Интеллектуальные развлечения. Интересные иллюзии, логические игры и загадки.

Андрей Рамзес

Тропою мага

26(28). Как вы не веруете в Аллаха? Вы были мертвыми, и Он
оживил вас, потом Он умертвит вас, потом оживит, потом к Нему вы
будете возвращены. (Коран)

Состояние здесь и сейчас – мгновение, вмещающее вечность.

Жудин – погруженность в созерцание – состояние отказа от чего-либо.

Разрывание корней – состояние завершенности, отказа от каких-либо действий. Актер сыграл свою роль, и теперь он идет в зрительный зал и становится зрителем, наблюдателем разыгрывающейся драмы жизни.

Предисловие
Прошло полгода как я окончил «Башню магов». Кажется, сказано все, что необходимо. Но оказалось, что нет. Снова и снова приходится возвращаться в прошлое и пожинать плоды своих поступков. Опять между молотом и наковальней. Армейская история про двух дедушек, которые решили выяснить кого из них я боюсь больше, продолжается. Борьба, которая для меня не имеет никакого смысла - противостояние между Профессором и Bendgavazom.

Почему это происходит снова? Какую важную вещь я упустил из виду? Недавно мы встретились – я, Иннеса и Профессор. Профессор выступил инициатором в очень редком процессе объединения трех мастеров в эгрэгорную сущность. Это очень редкое явление на Земле. Обычно эгрэгор составляют сущности родственной природы. То есть у них есть некий объединяющий признак или признаки. Например, национальность, родственная связь, профессиональная объединенность, единая религия или учение и так далее. Между нами тремя нет ничего общего. Каждый мастер в своей сфере. Иннеса мастер НЛП, Профессор мастер Рэйки, Носитель учения Айванкова и Петра Донова, мастер йоги. Моя специализация цигун и тайцзи-цюань. При этом мое знание в этой области нетрадиционное. Оно не признано мастерами. Иными словами я сам не знаю носителем какой системы являюсь и являюсь ли? Чем я занимаюсь никому неизвестно. Даже мне самому. Внешне это выглядит как выполнение форм тайцзи-цюаня, или упражнений цигуна, но только внешне. Внутреннее содержание совершенно иное. Я не изобретаю новых упражнений или форм, но внутреннее состояние, акценты и дыхание совершенно отличаются от того, чему обучают китайцы. Но это не изобретательство велосипеда, это можно сравнить с одной из китайских стратегем (25 или 26) – «заменить несущие опоры моста». Я составил схему для трех человек. Надо выполнить 36 форму тайцзи-цюаня 54 раза по схеме, которая представляет собой ромб, образованный двумя равносторонними треугольниками, заключенными в круг. Это символ нашей Вселенной – квадрат, вернее ромб в круге. Или, если смотреть объемно, Мер-Ка-Ба внутри шара. Ромб же есть не что иное, как изображение Звезды Рифаима или по-другому Давида. Половина форм правосторонние (им обучают чаще всего), а половина – левосторонние (единственная левосторонняя форма, с которой я встречался – 48 У. На самом деле эта форма включает в себя элементы трех классических стилей тайцзи-цюаня; Ян, Чень и У). Переход от формы к форме осуществляется при помощи первого упражнения Ока Возрождения. Выполнение форм займет 6 часов, но после мы изменимся на столько, что B, как зовет его Профессор, не сможет на нас воздействовать. Ибо этот шестичасовой танец трансформирует нас. Снова и снова я возвращаюсь к разговору с Иннесой. Я сказал ей, что прибегание к свечам, молитвам, мантрам и формулам, к отслеживанию своих мыслей и физических ощущений, контроль над собой, все это подобно мечу и щиту. Мы подставляем все это под удар, при этом обнажаем другие участки, делаем себя уязвимыми. Нужно очиститься, изменить частоту на более высокую и тогда те товарищи ничего не смогут изменить. Тогда щит и меч станут не нужны. Потому что мы будем находиться на разных частотах – в разных измерениях. Коротковолновый приемник не может принимать длинные волны. И снова «Хроники Дао» - «Боги не выносят запаха человека». Я вспомнил практику в медицинском институте – чем сильнее болен человек, тем зловоннее исходящий от него запах. А тут Профессор дал мне книгу Айванкова «Путь тишины». Боги также не переносят шума, который создает человек в процессе своей жизнедеятельности. Человеческий запах и человеческий шум отпугивают Богов. Поэтому нам надо стать чистыми и находится в тишине. Для привлечения внимания Высших Существ используют тишину и ароматические вещества. Но на самом деле Богам все равно – Они находятся на иной частоте. Они не слышат, не видят, не обоняют нас.

Сейчас на улице кто-то взрывает петарды. Новый 2005 год. Человек продолжает шуметь и чем громче он шумит, тем дальше он от Богов. И тем зловоннее запах, исходящий от него – запах разложения, тлена, смерти. «Остальные будут выброшены во внешнюю тьму, где тлен, плачь и скрежет зубовный» Шум и запах гниения.

Но Богам все равно

С волны на волну
Издательство

Неожиданно мне повезло. Одна из моих пациенток занималась издательским делом. Как-то мы разговорились. Я предложил ей материал. Дальше пошло как по маслу. В издательстве книгой заинтересовались, но отказались печатать по причине того, что сейчас читателей подобной литературы мало. Интерес к литературе по цигуну пошел на спад. Теперь издают только маститых китайцев. Моей знакомой материал понравился. Она обратилась к друзьям из других издательств. Материал везде нравился, но никто не хотел его издавать. Везде вежливо отказались. Решил обратиться к известному китаисту М. Мы с ним переписывались через инет и общались по телефону. М. тоже Посвященный. В. его побаивался и сделал все возможное, чтобы мы не встретились. Теперь было поздно встречаться. М. оказался совсем не таким человеком, как его описывал В. Но дорога ложка к обеду. М. дал мне телефон своего издателя. Тот после ознакомления с материалом заявил, что это не их тематика. Вот ведь интересно. М. сказал, что это издательство занимается именно данной тематикой. Получился замкнутый круг. Всем материал понравился, никто не высказал критических замечаний, никто не посоветовал заняться чем-нибудь другим, но печатать отказались. Причина осталась неясной. Кто-то заявил, что печатать никому неизвестного автора неинтересно.

Что ж. К такому повороту событий я был готов. Корейский астролог, составляя мой гороскоп, говорил, что такие люди как я опережают свое время лет на 200. И что же мне теперь делать? Ждать 200 лет? Могу и пождать, конечно, но лучше идти дальше. Нельзя останавливаться.

Снова Профессор
Ночная встреча

Холодная ночь пустыни близится к концу. Звезды бледнеют на небосклоне и сливаются с дымом затухающего костра. Он нашел меня. Много лет прошло с тех пор, как я покинул клан ассасинов и скрывался в разных местах. Даже некоторое время жил в Китае и обучался древнему искусству «питания жизненности» у даосских магов. Он (Bendgavaz) теперь глава клана ассасинов – мастер-убийца. И вот мы сидим с ним у костра, делим хлеб и воду, и беседуем на метафизические темы. Меня нашли, но я все еще жив, а убийцы нашли свою смерть. И даже Он ничего не может сделать.
«Ты лучший» - говорит Он – «Жаль, что ты покинул нас. Но ты все равно умрешь, ибо такова участь предателя»
«На все воля Всевышнего» - спокойно говорю я – «Каждый умрет, когда пробьет его час. Но мое время еще не пришло. И тебе как Посвященному должно быть известно, что смерть еще не конец»
Звезды погасли в небе. Он встает, стряхивает песок с колен. «Что ж. Сегодня победа за тобой. Но придет день и ты, который оказал мне сопротивление, ты, который столь смело мне возражал, будешь служить мне – Соколу Гору. И ты будешь ловить каждое мое слово и во всем соглашаться со мной».
«На все воля Аллаха. Если Он захочет, то так и будет» - я раскуриваю трубку – «Но помни о Сокол Гор, что ничто не длится вечно и даже узник рано или поздно выходит из темницы на свободу».
«Да, конечно» - смеется Он – «Через руки палача узник обретает долгожданную свободу. Ха, ха, ха!»
«Даже руки палача действуют по воле Всевышнего. Если такова моя судьба, то так тому и быть. Но бывает и так, что узник обретает свободу и сам становится палачом для своего мучителя»
«Напрасно надеешься на это» - смеется Он
«На все воля Всевышнего» – заканчиваю я разговор.
«Вот, вот. И я о том же» - Его смех растворяется в предутреннем сумраке.

Переписка в инете

«Здравствуйте, Инна. Хочу кое-что дополнить. Путь воина это плотная взаимосвязь между мыслью и действием. То есть то, что приходит из подсознания мгновенно реализуется в действии. Именно это позволяет воину отражать нападение. Если он будет думать и определять, откуда что пришло, то он проиграет схватку. Действие надо доводить до конца, даже если оно неверно, но оно было начато и должно быть завершено. Вы снова начнете мне возражать, что я неправильно понимаю ситуацию, про механизмы и прочее. Я все это понимаю. Но все это приводит к разрыву между подсознанием, сознанием и действием (телом). На мой взгляд, это именно то, что тормозит ваше и Профессора развитие. Вы снова начнете говорить про камень. Но так ли уж важно кто его кинул и куда или в кого он попал? У меня от вас обоих уже нервный тик пошел. Неужели для того, чтобы почесать нос, который неожиданно зачесался или чихнуть, если чих пошел, вы будете рассуждать о том, откуда это пришло, что оно принесет, от кого это исходит и так далее? Зачем такая жизнь нужна человеку, если он не может даже нос почесать, если он чешется? Зачем в простом искать сложное? Тогда проще жить обычной жизнью и следовать своим желаниям. Вот в книге Дэн Мин Дао «Хроники Дао» есть такой момент, когда даос Кван Сайхун хвалит Казанову и называет его совершенным даосом. Почему? Потому, что Казанова следовал своим желаниям и полностью реализовал их на практике. Он следовал своей природе. С этой точки зрения Казанова тоже следует пути воина. Вся беда тех, кто на Земле в том, что они слишком много занимаются словоблудием и всякими психологическими изысканиями, ждут там, где надо действовать и действуют там, где не надо что-либо делать. Почитайте, что там, в дневнике про Дзэн написано. Это актуально. «Истина сокрыта вне письмен. В знаках и словах не передать Закон. К сердцу обратись внутрь и вспять. Чтоб себя постигнув, Буддой стать» Да Мо. Если и сейчас вы решите возражать, что-то говорить, пытаться объяснить, то это значит, что вы так ничего и не поняли. Я напрасно стучусь в ваши двери. Смысл практики, которую я вам передал – в моментальной реализации мысли в действие – добиться того, чтобы между подсознанием и сознанием не было барьеров. Научиться следовать своей природе без логического объяснения и поиска причины и следствия. Когда тигр прыгает он не думает. Мы и так слишком много думаем и слишком много объясняем. Но когда вы начали заниматься, то вам это понравилось. Когда вы начали искать объяснение этому, то это перестало вам нравиться. Здесь надо действовать как Портос из трех мушкетеров – Я дерусь, потому, что дерусь. Я занимаюсь, потому, что занимаюсь. Потому, что мне это нравится. Все, больше ничего не нужно. А вот еще один вариант программы занятий. Вся информация есть на дискете и на видеокассете. И пока я беру длительный тайм-аут. Я вижу, что совместная работа на пользу не идет. Нечто подобное было, когда В и А пичкали меня своей энергетикой, а мне с нее плохо было, воротило. Меня сейчас также воротит. Ко мне можно обращаться только для технических пояснений к материалу. На данном этапе совместная работа идет лично мне во вред. Я не могу как вы копаться во всем этом. Я понимаю так – либо ты делаешь, либо нет. Все это можно делать, И ваши внутренние механизмы тут не при чем. Нас попытались объединить, чтобы вы научились действовать сразу, импульсивно. При этом интуиция мгновенно находит нужный ответ. Это и есть дзэн. Именно такая взаимосвязь нам нужна. Когда вы в состоянии сомати (самадхи) или Дао, тогда все ответы приходят сразу без мыслительного процесса. Но словами это не объяснить».
Притча:
Учитель, в чем смысл Пути (Дао)
В естественном следовании своей природе
Что это значит?
Устал – сплю, голоден – ем
Да, но все люди так поступают
Но не все присутствуют в том, что они делают

Программа занятий

Физические упражнения

«Око Возрождения». Ежедневно без пропусков. 21 раз каждое упражнение.
Упражнение «Захват сердца и ума» от 150 до 300 раз ежедневно. От 1 до 3х раз в день. Пропуск при менструации, простуде и острой фазе любых заболеваний.
Изучать 6 способов дыхания цигун
Изучать комплекс тайцзи-цюань Ян 36 форма и 24 форма Чень
Ежедневная медитация на расслабление по 30-60 минут. Чередовать с медитацией на 3х котлах
Упражнения для глаз. Массаж глаз. Допустимо через день-два.

Сексуальное кун-фу
Упражнение «Остановка струи».
При менструации медитация на расслабление с концентрацией на точке между грудей.
Массаж прикосновений и поглаживаний с достижением оргазма. Начинать с пальцев рук или ног. Перемещение к туловищу и голове, постепенный переход к груди, лобку. Завершение – массаж груди, влагалища и ЛК-зоны.
Упражнение обжимания пальца, 2х пальцев, с переходом к обжиманию круглой палочки или каменного яйца.
При получении оргазма выполнять 6 упражнение «Ока Возрождения» или упражнение «большое вытяжение» с предварительным пережиманием точки «миллиона золотых монет» тремя пальцами рук.
Массаж органов таза каждые 20 минут практики массажа прикосновений и после оргазма и «большого вытяжения» или 6 упражнения «Ока Возрождения».
При менструации добиться того, чтобы кровь не выходила за счет вытяжения Ока и массажа органов таза, не дать выйти яйцеклетке. В случае неприятных ощущений или плохого самочувствия, следует дать менструации естественный ход, но полученный субстрат проглотить по методу поглощения мужского семени.
Парные упражнения с сексуальным партнером.
А. Медитация образов. Сидеть перед партнером и смотреть на него (на начальных этапах смотреть в глаза). Видеть каждую часть его тела и воспринимать (на продвинутых этапах). Также давать видеть себя.
Б. Медитация прикосновений. Один из партнеров лежит с закрытыми глазами. Второй партнер прикасается к любой части его тела различными способами и различными частями тела. Цель научиться ощущать тело партнера, воспринимать его всем телом и всеми чувствами. Партнер может поворачиваться на бок, на живот или на спину по просьбе того, кто к нему прикасается.
В. Совместное принятие душа. Натирать друг друга ласкающими нежными движениями, поливать из душа. Мягко возбуждать друг друга и расслаблять, чередовать возбуждение и релаксацию. Использовать контрастный душ женщине для груди, мужчине для яичек.
Г. Медитация оргазмических прикосновений. Один из партнеров принимает пассивное положение предыдущего упражнения. Второй партнер прикасается к пассивному партнеру с целью получения у него оргазма. Прикосновения осуществляются по схеме, преложенной пассивным партнером – к нему прикасаются там где он хочет и как он хочет. Предварительно оговаривается, хочет ли он оргазма с выходом семени или секрета влагалища наружу или процесс останавливается перед этим и завершается пережатием точки «миллиона золотых монет» с последующим массажем органов таза.
Д. Упражнения по системе цигун Шоу-Дао «сексуальные энергии спящей собаки». Возможно как самостоятельное или перед сексуальным контактом.
Е. Сексуальный контакт с сохранением сексуальных секретов.
Ж. На продвинутых этапах парная медитация микрокосмических орбит по восьмерке с плотным генитальным и телесным контактом.

Дополнительно

Комплексы цигун
Комплексы суставной гимнастики
Медитация

«Здравствуйте, Инна. Это письмо последнее. Не знаю, говорил ли вам Профессор о том, что одно из моих предназначений, находить непорядок, несоответствие. На данный момент я имею статус Наблюдателя, который выявляет если что-то не так с Посвященными. Мой приход к этим друзьям и общение с Профессором не случайны. Профессору было поручено меня пробудить, инициировать. Он к этому времени должен был получить статус Учителя. Работа со мной была что-то типа экзамена. И делалось это потому, что когда Посвященный доходит до уровня управления материей, его сносит в сторону и он начинает действовать на свое усмотрение, не сообразуя его со своим Предназначением. То есть он совершает ошибку Создателя этой Вселенной. Все идут по Его Стопам. Не имеет значения в какую сторону идет перекос – удовлетворение своих желаний или помощь другим и любовь к другим. Как известно «благими намерениями…». Сейчас Профессор совершил ту же ошибку, что и известные нам лица. Один в один. По каким признакам это определяется? Первое – человек начинает говорить, что все его действия правильны, а действия партнеров не совсем. Типа так и должен проходить этот процесс. Мне пришло, а вот вы немного заблуждаетесь. Ведь даже сейчас он утверждает, что его действия абсолютно верны. Почему-то его партнеров по работе все время уносит в сторону и почему-то все время оказывается, что я (я имею в виду себя, Андрея) им противостою, противоборствую. То же самое было и с В. Вы прочтите «эзотерический дневник» и увидите аналогию в действиях В. тогда и Учителя сейчас. Они все время бьют на то, что если мы в них замечаем противоречие, то оно кроется в нас самих. Да, с одной стороны это так, но с другой стороны при общении мы подобны зеркалам и как они отражают нас, так и мы отражаем их. Поэтому и в них тоже есть противоречие. И их противоречие опаснее нашего, так как им дана большая власть. Они способны менять волю человека, сминать ее, они могут воздействовать на материальную природу и физические процессы. Я уже обратил ваше внимание на перекос со стороны Профессора в отношении к вам и указал возможную причину – неумение управлять своей сексуальной энергией и слишком долгий целибат. Теперь, когда он, скорее всего мужчина, он решил вернуть ваше расположение и, скорее всего в будущем, возможно, попытается подвести вас к разрыву отношений с Лешей. Вы даже сами не заметите, как это хитро произойдет. Я не верю в его бескорыстность в отношении вас. И это не камень. Кстати, очень неудачная аналогия, что тоже говорит о психологической подоплеке и о том, что этот пример вам специально подложили. Попробуйте другой взгляд на это. Например: «Мастер подобен зеркалу, в котором прохожий видит свое отражение, но не видит самого зеркала». Второй момент – при общении с этими людьми у вас никогда ничего не протекает ровно. Идут волны стресса, чередующиеся с периодами относительного затишья. При этом в период стресса от вас требуют действий, противоречащих вашей природе. Выйдя из ситуации, вы ощущаете, что вас просто использовали против вашей воли. Буквальная аналогия – использованный презерватив. При этом вам говорят – да это так, но ведь сейчас все хорошо, вы вышли из кризиса, избавились от чего-то ненужного. А не было ли это ненужное чуть ранее вам подкинуто или подсунуто? Ведь как все интересно складывается. Ведь в нынешней ситуации я не мог идти против Учителя, так как незадолго до этого он спас мою мать. У нее неожиданно несколько недель назад открылось сильное беспричинное кровотечение из прямой кишки. Если бы не вмешательство Учителя, она могла бы сгореть за несколько дней. Здорово. Зато тут же пришлось оплатить долг и так, что у меня чуть крышу не снесло от общения с вами. Но ситуация с матерью до конца не разрешена, она сейчас, когда я пишу вам чуть не задохнулась. Вы мастер и вы поймете и свяжете причину и следствия. Профессор на сегодняшний день не менее опасен, чем известные вам лица. К тому же он продолжает быть уверенным, что действует во благо другим. Он говорит – я только отдаю и ничего не беру. Но есть и другая сторона – ничего не брать взамен, значит делать человека своим должником. Это мир Инь и Ян противоположностей, плюса и минуса. Если все время только плюс, то потом он обязательно перейдет в минус и наоборот. Китайцы говорят – сильный Инь переходит в Ян, сильный Ян переходит в Инь. Это закон этой Вселенной. Истина кроется в равновесии между плюсом и минусом. Это и есть Срединный путь.
Третий момент – потеря энергетики. Вы теряете столько энергетики, что можете заболеть или погореть на деньгах. Я чувствую себя больным. Профессор говорит, это пройдет, это все становится на свои места. Но те товарищи говорили то же самое в подобных ситуациях. А потом приходилось расплачиваться тем или иным способом. Я не уверен, что ситуация с моей новой аппаратурой возникла на новом месте. Теперь у меня три аппарата, два из которых неисправны. Он использовал тот же метод воздействия, что и В. и А. Только те бы забрали у меня аппараты после починки, а Профессор решил их мне подарить, ведь он у нас альтруист.
Есть ли мне от этого всего выгода? И да и нет. Когда я порвал с теми людьми, я не хотел общения ни с кем и с Учителем тоже. Он буквально силой навязал свое общество. Буквально за мной бегал, пока не заманил. Он сейчас говорит, что я чего-то не хочу отдавать, а чего-то принимать. Но ведь это мой выбор. Я не хочу брать что-то, что мне чуждо и отдавать то, что мне близко. Это естественно. Но вам сейчас предлагают то же самое – вам пытаются с моей помощью навязать то, что чуждо вашей природе, насильственно навязать. И ваше желание заниматься насильственно вам внушено. Я это чувствую. Даже по словам Учителя наша с вами оценка сегодняшней ситуации абсолютно идентична. Дальше решайте сами. В отличие от других я просто высказываю мнение, а не пытаюсь его навязать и я не боюсь совершать ошибки, ибо и на них учатся. Андрей.
PS. Еще одно навязывание – книги, которые не хочется читать и кассета с Лазаревым. А я четко знаю, что она мне не нужна и даже вредна. Я ее так и не взял и не собираюсь брать. Нынешние действия Профессора совпадают с действиями известных вам людей и проблема с замком в туалете это своеобразный индикатор, так как у меня как воина тело реагирует раньше чем ум. Если я что-то ломаю или зуб, который я пролечил, приходится удалять, то это индикаторы, которые ясно говорят о том, что что-то не так. И еще – мы с вами никак не связаны. Наша взаимосвязь искусственная и держится только благодаря Профессору, но она против нашей воли. Имейте это в виду. Я же продолжаю оставаться при мнении, которое я высказал в дневнике – я верю в Бога, но не верю людям».

Суета вокруг чайной

И опять мне снится одно и то же:
За моим окном мерно дышит море,
И дрожит весь дом от его ударов,
На моем окне остаются брызги,
И стена воды переходит в небо,
И вода холодна, и дна не видно,
И корабль уже здесь, и звучит команда,
И ко мне в окно опускают сходни,
И опять я кричу: "Погодите, постойте!"
Я еще не готов, дайте день на сборы,
Дайте только день, без звонков телефона,
Без дождя за окном, без вчерашних истин,
Дайте только день!» Но нет, не слышат...
Отдают концы, убирают сходни,
И скрипит штурвал, и звучит команда,
(На моем окне остаются брызги)
И на миг паруса закрывают небо,
И вода бурлит, и корабль отходит...
Я стою у окна и глотаю слезы,
Потому что больше его не будет...
Остается слякоть московских улиц,
Как на дне реки, фонарей осколки.
А еще прохожих чужие лица.
И остывший чай. И осенний вечер.
(Андрей Макаревич)

Все началось с того, что неожиданно позвонил Профессор. К этому времени я почувствовал, что В. и А. снова взялись за старое – появились проблемы на работе. Неожиданно уволили главного врача и на его место поставили другого человека. О нем никто ничего не знал. Как говорится – «Новая метла метет по-новому». Люди стали нервничать. Приходилось тратить много сил, чтобы разрядить обстановку и направить мысли людей на светлую сторону. Пришлось играть эдакого скептика, который нарочно сгущает краски, доводя картину до абсурда. Метод сработал на славу. Люди смеялись и начинали думать о хорошем. Смеялись даже пациенты. Так что приходилось прерывать работу на некоторое время. Тем не менее, я ощущал потерю энергетики больше, чем было необходимо.

Учитель поинтересовался, как идут мои дела. И с невинным видом сообщил, что наши знакомые последнее время его сильно доставали. Я сказал, что меня тоже. И тут случилось то, что некоторые любят называть «дежавю». Профессор сообщил, что у него есть знакомая, которая ему очень помогает, и которой я тоже могу помочь (Несколько лет назад он с таким же невинным видом сообщил мне о В. и А). По его словам получалось очень интересно. Знакомая Профессора помогала Учителю там, где он был слаб. В свою очередь Учитель помогал мне. А я в силу своих занятий цигуном и тайцзи-цюанем мог легко помочь знакомой Профессора. «А вы сами ей не можете помочь?» - поинтересовался я у Учителя – «Ведь вы в цигуне и ушу не хуже меня разбираетесь. Да еще и йогой владеете. Спрашивается – зачем мастеру цигуна обращаться за помощью к своему собственному ученику? Ведь учитель всегда на шаг впереди ученика. И разве не вы сами открывали мне секреты цигуна и поясняли непонятные техники?» «Да, это так. Но прошло время, и вы разработали свою собственную технику и собственный метод. Вы пропустили это через себя и теперь готовы к преподаванию. У нас разные пути. Я не прорабатывал эту технику в отличие от вас» - сказал Профессор. Примерно то же самое он сообщил Иннесе, когда мы встретились у нее дома. Иннеса оказалась мастером НЛПи и профессиональным психологом. Но вот с телом у нее серьезные проблемы. Физически она была очень слабой. Иннеса росла в традиционной еврейской семье. А там про детей говорят так: «Физкультура не главное. Главное, чтобы ребенок был умным». Вот непонятное пренебрежение своим телом и телом своих детей. Значит, здоровье уходит на второй план. Главное ум. Это все равно, что сказать – «Тело не нужно. Была бы голова». А если вам захочется почесать эту самую голову или свой умный нос? Чем вы их чесать будете, если тело вам не нужно? Попросите кого-нибудь? На это мне возражают, что я слишком утрирую. А по мне лучше здравый ум и здоровое тело, чем одно без другого. «Так ведь от этого никто не откажется» - возражают мне. Все так, да ведь ничего даром не дается. И ум, и тело надо заработать. И оплатить это надо не деньгами, а собственным потом и собственным временем. А у большинства людей отговорка одна – «Нет у нас времени на все это. У нас дети, нам деньги надо зарабатывать. А когда с работы приходишь, то без сил валишься и ничего больше не хочется». А вы найдите время. Это тоже валюта, ничем не хуже денег. Но игра того стоит. А еще мне нравится когда я рассказываю знакомым о возможностях даосского секса, то они просят дать про это почитать. А потом с разочарованием сообщают мне, что все это слишком сложно, что они думали, что там описаны интересные и эффективные позы, а там дыхание, физические упражнения, массаж. И головой надо думать, а про секс почти ничего не говорится. И, наконец, как это не кончать мужчине во время полового акта, да еще и контролировать процесс, вместо того, чтобы расслабляться и получать удовольствие? А в чем же тогда кайф заключается? Объяснять, что кайфует голова, а не головка, абсолютно бесполезно. И что контроль за удовольствием порождает еще большее удовольствие тоже бесполезно. А один мой товарищ, взяв материал, решил, что все это легко и просто – пережал точку «миллион золотых монет» и все пучком. А вот пережать и не получилось. «Как же так?» - возмущался мой знакомый – «Нет никакой точки! Ты все выдумал!». Когда выяснилось, что точку надо пережимать со стороны живота когда лежишь на спине. Можно и со стороны спины, но сил надо больше и точно пальцы прикладывать и потренироваться малость. Знакомый думал, что медицинские и анатомические знания ему помогут разобраться со всем этим. Да, а пальчики то у него не тренированные. Одного голого знания недостаточно. А еще его коробило, что сперва надо поучиться без жены. Жена ведь по началу сильно отвлекает, не дает сосредоточиться. Оно и понятно. Я спросил товарища – «А за машину ты сел сразу, прочтя руководство по автовождению или малость потренировался на тренажере, и поездил под началом инструктора?» Еще его коробила такая вещь как прямой массаж простаты. «Это как это ее массировать через анус?» «Не можешь сам – жену попроси или в сексшопе купи приспособление» «Я не педераст, чтобы мне кто-то массировал задний проход!» «Да ведь и я вроде тоже не голубой. А что делают на приеме у уролога? По-твоему каждый, кто посещает уролога и получает массаж простаты является педерастом? Все, кто ходит на прием к урологу – голубые. Нормальные мужики уролога не посещают. Круто у тебя получается». Товарищ смутился: - «Нет, конечно, они не голубые». «Тогда в чем проблема? Ты хочешь никогда не иметь проблем с простатой? Тогда вперед и с песней. Тебе ведь не под мужика лечь предлагают. От тебя требуется проделать с собой тоже, что с тобой проделывает уролог на приеме. При чем среди урологов баб больше чем мужиков. А уж бабу или свою жену голубыми никак не назовешь. На худой конец страпон получается. А про это никто не узнает, если сам болтать не будешь.

С товарищем мы встретились под Новый Год 2005. Он все мечтает меня поженить. Думает, что я в том деле от него отстал. Когда я просто описал даосские техники, он решил, что я онанизмом занимаюсь. Так сказать трахаю Дуньку Кулакову. Прочитав материал по даосскому цигуну, товарищ очень удивился и к счастью перестал относить меня к онанистам и пидарасам. Мой товарищ за свою жизнь со столькими дамами переспал, что иному человеку за три жизни не сделать. И думал он, что в этом деле дока. А тут его друг, который и с десятком баб не переспал, его переплюнул. Обидно ему стало, что его «Ученого» неученый учит. А с другой стороны он понял все преимущества этой техники и стал заниматься. Значит, все было не зря. Человек сумел преодолеть косность своего мышления и выйти за пределы установленных норм и правил. Вот это и есть истинная Свобода Мысли – когда ты можешь мыслить широко и свободно, но не во вред другим. Значит, ты не сломаешься, когда твое представление о жизни рухнет как мыльный пузырь во время неизбежных глобальных природных и социальных катаклизмов.

Переписка в инете

«Здравствуйте Андрей!
Прочитал о шести способах дыхания и понял, что я их уже встречал в журнале «БИП" (Боевые искусства планеты). Но там они были описаны не очень подробно. Поэтому не все условия мной соблюдались. Да и тогдашнее моё состояние не позволяло мне подолгу сидеть с прямой спиной т.к. вследствие перелома С5-С6 у меня был зажат спинной мозг и если я выпрямлял спину, то секунд через 20 начинал терять сознание. Через 5 лет после травмы мне сделали операцию диск, зажимавший спинной мозг удалили к едрене фене. Теперь при хорошем самочувствии могу сидеть с выпрямленной спиной пока не надоест. Но возникает вопрос - если стоит выбор
между постановкой ног на землю (а делать это неприятно, т.к. высота коляски не позволяет ногам стоять на полной стопе и они наполовину висят) и соблюдением угла в 90 градусов между бедром и голенью, что предпочесть? И ещё я тут слышал вы высылаете методичку по просьбам. Прошу выслать и мне тоже естесно по emai: Петр

З.Ы. Ваш бендгаваз очень похож на одного моего знакомого агни-йога, тот тоже под видом духовного развития подчиняет себе людей, с целью их дальнейшего использования, при этом у него полностью отсутствует распознавание».

«Здравствуйте, Петр. Существует много позиций для дыхания. Положение сидя с опущенными стопами одно из них. Вообще для опоры используется 4 точки - 2 кости таза или по-простому седалище и стопы. При необходимости можно переносить вес только на 2 из 4 точек. Рассмотрите такие позиции как по-турецки, полулотос или лотос. Здесь важный момент замыкание ног или переплетение. В позиции с опущенными ногами вы как бы замыкаете ноги на земле, но в вышеперечисленных позах вы их замыкаете путем переплетения. Попробуйте позу по-турецки. Если это тоже тяжело, то просто сделайте такую опору для ног, чтобы они были хорошо и удобно фиксированы. В даосских практиках важен принцип "удобства", комфортности. Если при выполнении упражнения вам некомфортно, значит что-то не так. Иногда мы создаем при выполнении упражнений дискомфорт, но он дозированный и обязательно сменяется более комфортными состояниями. Таким образом, проявляется принцип противоположностей - Инь-Ян. Тоже и со спиной. Лучше принять такое положение, которое комфортно, но при этом вы стараетесь максимально приблизить позицию к требуемой. И еще одно здесь нет жестких стандартов. Все позиции и упражнения это примерные ориентиры, благодаря которым вы получаете необходимое представление и понимание. Так проявляется принцип Перемен. В первую очередь эти практики связаны с работой сознания и подсознания. Даже если вы приняли не совсем верную позу, то в дальнейшем ваше подсознание и сознание подготовят тело к правильной позиции, так как вы все это держите в уме и стремитесь к этому. В определенный момент произойдет качественный скачок, который отразится и в вашей позиции. Помимо этого можно дышать и лежа. Лежа на спине на достаточно, опять таки с учетом комфортности, жесткой поверхности вы можете более свободно принять правильное положение и дышать. И ноги будут зафиксированы и спина. О дыхании в положении лежа можно прочитать у Мантека Чиа в книге гимнастика До-Ин - "До-Ин - упражнения для восстановления здоровья и достижения долголетия". Что касается методички, то вообще я включил ее в текст Эзотерического дневника. Но, тем не менее, высылаю вам ее. Андрей.
PS. Если что спрашивайте. А вообще материал этот он как бы описательный и каждый человек может подобрать себе из него что-то для себя и самостоятельно составить программу занятий. Бывает, что я помогаю подобрать упражнения. Опять таки важно, чтобы человек сам определил, что ему нужно и очень важно, чтобы он следовал тому, что идет у него изнутри, а не тому, что советуют посторонние. То, что хорошо для одного, может не помочь другому. Если вы выверяете это в себе и у вас положительный отклик, то вы двигаетесь в верном направлении, если вы не уверены, сомневаетесь или вами движет отчаяние утопающего, хватающегося за соломинку, то вы идете в неправильном направлении. Здесь лучше быть исследователем-экспериментатором, но не забывать о технике безопасности».

Снова Профессор
Индейские пляски вокруг унитаза

Иннеса сказала, что тоже общалась с В. и ничего кроме новых проблем не заработала. Тогда то у нас и родилась идея объединить усилия. Мы провели совместную медитацию, потом я познакомил Инну с техникой «внутренней железной рубашки». Потом пили чай. Во время посещения интересного заведения я выходя ухитрился заклинить замок. Когда туда пошла Инесса, то оказалось, что попасть кое-куда невозможно. И тут начался полный кавардак. И дверь пытались взломать, но Иннеса запретила. И учитель колдовал над замком, гладил его, пропускал энергию. Увы – ничего не вышло. Под конец приехал муж Иннесы и вскрыл замок инструментом, местонахождение которого было известно только ему, как хозяину. Все это мне не понравилось. Ощущение дежавю оставалось. Во всем виделась аналогия с первым посещением В. и А. Что-то было не так, но пока я не сумел в этом разобраться. Я не порчу чего-нибудь, особенно в гостях. Обычно я пакостил у очень близких родственников или друзей. И то уже много лет ничего подобного не случалось. Это явный признак, индикатор. Так отреагировало мое подсознание. Потом, когда муж Иннесы подвозил нас на машине к метро, неожиданно меня затошнило (а с вестибулярным аппаратом у меня все в порядке и перед этим я практически ничего не ел, кроме чая с печеньем) и сердце заболело. Когда мы вышли из машины меня всего трясло, земля уходила из-под ног. А потом выяснилось, что у машины, на которой мы ехали, полетела вся ходовая часть. А до того никаких проблем не было. Профессор потом сказал, что он едва не потерял сознание в машине и в метро. Это типа на нас В. и А. напали. Странно, я их практически не чувствовал, хотя весь вечер Учитель и Инесса их постоянно вспоминали. Я даже немного им подыграл, сымитировав специфические интонации речи Bendgavaza и Алисы.

Профессор в чем-то меня обманывает. В этом стоило разобраться. Да и в Иннесе очень много от ума – сплошные рассуждения, мало эмоций и совсем нет тела. Речь шла о схеме, которую я использую, чтобы объяснить другим необходимость равновесия между мыслями, чувствами и ощущениями. Чтобы чувствовать себя хорошо необходимо держать в динамическом равновесии три сферы – тело, мысли и эмоции. То есть, должно быть соответствие между нашими ощущениями, мыслями и эмоциями, которые эти ощущения порождают. Если сферы уравновешены, то мы можем трезво оценить информацию, которая приходит к нам из внешнего физического мира и из внутреннего психического мира. В данном случае наш ум выполняет роль посредника между двумя мирами, рождая третий. Что касается Профессора, то у него всегда были проблемы с эмоциями. Он на столько отрешался от всего, что казалось вообще лишен какой-либо эмоциональности. Но это только на первый взгляд. Я вспомнил очень интересную фразу (Я не помню как точно она звучит, но верно отражает смысл) из американского фильма «Последний самурай» с Томом Крузом в главной роли – «Под внешним спокойствием и невозмутимостью, они скрывают внутреннюю свирепость и жестокость». Это говорит главный герой про самураев. Очень интересный факт. А ведь действительно. Все эти медитации, упражнения с мечом, тайцзи-цюань, йога и прочее создают только видимость спокойствия и невозмутимости. А на самом деле при внешней безмятежности внутри человека бушует ураган страстей, которые в определенный момент прорываются наружу. В этом плане японцы, индусы и китайцы ничем не отличаются от свирепых и в тоже время невозмутимых американских индейцев времен Фенимора Купера или маркизы Анжелики (Анжелика и Король). Профессор в данном случае ничем не отличается от североамериканских индейцев или японских самураев. Какое чувство и какие эмоции он так тщательно скрывает? А впрочем, он вскользь упомянул, что когда-то пытался ухаживать за Иннесой. Но мне не понятно какую роль он отводит для меня во всем этом? А впрочем, и это у него проскочило. Ведь Учитель лучше других понимает на сколько эффективны, собранные мною за 15 лет техники цигун. И главное, что они систематизированы и оформлены в готовую методику. А учитывая, что у меня с эмоциональностью все в порядке и то, что я могу оказывать влияние на других за счет этой самой эмоциональности, так сказать заводить других своим примером, увлекать за собой, то все становится на свои места. И учитывая то, что я не испытываю к Инессе каких-либо чувств, то есть нейтрален и скорее заинтересован в ней как в потенциальном ученике, а не как женщине, то все понятно. Но не понятно почему Профессор просто не признается Иннесе в своих чувствах? И раньше не признался, когда она была еще не замужем? Оказалось, что Профессор в свое время пришел к Bendgavazu для того, чтобы разобраться в своих чувствах и разрешить проблему дальнейшего общения с Иннесой. И было это более 10 лет назад. И затянул его туда Юз. Я вспомнил, что Bendgavaz в свое время рассказывал, что Юз, Профессор и еще одна девица пришли к нему вместе, после курсов по НЛП (нейролингвистическое программирование – особая психологическая дисциплина). Вообще Юз и раньше знал Bendgavaza, но речь не об этом. Иннеса и есть та самая девица. Так, ситуация проясняется. Какой еще факт упущен. Так, нашел. На встречу Профессор пришел с какой-то девицей, от которой явно исходили сексуальные эманации. Учитель сказал, что девица из его группы по Айванкову и он три года за ней приглядывает, помогает ей развиваться и вскользь упомянул, что девица даже заночевала у него. А еще он помогает ей с учебой в Университете. Он подыскал ей преподавателя. Ну, конечно! Девица его протеже и он устроил ее в МГУ, обратившись к знакомому преподавателю, чтобы помог с экзаменами. Интерес девицы вполне понятен – стать студенткой, а потом карьерный рост, ученая степень и так далее. И зачем замещать все это на высшие материи? Но почему Профессор на это купился? Я вспомнил свое общение с В. Мы с ним довольно часто обсуждали Профессора. В начале В. заявил, что согласен со мной в том, что Учитель девственник. Я вспомнил и то, что когда я пытался прояснить этот вопрос у самого Профессора, то он заявил, что ему это не нужно. Де его техники, работа с телом все это уравновешивают. Потом Bendgavaz и Алиса вдруг резко переменились и в один голос утверждали, что Профессор чуть ли не ебарь-террорист, что он всех перееб, кто на его пути появляется (баб конечно). Где же истина? После общения с Иннесой прояснилось и это. На момент обращения к В. Профессор был девственником. Он боялся, что контакт с Иннесой помешает ему в его духовном развитии. А с другой стороны он опасался, что не сможет проявить себя в постели как настоящий мужчина. Да и материально у него не очень. Проблема была еще и в том, что Иннеса не далеко ушла от Профессора в вопросах секса. А Фрейд был совсем не дурак. Только не стоило только на сексе зацикливаться. Помимо секса есть и другие чувства и эмоции, которые человек сам в себе подавляет в силу воспитания и целого ряда причин. Фрейду надо было расширить эмоциональную сферу. Я вспомнил книгу «Обучение женщиной» И. Медведевой. Там Александр Николаевич Медведев рассуждает на тему сексуальной неграмотности населения и приводит удивительный парадокс, который заключается в том, что многие люди уже вступив в брак и начав жить половой жизнью, продолжают оставаться девственниками по причине все той же сексуальной неграмотности. Это как нельзя подходило к Иннесе вплоть до последнего времени. Ибо нынешний муж Иннесы сумел ее просветить в этих вопросах. Профессор по причине той самой сексуальной неграмотности решил обратиться за помощью к более просвещенным в этих вопросах людям. Вот она двойственная природа в человеке – смесь высоких устремлений духа и низменных чувственных желаний. Вот, что значит бороться с чувствами, вместо того, чтобы их проработать. По-моему, если очень хочется, следует пойти за своим желанием. Пусть это будет ошибка, но это будет и урок. И удовлетворение. Главное не слишком увлекаться. Даже даосы иногда кончают, ибо нельзя подавлять свою собственную природу. Вот она - ловушка, о которой нас предупреждают эзотерические источники. Попытка подавления чувств и эмоций приведет к падению, даже если ты высоко поднялся. Это и есть те самые цепи, которые согласно Бхагавадгите удерживают нас на земном плане. Не удовлетворять свои чувства также вредно, как и их чрезмерное удовлетворение. Вопрос в том как найти золотую середину? Через сознательный контроль. Сознательно контролируемое удовлетворение является самым оптимальным вариантом. В этой ситуации человек как бы балансирует на лезвии бритвы (Ефремов молодец) или на лезвии меча. Это и есть пресловутый срединный путь. «Устал – сплю, голоден – ем». И присутствую во всем этом, то есть сознательно контролирую. А те, кто не контролируют, следуют путем смерти. В этом истинный смысл бессмертия по-даосски. Только следует немного дзэна добавить. Ибо контроль этот заключается в его отсутствии. Если поймете смысл этой последней весьма туманной фразы, тогда поймете все остальное. Как говорят последователи дзэн «неосознанное сознание и сознательное неоосознание» или как там у них. НЕУМ, короче – Мунэн, Мусин, У-нэн, У-нянь, Мусин кокоро син.

Что значит отсутствие контроля и в то же самое время его присутствие? С технической точки зрения в начале действие контролируется нашим сознанием, затем контроль становится бессознательным. Подобные методики описываются в книгах И. Медведевой из серии «Тайное учение даосских воинов». Например, техника аутодвижений. В начале работают с пульсами, сознательно наполняя ими конечность, затем движение конечности осуществляется на уровне подсознания – воин не успел осознать что происходит, а действие уже завершено. Аналогично действуют и в даосском сексе. В начале все наши действия осуществляются под жестким сознательным контролем. Мы не просто действуем, а действуем по определенной схеме или плану. Но когда техника наработана, то мы начинаем полагаться на свою интуицию и теперь схемы в наших действиях нет. Но контроль над ключевыми моментами остается. Также смещаются акценты и изменяются цели.
Нечто подобное описывает один мастер кэндо. Он говорит, что когда новичок берет в руки меч, то его действия в большей степени основаны на интуиции, так как он практически не знает техники. Когда он знакомится с техникой, то интуиция в его действиях исчезает. Он знает к чему может привести то или иное действие и поступает соответственно – действие встречает противодействие. Когда же он достигает уровня мастера, то его действия вновь интуитивны. Только теперь его интуиция подкреплена навыком отработанных движений и технических приемов. Но когда он действует, он не помнит ни про какие техники. Все происходит спонтанно, интуитивно. Подсознание направляет руку мастера.

Переписка в инете

On Tue, 7 Dec 2004 17:48:10 +0300 (MSK)