписанное всеми репортерами.
Тот же принцип остается в силе по отношению к несходным рассказам, описывающим
невидимые миры; они не обязательно неверны из-за того, что различаются, но совокупно
дают более полную информацию.
Что касается "невероятных" историй, давайте предположим, что один из наших
репортеров в Сан-Франциско вместо наблюдения провел время, развлекаясь, и представил
вымышленное сообщение; конечно, это не обесценило бы правдивые сообщения. Или
представим себе, что один из них носил очки с желтыми стеклами, поставленными без
его ведома, и послал сообщение, что все дома и улицы были из золота; это показало бы
только то, что он не знал, что это его очки были цветные, а не город; его репортаж не
должен бросать тень на здравомыслие и правдивость других. Наконец, давайте вспомним,
что даже если некоторые вещи находятся сейчас вне нашего разумения, это не доказывает,
что они абсурдны. Тот факт, что ребенок не может понять, что такое корень квадратный,
не служит веским аргументом против математики. Короче, нет разумного аргумента у
материалиста, доказывающего, что нет никакого невидимого мира, тем более что человек,
слепой от рождения, может с успехом оспаривать существование света и цвета в
окружающем его мире. Если бы он обрел зрение, то видел бы их. Так что ни один довод
слепых в отношении невидимого мира не может убедить зрячего в несуществовании того,
что зрячий видит, и если у таких "слепых" людей пробудится необходимое ощущение, они
также получат мир, к которому были нечувствительны, хотя он был вокруг них, так же
свет и цвет наполняли чувственный мир, воспринимали ли его эти люди или нет.
Перейдем от этого отрицательного доказательства наличия сверхфизических областей к
более положительным свидетельствам. Повседневные примеры показывают, как то и дело
в Природе материя изменяется от более плотного состояния к менее плотному. Если мы
возьмем кусок льда, то у нас будет "твердое" тело; путем нагрева мы увеличим вибрацию
атомов, из которых оно состоит, и оно станет "жидким" - водой. Если будем нагревать
дальше, мы заставим атомы воды увеличить свои колебания до такой степени, что вода
станет невидимой для глаза; мы получим "газ", который называем "паром". Та же самая
материя, которая была видимой в куске льда и в воде, исчезла из нашего зрения, но не
перестала существовать; путем охлаждения мы можем сконденсировать пар в воду, затем
обратно, заморозив ее, превратить в дед.
Хотя материя может выходить за область нашего восприятия, она продолжает спокойно
существовать. Также продолжает существовать сознание, хотя оно, может быть,
неспосо&heip;

комментариев нет  

Отпишись
Ваш лимит — 2000 букв

Включите отображение картинок в браузере  →