Интеллектуальные развлечения. Интересные иллюзии, логические игры и загадки.

Баныкин Николай Павлович

СЕМЬ ЛЕКЦИЙ О ЖИВОЙ ЭТИКЕ

Лекция N1
ЖИВАЯ ЭТИКА и современность
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Все мы живем в очень сложном и противоречивом мире, в котором
легко потерять ориентиры. Сейчас уже все согласны с тем, что общество
переживает кризис. Однако часто можно услышать мнение, что кризис этот
затронул только нашу страну, в странах же Запада все в порядке. Так ли
это на самом деле? Это мнение верно лишь в том случае, если
рассматривать чисто материальную сторону жизни. Если брать духовную ее
сторону, то нетрудно увидеть, что кризис духовной сферы бытия человека
охватил весь мир, все человечество. Во всех странах мира, независимо
от общественного строя, нарастают такие явления, как алкоголизм,
наркомания, преступность,нравственная деградация; растет число
самоубийств, связанных с разочарованием жизнью, особенно среди
молодежи. Все эти явления получили распространение раньше в странах
Запада и в Америке, то есть в тех странах, где как раз материальный
жизненный уровень был и остается во много раз выше, чем у нас. В
последние два-три десятилетия эти явления стали широко
распространяться и у нас. Материальный достаток не дает решения
проблемы и не устраняет кризиса, т.к. причина его лежит в утрате
людьми понимания смысла своего существования. Образно говоря, в
последнее время человечество напоминает пассажиров поезда, все заботы
которых заключаются только в том, чтобы поудобнее, с комфортом
устроиться внутри вагона, но совершенно забывших, куда и зачем они
едут. То есть произошла утрата человечеством более дальних - духовных
ориентиров своей жизни.
Во всей обозримой истории человечества прослеживается стремление
людей построить в своем сознании достаточно стройную систему
мироздания, определить свое место в ней и далее жить, ориентируясь на
эти представления.
Единую реальность бытия, к познанию которой стремится человек,
образно говоря, можно представить в виде многогранного кристалла, одни
из граней которого познаются наукой, другие - искусством, третьи религиозным опытом человечества. Чтобы приблизиться к пониманию этой
реальности, недостаточно рассмотреть ее грани в отдельности, нужно еще
суметь увидеть как бы их взаимное расположение.
Познание окружающего мира и расширение сознания человека идут
как бы по спирали. Вначале идет накопление знаний и опыта, затем
синтез этих разрозненных знаний в единое, целостное представление об
окружающем мире, затем, опираясь на это качественно новое
представление, накопление более глубоких знаний и опыта и т.д. Сейчас,
в конце ХХ века как раз наступило время синтеза. Именно сейчас нужно
суметь соединить в единое целое все знание и весь опыт человечества и
получить, таким образом, качественно новое, расширенное и целостное
представление о Мире и законах его Бытия. При этом ни один опыт
познания человеком Единой Реальности не может быть проигнорирован без
нанесения ущерба целостному представлению о Мире - ни научный, ни
философский, ни эстетический, ни религиозный.
Именно такую стройную, целостную картину Бытия дает нам Живая
Этика. Это философско-этическое и духовно-нравственное Учение является
синтезом многогранного опыта человечества. Живая Этика не есть новая
религия в научной упаковке, как считают иногда некоторые люди,
составившие о ней поверхностное представление. Живая Этика явлена в
мир, как результат практического освоение этого мира и предназначена
для практического совершенствования жизни современного человечества.
В том, что Живая Этика стала достоянием человечества, огромная,
исключительная заслуга принадлежит Елене Ивановне Рерих. Все книги
написаны ее рукой. Однако было бы неправильным считать ее автором этих
книг в общепринятом понимании. Точнее сказать, что книги эти даны нам
Великим Учителем через Е.И.Рерих.
Одной из главных особенностей Живой Этики является то, что она
дает людям те ориентиры в жизни, о которых я говорил в начале лекции.
Как сказано в самой Живой Этике, задача ее расставить вехи, по которым
сможет двигаться человечество в своем развитии. При этом само Учение
категорически против какого-либо навязывания себя, агитации, либо
рекламы. Живая Этика может быть воспринята и принесет пользу только в
том случае, если такое восприятие происходит добровольно уже созревшим
для этого сознанием.
"Каждый должен учиться путем своего личного опыта,"- говорит
восточная мудрость. "...Не принимай ничего окончательно, пока сам себе
этого не докажешь. Но если ты благоразумен, то воспользуешься советом
и опытом людей, прошедших этот путь до тебя. На каждом переходе пути
будет видно, что те, кому удавалось пройти дальше, оставляли
знаки-вехи для идущих за ними...".
Давайте попробуем воспользоваться знаками Агни Йоги - Живой
Этики - и посмотрим, какое представление о Мироздании и о месте
человека в нем дает нам это Учение.
Живая Этика так же, как и наука, считает окружающий мир
материальным. Все сущее есть материя и ее движение, которые существуют
вечно. Однако понятие материи в Живой Этике существенно расширенно.
Материя бесконечна в своих градациях утончения. То, что религии
называют Духом,есть тончайшая материя, пока еще не известная и не
исследованная наукой. Жизнь есть ни что иное, как бесконечная смена
форм проявления духа в материи. Разум есть свойство этой тонкой
материи, присущее ей изначально и вечно существующее, но формы
проявления этого разума постоянно меняются. Разумен весь Космос. Вся
Вселенная находится в постоянном эволюционном развитии. Живая Этика
различает три градации существующих миров. Земной мир, или мир плотной
материи- он наиболее хорошо нам известен и изучен. Тонкий мир, или мир
тонкой материи. И,наконец, Мир Огненный,иначе говоря, мир тончайшей
материи, мир Духа. Все три мира существуют взаимно проникая друг в
друга и находясь в тесной взаимосвязи. Все сущее, начиная от атома и
кончая человеком, содержит в себе элементы всех трех миров. Мир
плотный -это всего лишь надводная, видимая часть айсберга, невидимую
часть которого составляют миры Тонкий и Огненный.
Сущность человека, его высшее "Я", или, иначе, его
индивидуальность, состоит из элементов тонкого и огненного мира.
Поэтому эта тонкоматериальная структура /душа - в терминах религии/
является вечно сущей.После так называемой смерти она переходит в иную
форму бытия, продолжая свое существование в мире тонком.
Развитие и совершенствование человеческой индивидуальности процесс очень медленный и длительный. И совершается он в течение
многих жизней человека на земле /в мире плотном/,а также во время его
пребывания /в промежутках между этими воплощениями/ в тонком мире.
Каждый человек, таким образом, есть результат длительной эволюции, а
не однократного существования в плотном мире, как считает наука, и он
занимает свое определенное место в эволюции космоса. Живая Этика так
же, как и наука, отвергает идею Бога. Вот как писал об этом Великий
Учитель английскому ученому Синнету: "Ни философия Наша, ни сами Мы не
верим в Бога, менее всего в того, местоимение которого требует
прописной буквы... Мы верим в материю, как видимую природу, и в
материю в ее незримости... в ее непрерывном движении, которое есть
жизнь и которое природа выявляет из себя, ибо она есть Великое Все,
вне которого ничто не может существовать." /Чаша Востока. С.23,32/.
Однако в отличие от науки Учение говорит о том, что в Космосе
существует Иерархия Светлых Сил, уходящая в беспредельность. К ней, в
частности, принадлежат Великие Учителя человечества. Сами эти Великие
Души называют себя Старшими Братьями человечества. На протяжении всей
истории нашей планеты Они многократно воплощались на Земле для
оказания помощи ее человечеству. Наиболее широко известными примерами
таких воплощений являются воплощения Будды и Христа. Помощь эта
заключалась в том, что Великие Учителя направляли нашу мысль,
расставляли вехи для продвижения нашего сознания, передавали нам
знание законов эволюции Космоса, и в особенности нравственных законов,
являющихся основой духовной эволюции человека.
Конечно, каждый раз передача этих знаний осуществлялась с учетом
уровня развития человечества и в форме, доступной его сознанию. В
глубокой древности - в виде религий, позднее - в виде
религиозно-философских доктрин, в наше время - опираясь на сегодняшний
уровень научно-материалистического представления людей. Без такой
помощи мы просто не смогли бы развиваться. Как, например, не смогли бы
развиваться маленькие дети, полностью изолированные от взрослых,
скажем, на необитаемом острове; они не смогли бы даже выжить.
Все те великие знания древности, которые так удивляют сегодня
ученых, были получены нашими далекими предками от своих Старших
Братьев. Религии свое знание о Тонком Мире и посмертном существовании
человека получили из того же источника. Однако эти знания с течением
веков были сильно искажены. В наше время наука неуклонно приближает
нас к познанию Тонкого Мира. Именно через науку придет к нам
расширенное представление о мире и человеке. Великий Учитель говорит:
"Объединение миров должно произойти в сознании Человека, ибо в
действительности миры объединены и связаны непрерывно друг с другом.
Но люди оторвались от незримого мира и,отрицая его, отделились от него
плотной завесой непонимания... К пониманию действительности ныне ведет
неуклонно наука, и для отрицателей несомненно скоро настанут трудные
времена: или придется признать все, что существует, или же пойти
против науки и ее открытий, как это не раз происходило в черное
средневековье! Отрицатели действительности окажутся на стороне
мракобесов, и если их не остановить, снова запылают костры инквизиции.
Науке - дорогу,наука разрушит стены непонимания и отрицания
действительного сущего."
Какие же открываются перспективы перед человеком и обществом с
точки зрения Живой Этики? Они поистине грандиозны. Как перед
обществом, так и перед каждым человеком открывается возможность
бесконечного развития и совершенствования. Ведь смысл жизни человека,
согласно Учения Живой Этики, состоит в бесконечном процессе эволюции,
в раскрытии своих неограниченных, поистине фантастических
возможностей, заложенных в человеке природой, в бесконечном познании
тайн Космоса и тайн своего внутреннего мира- микрокосмоса.
Человечеству уготован процесс творчества все расширяющегося масштаба,
охватывающий все большие просторы Вселенной, достижение Мира Огненного
и творчество в нем. Нас ждет преображение нашего сознания и
продвижение его от человеческого уровня к богочеловеческому и даже
божественному. "Нет Бога, который не был бы когда-то человеком", говорит древняя восточная мудрость.
Вернемся теперь к нашим земным делам и посмотрим, что сейчас
происходит на нашей планете. Научно- технический потенциал общества
сейчас высок как никогда за всю историю нашей цивилизации. Изобретено
и продолжает изобретаться множество самых совершенных и
высокопроизводительных технологий. Сейчас имеются все необходимые
условия, чтобы накормить и одеть всех людей планеты, создать им все
необходимые условия для раскрытия их духовного потенциала. Тем не
менее этого не происходит. Наоборот, во всех странах мира, независимо
от их общественного строя, нарастают негативные явления: до сих пор не
изжиты войны, кровопролития, бессмысленная гибель людей. В чем
причина? Причина только в несовершенстве внутреннего мира человека.
Человек губит не только себя, но и всю планету. Наша планета тяжело
больна, и виноваты в этом мы сами. Человек губит свою планету не
только своей технократической деятельностью, но и своим извращенным
мышлением. Мы совершенно не задумываемся о том, какие огромные энергии
заключены в человеческой мысли. Мысль - это то, что объединяет все три
мира. Наука ошибается, когда считает мысль и сознание исключительно
только принадлежностью мозга. Мысль - это движение тонкой материи,
иначе говоря, ее вибрация. Мысль способна самостоятельно существовать
в пространстве. Связав разум человека исключительно только с
деятельностью мозга, наука ограничила свои представления как о
возможностях самого человека, так и представления о разумности материи
и всего Космоса. Сейчас уже наука начинает признавать мысли и эмоции
человека материальными. Человек постоянно излучает в окружающее
пространство свою мысленную энергию, но качество этой энергии очень
различно. Как говорит Живая Этика, погруженные в мрачные и злобные
мысли люди приносят огромный вред себе и окружающим. Раздражительный и
злобный человек выделяет в окружающее пространство яд, называемый
империлом, при этом он отравляет себя и окружающих людей, а своими
темными мыслями загрязняет ауру планеты. Но не только в этом
проявляется вред таких мыслей. Наши извращенные мысли, воздействуя на
тонкие пространственные энергии, вызывают такие пагубные явления, как
землетрясения, эпидемии, природные и социальные катаклизмы. И
наоборот, человек, излучающий чистые и светлые мысли, благотворно
воздействует на окружающих, притягивая к себе чистые пространственные
энергии и гармонизируя пространство вокруг себя.
Что же должны делать сейчас люди, чтобы выйти из кризиса и в
дальнейшем правильно эволюционировать, раскрывая в себе те
замечательные возможности, которые заложены в нас природой?
Во-первых, мы должны глубоко осознать свою роль и место в
эволюции Космоса, смысл и перспективу своего существования, высокую
ценность развитой индивидуальности в космической эволюции.
Во-вторых, осознать великую ответственность за свои мысли и
очистить свое мышление.
В-третьих, встать, наконец, на единственно возможный путь,
указанный нам еще тысячелетия назад и еще раз подтвержденный в Учении
Живой Этики. Это путь духовно-нравственного совершенствования
человека, а, следовательно, общества в целом.
Каждый человек, понявший смысл своего существования, должен
немедленно приступить к своему самоусовершенствованию.
"Избери три самые худшие свои качества и постарайся избавиться
от них"- в этой краткой формуле Живой Этики вся суть ее практического
применения в жизни. Самое лучшее, что может сделать человек для себя и
для общества- это улучшить себя. Формула эта звучит очень просто, но
очень трудно осуществить ее на практике. Зато и результаты получаются
самые замечательные.
Ставя задачу самосовершенствования человека, Живая Этика
указывает и направления, по которым она должна решаться:
1. РАСШИРЕНИЕ СОЗНАНИЯ. Это отказ от догм и устарелых
представлений, расширение своего кругозора так, чтобы он вмещал в
себя, как единое целое, все богатство знаний, опыта и культуры,
накопленных за всю историю человечества. В книге "Община" сказано:
"Нужно до такой степени расширить материализм, чтобы все научные
достижения могли войти конструктивно в понятие материализма,...а
всякая невежественность должна быть решительно обнаружена и
удалена..."
2. РАЗВИТИЕ СЕРДЦА. Особенностью данного этапа развития
человечества является то, что у людей сейчас очень развился интеллект,
в этом человечество сильно преуспело. Но развитие сердца у нас отстало
от развития интеллекта. Наука отвела сердцу лишь роль насоса по
перекачке крови. Живая Этика говорит о том, что вместилищем высшего
разума человека являются огненные структуры сердца, которые
бессмертны. Такое представление не так уж ново для нас. "Он сердечный
человек", - говорим мы о проявлении высших чувств. Мы связываем с
сердцем любовь, сострадание, милосердие. Но мы привыкли относиться к
такому представлению, как к поэтическому образу. Живая Этика говорит
о том, что сердце человека вмещает в себе опыт всех прошлых его
воплощений, является бессмертным хранилищем его индивидуальности.
Интеллект может применить добытые знания как на пользу, так и во вред
людям. Развитое сердце никогда не позволит его обладателю творить зло,
приносить вред другим, т.к. оно чувствует чужую боль, как свою
собственную и даже сильнее. В серии книг Живой Этики сердцу
посвящена отдельная книга ввиду огромной важности этого вопроса.
Откуда, например, проистекают те высокие нравственные и духовные
достижения некоторых глубоко верующих людей, достижения, которые для
нас очевидны? Конечно, не от принятия умом религиозной доктрины и не
от страха наказания за грехи, но именно от принятия веры сердцем, от
установления реального сердечного контакта с Высшим Миром. Именно в
этом коренится причина таких достижений и именно поэтому борьба с
религиозным чувством людей является совершенно бесперспективной.
Только в достижении гармонии между разумом и сердцем человека может
быть разрешен спор между религией и атеизмом.
3. УТВЕРЖДЕНИЕ ВЗАИМНОЙ ТЕРПИМОСТИ И СОТРУДНИЧЕСТВА также
является чрезвычайно актуальной задачей нашего времени.
Продвижение по этим направлениям должно быть проникнуто общей
основополагающей идеей- идеей служения Общему Благу, т.е. благу всех
людей планеты. Только служа общему благу сможет человек раскрыть в
себе те замечательные возможности, которые заложены в него природой. В
противном случае он утонет в собственном эгоизме.
"Глупый желает блага себе, мудрый молит о благе для всего Мира,
в котором и ему достанется частица", - говорит восточная мудрость.
Таким образом, нам ясно указывается, что без разрешения вопросов
этических, нравственных дальнейшая эволюция человечества невозможна.
Вот откуда название - Живая Этика. "Учение дано не для пыльных
книжных полок, но для применения в жизни каждого дня", - так сказано в
самом Учении.
Живая Этика подчеркивает огромную роль искусства, эстетики и
эстетического воспитания в развитии духовных качеств человека.
Эволюция мира совершается по законам красоты и гармонии. Именно через
искусство, через развитие чувства прекрасного может прийти человек к
своему духовному преображению. "Мы видели, как творения искусства
преображали человека, и никакое книжничество мира не может творить
подобное". /Иерархия,  336/.
"В красоте залог счастья человечества, потому Мы ставим
искусство высшим стимулом для возрождения духа." /Иерархия,  359/.
Ф.М.Достоевский говорил: "Красота спасет мир". Н.К.Рерих
уточнил: "Сознание красоты спасет мир". Наши близкие и далекие предки
интуитивно хорошо чувствовали это. Они стремились окружать себя
красотой, украшали свои дома, создавали красивую одежду и предметы
быта, жили среди девственно чистой и прекрасной природы. Человек ХХ
века, живя в окружении безликих прямоугольных коробок, под серым
прокопченным небом, среди отравленной и больной природы, наносит при
этом огромный ущерб прежде всего своему внутреннему духовному миру. Не
в этом ли кроется причина падения нравственности? Человечество должно
найти в себе силы круто изменить это положение.
При глубоком прочтении книг Живой Этики очень большое
впечатление производит их жизнеутверждающий оптимизм. Предсказав за
полстолетие назад те испытания, с которыми столкнулось сегодня
общество, и те, которые нам предстоит еще пережить, Учение
предсказывает в ближайшем будущем крутые перемены к лучшему. Сейчас, в
конце ХХ века, человечество переживает момент смены двух огромных
исторических эпох. Заканчивается, как говорят на Востоке, Кали Юга
/Черная эпоха/, и вступает в свои права Сатья Юга /Эпоха Света/.
Счастливое будущее, о котором во все времена мечтало человечество,
станет реальностью именно в Сатья Юге. Новая эпоха будет эпохой
развития сердца. Это будет эпоха Истины, Красоты и Справедливости. И
вступит она, в отличие от предыдущих эпох, стремительно, как горный
обвал. Приход ее неизбежен, т.к. является результатом действия
объективных законов Космоса,однако путь к ней драматичен и тернист.
Сейчас Земля вступила в новые космические условия. Они заключаются в
том, что сейчас на планету интенсивно воздействуют тонкие энергии
Космоса. Эти энергии выявляют внутреннюю скрытую сущность человека для
его ускоренной трансмутации. С одной стороны, они способствуют
пробуждению и преображению нашего сознания, раскрытию лучших
человеческих качеств. Но одновременно все тяжкие пороки, коренящиеся в
людях: эгоизм, жестокость, злобность, - также активно выявляются
наружу. Люди, обладающие такими недостатками, отказываясь избрать путь
добра и Света, путь духовного совершенствования, обрекают себя на
ускоренный распад своей личности, доводя ее до полной деградации.
Наши земные проблемы усугубляются еще и тем, что на нашей
планете активно действуют хорошо организованные темные силы. Борьба
сил Света и тьмы велась на Земле тысячелетиями и особенно обострилась
в ХХ веке. Именно яростное сопротивление темных злоделателей не давало
до сих пор возможности реализовать на планете лучшие мечты и чаяния
человечества. В своей патологической ненависти к Свету темные готовы
погубить планету, лишь бы не допустить приход Новой Эпохи. Особенно
тяжкие удары испытывает на себе молодежь. Темные пытаются лишить ее
будущего, настойчиво прививая в ее сознании ложные ориентиры
потребительства, бездуховности, так называемой массовой культуры. Они
пытаются убить живую душу молодого поколения, отбросить его далеко
назад по пути эволюции, вернуть к первобытному, полуживотному
состоянию. О наличии темных сил на планете и их замыслах вполне
конкретно и ясно говорится в книгах Живой Этики. К счастью,
человечество не одиноко в своей борьбе с силами тьмы. На нашей стороне
Иерархия Света и космические Законы. В Учении сказано, что конец Кали
Юги ознаменуется окончательным поражением темных сил, которые будут
убраны с планеты на вечные времена, и указан предельный срок - конец
ХХ века. /Кстати, завершение этой планетной драмы замечательно описано
в рассказе-притче Владимира Крупина, который называется "Змея и
Чаша"./
Еще недавно мы считали, что во всем виноват империализм США,
американцы, в свою очередь, нас считали империей зла. Теперь мы начали
осознавать, что все значительно сложнее. Линия раздела между светом и
тьмой не проходит по государственным границам. Часто по разные стороны
этой линии оказываются не только люди, живущие в одной стране, одной
республике, но даже члены одной семьи, но самое драматичное в том, что
часто эта граница проходит внутри сознания человека. Какие из этого
следуют выводы?
Конечно, мы не должны быть безучастными свидетелями событий.
Новая эпоха не наступит без нашего в этом участия. Наш святой долг
активно вести борьбу со злом во всех его проявлениях. Мы ни в коем
случае не должны становиться непротивленцами. Живая Этика говорит,
что "непротивление злу есть величайшее зло". Не нужно только повторять
наших прошлых ошибок, т.е. нельзя допускать, чтобы борьба со злом
порождала бы большее зло. Именно с связи с этим сейчас такое огромное
значение имеет борьба народов за мир и разоружение, за спасение
планеты от экологической катастрофы, за возрождение культуры и
нравственности. Но самое главное, мы должны хорошо понимать, что
главная битва между светом и тьмой происходит внутри нас самих , в
нашем сознании. Нужно непременно выиграть эту битву с самим собой,
победить в себе худшие свойства своей личности. Судьба каждого
конкретного человека в конечном итоге будет зависеть от исхода именно
этой битвы.
В Живой Этике неоднократно говорится о ведущей роли России и
русского народа в поиске путей выхода человечества из кризиса, в
преображении сознания людей, в возрождении духовности и нравственности
на планете. Сказано также о неисчислимых жертвах, которые приходится
нести нашей стране в конце Кали Юги во имя этой цели. Именно поэтому
Живая Этика была дана на русском языке. Так уж случилось
исторически,что нашему народу досталась тяжкая миссия первопроходцев.
Е.И.Рерих писала: "В безмерных страданиях и лишениях, среди голода, в
крови и поте, Россия приняла на себя бремя искания истины за всех и
для всех". /Письма. Том 1, С.99/.
Именно поэтому особая ярость сил тьмы направлена против нашей
страны и особенно против русского народа, всегда являвшегося центром
духовного единения всех остальных народов нашей Родины.
Е.И.Рерих писала: "Несомненно, что в Иване Стотысячном /образ
русского народа в Учении/ имеются большие задатки, но если к сроку он
не пробудит их в себе, то можно будет вообще поставить крест на
спасении нашей расы /цивилизации/, и ковчег Ноя за ненадобностью будет
отставлен..." /Письма. Том 1, С.411/.
Именно поэтому мы сейчас должны осознать великую ответственность
за будущее всего человечества и действовать исходя из этого осознания.
В связи с задачей развития сердца особая роль в новой эпохе
будет принадлежать женщине. Величайшая задача,встающая сейчас перед
женщиной, заключается в том, чтобы, как пишет Елена Ивановна,
"одухотворить и оздоровить человечество, вдохнув в него стремление к
подвигу и красоте". Для этого женщине предстоит "настолько подняться
духовно, нравственно и интеллектуально, чтобы увлечь и мужчину за
собою", "...стать вдохновительницей на жизненные подвиги".
Говорится в Учении также о большой роли в эволюции человека
радостного, ритмичного,свободного, творческого труда и о многом
другом.
Некоторый экспериментальный опыт, позволяющий представить жизнь
человека в новой эпохе, у человечества уже есть. Это международный
город будущего Ауровиль, созданный на основе идей индийского философа
Ауробиндо Гхоша на территории Индии.
Самым ярким и убедительным свидетельством в пользу Живой Этики
являются люди, глубоко проникшие в суть этого Учения. Таким людям
присущ большой оптимизм и устремление в будущее, которые не могут
поколебать никакие социальные или природные катаклизмы. Их также
отличает самоотверженный труд на общее благо, отсутствие всякого рода
предрассудков, обладание ярко выраженными лучшими человеческими
качествами.
Именно таким примером служит нам вся семья Рерихов, ближе всех
прикоснувшаяся к Первоисточнику Живой Этики. Каждого, кто был знаком
с кем- либо из членов этой семьи, поражали их необыкновенно развитые
духовные и нравственные качества, высочайшая человечность. Это те
люди, которые первыми прошли, указанный в Учении путь
духовно-нравственного самосовершенствования. Прошли его настолько
успешно и выработали в себе такие качества духа, которые позволили им
вплотную приблизиться к Иерархии Света, воспринять и передать людям
это Великое Знание. Самоотверженный подвиг служения Общему Благу,
подвиг помощи человечеству Великих Учителей и их ближайших Учеников
прекрасно и доступно описан в повести-притче американского писателя
Ричарда Баха под названием "Чайка по имени Джонатан Ливингстон".
Примером самоотверженного служения общему благу названы в Живой
Этике и всемирно известные вожди: К.Маркс, Ф.Энгельс, В.И.Ленин, о
которых не раз упоминается в ургинском варианте книги "Община". О
В.И.Ленине написано в ней с особой теплотой и особо подчеркнут его
подвиг самоотверженного служения. Вот цитата из книги " Община": "
Почтим Ленина со всем пониманием. Явим утверждение Учителя,
сохранившего постоянное горение в удаче и в неудаче. Среди чуждых ему
сотрудников нес Ленин пламя неугасимого подвига. Учение не прерывалось
ни усталостью, ни огорчениями. Сердце Ленина жило подвигом народа..."
/Община,2-IV-5/.
"Лучше прочитать жизнь Ленина. Никогда он не жаловался, никогда
не считал себя ущемленным, говорил, как непреложную свою веру.
Появление Ленина примите, как знак чуткости Космоса. Мало
последователей Ленина, много легче быть его почитателем. У последнего
лентяя будет портрет Ленина. У последнего болтуна будет книга о
Ленине. Но Иван Стотысячный собирает жатву ленинских зерен". /Община,
2-IV-2/.
"...Видя несовершенства России, можно многое принять ради
Ленина, ибо не было другого, кто ради общего блага мог бы принять
большую тяготу..." /Община, 2-1-1/.
К сожалению, есть немало людей, которые лишь поверхностно
ознакомившись с Живой Этикой, создают у других искаженное
представление о ней. Обычно ими движет тщеславие. Они ищут в книгах
Учения указаний и рецептов по развитию в себе сверхспособностей, желая
таким образом возвыситься над другими людьми. Говоря на словах о Живой
Этике, а на деле демонстрируя окружающим отсутствие в себе духовных и
нравственных качеств, они своим отрицательным примером бросают тень на
Учение и отталкивают от него людей. Нет ничего опаснее таких
лжеучителей.
Но не меньший вред часто приносят Учению и люди в общем-то
положительные. Услышав впервые о Живой Этике, зажегшись и
вдохновившись этими идеями, но не успев еще разобраться во всей
сложности этих проблем, они начинают спешно приобщать к понравившимся
им идеям своих родственников, друзей и знакомых. В подавляющем
большинстве случаев они встречают непонимание, а часто резкое
неприятие и даже агрессивную реакцию. Какое страшное засорение
пространства при этом происходит, они себе даже не представляют.
Ничего нет труднее и болезненнее, чем рост сознания. Такое
насильственное навязывание чрезвычайно вредно. Вот что писала по этому
поводу Е.И.Рерих: "Сейчас важно поднять и расширить сознание могущих
идти со Светом, но подымать его можно, лишь пользуясь доступными им
методами и образами, лишь постепенно расширяя эти представления до
мировых масштабов..." /Письма Т.1, c.278/. "Дать неподготовленному
сознанию слишком много , все равно что дать ребенку играть с
заряженным револьвером" /Письма Т.1, c.338/. "Потому всегда советуется
большая осторожность и не зазывание. В Учении миссионерство нигде не
заповедано." /Письма Т.1, с.327/ "Очень прошу говорить по сознанию
приходящих к Вам и не обременять неподготовленных, великий вред может
произойти." /Письма Т.1, с.46О/.
Итак, в Живой Этике нам даются намеки, расставляются вехи, нам
указывается направление космической эволюции. Все остальное должны
сделать мы сами, т.к. космический Закон свободной воли запрещает более
широкое вмешательство, поскольку в этом случае оно лишило бы нас
возможности саморазвития. Живая Этика дает нам ориентиры, чтобы мы
не сбивались с курса, но пройти свой путь человечество должно "своими
ногами", и "своими руками" построить Новый мир. Войти в этот новый мир
сможет только тот, кто сделает правильный выбор, чья свободная воля
выберет путь Света, путь эволюции. Время окончательного выбора, о
котором нас предупреждали тысячелетия назад, наступило, и каждый будет
вынужден его сделать. Тот, кто выберет путь эволюции, путь Света,
займет соответствующее ему место в новом мире. Тот, кто сделает
противоположный выбор, обречет себя на духовно-нравственное падение и
исключит себя из эволюции на нашей планете. Рука помощи нам протянута.
Принять ее или отвергнуть зависит от нас! Выбор сделаем мы сами!
Закончу словами великого подвижника Индии Рамакришны: "Птица,
пролетая над океаном, села отдохнуть на верхушке мачты корабля,
посидела, отдохнула и улетела прочь в надежде, что еще найдет место,
где отдохнуть. Но увы, она ничего не нашла и, усталая, измученная,
снова возвращается на мачту. Так и люди. Они скоро утомляются на том
трудном и, как им кажется, однообразном пути, который указали им
Великие Учителя, и покидают их в надежде, что найдут что-нибудь
другое, менее трудное. Но ничего не находят они в мире и после долгих
и бесплодных поисков снова возвращаются к Великим Учителям
человечества, и в их полном раскаяния сердце загорается к Учителям
этим любовь, большая чем прежде".

Лекция N2
ЖИВАЯ ЭТИКА О ЗАКОНАХ БЫТИЯ
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Если мы внимательно посмотрим на процессы, происходящие в Космосе,
в окружающей нас природе и в самом человеке, то заметим, что все эти
процессы обладают одним общим свойством - периодичностью. Вращается
вокруг своей оси Земля, совершая один оборот за 24 часа и обуславливая
этим смену времени суток. Оборот планеты вокруг Солнца порождает
годовой цикл и смену времен года. Движется сама Солнечная система, и
это движение тоже имеет свой период. Вращаются вокруг своих центров
галактики и т.д. Мы замечаем в природе, как весной пробуждаются к
жизни деревья, на которых распускаются листья, дерево растет, а осенью
листья облетают и дерево как бы умирает; зимой в нем совершенно не
заметно никаких признаков жизни.Но дерево живо, и с началом нового
цикла следующей весной процесс возобновляется. Можно также заметить, и
это нужно подчеркнуть, что каждый новый цикл не повторяет полностью
предыдущий, не является точной его копией, но всегда отличается от
него. Например, с приходом новой весны дерево вновь оживает, но это
уже другое дерево, оно уже отличается от того, которое было прошлой
весной. За прошедший цикл, т.е. год, у него выросли новые ветви,
дерево стало выше, изменилась его форма. Земля даже после суточного
оборота уже не возвращается в прежнюю точку пространства, так как за
время суток она переместилась в своем движении вокруг Солнца, да и
сама Солнечная система сместилась в пространстве. Можно заметить
также, что малые по времени циклы охватываются более длительными,
которые в свою очередь охватываются еще более длительными и т.д.
Приведенные выше примеры иллюстрируют всеобщую закономерность
жизни Космоса. Она заключается, с одной стороны, в периодическом
повторении процессов, с другой стороны, в их непрерывном развитии.
Обратимся теперь к человеку. Подвержен ли человек действию этого
закона? Самый короткий цикл - суточный- нам всем хорошо известен.
Наиболее характерным для этого цикла является дневное бодрствование
человека и его ночной сон. Эти два состояния ритмично сменяют друг
друга. Мы также замечаем, как человек, рождаясь проходит стадии
младенчества, детства, юности, зрелости, старости и, наконец, умирает.
Если распространить всеобщий закон цикличности на жизнь человека, то
может возникнуть мысль: не есть ли прожитая жизнь завершение какого-то
более длительного цикла, чем суточный, который затем вновь повторится
в аналогичной последовательности?
Представим себе, что человек, пробуждаясь утром после ночного
сна, не помнил бы о том, что с ним было в предыдущие сутки. В этом
случае каждый прожитый день он воспринимал бы как отдельную жизнь.
Засыпая вечером, он считал бы, что его суточная жизнь завершена и
наступила смерть. Этого не происходит только потому, что все прожитые
дни соединяет в одну непрерывную жизнь память человека, дающая
ощущение цельности его бытия на протяжении всей жизни.
Живая Этика говорит нам о том, что действительно бытие каждого
конкретного человека, а не только человечества в целом, подвержено
более крупным циклическим процессам, чем суточные. Следующим циклом,
состоящим также из двух фаз, является жизнь человека на Земле и после
так называемой смерти пребывание в новой, тонкоматериальной фазе своей
жизни. После завершения этой второй фазы цикл заканчивается, и человек
вновь рождается на Земле, то есть начинается новый цикл.
Такая периодическая смена смертей и рождений каждого конкретного
человека, а точнее говоря, смена двух различных фаз его бытия,
называется законом Реинкарнации, или по другому - законом
Перевоплощения. Попутно заметим, что закон Реинкарнации не есть
исключительно прерогатива человека. Периодическую смену плотного и
тонкоматериального состояния проходят планеты, звездные системы,
галактики, да и сама Вселенная в целом. Согласно закону Реинкарнации
жизнь человека в плотном теле на земле и его жизнь в тонкоматериальных
телах в сферах надземных периодически сменяют друг друга. Мы не
ощущаем цепочку таких жизней как единое целое только потому, что у
большинства людей пока еще заблокирована память о прошлых жизнях. В
Живой Этике говорится о том, что такая блокировка памяти есть явление
временное, связанное с настоящим, еще сравнительно низким уровнем
развития человечества. По мере развития и совершенствования человека
такая блокировка будет снята, люди обретут память прошлых воплощений,
и процесс перевоплощений станет восприниматься как единая, неразрывная
цепь жизней, как единое бытие. Именно с этого момента человек
обретает, точнее сказать, осознает свое бессмертие.
Уже сейчас на нашей планете есть люди, которые обогнали средний
уровень развития человечества и достигли такого этапа своей эволюции.
Правда,число таких людей еще очень невелико.
Встречаются ли в нашей жизни случаи воспоминания людьми своих
прошлых воплощений? Е.И.Рерих в своих письмах упоминает несколько
случаев воспоминания детьми своих прошлых жизней и предсказывает в
скором времени увеличение числа таких случаев. Вот строки из ее
письма: "... Можно указать, что именно это приближение огненных
энергий позволит новое сближение миров, и люди явятся свидетелями
многих необычных феноменов в природе. В связи с этим приближением
ускорятся и перевоплощения, и все чаще будут появляться дети, помнящие
свое прошлое, которое легко можно будет проверить, ибо свидетели этой
жизни будут еще живы..."
Этот ее прогноз в наше время блестяще подтверждается. Вот что по
этому поводу писал журнал "Эхо планеты" N 19 за 1989 год. Заметка
называется: "Переселение душ: блеф или загадка?" Привожу ее без
существенных сокращений: "Я - Суреш Варма, владелец магазина
радиотоваров в Агре. Мою жену зовут Ума. У нас двое детей",- говорит
пятилетний Торан, или как его называют в семье, Титу, - при этом
тонкий голосок деревенского мальчугана неожиданно густеет, становится
по-настоящему мужским.
Услышав такое впервые, родители Титу восприняли это как баловство.
Однако мальчик повторял свой рассказ вновь и вновь, дополняя свое
повествование все новыми подробностями: "Однажды я возвращался домой с
работы на машине. Подъезжая к дому, я дал гудок, чтобы Ума открыла
ворота. Тут я увидел двух человек, бегущих к машине с пистолетами.
Раздались выстрелы, и одна из пуль попала мне в голову..." Потом
мальчик впал в истерику, начиная швырять в отца и мать тарелки говоря,
что они не его родители. Смертельно перепуганные Шакти и Махавар
Прасан, родители Титу, поехали из своей родной деревни Вадх в
расположенную на расстоянии 13 километров Агру и обнаружили, что там
действительно проживал некий Суреш Варма, владелец магазина
радиотоваров. Пять лет назад он был убит выстрелом в голову возле
своего дома. Имя его вдовы - Ума, у нее двое детей. Узнав о странном
поведении Титу, Ума вместе с родителями покойного Суреша решила
посмотреть на странного мальчика, при встрече он узнал всех троих,
бросился к ним с объятиями. Увидев что они приехали на автомобиле
марки "Марути", спросил у Умы, где его старый "Фиат". Огорчился,
узнав, что его продали....
Случай с Титу привлек внимание ученых. Н.К.Чанда из Делийского
университета и Е.Миллз из университета в Вирджинии /США/ обследовали
мальчика и обнаружили странный рубец на его правом виске. Когда ученые
ознакомились с результатами вскрытия тела Суреша Вармы, то выяснилось,
что именно в этом месте пуля попала в голову, рикошетировала от
черепной коробки и вышла над правым ухом. В этом месте у Титу было
найдено большое родимое пятно...
Специалисты из Бангалорского института психического здоровья и
невропатологии провели, в частности, исследования 25О
зарегистрированных с 1975 года случаев, подобных тому, что произошел с
Титу. В течение более десяти лет доктор Сатваш Пасрича объездила
множество деревень, опросила не менее 2О очевидцев по каждому
подобному случаю. В результате исследователи пришли к выводам: как
правило, "эффект перевоплощения" наблюдается у детей в возрасте от
трех до семи лет. С годами они полностью забывают об этом.
"Перерождение" в другого человека обычно вызывает случайная реплика
кого-либо из родных...
Исследования показали, что в 82 процентах случаев дети отчетливо
вспоминали свое имя в "прошлом рождении" и подробности "былой" жизни.
Примечательно также и то, что в половине случаев в своих "предыдущих
жизнях" люди умирали насильственной смертью. Их средний возраст 34
года. "Перерождение" наступило в среднем через полтора года. В 26
процентах случаев дети испытывали необъяснимую боязнь к вещам, которые
были связаны с причиной их смерти в "предыдущих существованиях". Так,
одна девочка из Матхуры не могла близко подойти к колодцу, в котором
"утонула". В 8О процентах случаев лица, связанные "эффектом
перевоплощения", не были родственниками, что исключает генетическую
связь..."
Заметка кончается вопросом: "Неужели, действительно есть некая
доля истины в религии индуизма, не сомневающейся в переселении душ?"
К этому следует добавить, что доктрина перевоплощения официально
существовала в христианстве почти шесть веков и была отменена в 553
году Вторым Константинопольским Собором.
Учитывая только что сказанное о законе перевоплощения, попробуем
теперь понять, что означают законы Кармы и свободной Воли и как они
проявляются в жизни человека. Для этого вернемся к уже использованной
аналогии и представим себе двух людей, которые живут в одной квартире
и обладают такой необычной способностью, что, пробуждаясь утром от
сна, они не помнят, что было с ними во все предыдущие дни их жизни.
Представим также, что первый из них накануне занял у соседа некоторую
сумму денег, затем прокутил их в ресторане и под конец дня учинил
пьяную драку, однако ему в последний момент удалось ускользнуть от
милиции и добраться до дома. Второй же человек прожил свой предыдущий
день иначе: с утра он совершил благородный поступок /например, защитил
от хулиганов девушку/, а во второй половине дня познакомился с
хорошими людьми. Настал новый день. Эти два человека проснулись, но
так как они ничего не помнят из предыдущего дня, то воспринимают это
пробуждение как новое рождение.
Первый человек, встретив на лестничной площадке соседа, будет очень
поражен, что сосед требует вернуть долг /о котором он ничего не помнит
и поэтому уверен, что его не занимал/, а затем его арестует милиция за
совершенное накануне правонарушение /по его убеждению, совершенно
беспричинно/. Жизнь второго человека будет проходить иначе. Выйдя на
улицу, он вдруг будет очень удивлен и обрадован, что ему приветливо
улыбнулась совсем незнакомая девушка /та, которой он помог накануне,
но не помнит об этом/, а потом к нему придут его новые друзья и у них
начнется задушевная беседа, но такой приход /из-за отсутствия
воспоминаний о предыдущем дне/ им будет воспринят как счастливая
случайность. Первый человек, сравнивая свою жизнь с жизнью второго,
будет воспринимать свою как несправедливую и жестокую и будет
завидовать второму. И только, тот кто знает, что с ним было накануне,
будет видеть, что несчастная судьба первого и счастливая второго
человека являются прямым следствием того, как они прожили свой
предыдущий день.
Эта аналогия очень упрощенная, но если все же теперь мы перенесем
ее на следующий, более крупный цикл бытия человека, то есть на цикл
его нового воплощения, то тогда легко поймем, что такое Карма.
Живая Этика говорит нам о том, что жизнь каждого конкретного
человека в данном воплощении зависит от того, как он прожил предыдущие
жизни в своих прошлых воплощениях, как он взаимодействовал и в каких
отношениях находился с другими людьми. Карма, таким образом, есть
закон причин и следствий, т.е. закон причинно-следственных связей. При
действии этого закона причины, заложенные в одном воплощении,
проявляются как следствия в других воплощениях.
Не умея проследить эти сложные взаимосвязи из-за того, что мы не
помним своих предыдущих жизней, мы часто воспринимаем всю цепь
происходящих с нами закономерно обусловленных событий, как
несправедливые удары судьбы, рока, фатума и т. д. Или наоборот, в
случае хорошей кармы, считаем таких людей счастливчиками, родившимися
в рубашке, баловнями судьбы. На самом деле мы имеем дело с объективным
законом Космоса, который действует независимо от того, знаем мы о нем
или нет.
Интересно отметить, насколько точно улавливают гениальные люди
своим шестым чувством многие объективные законы бытия. (Кстати,
гениальность - это тоже результат Кармы). У Пушкина в "Евгении
Онегине" в размышлении Ленского накануне дуэли есть такие строки:
Нет нужды; прав судьбы закон.
Паду ли я стрелой пронзенный,
Иль мимо пролетит она,
Все благо: бдения и сна
Приходит час опредленный.
Благословен и день забот,
Благословен и тьмы приход!
В этом отрывке Пушкин демонстрирует глубокое понимание закона
Кармы. Во-первых, для Пушкина судьба - это не рок и не фатум, а закон.
Во-вторых, смена состояний бдения и сна, жизни и смерти закономерный, инвариантный процесс бытия. В-третьих, даже смерть благо, если она не случайность, а результат действия закона-судьбы,
иначе говоря, если эта смерть является выплатой кармического долга.
Вот такое сочетание двух слов - судьба и закон - наиболее точно
передает значение санскритского слова карма, которое не имеет
эквивалента в русском языке. Карма - это и судьба, и закон
одновременно.
Народная мудрость, которая все замечает, не обошла своим вниманием
и закон кармы. Она отметила его в таких, например, пословицах, как:
"Что посеешь, то и пожнешь", "Посеявший ветер, пожнет бурю", "Человек
сам кузнец своего счастья".
С законом кармы связан другой закон - закон свободной воли. Он
проявляется в том, что человек всегда сам, своей волей делает свой
выбор. Постоянно в жизни у нас возникают ситуации, когда мы вынуждены
делать тот или иной выбор. И выбор этот делает всегда наша свободная
воля. Никто свыше не вправе навязать нам его. Но когда выбор сделан,
дальше вступает в действие закон кармы. И цепь дальнейших следствий
будет зависеть от нашего выбора.
В книге Учения "Братство" сказано: "Свободная воля есть
прерогатива человека. Но без гармонии с Силами Высшими она становится
бедствием." (Братство, 1О3).
Человек волен выбрать - делать добро или зло. Его свободная воля
может даже пойти против законов эволюции, но он не должен при этом
роптать на то, что посеянное им &heip;