Интеллектуальные развлечения. Интересные иллюзии, логические игры и загадки.

Добро пожаловать В МИР ЗАГАДОК, ОПТИЧЕСКИХ
ИЛЛЮЗИЙ И ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫХ РАЗВЛЕЧЕНИЙ
Стоит ли доверять всему, что вы видите? Можно ли увидеть то, что никто не видел? Правда ли, что неподвижные предметы могут двигаться? Почему взрослые и дети видят один и тот же предмет по разному? На этом сайте вы найдете ответы на эти и многие другие вопросы.

Log-in.ru© - мир необычных и интеллектуальных развлечений. Интересные оптические иллюзии, обманы зрения, логические флеш-игры.

Привет! Хочешь стать одним из нас? Определись…    
Если ты уже один из нас, то вход тут.

 

 

Амнезия?   Я новичок 
Это факт...

Интересно

У парков аттракционов после инцидентов со смертельным исходом увеличивается посещаемость

Еще   [X]

 0 

Великие заблуждения человечества. 100 непреложных истин, в которые верили все (Мазуркевич Сергей)

По природе своей люди очень доверчивы и не склонны подвергать сомнению многие усвоенные с детства истины. Да и зачем, казалось бы, – ведь в них верят все!

Год издания: 2011

Цена: 89.9 руб.



С книгой «Великие заблуждения человечества. 100 непреложных истин, в которые верили все» также читают:

Предпросмотр книги «Великие заблуждения человечества. 100 непреложных истин, в которые верили все»

Великие заблуждения человечества. 100 непреложных истин, в которые верили все

   По природе своей люди очень доверчивы и не склонны подвергать сомнению многие усвоенные с детства истины. Да и зачем, казалось бы, – ведь в них верят все!
   Но всегда найдется человек, который не поленится разобраться – откуда пошли те или иные расхожие байки и правдивы ли они. Автор этой книги, Сергей Мазуркевич, провел масштабное исследование, в результате которого все стало на свои места…


Сергей Мазуркевич Великие заблуждения человечества 100 непреложных истин, в которые верили все

От автора

   Но эта книга – особенная. Для нее из своей многотысячной коллекции я отобрал самые, на мой взгляд, «вкусненькие», «лакомые», «цепляющие» заблуждения. При этом, правда, столкнулся с серьезной трудностью: попасть в этот хит-парад «хотело» намного большее количество современных мифов. Некоторые пришлось удалять буквально со слезами на глазах, зато те, что остались, безусловно, достойны вашего внимания, ведь они касаются самых общеизвестных и привычных стереотипов, казавшихся нам непреложными истинами. Однако привычное – не всегда истинное, и я не раз докажу это на страницах «100 великих заблуждений».
   Увлекательного вам чтения, дорогие читатели!

   Сергей Мазуркевич

Адам и Ева

   Итак, почему-то считается, что Ева в райском саду надкусила яблоко познания. Об этом все говорят, так пишут в книгах писатели и рисуют художники. Однако в Библии нет упоминания о яблоке, а сказано: плоды древа познания. К тому же на Ближнем Востоке яблони не растут. Можно предположить, что Ева вкусила плоды фигового дерева (то есть, грубо говоря, съела фигу, что весьма символично), листьями которого и прикрылись Адам и Ева после того, как отведали плодов.

   Адам и Ева. Диптих работы А. Дюрера. 1507

   Кстати, Бог выгнал Адама и Еву из рая вовсе не за то, что они занялись сексом. Сексом они занимались и до того, как «вкусили от древа познания». Тем более что Бог их на это благословил: «Плодитесь и размножайтесь». Вкусив же плодов запретного древа, они познали стыд. И первородным грехом следует считать вовсе не секс, а ослушание Бога.
   Что же касается библейской истории о сотворении Евы из ребра Адама (почему нельзя было использовать глину, как и для сотворения Адама, непонятно[1]), то она возникла благодаря обыкновенному недоразумению[2]. Дело в том, что подобная легенда существовала уже в Месопотамии. Клинописные таблички, найденные в развалинах Вавилона, рассказывают, что, согласно одному шумерскому мифу, у бога Энки болело ребро. В шумерском языке слову «ребро» соответствует слово «ти».
   Богиня, которую позвали, чтобы она вылечила ребро у бога Энки, зовется Нинти, то есть «женщина от ребра». Но слово «нинти» также означает «дать жизнь».
   Вот здесь, по мнению ученых, и коренится недоразумение. Древнееврейские племена заменили Нинти Евой, так как Ева была для них легендарной праматерью человечества, то есть «женщиной, дающей жизнь». Но так получилось, что в памяти евреев сохранилось и второе значение Нинти («женщина от ребра»). Именно от него и пошла легенда, что Ева была сотворена из ребра Адама.
   Здесь вспоминается один забавный случай, произошедший несколько десятков лет назад в конгрессе Соединенных Штатов. В официальной брошюрке «Расы человечества» художник изобразил Адама с пупком. Это вызвало возмущение конгрессмена из Северной Каролины Чарлза Т. Дергема. Он заклеймил рисунок как одно из проявлений коммунистической пропаганды, поскольку у Адама, которого Бог вылепил из глины, не было матери и поэтому он не мог иметь пупка. В ходе бурной дискуссии ревностного поклонника Библии с трудом умиротворили тем фактом, что в Ватикане находится картина Микеланджело, на которой Адам тоже изображен с пупком.

Люцифер

   Вальтер Кремер и Гетц Тренклер, авторы «Лексикона популярных заблуждений», предполагают, что это слово приобрело свой нынешний смысл «благодаря» Евангелию от Исайи, где применительно к вавилонскому царю говорится: «Ты упал с неба, ты – сверкающий сын утренней зари. Ты упал на землю, повелитель народов». Кремер и Тренклер отмечают: «Позднее отцы церкви увидели в этом намек на «истинного» сатану. Получилось следующее соотношение: сатана = царь вавилонский = сын утренней зари = утренняя звезда = Люцифер». Что ж, объяснение достаточно правдоподобное.
   У дьявола Люцифера есть свое собственное число. Этот символ известен во всем мире. Он активно используется в кино и шоу-бизнесе. Им пугают, и с его помощью манипулируют людьми. Он вызывает необъяснимый страх и беспредельный ужас у особо впечатлительных людей. Число зверя – знак Антихриста – дьявольские цифры – 666. Число, давно уже ставшее символом Царства Тьмы.
   Но так ли уж страшно это число на самом деле? Кто впервые назвал его числом дьявола, откуда пошла боязнь этих цифр?
   Все началось около 2000 лет назад с Иоанна Богослова. Именно он, автор Откровения, последней книги Нового Завета, более известной под названием «Апокалипсис», впервые сообщает о том, что у Антихриста есть свое собственное число: «Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть» – так звучит относящийся к нашей теме фрагмент текста самой неоднозначной книги библейского канона.
   С подачи Иоанна Богослова все дружно уверовали, что именно эти три ни в чем не повинные цифры и являются числом зверя. Уверовали настолько, что даже в современном политкорректном и совершенно нерелигиозном Европарламенте место под номером 666 всегда остается пустым. Уверовали настолько, что в современной медицинской психиатрии появилась новая болезнь Нехаkosioihexekontahexaphobia, что переводится как страх перед числом 666.
   Однако все эти страхи и числобоязни совершенно безосновательны. В отличие от многих символов, имеющих под собой серьезное основание, знак Антихриста в том виде, в котором он нам известен, является всего лишь ошибкой, допущенной и древними, и современными толкователями Откровения.
   Апокалипсис Иоанна Богослова содержит довольно-таки много числовых загадок. Каждой из 22 букв еврейского алфавита соответствует число, и получается, что чуть ли не любое из чисел можно прочитать, как слово. Когда текст Откровения был изучен серьезными и непредвзятыми исследователями, то выяснилось, что он представляет собой не религиозно-мистический трактат, а политический антиримский памфлет.
   Один из классиков марксизма и близкий друг Карла Маркса, Фридрих Энгельс, человек чрезвычайно умный и эрудированный, еще в 1883 году в своей книге «О религии» доказал, что, каким бы число дьявола ни было, направлено оно было в первую очередь против римских императоров, либо Калигулы, либо Нерона, которые, как известно, инициировали преследования первых христиан. Более того, на основании собственных расчетов классик марксизма заявил, что число зверя вовсе не 666, а 616.
   Существенную поддержку выводы Фридриха Энгельса получили в 2005 году, когда ученые приступили к прочтению ранее недоступной части Откровения. Незадолго до этого на развалинах египетского города Оксиринхус был найден папирус 1700-летней давности. Насколько же было велико удивление ученых, проводивших раскопки, когда они поняли, что перед ними одна из ранее неизвестных и, пожалуй, самая древняя редакция Апокалипсиса.
   Исследователи из Бирмингемского университета под руководством профессора Дэвида Паркера использовали для прочтения этой рукописи и ее расшифровки самые передовые технологии криптографии.
   Они полностью подтвердили выводы Фридриха Энгельса относительно того, что Откровение Иоанна Богослова представляет собой политический памфлет и направлено оно было против римского императора Нерона.
   Но это еще не все. Ученые провели собственные подсчеты и так же, как и Энгельс, пришли к выводу, что число дьявола вовсе не 666, а все то же 616.
   Непонятно только, что теперь делать московским властям. В 1999 году они пошли навстречу прихожанам православной столичной церкви Троицы Живоначальной, просивших изменить номер автобусного маршрута № 666 от станции метро «Новые Черемушки» до станции метро «Проспект Вернадского». Чиновники из Департамента транспорта города Москвы присвоили новый номер «зловещему автобусному маршруту»… 616.
   Невозможно удержаться от того, чтобы не упомянуть еще один весьма любопытный факт, на этот раз в пользу сторонников тех, кто все-таки считает, что именно число 666 – это знак Антихриста. Сумма всех чисел на колесе рулетки равняется именно 666. Воистину дьявольское развлечение!

Прометей

Для человеческого рода!
Ты символ силы, полубог,
Ты озарил для смертных путь…

   Благодетель человечества. Бунтарь-мученик. Тот, кто бросил вызов всемогущим богам. Прометей. Титан – защитник людей от произвола богов. Его имя переводится как мыслящий прежде, предвидящий. Он был тем, кому доступно было видение будущего.
   Именно Прометея можно считать создателем людей. Он вылепил их, то есть нас, из глины, смешав землю с водою. Душу же в людей вдохнула богиня Афина. И в дальнейшем Прометей всячески покровительствовал своим любимым созданиям – людям. Эта не совсем понятная для жителей Олимпа привязанность к земным обитателям и привела его к личной трагедии, когда он был наказан всемогущим Зевсом за то, что подарил людям огонь.
   Итак, что нам известно об истории с огнем, согласно классике? Прометей решил в очередной раз помочь своим любимым созданиям и, по одной версии обманув Афину, а по другой – с ее помощью проникнув на Олимп, украл из божественного очага маленькую искру. Спрятанная в стебле тростника, искорка была тайно переправлена на землю и передана людям. Зевс, узнавший об этом, был просто в ярости. Он приказал Гефесту схватить Прометея и приковать его к скале в горах Кавказа. Каждый день к нему прилетал гигантский орел и клевал его печень. Это могло продолжаться бесконечно, поскольку Прометей был бессмертным и печень его за ночь вырастала снова. Эти муки, по различным античным источникам, длились от нескольких столетий до 30 тысяч лет, пока Геракл не убил стрелой орла и не освободил Прометея.
   Это классическая версия. Есть ли в ней что-то, что может смутить пытливых исследователей, таких как мы с вами, уважаемые телезрители ☺? Конечно есть. Несоизмеримость тяжести проступка и наказания. Подумайте, неужели для верховного бога Олимпа так уж и важно было, что у людей появился огонь, и он предал своего племянника страшным пыткам?
   На самом деле хитроумный Зевс воспользовался историей с огнем как поводом для «ареста» и пыток Прометея. Зевсу было известно пророчество о том, что один из сыновей низложит его с трона. Но только обладавший даром предвидения Прометей мог ему сказать имя его матери. Хорошо известно, что у любвеобильного Зевса было много сыновей и от разных богинь, и от женщин. И останавливаться на достигнутом он не собирался. Но появился тревожащий фактор – опасность рождения сына, способного его свергнуть. Именно это и послужило причиной предания титана пыткам. Все закончилось тем, что Прометей, поддавшись на уговоры матери, богини справедливости Фемиды, открыл громовержцу тайну и сообщил Зевсу, что матерью ребенка, которому суждено превзойти отца, будет морская богиня, красавица Фетида. После этого Зевс организовал освобождение Прометея руками своего любимца Геракла. Великий герой убил орла стрелой из лука, совершив тем самым свой очередной подвиг. Что же касается Фетиды, то ее сосватали за фессалийского царя Пелея. Кстати, результатом этого брака стало рождение Ахилла – одного из величайших героев среди людей.
   Интересно, что Сократ называл Прометея самым несчастным богом. Он пояснял, что таким титан был вовсе не потому, что перенес несправедливую и невероятно жестокую кару, а потому, что обладал даром предвидения, знал будущее. Вот уж действительно, многие знания – многие печали!..
   Стоит упомянуть еще пару версий, объясняющих причину наказания Прометея и встречающихся в совсем уж ранних древнегреческих источниках. Так, по одной из них, Прометей был наказан вовсе не за кражу огня, а за то, что влюбился в богиню Афину. По второй – причина наказания была в том, что он являлся внебрачным сыном титана Эвримедонта и Геры, супруги громовержца. Естественно, ни того ни другого верховный олимпийский бог просто не мог стерпеть.
   Лично меня во всем этом смущает одно. Если Прометей был действительно предвидящим, то он должен был предвидеть и пытки, которым его подвергнут, и то, что он рано или поздно «расколется». Если финал должен был быть один, зачем же он тогда все это терпел? Мог признаться сразу и избавить себя от мучений! Странно…

Матриархат

   Однако, к огорчению женщин, ответственно заявляем: всеобщая убежденность в матриархате у первобытных людей – не что иное, как заблуждение. Для него не было ни инстинктивных, ни экономических, ни каких-либо иных предпосылок. Об этом свидетельствуют новейшие данные исследований историков, антропологов и этологов.
   Надо сказать, что до XIX века о том, что некогда был матриархат, никто и не догадывался. В середине же XIX столетия два ученых мужа, швейцарец Бахофен, изучавший античную мифологию, и американец Морган, опиравшийся на данные этнологии, пришли к выводу, что господству мужчин предшествовало господство женщин, патриархату – матриархат. Поддержал теорию матриархата и Фридрих Энгельс. Дальше по цепочке: Энгельса поддержал Ленин, Ленина Сталин, а Сталина, как известно, поддерживали все отечественные историки, жившие в его время. А тем, кто не поддерживал, было уже не до изучения чего-либо: не важно, матриархата или патриархата.
   И лишь совсем недавно отечественные ученые стали заявлять, что с матриархатом не все так просто, как обычно представляется. Вначале речь шла о том, что женщины при матриархате не выполняли мужских функций, а мужчины не занимались вместо них домашней работой. Основополагающим в матриархате было определение происхождения не по отцовской, а по материнской линии, а также та разновидность брака, при которой мужчина должен был жить с женой на территории ее рода или племени. Все это обеспечивало детям нормальные родственные связи и как следствие защиту и помощь. К тому же, что немаловажно, это спасало новорожденных девочек от умерщвления в периоды нужды и голода по той причине, что они вскоре должны были привести на территорию рода или племени новых, молодых и сильных воинов.
   Крупнейший авторитет в этологии, профессор В.Р. Дольник, писал по этому поводу: «Матриархат первобытных людей был придуман кабинетной наукой XIX века – в действительности его никогда не могло быть. Теория матриархата, никогда и нигде не существовавшего, выросла из одного факта: у некоторых народов в древности детей называли не по отцу, а по матери; однако данный факт отражает неизбежную в групповом браке неопределенность отцовства, а совсем не «власть женщин», которая при первобытной жизни невозможна».
   Однако этого ученым показалось мало, и вот уже этологи, изучающие поведение животных, стали утверждать, что никакого матриархата никогда и не было. И надо сказать, что их доводы весьма и весьма убедительны. Все дело в инстинктах, доставшихся нам от приматов. На наших предков они, естественно, влияли гораздо сильнее, нежели на современного человека, и никакой власти женщин быть просто не могло, потому как у приматов ничего подобного не встречается и не встречалось. Природа человека, относящегося, хотим мы этого или нет, именно к приматам, такова, что о главенствующей роли женщины не может идти и речи. Даже социально извращенное современное общество с его воинствующим феминизмом и стремлением к равенству полов не в состоянии изменить нашу природную суть.

Пещерный человек

   Есть разные предположения насчет того, почему древний человек избегал пещер. Возможно, он испытывал перед ними страх, и они казались ему слишком большими, темными и холодными. К примеру, Людвиг Соучек высказывает предположение, что одной из причин нежелания древнего человека поселяться в пещерах было соседство летучих мышей, в помете которых содержатся опасные для человека возбудители ряда инфекционных болезней. Древние люди, ничего не зная об инфекционных болезнях, тем не менее подметили, что пребывание в пещерах вызывает боль в груди, кашель, слабость, а возможно, и смерть, а потому старались бывать в них не слишком часто.
   Надо сказать, что в те далекие времена климат позволял нашим предкам жить, охотиться, работать и спать под открытым небом и лишь в случае непогоды скрываться в пещерах. Неудивительно, что следов пребывания «пещерного человека» в лесах и на равнинах практически не осталось, тогда как в пещерах они сохранились лучше. Собственно говоря, именно это и породило теорию о пещерной жизни первобытного человека.
   Бытует мнение, что во времена первобытно-общинного строя женщины, как и мужчины, носили шкуры зверей. Однако недавние открытия археологов показывают, что и в те далекие времена женщины следили за своим внешним видом. Может быть, не все, но по крайней мере некоторые доисторические барышни имели в своем гардеробе шапочки и сетки для волос, пояса и юбки, бюстгальтеры в виде повязок, а также браслеты и ожерелья из растительных волокон.
   Оказывается, и тогда в одежде использовались самые настоящие ткани, при изготовлении которых применялись хоть и примитивные, но все-таки ткацкие технологии. Ученые отмечают, что лучшие образчики ткачества времен палеолита могут соперничать даже с современным тонким хлопком.
   Принято считать, что в те времена в отношениях между людьми всегда главенствовал тот, кто был сильней, а каких-либо проявлений того, что мы сейчас понимаем под гуманизмом, просто не было. Однако все не так просто. Даже неандертальцы, так и не ставшие людьми, заботились друг о друге. Об этом свидетельствуют находки в пещере Шанидар, в Иране. Там в ходе раскопок были найдены останки человека с ампутированной правой рукой и, скорее всего, парализованной правой стороной тела. К тому же он был слеп на левый глаз, хром и имел практически стертые зубы. Тем не менее он дожил до 40 лет (для того времени это было то же самое, как в наше время дожить до 80).
   Считается также, что для первобытного общества были характерны беспорядочные половые связи. Так полагали мыслители XIX века, и так порою думают и в наше время. Однако данные современной науки позволяют опровергнуть подобную точку зрения. Ученые отмечают, что и в те времена у ребенка была ярко выражена инстинктивная потребность иметь не только мать, но и отца. Следовательно, какой-то отец всегда был. Кроме того, человек – существо очень ревнивое, и инстинкт этот явно древний. Получается, что при промискуитете[3] мужчины постоянно бы дрались, конфликтовали бы и женщины, да и в отношениях между полами наблюдалось бы больше стычек, чем любви. И еще один довод против того, что в те времена существовали беспорядочные половые связи – это то, что при промискуитете мать воспитывает детей одна, без помощи мужчины, а это первобытной женщине, жившей собирательством, было бы просто не под силу.
   Получается, что и в те времена какая-то форма брачных отношений все же была. Археологи установили, что наши предки на протяжении миллионов лет жили группами по нескольку десятков особей, но вот какой была брачная система в этих группах – неизвестно. Вполне вероятно, что одна из четырех: групповой брак, полигиния (один мужчина и несколько женщин), полиандрия (одна женщина и несколько мужчин) и моногамия (один мужчина и одна женщина). Возможно, в разные времена преимущественно были развиты разные системы брачных отношений, а возможно, и было одновременное сочетание нескольких из них.
   Ученые отмечают, что в пользу некогда существовавшего среди дальних предков человека моногамного брака (долгое время это отрицалось, а многие и до сих пор этому не верят) свидетельствует наличие у современных мужчин несомненной потребности (правда, развитой в разной степени) заботиться о своей женщине и ее детях, тогда как человекообразные лишены ее начисто.
   И еще немного о первобытных людях. Согласно бытующим предположениям об эволюции человека, наши предки покинули колыбель цивилизации – Африку, когда размер их мозга преодолел «критическую отметку». Увеличение объема мозга якобы и привело к переселению в Евразию, так как рост «интеллектуального уровня» позволил им приспособиться к новым условиям.
   Однако недавние находки на территории Грузии опровергают устоявшуюся теорию. На месте раскопок в Дманиси был обнаружен небольшой череп и челюстная кость. Это уже третья подобная находка в этом месте, но если до сих пор ученые находили «большие» черепа (предполагаемый объем мозга примерно 800 куб. см), то последний череп оказался гораздо меньшего размера (предполагаемый объем мозга примерно 600 куб. см). Возраст всех трех ископаемых останков – около 1,75 миллиона лет. Ученые предполагают, что принадлежат эти останки представителям одного и того же вида – Homo erectus, больше известного как Homo ergaster. Так как объем мозга обладателя самого маленького черепа практически не отличается от объема мозга его африканских собратьев, можно сделать вывод, что размер мозга не был единственной причиной миграции. Об этом свидетельствует также тот факт, что найденные неподалеку орудия труда столь же примитивны, как и обнаруженные при раскопках в Восточной Африке.
   Классики марксизма-ленинизма утверждали, что одним из важнейших отличий человека от животных является использование им орудий труда. И хотя эта наука в наших институтах больше не изучается, тезис о том, что палка превратила обезьяну в человека, по-прежнему многими принимается на веру. И совершенно напрасно.
   Кроме человека, орудия труда применяют и многие другие животные. Например, шимпанзе палочкой выковыривают термитов из термитника, каланы разбивают камнем морского ежа, положив его себе на грудь, а галапагосский вьюрок вытаскивает из-под коры вкусную личинку с помощью длинной кактусовой колючки или тонкого прутика[4].
   Но еще более впечатляющ пример с черной вороной (этот вид водится на Дальнем Востоке). Она научилась разбивать крепкие маньчжурские орехи с помощью… автомобиля. О вороньих ухищрениях поведал миру Есиаки Нихей с кафедры психологии университета Тохоку. Подобрав маньчжурский орех под деревом на городской улице, ворона поднялась примерно на высоту четвертого этажа и сбросила его на асфальт. Но орех не разбился. Тогда ворона, подхватив орех клювом, подлетела к перекрестку, прошла немного по дороге и подложила его под колесо затормозившего на красный свет автомобиля. Когда машина проехала по ореху, он раскололся, что и нужно было крылатой умнице.
   Доктор биологических наук К. Несис пишет об исследованиях японского ученого: «Е. Нихей наблюдал за вороньими ухищрениями почти два года. Видел десятки подобных случаев. Точно зафиксировал все обстоятельства, включая даже то, не было ли рядом других ворон и сколько времени ворона ждала, чтобы подобрать расколотый орех. Вывод однозначен: вороны колют орехи автомобилями сознательно и целенаправленно. Именно тогда, когда орех либо слишком твердый, либо еще не выпал из мягкой оболочки, которую птицам не хочется расклевывать из-за ее горького вкуса.
   Чаще всего вороны подкладывают орехи под машины на двух пересекающихся улицах, обсаженных ореховыми деревьями. И чаще всего они подкладывают орехи прямо под колеса машин, остановившихся на перекрестке на красный свет. Крошки они подбирают, когда одни машины уже прошли на зеленый (по орехам), а другие еще не подъехали…»
   В настоящее время учеными установлено, что умение пользоваться орудиями труда свойственно примерно пятнадцати видам птиц. Приведем еще несколько примеров. В свое время во многих мировых изданиях была опубликована фотография африканского орла-стервятника, разбивающего камнем толстую скорлупу яйца страуса. В отличие от стервятника, колющего яйцо страуса, стоя на земле, австралийский хохлатый коршун подхватывает камень, поднимается с ним в воздух и оттуда бросает его на яйца страуса эму.
   В последнее время учеными установлено, что пользоваться орудиями труда могут даже такие примитивные существа, как беспозвоночные. В литературе приводится описание интересного наблюдения, сделанного зоологами в Коста-Рике. Около термитника они увидели, как клоп-хищник замаскировал себя под материал, из которого сделан термитник. После этого он терпеливо ожидал у одного из выходов появления рабочего термита. В конце концов ничего не подозревавший термит был «захвачен в плен», где и окончил дни свои.
   Эти примеры показывают, что отличие человека от животных все-таки не в умении использовать орудия труда, а в более глубинных особенностях человеческой психики и душевного устройства.
   Именно эти особенности и позволили человеку создавать те же орудия труда из самого неподатливого материала – камня, а также орудия для производства орудий.

Каннибализм

   Как ни печально для европейцев, но археологические находки последних лет позволяют утверждать, что в древние времена людоеды обитали практически повсеместно. В настоящее время найдены доказательства того, что каннибализм не был чем-то необычным для древних людей, проживающих на территории современных Франции, Шотландии, Швейцарии, Испании, Хорватии, Италии, Австрии. О том, что на территории Европы подобная практика существовала вплоть до первых веков нашей эры, можно узнать и из трудов Геродота, Страбона, святого Иеронима и некоторых других историков.
   И уж если говорить о цивилизованных европейцах, то не так далеко мы ушли от древних предков. Еще в Средние века в Европе человеческий череп считался важной составной частью во многих магических лекарственных средствах. Например, в Англии очень популярным был эликсир «Дух человеческого черепа» (по представлениям средневековых магов, в черепе человека сосредоточено все его могущество), который готовили из черепов казненных преступников. Чтобы не было недостатка в «сырье», аптекари даже заключали с палачами специальные договоры на его поставку. Да и английский король Карл II не сомневался в действенности этого эликсира и использовал при болезни спиртовой настой на костяных стружках черепа.
   Исследователи отмечают, что даже в просвещенном XIX веке в Ирландии многие добывали себе пропитание, раскапывая могилы и продавая черепа знахарям. Любопытно, что особым спросом пользовались старые черепа с лишаями на поверхности. Люди считали, что стружки с таких черепов являются чудодейственным средством от многих болезней. Как здесь не вспомнить, что и дикие племена каннибалов испытывают «особую любовь» к человеческим черепам. По мнению ученых, и у средневековых магов Европы, и у потребителей «Духа человеческого черепа» в генетической памяти еще оставались воспоминания о далеком каннибальском прошлом.
   Как и сейчас в некоторых отдаленных регионах, в прошлом людоедством занимались в основном не ради пропитания. Поедание себе подобных было составной частью магических ритуалов. Считалось, что, поедая своих жертв, можно обогатиться их духовной силой или даже силой их племени[5]. Именно поэтому россказни о съеденных христианских миссионерах и выглядят неправдоподобными. Убивать их, конечно, убивали, но вряд ли съедали по той простой причине, что никому не хотелось принять в себя частицу их никчемной (с точки зрения каннибалов) души.
   Порой можно встретить мнение, что в наше время племен каннибалов уже нет. Как бы не так! Совсем недавно, на рубеже XX и XXI веков, всплеск каннибализма произошел на Борнео (остров, принадлежащий Индонезии). Спровоцировало его решение индонезийского правительства организовать колонизацию внутренних районов острова силами несколько более цивилизованных выходцев с других островов (Ява и Мадура). Но дело в том, что джунгли Калимантана (другое название Борнео) заселяют 7–8 миллионов даяков[6], известных охотников за черепами и каннибалов. В силу каких-то причин им решение правительства не понравилось, и большинство крестьян-поселенцев (а также сопровождавшие их солдаты) были не только вырезаны, но и употреблены в пищу.
   Надо сказать, что Индонезия в настоящее время является главной «каннибальской» страной. Кроме острова Борнео, вторым массовым центром людоедства является принадлежащая Индонезии часть острова Новая Гвинея (Ириан-Джая). Здесь проживают папуасские этносы (дугум-дани, капауку, маринд-аним, асмат и другие), по свидетельству миссионеров отличающиеся особой жестокостью и необъяснимой страстью к человеческому мясу. Причем предпочтение они отдают человеческой печени с целебными травами, пенисам, носам, языкам, мясу с бедер, ступням ног, грудным железам.
   До недавнего времени каннибализм процветал еще на одном индонезийском острове – Суматра. Проживающие там племена батаков поедали приговоренных к смерти преступников и недееспособных стариков.
   В настоящее время, отдыхая на самом популярном острове Индонезии – Бали, – можно при очень большом желании договориться о туре к каннибалам. Правда, гарантии того, что вы вернетесь назад, местные туроператоры не дают.
   Не советуют туристам посещать и труднодоступные районы Амазонской сельвы в Бразилии. Здесь еще проживают племена, не контактирующие с представителями правительства. Дикари периодически похищают охотников из других, более цивилизованных племен, слишком углубившихся в леса, а также изредка совершают набеги на небольшие поселения. Для других этносов бразильской сельвы (яномама, кокама, амаука) характерен так называемый эндоканнибализм – поедание умерших. Этим ритуалом им выказывается посмертное уважение.

Неандерталец

   Согласно дарвиновской теории эволюции, неандерталец считался промежуточным звеном между обезьяной и современным человеком. Однако последние открытия ученых доказывают, что это мнение ошибочно. Анализ генной структуры неандертальца позволил сделать вывод, что он являлся тупиковой ветвью эволюции. К такому выводу пришли после семилетних исследований два биолога из Мюнхенского университета, швед Сванте Пээбо и немец Маттиас Крингс. В ходе изучения обнаруженных в 1856 году под Дюссельдорфом останков неандертальца, жившего 30 тысяч лет назад, они смогли получить данные о наследственности этого существа. Эти данные и были сопоставлены с аналогичными сведениями о современном человеке. Оказывается, совместный период развития праотца человека и неандертальца завершился примерно 600 тысяч лет назад, после чего каждый из них эволюционировал в своем направлении.
   Не так давно антропологи Питсбургского университета и Нью-Йоркского музея естествознания завершили исследования носа и синусных полостей черепа неандертальца и пришли к выводу: наш предок на самом деле не наш предок, а совершенно неизвестное позвоночное животное, отличающееся от нас не только строением носа, но и скелетной анатомией в гораздо большей степени, чем предполагалось ранее.
   Выводы американцев подтвердили совместные исследования российских и британских антропологов, проводившиеся в университете Глазго, а также исследования специалистов Рейнского земельного музея ФРГ. Обе независимые группы после тщательных генетических анализов прекрасно сохранившихся останков ребенка неандертальца (найденных международной экспедицией на Северном Кавказе в начале 1990-х годов) пришли к однозначному выводу: между современным человеком и неандертальцем, который долгое время считался нашим прямым предком, наследственной связи не существует. Как заявил в Глазго руководитель научной группы профессор Уильям Гудвин, «генетические пути современного человека и неандертальца не пересекались».
   Неандертальцы жили на Земле (в Европе, Азии и Африке) с 200-го по 35-е тысячелетие до н. э. Были они охотниками и собирателями. Ученые отмечают, что неандертальцы умели пользоваться огнем для приготовления пищи, освещения и отпугивания зверей.
   Что любопытно, более поздние неандертальцы на эволюционной лестнице стоят дальше от современного человека, чем ранние. Они деградировали и исчезли с лица земли. Впрочем, вполне возможно, таинственный «снежный человек», которого долгие годы пытаются поймать ученые и энтузиасты, и есть одна из сохранившихся форм неандертальца.
   Теперь ученым предстоит разрешить новую загадку. Откуда 40 тысяч лет назад на фоне звероподобных неандертальцев появились прекрасно сложенные, высокие красавцы кроманьонцы? Первый шаг на этом пути уже сделан: недавно американские генетики сообщили, что чрезвычайная схожесть митохондриальной ДНК у людей всех рас позволяет утверждать, что все человечество произошло от одной женщины. Возможно, ее звали Ева.
   Несмотря на то что неандертальцы умели добывать огонь, строить простые жилища, делать орудия для труда и охоты, все же труд не превратил неандертальца в человека, как это было принято считать раньше. Неандертальцы деградировали, и их потомки до сих пор живут в джунглях и зоологических садах. Как видите, ошибались классики марксизма-ленинизма, утверждавшие, что труд сделал из обезьяны человека.
   Традиционно до самого недавнего времени считалось, что неандертальцы были неспособными к мыслительным процессам, необходимым для создания произведений искусства[7]. Однако очередная находка археологов опровергает это мнение. На берегу Луары исследователи обнаружили заостренный объект, отличающийся удивительным сходством с человеческим лицом, – один из лучших образцов неандертальского искусства. Возраст найденной «маски» специалисты оценивают в 35 тысяч лет.
   Ученые отмечают, что, по-видимому, неандертальцы были гораздо более искусными, чем принято считать.

Пирамиды


   Пирамиды в Гизе. Египет

   Но пока нет убедительных доказательств участия в строительстве пирамид титанов, гигантов или представителей внеземных цивилизаций, общепринятой остается версия, согласно которой пирамиды были построены самими древними египтянами. Довольно распространено мнение, что гробницы египетских фараонов воздвигли рабы. Однако это заблуждение. Пирамиды строили преимущественно свободные рабочие, причем это были бригады с относительно широким самоуправлением. Например, они могли сами назначать своих людей на должности чиновников низшего ранга.
   Фараон заключал с рабочими своеобразный коллективный договор, по которому строители освобождались от многочисленных налогов и защищались от военных вербовщиков. По этому же договору рабочих снабжали достаточным количеством продовольствия.
   И хотя строителям приходилось работать на износ, все равно по сравнению с рабским их труд был более эффективным, что и способствовало поддержанию высокого темпа работ. Именно этим безвестным, но свободным строителям мы и обязаны тем, что и сегодня можем любоваться величайшим творением человеческого разума.
   Советские историки, клеймя позором фараонов-эксплуататоров, весьма преуспели в своем деле, создав впечатление о том, что чуть ли не все несчастные египтяне поголовно участвовали в построении пирамид. Это конечно же не так. На строительстве пирамид было задействовано не более одного процента всего населения Древнего Египта, примерно столько же, сколько и на храмовых стройках средневековой Европы.
   Немного о самом строительстве пирамид. Общепринятой считается теория, согласно которой вначале в горах заготавливали каменные блоки. Обработанную глыбу затем транспортировали к месту постройки пирамиды. На специальных деревянных полозьях ее тянули по специально построенным дорогам. Причем тянули только люди, животные практически не использовались. Доставив блоки на место, их при помощи сложной технологии с использованием песочной насыпи складывали в пирамиду.
   Однако в этой замечательной теории есть сомнительные моменты. Во-первых, в ближайших окрестностях так и не было обнаружено подходящих по масштабам каменоломен. Во-вторых, сложно объяснить, каким образом достигалась столь тонкая подгонка каменных блоков. В-третьих, было доказано, что пирамиды сложены не из монолитного камня, а из геополимерного бетона, полученного из измельченного известняка с добавлением двух-трех общераспространенных компонентов.
   По одной из альтернативных общепринятой, но тем не менее достаточно убедительной версии, бетонные фрагменты пирамид отливались в опалубку прямо на месте. Только этим можно объяснить невероятную точность подгонки блоков одного к другому. Согласно этой версии, технология и компоненты для изготовления геополимерного бетона были доступны во время строительства пирамид, а потом утеряны.
   Однако факт остается фактом: египетские пирамиды стояли, стоят и, надеемся, будут стоять вечно, ибо, как говаривали древние арабы: «Все на свете боится времени, но время боится пирамид».
   Кстати, мнение, что самые большие пирамиды – египетские, не соответствует действительности. Самая большая пирамида в мире расположена в Мексике, в местечке Холула-де-Ривадабиа, в 100 километрах на юго-восток от столицы Мексики Мехико. Построена она была ацтеками примерно между II и VI веками н. э. в честь бога Кецалькоатля. Она занимает площадь 18 га, ее высота – 54 м, а объем – 3,3 млн куб. м, то есть почти на миллион больше, чем у пирамиды Хеопса.
   О египетских пирамидах известно всем. Но было бы неправильно считать, что подобные сооружения встречаются только в Египте. И если о пирамидах, построенных древними народами Америки, многим из нас известно хоть что-то, то о пирамидах Азии вообще мало кто слышал.
   Впервые о них заговорили весной 1945 года, когда один американский летчик, пролетавший над северо-западной частью Китая, примерно в пятидесяти километрах от города Сиань в провинции Шэньси, увидел нечто необыкновенное – огромную пирамиду. Ему удалось сфотографировать выдающийся объект, но эти снимки впоследствии были засекречены и «похоронены» в военных архивах. Однако некоторые измерения по снимкам сделать тогда удалось. Оказалось, что высота сфотографированного пирамидального сооружения составляла примерно 300 м (для сравнения отметим, что это вдвое выше знаменитой пирамиды Хеопса, являющейся самой крупной из египетских пирамид), а длина стороны основания китайской пирамиды, судя по снимку, была 500 м.
   Надо сказать, что до самого недавнего времени для иностранцев этот район был закрыт, а потому далеко не все верили в историю с фотографиями азиатской пирамиды. Но скептики были посрамлены, когда в 1994 году в провинции Шэньси побывали два исследователя – немец и австриец. Они своими глазами увидели пирамиды, правда, оказалось, что оценки их размеров были сильно завышены (аппаратура для аэрофотосъемки в 1945 году была не самая совершенная). Большая из двух пирамид, изученных европейцами, имела высоту всего 80 м, а меньшая и того меньше – 60 м. И если это в какой-то степени вызвало у исследователей разочарование, то обрадовало их другое – пирамид было много. С вершины одной из них ученые насчитали в окрестностях не менее 17 других пирамидальных сооружений, разбросанных на равнине поодиночке и парами.
   Кем были сооружены эти пирамиды? Для чего их построили? Что содержится внутри их? Ответов на эти вопросы пока нет, поскольку китайские археологи еще не начинали здесь раскопки. Вполне возможно, что после того, как подобные работы будут проведены, мы сможем увидеть историю древней цивилизации в совершенно новом свете.
   А не так давно японский геолог Масааки Кимура обнаружил на дне океана, около островка Йонагуни, в трехстах километрах к юго-западу от Окинавы, остатки ступенчатой пирамиды (типа вавилонских зиккуратов), сложенной из блоков песчаника. Как отмечает ученый, грани блоков настолько ровные, что можно подумать, будто их нарезали алмазной пилой. Размерами пирамида уступает своим египетским и китайским «собратьям»: площадь ее основания чуть меньше, чем у пирамиды Хеопса, а высота – около 30 м.
   Масааки Кимура считает, что возраст этого сооружения примерно 10 тысяч лет, что соответствует началу каменного века (именно 10 тысяч лет назад эта территория находилась выше уровня моря). Если дальнейшие исследования подтвердят правоту Кимуры, то вполне возможно, что им обнаружена не только древнейшая пирамида, но и вообще самая древняя сохранившаяся постройка на Земле (египетским пирамидам – около 5000 лет, древневавилонским зиккуратам – около 3000, американским пирамидам Доколумбова периода – менее 2500). Правда, еще неизвестен возраст китайских пирамид, о которых говорилось выше.
   Впрочем, некоторые скептики считают, что говорить о находке самой древней пирамиды еще преждевременно. В частности, немецкий геолог Вольф Вихман, опускавшийся под воду у Йонагуни, считает, что это чисто естественное образование: растрескавшиеся слои песчаника. Однако совсем недавно Кимуре удалось обнаружить у основания пирамиды, под нависающим его краем, большое количество камней с нанесенными на них явно рукой человека знаками, что подтверждает его правоту.
   Общеизвестно, что японская цивилизация считается во многом наследницей китайской. Но если окажется, что китайские пирамиды моложе японской, то и здесь, возможно, на многое придется взглянуть по-новому.

Тутанхамон

   ТУТАНХАМОН. Правил Египтом примерно с 1361 по 1352 год до н. э. Его родители точно не установлены. Предполагается, что он был внуком Аменхотепа III. За короткий срок правления успел по настоянию жрецов полностью отказаться от религии своего предшественника Эхнатона, вернул Фивам статус столицы (Эхнатон построил в Среднем Египте новую столицу, Ахетатон) и восстановил почитание Амона и других отвергнутых богов египетского пантеона.
   Долгое время с момента обнаружения и вскрытия гробницы Тутанхамона считалось, что восемнадцатилетний фараон умер естественной смертью. Причиной кончины в столь раннем возрасте (а другие фараоны жили по 70–80 лет) назывались разные неизлечимые болезни. По одной из последних версий, озвученной голландскими учеными из Лейденского университета, Тутанхамон умер от ожирения. К такому выводу пришли исследователи на основе анализа пелены, в которую была завернута мумия фараона. По их мнению, объем бедер Тутанхамона был на 30 см больше объема его грудной клетки, что и привело его к гибели.
   Однако большинство египтологов с сомнением отнеслись к заявлению коллег из Нидерландов. Так, египетский профессор археологии Абдель Алим Нуреддин считает, что нельзя строить какие-либо теории, основываясь лишь на куске ткани. К тому же, отмечает он, все известные нам изображения Тутанхамона свидетельствуют о том, что у него была вполне нормальная для молодого человека фигура.
   Да и смерть от ожирения в столь юном возрасте представляется сомнительной и большинству медиков. Как показывают современные исследования, от избыточного веса умирают в подавляющем большинстве люди не моложе 45–50 лет.
   Столь же сомнительными выглядят и другие версии о причинах естественной смерти Тутанхамона. В то же время предположение о том, что его убили, в последнее время находит все больше подтверждений. Еще в конце 60-х годов прошлого века рентгеновское обследование мумии показало, что в области мозга имеются фрагменты костей и темное образование, которое могло быть сгустком крови. Некоторые египтологи тогда предположили, что эти повреждения появились по той простой причине, что тело Тутанхамона случайно уронили во время процесса мумификации. Но были и те, кто считал, что юному фараону «помогли умереть».
   И похоже, они были правы. Не так давно два американских криминалиста из штата Юта, Грег Купер и Майк Кинг, показали рентгеновские снимки черепа Тутанхамона ведущим специалистам в области неврологии. Медики не только подтвердили их подозрения, но и обнаружили признаки смещения мозга, возникшего в результате сильного удара по черепу.
   Внимательно изучил рентгеновские снимки черепа фараона и американский профессор Роберт Брайер, общепризнанный знаток древности, автор изданной в 2002 году в Америке книги под названием «Убийство Тутанхамона». На основе своих многолетних исследований он пришел к выводу, что юный фараон был убит по приказу первого министра Эйе, взошедшего на престол после смерти правителя Египта.
   Независимо от Брайера к такому же выводу пришли Грег Купер и Майк Кинг. И хотя прямых улик ни у профессора, ни у детективов нет, многочисленные косвенные данные указывают на Эйе.
   Впрочем, в 2005 году, после изысканий в Египте трех исследовательских групп из США, Франции и Египта, ученые выдвинули новую версию смерти юного фараона. Так, было заявлено, что Тутанхамона погубила гангрена. К ней привела инфекция, попавшая в организм правителя Египта вследствие открытого перелома левой голени.
   Исполнительный секретарь Египетского совета по древностям Захи Хавас отметил: «После консультаций с итальянскими и швейцарскими экспертами египетские ученые установили, что левая нога юного фараона была поражена гангреной, что и привело к его смерти. Мы не нашли подтверждений того, что его якобы убили ударом по голове, равно как и никаких других признаков насильственной смерти».
   Поговорим теперь о так называемом «проклятии Тутанхамона». Издавна существует поверье, что смертельной опасности подвергаются те, кто осмелится потревожить покой древних правителей и вскрыть их могилы. И в качестве подтверждения правдивости этого утверждения очень часто рассказывают таинственную историю о «проклятии фараонов». Однако непредвзятый анализ фактов показывает, что это не что иное, как заблуждение. Но обо всем по порядку.
   Согласно легенде, 26 ноября 1922 года при вскрытии гробницы Тутанхамона археолог Говард Картер обнаружил дощечку с надписью, гласившей: «Смерть распластает крылья над тем, кто потревожит покой фараона». Тогда особого внимания на это предостережение никто не обратил. Однако вскоре один за другим стали умирать люди, причастные к вскрытию гробницы. И о «проклятии фараона» заговорил весь мир.
   Впрочем, известно о нем было и раньше. Примерно в конце XIX века ученые расшифровали древнеегипетские тексты, упоминавшие о существовании так называемого «проклятия фараонов», согласно которому всякий, кто потревожит их покой, будет умерщвлен. Интересно, что до этого археологи спокойно вскрывали гробницы, ничуть не беспокоясь о том, что им могут отомстить потревоженные мертвецы.
   Что же касается таблички с «проклятием Тутанхамона», то сам Говард Картер отрицал факт ее существования. Как бы там ни было, ни самой дощечки с текстом, ни хотя бы ее фотографии по сей день обнаружить не удалось.
   Но вернемся к легенде. Все началось через четыре месяца после вскрытия гробницы. От укуса москита скончался лорд Карнарвон[8]. Английские газеты с подачи одного французского оккультиста сразу же увязали его смерть с предупреждением фараонов. На протяжении семи лет после вскрытия гробницы Тутанхамона один за другим умирали люди, каким-то образом причастные к этому событию. По различным источникам, число жертв «проклятия фараона» составило от 11 до 21 человека.
   Сенсационные статьи под заголовками «Месть фараона», «Жертва мумии», «Кто следующий?», «Проклятие пирамид» будоражили воображение почтеннейшей публики (подобные статьи и в наше время частенько можно встретить в бульварной прессе). И никто почему-то не обращал внимания на преклонные годы жертв «проклятия фараонов». Как отмечает Гельмут Хефлинг в своей книге «Все «чудеса» в одной книге», средний возраст шести маститых ученых, которые стоят в списке жертв, составляет 74,4 года. Даже в наше время это преклонный возраст, не говоря уже о 20-х годах прошлого века. И умерли эти люди своей смертью.
   И вовсе уж непонятно, почему возмездие миновало Говарда Картера, первым потревожившего Тутанхамона. Скончался он лишь через семнадцать лет после вскрытия гробницы в возрасте 66 лет. «Пощадил» фараон и Алана Гардинера, переводившего надписи в усыпальнице. Он дожил до 84 лет.
   Стоит отметить и то, что далеко не юные археологи долго проработали в тяжелом, изнуряющем климате египетской пустыни. Не лучшим образом на их здоровье повлияла и последующая смена жаркого климата на европейский. А тут еще и пресса с прогнозами о том, кто же будет следующей жертвой. К 1936 году из 22 свидетелей вскрытия гробницы скончалось 6 человек, что, согласитесь, исходя из вышеизложенного совсем не много.
   Интересно, что до первых проявлений всеобщей истерии гробницы преспокойно вскрывали как археологи, так и целые кланы грабителей-профессионалов. И почему-то ничего ужасного ни с одними, ни с другими не случалось. Множество таких примеров приводит Петер Элебрахт в своей книге «Трагедия пирамид». В частности, он рассказывает о клане братьев Расул. В 1871 году братья обнаружили богатое захоронение и затем на протяжении 14 лет ходили в него, как современный европеец ходит в банк, когда ему нужны деньги. Удивительно, но Мухамед Расул, первым обнаруживший сокровища, дожил до весьма преклонного возраста.
   Вполне возможно, что и само «проклятие», и письменное предупреждение о нем существовали на самом деле. Но вот его смертоносное действие больше походит на заблуждение, во славу которого потрудились охочие до сенсаций журналисты.

Скифы

   Те из воинов, которые не убили ни одного врага, не могли принимать участие в пиршестве за неимением своей посуды и наблюдали за торжеством издали, терзаемые голодом и угрызениями совести.
«Всеобщая история», обработанная «Сатириконом»
   В первой трети XIX века в древних погребениях Причерноморья археологами были найдены достоверные изображения скифов, свидетельствовавшие, что этот народ принадлежал к числу европеоидных рас. А потому представления о скифах как об обладателях «роскосых очей» не более чем художественное допущение Александра Блока.
   Но вернемся к нашим «отдаленным предкам». Вопреки распространенному мнению, прямой этногенетической связи между скифами и восточнославянским населением Древней Руси не существует.
   О происхождении скифов издавна высказывались разные мнения. Доминирующей считалась теория о «европейских корнях» скифов, тем более что ее подтверждало европеоидное, а не монголоидное строение черепов найденных скифских останков. Об азиатском происхождении скифов писал Геродот, но к его сообщениям относились скептически.
   Но в 2004 году российские археологи совместно со своими немецкими коллегами сделали сенсационное открытие. В тувинской «Долине царей» ученые обнаружили скифские захоронения VIII – VII веков до н. э. Сенсационность находки в том, что найденные захоронения древнее известных до сих пор причерноморских памятников кочевников.
   Начальник Центральноазиатской экспедиции, научный сотрудник Эрмитажа Константин Чугунов заявил: «Находкам в кургане Аржан-2 нет аналогий в археологии. Все образцы компонентов скифской триады настолько высокоразвиты, что изначально мы даже не могли представить себе, что они созданы раньше чем в VI веке до н. э. Тщательный анализ и «царских» захоронений, и могильников, не принадлежавших представителям скифской знати, показал: они созданы позже VII века до н. э.».
   Эти древние находки – весомейший аргумент в пользу того, что скифские племена пришли в Причерноморье из Центральной Азии. Выходит, что прав был Геродот.

Вавилон

   ВАВИЛОН – один из самых великих и могущественных древних городов. Находился в Месопотамии, к юго-западу от современного Багдада. Его название (Баб-Элои) переводится как «Врата Бога». Население города составляло более миллиона человек. С XIX по VI век до н. э. – столица Вавилонии.
   НАВУХОДОНОСОР II (по вавилонскому произношению – Набу-Кудур-Уцур) – халдейский царь Вавилонии с 605 по 562 год до н. э. Величайший правитель Нововавилонской империи. Отстроил Вавилон, проложил каналы, вырыл озера и водохранилища, основал несколько городов. Скончался в Вавилоне в 562 году до н. э.
   Многие из нас думают, что Вавилонской башни в действительности никогда не было и это всего лишь библейская выдумка. На самом же деле то, что в Библии называется Вавилонской башней, – это зиккурат, храм бога Мардука, семиступенчатая пирамида высотой 90 м, построенная в Вавилоне. Известно, что ее развалины видел Александр Македонский, завоевавший Вавилон. Он приказал снести остатки «башни», чтобы отстроить на этом месте главное святилище своей империи. Существует легенда о том, что все завоеватели, разрушавшие Вавилон и похищавшие из храма золотую статую Мардука, умирали насильственной смертью. Не избежал этой участи и великий полководец. Хотя статую Мардука похитили задолго до Александра, но смерть настигла его вскоре после того, как по его приказу были разобраны остатки зиккурата. К подобным преданиям можно относиться по-разному, но в то, что подобные проклятия могут действовать, верят очень многие достаточно серьезные исследователи.

   П. Брейгель Старший. Вавилонская башня. 1563

   Обычно в качестве примера подобного проклятия приводят случай с проклятием Тамерлана (Тимура). Легенды гласили, что если будет нарушен покой великого завоевателя, то начнется самая страшная за историю человечества война. Однако советские ученые конечно же на подобные легенды внимания не обращали, и в Самарканде была вскрыта гробница Тимура. Знаменитый антрополог Михаил Михайлович Герасимов хотел по черепу восстановить облик одного из самых жестоких полководцев прошлого. Рассказывают, что на массивной каменной плите, прикрывавшей саркофаг, на арабском языке было написано: «Не вскрывать! А то снова прольется людская кровь – больше, чем во времена Тимура». Тем не менее 22 июня 1941 года саркофаг был вскрыт.
   Вот что рассказывал сам М.М. Герасимов (в записи Ярослава Голованова):
   «Когда мы получили разрешение вскрыть могилу Тамерлана, то наткнулись на массивную каменную плиту, которая закрывала сверху его саркофаг. Поднять ее или сдвинуть мы не могли, и я, хотя было воскресенье, пошел искать подъемный кран. Вернулся с краном, сдвинули плиту. Я сразу бросился к ногам скелета. Ведь известно, что Тамерлан был хромым, и я хотел в этом убедиться. Вижу, действительно одна нога у него короче другой. А в этот момент мне сверху кричат: «Михал Михалыч! Вылезайте! Молотов по радио выступает. Война!»
   Но вернемся к Вавилону. До сих пор историки спорят о том, что же было причиной гибели этого города, бывшего в течение полутора тысяч лет культурной и экономической столицей Ближнего Востока. Основную вину за гибель этого прекрасного города обычно возлагают на завоевателей. Однако все не так просто.
   Первые камни в основание города были заложены еще шумерами в начале 3-го тысячелетия до н. э. Столицей же государства Вавилон стал в XIX веке до н. э., когда в Двуречье вторглись племена амореев. Немногим позже при царе Хаммурапи, в XVIII веке до н. э., Вавилон превратился в крупнейший политический и культурный центр во всей Передней Азии. В VII веке до н. э. его завоевали ассирийцы, а в 612 году до н. э. хозяевами Вавилона стали халдеи, разгромившие Ассирию. К этому времени население города достигало миллиона жителей, хотя среди них было очень мало потомков древних вавилонян. И несмотря на все кровавые завоевания, культура и экономика города пережили своих создателей, продолжая функционировать так, как это было задумано многие столетия назад.
   Однако в VI веке до н. э. все изменилось. То, что не в состоянии были сделать многочисленные завоеватели, оказалось под силу хрупкой женщине, причем руководствовалась она, само собой разумеется, только благими намерениями. А началось все с того, что царь Вавилонии Навуходоносор решил жениться (по другим данным, он решил оженить своего старшего сына).
   Надо сказать, что Навуходоносор был весьма воинственным правителем. Он захватил и разрушил Иерусалим, покорил Сирию, Палестину и Египет. Чтобы укрепить союз с покоренным Египтом, решено было устроить династический брак.
   О том, к чему все это привело, рассказывает Лев Николаевич Гумилев:
   «Хозяйство Вавилонии базировалось на системе ирригации междуречья Тигра и Евфрата, причем избыточные воды сбрасывались в море через Тигр. Это было разумно, так как воды Евфрата и Тигра во время половодий несут много взвеси с Армянского нагорья, а засорение плодородной почвы гравием и песком нецелесообразно. Но в 582 году до н. э. Навуходоносор скрепил мир с Египтом женитьбой на царевне Нитокрис, впоследствии перешедшей к его преемнику Набониду. Вместе с царевной в Вавилон прибыла ее свита из образованных египтян. Нитокрис предложила своему мужу, очевидно не без консультации со своими приближенными, построить новый канал и увеличить орошаемую площадь. Царь-халдей принял проект царицы-египтянки, и в 60-х годах VI века был сооружен канал Паллукат, начинавшийся выше Вавилона и оросивший крупные массивы земель за пределами речных пойм. Что же из этого вышло?
   Евфрат стал течь медленнее, и аллювий оседал в оросительных каналах. Это увеличило трудовые затраты на поддержание оросительной сети в прежнем состоянии. Вода из Паллуката, проходившего через сухие территории, вызвала засоление почв. Земледелие перестало быть рентабельным, но процесс этот тянулся долго. В 324 году до н. э. Вавилон еще был столь крупным городом, что романтический Александр Великий хотел сделать его столицей. Но более трезвый Селевк Никатор, овладевший Вавилоном в 312 году до н. э., предпочел Селевкию на Тигре и Антиохию – на Оронте. Вавилон пустел, и в 129 году до н. э. стал добычей парфян. К началу нашей эры от него остались руины, в которых ютилось небольшое поселение иудеев. Потом исчезло и оно».
   Как отмечает Гумилев, было бы не совсем справедливо винить в гибели огромного города и процветающей страны одну лишь капризную царицу. Скорее всего, ее роль была далеко не решающей. Ведь от ее предложения можно было отказаться, и, наверное, будь царем в Вавилоне местный житель, разбирающийся в столь важной для страны системе мелиорации (или имеющий толковых советников), то так бы и произошло. Однако как пишет Л.Н. Гумилев: «… царь был халдей, его войско составляли арабы, советники были евреи, и все они даже не задумывались над вопросами географии покоренной и обескровленной страны. Египетские же инженеры перенесли свои приемы мелиорации с Нила на Евфрат механически. Ведь Нил несет в половодье плодородный ил, а песок Ливийской пустыни дренирует любое количество воды, так что в Египте опасности засоления почв нет. Самое опасное – это даже не ошибка, а отсутствие постановки вопроса там, где его необходимо поставить. Жителям Вавилона, сменившим убитых и разогнанных вавилонян, все казалось столь ясным, что и думать-то не хотелось. Но последствия очередной «победы над природой»[9] погубили их потомков, которые тоже не сооружали город, а просто поселились в нем».
   Надо сказать, что примеров того, как «хотели как лучше, а получилось как всегда», в истории человечества немало. Не удержусь, чтобы не привести здесь одну из классических историй подобного рода. В середине XVII века в Японии распространились слухи по поводу того, что над одним детским кимоно довлеет злой дух. Рассказывали, что все три девочки-подростка, которым его дарили или покупали, умирали, так и не надев его ни разу. Поэтому никто особо не удивлялся, когда в феврале 1657 года один японский священник решил сжечь «проклятое» кимоно. Но как только он его поджег, невесть откуда взявшийся сильный порыв ветра раздул огонь так, что остановить его уже было невозможно. Выгорело три четверти всего Токио, было уничтожено 300 храмов, 500 дворцов, 9000 торговых лавок и 61 мост. Погибло 100 тысяч человек…

Троянская война

   Традиционно считается, что Троянская война началась из-за того, что троянец Парис похитил Елену, супругу спартанского царя Менелая, прекраснейшую из женщин на земле. Однако историки не очень в это верят. Во-первых, Елене к моменту взятия Трои было уже за пятьдесят, и все предания о ее красоте, похоже, страдают излишними преувеличениями. Во-вторых, для начала войны была и более весомая причина. Троя контролировала вход в Черное море, куда не прочь были бы попасть греческие торговцы. Да и пограбить весьма и весьма богатую Трою ахейцы тоже были не против.
   Что касается самой войны, то сомнительно, что она продолжалась десять лет. Во-первых, в те далекие от нас времена воинской дисциплины на такой огромный срок просто бы не хватило. Во-вторых, как справедливо отмечает Эрик Дуршмид, автор книги «Победы, которых не было»: «…непрерывная осада, длящаяся десять лет, попросту невозможна: чем бы, спрашивается, питались две отважные армии, лишенные возможности засевать поля и собирать урожай? Скорее всего, война состояла из серий отдельных набегов, возможно сопровождаемых морскими сражениями.
   …постараемся отвлечься от активного участия в Троянской войне богов, чтобы рассмотреть ее стратегические, тактические и экономические аспекты. В конце XIX века немецкий археолог-любитель Генрих Шлиман обнаружил на холме Гисарлык развалины укрепленного города, основанного воинственным племенем фригийцев; вполне возможно, что это и есть Приамова Троя. Исходя из ее географического положения, мы можем заключить, что истинной причиной войны было столкновение морских интересов греков и троянцев. На карте стоял контроль над Геллеспонтом (современный пролив Дарданеллы) и Эгейским морем, фактически – над коммерческим судоходством в Средиземноморье».
   Кроме того, не исключено, что события Троянской войны – вообще плод фантазии древнегреческих певцов. К такому выводу пришел доктор исторических наук, профессор Петербургского, Европейского и Венского университетов Лев Самойлович Клейн. Собственно говоря, и до него многие исследователи сомневались в реальности описываемых Гомером событий, но Клейн оказался, пожалуй, первым, кто сумел привести такие доказательства, которые не смогли ничего опровергнуть даже самые признанные авторитеты в гомероведении.
   «Меня смутили расхождения, которые обнаружились между описанием Трои и археологическими раскопками, – рассказывает профессор Клейн, долгое время сам занимавшийся археологией. – То, что раскопал Генрих Шлиман, было «слоеным пирогом» из следов цивилизаций разных времен. Сам город оказался не настолько велик, чтобы, как это описано у Гомера, разместить многочисленное войско. И уж тем более там негде было спрятать продовольствие, которого хватило бы на десять осадных лет. Но главное – при раскопках не было найдено никаких доказательств того, что крепость штурмовали греки. Не обнаружено ни единой греческой стрелы или копья. А значит, нельзя говорить и о реальности Троянской войны. Как нельзя утверждать, что Шлиман раскопал Трою. Судя по монетам и надписям на обломках храмов, Шлиман нашел Илион. А Троя не найдена до сих пор».
   Удивило Клейна и обилие в поэме повторов: река, на которой стоит город, называется то Скамандр, то Ксанф; одного из героев зовут то Парис, то Александр; греческие воины Ахилл и Диомед совершают одни и те же подвиги и даже ранены в одно и то же место – в пятку и т. д. И тогда профессор Клейн сделал открытие. Он выделил повторяющиеся сюжеты и увидел, что «Илиада» просто распалась на пять частей – самостоятельные, схожие по сюжету поэмы, явно принадлежащие разным авторам.
   По мнению Клейна, в XIII веке до н. э. ахейцы (предки греков) очень хотели завоевать Илион, но ничего из этого не вышло. Спустя века их нереализованное желание обрело форму героических песен.
   В Древней Греции существовали песенные соревнования, во время которых лучшие певцы сочиняли свои песни на один заданный сюжет. Спустя годы эти песни объединялись в единый песенный свод. Скорее всего, так и возникла «Илиада».
   Кстати, есть и другая теория (ее уже давно изучают в университетах), по которой «Илиада» действительно написана не одним человеком и даже не в одном веке. По этой теории маленькая победа в маленьком городе в преданиях превратилась в великую войну и десятилетнюю осаду.
   Эллада – «рай на земле»?
   Мы представляем Элладу чуть ли не раем на земле, где все до одного греки только и делали, что занимались искусствами, устраивали философские диспуты, предавались пиршествам и любви, проводили Олимпийские игры и иногда воевали с несносными персами. Многочисленные фильмы и книги именно так изображают жизнь Древней Греции. Но была ли она такой на самом деле?
   Какими бы прекрасными ни были наши представления о Древней Греции, но все же есть основания утверждать, что они далеки от действительности. В реальности несколько десятков талантливых и гениальных людей, таких как Аристотель, Демокрит, Платон, Сократ, чьи сочинения дошли до наших дней и пленяют воображение, жили на довольно мрачном фоне, среди двух миллионов крестьян, разбойников, торгашей, воинов и пастухов.
   Ошибка многих историков состоит в том, что по памятникам культуры они судят о жизни народов, чьи представители эти памятники создавали. Но очень часто бывает так, что величайшие творения искусства и философии создаются в не самые лучшие времена в истории человечества.
   Говоря о расцвете искусств и философии в Древней Греции, следует помнить, что все это не возникло ниоткуда, а родилось во взаимодействии с другими культурами. Как справедливо отмечает Т.А. Айзатулин в своей книге «Теория России», «двенадцать лет обучения и стажировки Пифагора в Вавилоне, от жрецов которого он выучил теорему Пифагора и где освоил педагогические принципы, а также обучение в Египте лишь отмечаются в истории математики и культуры, но не подвергаются научному исследованию. Знаменитая милетская (ионическая) школа античной натурфилософии, давшая толчок древнегреческой (начиная с Фалеса), а с ней и европейской культуре, родилась в непосредственном географическом контакте греков (тогда еще варваров) с культурными центрами древнего Ближнего Востока – Вавилоном, Кадешем, Мемфисом, до которых было рукой подать. Результаты этих контактов известны благодаря греческим письменным источникам. Однако в научной литературе практически не отражены представленные в устной истории культурные волны, доходившие (в том числе и вместе с носителями культуры) из этих центров на север – и далеко на север – по рекам Черноморского и Каспийского бассейнов».
   Следует понимать и то, что миф об Элладе как о рае на земле был создан искусственно. Известный африканский экономист и социолог Самиp Амин в своей книге «Евpоцентpизм как идеология: критический анализ» отмечает: «Известно, напpимеp, что европейская буржуазия в течение долгого времени с недоверием и даже пpезpением относилась к христианству и поэтому раздувала «гpеческий миф»… Согласно этому мифу, Греция была матерью рациональной философии, в то время как «Восток» никогда не смог преодолеть метафизики… Эта конструкция совершенно мистифицирована. В доказательство Маpтин Беpнал описал историю того, как, по его выражению, «фабриковалась Древняя Греция». Он напоминает, что греки пpекpасно осознавали свою принадлежность к культурному ареалу Древнего Востока. Они не только высоко ценили то, чему обучились у египтян и финикийцев, но и не считали себя «анти-Востоком», каковым представляют евpоцентpисты греческий миp. Напротив, греки считали своими предками египтян, быть может, мифическими, но это не важно».
   В античной Греции не было запрета на публичную мастурбацию, и всем известный Диоген, по рассказам современников, занимался этим прямо на рынке.
   Гомосексуальные отношения в Древней Греции считались как бы естественным продолжением мужской дружбы. Подобные отношения между взрослыми и мальчиками рассматривались как наставничество и были широко распространены. Например, в Спарте у каждого мальчика между двенадцатью и шестнадцатью годами был покровитель, воинская слава которого распространялась и на подростка.
   В Древней Греции гомосексуальные связи получили наибольшее распространение среди воинов, спортсменов, учащихся. Педерастия была привычна и среди аристократов. Так, на Крите широко практиковалось похищение подростков будущими любовниками. Вначале взрослый мужчина вводил мальчика в клуб мужчин (андреон), после чего проводил с ним два месяца в сельской местности, где они предавались пирам, охоте и сами понимаете чему. По окончании этого «испытательного срока» подросток причислялся к миру взрослых мужчин и получал богатые дары.
   В то же время не стоит думать, что в Древней Греции гомосексуализм был доминирующей формой сексуальной активности мужчин. В этом случае греки просто бы вымерли. На самом же деле греческое законодательство не было таким уж либеральным относительно гомосексуализма, как представляют нынешние представители секс-меньшинств. Явление это скорее терпели, поскольку считалось, что угрозу семье оно не представляет.
   Отмечу и то, что нельзя говорить о необычайной популярности гомосексуализма относительно всего периода существования эллинской цивилизации. Так, во времена Гомера он еще не имел столь широкого распространения, как во времена Аристотеля.
   Закончу разговор об Элладе несколько эмоциональными, но, по сути, верными словами Эрнста Неизвестного: «Мы, кроме того, слишком все романтизируем. Для нас, скажем, Греция – это великолепие Афин, философские дискуссии, тоги… А это был кишлак, располагавшийся на небольшом пятачке, вроде Красной площади. Ничего себе времечко было! Лучшего друга Перикла – Фидия – посадили за кражу золота, которое он не крал. Аспазию, лучшую из женщин, засмеяли до смерти. Сократа затравили. Вообще – склочники были, один Аристофан чего стоил! Вот откуда у Платона появилась любовь к порядку. Он их так возненавидел, что решил всех казнить, и поэтов, и демократов. Поэтому и создал свою утопию. Конечно, он был несправедлив, потому что демократия все-таки лучше. Интересно, что идеалом Платона была Спарта. Но ведь когда она распалась, как и наша коммунистическая «Спарта», то выяснилось, что большего мерзавца, чем спартанец, нет: лгун, вор, неженка, педераст. Он был сильным человеком, когда шагал в строю, а как только остался один на один с жизнью – оказался дерьмом…»

Древние Олимпиады

   Летоисчисление свое греки вели по самым главным событиям своей общественной жизни, то есть по Олимпийским играм. Игры эти заключались в том, что древнегреческие юноши состязались в силе и ловкости. Все шло как по маслу, но тут Геродот затеял во время состязаний читать вслух отрывки из своей истории. Поступок этот возымел надлежащее действие; атлеты расслабли, публика, ломившаяся доселе на Олимпиаду как бешеная, отказалась идти туда даже за деньги, которые щедро сулил ей честолюбивый Геродот. Игры прекратились сами собой.
«Всеобщая история», обработанная «Сатириконом»
   В наше время, когда большой спорт и особенно Олимпийские игры полностью коммерциализированы, часто вспоминают о духе бескорыстия и честной соревновательной борьбе во время Олимпийских игр в Древней Греции. Что касается честной борьбы, то вполне вероятно, что так оно и было, но вот насчет духа бескорыстия, так это довольно спорно. Дело в том, что победители древних Олимпиад получали не только пальмовые ветви и лавровые венки. За победы им выплачивались единовременные денежные пособия, назначалась пожизненная рента и они освобождались от налогов. Так, известно, что Солон, который был высшим должностным лицом в Древних Афинах, выплачивал каждому олимпийскому чемпиону из своего города 500 драхм (это соответствовало зарплате афинского солдата за два года). Как видите, и в те времена было выгодно стать хорошим спортсменом.
   Много нового об атлетах древних Олимпиад современные исследователи узнали, когда в ходе археологических раскопок на юге Италии была найдена могила человека, известного как Атлет из Таранто.
   Вместе с усопшим в могиле было обнаружено большое количество искусно украшенных амфор. По мнению археологов, это были трофеи, полученные спортсменом за победы на Играх. В амфорах было оливковое масло, очень ценное в то время.
   Один из исследователей, Найджел Спиви из Кембриджского университета, отмечает, что «победитель в спринте получал больше 100 таких амфор – тысячи литров масла. По современным понятиям, сумма выигрыша равнялась 100 тысячам долларов».
   Историки уверены, что еще в V веке до н. э. в Греции были профессиональные спортсмены, тренировавшиеся целыми днями. Уже тогда у них были специально разработанная диета и целый штат тренеров и помощников.
   Было бы наивным думать, что древние Олимпиады проходили в честной борьбе. Увы, и здесь все было совсем не так, как этого хотелось бы поклонникам Древней Эллады. За соблюдением устава Игр следили десять главных судей, элланодиков. Самым распространенным нарушением был подкуп соперников. Тех, кто попадался, карали штрафами и палками, причем зачастую на месте проступка и публично. Наказывали и того, кто давал взятку, и того, кто брал. Так, фессалиец Эвполом очень уж стремился к победе в кулачном бою на 98-й Олимпиаде. Чтобы обеспечить ее, он дал некоторую сумму денег своим противникам – Агетору, Пританису и Формиону. Наказали всех четверых.
   Отмечают историки и то, что в победах атлетов были заинтересованы не только они сами, но и пославшие их полисы (города-государства), которые вовсю торговали «звездами». Причем масштабы этой торговли были такими, что судьи оказывались бессильны. Да и объективность судей с каждым годом все чаще вызывала сомнения. Одной из причин исчезновения Олимпийских игр историки называют их коммерциализацию.
   Считается, что Олимпиады были запрещены императором Феодосием I. Однако никаких документальных свидетельств этого нет. Скорее всего, в это время благодаря христианизации Римской империи общественное мнение обратилось против языческих культов, к которым относили и Олимпийские игры. После вторжения в Грецию вестготов в 395 году восстановить Игры уже не пытались (последние состоялись в 393 году). Правда, в Азии, в Антиохии, до 530 года проводились соревнования подобные Олимпиадам.

Триста спартанцев

   Здесь мы в могиле лежим, честно исполнив свой долг.
Симонид Кеосский (V век до н. э.)
   ЛЕОНИД, царь Спарты, правил около 490–480 годов до н. э.
   Сразу же отметим, что воинское мужество спартанцев в данном случае заслуживает как минимум уважения. И то, что у входа в ущелье персов встретили вовсе не 300 человек, вряд ли умаляет подвиг греческих воинов.
   Но все же будем точны. Тем более что этого заслуживает память сражавшихся бок о бок со спартанцами отрядов фиванского и феспийского ополчений, всего около две тысячи человек. Как и спартанцы, они погибли, не сдавшись врагу, превосходившему их численностью в десятки раз. Так же как погибли перед решающим сражением еще три тысячи эллинских воинов, прикрывавших обходную тропу на горном склоне.
   Принято считать, что Леонид с соратниками погиб из-за предательства грека-фессалийца Эфиальта.
   Эфиальт действительно поспособствовал победе персов при Фермопилах, но называть его предателем все же нет оснований. Но обо всем по порядку.
   Леонид с основными силами (примерно 6000 человек) удерживал проход через ущелье (предполагают, что он был не более нескольких метров в ширину, то есть создавал идеальную позицию для сдерживания большой армии даже малыми силами). И все было бы замечательно, если бы не Эфиальт, показавший персам обходной путь. И хотя по приказу Леонида там находился в охранении тысячный отряд, противостоять личной гвардии Ксеркса – так называемым бессмертным – они не смогли. Посланные Леонидом на помощь ополченцам еще четыре с половиной тысячи воинов опоздали и также были разгромлены бессмертными. С этого момента удержание основного прохода с военной точки зрения потеряло смысл, но греки, как известно, предпочли бегству мужественную смерть, явив всему миру пример воинской доблести[11].
   Но вернемся к Эфиальту. Предательство – очень уж серьезное обвинение и нуждается в каком-то обосновании. В данном же случае проэллински настроенные историки называют предателем того, кто помогал персам. И почему-то не обращают внимания на то, что сама Фессалия не оказывала Ксерксу никакого сопротивления, более того, в этом персидско-греческом конфликте фессалийские города-государства были на стороне персидского царя. Получается, что Эфиальт не «переметнулся на сторону противника», он изначально был на его стороне (служил в персидских «вспомогательных» отрядах). Какое же это предательство? Тогда в предатели нужно зачислить всех фессалийцев.

Гиппократ и его клятва

   ГИППОКРАТ. Родился около 460 года до н. э. Греческий врач и педагог. Сведения о его жизни скудны и малодостоверны, самая ранняя из сохранившихся биографий написана Сораном Эфесским лишь пять веков спустя. Гиппократ прожил очень долгую жизнь, не менее 90 лет. Скончался около 377 года до н. э.
   На самом же деле это совсем не так. Называть Гиппократа «отцом медицины» по меньшей мере смешно. И вот почему. Во-первых, медицина достигла достаточно высокого уровня и в других древних цивилизациях – египетской, шумерской, древнекитайской и древнеиндийской. А во-вторых, к тому времени, когда Гиппократ ступил на медицинское поприще, греческая медицина уже была вполне развита (увы, сочинения предшественников Гиппократа до нас просто не дошли). Конечно же он как глава косской школы сделал для ее развития очень много, и его с полным правом можно называть реформатором медицины и великим врачом (но уж никак не «отцом медицины»).
   Бытует мнение, что существующие ныне сочинения Гиппократа написаны им самим. Однако это не соответствует действительности. В настоящее время точно установлено, что «сочинения Гиппократа» представляют собой конгломерат произведений различных авторов и к тому же различных медицинских школ. Выделить из них подлинного Гиппократа удается с трудом. Просмотрев весь Гиппократов сборник в хорошем переводе, можно заметить, что стиль, манера письма, выбор слов в отдельных книгах настолько различны, что производят впечатление разговора с отдельными лицами. Это красноречиво свидетельствует о том, что в сборник вошли произведения разных авторов.
   Пожалуй, самое распространенное заблуждение, связанное с именем Гиппократа, относится к врачебной клятве, названной его именем. Вопреки привычному мнению, античный врач Гиппократ к этой клятве не имеет никакого отношения. Ее приписали знаменитому эскулапу древности в более поздних изданиях его трудов. Когда Гиппократ умер в 377 году до Рождества Христова, ничего, напоминавшего подобную клятву, не было и в помине. Гиппократу приписали эту клятву, как и многие другие сочинения, в позднейших изданиях его трудов. Скорее всего, это было сделано, чтобы придать им дополнительный вес.
   Стоит отметить, что современная версия «клятвы Гиппократа» несколько отличается от ее средневекового варианта. В оригинале существовал ряд положений, которые подчеркивали не столько заботу о больном, сколько защиту интересов самих врачей. Например, во фразе «Я передам свои знания только моим сыновьям, сыновьям моих учителей и официально зарегистрированным студентам, а больше никому» явно угадывается желание сократить число конкурентов.
   По сообщениям прессы, в Северной Америке и Европе в 2006 году текст клятвы заменен «профессиональным кодексом». По мнению авторов нового документа, текст, предложенный греческим врачом еще две с половиной тысячи лет назад, совершенно не отражает реалий сегодняшнего дня. «Во времена Гиппократа не было таких важных принципов работы медиков, как уважение к другим специалистам и право пациента на собственный выбор. Кроме того, врачи того времени не сталкивались с постоянными подозрениями в непрофессионализме со стороны общества, властей и журналистов». Из нового текста исключены требования по неучастию в абортах, хирургическом лечении каменной болезни и корректному обращению с рабами.
   В России «Присяга врача Советского Союза», утвержденная в 1971 году, в середине 1990-х сменилась на «Клятву российского врача», а в 1999-м Госдумой был принят и президентом Б. Ельциным подписан новый текст «Клятвы врача», которую новоиспеченные медики дают в торжественной обстановке при получении диплома.
   Честно говоря, это решение западной врачебной элиты не совсем понятно. Ведь классический текст «клятвы Гиппократа» давно уже не используется. Еще в 1948 году была принята своеобразная современная клятва врача (Женевская декларация, одобренная Генеральной Ассамблеей Всемирной медицинской ассоциации): «Я торжественно клянусь посвятить свою жизнь служению человечеству. Я воздам моим учителям должным уважением и благодарностью; я достойно и добросовестно буду исполнять свои профессиональные обязанности; здоровье моего пациента будет основной моей заботой; я буду уважать доверенные мне тайны; я всеми средствами, которые в моей власти, буду поддерживать честь и благородные традиции профессии врача; к своим коллегам я буду относиться как к братьям; я не позволю, чтобы религиозные, национальные, расовые, политические или социальные мотивы помешали мне исполнить свой долг по отношению к пациенту; я буду придерживаться глубочайшего уважения к человеческой жизни, начиная с момента зачатия; даже под угрозой я не буду использовать свои знания против законов человечности. Я обещаю это торжественно, добровольно и чистосердечно». Что здесь несовременного и что не отвечает реалиям сегодняшнего дня, лично мне непонятно.
   И еще об одном заблуждении, связанном с именем Гиппократа. Так, считается, что он сжег храмовую библиотеку. Эта легенда была «запущена в оборот» Андреем Каристским и была подхвачена некоторыми другими биографами Гиппократа. Они писали, что знаменитый эскулап сжег храмовую библиотеку и из-за этого вынужден был бежать. В правдоподобности этой легенды есть большие сомнения по той простой причине, что в то время святотатцев не щадили (о чем свидетельствуют многочисленные примеры) и, во всяком случае, уважение в широких кругах они завоевать не могли, а ведь слава о Гиппократе дошла до нашего времени.

Моисей

   МОИСЕЙ. Жил, предположительно, в XIII веке до н. э. Согласно Библии, пророк, выведший израильтян из Египта, где они пребывали в рабстве. Основатель иудаизма как религиозной системы. Обо всем, что касается Моисея, можно говорить только предположительно, потому как в древнеегипетских письменных источниках упоминаний о нем нет. Единственный источник информации о Моисее – библейский текст.
   Ей вторят все те, кто уверен в ее непогрешимости. Конечно же в любой религии следует различать мифологическую и нравственную составляющие. Входящие в мифологию христианства легенды, не имеющие ничего общего с действительностью, вовсе не умаляют нравственных и этических достоинств верования современных христиан.
   Но некоторые поступки Моисея, описываемые в главной книге всех христиан, назвать «кроткими» как-то не поворачивается язык. Например, случай с хладнокровным убийством египтянина:
   «Спустя много времени, когда Моисей вырос, случилось, что он вышел к братьям своим, сынам Израилевым, и увидел тяжкие работы их, и увидел, что Египтянин бьет одного еврея из братьев его. Посмотревши туда и сюда, видя, что нет никого, он убил Египтянина и скрыл его в песке».
   Этот неизвестный египтянин был первой, но далеко не единственной жертвой «самого кроткого человека». Так, Моисей приказал забросать камнями человека, все прегрешение которого состояло в том, что он в субботу собирал хворост, тем самым нарушив закон о субботе. А сколько жертв на совести Моисея было во время Исхода? Одна история с мадианитянами (племенем, родственным евреям) чего стоит.
   Опять-таки, согласно Библии, 12 тысяч израильских солдат разгромили войско в несколько сот тысяч мадианитян, не потеряв при этом ни одного человека. Но не будем обращать внимания на абсурдность этого сообщения, посмотрим, что говорит победителям «самый кроткий человек»:
   «И прогневался Моисей на военачальников, пришедших с войны. И сказал им Моисей: для чего вы оставили в живых всех женщин? Вот они, по совету Валаама, были для сынов Израилевых поводом к отступлению от Господа в угождение Фегору. Итак, убейте всех детей мужеского пола, и всех женщин, познавших мужа на мужеском ложе, убейте» ( Числ., 31: 14–17).

   Микеланджело. Моисей. 1515

   Считается, что именно Моисей был автором первых пяти книг Ветхого Завета. Однако в том, что он был автором так называемого Пятикнижия, сомневались многие мыслители прошлого (Филон, Иосиф Флавий, Ибн Эзра, Уриел да Коста, Бенедикт Спиноза), но церковная традиция упорно продолжает стоять на своем.
   Тем не менее уже можно считать доказанным, что текст Пятикнижия основывается на четырех обособленных источниках, причем ведущих свое происхождение из разных эпох. И, как это ни печально для религиозных традиционалистов, каких-либо оснований приписывать его авторство одному человеку, будь то Моисей или кто-то другой, не имеется.
   В Библии Моисею приписывается множество чудес, совершенных им благодаря его сверхъестественным способностям (как сказали бы йоги, сиддхам). Якобы это еще одно доказательство его избранности Богом. Однако практически все сотворенное Моисеем, за исключением явных выдумок, можно объяснить с позиции естественно-научных знаний.
   Так, в Библии Моисей рассказывает израильтянам, как с ним беседовал Яхве через горящий, но несгорающий куст. Казалось бы, чудо из чудес. На самом же деле ничего чудесного здесь нет. Такой куст и в наши дни встречается на Синайском полуострове. Называется он диптам, или куст Моисея. У этого растения есть забавная особенность: выделяемое им летучее эфирное масло легко воспламеняется на солнце.
   Ничего чудесного нет и в истории с «манной небесной». Еще в 1927 году зоологом Еврейского университета в Иерусалиме Боденхаймером на Синайском полуострове была обнаружена разновидность тамариска, выделяющего в весеннюю пору сладковатую жидкость. Этот «сок растения» на воздухе быстро застывает в виде белых шариков, похожих на град. Для местных бедуинов это одно из любимых лакомств, и каждую весну они собирают в степи липкие белые шарики. За день вполне реально собрать до полутора килограммов сладкой смолы тамариска, то есть в количестве достаточном для утоления голода.
   Вряд ли можно отнести к чудесам и эпизод с перепелами. Для жителей Синайского полуострова прилет этих птиц – явление рядовое. Весной перепела огромными стаями летят из Африки в Европу. Перелетев через море, измученные птички часто в большом количестве садятся вдоль берега. При этом они настолько слабы, что местные жители ловят их голыми руками.
   Кстати, в другом эпизоде из Библии, откушав в очередной раз прилетевших перепелов, почти все израильтяне тяжело заболели, а многие, увы, скончались. Воспринимается это обычно как божье наказание. Однако, скорее всего, Бог здесь ни при чем. Дело в том, что на Синайском полуострове и на самом деле порой появляются ядовитые перепела. Перед отлетом в Европу эти птицы останавливаются в Судане, где и кормятся зернами с отравляющими свойствами. Директор Пастеровского института в Алжире профессор Сержан установил, что есть мясо таких птиц вредно и даже опасно для человеческой жизни.
   Перейдем к рассмотрению очередного чуда. Так, согласно Библии, у подножия горы Хорив Моисей ударил посохом по скале, и оттуда брызнула родниковая вода. Что может быть «чудесатее» этого? Да все что угодно, потому как в данном случае мы сталкиваемся лишь с использованием Моисеем знаний, которые он почерпнул во время своего изгнания и жизни на Синайском полуострове. Бедуины, кстати, их используют до сих пор. Им известно, что у подножия гор под хрупкой коркой из песка и извести обычно собирается дождевая вода (и остается там даже во время засухи). Чтобы добраться до воды, нужно всего лишь разбить оболочку.
   Что касается «казней египетских», то вот что пишет об этом Зенон Косидовский: «Уже давно известно, что так называемые казни египетские (за исключением десятой) были довольно обычным явлением в стране фараонов. В период половодья Hил часто окрашивается в коричнево-красный цвет в результате наносов из эфиопских озер. Кроме того, каждые несколько лет во время разливов комары и другие вредные насекомые размножались до такой степени, что египетские крестьяне рассматривали их как истинное бедствие. А вот град над Hилом выпадал чрезвычайно редко, но тем не менее иногда выпадал, и тогда убытки, причиненные им, бывали весьма ощутимы. Зато гораздо чаще в Египте случалась другая беда – нашествие саранчи. А виновником «тьмы египетской» был стремительный вихрь сирокко; он подхватывал из пустыни огромные тучи песка и нес их на Египет, заслоняя солнце такой плотной завесой, что наступал полный мрак».
   Он же объясняет, каким образом совершение всех этих «казней» могли приписать Моисею: «Моисей, по мнению израильтян, был могучим чудотворцем, который своими деяниями неоднократно вызывал у сородичей восхищение и страх; следовательно, он мог и на Египет наслать десять казней, одну за другой. Интересный пример именно такой иллюзии мы находим в знаменитой пьесе Э. Ростана «Шантеклер». Там фигурирует петух, который подметил, что всякий раз, как он запоет, восходит солнце, и пришел к глубокому убеждению, что именно он и вызывает солнце на небосклон. Причинные связи, приписываемые независимым друг от друга явлениям или событиям, таким образом, легли в основу многих легенд и религиозных мифов… В народной фантазии по мере течения времени промежутки между двумя памятными событиями постепенно стираются, пока не наступает полная их синхронность. Израильтяне хранили в памяти народные предания о стихийных бедствиях, которые одно за другим низвергались на Египет, и с течением времени, для того чтобы подчеркнуть могущество Моисея, создали легенду, будто он был виновником этих казней. Это дало им моральное удовлетворение, ибо таким путем был унижен высокомерный фараон, а его жестокости по отношению к израильскому народу вызвали божью кару».
   И еще об одной забавной истории времен Исхода. Библия сообщает нам, что по «слову Моисея» израильтяне попросили у египтян серебро и золото, а те, в свою очередь, с радостью им все это предоставили. Эта история напоминает мне финал фильма «Бриллиантовая рука», когда в титрах выражается благодарность всем предоставившим драгоценности для съемок. Как рассказывали создатели фильма, впоследствии многие в это верили. Так и здесь. Вот что сообщает Библия:
   «И сделали сыны Израилевы по слову Моисея, и просили у Египтян вещей серебряных и вещей золотых и одежд.
   Господь же дал милость народу Своему в глазах Египтян; и они давали ему, и обобрал он Египтян» ( Исх., 12: 36, 37).
   Вы верите, что египтяне вдруг, ни с того ни с сего, дали израильтянам золото и серебро (и много чего еще)? Может, им стало стыдно за то, что они так долго держали сынов Израилевых в рабстве и решили хоть как-то искупить свою вину? Но честно говоря, в массовый альтруизм не очень верится. Так, может, израильтяне восстали и просто-напросто ограбили египтян, тем более что вышли из Египта они вооруженными до зубов.
   Но не исключено, что ограблены были вовсе не египтяне. В тексте Библии сказано: «Каждая женщина выпросит у соседки своей и у живущей в доме ее вещей серебряных и вещей золотых и одежд; и вырядите ими и сыновей ваших и дочерей ваших, и оберете вы Египтян». Но тут сразу две несуразицы. Во-первых, не жили египтяне в домах своих рабов. Во-вторых, и соседями они не были. Согласно той же Библии, израильтяне жили совершенно изолированно, на земле Гошем (именно поэтому десять казней египетских и не коснулись сынов Израилевых).
   Вторично напутствуя Моисея, Господь говорит: «Внуши народу, чтобы каждый у ближнего своего и каждая женщина у ближней своей выпросили вещей серебряных и вещей золотых». Но египтяне и евреи «ближними» никогда не были. Кого же тогда обобрали? Да, похоже, что своих. А также и почти своих. Ведь дальше в Библии сказано: «И множество разноплеменных людей вышли с ними, и мелкий и крупный скот, стадо весьма большое». Вот это «множество разноплеменных людей», скорее всего, и было «обобрано» по настоятельной рекомендации свыше вместе со своими ближними. О том, как удалось осуществить столь непростую операцию, пишет в книге «Библейская правда» Давид Найдис: «…необходимо было, не вызывая подозрений, убедить богомольцев, чтобы они захватили с собой как можно больше золота, серебра, меди и иных драгоценностей. За эти ценности можно будет купить еду и воду у кочевых племен, обитающих в пустыне.
   Но как же это сделать? И возникло мудрое решение: нужно убедить народ, что следует во время богослужения освятить золото и драгоценности, в результате чего они не только не убавятся, но еще более возрастут в цене… Не все израильтяне поверили сладким речам Аарона и сверкающим глазам Моисея. Не всех начальников и старейшин колен сумели они зажечь своей авантюрной идеей…
   Было много тех, кто оказался слишком ленив или не приспособлен к многодневному переходу. Было много нищих, не имеющих запасов пищи. Им и надеть было нечего. Были калеки, больные, старики, грудные дети. Для них такая прогулка оказалась невозможной. Было тогда и много израильтян, которые ассимилировались, молились египетским богам, разочаровавшись в Иегове. Были и смешанные семьи, в которых жена или муж, выходцы из родственных или дружественных евреям племен, не соглашались идти для поклонения Иегове, дабы не прогневать своих богов. И супруги их также вынуждены были остаться дома.
   И в то же время все или почти все оставшиеся – добровольно! – отдавали свои ценности уходящим. Но не насовсем! А только для того, чтобы соседи освятили эти ценности при молебне и вернули их владельцам уже освященными Богом Иеговой. Сердобольные соседки отдавали уходящим детям праздничные нарядные одежды своих остающихся детей. Никто из них и не подозревал, что уже никогда не увидит ни этих нарядов, ни своих драгоценностей, ни своих дорогих отходящих соседей. В оправдание последним я еще раз должен напомнить, что они и сами об этом не догадывались. Не знали, в какую грандиозную авантюру затянули их вожаки-братья».
   Версия Давида Найдиса выглядит вполне убедительной, но, как говорится, возможны и варианты. Не исключено, что все было и немного по-другому. По прошествии стольких лет после Исхода практически нереально со стопроцентной точностью установить не то что причины, но и сам ход событий. Тем более что Библия, несмотря на ее непогрешимость в глазах христиан, таковой вовсе не является.
   И еще об одном заблуждении. Принято считать, что Моисей в один день вывел из Египта около двух миллионов человек.
   Это еще одна библейская нелепица, давно уже превратившаяся в общепринятое мнение. Чтобы понять несуразность этого сообщения, не обязательно быть серьезным математиком или специалистом по выживанию в экстремальных условиях. Читатели, проживающие в больших городах, могут на мгновение представить, что произошло бы, если бы вдруг все население какого-либо города со всем своим скарбом отправилось в путь. Могли бы они, например, поместиться в одном лагере, как утверждает Библия? А какое расстояние было бы между авангардом и арьергардом? Его подсчитал Давид Найдис. И вот что у него получилось: «…израильтяне не шли стройными рядами. Брела толпа. Плелись старики и дети, проходили стада животных.
   Такая колонна должна была растянуться на расстояние… около семисот километров. Голова ее могла уже прийти в Землю обетованную, а хвост – еще некоторое время оставаться в египетском рабстве. Если Моисей решил раскинуть стан в каком-либо месте, то пришлось бы ждать около месяца, пока сюда не подтянется весь народ. Исход с территории Египта должен был длиться не менее двух-трех недель».
   Конечно же и в этом месте Библия приводит, мягко говоря, неточные данные. Во-первых, число израильтян было сильно – даже можно сказать, очень сильно – преувеличено. Во-вторых, семитские племена выходили из Египта в течение нескольких лет, в чем давно уже нет сомнений ни у ученых, ни у теологов.
   Правда, у некоторых ученых есть сомнения по поводу самого Исхода (и даже по поводу существования Моисея). Все дело в том, что ни о Моисее, ни об Исходе нет никаких свидетельств ни в древнеегипетских, ни в клинописных хрониках. Да и каких-либо материальных следов временных стоянок целого народа, пусть даже не двухмиллионного, но все же многочисленного, также не обнаружено. Вот и высказываются предположения, что сведения, приведенные в Библии относительно Исхода, не что иное, как поздняя политическая подтасовка, созданная с целью объединения разрозненных семитских племен.

Древний Рим

   «Развлечения», присущие сливкам римского общества, вовсе не были характерны для всех жителей Римской империи. Историки отмечают, что в сексе римляне проявляли определенную умеренность, они ценили дом, семью, традиции, не одобряли наготы, сексуальных эксцессов, различного рода извращений.
   К гомосексуализму, столь распространенному среди греков, римляне относились с презрением. Омерзительными принято было считать педерастию и другие сексуальные отклонения. Например, трансвестицизм, практиковавшийся некоторыми императорами, считался лишь чудачеством и массового распространения не получил.
   Надо сказать, что о подобных чудачествах и различных увеселениях римской знати, таких, например, как пиры Лукулла, нам известно благодаря тому, что они вызывали осуждение современников.
   Но если к некоторым сексуальным отклонениям римляне относились терпимо, то прелюбодеяние каралось самым жесточайшим образом. В случае поимки любовника жены мужу по неписаному закону разрешалось делать с ним практически все что угодно. Есть свидетельства, что очень часто прелюбодею просто отрезали нос и уши. Но еще хуже приходилось женщине. Провинившуюся жену закапывали живьем в землю.
   Как анекдотический в наше время воспринимается один из актов римского сената, когда из списка сенаторов был исключен некий Манилий только за то, что поцеловал свою жену на глазах несовершеннолетней дочери. Этот весьма характерный эпизод истории Древнего Рима дает представление о нравах, царивших в те времена.
   А как же многочисленные фильмы, в которых чуть ли не все римляне выглядят жуткими развратниками, погрязшими в блуде, роскоши и безделье? Во-первых, большинство этих фильмов снято о сравнительно небольшом периоде упадка Римской империи. И во-вторых, ожидать от кинематографистов исторической достоверности было бы наивно. У них, как правило, другие задачи.
   Но если в случае с особой развращенностью Древнего Рима в общественном сознании есть некоторое сгущение красок, то в другой его характеристике, напротив, преобладало приукрашивание. До недавнего времени считалось, что древние римляне не практиковали человеческих жертвоприношений.
   Согласно общепринятой точке зрения цивилизованные римляне несли свет античной культуры «варварским» народам и гнушались присущих последним кровавых обрядов. Однако недавние исследования, проведенные профессорами Элисон Тейлор из Института полевой археологии и Ником Филдзом из Эдинбургского университета, опровергают это расхожее мнение. Британские ученые убеждены, что римляне нисколько не уступали в жестокости жертвоприношений тем, кого историки привыкли называть варварами как раз за проведение подобных обрядов.
   В ходе раскопок на территории Великобритании было обнаружено по крайней мере десять скелетов, относящихся ко времени римской оккупации Британии и носящих следы насильственной смерти. Черепа погибших лежали возле стоп скелетов, между ног или были пристроены на плечах, но сводами книзу. Элисон Тейлор отмечает, что жертвоприношения применялись долгое время и систематически, чему есть немало подтверждений. Так, на развалинах римского храма в Брэндоне, графство Суффолк, исследователи обнаружили свинцовую плиту с надписью: «Он принесен в жертву богу Нептуну с веткой орешника».

Ганнибал и его слоны

А. Немировский. Слоны Ганнибала
   ГАННИБАЛ. Родился в 247 году до н. э. Карфагенский военачальник и государственный деятель, один из величайших полководцев Античности. Покончил с собой в 182 (или 183) году до н. э.
   Но скорее всего, великому полководцу ничего взрывать не пришлось вообще. Дело в том, что в те времена в Европе климат был гораздо теплее и суше, чем теперь. Перевалы были свободны от вечных снегов и льдов, и к тому же через них вели хотя и труднопроходимые, но вполне доступные пути. К тому же у Ганнибала были не большие индийские или африканские слоны, а малые нубийские и ливийские, которым было гораздо легче пробираться по ущельям.
   Кстати, сила боевых слонов, которых использовали в войнах древности, весьма и весьма преувеличена. Обороняющиеся быстро сообразили, что на них бегут животные чрезвычайно пугливые, которые легко могут запаниковать и даже обратиться в бегство сквозь ряды собственной армии. Эти знания с успехом применили воины Александра Македонского в битве у Гавгамел и римские легионеры, противостоявшие Ганнибалу. Вот отрывок из книги А. Немировского «Слоны Ганнибала»: «Сражение начали слоны. Для них это был первый бой. Огромное скопление людей, ржание коней, крики, звон оружия – все это пугало животных, но они шли, куда их направляли погонщики. Выбежавшие вперед легковооруженные римляне закидали слонов дротиками. Несколько слонов повернуло назад, но остальные продолжали идти вперед, наклонив головы, защищенные медными щитами. Вот они уже бегут, но бегут не на римлян, а в проходы между римскими манипулами. Слонов не научили убивать людей, сметать их хоботами и топтать ногами. Люди причинили слонам боль, и слоны бежали от людей. Вот они выбежали на открытую равнину, здесь их никто не преследовал, но им не давали покоя впившиеся в тело стрелы и дротики, им мешали привязанные к их спинам башенки и погонщики, сидевшие на шее. Слоны легли на землю и с ревом стали тереться о нее боками. С ловкостью, которую трудно было ожидать от этих на вид неповоротливых животных, они сбрасывали погонщиков.
   Это был бунт слонов… Слоны, привыкшие безропотно выполнять волю людей, слоны, которых можно было заставить делать все, что нужно людям, восстали».
   Отметим и то, что, вопреки встречающемуся порой мнению, слоны Ганнибала не были первыми «живыми крепостями» на территории Римской империи. Еще в 280 году до н. э. этих великанов привез в Южную Италию царь Пирр из Эпира.

Архимед и его знаменитый крик «Эврика!»

   «Жидкость, погруженная в тело, через семь лет пойдет в школу».
   АРХИМЕД. Величайший древнегреческий математик и механик. Родился около 287 года до н. э. в греческом городе Сиракузы, на острове Сицилия. Получил образование в Музеуме – знаменитой школе Александрии (Египет). Архимеда называют «отцом геометрии». Считается, что именно он открыл величину «пи», которая представляет собой отношение длины окружности к ее диаметру. Погиб при захвате Сиракуз римлянами в 212 году до н. э.
   Как известно, более всего Архимеда прославил открытый им закон, согласно которому на тело в жидкости воздействует выталкивающая сила, равная массе вытесняемой воды. О том, как произошло это открытие, знает и стар и млад. А первым эту историю поведал Витрувий (римский архитектор и инженер I века до н. э.). Он сообщает, будто бы царь Гиерон поручил Архимеду проверить, из чистого ли золота сделана его корона, или же ювелир присвоил часть золота, сплавив его с серебром. Вот классический текст легенды: «Размышляя над этой задачей, Архимед как-то зашел в баню и там, усаживаясь в ванну, заметил, что количество воды, переливающейся через край, равно количеству воды, вытесненной его телом. Это наблюдение подсказало Архимеду решение задачи о короне, и он, не медля ни секунды, выскочил из ванны и, как был нагой, бросился домой, крича во весь голос о своем открытии: «Эврика! Эврика!»[13]
   Ученые давно сомневаются в подлинности этой истории. Правда, из-за временной удаленности этого события вряд ли можно доказать ни то, что оно было, ни то, что его не было. Лично я, не один год работая над темой заблуждений, давно убедился, что практически все красивые легенды о великих людях – не что иное, как вымысел. Такова особенность массового сознания и массового бессознательного – оно стремится мифологизировать все выдающиеся личности.
   Кстати, специалисты сомневаются и в правдивости еще двух знаменитых легенд об Архимеде. Согласно первой, он был изобретателем так называемого «архимедова винта», использовавшегося для подъема воды на поля и послужившего прообразом корабельных и воздушных винтов. Однако есть данные, что такого рода устройство использовалось и раньше.
   Вторая легенда рассказана Плутархом в «Жизнеописании Марцелла». Все опять же началось с просьбы царя Гиерона продемонстрировать, как тяжелый груз может быть сдвинут малой силой. Как пишет Плутарх, Архимед «взял трехмачтовое грузовое судно, которое перед этим с превеликим трудом вытянули на берег много людей, усадил на него множество народу и загрузил обычным грузом. После этого Архимед сел поодаль и стал легко двигать конец полиспаста (устройство, предназначенное для выигрыша в силе (силовой полиспаст) или в скорости (скоростной полиспаст) назад и вперед, отчего судно стало легко и плавно, словно по водной поверхности, двигаться к нему». К этой легенде примыкает и легенда о знаменитой фразе: «Дайте мне точку опоры, и я сдвину Землю». У Плутарха эта фраза звучит несколько иначе: «Если бы имелась иная Земля, он сдвинул бы нашу, перейдя на ту». Папп Александрийский приводит эту фразу немного по-другому: «Дайте мне, где стать, и я сдвину Землю».
   Но пожалуй, наиболее знаменитой является все же другая легенда о знаменитом ученом: рассказ о том, как он поджег римский флот большим выпуклым стеклом.
   По общепринятой версии, знаменитый ученый поджег римский флот, находившийся в ста пятидесяти метрах от берега и осаждавший его родной город Сиракузы, выпуклым стеклом (по другой версии, громадной линзой). По сообщению греческого писателя Лукиана (II век н. э.), Архимед построил шестиугольное зеркало, набранное из небольших четырехугольных зеркал, закрепленных на шарнирах и приводившихся в движение цепным приводом. Лукиан отмечает, что углы поворота зеркал можно было подобрать таким образом, чтобы отраженные солнечные лучи сфокусировались в точке, находящейся на расстоянии полета стрелы от зеркала. Однако, по мнению большинства историков, в те времена у Архимеда просто не было возможности для изготовления таких гигантских оптических устройств.
   Впрочем, сам поджог римского флота, о котором упоминают многие древние авторы, возможно, имел место. Людвиг Соучек в своей книге «Энциклопедия всеобщих заблуждений» сообщает о результатах опытов греческого ученого доктора Иониса Саккаса, проведенных 16 ноября 1973 года. Им было доказано, что такой оригинальный способ ведения боя был вполне возможен. Саккасом было сделано предположение, что для поджога были использованы плоские бронзовые щиты, которыми были вооружены защитники Сиракуз. По его мнению, римский флот находился на расстоянии равном полету стрелы (т. е. примерно 40 м) от двадцатиметровых крепостных стен. В ходе опыта 50 мужчин направили свои «щиты» (для эксперимента использовались бронзовые, умышленно частично поврежденные зеркала размером 1,5 × 1 м) так, чтобы сравнительно слабый солнечный свет был отражен на деревянный макет трехвесельной лодки. Она вспыхнула меньше чем через две минуты. По сообщению ученого, была достигнута температура 280–340°С. Согласно Саккасу, Архимед при более подходящих условиях мог достичь температуры до 390°С. В этом случае деревянный объект, расположенный на расстоянии 40 м, мог вспыхнуть за три секунды. Отсюда следует вывод, что подобное оружие могло очень хорошо зарекомендовать себя против деревянных римских триер (трехвесельных лодок).
   И еще один интересный факт. Не так давно профессор Роберт Тепл из университета в Луисвилле сообщил, что Архимед уже обладал достаточными знаниями в оптике и его даже можно считать «отцом современного лазерного оружия». Ученый реконструировал древние тексты и нашел описание похожей битвы в VI веке, когда жители Константинополя сожгли с помощью зеркал вражеский флот.
   Тем не менее, скорее всего, для сожжения римских кораблей Архимед все-таки использовал бронзовые щиты, тем более что подобные щиты были обнаружены при раскопках (правда, их шлифовка оказалась несовершенной).
   Отметим и то, что для борьбы с римлянами Архимед использовал и множество других механизмов. Вот как рассказывает об этом Плутарх в труде «Сравнительные жизнеописания»:
   «Итак, римляне напали с двух сторон, и горожане растерялись и притихли от страха, полагая, что им нечем сдержать столь грозную силу. Но тут Архимед пустил в ход свои машины, и в неприятеля, наступающего с суши, понеслись всевозможных размеров стрелы и огромные каменные глыбы, летевшие с невероятным шумом и чудовищной скоростью, – они сокрушали все и всех на своем пути и приводили в расстройство боевые ряды; а на вражеские суда вдруг стали опускаться со стен укрепленные на них брусья и либо топили их силою толчка, либо, схватив железными руками или клювами вроде журавлиных, вытаскивали носом вверх из воды, а потом, кормою вперед, пускали ко дну, либо, наконец, приведенные в круговое движение скрытыми оттяжными канатами, увлекали за собой корабль и, раскрутив его, швыряли на скалы и утесы у подножия стены, а моряки погибали мучительной смертью. Нередко взору открывалось ужасное зрелище: поднятый высоко над морем корабль раскачивался в разные стороны до тех пор, пока все до последнего человека не оказывались сброшенными за борт или разнесенными в клочья, а опустевшее судно разбивалось о стену или снова падало в воду, когда железные челюсти разжимались…
   …Марцелл, не видя иного выхода, и сам поспешно отплыл, и сухопутным войскам приказал отступить. На совете было решено ночью, если удастся, подойти вплотную к стене: сила натяжения канатов, которыми пользуется Архимед, рассуждали римляне, такова, что придает стрелам большую дальность полета, и, стало быть, некоторое пространство вблизи полностью защищено от ударов. Но Архимед, по-видимому заранее все предусмотрев, приготовил машины, разящие на любое расстояние, и короткие стрелы; подле небольших, но часто пробитых отверстий в стенах были расставлены невидимые врагу «скорпионы» (т. е. стрелометательные машины. – С. М.), с малым натяжением, бьющие совсем близко.
   И вот, когда римляне подошли к стене, как они полагали, совершенно незаметно, их снова встретил град стрел, на головы им почти отвесно посыпались камни, а сверху отовсюду полетели дротики; и они отступили».
   Что любопытно, Плутарх, подробно описавший все средства, которые для защиты Сиракуз использовал Архимед, ни о каких зеркалах не упоминает. Впервые же легенда о зажигательных стеклах Архимеда появляется в трактате знаменитого математика и архитектора Анфимия из Траллеса (примерно в начале VI века н. э.), посвященного зеркалам. Следующее же упоминание легенды встречается в мировой хронике, написанной монахом Иоанном Зонаросом, жившим спустя 600 лет после Анфимия.
   Как известно, римлянам все-таки удалось овладеть Сиракузами, и тогда, как повествует легенда, представляющаяся мне весьма сомнительной[14], Архимед, погруженный в глубокие размышления над решением очередной задачи, овладевшей его мыслями, встретил свою смерть от меча легионера. Есть и другие, не менее сомнительные предания о кончине ученого. Так, по одному из них, когда римский воин ворвался в дом Архимеда для грабежа и занес меч над хозяином, тот успел ему крикнуть: «Остановись, дай мне немного времени, чтобы закончить решение задачи, а потом делай что хочешь!» Другое же рассказывает, что римский полководец Марцелл послал одного из своих солдат на поиски Архимеда. Тот разыскал ученого и сказал ему: «Иди со мной, тебя зовет Марцелл». – «Какой еще Марцелл? Мне нужно решить задачу!» – якобы ответил Архимед. Разгневанный столь непочтительным отношением к римскому военачальнику, воин не придумал ничего лучше, чем убить мыслителя. Согласно еще одной легенде, которая лично мне нравится больше всего, в разгар боя Архимед сидел на пороге своего дома и размышлял над чертежом, сделанным прямо на дорожном песке. Мимо пробегал римлянин и вольно или невольно стер чертеж, что возмутило ученого, и он, безоружный, бросился на солдата. Так это было или нет, но чем все закончилось, нам известно точно – смертью Архимеда.

Спартак

   …Спартак, фракиец, происходивший из племени медов, – человек, не только отличавшийся выдающейся отвагой и физической силой, но по уму и мягкости характера стоявший выше своего положения и вообще более походивший на эллина, чем можно было ожидать от человека его племени. Рассказывают, что однажды, когда Спартак впервые был приведен в Рим на продажу, увидели в то время, как он спал, обвившуюся вокруг его лица змею. Жена Спартака, его соплеменница, одаренная, однако ж, даром пророчества и причастная к Дионисовым таинствам, объявила, что это знак предуготовленной ему великой и грозной власти, которая приведет его к злополучному концу…
Плутарх. Избранные жизнеописания
   Принято считать, что легендарный вождь антиримского восстания был рабом. Это не так. Биографические данные о Спартаке довольно скудные. Однако можно точно сказать, что на момент восстания рабом он не был. Известно, что происходил он из Фракии (современная Болгария)[15]. Родом он, похоже, был из аристократической семьи. Воевал он не против римлян, а, напротив, наемником в их рядах. По одной из версий, он дезертировал из римской армии, за что и был отдан в гладиаторы. По другой версии, он достиг заметных успехов на военном поприще, но после смерти Суллы, опиравшегося на «новых людей», его карьера покатилась на спад. В конце концов он стал учителем фехтования в капуанской школе гладиаторов. Рабом он, как уже отмечалось, не был и жил при школе в собственном доме вместе с женой-фракийкой. Но принадлежал он, несомненно, к тем, кого Лев Николаевич Гумилев называл пассионариями, и стремился к чему-то большему, чем обучение гладиаторов убивать друг друга. Он рожден был для осуществления более грандиозных замыслов. Другое дело, что обстоятельства жизни предоставили ему для этого не самый удачный шанс.
   Из знаменитого романа Рафаэлло Джованьоли нам известно, что Цезарь предупредил Спартака, что заговор рабов раскрыт. Но с уверенностью можно сказать, что это всего лишь фантазия романиста. Ни в каких исторических источниках на это нет даже намека. Так же как и на то, что у Спартака была любовная связь с аристократкой Валерией. Здесь можно строить только догадки. Возможна ли была такая связь? Теоретически – да. Но доказательств этого, повторюсь, нет.
   Тот же Джованьоли сообщает в своей книге, что «в Риме было не менее двух миллионов рабов». Однако это явное преувеличение. Ведь население Рима (включая и рабов, и свободных граждан) не превышало миллиона человек, даже во времена максимального роста города и укрепления империи.
   Кстати, вопреки распространенному мнению, Спартак не был единоличным руководителем восстания. Изначально во главе заговора и восстания, кроме Спартака, стояли еще германец Эномай, галл Крикс и самнит Ганник. Другое дело, что Спартак был среди них наиболее выдающимся как организатор и военачальник (Саллюстий характеризовал его как человека «выдающегося и физическими силами и духом»), а потому неудивительно, что именно он и возглавил восстание.
   Неправильно было бы и считать Спартака революционером, борцом за переустройство общества. Подобное мнение было особенно популярно среди советских историков. На самом же деле, хотя и нет особой ясности относительно целей вождя восстания, представлять, что в его намерения входила отмена рабовладения как института, по меньшей мере наивно. В те времена даже сами невольники считали рабство чем-то естественным. Конечно же никому не хотелось быть рабом, но и мало кто верил в возможность существования общества, в котором все бы обладали равными правами.
   Что же касается рабов, примкнувших к Спартаку, то заветной мечтой большинства из них было возвращение на родину. Другие же были не прочь отомстить римлянам за жестокость, а были и такие, для кого грабежи и разбои были родной стихией.
   Отметим и спорность утверждения, будто восстание Спартака было восстанием рабов. По мнению некоторых историков, ядро войска Спартака составляли вовсе не рабы, а римские граждане и подданные Рима. Неудивительно, что Аппиан включил историю Спартака в ту часть своего труда, которая озаглавлена «Гражданские войны». А римский историк Гай Саллюстий Крисп (86–35 годы до н. э.) пишет, что «к Спартаку охотно и во множестве сбегался народ, в том числе даже некоторые рабы».
   Тем не менее большинство римских историков называют Спартака вождем восстания рабов[16]. Причина этого, по мнению писателя Андрея Балабухи, в том, что «в те времена Рим еще не дозрел до мысли, что во главе государства может оказаться варвар… Сулла, представитель древнего патрицианского рода, мог вести гражданскую войну – свой против своих; он мог даже развязать кровавый террор, и это сошло ему с рук. Позже римляне позволят это Помпею, Цезарю и многим, многим другим… А вот варвар-фракиец Спартак, чужой среди чужих, подобным правом в их глазах не обладал. И даже доведись ему одержать победу, разметать войска Красса, захватить Вечный город – его, так или иначе, не признали бы. Увы, Спартак мог перенять у римлян их воинское искусство, тактическую и стратегическую доктрины, образ жизни, наконец; но перенять их образ мысли, их мироощущение ему было не дано. Цезарь по полководческим дарованиям, стать Цезарем он не мог.
   И так же не дано было римским (а вслед за ними уже и греческим) историкам допустить, будто варвар мог осмелиться добиваться власти над Римом, что он имел не физическую возможность, но моральное право развязать в Риме гражданскую войну. Сама эта мысль представлялась столь несусветной, столь еретической, что в их глазах никем, кроме вождя взбунтовавшихся рабов (тем более что всем были еще памятны Первая и Вторая войны с рабами, развернувшиеся на Сицилии в 135-м и 104–99 годах до н. э.), Спартак представляться не мог. И эта точка зрения закрепилась на два тысячелетия».
   Отмечу, что если бы целью Спартака было увести людей из рабства, то такие возможности у него были как минимум два раза, но он почему-то ими не воспользовался по той простой причине, что цели у него, по всей видимости, были иные. По форме, возможно, это и было восстанием рабов, но по сути – гражданской войной.
   Заканчивая разговор об этом неординарном человеке, отметим, что ошибаются те, кто думает, что он был распят на кресте. Так могут подумать те, кто знаком с историей Спартака только лишь по одноименному фильму Стенли Кубрика. На самом же деле вождь восставших пал в последнем сражении. Вот что пишет об этом Плутарх: «Перед началом боя ему подвели коня, но он выхватил меч и убил его, говоря, что в случае победы получит много хороших коней от врагов, а в случае поражения не будет нуждаться и в своем. С этими словами он устремился на самого Красса; ни вражеское оружие, ни раны не могли его остановить, и все же к Крассу он не пробился и лишь убил двух столкнувшихся с ним центурионов. Наконец, покинутый своими соратниками, бежавшими с поля битвы, он пал под их ударами, не отступая ни на шаг и сражаясь до конца».

Римские гладиаторы

   Именно такими их показывают многочисленные исторические фильмы, в том числе и оскароносный «Гладиатор». Однако такие гладиаторы были скорее исключением, нежели правилом. Об этом свидетельствуют результаты исследований австрийских ученых из университета Вены. Они исследовали останки более 70 гладиаторов, захороненных на древнеримском кладбище на месте города Эфес, который был тогда столицей Малой Азии. Как установили ученые, гладиаторы не были похожи на современных качков. Как правило, они были страдающими от избытка веса вегетарианцами[17], питавшимися ячменной кашей и бобами.
   А как же тогда древнеримские мозаики, на которых изображены стройные фигуры бойцов на аренах цирков? Ученые считают, что это не правдивое изображение, а всего лишь художественный образ, дань культурной традиции, идущей со времен Древней Эллады.
   По мнению австрийских исследователей, вегетарианская диета, во-первых, делала гладиаторов сильными, а во-вторых, слой жира служил им дополнительной броней, защищая жизненно важные органы от холодного оружия. К тому же плотность костей у гладиаторов была намного большей, чем у среднего человека, который питался мясом.
   Кстати, к заблуждениям можно отнести и всеобщую уверенность по поводу того, что гладиаторы, как правило, находили свою смерть на арене цирка. На самом деле это справедливо лишь по отношению к новичкам. Гладиаторы высшей категории довольно редко убивали друг друга. Историки отмечают, что они часто специально затягивали схватку, демонстрируя искусство владения оружием и иногда подставляясь под неопасные удары. Публика, восхищенная мастерством гладиатора, могла потребовать и его свободы. Правда, не всегда эта свобода была им нужна. Ведь гладиаторы высшей категории были довольно высокооплачиваемы, и их свобода была не настолько уж и ограниченна, как это обычно представляется. Удачно закончив карьеру бойца, гладиатор мог рассчитывать на место армейского инструктора или даже элитного телохранителя.
   Именно поэтому гладиаторы, в отличие от рабов или даже легионеров, фактически не устраивали бунтов.
   Интересно, что в некоторых случаях гладиаторами в погоне за деньгами и славой становились и римские граждане. Более того, среди них были даже женщины. В 63 году н. э. император Нерон издал указ, разрешавший участие в гладиаторских турнирах свободным женщинам.

Юлий Цезарь

   ЦЕЗАРЬ ГАЙ ЮЛИЙ. Родился 12 июля 100 года до н. э. (есть также данные в пользу того, что он родился в 102 или 101 году до н. э.). Римский государственный деятель и полководец. Был убит заговорщиками в Мартовские иды, то есть 15 марта 44 года до н. э. После смерти был официально провозглашен «божественным» – divus Caesar.
   В трагедии Шекспира «Юлий Цезарь» именно с такими словами умирающий правитель обращается к Бруту. Однако, как сообщает биограф Цезаря Светоний, при первой же нанесенной ему ране величайший из правителей Рима только вздохнул и не произнес ни одного слова. Однако тогда же, добавляет Светоний, рассказывали, что Цезарь, увидя наступавшего на него Брута, воскликнул по-гречески: «И ты, дитя мое?»

Клеопатра

Сотрудник Британского музея, доктор Сюзан Уокер
   КЛЕОПАТРА VII. Родилась в 69 году до н. э. Египетская царица, последняя правительница династии, основанной военачальником Александра Македонского Птолемеем. Скончалась в 30 году до н. э.

   Ж.-Л. Жером. Клеопатра и Цезарь. 1866

   Очаровательная, восхитительная, непревзойденная, прелестнейшая – как только не величают знаменитую Клеопатру. Именно такой ее изображают в многочисленных фильмах. Может, она и была такой в реальной жизни? Ведь не бывает же дыма без огня?
   Оказывается, бывает. Реальная Клеопатра не была не то что непревзойденной, но даже и просто красавицей. Судя по прижизненным изображениям, правительница Египта была полноватой женщиной с невыразительным лицом. Найденный археологами бюст царицы, считающийся ее достоверным изображением, демонстрирует нам женщину восточного типа с хищным вырезом ноздрей, небольшими глазами и удлиненным лицом. А на монетах, отчеканенных в ее правление, отлично виден огромный горбатый нос и острый подбородок.
   Совсем недавно заблуждение о красоте Клеопатры окончательно было развенчано английскими учеными, идентифицировавшими одиннадцать ее скульптур, которые, как ранее считалось, изображали других женщин. Историки Британского музея пришли к выводу, что Клеопатра по крайней мере к концу своей 38-летней жизни была довольно полной коренастой женщиной с плохими зубами. Роста она была небольшого – 1 м 52 см и имела длинный нос. По мнению исследователей, маленький рост и полнота Клеопатры обусловлены наследственностью. Она принадлежала к династии Птолемеев, большинство из которых особой привлекательностью не отличались.
   Тем не менее невыразительная внешность совсем не помешала Клеопатре войти в историю в качестве одной из самых желанных для мужчин женщины. Ее личное обаяние и сексуальность позволили завладеть сердцами даже таких искушенных знатоков прекрасного пола, как Юлий Цезарь и Марк Антоний. Похоже, правительнице Египта хорошо было знакомо искусство обольщения древнеегипетских жриц. Современники отмечали, что в Клеопатре все дышало сладострастием. Ее вызывающую сексуальность подчеркивали как одежды, выбираемые с изысканным вкусом, так и окружение царицы, состоявшее из прекрасных молодых девушек. Клеопатра в совершенстве владела искусством вкрадчивой речи и обольстительной игры глаз. Вполне возможно, что Клеопатра обладала тем, что знаменитый Бехтерев, исследуя феномен Григория Распутина, назвал «половым гипнозом». К тому же царица была прекрасно образована: пела, играла на лютне и арфе, танцевала, владела несколькими языками, с ней можно было поговорить о литературе, искусстве и новейших философских течениях. Да и одна лишь мысль, что ты разделяешь ложе с женщиной, которую ее подданные считают земным воплощением Исиды, скорее всего, будоражила воображение похлеще, чем красота и образованность.
   А миф о необычайной красоте Клеопатры появился не без участия Октавиана Августа, не желавшего признавать политических достоинств египетской царицы и способствовавшего распространению слухов о чисто женских причинах ее влияния на Юлия Цезаря и Марка Антония. Кстати, он также распорядился уничтожить все ее прижизненные изображения. Но некоторые все же сохранились, и благодаря им мы теперь знаем, какой же была Клеопатра на самом деле.
   Поговорим и о некоторых других легендах, связанных с именем египетской царицы[18]. Так, бытует мнение, что для сохранения молодости царица Египта растворяла в вине жемчуг и пила этот своеобразный эликсир.
   Красивая легенда, но весьма сомнительная. Все дело в том, что жемчуг в вине растворить можно лишь тогда, когда вино полностью превращается в уксус. Но как-то не очень верится, что Клеопатра любила выпить натощак стаканчик-другой уксуса.
   Еще одно весьма и весьма распространенное заблуждение связано с тем, как Клеопатра покончила с собой. Со времен Плутарха общеизвестно, что помогла ей в этом ядовитая змея. До сих пор среди историков возникают споры о том, какая это была змея: то ли египетская кобра, то ли рогатая гадюка. Спорят историки по той простой причине, что саму змею никто не нашел. Так, может быть, и не было никакой змеи? Кстати, кобра – символ царской власти в Египте. Получается довольно-таки символично: царственная особа погибает от царственной змеи.
   Против того, что змея была, свидетельствует тот факт, что вместе с Клеопатрой умерли практически мгновенной смертью две ее служанки, Ирас и Хармион. Но даже одна из самых ядовитых змей – египетская кобра – не смогла бы убить трех человек подряд, укусив их одного за другим. И дело не в ее миролюбивом характере, а в том, что у нее просто не хватило бы яда. Кроме того, известно, что любая, пусть даже и разъяренная, змея после первого укуса стремится сразу же скрыться.
   Вполне вероятно, что Клеопатра выбрала менее болезненный способ самоубийства. В Древнем Египте очень хорошо была развита наука о ядах, и можно предположить, что египетская царица – последняя представительница династии Птолемеев на египетском троне – воспользовалась одним из них для того, чтобы умереть мгновенно безболезненной смертью.
   Широко известны и истории об особой развратности египетской царицы. Эти мифы начали распускать ее политические враги еще при жизни Клеопатры[19]. При этом выдумывались самые чудовищные вещи, например, что однажды она совершила фелляцию тысяче мужчин. А в другой раз якобы ту же операцию она проделала для целой сотни римских патрициев. Самое забавное, что многие в это до сих пор верят и сведения о таких вот «деяниях» Клеопатры появляются в различных энциклопедиях сексуальных рекордов.
   Не соответствует действительности и широко распространенная легенда о том, что каждый мужчина мог провести ночь с Клеопатрой, расплатившись за это своей жизнью. Нам эти россказни стали известны благодаря римскому писателю IV века Аврелию Виктору. Назвать его «показания» надежным источником вряд ли возможно.
   Как говорят недавние исследования английских и итальянских ученых, обнаруживших неизвестные ранее египетские папирусы, Клеопатра с утра до ночи занималась исключительно государственными делами, и сил и времени на приписываемые ей оргии у нее просто не оставалось. Да и необходимости такой не было. По мнению исследователей, была она «морально устойчивой» и больше всего на свете дорожила честью своей семьи. Они же отмечают, что в ее жизни было всего-навсего двое мужчин – Юлий Цезарь и Марк Антоний.
   Историки выяснили и то, почему же Клеопатра пользуется столь дурной славой. Злопамятный Октавиан Август продолжал испытывать чувство ненависти к египетской царице и после ее смерти. Именно он приказал «летописцам» поведать миру о якобы имевших место диких и кровавых оргиях «беспутной» египтянки. По его же приказу было изготовлено множество статуй Клеопатры в самых рискованных позах. Правда, мешало одно обстоятельство, а именно то, что царица, мягко говоря, не отличалась особой красотой. Какие уж тут толпы любовников? Вот тогда и было принято решение превозносить мифическую красоту Клеопатры.

Ирод и избиение младенцев

Евангелие от Матфея
   ИРОД ВЕЛИКИЙ. Родился в Южной Палестине в 73 году до н. э. В 37 году до н. э. Ирод, назначенный римским сенатом царем Иудеи и получивший в свое распоряжение римские войска, становится единоличным владыкой этой римской провинции. Историки отмечают, что при жестком и энергичном правлении Ирода Палестина процветала. Скончался Ирод в конце марта или начале апреля 4 года до н. э.
   Итак, в Евангелии от Матфея сказано, что как раз в момент рождения Христа в Иерусалиме объявились три мудреца с Востока, именуемые также волхвами, возжелавшие поклониться новорожденному царю иудеев. Проведав об этом, Ирод решил избавиться от потенциального конкурента на собственный трон и приказал своим заплечных дел мастерам истребить всех младенцев мужского пола в возрасте до двух лет в Вифлееме и его окрестностях.
   Но как говорится, свежо предание, да верится с трудом. И вот почему.
   Во-первых, об этой трагедии, кроме Евангелия от Матфея, больше не упоминает ни один источник. Помалкивают не только другие апостолы и авторы современных Христу хроник, но и даже знаменитый иудейский историк Иосиф Флавий, живший всего на сто лет позже. В своих трудах, повествуя о великом множестве мерзостей, совершенных Иродом, он ни словом не обмолвился о столь вопиющем его преступлении, как массовое детоубийство.

   М. ди Джованни. Избиение младенцев. 1488

   Во-вторых, против этого свидетельствуют легенды и данные археологических раскопок. В Вифлееме рядом с пещерой, которая, по весьма сомнительному преданию, является местом рождения Христа и над которой был построен знаменитый храм Рождества, находится и пещера, в которой, по другому такому же сомнительному преданию, находятся кости убиенных злодеем Иродом младенцев. Однако ученые, исследовавшие эту пещеру, установили, что кости принадлежат взрослым людям и их возраст не более 800 лет.
   В-третьих, на момент рождения Иисуса Ироду было уже под семьдесят, и представляется маловероятным, чтобы он убоялся конкуренции новорожденного дитяти, если, конечно, только не собирался прожить лет сто с лишним.
   В-четвертых, Ирод не был полноправным властителем Иудеи, а всего лишь вассалом римского императора Августа, который и утверждал все смертные приговоры. И даже если бы внезапно спятивший Ирод действительно захотел убить всех младенцев, то Август этого бы просто не допустил. Доподлинно известно, что через 10 лет после смерти Ирода следующий правитель Иудеи – один из его сыновей Архелай – был лишен трона и отправлен в изгнание все тем же Августом за куда как меньшие прегрешения. Кстати, то, что у Ирода не было права наследования иудейского трона, еще один аргумент против утверждения о том, что он убоялся конкуренции новорожденного царя иудейского.
   И наконец, в-пятых. По разным данным, число жертв Вифлеемской трагедии составило от 12 до 20 тысяч младенцев, но этого никак не могло быть по той простой причине, что в этом небольшом городке в те времена всего проживало не более трех тысяч человек, включая новорожденных и дряхлых стариков.
   Надо сказать, своим возникновением легенда о кровожадности иудейского царя в первую очередь обязана самому Ироду. Под конец своей жизни, страдая неизлечимой болезнью почек и гангреной яичек, он тронулся рассудком и приказал убить трех своих сыновей и одну из жен, заподозренных в измене.
   Видимо, столь бесчеловечное преступление и побудило автора Евангелия от Матфея приписать Ироду не менее противоестественное деяние – массовое убийство младенцев. Для чего это было сделано? Скорее всего, для того, чтобы подчеркнуть значимость факта появления на земле долгожданного мессии.
   И еще об одном заблуждении, связанном с именем Ирода. Согласно классической библейской легенде, одна из дочерей Ирода Антипы, Саломея, подарила отцу[20] на день рождения великолепный танец. Когда же царь иудейский спросил ее, что она хочет в награду, то по наущению своей матери Иродиады Саломея попросила голову Иоанна Крестителя. Так же как и история с «избиением младенцев», эта легенда весьма и весьма сомнительна.
   Во-первых, ни в одном из Евангелий нет имени Саломеи в контексте смерти Иоанна, везде говорится о дочери Ирода, но не называется ее имя.
   И во-вторых, при всех очевидных недостатках царя Иудеи он все же не подпускал своих дочерей к государственным делам, как бы они ни танцевали и как бы их ни звали. Что же касается убийства Иоанна, то Ирод в нем действительно повинен. Но сделал он это не по женской прихоти, а по «государственной необходимости», поскольку считал, что проповеди Крестителя могут привести к смуте. Вот что пишет об этом Иосиф Флавий: «Так как многие стекались к проповеднику, учение которого возвышало их души, Ирод стал опасаться, как бы его огромное влияние на [вполне подчинившуюся ему] массу не повело к каким-либо осложнениям. Поэтому тетрарх предпочел предупредить это, схватив Иоанна и казнив его раньше, чем пришлось бы раскаяться, когда будет уже поздно».
   Вальтер Кремер и Гетц Тренклер в своей книге «Лексикон популярных заблуждений» отвечают на вопрос, почему же сюжет о танце Саломеи и голове Крестителя в награду за него так запал в душу многих художников и писателей, следующим образом:
   «Да только потому, что он так удачно укладывается в схему «секс и преступление», которая лежит в основе множества других подлинных и вымышленных сюжетов (Юдифь и голова Олоферна, Мария Стюарт, Мата Хари). Противопоставление танца и смерти – это самое живое олицетворение таких фундаментальных основ бытия, как любовь, жизнь и смерть, которые как бы одновременно появляются на сцене.
   Кстати, это понимали и не лишенные таланта писатели Марк и Матфей. В их интерпретации Иоанн погибает не просто как политический заключенный, а как жертва любовной интриги. И таким образом смерть Иоанна Крестителя прочно западала в память потомков. А поскольку памяти поколений следует помочь, событиям и персонажам лучше дать имена. Так в дальнейших интерпретациях «окрестили» и дочь Ирода, дав ей звучное имя Саломея».
   Вряд ли настоящей Саломее понравилось бы то, что ее имя будет закреплено в памяти потомков таким образом. Но это не первый и тем более не последний случай, когда реальный исторический персонаж имеет мало общего с тем образом, что маячит в массовом сознании.

Три волхва

   Бомжей в подъезде примешь за волхвов,
   Шалом алейхем, как погода в Вифлееме?
   Что нужно вам в стране бессонных свистунов?
Тимур Шаов
Мф., 2: 1–2
   Такова библейская легенда. А теперь о фактах. Как это ни удивительно, но об этих легендарных мудрецах и магах упоминает только одно-единственное Евангелие – от Матфея. Правда, и в нем не сказано, сколько их было и как их зовут. А в описании рождения Христа от евангелиста Луки вообще нет ни слова о волхвах.
   Тем не менее в наше время каждый верующий христианин знает, что волхвов было трое, что они являются своеобразным символом трех человеческих рас – белой, желтой и черной, что их звали Каспар, Бальтазар (или Валтасар) и Мельхиор.
   Откуда же весь христианский мир узнал такие подробности об этих мудрецах? Тут постарался английский монах Беда Достопочтенный, живший через семьсот лет после рождения Христа, но благодаря божественному откровению знавший о волхвах намного больше, чем все евангелисты, вместе взятые. Именно он поведал миру, что «Мельхиор был седовласым старцем с большой бородой. Каспар, который, напротив, был молод, не носил бороды; он был краснокожим. Что касается Валтасара, то этот принадлежал к черной расе и бороды не брил»[21].
   Жаль только, что Беда Достопочтенный так и не объяснил, почему же ни один из королей-волхвов, совершивших восьмимесячное путешествие только для того, чтобы поклониться новому мессии, не предпринял никаких попыток ввести в своих странах его религию. Ни у одного из древних историков нет каких-либо сообщений о том, чтобы в Персии, в области, где находились владения монархов-мудрецов, когда-либо существовал культ Христа.
   Похоже, что если эти волхвы когда-либо и существовали, то никакими королями они никогда не были, а превратили их в монархов поздние интерпретаторы Евангелий, чтобы подтвердить известное пророчество из Библии, которое говорит: «И принесут тебе дары три короля из Тарсиса и островов…»
   Стоит отметить, что количество волхвов или царей в этой рождественской легенде не всегда равнялось трем. Так, в римских катакомбах на фресках изображены группы волхвов из двух, четырех и шести человек, а в сирийских и армянских апокрифах их число достигает двенадцати. В настоящее время те историки, которые считают, что волхвы, пришедшие поклониться новорожденному Христу, все-таки существовали в реальности, утверждают, что были они священниками-астрологами, последователями Заратустры, и количество их было от двух до двадцати.
   Кстати, называть волхвов христианскими святыми, как это порой делается, не совсем правильно. Для этого требуется специальная процедура возведения в ранг святого католической церковью, а она в отношении волхвов никогда не предпринималась.
   Отметим также и то, что есть самые серьезные основания сомневаться и в самом существовании волхвов, ведомых Вифлеемской звездой. Тщательный анализ ряда источников, ставших доступными только в последнее время, показывает, что автор Евангелия от Матфея для придания значимости факту рождения Христа просто выдумал эту историю, как, впрочем, и многое другое.
   Самое забавное то, что в настоящее время в Кельнском соборе покоятся останки трех волхвов, привезенные в IV веке из Персии сначала в Константинополь, затем в Милан и, в конце концов, в 1161 году в Кельн. Вот как бывает: царей-волхвов не было, а останки их имеются в наличии.
   Интересно, что свидетелями рождения Иисуса были не только волхвы, но еще и два представителя земной фауны – вол и осел. Парочка довольно странная, честно говоря. Да и появилась она из-за простого недоразумения. Как это часто бывало в истории человечества, причина возникновения мифа была в неправильном переводе с одного языка на другой. Но обо всем по порядку.
   В Евангелиях отсутствуют какие-либо упоминания о пещере, хлеве и тем более животных. Есть только строки Евангелия от Луки: «И родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице». Дальше уже пошла работать народная фантазия. История об этих забавных зверюшках возникла примерно в XIII веке, и основана она была на пророчестве Аввакума: «Между двух зверей яви его…» (а также в меньшей степени во исполнение пророчества Исаии: «Вол знает владетеля своего, и осел ясли господина своего»). Но если обратиться к латинскому переводу Библии (Вульгате), мы видим, что в нем эта фраза звучит иначе: «Между двух эпох яви его…» (т. е. в наши дни). Откуда же взялись вол и осел? А из греческого перевода Библии (Септуагинты). Но уже давно установлено, что на греческий язык эта фраза переведена неправильно. Вот так безвестный переводчик оказался создателем одной из самых распространенных и любимых детьми христианских легенд.
   И еще об одном заблуждении, связанном с волхвами. Считается, что к родившемуся царю иудейскому их привела Вифлеемская звезда. Рассказ о Вифлеемской звезде был создан автором Евангелия от Матфея на основе Ветхого Завета, в котором упоминается звезда Иакова («Вижу Его, но ныне еще нет; зрю Его, но не близко. Восходит звезда от Иакова и восстает жезл от Израиля»). Под ней иудеи понимали звезду, что появится во времена мессии, приход которого она, собственно говоря, и предвозвестит. В апокрифическом Завещании двенадцати патриархов сказано: «Взойдет звезда Его на небе звездой царской, и распространит она свет познаний». Евангелисту же необходимо было все эти предания подтвердить, и он включил в повествование легенду о звезде мессии.
   В то же время вполне можно допустить, что в промежуток от 15 года до н. э. до 10 года н. э. в небе Палестины действительно наблюдались какие-то необычные (или, напротив, вполне обычные, но редкие) явления. До сих пор идут споры о том, была ли это комета или же необычная конфигурация планет. Говорят даже о вспышке новой или сверхновой звезды. Но это важно, если верить в историю о волхвах и рождении Иисуса в Вифлееме. Но если знать, что у евангелистов выдумка «сидит на выдумке и выдумкой погоняет», то это уже не представляется существенным.

Мессалина Валерия

   Однако, как и в случае с Клеопатрой, похоже, что настоящую Мессалину, третью жену римского императора Клавдия Тиберия, оболгали. В действительности она вовсе не была такой уж безнравственной и развратной.
   Людвиг Соучек в своей «Энциклопедии всеобщих заблуждений» пишет: «Хотя бы спустя две тысячи лет надо снять с Мессалины обвинения. Она была благородного происхождения, правнучка Октавии, сестры императора Августа, и поэтому – что было ее ошибкой – в юном возрасте вышла замуж за старого, уродливого, жестокого императора Клавдия, который к тому же был душевнобольным. Клавдий сам выгнал Мессалину, так как ее благородное происхождение не могло заменить выгодных политических связей. Эти связи обещала ему Агриппина, дочь благочестивого Германика, сестра легендарного Калигулы. Он женился на Агриппине – что было уже его ошибкой – и спокойно отнесся к тому, что Мессалина обручилась с красивым консулом Гаем Силием».
   Однако Агриппина не была удовлетворена тем, что Клавдий просто развелся с прежней женой. Ей хотелось, чтобы бывшей соперницы не было в живых. И тогда она подала Клавдию список 160 якобы любовников Мессалины, что даже для роскошного Рима было многовато. Агриппина опутала Мессалину клеветой, распространившейся по всему Риму, а впоследствии укоренившейся в истории на долгие две тысячи лет.
   Особенно отличился на почве «поливания грязью» Мессалины поэт Ювенал:
Взгляни же на равных богам, послушай, что было
С Клавдием: как он заснет, жена его, предпочитая
Ложу в дворце Палатина простую подстилку, хватала
Пару ночных с капюшоном плащей, и с одной лишь служанкой
Блудная Августа эта бежала от спящего мужа;
Черные волосы скрыв под парик белокурый, стремилась
В теплый она лупанар
[22], увешанный ветхою тканью,
Лезла в каморку пустую…
Ласки дарила входящим и плату за это просила.

   В других источниках упоминаний о публичном доме нет, но есть множество рассказов о том, как Мессалина предавалась разврату. Более сдержан Тацит, сообщающий лишь о «греховной» любви Мессалины к «самому красивому из молодых людей Рима» сенатору Гаю Силию (см. «Цитата на полях»). В данном случае особых оснований не доверять Тациту нет. И получается, что Мессалина считалась самой распутной женщиной Древнего Рима только оттого, что была влюблена. При том муже, которого она имела, разве это удивительно? Но эту ее влюбленность стараниями Агриппины и ее «соратников» постепенно превратили в распутство и разнузданность, и недобрая слава о «развратной Мессалине» передается уже две тысячи лет.

Император Нерон

Император Наполеон I Бонапарт
   НЕРОН. Родился в 37 году. Пятый и последний римский император из династии Юлиев-Клавдиев. Чтобы избежать бесчестия, покончил с собой в июле 68 года.
   Но мы уже неоднократно убеждались, что в истории человечества многим историческим деятелям приписывали то, чего они никогда не совершали. Несмотря на «дурную славу», Нерон не совершал и малой доли того, что ему приписывают.

   Д. Уотерхаус. Нерон мучается от угрызений совести после убийства матери. 1878

   Все рассказы об особых жестокостях Нерона не выдерживают никакой критики. Так уж получилось, что он был неугоден одному из первых своих биографов и по совместительству ярому политическому оппоненту Тациту, который не преминул очернить императора на века[23]. Позже знамя Тацита подхватила церковь, и в период раннего Средневековья были уничтожены труды многих авторов, положительно отзывавшихся о Нероне, а самому принципату были приписаны ужасающие зверства[24].
   А ведь именно «жестокий злодей Нерон» пытался провести через сенат закон, по которому гладиаторам запрещалось убивать друг друга. Увы, на Капитолийском холме его предложение отклонили, но все же некоторые права у бойцов появились. Так, поверженного гладиатора его более удачливый коллега не имел возможности добивать без разрешения зрителей. И если большинство поднимало большой палец вверх, боец оставался жив. Кстати, вопреки распространенному мнению, смертный приговор не символизировал палец, опущенный вниз. Жест был другим. Если зрители считали, что гладиатор должен умереть, то они раскрывали всю пятерню.
   Интересно, что в Средние века была предпринята попытка «реабилитировать» Нерона. Попытался это сделать доктор философии, математик, физик, писатель и обладатель самых разных талантов итальянец Джероламо Кардано. Изобретатель карданного вала написал памфлет, в котором представил императора Нерона просвещенным политиком, более мудрым и расчетливым, чем император Август. Церковь назвала этот памфлет «нетерпимым произведением», на четыре века запрятала его в свои архивы, и только недавно творение Кардано «обрело свободу».
   Конечно же Нерон был не ангелом, а классическим представителем высшей аристократии своей эпохи со всеми вытекающими последствиями. Но вряд ли оправданно изображать его особым злодеем и самодуром, перед которым даже полоумный Калигула выглядит невинным младенцем. Люций Домиций Агенобарб – мудрый политик и блестящий поэт, ученик одного из самых сильных римских философов Сенеки, никак не заслуживает упоминания в одном ряду с величайшими злодеями в истории человечества, как это делается сплошь и рядом.
   И еще один любопытный факт. Столкнувшись с жилищным кризисом после пожара, Нерон приказал ударными темпами возводить так называемые «инсулы» (через 1900 лет их назвали «хрущевки») – пятиэтажные дома-бараки с комнатами или квартирами для сдачи внаем. Так что Хрущев был далеко не первым.
   Кстати, предположение некоторых историков, что Нерон специально поджег Рим, чтобы избавиться от трущоб, на месте которых и были возведены инсулы, представляется несостоятельным. Дело в том, что огонь уничтожил самую богатую и красивую часть города, а вовсе не трущобы, которые были разрушены только через два года после пожара.
   Но о пожаре стоит поговорить чуть подробнее. Бытует мнение, что Нерон чуть ли не сам поджег столицу своей империи во время одной из грандиозных попоек. Более того, глядя на горящий город, он исполнял драматические оперные партии. В действительности же к поджогу города Нерон никакого отношения не имел, и в момент, когда в центре Рима занялся пожар, император отдыхал на своей вилле на побережье в Антии – в 50 километрах от Рима. Узнав о пожаре, Нерон немедля вскочил на коня и по прибытии в Рим организовал тушение пожара. И только его непосредственное вмешательство не позволило пожару уничтожить весь Рим (из 14 районов дотла успели сгореть 10). Какие уж тут оперные партии и игра на арфе!
   Отметим и то, что в результате этого пожара император почти ничего не приобрел, но очень и очень много чего потерял. В огне погиб дворцовый комплекс, коллекция картин и скульптур, драгоценности. К тому же Нерон как император нес личную ответственность за своих подданных, а пожар нанес ему ощутимый материальный урон. Трудно не согласиться с самым серьезным биографом Нерона Филиппом Ванденбергом, когда он заявляет: «Так что все эти легенды – не история, а истории».
   Заблуждаются и все те, кто приписывает Нерону всяческие жестокости по отношению к первым христианам. Именно при Нероне в Риме интенсивно расширялась сеть христианских общин, отличавшихся в веротерпимом Риме своей нетерпимостью к другим религиям. И лишь когда первые христиане своим, мягко говоря, хулиганским поведением восстановили против себя все население Рима[25], Нерон был вынужден принять меры. Он запретил «отправлять христианские культы на территории Рима и проповедовать их»[26]. Но никаких массовых казней не было и в помине. Как и не было во времена Нерона мученических смертей последователей Христа, отданных на растерзание диким зверям.
   Отметим, что среди версий о поджоге Рима (к которому, как выше уже было сказано, Нерон не был причастен) одной из самых популярных была следующая: якобы Нерону был нужен повод для начала гонений на христиан, и он специально устроил пожар, чтобы обвинить в нем последователей Христа. Нам об этой версии поведал Тацит спустя полвека после пожара (или же те, кто внес изменения в «Анналы» Тацита). Дело Тацита продолжил польский писатель Генрик Сенкевич на страницах романа «Камо грядеши?». Но как ни странно, первые христианские авторы вовсе не обвиняли Нерона в пожаре.
   Кстати, сами христиане вполне могли быть повинны в том, что Рим был охвачен огнем. Ведь заполыхал город как раз на Пасху, а тогда во время этого праздника последователи Христа устраивали факельные шествия. Вполне вероятно, что неосторожное обращение с огнем и привело к страшному пожару.
   Но вернемся к преследованиям христиан. Как можно о них говорить, если опального апостола Павла, доставленного из Иерусалима и обвиненного в высказывании еретических мыслей, не то что не отдали диким зверям, но и в тюрьму не посадили. Его отпустили восвояси, правда приставив к нему стражника, который не только охранял миссионера, но и докладывал куда надо о его жизни. Но Павлу это никак не помешало два года проповедовать по всему Риму[27]. Что касается смерти апостола, которому якобы отрубили голову в конце правления Нерона, то тут далеко не все ясно. Есть сведения, что Павел из Рима перебрался в Испанию, где и умер, потому как возраста был уже весьма почтенного.
   Когда же первых христиан действительно начали притеснять, то и к этому Нерон был непричастен. В это время он находился на «гастролях» в Греции и ничего о гонениях не знал.
   Нерона обычно обвиняют и в смерти сводного брата Британика – родного сына императора Клавдия и законного наследника римского престола. Вот какой, мол, злодей, ради власти не пожалел даже человека, с которым его с детства связывали узы дружбы (что интересно, теплые отношения между ними сохранились и после коронации Нерона)! Но в том-то и дело, что злодеем Нерон не был и к убийству (если оно, конечно, было) своего друга отношения не имеет. Если кто его и организовал, то это мать Нерона Агриппина, ненавидевшая пасынка и перед этим уже отравившая мужа. У нее были причины желать смерти Британика, и, возможно, она что-либо и предпринимала для этого.
   Но обстоятельства смерти Британика таковы, что не исключено, что никакого убийства и не было. В кругу придворных слуга поднес Нерону и Британику сосуд с вином и два бокала на большом подносе. По свидетельству современника, «они оба выпили вина, так как горло пересохло от длительных декламаций, и через несколько секунд Британик упал на пол, у него отнялась речь, а после остановилось дыхание. Нерон растерянно смотрел на мертвого брата и выбросил свой бокал с недопитым вином. После он ушел, сославшись на головную боль».
   Что же получается? Если бы вино было отравленным, то и Нерон должен был погибнуть. Или же вино было «направленного» действия, сделанное специально под страдавшего эпилепсией Британика? Сомнительно, чтобы в те времена можно было изготовить такой целенаправленный и к тому же быстродействующий яд. Подобных отравляющих средств в те времена просто еще не было.
   Другое дело, что эпилептик может внезапно умереть и без помощи яда, например от обширного кровоизлияния в мозг. Или же смерть может быть вызвана аневризмой аорты. Не исключено и то, что в вино была добавлена какая-то травка, способствующая повышению давления. И тогда понятно, почему у Британика случился инсульт, приведший к смерти, а у Нерона заболела голова. Но сам император в этом не повинен.
   И еще одно страшное преступление приписывают Нерону. Якобы он приказал убить собственную мать[28]. И это приписываемое Нерону преступление, скорее всего, он не совершал. Агриппине он был обязан тем, что стал императором. Именно она уничтожила всех его потенциальных соперников. И пусть у него наметилось отчуждение от матери (особенно после смерти Британика), переросшее впоследствии в ненависть, но лично мне все же не верится, что Нерон отдал приказ убить Агриппину. Неоспоримых доказательств этого нет, а все остальное не более чем предположения современников и догадки историков.

Король Артур

   Начиналась же эта история с того, что бриттами стал править Утер Пендрагон. Английский писатель Р. Ланселин Грин пишет о нем: «Во многих битвах победил он саксов и утвердил мир на южных землях, где был королем, – в Лондоне и Винчестере, называвшемся тогда Камелотом, а также в Корнуэлле. Утер полюбил жену герцога Горлуа из Корнуэлла, прекрасную Игрейну, и из-за того была битва между ними, и бились они, пока Горлуа не пал, и тогда Утер женился на его вдове».
   Однако, по другой версии, Утер Пендрагон, желая удовлетворить свою порочную страсть, явился к Игрейне в принятом с помощью волшебника Мерлина облике Горлуа. В результате их любовного свидания Игрейна зачала сына. Когда родился мальчик, его отдали славному сэру Эктору, чтобы тот воспитал его как собственного сына. Так начинается история о легендарном короле Артуре.
   Когда Артуру исполнилось шестнадцать лет и умер Утер, Мерлин сподобился открыть юноше тайну его рождения. Правда, перед этим знаменательным событием произошло другое, не менее знаменательное: Артур вытащил меч, вонзенный в наковальню, стоявшую на мраморной плите во дворе церкви. Сделать это, по преданию, мог только «истинный по рождению король всей Британии», которому суждено было стать лучшим из рыцарей и величайшим из королей.
   Дальше началось правление короля Артура. В государственных делах и ратных подвигах ему помогали самые храбрые и преданные воины, так называемые рыцари Круглого стола: Ланселот, Гавейн, Персифаль и другие. Они были участниками многих замечательных событий (сражения с драконами и великанами, поиски Чаши Грааля), пока племянник Артура Мордред не устроил в отсутствие короля государственный переворот. Законный король в жестокой схватке пронзил изменника копьем прямо сквозь щит, но тот перед смертью успел нанести смертельную рану и самому Артуру. Умирающего короля соратники положили в ладью, и на ней сквозь белый туман он отплыл в таинственную землю Авалон. На прощание он сказал своим верным рыцарям: «Утешьтесь и знайте, что я снова приду, когда понадоблюсь Британской земле».
   Такова вкратце легенда (а подробно об этом можно прочесть в бесчисленных книгах об Артуре).
   Но историки, как обычно, все «испортили». В реальности, оказывается, все было совсем не так. Во-первых, нет никаких свидетельств в пользу того, что в те далекие времена (предположительно с конца V до начала VI века) на территории Британских островов существовало объединенное королевство или хотя бы правитель, владевший значительной частью острова. Более того, ну никак не мог он быть таким уж рьяным радетелем Христа, как его изображают в многочисленных легендах. Дело в том, что эта религия стала прививаться в Англии лишь в 597 году, с прибытием святого Августина.
   В-третьих, никоим образом король не мог в поединке пронзить копьем своего нехорошего племянника. Дело в том, что в Европе в те времена еще не знали стремян и состязания на пиках (которые так любят эксплуатировать голливудчики) были просто невозможны. Да и не было тогда еще и пустотелых пик, которыми можно было бы крушить щиты. Так же как и полных пластинчатых лат и шлемов с подвижными забралами. Носили же тогда воины в лучшем случае примитивные кольчуги, надетые на бараньи кожушки.
   Кстати, и «сэров» тогда тоже в Англии не существовало. А потому, когда Р. Ланселин Грин пишет что-то наподобие: «Случилось, что среди прибывших оказались добрый рыцарь сэр Эктор и сын его сэр Кей… и с ними прибыл Артур, младший брат сэра Кея…», то это всего лишь незнание исторических деталей. Этот титул, так же как и саму идею рыцарственности, в Англию «доставили» норманны Вильгельма Завоевателя.
   Как это ни печально, но похоже, что практически все великие подвиги Артура и его соратников выдуманы от начала и до конца. Даже если реальный Артур и существовал, то потомками он был ну очень и очень сильно идеализирован.
   В большинстве литературных произведений и, наверное, во всех фильмах о короле Артуре фигурирует чародей Мерлин, о котором Альфред Теннисон пишет:
…Самый известный человек тех времен.
Владевший всеми искусствами Мерлин
Построил для короля гавани, корабли и дворцы.
Был он также бардом и знал звездное небо;
Люди называли его волшебником.
Мерлин знал о волшебстве больше всех живших до него
И больше, чем люди когда-либо узнают.

   Примерно в том же духе о великом чародее сказано и в других источниках. Однако нет каких-либо серьезных оснований считать, что у короля Артура или его прототипов был такой вот гуру. Писатель Анджей Сапковский, тщательно проработавший артуровскую мифологию, пишет о том, как появилось само имя чародея: «Мерлина создал Джеффри Монмаутский, скомбинировав нескольких квазиисторических легендарных фигур бардов, известных в валлийских преданиях под именем Мирддин. Однако поскольку Джефри писал для франко-норманнской публики, постольку ради того, чтобы избежать нежелательных ассоциаций с неприличным словом «дерьмо», он романизировал валлийского Мирддина в Мерлинуса».
   Далее он продолжает: «Однако чародей Мерлин, косвенный виновник рождения Артура, его покровитель, ментор и советник, несомненно представляет собой компиляцию из четырех мифических фигур. Одна – достаточно таинственный бог Мат, сын Матонви, дядя, учитель и помощник мудрого Гвидиона, отца Ллеу Ллау Гифеса. Другая – сам Гвидион, друид богов. Третья – Мирддин Эмрис, полубожественная личность, известная по триадам и бардским песням, магик, мудрец и пророк, некогда именовавшийся Амброзием. Четвертая – Талиесин, вероятно, реально существовавший и действовавший в VI веке друид-бард (хотя и эта фигура настолько обросла легендами, что утверждение о ее исторической аутентичности сильно отдает преувеличением)».
   Добавлю, что в Бретони, в знаменитом лесу Брокеллианде, в так называемой долине Ворожеек, около Квинтина до сих пор доверчивых туристов водят на могилу Мерлина.

Аттила

   АТТИЛА. Родился примерно в 372 году. Вождь гуннов, под знаменами которого сражались, кроме самих гуннов, еще и остроготы, гепиды, тюринги, гурулы, турклинги, руги, булгары и акациры. Великий завоеватель, за опустошение Римской империи прозванный Бичом Божьим. Скончался в 453 году.
   В действительности вождь гуннов ни в коей мере не был каким-то воплощением зла. В отношениях с близкими людьми и подданными он был хоть и гневлив порою, но милосерден. Как правитель он избегал излишних жестокостей, но избежать их полностью в те времена не было возможности ни у одного вождя, и особенно по отношению к врагам. Бичом Божьим его прозвали римляне, считавшие, что он ниспослан свыше в наказание за тот нравственный упадок, что был характерен для Римской империи на закате ее существования. Те же римляне, как правило, приписывали всем своим покорителям множество мифических негативных сторон. Так, на века они ославили вандалов (естественно, не бывших, как и Аттила, особыми злодеями), так досталось от них и гуннам, и самому Аттиле. Забавно то, что, по словам Льва Николаевича Гумилева, на стороне Аттилы сражалось «много римлян и греков, предпочитавших справедливость дикого гуннского царя произволу и корысти цивилизованных римских чиновников…». Он же писал: «…следует заключить, что название Аттилы «Бичом Божиим» вполне неоправданно. Конечно, он был человек волевой, умный и талантливый, но так зажатый этнической ситуацией, что ради спасения себя и своего народа вынужден был плыть только по течению, которое несло его со страшной силой. Так ведет себя акробат на канате под куполом цирка без страхующей его сетки внизу. Любой ошибочный шаг… и неизбежная гибель…

   Делакруа. Аттила. Фрагмент фрески. Ок. 1840

   Аттила умер вовремя. Наследство, им оставленное, было губительно для его сыновей и его близких. Заслуга Аттилы перед своим народом только в том, что он отдалил гибель гуннов на двадцать лет, а среди европейцев оставил память едва ли не мифическую. Но Великое переселение народов, начавшееся до вторжения гуннов, продолжалось и после их исчезновения, ибо это был феномен планетарного масштаба».
   Смерть Аттилы, как и многих других великих людей, обросла множеством мифов. Известно точно, что в 453 году он женился на бургундской красавице Ильдико и после первой брачной ночи не проснулся. Согласно одной из легенд, вождя гуннов убила новобрачная. Однако, по мнению историков, эта версия не имеет под собой оснований.
   По другой, практически общепринятой версии, в свадебную ночь Бич Божий основательно налегал на продовольствие и спиртные напитки. Ночью же у него пошла кровь из носа, но из-за своей нетрезвости он не обратил на это внимания и захлебнулся в собственной крови. Как отмечает историк VI века гот Йордан, «опьянение принесло постыдный конец прославленному в войнах королю».
   Но не исключено, что все было несколько иначе. Новобрачному ведь было уже 81 год (для того времени возраст более чем почтенный). И вдобавок он к этому моменту долгое время болел. Что именно послужило причиной смерти – неумеренность в еде или питии, или же болезнь, или же перенапряжение на брачном ложе (хотя, по сообщениям хронистов, невеста осталась невинна), или что-то еще, сейчас уже сказать трудно. И называть смерть величайшего вождя постыдной, наверное, все же нельзя. Постыдной она была бы, если бы он бежал с поля боя или умолял о пощаде, а смерть на брачном ложе в объятиях молодой красавицы, право, разве это так уж и плохо?
   В настоящее время все чаще предпринимаются попытки «приватизировать» Аттилу со стороны представителей многих народов (украинцев, казахов, туркмен и других). Еще в 1972 году был издан роман украинского писателя Ивана Билыка «Меч Арея», в котором Бич Божий был изображен древнерусским князем по имени Богдан Гатыло. Вот один из фрагментов этого романа: «Богдан Гатыло возвращался с рати. Он ехал впереди на сером в черных яблоках жеребце, похожем на того, что был у него в детстве. Возвращался с победой, ведя за собой три сотни молодых ясичей и саков. Пленные шли с тонкими цепочками на шеях, убогие и прибитые долгим путем, совсем не похожие на тех, что ополчились три дня пред сим супротив его можей. Шли, семеня босыми ногами, покрытые пылью и изнуренные – можи отдельно, жоны и девы тоже, скованные по четыре в лаву. Подле ехали княжие комонники, подгоняя пленников бичами».
   Переиздана книга была в 1990 году, и с тех пор на Украине довольно модно вспоминать о том, что гунны – это древние русичи, то есть предки современных украинцев.
   Собственно говоря, и в России есть сторонники версии о славянском происхождении Аттилы. Но нет никаких серьезных доказательств в ее пользу. И трудно не согласиться с выдающимся украинским историком Михаилом Грушевским, сказавшим: «Популярная в свои времена славянская теория не имеет под собой ничего, кроме нескольких подробностей, которые могут указывать самое большее на славянские элементы в государстве Аттилы».

«Камасутра»[30]

   Говорят, что нужно назвать нирваной
   Состоянье бесстрастья, покоя, бесчувствия,
   Но не чувствовать ни наслажденья, ни боли —
   Лишь глупец мог такое счастье придумать!
   Нет, по-моему, нужно назвать нирваной
   Дивный миг, когда молодой счастливец
   Распускает пояс трепетной девы —
   Задыхающейся, хмельной от страсти.
Калидаса
   Кама – действие, приятное для слуха, осязания, зрения, вкуса, обоняния – каждого в своей области; их направляет разум, что соединен с телом. Преимущественно же кама – это ощущение плодоносное, связанное со стремлением к удовлетворению и вызванное особыми прикосновениями. Пусть достигают ее с помощью «Камасутры» и общения со сведущим людьми.
Ватсьяяна Малланага. Камасутра
   Многие из нас думают, что легендарная книга индийского мудреца Малланаги Ватсьяяны «Камасутра»[31] является самым древним пособием по искусству любви. Об этом порой можно прочесть и в литературе. Считается, что эта книга была написана примерно две тысячи лет назад (в Европе «Камасутра» появилась впервые только в 1883 году).
   Однако «Камаcутра» является самым известным из учебников любви, но отнюдь не самым древним. Есть и более древние пособия по любви и сексу, в частности ряд китайских руководств. Например, легендарный китайский император Ханг Ти (называемый также Желтым императором), живший с 2697 по 2598 год до н. э., был родоначальником сексуальных обычаев в своем государстве, а не только управлял страной. По его указанию и при его непосредственном участии и было издано одно из самых древних (во всяком случае, из дошедших до нас) руководств по любви и сексу.
   «Камасутра» впервые была переведена на английский Ричардом Бертоном (путешественником, политическим деятелем, востоковедом) и Ф. Арбатнотом. Перевод этот вышел в 1883 году и неоднократно переиздавался. Научная ценность труда Р. Бертона и Ф. Арбатнота подвергается сомнениям (о чем немного ниже), тем не менее можно сказать, что это издание сыграло в свое время положительную роль, впервые познакомив западного читателя с великим произведением. В ХХ веке «Камасутра» многократно переводилась – повторно на английский, немецкий, французский и ряд других языков.
   Многие думают, что вполне достаточно прочесть «Камасутру» (или «Дао Любви»), чтобы быть сексуально образованными и не иметь никаких проблем в сексуальной жизни. К сожалению, это не так. В этом уже убедились очень многие наши соотечественники, которые «накидывались» на подобные издания, когда они только начинали выходить в свет после долгого «лежания на полках». Оказалось, что только лишь чтение этих книг без сопутствующих знаний по восточным традициям и религиям и без необходимой практики ничего не дает. Отсюда и часто встречающееся разочарование. А потому людям неподготовленным лучше относиться к той же «Камасутре» как к литературному памятнику по эросу, чем как к серьезному руководству к действию.
   Отмечу и то, что до недавнего времени не было перевода «Камасутры» на русский язык с языка оригинала. Получалось, что к неточностям перевода с санскрита на английский добавлялись еще и неточности перевода с английского на русский. Только в 1993 году был издан первый перевод «Камасутры» на русский язык с санскрита, выполненный авторитетным ученым А.Я. Сыркиным.
   Что же касается английского перевода этого трактата, то, сделанный еще в 1883 году британским консулом Ричардом Бертоном, он содержит целый ряд неточностей. К такому выводу пришла недавно профессор Чикагского университета Венди Донигер. Она сравнила перевод британца с подлинником III века, написанным на санскрите, и обнаружила несколько разночтений.
   Так, в одном фрагменте перевода Бертона говорится, что мужчина должен надавливать на те части тела женщины, на которые она указывает глазами. Венди Донигер считает, что это совершенно неверно, ведь подобным способом ни один представитель сильного пола не сможет определить, куда именно следует давить. Точный же перевод будет следующим: «Когда мужчина находится внутри женщины и трогает ее, и когда ее глаза закатываются, он должен трогать ее в этом месте еще больше». Все логично, понятно и вполне приемлемо.
   Еще одну ошибку Ричард Бертон, по мнению чикагского профессора, допустил сознательно. Она считает, что британский консул по каким-то причинам[32] неправильно перевел список ингредиентов для составления зелья, которым можно добиться увеличения и укрепления мощи мужского достоинства (своеобразная древнеиндийская виагра). Венди Донигер приводит правильный рецепт снадобья: вишневый сок, сладкий картофель, водяная пиявка и плоды паслена. Есть и другие неточности в переводе Бертона.
   Остается порадоваться за англоязычную публику, поскольку, как уже отмечалось выше, на русском языке точный, научный перевод с санскрита уже существует и все желающие могут с ним ознакомиться.
   Стоит отметить, что не совсем правильно считать «Камасутру» только сексуальным руководством. Таковым можно назвать лишь один из ее разделов – «О любовном соединении», тогда как остальные разделы («Общий», «Об обращении с девушками», «Относительно замужних женщин», «О чужих женах», «О гетерах», «Тайное наставление») скорее относятся к руководствам любовным.
   Обычно «Камасутра» переводится как «Наставление в любви», однако индийское слово «кама» не тождественно русскому «любовь», правильнее под ним понимать чувственные желания, таким образом «Камасутра» означает «Наставление в сфере чувственных желаний».
   Пожалуй, трудно найти того, кто ни разу не держал в руках этот учебник любви. Правда, зачастую многочисленные переводы не слишком близки к оригиналу (о чем уже говорилось выше), встречаются и откровенные подделки, но это сейчас мы такие разборчивые, а лет двадцать назад любая распечатка, даже с самым неудачным самиздатовским переводом «Камасутры», была зачитана до дыр.
   Изучая казавшиеся невообразимыми позы, мы представляли всех до одного индийцев мастерами любви, освоившими все тонкости этого великого искусства. И даже многочисленные фильмы, бывшие целомудреннее самых целомудренных советских кинолент, где увидеть не то что обнаженную женскую грудь, но даже женщину в купальнике было практически невозможно, не могли поколебать нашей уверенности. И так рождался миф: народ, подаривший миру такие учебники «науки страсти нежной», как «Камасутра» и «Ананга-ранга»[33], проиллюстрировавший все эти источники в величественных храмах Каджурахо, просто не мог не быть самым сексуальным народом в мире.
   Что ж, возможно, во времена, когда Ватсьяяна писал «Камасутру», индийцы действительно в большинстве своем были знатоками искусства любви. Но прошли столетия, и все изменилось. Современный индийский эротизм не имеет с «Камасутрой» ничего общего.
   Как же так случилось, что индийцы не остались верны традициям «Камасутры»? Это произошло, во-первых, из-за того, что жизнь человека в Индии во многом определяет религия, а такие религии, как индуизм, буддизм, джайнизм[34] и ислам, особенно в их современном виде, пришедшие на смену верованиям современников Ватсьяяны, имеют мало общего с «Камасутрой». Во-вторых, серьезное влияние на индийцев оказала и викторианская мораль, которую насаждали колонизаторы-англичане. Все это и привело к тому, что сегодняшняя сексуальная жизнь Индии крайне консервативна и разительно отличается от той, что была свойственна индийцам в период творения «Камасутры».
   Особенно досталось женщинам. Если уж советские женщины в начале перестройки заявляли на весь мир, что секса у нас нет, то что уж говорить о женщинах индийских? В настоящее время в Индии женщин не считают достойными испытывать радости любви, вследствие чего, даже если индианка и испытывает восторг от супружеской близости, она вынуждена это тщательно скрывать, так как в противном случае в ней могут заподозрить женщину легкого поведения.
   Одна из высших и первейших ценностей для индианки – целомудрие. Хотя влияние западной цивилизации и начинает уже чувствоваться, но внебрачные отношения, даже с мужчиной, за которого женщина собирается замуж, по-прежнему предосудительны. Пассивность в интимной жизни является одним из признаков хорошей жены, даже до собственного тела в период близости индианки не дотрагиваются, это считается постыдным.
   

notes

Примечания

1

2

3

4

5

   Например, в ритуальной молитве одного из племен были следующие слова: «Вот он, мой враг. Он ненавидит меня, я ненавижу его. Он убьет меня, если встретит. Теперь мой бог бросил его к моим ногам. Пусть перейдут ко мне силы народа моего врага. Пусть они все ослепнут. Когда воины моего племени перейдут через их границу, пусть все они тут же погибнут от руки моих соплеменников. Если дух моего врага выживет, то пусть убирается к себе назад, домой, пусть завладеет душой его отца, его матери и всех остальных членов его семьи!»

6

7

8

9

   Отметим, что в истории человечества есть и множество примеров того, как люди жили в гармонии с природой, на практике осуществляя то, к чему сегодня призывают экологи. Например, вдумчиво подходили к какому-либо воздействию на природу в Древнем Китае. Китайские мудрецы отмечали важность естественной взаимосвязи всех природных явлений и предупреждали об опасностях, которыми чреваты любые нарушения естественного порядка, установившегося в природе. И когда в 549 году до н. э. чжоуский правитель Ли-Ван намеревался провести ирригационные работы на двух реках, бурное течение которых угрожало разрушить стены царского дворца, то принц Цзинь запретил делать ему это. Он сказал: «Я слыхал, что в древности те, кто способствовал процветанию народа, не разрушали горы. Не поднимали низину. Не останавливали реки, не углубляли озера…» В то далекое время принц Цзинь считал, что благополучие людей зависит от сохранения естественного состояния природы. Этой, казалось бы, современной мысли две с половиной тысячи лет…

10

11

12

13

14

15

16

17

18

   Само собой разумеющимся для многих из нас является ее египетское происхождение. Как бы не так. Клеопатра, будучи египетской царицей, сама египтянкой не была. Она происходила из македонско-греческой династии Птоломеев, основателем которой был Птоломей, один из полководцев Александра Македонского. Представители этой династии правили Египтом с 305 по 30 год до н. э. Кстати, традиционное для женщин в династии Птолемеев имя Клеопатра в переводе означает «славная своим отцом».

19

20

21

   Похоже, что дело не в божественном откровении, а в использовании апокрифа «Армянской книги детства» в которой сказано: «И вскоре ангел Господень отправился в страну персов, чтобы повелеть царям-мудрецам тронуться в путь и поклониться новорожденному Младенцу. И девять месяцев вела их звезда, и прибыли они, когда Девственница стала матерью. Ибо тогда Персидское царство превосходило могуществом и победами своими всех царей Востока. А мудрецами были три брата: первый, Мелкон (в Европе он превратился в Мельхиора. – С. М.), правил Персией, второй, Валтасар, правил Индией, а третий, Каспар, властвовал над арабами».

22

23

24

   Как это ни печально, но христиане не отличались особой веротерпимостью не только во времена Нерона. Так, в V веке по приказу римского императора Валентиниана III были сожжены все книги Порфирия, философа-неоплатоника III века н. э., написавшего 15 томов сочинений и полемических трактатов против христианства. Кстати, уничтожались по решению церкви и книги о самом Христе. Так, в 325 году по решению Никейского собора были уничтожены сотни книг об Иисусе, в которых, возможно, содержались сведения о его детстве и родственниках, то есть все то, что могло поставить под сомнение божественную сущность Христа.

25

26

27

28

   Но боги словно для того, чтобы злодеяние стало явным, послали ясную звездную ночь с безмятежно спокойным морем. …Вдруг по данному знаку обрушивается отягченная свинцом кровля каюты, которую Агриппина занимала вместе со своей приближенной по имени Ацеррония. Их защитили высокие стенки ложа, случайно оказавшиеся достаточно прочными, чтобы выдержать тяжесть рухнувшей кровли. Не удалось раздвинуть и дно корабля, потому что при возникшем всеобщем смятении непосвященные в тайный замысел помешали тем, кому было поручено привести его в исполнение. Тогда гребцам отдается приказ накренить корабль на один бок, и обе женщины соскользнули в море. Ацерронию, которая по неразумию кричала, что она Агриппина, и просила спасти мать принцепса, забили насмерть баграми и веслами, тогда как Агриппина, сохранявшая молчание, сначала вплавь, а потом на подобравшей ее рыбачьей лодке добралась до берега и спаслась» (Тацит. Анналы).

29

30

31

   Б р а х м а н ы – одна из четырех основных каст в индуизме. Брахманы – ученые, учителя, жрецы, подвижники. Их основная функция – учить.
   К а м а – с одной стороны, это имя бога любви, с другой – обозначение любви, сферы чувственной, эмоциональной жизни (преимущественно физическая любовь).
   С у т р а (буквально нить) – название индуистских трактатов, содержащих краткие афористические правила, связанные с рядом таких же правил в рамках данного произведения.

32

33

34

   И н д у и з м – совокупность религиозных представлений, ритуалов, традиций и обычаев, характерных для большинства населения Индии. Б у д д и з м – возникшая в Индии религия, проповедующая избавление от страданий путем отказа от желаний и достижения «высшего просветления» – нирваны. Основатель – принц Сиддхартха Гаутама, прозванный Буддой (просветленным). Д ж а й н и з м – она из неортодоксальных систем индийской философии и религии.

комментариев нет  

Отпишись
Ваш лимит — 2000 букв

Включите отображение картинок в браузере  →