Интеллектуальные развлечения. Интересные иллюзии, логические игры и загадки.

Н.И. Семечкин
СОЦИАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ
НА РУБЕЖЕ ВЕКОВ:
ИСТОРИИ, ТЕОРИЯ, ИССЛЕДОВАНИЯ
Учебник Часть I
Владивосток
Издательство Дальневосточного университета
2001
Оглавление
Социальная психология: предшествующие и сопутствующие влияния (вместо введения).....................................4
Раздел I Психология масс и социальная психология....................................................................................................6
Глава 1 Индивид — масса: проблема психических трансформаций.......................................................................7
Природа человека и предмет психологии...............................................................................................................7
Характеристика массы.............................................................................................................................................8
Структура психики массы........................................................................................................................................9
Законы массы..........................................................................................................................................................11
Интеллект массы.....................................................................................................................................................11
Женское начало и чувства массы..........................................................................................................................13
Вера и надежды массы...........................................................................................................................................14
Консерватизм массы...............................................................................................................................................15
Массы естественные и искусственные.................................................................................................................16
Закон подражания...................................................................................................................................................17
Элита и масса..........................................................................................................................................................18
Глава 2 Вождь — масса: проблема власти и социального лидерства...................................................................19
Природа власти и подчинения...............................................................................................................................20
Психологический портрет вождя..........................................................................................................................21
Вождь и масса — близнецы-братья......................................................................................................................22
Ореол авторитета....................................................................................................................................................24
Глава 3 Психология массы: проблема социального влияния................................................................................25
Гипноз и заражение................................................................................................................................................26
Механизмы влияния в массе..................................................................................................................................27
Внушение (суггестия).............................................................................................................................................27
Демагогия................................................................................................................................................................27
Повторение..............................................................................................................................................................28
Средства влияния: массовые коммуникации.......................................................................................................29
Глава 4 От психологии масс к социальной психологии..........................................................................................31
Первая модель социальной психологии...............................................................................................................31
История социальной психологии..........................................................................................................................32
Конфликт интерпретаций. Взгляд на природу человека и сущность человеческого поведения..................34
Литература...................................................................................................................................................................36
Раздел II Теоретические и эмпирические основания социальной психологии......................................................37
Глава 1. Социально-психологические теории..........................................................................................................38
Теоретическое постижение мира...........................................................................................................................38
Теории имплицитные и научные...........................................................................................................................39
Теории в социальной психологии.........................................................................................................................40
Модель научного развития....................................................................................................................................41
Необихевиористская ориентация..........................................................................................................................42
Эволюция бихевиоризма........................................................................................................................................42
Необихевиоризм.....................................................................................................................................................43
СОР-теории...........................................................................................................................................................43
Теория социального научения...............................................................................................................................44
Теория социального обмена...................................................................................................................................45
Теория взаимозависимости....................................................................................................................................45
Интеракционистская ориентация..........................................................................................................................48
Ролевая теория........................................................................................................................................................48
"Стэнфордская тюрьма".........................................................................................................................................49
Применение ролевых концепций..........................................................................................................................50
Когнитивистская ориентация................................................................................................................................51
Теоретические истоки когнитивизма....................................................................................................................51
Область исследований когнитивной психологии................................................................................................52
Глава 2 Социально-психологические исследования..............................................................................................53
Идеи и гипотезы......................................................................................................................................................54
Переменные в исследовании..................................................................................................................................54
Правила и требования............................................................................................................................................55
Выбор методов исследования................................................................................................................................56
Основные параметры анализа................................................................................................................................57
Этические проблемы исследования......................................................................................................................59
Информированное согласие...................................................................................................................................60
Ложь во благо ?.......................................................................................................................................................60
Глава 3 Основные методы социально-психологического исследования...............................................................61
Эксперимент............................................................................................................................................................61
Квазиэксперимент...................................................................................................................................................63
Полевое исследование (наблюдение)....................................................................................................................64
Архивное исследование.........................................................................................................................................65
Имитативное исследование (ролевая игра)..........................................................................................................66
Обзорное исследование (исследование обследованием)....................................................................................67
Литература...................................................................................................................................................................69
Раздел III. Человеческая индивидуальность и социальная психология личности....................................................70
Глава 1 Индивид как объект психологических исследований................................................................................71
Проблема типологии человека..............................................................................................................................71
Гуморальные классификации................................................................................................................................72
Конституциональные классификации..................................................................................................................73
Психогенные классификации................................................................................................................................74
Глава 2 Психологические теории личности.............................................................................................................77
Определение личности...........................................................................................................................................77
Психологические теории личности.......................................................................................................................79
Теории личности в социальной психологии........................................................................................................80
Глава 3. Структура самосознания.............................................................................................................................81
Подходы к пониманию Я-концепции...................................................................................................................82
Центральные аспекты самосознания.....................................................................................................................84
Ролевая структура Я-концепции...........................................................................................................................85
Возможные Я..........................................................................................................................................................87
Самопознание и самооценка..................................................................................................................................88
Теория социального сравнения.............................................................................................................................90
Регулирование самооценки....................................................................................................................................91
Глава 4 . Самосознание и поведение.........................................................................................................................94
Деиндивидуализация и поведение........................................................................................................................94
Личная ответственность.........................................................................................................................................95
Стигматизация........................................................................................................................................................95
Я и другие................................................................................................................................................................96
Самомониторинг.....................................................................................................................................................97
Конфликт интерпретаций. Как относиться к самомониторингу?....................................................................98
Глава 5 . Самосознание и личностный контроль.....................................................................................................99
Теории локусов контроля и самоэффективности.................................................................................................99
Конфликт интерпретаций. К вопросу об эффективности личности..............................................................100
Последствия утраты личностного контроля.......................................................................................................101
Реактивное психическое сопротивление............................................................................................................101
Беспомощность из-за утраты контроля..............................................................................................................103
Самовнушенная беспомощность.........................................................................................................................104
Иллюзия контроля................................................................................................................................................105
Литература.................................................................................................................................................................105
Раздел IV. Межличностное восприятие и социальное познание............................................................................107
Глава 1 Социальное восприятие и понимание.......................................................................................................108
Межличностное восприятие................................................................................................................................108
Внешний облик и впечатление............................................................................................................................109
Эффект первого впечатления...............................................................................................................................109
Внешний облик и ассоциации.............................................................................................................................110
Внешность и реальная информация....................................................................................................................110
Факторы социальной привлекательности...........................................................................................................111
Глава 2 Приемы и методы социального познания.................................................................................................116
Эвристики..............................................................................................................................................................116
Эвристика представительности...........................................................................................................................116
Эвристики доступности.......................................................................................................................................117
Ложный консенсус................................................................................................................................................118
Каузальная атрибуция (теория приписывания причин)....................................................................................118
Ковариация............................................................................................................................................................119
Каузальные схемы................................................................................................................................................120
Диспозиционная атрибуция.................................................................................................................................121
Фундаментальная атрибутивная склонность.....................................................................................................122
Эффект "исполнителя-наблюдателя"..................................................................................................................123
Модель объективной атрибуции.........................................................................................................................124
Атрибуция и успех................................................................................................................................................125
Глава 3. Социальное восприятие и самосознание..................................................................................................126
Социальное восприятие с позиций "теории справедливого мира"..................................................................126
Формы организации социальных знаний и опыта.............................................................................................127
Философия человеческой природы.....................................................................................................................128
Имплицитные теории личности.........................................................................................................................128
Имплицитные социальные теории......................................................................................................................130
Когнитивные схемы..............................................................................................................................................131
Прототип................................................................................................................................................................131
Социальный стереотип.........................................................................................................................................132
Глава 4. Стадии процесса социального познания..................................................................................................134
Первичная категоризация....................................................................................................................................134
Подтверждение.....................................................................................................................................................136
Уточнение, или рекатегоризация.......................................................................................................................137
Эффект самоосуществляемых пророчеств.........................................................................................................137
Некатегориальные способы социального познания..........................................................................................140
Литература....................................................................................................................................................................142
Словарь ключевых понятий.........................................................................................................................................143
Социальная психология: предшествующие и сопутствующие влияния
(вместо введения)
Характеризуя развитие психологии как самостоятельной науки, Герман Эббингауз пришел к интересному выводу: "Психология имеет длинное прошлое, но краткую историю" (Эббингауз Г., 1998, с. 14). Это ставшее знаменитым заявление одного из основателей научной психологии в неменьшей степени справедливо и для социальной психологии.
Действительно, любая наука, и социальная психология в том числе, имеет не только историю, но и предысторию. И порой очень древнюю. Что касается социальной психологии, то еще задолго до того, как она сформировалась в качестве самостоятельного раздела психологии, многие вопросы, входящие в ее сегодняшнюю проблематику, в том или ином виде ставились и обсуждались мыслителями далеких исторических эпох.
Поэтому можно с уверенностью утверждать, что предыстория социальной психологии уходит корнями в социально-политические и социально-психологические воззрения античных европейских авторов. Так, уже древнегреческий философ Платон (427-347 гг. до н. э.) в работах "Законы" и "Государство" пытается решить проблему разумного, рационального устройства общества. Идеальное устройство общества, по мнению Платона, должно соответствовать совершенной структуре человеческой души. Подобно тому, как душа состоит из трех частей — управляющей (разумной), страстной (аффективной) и вожделеющей (сопряженной с плотскими желаниями и влечениями), правильно организованное человеческое общество, полагал Платон, также должно следовать этой идеальной троичной структуре души. Рациональной ее части соответствует социальный слой жрецов-философов, страстной — воинов-охранников, вожделеющей — работников (крестьян и ремесленников).
Легко можно заметить, что античным философом помимо прочего в рамках проблемы идеального устройства общества ставится вопрос о социальных ролях. (О ролевых теориях и в целом о таком теоретическом направлении, как интеракционизм, речь пойдет во втором разделе книги.) Кроме того, Платоном, а также другим великим древнегреческим философом Аристотелем (384-322 гг. до н. э.) рассматривались вопросы, касающиеся сущности человеческой природы, убеждений, социальных знаний и феноменов социального поведения.
Другой яркий пример постановки и решения социально-психологических вопросов в соответствии с духом своего времени и на уровне той эпохи можно обнаружить в творчестве Никколо Макиавелли (1469-1527), автора трактата "Государь", жившего в период заката средневековья и начала европейского Возрождения. Достаточно привести лишь названия некоторых глав из его знаменитой книги: "О том, за что людей, в особенности государей, восхваляют или порицают", "О жестокости и милосердии и о том, что лучше: внушать любовь или страх", "О
щедрости и бережливости", "О том, как государи должны держать слово", "О том, каким образом избежать ненависти и презрения", "Как надлежит поступать государю, чтобы его почитали", как сразу становится ясно, что мы имеем дело, говоря в современных понятиях, с первой попыткой создания теории социального менеджмента – той самой теории, которая сегодня является одним из разделов психологии управления, возникшей на базе социальной психологии.
Это впечатление современности идей Макиавелли еще больше усилится, когда в том же его трактате мы обнаруживаем, опять-таки говоря современным языком, изложение принципов менеджмента персонала — еще одного раздела современной психологии управления. Эти принципы изложены, например, в главах "О советниках государя", "Как избежать льстецов" и т. д. (Макиавелли Н., 1997).
К числу работ, в которых ставятся проблемы государственного и общественного устройства, индивидуальных и коллективных (групповых) интересов, поведения индивидов и движущих ими сил, общественной структуры и законов, можно отнести "Левиафан" (1651) Томаса Гоббса, "Исследование о природе и причинах богатства народов" (1776) Адама Смита, "Введение в принципы морали и законодательства" (1789) Иеремии Бентама, "Основания новой науки об общей природе наций" (1725) Джамбаттиста Вико, "Общая идея революции в XIX веке" (1851) Пьера Жозефа Прудона, многие работы Карла Маркса и Фридриха Энгельса.
Работы, которые здесь назывались, можно отнести к ранней, отдаленной предыстории социальной психологии. Немецкие авторы Ганс Гибш и Манфред Форверг полагают, что непосредственной предысторией социальной психологии стали три направления, сложившиеся в рамках психологических исследований XIX века и составившие как бы три этапа в подходе к формированию социальной психологии — психология народов, психология масс и теория инстинктов поведения (Гибш Г., Форверг М., 1972). Относительно первого направления можно сказать, что тогда, в XIX веке, оно не получило развития. Но уже в XX веке, когда оформилась социальная психология, многие идеи психологии народов начали активно разрабатываться в рамках кросс-культурной психологии, одного из наиболее молодых разделов современной социальной психологии. Основы инстинктивизма как научного направления были заложены в трудах Чарльза Дарвина и в его эволюционной теории. На рубеже XIX-XX веков теорию инстинктов социального поведения развивали Уильям Джеймс и Уильям МакДуголл. Их идеи оказали большое влияние на бихевиоризм и необихевиоризм — одно из самых значимых течений социальной психологии XX века. Повлияли они также на Зигмунда Фрейда и Конрада Лоренца, теории которых активно используются современными социальными психологами (Фромм Э., 1998). Кроме того, теория инстинктов вошла сегодня в область исследований общей психологии. Таким образом, непосредственной предтечей социальной психологии послужила психология масс.
Ее начало положила вышедшая в 1890 году книга французского социолога Габриэля Тар да "Законы подражания" (СПб., 1892/1997). Последующие работы Г. Тарда также были посвящены проблемам психологии масс (Тард Г. Социальная логика. СПб., 1901; Тард Г. Общественное мнение и толпа. СПб., 1903/1998; Тард Г. Социальные законы. СПб., 1906).
Но наибольший всплеск общественного интереса к психологии масс вызвала работа другого французского ученого — психолога и антрополога Густава Лебона "Психология народов и масс" (СПб., 1896/1995), опубликованная в 1895 году, т. е. спустя пять лет после выхода книги Г. Тарда. Благодаря исключительной популярности данного сочинения Г. Лебона (а пик его приходится на 20-е годы нашего столетия), само название "психология масс" стали связывать почти исключительно и только с именем Лебона. (На русском языке выходили еще две его работы, где также анализируется психология масс: "Психология революции" (СПб., 1895), "Психология социализма" (СПб., 1908/1995).
Разумеется, Г. Тард и Г. Лебон внесли наибольший вклад в исследование и создание психологии масс, но было бы несправедливо только им одним приписывать заслугу создания и развития этого направления в психологии. Внимание научной, и не только, общественности к массам, толпам, к психике массы привлекали также работы Ч. Ломбро-зо, С. Сигеле, У. МакДуголла. Значительный вклад в развитие психологии масс внес и Зигмунд Фрейд, чья работа "Психология масс и анализ человеческого Я" вышла в 1921 году. Основная заслуга 3. Фрейда в разработке проблем психологии масс состоит в том, что он не только констатирует и описывает те или иные феномены массовой психики, но и, пожалуй, одним из первых дает психологическое объяс-нение причин этих феноменов, вскрывает их психологическую подоп-леку. Фрейд исходит из того, что мало указать на какое-то проявление массовой психики, необходимо также проанализировать и
понять психические механизмы, лежащие в его основе, необходимо дать им объяснение. Фрейд делает это с позиций созданной им психоаналитической теории. По этому же пути психологического анализа и объяснения психологии масс пошли Вильгельм Райх и Эрих Фромм. Это и понятно, ведь оба названных психолога начинали свою научную теоретическую деятельность как ученики и последователи Фрейда, как приверженцы психоанализа. В 30-х годах XX века вышла книга В. Райха "Психология масс и фашизм" (Пер. на рус. яз. СПб., 1997), а в 1941 году опубликована книга Э. Фромма "Бегство от свободы" (Пер. на рус. яз. М., 1990). Но отметим, что и в других своих работах Райх и Фромм неоднократно обращаются к проблемам психологии масс. Среди работ Райха в этой связи стоит упомянуть опубликованные на русском языке книги "Сексуальная революция" (СПб.; М., 1997) и "Функция оргазма" (СПб.; М., 1997). Что касается Э. Фромма, то почти во всех своих книгах (на русском языке сегодня вышли практически все его работы), он, так или иначе, затрагивает тему массовых психических явлений. Вот лишь некоторые из книг: "Душа человека", "Революция надежды", "Психоанализ и религия", "К здоровому обществу", "Анатомия человеческой деструктивное™".
Из смежных социальной психологии областей знания, а наиболее близка ей социология, укажем на работы Макса Хоркхаймера, Теодора Адорно, Юргена Хабермаса, Герберта Маркузе, Герберта Блуммера. И, наконец, стоит упомянуть еще одно имя — Элиас Канетти, чья работа "Масса и власть" (Канетти Э., 1997) хотя и не относится к разряду психологических произведений, являясь, скорее, описанием феноменологии массы, многое дает для понимания массовой психологии.
Раздел I. Психология масс и социальная психология
Глава 1. Индивид – масса: проблема психических трансформаций
Природа человека и предмет психологии
Характеристика массы
Структура психики массы
Законы массы
Интеллект массы
Женское начало и чувства массы
Вера и надежды массы
Консерватизм массы
Массы естественные и искусственные
Закон подражания
Элита и масса
Глава 2. Вождь – масса: проблема власти и социального лидерства
Природа власти и подчинения Психологический портрет вождя Вождь и масса — близнецы-братья Ореол авторитета
Глава 3. Психология массы: проблема социального влияния
Гипноз и заражение
Механизмы влияния в массе
Внушение (суггестия)
Демагогия
Повторение
Средства влияния: массовые коммуникации
Глава 4. От психологии масс к социальной психологии
Первая модель социальной психологии История социальной психологии
Раздел I Психология масс и социальная психология
Масса кажется нам вновь ожившей первобытной ордой. Так же как в каждом отдельном индивиде первобытный человек фактически сохранился, так и из любой человеческой толпы может вновь возникнуть первобытная орда... Мы должны сделать вывод, что психология массы является древнейшей психологией человечества; все, что мы, пренебрегая всеми остатками массы, изолировали как психологию индивидуальности, выделилось... из древней массовой психологии.
3. Фрейд Подавляющее большинство вопросов, поставленных психологией масс, в дальнейшем стали предметом исследования социальной психологии. К числу наиболее значимых для социальной психологии проблем, которые решались психологией масс, относятся:
1. Проблема взаимоотношений: индивид — группа.
2. Проблема социальной власти и лидерства.
3. Проблема индивидуального и группового влияния: конформизм и подчинение.
4. Проблема групповых процессов и механизмов групповых и межгрупповых взаимодействий.
Позднее мы вернемся к вопросу об эволюции психологии масс в социальную психологию и кратко опишем основные этапы развития социальной психологии как самостоятельной науки. А сейчас рассмотрим социально-психологические проблемы так, как они ставились психологией масс.
Глава 1 Индивид — масса: проблема психических трансформаций
Говоря о психологии масс в целом, следует прежде всего сказать о том, что ей принадлежит ряд принципиальных открытий в области человекознания. Главное из них связано с изменением взглядов на сущность человека и природу его поведения. Новое время и эпоха Просвещения в европейской истории выдвинули и распространили идею разумности человеческой природы и примата рациональности в его поведении. И хотя это было не чем иным, как философским обоснованием ветхозаветного мифа о сотворении человека, идея эта в тот период рассматривалась как принципиально новый взгляд на человека. Создавая свою классификацию видов "Sistema naturae", Карл Линней определил человека как Homo sapiens, из чего следовало, что видовым отличием человека является его разумность, рациональность, наличие сознания. Этого оказалось достаточно, чтобы объявить человека венцом, "царем" природы, возвысившимся над всеми животными, благодаря своей исключительной разумности.
Природа человека и предмет психологии
Психология масс опровергла представление о человеке как о воплощении разума и сознания, обнаружив, что, находясь в массе, в толпе, человек-индивид утрачивает разумность и интеллект. Его поведение, как и поведение массы в целом, становится иррациональным и бессознательным. И если поведение многих видов животных в нормальных, естественных условиях демонстрирует явное присутствие рациональности и интеллекта, то поведение человека в массе начисто лишено всякой логики.
Поэтому психология масс в качестве предмета психологии определила психическое бессознательное человека. Академическая психология, оформившаяся к тому времени как самостоятельная наука, занималась изучением только сознания человека. Структура сознания, законы его функционирования, процессы ощущения, восприятия, мышления, этапы мыслительной деятельности, познание — вот тот круг вопросов, которые интересовали психологов. Понимание человеческой психики только как сферы сознания сложилось в психологии под влиянием философских взглядов Рене Декарта и Джона Локка, утверждавших, что у человека нет и не может быть неосознаваемых психических процессов. Декарт утверждал, что только человек обладает душой, единственным свойством (атрибутом) которой является сознание, мышление. Примерно такую же мысль высказывал и Локк, говоря о рефлексии, т. е. способности осознания человеком своей психической (для Локка это равнозначно мыслительной) деятельности. Таким образом, вся психология сводилась к исследованию процессов мышления и познания. Идеология Просвещения, провозгласившая абсолютную разумность и рациональность человека (что неудивительно, поскольку она опиралась на философию Декарта и Локка), способствовала окончательному утверждению взгляда на психику человека как на сферу чистого сознания. И, соответственно, привела к
пониманию психологии как науки только о сознании. "Подавляющее большинство философов, — писал по этому поводу 3. Фрейд, — называет психическим лишь то, что является феноменом сознания. Для них мир сознательного покрывается объемом психического. Все остальное, происходящее в трудно постигаемой "душе", они относят к органическим предпосылкам или параллельным процессам психического. Или, точнее говоря, душа не имеет никакого другого содержания, кроме феноменов сознания, следовательно, и наука о душе, психология, не имеет никакого другого объекта. Точно так же думает и профан" (Фрейд 3., 1997, с. 404).
Но уже сам факт существования массовой психики, неразумного поведения людей в толпе свидетельствовал о наличии в психике человека неосознаваемого, иррационального компонента. Психология масс, таким образом, открыла для психологической науки новую область исследования — неисчерпаемую, загадочную, парадоксальную сферу психического бессознательного человека.
Открытие иррациональности человеческой натуры стало ключевым, поворотным моментом в дальнейшем развитии не только психологии, но и всех наук, изучающих человека, его историю и поведение. Оно послужило толчком к созданию новых философских, исторических, социологических, культурологических и антропологических теорий.
Стало очевидным, в частности, что человеческая история не является результатом или плодом разумной деятельности людей, а представляет собой, скорее, череду хаотических всплесков, выбросов иррациональной психической энергии людей. История народов, таким образом, вершится не по законам логики или человеческого и божественного разума, а по своим собственным законам. И в их основе лежит не экономика, не рассудок, не холодный расчет, а страсти, то есть психический компонент. Или, как пишет Г. Лебон, "душевный строй расы". И психическое, о котором идет речь, совершенно бессознательно. Невидимая в своей сущности, эта "душа расы" очень заметна в своих проявлениях, так как в действительности именно она управляет всей эволюцией народов.
Новый взгляд на природу человека привел к тому, что помимо безраздельно господствовавших в то время идей линейного исторического прогресса, который объяснялся непрерывным развитием и совершенствованием человеческого разума, появились новые, альтернативные теории человеческой истории, например циклические теории культур (из числа наиболее известных — теория Освальда Шпенглера). Одним из важнейших выводов новых человековедческих теорий стал вывод о неизменности, постоянстве природы человека.
Согласно этой новой точке зрения на человека, люди изменяют окружающий мир, а сами при этом не изменяются.
Еще одним очевидным следствием открытия иррациональной, бессознательной сущности человеческого поведения стали изменения в теории юриспруденции и, как следствие, изменения в области уголовного законодательства. Итальянский ученый — юрист С. Сигеле, будучи специалистом по уголовному праву, пришел к выводу, что преступления, совершенные индивидом в условиях толпы, массовых скоплений людей, выступлений и действий (паника, бунты, митинги, демонстрации и т. д.) являются "деяниями в состоянии аффекта", т. е. иррациональными, неконтролируемыми сознанием человека, поступками. Поскольку индивид в этом случае не управляет своим поведением, действуя бессознательно, то он, следовательно, не может нести за свои действия всей полноты ответственности. Аффективное состояние, таким образом, должно учитываться как смягчающее вину обстоятельство. С. Сигеле сумел настоять на том, чтобы в итальянском уголовном законодательстве появились соответствующие изменения. Тем самым, впервые в мировой практике на уровне государственной законодательной политики признавалась вероятность и возможность в определенных обстоятельствах бессознательного, иррационального поведения людей, не страдающих психическими патологиями. Позднее подобные же статьи в том или ином виде вошли в уголовные кодексы других стран. Сегодня это положение широко используется в судопроизводстве многих государств.
Характеристика массы
Обращение С. Сигеле — профессионального юриста, изучающего природу и причины криминального поведения, к психологии масс не было случайным. Дело в том, что он разделял господствующую в то время оценку толп, масс как преступных сборищ. У него, кстати, вышла и книга с соответствующим названием — "Преступления массы". Такая точка зрения на массу объяснялась рядом причин.
Первая состояла в том, что людей, собравшихся в массу и действующих как толпа, принято было считать деклассированными, маргинальными индивидами. Другими словами, предполагалось, что толпы, массы образуются из людей, выпавших или выброшенных из социальной структуры
общества. Следовательно, люди эти не заняты общественно полезной деятельностью, вообще не имеют определенных занятий и своего места в обществе, но зато обладают преступными наклонностями. Таким образом, иррациональное, "безумное" поведение сбившейся в толпы черни, люмпенов, не поддающееся никакому сознательному, разумному управлению, направлено против общества и несет угрозу самому его существованию. В этом усматривалась вторая причина преступности массы: антиобщественный характер поведения толпы и делает ее преступной.
Существовала еще и другая оценка массы — как безумной. Наиболее ясно ее выражал итальянский антрополог Чезаре Ломброзо, выдвинувший идею, в соответствии с которой преступники являют собой феномен биологической дегенерации. Именно такие люди, с душевными расстройствами, отмеченные врожденной дегенерацией, признаками вырождения и умопомешательства, по мнению Ч. Ломброзо, имеют склонность и потребность объединяться в массы, образовывать толпы. "Криминальность, — пишет Ломброзо, — составляет неотъемлемый элемент всякой толпы" (Московичи С, 1996, с. 107). Но еще до Ч. Ломброзо английский психиатр Джеймс Причард высказал мнение, что антисоциальная деятельность является формой умопомешательства.
Данный подход в понимании безумия и преступности толп являлся отражением опять-таки идеологии Просвещения. С позиций этой идеологии любой человек, совершающий преступления, то есть антисоциальные действия, а значит, нарушающий разумно, рационально организованный общественный порядок, может быть только безумцем. Психически здоровый человек не может быть преступником, т. к. он в своем поведении руководствуется разумом, сознанием и, следовательно, прежде всего озабочен сохранением, поддержанием общественного порядка.
Таким образом, до возникновения психологии масс толпа, масса наделялись следующими характеристиками:
1. Масса — сброд антисоциальных, деклассированных элементов, скопление люмпенов.
2. Масса — преступное сборище, поскольку основная ее цель — нарушение общественного порядка, совершение преступных, т. е. антисоциальных действий.
3. Масса безумна, поскольку: а) преступление является формой умопомешательства; б) толпа состоит из людей с врожденной дегенерацией, а значит, и с врожденными преступными склонностями.
Как видим, в то время массы определялись учеными исключительно в психиатрических и криминологических терминах.
Густав Лебон предложил новый, неожиданный взгляд на массы. Нетрадиционность его состояла в том, что иррациональность, неразумность поведения толпы, по мнению Лебона, объяснялась самим фактом массовости, групповости, коллективности, самой ситуацией скопления людей в одном месте, а не врожденной их дегенеративностью, как полагал Ч. Ломброзо, и не преступными склонностями, как считал С. Сигеле.
Лебон утверждает, что достаточно лишь нескольким индивидам собраться вместе, как сразу возникает феномен массы со всеми характерными для нее признаками. И при этом не важно, каков социальный, культурный, образовательный или даже интеллектуальный уровень или статус собравшихся людей. Невежда и ученый в толпе уравниваются. (По сути дела, Лебон предлагает одну из первых моделей объяснения процесса возникновения и формирования социальных групп. О современных представлениях социальных психологов об этих процессах речь пойдет ниже в главе "Индивид и группа".) "Между великим математиком и его сапожником может существовать целая пропасть, с точки зрения интеллектуальной жизни, — пишет Лебон, — но, с точки зрения характера, между ними часто не замечается никакой разницы или же очень небольшая" (Лебон Г., 1995 а, с. 161).
Структура психики массы
И дело здесь в том, что у людей, образовавших даже небольшую группу — массу, проявляется единая, массовая, или, как называет ее Лебон, "коллективная психика", "единая душа расы". Обосновывая выведенный им "психологический закон духовного единства толпы", Лебон исходит из того, что человеческая психика имеет два уровня проявленности. Первый и верхний уровень, наиболее очевидный, представлен сознанием, разумом, интеллектом. В обыденной, повседневной жизни люди действуют, подчиняясь этому разумному началу в себе. Основные индивидуальные различия людей как раз и кроются в различии их интеллекта. Можно сказать и иначе, именно благодаря интеллекту индивиды отличаются друг от друга, наличие сознания у людей делает общество гетерогенным.
Но этот верхний слой психики — интеллект — покоится на глубинном основании — бессознательном фундаменте расы, как называет его Г. Лебон.
Нижний слой психики складывается из инстинктов, страстей, чувств, верований, обычаев и т. д., а проявляет он себя в религии, политике, морали, симпатиях, антипатиях, привязанностях. Этот слой психики формируется, по мнению Лебона, на протяжении многих и многих поколений, так что корни его уходят в архаическое прошлое человека. Данный психический уровень абсолютно одинаков у всех людей, принадлежащих к одной культуре. Бессознательный уровень психики, таким образом, уравнивает всех людей, делает их одинаковыми, а общество — гомогенным. (Позднее эту идею Лебона позаимствует Карл Густав Юнг, который назовет бессознательный слой психического "коллективным бессознательным".) Лебон же использовал другое понятие — "коллективная душа", имеющее истоком понятие "коллективное сознание", предложенное в свое время основателем французской социологической школы Эмилем Дюркгеймом, которым тот объяснял механизм функционирования первобытных примитивных, традиционных обществ. Единая для всех людей данной расы (национальности, культуры) душа формируется благодаря наличию глубинного слоя психического бессознательного. Коллективная душа и является причиной возникновения такого феномена, как масса, толпа (или группа).
Когда люди собираются вместе, то сама ситуация скопления приводит к тому, что индивиды регрессируют к доиндивидуальному, архаическому состоянию психики, где еще не было индивида, носителя личностного "Я-сознания", но была группа — семья, род, племя — носители "Мы-сознания" (коллективное сознание — Дюркгейм, коллективная душа — Лебон, коллективное представление — Леви-Брюль, коллективное бессознательное — Юнг). Следовательно, причина феномена массы кроется, кроме прочего, в готовности и способности личности — "Я", регрессировать на уровень доиндивидуального состояния психики — "Мы". Осуществляется это посредством того, что в массе, в толпе интеллект людей, образующих массу, резко идет на убыль, вследствие чего исчезают индивидуальные различия. "В толпе, — пишет Лебон, — верх берет "низ", т. е. бессознательное и люди становятся одинаковыми, стереотипными в своих чувствах, помыслах, верованиях, а, значит, и в поступках. Когда интеллект утрачивается, коллективная душа выходит на первый план и делает всех людей одинаковыми, т. е. массой. Поэтому толпа не может быть интеллектуальной." В ней, по словам Лебона, происходит "накопление глупости, а не ума".
Здесь, как мы видим, Г. Лебон поднимает еще одну проблему социальной психологии — проблему взаимоотношения "индивид — группа". Главный его вывод сводится к тому, что группа — масса растворяет, а значит, подавляет индивид, деиндивидуализирует его, превращая в социальный автомат, готовый совершить все, что совершает толпа. Все это становится возможным потому, что в толпе у индивида пропадает логическое мышление, но зато чувство принадлежности к массе дает ему ощущение всесилия, всемогущества. Как результат этого, возрастает безответственность человека, и это еще одна социально-психологическая проблема: проблема социального влияния, влияния общества на индивида и конформизма, т. е. податливости индивида в ответ на социальное давление. (Подробнее данная проблема будет обсуждаться в разделе "Социальное влияние".)
Итак, в массе индивид становится неразумным, безответственным, безвольным, деиндивидуализированным, анонимным, поскольку его основное отличительное свойство – интеллект – пропадает или резко снижается. Иными словами, становясь единицей массы, индивид утрачивает интеллект, а значит, и индивидуальные признаки. Отсюда проистекает противопоставление: индивид, будучи изолированным, действует сознательно, масса — бессознательно, т. к. ее психической сущностью является коллективное бессознательное. В массе с индивидом, по мнению Лебона, происходят следующие изменения:
1. Он, как и масса в целом, находится во власти чувства всемогущества, которое дает ему многочисленность массы.
2. У индивида появляется безответственность в поведении.
3. Он поддается "заразе", т. е. психическому заражению. Иначе говоря, индивид в массе становится внушаемым, он пребывает в гипнотическом состоянии.
Предвосхищая идеи современных групповых терапий, Г. Лебон указывает на т&heip;