Интеллектуальные развлечения. Интересные иллюзии, логические игры и загадки.

Джейн Робертс

Эта книга посвящается
Роберту Баттсу «Джозефу».
Её бы не существовало
Без его преданности и помощи.

Природа личной
Реальности
Часть II

Оглавление
Чтобы перейти к соответствующему пункту оглавления щелкните по нему мышкой, удерживая клавишу Ctr

 "введениеДжейн"Введение. Джейн Робертс
 "ПредисловиеСета"Предисловие Сета. Изготовление личной реальности.
Сеанс 609, 10 апреля 1972 года, понедельник, 21:29

Часть II
Ваше тело как созданная вами уникальная живаяскульптура. Ваша жизнь как лучшее вашепроизведение искусства. Природа творения,связанная с вашим личным опытом
 "Глава1"Глава 1 Природа естественного и принудительного просветления. Душа в химических одеждах 
 "сеанс639"Сеанс 639, 12 февраля 1973 года, понедельник, 21:05
 "сеанс640"Сеанс 640, 14 февраля 1973 года, среда, 21:27
 "сеанс641"Сеанс 641, 19 февраля 1973 года, понедельник, 21:42
 "сеанс642"Сеанс 642, 21 февраля 1973 года, среда, 21:11

 "Глава2"Глава 2. Сознательный разум как носитель убеждений
Ваши убеждения, здоровье и удовлетворение

 "сеанс643"Сеанс 643, 26 февраля 1973 года, понедельник, 21:20 
 "сеанс644"Сеанс 644, 28 февраля 1973 года, среда, 21:05  "сеанс645"Сеанс 645, 5 марта 1973 года, понедельник, 21:40 "сеанс646"Сеанс 646, 7 марта 1973 года, среда, 22:28
 "Глава3"Глава 3. Благодать, совесть и повседневная жизнь

 "сеанс647"Сеанс 647, 12 марта 1973 года, понедельник, 21:37
 "сеанс648"Сеанс 648, 14 марта 1973 года, среда, 21:51
 "сеанс649"Сеанс 649, 19 марта 1973 года, понедельник, 21:37

 "Глава4"Глава 4. Добро и зло, личные и массовые убеждения и их воздействие на ванту личную и общественную жизнь

 "сеанс650"Сеанс 650, 22 марта 1973 года, четверг, 21:50
 "сеанс651"Сеанс 651, 26 марта 1973 года, понедельник, 21:46
 "сеанс652"Сеанс 652, 28 марта 1973 года, среда, 21:13
 "сеанс653"Сеанс 653, 4 апреля 1973 года, среда, 21:23

 "Глава5"Глава 5. Который вы? Который из миров? Ваша повседневная реальность как выражение конкретных вероятных событий

 "сеанс654"Сеанс 654, 9 апреля 1973 года, понедельник, 21:45   "сеанс655"Сеанс 655, 11 апреля 1973 года, среда, 21:36

 "Глава6"Глава 6. Который вы? Который из миров? Ответить можете только вы. Как освободиться от ограничений 

 "сеанс656"Сеанс 656, 16 апреля 1973 года, понедельник, 21:14
 "сеанс657"Сеанс 657, 18 апреля 1973 года, среда, 21:05
 "сеанс658"Сеанс 658, 23апреля 1973года,понедельник,21:43

 "Глава7"Глава 7. Естественный гипноз: транс это транс это транс

 "сеанс659"Сеанс 659, 25 апреля 1973 года, среда, 21:18
 "сеанс660"Сеанс 660, 2 мая 1973 года, среда, 21:27

 "Глава8"Глава 8. Естественный гипноз, исцеление и передача физиологических симптомов на другие уровни деятельности

 "сеанс661"Сеанс 661, 7 мая 1973 года, понедельник, 21:40
 "сеанс662" Сеанс 662, 9 мая 1973 года, среда, 21:40
 "сеанс663"Сеанс 663,14 мая 1973 года, понедельник, 21:09
 "сеанс664"Сеанс 664, 21 мая 1973 года, понедельник, 21:30 
 "Глава9"Глава 9. Внутренние и внешние бури. Созидательное «разрушение».Продолжительность суток и естественные границы сознания с биологической основой 
  "сеанс665"Сеанс 665, 23 мая 1973 года, среда, 21:41
 "сеанс666"Сеанс 666, 28мая 1973года, понедельник,21:31
 "Глава10" Глава 10. Концентрация энергии, убеждения
и настоящая точка силы

 "сеанс667"Сеанс 667, 30 мая 1973 года, среда, 21:26
 "сеанс668"Сеанс 668, 6 июня 1973 года, среда, 21:12
 "сеанс669"Сеанс 669, 11 июня 1973 года, понедельник, 21:40

 "Глава11" Глава 11. Пейзажи снов, физический мир,
вероятности и ваша повседневная жизнь

 "сеанс670"Сеанс 670, 13 июня 1973 года, среда, 21:25
 "сеанс671"Сеанс 671, 21 июня 1973 года, четверг, 20:58
 "сеанс672"Сеанс 672, 25 июня 1973 года, понедельник, 21:27

 "Глава12"Глава 12. Утверждения, любовь, принятие и отрицание

 "сеанс673"Сеанс 673, 27 июня 1973 года, среда, 21:38
 "сеанс674"Сеанс 674, 2 июля 1973 года, понедельник, 21:23   "сеанс675"Сеанс 675, 4 июля 1973 года, среда, 22:20

 "Глава13"Глава 13. Утверждение, улучшение вашей жизнина практике и новая структура убеждений

 "сеанс676"Сеанс676, 9июля 1973года, понедельник,21:32   "сеанс677"Сеанс 677, 11 июля 1973 года, среда, 21:36

Введение.
Джейн Робертс

Я с гордостью публикую эту книгу под своим именем,хотя и не понимаю до конца способ ее возникновения или природу личности, которую я принимаю,передавая текст. Сознательно я вообще не работаланад этой книгой. Я просто дважды в неделю впадалав транс и служила медиумом Сету, говорила за Сета,диктуя слова моему мужу, Роберту Баттсу, которыйвсе записывал.
Я считаю эту книгу «своей», потому что не верю,что она могла бы быть написана без меня и некоторыхмоих способностей. С другой стороны, я понимаю, чтоэто далеко не все. Например, мне приходилось потом читать рукопись, чтобы узнать ее содержание, ив таком смысле эта книга не кажется моей. Но чтоэто значит?
Вкратце моя идея такова: обычно мы почти полностью сфокусированы в том, что считаем «реальным» миром, но на самом деле реальностей много.Изменяя сознание, мы способны взглянуть на эти иные реальности. Все они — облик, который Реальность (с большой буквы) принимает в определенныхусловиях, Я не верю, что мы смогли бы описать однуее форму в терминах другой.
Долгие годы я пребывала в замешательстве, пытаясь воспринимать Сета через понятия обычного мирафактов, «правду или ложь». В этом мире научное со-общество признает его независимым духом — говоряязыком метафизики, духовным наставником, — илинекоей отдельной частью моей собственной личности.Я не согласна ни с одной из этих идей, по крайнеймере, полностью.
Если я скажу: «Видите ли, я не думаю, что Сетпредставляет собой дух в том смысле, в каком выэто понимаете», эти слова истолкуют как утверждение, что Сет представляет собой всего лишь частьмоей собственной личности. Некоторые люди думали,что я пыталась «выключить» Сета или отказать им впомощи сверхсущества в тот момент, когда они на-конец-то отыскали его.
На самом деле я считаю, что известные нам вобычной жизни личности — всего лишь трехмерныеактуализации иных источников — душ, от которыхмы получаем энергию и жизнь. Их реальность невозможно ограничить рамками нашего мироздания,хотя они постоянно проявляются в наших нынешнихличностях.
Понятие «духовный наставник» удобно для символического обозначения этой идеи, но я не утверждаю,что духовных наставников не существует. Я утверждаю, что эта идея заслуживает подробного исследования, поскольку духовный наставник может оказатьсясовсем не тем, что мы себе представляем. Эта идеяможет оказаться ограничивающей, так как помещаетоткрывающееся знание вне нас самих и пытается датьпростое толкование некоторым экстраординарнымявлениям, которые выходят далеко за рамки подобной интерпретации.
Пока я пыталась определять Сета таким образом изадавалась вопросом, является он духовным наставником или нет, я была в некоторой степени закрыта дляего большей реальности, которая существует в понятиях безграничной творческой и созидательной силы.Она больше, чем мир фактов, и не может вместитьсяз него. Например, во время наших сеансов отчетливовидна личность Сета, но не источник этой личности.Правда, если говорить об этом, происхождение любойличности загадочно и не проявляется в объективноммире. Моя задача — расширить измерения этого мираи человеческие представления о нем.
Книги Сета могут быть порождением другого измерения моего собственного сознания, не сосредоточенного в этой реальности, плюс еще чего-то, для чего у нас не существует слов. А Сет — великое сверхъестественное создание, более реальное, чем любой«факт». Его существование может просто лежать вдругой последовательности событий, чем та, к которой мы привыкли.
Я не утверждаю, что мы не должны применятьто, что мы узнаем, в повседневном мире. Я сама пытаюсь так поступать, и Сет писал эту книгу, чтобыпомочь людям эффективнее разбираться со своейповседневной жизнью. Я настаиваю, чтобы мы былиочень аккуратны с буквальными толкованиями, чтобыне ограничивать многомерные явления попыткамиуложить их в трехмерную систему фактов.
Интуитивно и эмоционально мы часто понимаем больше, чем осознаем интеллектуально. Попытки определить открывшееся знание или Сета через понятия наших ограниченных идей о человеческой личности подобны, скажем, попыткам перевести розу вчисло три или объяснить одно в понятиях другого.
Забавно, но личность, не сосредоточенная в на-шей реальности, способна помочь людям более эффективно и приятно жить в этом мире, показав им,что существуют и другие реальности. В этой книгеСет говорит, что вы можете изменить свою жизнь,изменив свои представления о себе и о физическомсуществовании.
Я перестала считать Материалы Сета постояннопополняющимися записями интересных теорий, ко-торые надо строго проверять реальностью. Каким-тообразом они ожили. Эти концепции действительножизнеспособны. Я испытываю их на себе, и поэтомумоя личная реальность расширяется. Я начала видетьогромные внутренние измерения, из которых рож-дается наша повседневная жизнь, и ознакомиласьс альтернативными методами восприятия, которыеможно применять не только для того, чтобы видетьиные «миры», но и для более эффективного взаимодействия с этим миром
Когда Сет работал над этой книгой, моя жизньнеизмеримо обогатилась совершенно непредвиденным образом. Материалы Сета подкреплялись параллельными психоделическими переживаниями, и мои творческие и духовные способности росли в абсолютно новых направлениях.
Например, непосредственно перед тем, как Сетвзялся за «Природу личной реальности», я началановый проект, который назвала «развитием Сумари».Сумари — это «семья» сознаний, которые обладаютнекими общими качествами. Их язык не являетсяязыком в обычном понимании. Я думаю, он действуеткак психологическая и физическая структура, котораяосвобождает меня от обычных вербальных связей ипозволяет выражать и передавать внутренние чувстваи информацию, которые невозможно уместить в формальные словесные конструкции.
Развитие Сумари продолжалось, пока Сет работал над этой книгой. С этим связаны различныеальтернативные состояния сознания. В одном из нихя пишу стихи Сумари, а в другом перевожу их. Надругом уровне я пою песни Сумари, демонстрируямузыкальные познания и способности, которые на-много превосходят мои обычные умения и подготовку. Песни тоже можно перевести, но они передаютэмоции вне зависимости от того, понятны их словаили нет. В еще одном состоянии сознания я получаюматериалы, которые предположительно относятсяк древним манускриптам Говорящих (их я потомтоже перевожу). Сет определяет Говорящих как учителей, как физических, так и нефизических, которыена протяжении веков перерабатывают и сообщаютвнутреннее знание. Мой муж тоже писал на Сумари,но перевожу за него я.
Пока Сет диктовал «Природу личной реальности», я написала поэтический сборник «Диалогидуши и смертного Я во времени», в котором изложиласобственные убеждения с учетом советов, которыеСет давал в этой книге. Это привело к созданию следующего цикла стихов, «Говорящие». На мой взгляд, этоозначает, что богатый источник творчества и знаниянаходится сразу под поверхностью обыденного со-знания и открыт каждому в меру его способностей.Я верю, что это часть нашего человеческого наследия,в определенной степени доступная тем, кто исследуетвнутренние измерения разума.
«Диалоги души и смертного Я во времени», «Говорящие» и несколько стихов Сумари собраны в книге,которая скоро выйдет в издательстве «Prentice-Ha».
Я считаю ее дополнением к данной книге. Она показывает, что происходило в моей личной реальности,пока Сет писал свою книгу на эту тему, и демонстрирует, как творческие импульсы воздействуют навсе области личности. Сет часто говорит о стихах ипереживаниях, которыми они вызваны. Многое изэтого происходило, когда я пыталась понять взаимоотношения между его миром и моим и связь междувнутренним и внешним опытом.
Кроме того, когда Сет диктовал эту книгу, я внезапно начала писать роман «Обучение ОверсоулаСевена», который возник фактически сам по себе.Оверсоул Севен, главный герой этой книги, обрел не-зависимую реальность. Я говорила мысленно: «Пре-красно, Севен, давай сделаем следующую главу», — иона возникала с такой скоростью, с которой я быласпособна писать. Части текста являлись мне во сне.
Я знаю, что Севен и его учитель Кипрус в опреде-ленном смысле существуют, хотя их реальность тоженевозможно объяснить в обычном мире фактов. На-пример, в роман включено много стихов Сумари иотрывки манускриптов Говорящих. Когда я пою Су-мари, я отождествляю себя с Кипрусом, предполо-жительно вымышленным персонажем. Я выяснила,что, когда сталкиваюсь с личными проблемами, могунастроиться на Севена.
Я люблю на полной скорости мчаться вперед, сво-бодно используя свои способности. И все-таки за-частую я бываю шокирована событиями, которыеинтересны мне на интуитивном уровне, или их истол-кованиями. Бесполезно притворяться, что это не так,и я думаю, что эта сложная смесь интеллектуальныхи интуитивных реакций имеет свои причины.
Я все лучше понимаю, что оба этих элемента равноважны в работе и для меня, и для Сета. Возможно,именно отказ принимать готовые ответы привел меняк серьезным исследованиям и в определенной степе-ни объясняет то, что я «провожу» Сета, а не Безум-ного Шляпника.
Развитие Сумари и опыт, связанный с «ОбучениемОверсоула Севена» и «Природой личной реальности»,вызвали столько вопросов, что мне пришлось искатьболее обширную структуру для понимания проис-ходящего. В результате сейчас я работаю над книгойпод названием «Аспектная психология», в которойнадеюсь представить достаточно широкую теориюличности, которая вместила бы природу и деятель-ность человеческой психики. В этой книге Сет иногдассылается на «Аспекты» (название пока условное),которые будут опубликованы в 1975 году.
Пока что я могу сказать вот что: мы живем в мирефизических фактов, но они происходят с более глубо-кого уровня творения. Факты суть вымысел, ожива-ющий в нашем восприятии. Любые факты. Следова-тельно, Сет такой же факт, как вы или я, и страннымобразом проявляется в обоих мирах. Я надеюсь, что«Аспекты» тоже помогут соединить мир фактов ибогатые внутренние реальности, из которых они при-ходят, потому что наш опыт включает все это.
«Природа личной реальности» не только обога-тила мою творческую жизнь, но и стала проверкоймоих идей и убеждений Я полностью согласна с кон-цепциями, которые здесь представляет Сет, хотя ипонимаю, что они противоречат многим общеприня-тым религиозным, общественным и научным догмам.Несомненно, эта книга — ответ всем, кто спрашивалв письмах, как применять идеи Сета в повседневнойжизни. Я уверена, что книга многим поможет раз-бираться с различными событиями и проблемамиповседневной жизни.
Главная идея Сета состоит в том, что мы создаемнашу личную реальность посредством сознательныхубеждений относительно себя, других и мира в целомИз этого следует концепция о том, что «точка силы»существует в настоящем, а не в прошлом этой илилюбой другой жизни. Сет подчеркивает способностьчеловека к сознательному действию и предлагает пре-восходные упражнения, которые покажут, как при-менять эти теории в любой жизненной ситуации.
Смысл очевиден: мы не зависим от подсознания ине беспомощны перед силами, которых не понима-ем Сознательный разум управляет подсознательнойдеятельностью и всеми силами внутреннего «Я». Ихприводят в действие наши представления о реально-сти. «Мы боги, которых учат творить», — говорит Сет,имея в виду способность формировать нашу жизньтак, чтобы осуществлялись наши мысли и чувства.
Впервые Сет кратко упомянул «Природу личнойреальности» на сеансе 608, 5 апреля 1972 года, по-сле того, как мы с Робом дочитали корректуру преды-дущей книги («Говорит Сет: вечная реальностьдуши»). Диктовать он начал 10 апреля 1972 года, нонаша личная реальность была нарушена наводнениемво время тропического шторма Агнес. В результате,как видно из записей Роба, дальнейшая работа надкнигой была отложена на некоторое время.
Сет часто использует эпизоды из наших жизнейв качестве иллюстраций к глобальным проблемам.Случай с наводнением стал началом беседы о личных убеждениях и катастрофах. В некоторых другихпримерах он также использовал ситуации из нашейжизни как исходный материал. В этой книге он при-держивается того же метода
С самых первых сеансов, которые начались в кон-це 1963 года, Сет постоянно называл меня Рубуртом,а Роба — Джозефом, утверждая, что эти имена от-носятся к тем большим «Я», из которых рожденынаши нынешние личности. Он продолжает это делатьв данной книге.
Как обычно, Роб методично записывает каждыйсеанс своим способом стенографии и затем перепе-чатывает его. Это гораздо проще и быстрее, чем запи-сывать каждый сеанс на пленку, потом проигрыватьзапись и печатать с нее. Периодически Роб отмеча-ет время, чтобы указать, как долго Сет работал надконкретным абзацем. Сет сам сообщает, какие слованадо подчеркнуть, а какие заключить в кавычки илискобки. Часто он указывал, где поставить двоеточие,а также другие знаки препинания.
Эта книга должна помочь каждому читателюпонять природу личного опыта и использовать этознание, чтобы сделать повседневную жизнь более со-зидательной и приятной.
Джейн Робертс
Эльмира, Нью-Йорк6 ноября 1973 года

Предисловие Сета.
Изготовлениеличной реальности

Сеанс 609, 10 апреля 1972 года,понедельник, 21:29

(Пару недель назад Джейн впервые упомянула,что Сет, ее трансовая личность, скоро начнетследующую собственную книгу. Эта идея просто«пришла» к ней однажды вечером. Мы не принялиее особо всерьез, поскольку только в прошлом месяце закончили вычитывать первую книгу Сета,«Говорит Сет: Вечная реальность души».Мы определенно не были готовы к тому, что онспособен так быстро приступить к следующемупроекту. У Джейн не было ни единой сознатель-ной мысли о теме или названии любой из книгСета.
Однако в прошлую среду на сеансе по расписаниюСет подтвердил ее предчувствия — многословно, ноне называя конкретной даты:
«Итак, Рубурт [так Сет называет Джейн) абсо-лютно прав. Мы действительно готовимся к следу-ющей книге, но даем вам передохнуть между ними.
Книги автоматически объединяют материал иподают его в определенном порядке. Как ты уже зна-ешь, подготовка записей занимает довольно многобремени, поэтому я пока подожду.
Рубурт очень ясно это ощущает и, как обычно, на-чинает волноваться, гадая, о чем я собираюсь писатьи какой получится книга. Подобную книгу можно да-вать совершенно нормально на обычных сеансах, уве-личивая ваши знания и тем самым помогая и другим.Я предлагаю простейшую структуру; я всегда склоня-юсь к наименее сложному. Вы меня понимаете?
«Да», — ответил я, после чего остаток вечераСет обсуждал другие темы.
Когда мы подготовились к сегодняшнему сеан-су, Джейн сказала: «Ну, Сет полностью готов, и ячувствую желание приступить. Может быть, онначнет свою книгу...» Она не особенно об этом ду-мала — по крайней мере, я не помню, чтобы онамного об этом говорила.
Энергия Джейн по-прежнему меня впечатляет,особенно с учетом того, что она весит около со-рока трех килограммов. С ее разрешения Сет мо-жет приходить полностью. Сейчас она говорила какобычно. Имеется в виду, что, когда она говорит дляСета, ее голос становится ниже, громче и приоб-ретает свойственный Сету уникальный акцент иритм. Джейн сняла очки и положила их на кофейныйстолик между нами. В следующий миг ее глаза по-темнели, она вошла в полный транс.)
Итак, добрый вечер.(«Добрый вечер, Сет».)
Мы назовем сегодняшнюю статью «Изготовлениеличной реальности».
Опыт — продукт разума, духа, сознательныхмыслей и чувств, а также бессознательных мыслей ичувств. Вместе они образуют реальность, известнуювам. Поэтому вы едва ли находитесь во власти реаль-ности, которая существует отдельно от вас или навя-зана вам. Вы настолько тесно связаны с физическимисобытиями, составляющими ваш жизненный опыт,что часто не способны различать события, которыекажутся материальными, и породившие их мысли,ожидания и желания.
Если ваши глубинные мысли обладают яркиминегативными чертами, если они становятся прегра-дой между вами и более полной жизнью, вы частосмотрите сквозь эти преграды, не замечая их самих.Пока вы не увидите их, они будут мешать вам. Дажеу препятствий есть причины существования. Если ониваши, то вы сами должны распознать их и понять,каким образом они возникают.
Ваши сознательные мысли могут быть весьма важ-ны для обнаружения таких препятствий. Вы не настолько хорошо знакомы с собственными мыслями,как вам кажется. Они утекают от вас, как вода сквозьпальцы, унося с собой необходимые питательные ве-щества, рассеянные по ландшафту вашей души, — ичасто приносят тину и грязь, засоряя каналы позна-ния и созидания.
Изучение собственных сознательных мыслеймногое расскажет вам о состоянии внутреннего разу-ма, о ваших намерениях и ожиданиях. Оно можетпривести вас к прямой конфронтации с проблема-ми и препятствиями. Познание собственных мыслей покажет вам, к чему вы идете. Они ясно указываютна природу физических событий. Все, что существуетфизически, сначала возникает в мыслях и чувствах.Иначе просто не бывает.
(21:40.) Сознательный разум дан вам не простотак. Вы не находитесь во власти бессознательныхпобуждений, если только сознательно им не сдае-тесь. Для проверки своего развития в любой моментможно использовать нынешние чувства и желания.Если вам не нравятся собственные ощущения, то сто-ит изменить природу своих сознательных мыслей иожиданий. Вы должны изменить окраску сообще-ний, которые ваши мысли передают телу, друзьям изнакомым
Говоря вашими словами, каждая мысль даетрезультат. Если постоянно повторять одну и ту жемысль, она будет оказывать более-менее постоянноевоздействие. Если результат вам нравится, то вы редкоизучаете саму мысль. Однако если на вас наваливают-ся материальные, ощутимые проблемы, вы начинаетеразбираться, что не так.
Иногда вы вините в этом других, свое воспита-ние или прошлую жизнь (если согласны с теориейреинкарнаций). Вы можете считать, что за все отве-чают дьявол или Бог, или же просто говорите: «Таковажизнь» — и принимаете негативный опыт как неиз-бежность судьбы.
И наконец, вы можете частично понимать при-роду реальности и жаловаться: «Я уверен, что самсоздаю себе проблемы, но совершенно не способенизменить это».
Если дело в этом, то — что бы вы себе ни гово-рили — вы так и не смогли поверить в то, что самиявляетесь творцом своего существования. Как тольковы признаете этот факт, то сразу же сможете начать изменять то, что вызывает у вас недовольство или раз-дражение.
(21:49, минутная пауза.) Никто не навязываетвам определенного мышления. Вы могли привыкнутьдумать пессимистично. Вам может казаться, что пес-симизм — это более реалистично, чем оптимизм. Вы,как и большинство людей, можете полагать, что пе-чаль облагораживает, говорит о глубокой духовности,об индивидуальности, является отличительной чертойсвятых и поэтов. Ничто не может быть дальше отистины.
В любом сознании глубоко заложено непоколеби-мое стремление полностью использовать свои способ-ности, с радостью выходить за иллюзорные границысобственного опыта Даже сознание мельчайших мо-лекул горячо противится любой идее ограничения.Они стремятся к новым формам и ощущениям. Тоесть даже атомы постоянно стремятся организоватьсяв новые структуры с новым смыслом Они делают это«инстинктивно».
Люди одарены — и сами себя одарили — созна-тельным разумом, который управляет природой, фор-мой и сутью их творений. Все глубинные стремления,бессознательные мотивации, невысказанные желанияполучают одобрение (или неодобрение) сознательно-го разума и послушны его решениям.
Только отказываясь от своих функций, сознаниеотдает себя во власть «негативного» опыта Только от-казываясь от ответственности, оно отдает себя на ми-лость событиям, над которыми якобы не властно.
Можете сделать перерыв.
(«Спасибо».
22:00. Джейн легко вышла из транса. «У менятакое чувство, — сказала она, — что это началопервой главы». Это ощущение возникло из-за того,что в начале вечера он упомянул «статью». Раньшеон так не делал. Потом выяснилось, что Джейн былаотчасти права. Сеанс возобновлен в 22:07.)
Итак, книги только о позитивном мышлении, хотяиногда и бывают полезны, обычно не принимают вовнимание привычку к негативным чувствам, агрессиии подавлению. Зачастую о них просто стыдливо за-бывают упомянуть.
Авторы твердят о том, что вы должны быть пози-тивными, сочувствующими, сильными, оптимистич-ными, полными радости и энтузиазма При этом ониничего не говорят о том, как вам выйти из сложнойситуации, в которой вы можете быть. Они не пони-мают порочного круга, в котором вы могли оказаться.Такие книги — повторю — хотя иногда и помогают,но не объясняют вам, как мысли и эмоции образуютреальность. Они не принимают в расчет многомер-ные аспекты «Я» ии тот факт, что каждая личность,следуя неким общим законам, должна, однако, найтисвой собственный путь адаптировать их к кон-кретным ситуациям и следовать этому пути.
Если у вас слабое здоровье, вы можете это испра-вить. Если у вас проблемы в личной жизни, вы можетеизменить ее к лучшему. Если вы бедны, вы можетеобрести достаток.
Понимая это или нет, вы сами решительно про-кладывали себе путь, используя все доступные ре-сурсы, ради целей и потребностей, которые когда-томогли быть для вас важны. Вы скажете: «Я никогдане стремился к плохому здоровью», или: «Мне врядли хотелось испортить отношения со своим партне-ром», или: «Я явно не стремился к бедности и упорноработал».
Если вы родились бедными или больными, то вамтем более покажется, что это положение было навязано вам извне. Но это не так, и в той или иной степенивы можете изменить все к лучшему.
Это не значит, что от вас не потребуется никакихусилий и решительности. Но это значит, что вы небессильны, вы можете изменять обстоятельства Каж-дый из вас, независимо от своего положения, статуса,жизненной ситуации и физического состояния, самконтролирует свой личный опыт.
Вы видите и чувствуете то, что ожидаете увидеть ипочувствовать. Мир, который вы знаете, — это картинаваших ожиданий. Мир, каким его знает человеческаяраса, — воплощение ваших общих представлений онем. Как из ваших физических тканей рождаютсядети, так и мир — тоже ваше совместное творение.
(22:26. Пауза. Затем негромко, с улыбкой.) Я пи-шу эту книгу, чтобы помочь каждому человеку решитьсобственные личные проблемы. Я надеюсь сделать это,показав вам, как именно вы формируете собственнуюреальность, и объяснив, какими способами вы можетеменять ее в свою пользу.
Здесь не будет проигнорировано существованиетак называемых негативных мыслей и чувств — иваша способность с ними справиться. Точка, Пото-му что вы вполне контролируете их. Есть методы ихиспользования в качестве творческих стимулов. Вамникогда не будет предложено подавлять или игнори-ровать их. Напротив, вы узнаете, как распознавать ихв своей жизни; определять, каким из них было позво-лено подчинить вас; и как управлять теми, которыевы якобы не можете контролировать.
Методы, о которых я расскажу, требуют концентра-ции и усилий. Они бросят вам вызов и изменят вашужизнь и сознание самым благоприятным образом
Я — не физическая личность. Но и вы, по сути,тоже. Сейчас вы живете физической жизнью. Вы —творцы, переводящие свои ожидания в физическуюформу. Мир служит для вас образцом. Внешнийвид — это копия внутренней задумки. Вы можетеизменять свой личный мир. Вы меняете его, самитого не зная. Вам только нужно сознательно исполь-зовать эту способность, изучить природу собственныхмыслей и чувств и проецировать те, с которыми вы
сами согласны.
Из этих мыслей и чувств складываются события,которые хорошо вам известны. Я надеюсь обучитьвас методике, которая поможет вам понять приро-ду собственной реальности, и укажет, каким путемможно менять эту реальность предпочтительным длявас образом.
(Громче.) Конец диктовки.(«Хорошо. А вообще ты хитрый — взял и началвот так книгу».)
(Довольным голосом.) Это — мой метод. На сле-дующем сеансе я дам вам название и другую подоб-ную информацию. И, если хотите, предполагаемоесодержание.
(«Думаю, Джейн это было бы интересно».)Давайте сделаем все как можно проще.. Минутку...(Находясь в трансе, Джейн сделала долгую па-узу в 22:37. Ее глаза были закрыты, она раскачива-лась вперед-назад, положив одну ногу на кофейныйстолик.)
В этой книге будет говориться о том, как форми-руется личная реальность. Особенно подчеркиваютсяспособы изменять неприятные аспекты собственногосуществования.
Я надеюсь, что удастся избежать излишнего опти-мизма книг типа «помоги себе сам» и вызвать у чи-тателя настоятельное желание разобраться в свой-ствах реальности, хотя бы для того, чтобы решить собственные проблемы. Вам будут предложены оченьпрактичные, действенные методы, доступные любойличности, непосредственно связанные с основнымипроблемами человеческого бытия.
Я подчеркну, что все исцеления — результат при-нятия следующего базового факта Материя образует-ся теми внутренними свойствами, которые дают ейжизненную энергию. Структура следует ожиданиям.Материю можно полностью изменить в любой мо-мент, если активировать созидательные способности,присущие любому сознанию.
Пожалуйста, пометь все, что мы говорили сегоднявечером, как предисловие. То есть то, что я диктовал.Желаю вам доброго вечера.
(«Большое спасибо, Сет. Спокойной ночи».
Сеанс завершен в 22:47. Джейн говорила за Сетанегромко, но довольно быстро, учитывая невысокуюскорость моих записей с голоса при помощи доморо-щенной стенографии. «Кажется, я знаю половину на-звания, — сказала она, выйдя из транса. — Природаличной реальности — дефис или двоеточие — по-том что-то еще, но этого я уже не уловила. Я внезап-но почувствовала сильную усталость, — призналасьДжейн с улыбкой, — но это ты не записывай».
Несколько примечаний, добавленных позже.Полностью мы узнали название книги Сета толькочерез полгода. 25 октября 1972 года, когда Джейнотдыхала перед ужином, в ее сознании возникло про-должение названия: «Природа личной реальности:Книга Сета». В тот вечер проходил сеанс 623, накотором обсуждались главы 4 и 5.
Мы, кстати, не просили Сета рассказать крат-кое содержание. Как только он начал диктовать кни-гу, мы поняли, что этого не нужно. Кроме того, эторешение оставляло Джейн максимум свободы.)

Ваше телокак созданная вами
уникальнаяживая скульптура.Ваша жизнь как лучшееваше произведение
искусства.Природа творения,связанная с вашим личнымопытом

Часть 2Глава 1
Природа естественногои принудительногопросветления.Душа в химических одеждах

Следующая глава
(Джейн-Сет где-то минуту неподвижно сиделав кресле-качалке с закрытыми глазами. Она частоговорит, что в трансе не замечает пауз.)
«Природа естественного и принудительного просветления. Душа в химических одеждах».
Теперь можете сделать перерыв, а потом начнем.
(21:40. Пока сеанс не закончился, я не вспомнил,что это — второй заголовок для главы 10. Можетбыть, я забыл об этом из-за того, что мы пропустили сеанс в понедельник [см. конец сеанса 637].Сеанс возобновлен в 21:52.)
Итак, вам написал (13 ноября 1972 года) молодой человек, помощник известного врача, и по-просил провести сеанс. Он приехал несколько днейназад (5 февраля, в понедельник) и следующим ве-чером был на занятиях у Рубурта. Я говорил с ними там, и там.
Он уже какое-то время работает с наркотиками втерапевтических целях. До этого он путешествовал поИндии, где нашел себе гуру. Потом он оставил гуру ипошел за врачом. Подобно множеству молодых людейв любую эпоху, он отправился в странствие в поискахистины, переворачивая все встречные камни, чтобынайти способы, которые помогут ему найти — за-главными буквами — ПУТЬ.
Медитация кое-что дала ему, но гуру [в Индии]говорил, что он должен слепо ему повиноваться. Врачдавал ему больше свободы и надежду, что двери в ис-тину, возможно, химически откроются — по край-ней мере, лично ему. Так наш искатель вернулся в этустрану и стал частью организации.
Он видел, как больные, несчастные и нервныелюди приходят в новый храм истины, где в качествесвоеобразного причастия им предлагают химическиевещества. Он чувствовал, что у них получается что-то хорошее, но боялся, что происходит и ненужное,опасное вмешательство.
Сам он несколько раз принимал наркотики в кон-тролируемых условиях, сначала небольшие дозы, по-том побольше. Он обнаружил некоторые пугающиевещи. Врач предложил ему посмотреть на себя, при-няв большую дозу. Молодой человек не очень этогохотел, но согласился.
Это переживание оказалось настолько тяжелым,что он попросил нейтрализатор наркотика, понимаяпри этом, что идет вопреки правилам. В любом случае,ему отказали. Он говорил, что в принципе рад, чтобыл вынужден досмотреть все до конца, но к вам егопривели серьезные сомнения. В конце концов, ониуведут его от подобного лечения.
Мне многие рассказывали или писали о «неудачныхприходах» — особенно молодые, страстные искатели истины, которые сейчас испытывают огромное искуше-ние обращаться к химическому веществу, ЛСД(, как кновейшему средству поисков. Марихуану я вообще неупоминаю, это совершенно другое дело, естественныйпродукт земли А я говорю о химическом веществе, соз-данном вашими технологическими открытиями
Если в повседневной жизни вы счастливы и всемдовольны, можно сказать, что вы находитесь в состо-янии благодати. Когда вы чувствуете себя единым совселенной или переживаете исключительное событие,в котором превзошли сами себя, это можно назватьпросветлением. У него много уровней и градаций.В любом подобном состоянии ваше физическое здо-ровье в целом улучшается, хотя некоторые убеждениямогут этому препятствовать.
(22:14.) Эти естественные состояния активиру-ют в ваших клетках «прошлую» память, связанную срадостными клеточными реакциями, которые моглибыть вызваны определенными событиями вашей жиз-ни, знаете вы о них или нет.
В свою очередь, эта индивидуальная клеточнаяпамять в разной степени активирует в клетках другие уровни. Напоминаю, в каждом атоме и молекуле содержатся «воспоминания» о «прошлом» опытеВ состоянии просветления или благодати могут ак-тивироваться массовые воспоминания, которые необязательно касаются вашего собственного опыта,хотя ваше участие и события вашей жизни в нихмогут выглядеть совершенно иной структурой, чемпривычно вам.
Так, все события вашей жизни записаны в памятивселенной, как вы ее понимаете. Поэтому в состо-янии просветления может активироваться частнаяклеточная память, а под ней — глубинный уровеньпознания, на котором могут объясняться (или не объ-ясняться) ваша смерть и рождение.
Хотите сделать перерыв?
(«Нет».)
Естественно, далее если ничего не делать, вывремя от времени будете внезапно переживать со-стояние благодати или просветления, хотя называтьих вы можете иначе. Вы будете находиться в мирес самим собой и со всем миром, или же превзой-дете себя, оказавшись частью событий и явлений,которые обычно собой не считаете. В той или инойстепени эти ощущения — естественная часть ва-шего наследия.
Повторяю: сознательный разум — постоянно ме-няющаяся часть вашего внутреннего «Я». С точкизрения видов сознание — весьма значимое развитие.Оно берет силу из разных источников жизненнойэнергии и обновления. Для сознания это естествен-но. Психологи, как правило, видят людей, у которыхдавно есть проблемы. Счастливым людям незачем кним обращаться. Поэтому не так часто исследуют, чтоделает счастливого человека счастливым, а его ответымогли бы дать очень многое.
При лечении большими дозами ЛСД часто на-блюдается состояние химически вызванного безумия.Под безумием я подразумеваю состояние, когда со-знательный разум вынуждают к бессилию. Проис-ходит буквальная атака не только на душу, но и на всю организационную структуру, которая позволя-ет вам рационально существовать в известном ваммире. Естественно, в физической жизни невозмож-но уничтожить это. Убейте одно эго — на его местообязательно появится другое, рожденное из своегоисточника, внутреннею «Я».
Сделайте перерыв.
(22:34-22:39.)
Итак, вы принудительно ставите сознание эго пе-ред собственной смертью, когда это совершенно необязательно; пока физическое тело борется за жизньи силу. Вы создаете гигантскую дилемму.
Вы действительно обнажаете пейзажи души, чтодает психиатру полезную информацию. Но пациен-ты переживают ситуации, — это касается большихдоз, — которые в ужасных ощущениях воплощаютрождение у целого вида сознания, а затем его гибельи разрушение. За этим следует возрождение — когдапациент пытается выбраться из измерений, неесте-ственных в данной ситуации.
Биологические и энергетические структуры из-меняются на глубочайших уровнях. Я не хочу ска-зать, что они от этого страдают, хотя часто бывает итак. Если вы переживаете трансцендентность в такихусловиях, она воплощает духовное развитие новойличности из прежних источников и из энергетиче-ской смерти старой. В некоторых случаях изменяютсягенетические сообщения, то есть становятся другими.(С чувством.) Это энергетическое убийство техниче-скими методами.
Под ЛСД люди крайне внушаемы. Если вам го-ворят, что эго должно умереть, вы его убьете. Вы бу-дете телепатически следовать идеям своего настав-ника даже в самом лучшем случае. (Долгая пауза.)Духовное «возрождение» может поставить перед
вами абсолютно другие проблемы, которые, однако,вытекают из старых и пока не понятны.
Новое эго отлично сознает условия своего рожде-ния. Оно знает, что родилось из смерти предшествен-ника, и, несмотря на естественную при рождениитрансцендентную радость, боится разрушения, изкоторого возникло.
Естественная целостность существ — не то жесамое. Физическому миру невозможно настолько до-верять. Союз с ним не настолько безопасен. (Про-должая с чувством.) «Я», которое родилось в телеи росло в нем, исчезает. Из предыдущей структурыпоявляется новое «Я».
Так вот, подобные изменения личности проис-ходят в жизни естественным путем; когда «Я» в ка-кой-либо момент меняется, оно уже не то, какимбыло прежде. Когда это случается «само по себе», тоотражает внутреннюю созидательность души и сле-дует собственным ритмам. Оно связано с «сезонами»разума, и крови, и сознания, и клеток — вы пока непонимаете, как. Но вся структура и ее внутренниевзаимосвязи меняются одновременно. Тогда созна-тельный разум способен усвоить происходящее.
Вы растете и живете сквозь смерти, которыепостоянно происходят в вас. Вы путешествуете порождениям в одной жизни, не осознавая этого. (На-клонившись вперед, чтобы, подчеркнуть сказанное.)Огромные дозы ЛСД химически активируют всеуровни клеточной памяти в такой степени, что вопределенном смысле они больше за себя не отвеча-ют. Воспоминания могут непредсказуемо всплыватьв периоды стресса. Гармоничный биологический ипсихологический альянс ослабевает.Сделайте перерыв.(23:02-23:24.)
Итак, вы идете на такие крайности ради получе-ния внутренних знаний только потому, что считаетеэго пасынком личности.
Люди не осознают гибкость собственного созна-ния, потому и соглашаются на такие процедуры. Такчто и пациент, и врач верят, что сознательный разумне имеет доступа к необходимой информации.
У них есть и другие общие убеждения. Например:внутреннее «Я» — вместилище подавленных страхов,ужасов и нецивилизованной дикости. Или внутреннее«Я» должно избавиться от подобных вещей, преждечем сможет творчески и позитивно выражать своюсилу, энергию и способности. А следовательно, личностьсначала должна разобраться с ужасами своего прошло-го и так освободиться от страхов в настоящем
Это — просто такая система убеждений, в кото-рой действуют врач и пациент. Кажется, что непри-нужденность подобных сеансов действительно даетпсихиатрам и психологам карту души. Статистическииндивидуальные ощущения, оставаясь различными,естественно, следуют определенной схеме — системеубеждений, которую обсуждают сознательно и укре-пляют телепатически.
За ними молено рассмотреть искаженный пей-заж души в символах. Они [символы] — попытка со-знания отобразить клеточную память. Энергетическоедвижение всегда возбуждает молекулы. Внутренниелатентные, свободные «знания» молекул составляют«знания» клеток (с улыбкой). Они хорошо работаютвместе. Под принудительной энергетической атакойбольших доз ЛСД может расщепиться самопонима-ние молекул. Физически этого, конечно, незаметно.Под угрозой оказывается даже целостность клеток.Рубурт правильно считает, что это намного хуже, чемфизическая шоковая терапия.
Но хуже всего, что в этом на самом деле нет необ-ходимости. Это лечение основано на представлениях отом, что сознательный разум абсолютно неадекватен,не знаком с глубокими проблемами; что он — инстру-мент анализа и не способен работать с интуитивнойили духовной информацией. Однако это так тольков силу ваших убеждений.
(23:38.) Подобные атаки сознания угрожают ста-бильности человечества и оскорбляют целостностьвашего существования. Вы можете сказать, что этихимические вещества естественны, потому что суще-ствуют в известной вам реальности, но тело предна-значено для работы с ингредиентами, происходящимиот земли. Большие дозы «искусственных» наркотиковусваиваются с трудом и вызывают биологическое за-мешательство.
В естественной структуре некоторые американ-ские индейцы используют мескалин, но не жадни-чая, не оглушая и не разрушая собственную систему.Они принимают его как естественный ингредиент,относящийся к земной структуре. Они не пытаютсяразрушить свое существование. Они используют его,чтобы улучшить внутреннюю чувствительность.
Они становятся частью Всего Сущего — как и должны, — не умирая как то, что они есть. Они способныусвоить открывшиеся знания и сознательно направляютих в свою жизнь и социальную структуру. Конечно, онииспользуют его в собственной системе убеждений, понимая свое существование и принимая его как должноеСознательный разум считается дополнением биологического существования, а не угрозой для него.
Как я уже говорил (на сеансе 621 в главе 4), сей-час в моде две школы мышления.
Одна считает, что сознательный разум и интеллектсодержат все ответы. Но в этой школе считается, что сознательный разум прежде всего аналитик и можетнайти эти ответы только путем логического мышления. Другая школа утверждает, что ответы кроютсяв чувствах и эмоциях.
Они обе ошибаются. Интеллект и чувства вместесоставляют ваше существование. Главная ошибка сводится к уверенности в том, что сознательный разумдолжен заниматься в первую очередь анализом, а не,допустим, пониманием и усвоением интуитивноговнутреннего знания.
Ни одна школа не понимает гибкости и широтывозможностей сознательного разума. Человечествоедва начало использовать его потенциал.
Итак, я закончу на сегодня. Вопросы есть?
(«Нет».)
Информация о коте готова, когда захотите.
(«Да, спасибо». Было очень поздно, мы оба уста-ли. Cent упоминал о доступной информации о жизнии смерти Руни еще на сеансе в прошлый понедельник,не вошедшем в эту книгу.)
Я доволен контрактом...
(«Мы тоже». Тэм Мосслшн, редактор Джейн изиздательства «Prentice-Ha», сказал ей по телефону,что через несколько дней она получит контракт наэту книгу.)
…Но (улыбаясь), я так и думал, вы же знаете(.
(«Ал. Спокойной ночи, Сет».)
(Громче, весело.) И не волнуйтесь о времени. Еслихотите, можем проводить по три сеанса в неделю.
(«Хорошо». Эту рукопись надо было сдавать приблизительно к октябрю.)
Я могу делать все, кроме перепечатки.
(Сеанс завершен в 23:55. «У меня осталась всяэта энергия, — сказала Джейн, быстро выйдя изтранса. — Я чувствую, как она течет во мне. Я могупойти погулять или играть в бадминтон. Или дажепровести сеанс», — пошутила она.
Когда я говорю, что у Джейн была энергия, и приэтом она чувствовала усталость, — это не противоречие. В полночь она спела короткую теню на Су-мари. Песня была понятной, лиричной и спокойной.У меня сегодня весь день было плохое настроение, иДжейн пыталась меня подбодрить. Как всегда, она,казалось, находилась «не здесь», когда пела, сидя вкресле с откинутой назад головой и закрытыми глазами. Иногда она вкладывает в Сумари настоящуюсилу, а потом дополняет мягкими переходами. Онавеликолепно контролирует дыхание. Музыкальнойподготовки у нее нет.
О Сумари Джейн говорит в предисловии к этойкниге. Подборка прозы и поэзии Сумари входит вПриложение к ее роману «Обучение Оверсоула Севе-на», которая выходит этой осенью в издательстве«Рrentice-Ha».)

Сеанс 639, 12 февраля 1973 года,понедельник, 21:05

(После последнего сеанса я сказал Джейн, чтомне очень интересно, почему Сет дал два заглавияглаве 10. Однако это нельзя назвать серьезной проблемой.)
Итак, желаю вам доброго вечера
(«Добрый вечер, Сет».)
Первая часть книги называется «Где встречаютсямир и человек». Название, которое тебя интересует, —
это вторая часть книги. («Ваше тело как созданнаявами уникальная живая скульптура и т. п.», данона сеансе 637 в главе 9.) Название про душу в химических одеждах — к следующей главе (десятой),первой главе второй части.(«Хорошо».)
Это были инструкции для вас. (Пауза.) ДиктовкаВаше тело и есть вы во плоти. Как я говорил в других книгах, душа не может полностью проявлятьсячерез тело в каждый конкретный «момент», так чтов этом смысле какие-то части вашей личности всегдане проявлены.
Конечно, ваш физический опыт всегда вращаетсяв материальной реальности тела Энергия, котораядвижет вашим образом, идет из души. Ваши мысликонтролируют поведение вашего тела, будь то здоровье или болезнь. Зная содержимое своего сознательного разума, вы определенно можете вылечитьбольшинство заболеваний тела — условия я объяснюпозднее.
Ваши идеи тоже следуют определенным законамтворения. У них есть свои ритмы. Ассоциативныепроцессы разума, которые действуют через мозг,тесно связаны с поведением ваших клеток. Когда выучитесь использовать свои мысли, или даже когда онименяются естественным образом, в клетках происходят соответствующие изменения. Происходит упорядоченное развитие, существуют тесные связи.
При использовании больших доз ЛСД вы искусственно создаете проблемную зону и пытаетесь изнее сотворить эффективно действующую личность.Да, старые взаимодействия ассоциативного мышления и привычных поступков действительно можноразорвать. Однако внутренняя структура переживетэнергетический и биологический шок.
(21:21. Минутная пауза.) В обычной повседневной жизни естественное лечение часто происходитво сне, даже когда начинаются настолько жуткиекошмары, что человек просыпается от ужаса Сознательному разуму приходится рассмотреть напряженную ситуацию — но после события, в ретроспективе. Кошмары сами по себе могут быть шоковой терапией, которую одна часть личности устраивает другой. На клеточную память идет не меньшее воздействие, чем при лечении ЛСД.
Но «Я» — лучший врач для самого себя. Оно единственное знает, сколько «шоков» пойдет ему на пользу, какие ассоциации необходимо затронуть чувствами и образами, а какие лучше оставить в покое.
Серийные кошмары часто оказываются шоковойтерапией, направляемой изнутри. Они могут сильнонапугать сознательное «Я», но потом оно просыпаетсяв реальном мире, может быть, испуганное, но в без-опасной структуре дня.
Другие события во сне, даже позабытые, могутподдерживать человека, помогая ему пережить «лечение кошмарами». Лечение ЛСД в конце концовприводит к ощущению перерождения (зачастую, временному), и точно так же период кошмаров частоестественным образом приводит к снам, в которых«Я» устанавливает новые и лучшие связи с источником собственного существования.
(21:32.) Если бы ученые рассматривали тело иразум на предмет врожденных целительских способностей, они научились бы использовать их, потомучто подобные процессы — а я рассказал только ободном — продолжаются всю жизнь.
При использование больших доз химических веществ сознательный разум сталкивается с крайне интенсивными переживаниями, для работы с которыми не приспособлен. Они намеренно вызывают у него ощущение бессилия. (Пауза.) Сталкиваясь с внешними ужаса-ми войн и природных катастроф, сознательный разумсохраняет направленность на внешний мир, потому чтознает, что способен с ним разобраться. В периоды сильных физических стрессов он обращается к силам тела ивнутреннего «Я» и способен на выдающиеся достижения и настоящий героизм. Потом он сам удивляетсясиле и энергии «Я» во время к&heip;