»нтеллектуальные развлечени€. »нтересные иллюзии, логические игры и загадки.

ƒобро пожаловать ¬ ћ»– «ј√јƒќ , ќѕ“»„≈— »’
»ЋЋё«»… » »Ќ“≈ЋЋ≈ “”јЋ№Ќџ’ –ј«¬Ћ≈„≈Ќ»…
—тоит ли довер€ть всему, что вы видите? ћожно ли увидеть то, что никто не видел? ѕравда ли, что неподвижные предметы могут двигатьс€? ѕочему взрослые и дети вид€т один и тот же предмет по разному? Ќа этом сайте вы найдете ответы на эти и многие другие вопросы.

Log-in.ru© - мир необычных и интеллектуальных развлечений. »нтересные оптические иллюзии, обманы зрени€, логические флеш-игры.

ѕривет! ’очешь стать одним из нас? ќпределись…    
≈сли ты уже один из нас, то вход тут.

 

 

јмнези€?   я новичок 
Ёто факт...

»нтересно

American Airlines сэкономили 40 000 долларов, изъ€в всего лишь одну оливку из салатов, подаваемых пассажирам первого класса

≈ще   [X]

 0 

Ѕлижний ¬осток. »стори€ дес€ти тыс€челетий (јзимов јйзек)

автор: јзимов јйзек категори€: –азное”чени€

ѕрочитав эту книгу, ¬ы получите полное и подробное представление о зарождении, развитии, расцвете и гибели могущественных цивилизаций шумеров, аккад€н, амореев, халдеев, персов, македон€н, парф€н, арабов, тюрок, иудеев.

ќб авторе: ј́йзек јзи́мов (другой вариант написани€ имени — »саак ќзимов; англ. Isaac Asimov; 2 €нвар€ 1920 — 6 апрел€ 1992) — американский писатель-фантаст, попул€ризатор науки, по профессии биохимик. јвтор около 500 книг, в основном художественных (прежде всего в жанре научной фантастики… еще…



— книгой ЂЅлижний ¬осток. »стори€ дес€ти тыс€челетийї также читают:

ѕредпросмотр книги ЂЅлижний ¬осток. »стори€ дес€ти тыс€челетийї

јйзек јзимов
ЅЋ»∆Ќ»… ¬ќ—“ќ 

Isaac Asimov
THE NEAR EAST
10 000 Years of History
»стори€ дес€ти тыс€челетий
ћосква
÷≈Ќ“–ѕќЋ»√–ј‘ 2002


”ƒ  820 ЅЅ  84(7—ое) ј35
ќхран€етс€ «аконом –‘ об авторском праве.
¬оспроизведение всей книги или любой ее части
воспрещаетс€ без письменного разрешени€ издател€.
Ћюбые попытки нарушени€ закона будут преследоватьс€ в судебном пор€дке.
ќформление художника ».ј. ќзерова
ј35
јзимов јйзек
Ѕлижний ¬осток. »стори€ дес€ти тыс€челетий / ѕер. с англ. Ѕ.Ё. ¬ерпаховского. Ч ћ.: «јќ »зд-во ÷ентрполиграф, 2002. - 331 с.
ISBN 5-227-01706-9
¬ этой книге собраны ценнейшие научные данные об истории, политике, религии, науках, искусстве, сельском хоз€йстве и ремеслах народов, живших на территории —реднего ¬остока (обозначение стран Ѕлижнего ¬остока вместе с »раном и јфганистаном). ¬ы получите полное и подробное представление о зарождении, развитии, расцвете и гибели могущественных цивилизаций шумеров, аккад€н, амореев, хал-деев, персов, македон€н, парф€н, арабов, тюрок, иудеев.
”ƒ  820 ЅЅ  84(7—ое)
ISBN 5-227-01706-9
© ѕеревод, «јќ Ђ»здательство Ђ÷ентрполиграфї, 2002
© ’удожественное оформление, «јќ "»здательство Ђ÷ентрполиграф", 2002


ќ√Ћј¬Ћ≈Ќ»≈


ќ√Ћј¬Ћ≈Ќ»≈
√лава 1. Ў”ћ≈–џ
ѕервые земледельцы
∆ивотворные реки
¬еликие изобретени€
¬еличайшее изобретение
ѕотоп
¬ойны
√лава 2. ј  јƒяЌ≈
ѕерва€ импери€
 очевники-завоеватели
√ород јвраама
√лава 3. јћќ–≈»
¬ходит ¬авилон
—мена богов
—толп «акона
ѕришествие кон€.
√лава 4. ј——»–»…÷џ
¬еликий охотник
∆елезо
јссирийский √итлер
 они станов€тс€ крупнее
÷арица, которой не было
ѕолитика депортаций
ѕоследн€€ династи€
 рах и €рость
Ќа вершине могущества
÷арственный библиотекарь
√лава 5. ’јЋƒ≈»
 онец Ќиневии
–аздел добычи
¬авилон во всей славе своей
≈вреи в изгнании
÷арственный антикварий
√лава 6. ѕ≈–—џ
Ѕлагородный завоеватель
¬ойна света и тьмы
ќрганизатор
 онец ћардука
Ѕитва братьев
√лава 7. ћј ≈ƒќЌяЌ≈
—оюз против ѕерсии
ƒавид побеждает √олиафа
¬авилон уходит
ќба€ние «апада
√лава 8. ѕј–‘яЌ≈
—елевкиды уход€т
¬ходит –им
Ѕронированные всадники
Ќичь€
–им на берегах «алива
√лава 9. —ј—јЌ»ƒџ
¬новь вход€т персы
ќба€ние прошлого
¬озрождение –има
’ристианский враг
—толетне анархии
≈ретики
 раткий миг просвещени€
 раткий миг триумфа
√лава 10. ј–јЅџ
»стори€ повтор€етс€
–аскол ислама
Ѕагдад
’алифы-марионетки
√лава 11. “ё– »
Ќаследники захватывают власть
 онец и начало поединка
јссасины
”жас из ÷ентральной јзии
ќттоманы
√лава 12. ≈¬–ќѕ≈…÷џ
¬озвращение людей «апада
–усские
√ерманцы
»зраиль
’–ќЌќЋќ√»„≈— јя “јЅЋ»÷ј
ƒо нашей эры
Ќаша эра


ЅЋ»∆Ќ»… ¬осток
»стори€ дес€ти тыс€челетий

√лава 1. Ў”ћ≈–џ
ѕервые земледельцы
ѕриблизительно 9 тыс. лет назад человечество столкнулось с большими переменами.
¬ течение многих тыс€ч лет люди добывали пищу там, где могли ее найти. ќни охотились на диких животных, собирали плоды и €годы, искали съедобные корешки и орехи. ≈сли им везло, то удавалось выжить. «имы всегда были голодным временем.
ѕосто€нный участок земли не мог прокормить много семей, люди были рассе€ны по планете. «а 8 тыс. лет до н. э. на всей планете проживало, веро€тно, не более 8 млн. человек Ч примерно столько же, сколько в современном большом городе.
«атем постепенно люди научились сохран€ть пищу впрок. ¬место того чтобы охотитьс€ на животных и убивать их на месте, человек научилс€ беречь их и заботитьс€ о них. ¬ специальном загоне животные плодились и размножались. „еловек убивал их врем€ от времени дл€ пропитани€. “ак он получал не только м€со, но и молоко, шерсть, €йца. ќн даже заставил некоторых животных работать на себ€.
“аким же образом, вместо того чтобы собирать растительную пищу, человек научилс€ сажать растени€ и ухаживать за ними, получив уверенность, что плоды растений окажутс€ под рукой, когда они ему понадоб€тс€. Ѕолее того, он мог высаживать полезные растени€ с гораздо большей плотностью, чем встречал их в диком состо€нии.
»з охотников и собирателей получились скотоводы и земледельцы. “е, кто занималс€ скотоводством, должны были все врем€ находитьс€ в движении. ∆ивотных нужно пасти, а это означало, что врем€ от времени необходимо было искать свежие зеленые пастбища. ѕоэтому скотоводы становились кочевниками, или номадами (от греческого слова, означающего Ђпастбищеї).
«емледелие оказалось более сложным делом. ѕосев должен был проводитьс€ в нужное врем€ года и нужным образом. «а растени€ми приходилось ухаживать, сорн€ки Ч выпалывать, животных, травивших посевы, Ч отгон€ть. Ёто была нудна€ и т€жела€ работа, которой недоставало беззаботной легкости и мен€ющихс€ ландшафтов кочевой жизни. Ћюди, работавшие сообща весь сезон, должны были оставатьс€ на одном месте, ибо они не могли оставить без присмотра посевы.
«емледельцы жили группами и строили близ своих полей жилища, которые жались друг к другу, дл€ того чтобы защищатьс€ от диких животных и набегов кочевников. “ак стали возникать маленькие городки.
 ультиваци€ растений, или сельское хоз€йство, позвол€ла прокормить на данном участке земли гораздо больше людей, чем было возможно при собирательстве, охоте и даже скотоводстве. ќбъем продовольстви€ не только кормил земледельцев после сбора урожа€, но и позвол€л запастись едой на зиму. —тало возможным производить так много пищи, что ее хватало земледельцам, их семь€м и другим люд€м, которые не работали на земле, но снабжали земледельцев вещами, в которых те нуждались.
Ќекоторые люди могли посв€тить себ€ изготовлению глин€ной посуды, инструментов, созданию украшений из камн€ или металла, другие становились жрецами, третьи Ч солдатами, и всех их приходилось кормить земледельцу. ƒеревушки росли, превращались в большие города, и общество в таких городах становилось достаточно сложным, чтобы позволить нам говорить о Ђцивилизацииї (самый этот термин происходит от латинского слова, означающего Ђбольшой городї).
ѕо мере того как система обработки земли распростран€лась, а человек училс€ сельскому хоз€йству, население начало расти и растет до сих пор. ¬ 1800 г. людей на земле насчитывалось в сто раз больше, чем перед изобретением сельского хоз€йства*.
“еперь трудно сказать точно, когда сельское хоз€йство получило свое начало или как именно его открыли. јрхеологи, однако, совершенно уверены, что обща€ область этого эпохального открыти€ находилась там, где лежит регион, который мы теперь называем —редним ¬остоком, Ч весьма веро€тно, где-то вокруг современной границы между »раном и »раком.
¬ этом районе произрастали в диком состо€нии пшеница и €чмень, и именно эти растени€ идеально поддавались культивации. »х легко обрабатывать и можно заставить густо расти. «ерно размалывалось в муку, которую хранили мес€цами без порчи и выпекали из нее вкусный и питательный хлеб.
¬ северном »раке, например, есть место под названием ярмо. Ёто невысокий холм, на котором с 1948 г. американский археолог –оберт ƒж. Ѕрейдвуд проводил тщательные раскопки. ќн обнаружил остатки очень древнего селени€, причем фундаменты домов были с тонкими стена-ми из утрамбованной глины, а дом раздел€лс€ на маленькие комнаты. ¬ эти дома, видимо, вмещалось от ста до трехсот человек.
Ѕыли открыты очень древние следы наличи€ сельского хоз€йства. ¬ самых нижних, древнейших сло€х, возникших за 8 тыс. лет до н. э., нашли также каменные инструменты дл€ жатвы €чмен€ и пшеницы, а также каменные сосуды

* ѕосле 1800 г. в мире начала распростран€тьс€ так называема€ Ђиндустриальна€ революци€ї, позволивша€ человечеству множитьс€ темпами, невозможными при одном доиндустриальном сельском хоз€йстве Ч но это друга€ истори€, выход€ща€ за рамки данной книги. (ѕримеч. авт.)
дл€ воды. ѕосуду из обожженной глины раскопали только в более высоких сло€х. ( ерамика €вл€лась значительным шагом вперед, ибо во многих районах глина встречаетс€ гораздо чаще камн€ и с ней несравненно легче работать.) Ќайдены также и останки одомашненных животных. –анние земледельцы ярмо имели коз, а может быть, и собак.
ярмо расположено на подножии горной цепи, где воздух, поднима€сь, охлаждаетс€, содержащийс€ в нем пар конденсируетс€, и идет дождь. Ёто позвол€ло древним земледельцам получать богатые урожаи, необходимые дл€ прокорма увеличивающегос€ населени€.
∆ивотворные реки
ќднако у подножи€ гор, где дожди выпадают в изобилии, почвенный слой тонок и не очень плодороден.   западу и к югу от ярмо лежали ровные, тучные, плодородные земли, превосходно подход€щие дл€ сельскохоз€йственных культур. Ёто был действительно плодоносный регион.
Ёта широка€ полоса отличных почв шла от места, которое мы теперь называем ѕерсидским заливом, изгиба€сь к северу и к западу, до самого —редиземного мор€. Ќа юге она окаймл€ла јравийскую пустыню (котора€ была слишком сухой, песчаной и каменистой дл€ сельского хоз€йства) огромным полумес€цем длиной более 1600 км. Ёту территорию обычно называют ѕлодородным ѕолумес€цем.
„тобы стать одним из богатейших и многонаселенных центров человеческой цивилизации (которым он со временем и стал), ѕлодородному ѕолумес€цу нужны были регул€рные, надежные дожди, а их-то как раз и недоставало. —трана была равнинной, и теплые ветры проносились над ней, не рон€€ своего груза Ч влаги, пока не долетали до гор, окаймл€вших ѕолумес€ц с востока. “е дожди, которые выпадали, приходились на зиму, лето было сухим.
ќднако вода в стране имелась. ¬ горах, к северу от ѕлодородного ѕолумес€ца, обильные снега служили неистощимым источником вод, стекавших по горным склонам в низины юга. ѕотоки собирались в две реки, которые текли более чем на 1600 км в юго-западном направлении, вплоть до впадени€ в ѕерсидский залив.
–еки эти известны нам под названи€ми, которые им дали греки, через тыс€чи лет после эпохи ярмо. ¬осточна€ река называетс€ “игр, западна€ Ч ≈вфрат. —трану между реками греки называли ћеждуречьем, но они пользовались и названием ћесопотами€.
–азличные области этого региона в истории получали разные названи€, и ни одно из них не стало общеприн€тым дл€ всей страны. ћесопотами€ подходит к этому ближе всего, и в данной книге € буду пользоватьс€ им не только дл€ названи€ земли между реками, но и дл€ всего региона, орошаемого ими, от гор «акавказь€ до ѕерсидского залива.
Ёта полоса земли длиной около 1300 км простираетс€ с северо-запада на юго-восток. Ђ¬верх по течениюї всегда означает Ђк северо-западуї, а Ђвниз по течениюї Ч Ђк юго-востокуї. ћесопотами€, по этому определению, охватывает площадь около 340 тыс. кв. км и по форме и размеру близка к »талии.


ћесопотами€ включает в себ€ верхний изгиб дуги и восточную часть ѕлодородного ѕолумес€ца. «ападна€ часть, котора€ не входит в ћесопотамию, в более поздние времена стала именоватьс€ —ирией и включила в себ€ древнюю страну ’анаан.
Ѕольша€ часть ћесопотамии входит теперь в страну, котора€ называетс€ »раком, но северные ее районы перекрывают границы этой страны и принадлежат к современной “урции, —ирии, »рану и јрмении.
ярмо лежит всего в 200 км к востоку от реки “игр, так что мы можем считать, что селение находилось на северо-восточной границе ћесопотамии. Ћегко представить себе, что техника обработки земли должна была распростран€тьс€ к западу, и к 5000 г. до н. э. земледелие уже практиковалось в верхнем течении обоих больших рек и их притоков. “ехника обработки земли была принесена не только из ярмо, но и из других поселений, расположенных вдоль гористой границы. Ќа севере и востоке стали выращиватьс€ улучшенные сорта зерновых и был одомашнен рогатый скот и овцы. –еки в качестве источника воды были удобнее дождей, и селени€, которые вырастали на их берегах, стали больше и богаче, чем ярмо. Ќекоторые из них занимали 2 Ч 3 га земли.
—елени€, как и ярмо, строились из необожженных глин€ных кирпичей. Ёто было естественно, ибо в большей части ћесопотамии нет камн€ и строевого леса, зато глина имеетс€ в изобилии. ¬ низинах было теплее, чем в холмах вокруг ярмо, и ранние дома на реках строились с толстыми стенами и немногими отверсти€ми, чтобы не впускать жару в дом.
—истемы уборки отбросов в древнейших селени€х, конечно, не было. ћусор постепенно скапливалс€ на улицах и утрамбовывалс€ людьми и животными. ”лицы становились выше, и в домах приходилось поднимать полы, укладыва€ новые слои глины.
»ногда строени€ из высушенного на солнце кирпича разрушались бур€ми и смывались наводнени€ми. »ногда сносило весь городок. ”целевшим или вновь пришедшим жител€м приходилось восстанавливать его пр€мо на развалинах. ¬ результате городки, строившиес€ снова и снова, оказались сто€щими на курганах, поднимавшихс€ над окружающими пол€ми. Ёто имело некоторые преимущества Ч город был лучше защищен от врагов и от наводнений.
—о временем город окончательно разрушалс€, и оставалс€ только холм (Ђтелльї по-арабски). “щательные археологические раскопки на этих холмах открыли нам обитаемые слои один за другим, и чем глубже копали археологи, тем следы жизни становились примитивнее. Ёто хорошо видно в ярмо, например.
’олм “елль-’ассуна, в верхнем течении “игра, примерно в 100 км к западу от ярмо, был раскопан в 1943 г. ≈го самые древние слои содержат раскрашенную керамику, более совершенную, чем любые находки в древнем ярмо. —читаетс€, что здесь представлен хассуно-самаррский период месопотамской истории, продолжавшийс€ от 5000-го до 4500 г. до н. э.
’олм “елль-’алаф, около 200 км выше по течению, открывает нам остатки городка с улицами, мощенными булыжником, и кирпичные дома более совершенной конструкции. ¬ период ’алафа, от 4500-го до 4000 г. до н. э., древн€€ месопотамска€ керамика достигает наивысшего развити€.
ѕо мере того как развивалась месопотамска€ культура, совершенствовались приемы использовани€ речной воды. ≈сли оставить реку в природном состо€нии, можно пользоватьс€ только пол€ми, расположенными непосредственно на берегах. Ёто резко ограничивало площадь полезных земель. Ѕолее того, объем снегов, выпадавших в северных горах, как и скорость снегота€ни€, варьируютс€ от года к году. ¬ начале лета всегда происходили наводнени€, и, если они оказывались сильнее, чем обычно, воды становилось слишком много, тогда как в другие годы ее оказывалось слишком мало.
Ћюди додумались до того, что по обоим берегам реки можно выкопать целую сеть траншей или канав. ќни отводили воду от реки и через мелкую сеть подводили ее к каждому полю.  аналы можно было выкопать вдоль реки на прот€жении километров, так что пол€, далекие от реки, оказывались все же на берегах. Ѕолее того, берега каналов и самих рек можно было подн€ть с помощью дамб, которые вода не могла преодолеть во врем€ наводнений, кроме тех мест, где это было желательно.
“аким путем можно стало рассчитывать, что воды, вообще говор€, будет не слишком много и не слишком мало. –азумеетс€, если уровень воды падал необыкновенно низко, каналы, кроме расположенных у самой реки, оказывались бесполезными. » если наводнени€ оказывались слишком мощными, вода затопл€ла дамбы или разрушала их. Ќо такие годы были редкими.
—амым регул€рным водоснабжение было в нижнем течении ≈вфрата, где сезонные и годовые колебани€ уровн€ меньше, чем на бурной реке “игр. ќколо 5000 г. до н. э. в верхнем течении ≈вфрата начала строитьс€ сложна€ система ирригации, она распростран€лась вниз и к 4000 г. до н. э. достигла наиболее благопри€тного нижнего ≈вфрата.
»менно на нижнем течении ≈вфрата расцвела цивилизаци€. √орода стали намного больше, а в некоторых к 4000 г. до и. э. население достигало 10 тыс. человек.
“акие города сделались слишком большими дл€ старых племенных систем, где все жили одной семьей, повину€сь ее патриархальному главе. ¬место этого люд€м без отчетливых семейных св€зей приходилось селитьс€ вместе и мирно сотрудничать в работе. јльтернативой был бы голод. ƒл€ поддержани€ мира и принуждени€ к сотрудничеству необходимо было избрать лидера.
 аждый город сделалс€ тогда политической общностью, контролирующей сельскохоз€йственные земли в своих окрестност€х, чтобы прокормить население. ¬озникли города-государства, и во главе каждого города-государства встал царь.
ќбитатели месопотамских городов-государств, в сущности, не знали, откуда поступает столь необходима€ речна€ вода; почему наводнени€ происход€т в один сезон, а не в другой; почему в некоторые годы их не бывает, а в другие они достигают губительной высоты.  азалось разумным объ€снить все это работой существ, много более могущественных, чем обычные люди, Ч богов.
ѕоскольку считали, что колебани€ уровн€ воды не следуют какой-либо системе, но полностью произвольны, легко было предположить, что боги были вспыльчивы и капризны, как чрезвычайно сильные дети-переростки. „тобы они давали столько воды, сколько нужно, их следовало умасливать, уговаривать Ч когда они сердились, поддерживать в хорошем настроении Ч когда они были настроены мирно. Ѕыли изобретены ритуалы, в которых богов без конца восхвал€ли и старались умилостивить.
ƒопускалось, что богам нравились те же вещи, которые нрав€тс€ люд€м, так что самым важным методом умилостивить богов было накормить их. ѕравда, боги не ед€т, как люди, но дым от гор€щей пищи поднималс€ к небу, где, как воображали, жили боги, и животных приносили им в жертву путем сожжени€*.
¬ одной древней месопотамской поэме описываетс€ великий потоп, ниспосланный богами, который уничтожает человечество. Ќо боги, лишенные жертвоприношений, проголодались.  огда праведник, уцелевший при потопе, приносит в жертву животных, боги нетерпеливо собираютс€ вокруг:

Ѕоги почу€ли запах,
Ѕоги почу€ли аппетитный запах,
Ѕоги, как мухи, собрались над жертвой.

≈стественно, правила общени€ с богами были еще сложнее и запутаннее, чем правила общени€ между людьми. ќшибка в общении с человеком могла привести к убийству или кровавой вражде, но ошибка в общении с богом могла означать голод или наводнение, опустошающее всю округу.
ѕоэтому в земледельческих общинах выросло могущественное жречество, намного более развитое, чем то, которое можно встретить в охотничьих или кочевых обществах. ÷ари месопотамских городов были также и первосв€щенниками и приносили жертвы.

* ѕредставление о том, что боги живут на небе, могло проистекать из факта, что древнейшие земледельцы зависели скорее от дожд€, падающего с неба, чем от наводнений на реке. (ѕримеч. авт.)

÷ентром, вокруг которого вращалс€ весь город, был храм. ∆рецы, занимавшие храм, несли ответственность не только за отношени€ между людьми и богами, но и за управление самим городом. ќни были казначеи, сборщики налогов, организаторы Ч чиновничество, бюрократи€, мозг и сердце города.
¬еликие изобретени€
»рригаци€ всего не решала. ÷ивилизаци€, основанна€ на орошаемом земледелии, тоже имела свои проблемы. Ќапример, речна€ вода, текуща€ по поверхности почвы и фильтрующа€с€ в ней, содержит больше соли, чем дождева€ вода. «а долгие столети€ ирригации соль постепенно накапливаетс€ в почве и разрушает ее, если не использовать специальные методы промывки.
Ќекоторые ирригационные цивилизации вновь впали в варварство именно по этой причине. ћесопотами€ избежала этого. Ќо почва постепенно засол€лась. Ёто, между прочим, было одной из причин того, что главной культурой был (и остаетс€ до сего дн€) €чмень, который хорошо переносит слегка засоленную почву.
ѕритом надо сказать, что накопленное продовольствие, инструменты, металлические украшени€ и вообще все ценные вещи €вл€ютс€ посто€нным искушением дл€ соседних народов, не имеющих земледели€. ѕоэтому истори€ ћесопотамии была долгой чередой подъемов и спадов. ¬начале цивилизаци€ строитс€ в услови€х мира, накаплива€ богатства. «атем из-за рубежей приход€т кочевники, опрокидывают цивилизацию и толкают ее вниз. Ќаблюдаетс€ упадок материальной культуры и даже Ђтемные векаї.
ќднако эти пришельцы учатс€ цивилизованной жизни, и материальное положение снова поднимаетс€, нередко достига€ новых высот, но только дл€ того, чтобы оп€ть быть поверженными новым нашествием варваров. “ак повтор€лось снова и снова.
ћесопотами€ граничила с чужаками на двух флангах. Ќа севере и северо-востоке жили суровые горцы. Ќа юге и юго-западе Ч столь же суровые сыны пустыни. — того фланга или с другого ћесопотами€ была обречена на ожидание нашестви€, а возможно, и катастрофы.
“ак, около 4000 г. до н. э. пришел к концу период ’алафа, ибо кочевники обрушились на ћесопотамию с горного массива «агр, ограничивающего ћесопотамскую низменность с северо-востока.
 ультуру следующего периода можно изучать в “елль-аль-”байд, кургане в нижнем течении ≈вфрата. Ќаходки, как и следовало ожидать, во многом отражают упадок по сравнению с произведени€ми ’алафского периода. ”байдский период продолжалс€, веро€тно, с 4000-го до 3300 г. до н. э.
 очевники, построившие культуру ”байдского периода, вполне могли быть народом, который мы называем шумерами. ќни селились вдоль нижнего течени€ ≈вфрата, и этот район ћесопотамии в данный исторический период прин€то называть Ўумером или Ўумерией.
Ўумеры нашли в своем новом доме уже установившуюс€ цивилизацию, с городами и развитой системой каналов.  огда они освоили цивилизованный образ жизни, они начали борьбу за возвращение к уровню цивилизации, существовавшей до их разрушительного вторжени€.
«атем, как это ни удивительно, в последние века ”байдского периода они подн€лись выше прежнего уровн€. «а эти столети€ они ввели в обиход р€д важнейших изобретений, которыми мы пользуемс€ до сего дн€.
ќни разработали искусство строительства монументальных сооружений. —пустившись с гор, где дождей было достаточно, они сохранили пон€тие о богах, живущих на небе. „увству€ потребность приблизитьс€ к небесным богам, чтобы ритуалы были наиболее эффективными, они строили из обожженных кирпичей пирамиды с плоскими вершинами и на вершинах приносили жертвы. ¬скоре они сообразили, что на плоской вершине первой пирамиды можно построить вторую, поменьше, на второй Ч третью и т. д.
“акие ступенчатые сооружени€ известны как зиккураты, которые были, веро€тно, наиболее внушительными сооружени€ми своего времени. ƒаже египетские пирамиды по€вились только через столети€ после первых зиккуратов.
ќднако трагеди€ шумеров (и других народов ћесопотамии, которые им наследовали) состо€ла в том, что они могли работать только с глиной, тогда как египт€не имели гранит. ≈гипетские монументы по большей части еще сто€т, вызыва€ удивление всех последующих веков, а от монументов ћесопотамии не осталось ничего.
—ведени€ о зиккуратах достигли современного «апада через Ѕиблию.  нига Ѕыти€ (достигша€ своей нынешней формы спуст€ двадцать п€ть столетий после окончани€ ”байдского периода) говорит нам о древних временах, когда люди Ђнашли равнину в земле Ўинар и поселились тамї (Ѕыт. 11:2). Ђ«емл€ Ўинарї Ч это, конечно, Ўумер. ѕоселившись там, продолжает Ѕибли€, они сказали: Ђ»дем, построим себе город и башню, вершина которой достигла бы небесї (Ѕыт. 11:4). Ёто знаменита€ Ђ¬авилонска€ башн€ї, легенда о которой основана на зиккуратах.
–азумеетс€, шумеры старались достичь неба потому, что наде€лись, что св€щенные обр€ды будут эффективнее на вершине зиккуратов, чем на земле. —овременные читатели Ѕиблии, однако, обычно думают, что строители башни действительно пытались достичь неба.
Ўумеры, должно быть, использовали зиккураты и дл€ астрономических наблюдений, поскольку движени€ небесных тел можно истолковать как важные указани€ о намерени€х богов. ќни были первыми астрономами и астрологами.
јстрономические труды привели их к разработке математики и календар€. ћногое из того, что они придумали более 5 тыс. лет назад, остаетс€ с нами по сей день. »менно шумеры, например, разделили год на двенадцать мес€цев, сутки на двадцать четыре часа, час на шестьдес€т минут и минуту на шестьдес€т секунд. ¬озможно, они также изобрели семидневную неделю.
ќни разработали также сложную систему торговли и коммерческих расчетов. „тобы способствовать торговле, они разработали сложную систему мер и весов и изобрели почтовую систему.
ќни изобрели также колесную повозку. –анее т€желые грузы передвигались на катках.  атки по мере движени€ оставались позади, и их вновь нужно было переносить вперед. Ёто была медленна€ и утомительна€ работа, но так было все же легче, чем волочить груз по земле при помощи грубой силы.
 огда к платформе была прикреплена пара колес на оси, это означало два посто€нных катка, движущихс€ вместе с ней.  олесна€ повозка с единственным осликом позвол€ла теперь перевозить грузы, которые ранее требовали усилий дюжины мужчин. Ёто была революци€ в транспорте, равносильна€ изобретению железных дорог в новейшие времена.
¬еличайшее изобретение
√лавными городами Ўумера в течение ”байдского периода были Ёриду и Ќиппур.
Ёриду, древнейшее, быть может, поселение на юге, датирующеес€ приблизительно 5300 г. до н. э., располагалось на берегу ѕерсидского залива, веро€тно, в устье ≈вфрата. —ейчас его руины наход€тс€ в 16 км к югу от ≈вфрата, ибо за тыс€челети€ река много раз мен€ла свое русло.
ќт ѕерсидского залива руины Ёриду отсто€т сегодн€ еще дальше. ¬ ранний период от Ўумера ѕерсидский залив простиралс€ на северо-запад дальше, чем теперь, и “игр с ≈вфратом впадали в него отдельными усть€ми, отсто€вшими друг от друга на 130 км.
ќбе реки приносили с гор ил и гумус и откладывали их в усть€х, создава€ низменность с богатой почвой, котора€ медленно продвигалась на юго-восток, заполн€€ верхнюю часть залива.
ѕротека€ через вновь намытые земли, реки постепенно сближались, пока не слились в одну, сформировав единое русло, впадающее в ѕерсидский залив, берега которого сегодн€ отодвинулись на юго-восток почти на 200 км дальше, чем в дни расцвета Ёриду.
Ќиппур располагалс€ в 160 км от Ёриду, выше по течению. ≈го руины также теперь далеко от берегов капризного ≈вфрата, который протекает в насто€щее врем€ на 30 км западнее.
Ќиппур оставалс€ религиозным центром шумерских городов-государств еще долго после окончани€ ”байдского периода, перестав даже быть одним из крупнейших и наиболее могущественных городов. –елиги€ Ч вещь более консервативна€, чем любые другие аспекты человеческой жизни. √ород мог стать религиозным центром вначале потому, что был столицей. «атем он мог потер€ть свою важность, сократитьс€ по размеру и по населенности, даже попасть под контроль завоевателей, тем не менее продолжа€ оставатьс€ почитаемым религиозным центром. ƒостаточно вспомнить о важности »ерусалима в те века, когда он был всего лишь полуразрушенной деревней.
ѕо мере того как ”байдский период двигалс€ к завершению, созревали услови€ дл€ величайшего из всех изобретений, самого важного в цивилизованной истории человечества Ч изобретени€ письменности.
ќдним из факторов, которые вели шумеров в этом направлении, должна была быть глина, которую они использовали при строительстве. Ўумеры не могли не заметить, что м€гка€ глина легко воспринимала отпечатки, которые сохран€лись и после того, как она обжигалась и затвердевала в кирпич. ѕоэтому мастера вполне могли додуматьс€ до того, чтобы делать отметины умышленно, вроде подписи на собственной работе. „тобы помешать Ђподделкамї, они могли придумать

выпуклые штампы, которые можно было оттиснуть на глине в форме картинки или рисунка, служивших подписью.
—ледующий шаг был сделан в городе ”рук, расположенном в 80 км выше по течению от Ёриду. ”рук достиг преобладани€ к концу ”байдского периода, и следующие два столети€, с 3300-го по 3100 г., называют ”рукским периодом. Ѕыть может, ”рук стал де€тельным и процветающим именно потому, что там были сделаны новые изобретени€, или, наоборот, изобретени€ по€вились потому, что ”рук стал де€тельным и процветающим. —егодн€ трудно различить причину и следствие этого процесса.
¬ ”руке выпуклые штампы были заменены цилиндрическими печат€ми. ѕечать представл€ла собой маленький каменный цилиндр, на котором в углубленном рельефе вырезалась кака€-нибудь сценка. ÷илиндр можно было прокатать по глине, получив отпечаток, повтор€ющийс€, по желанию, снова и снова.
“акие цилиндрические печати множились в последующей месопотамской истории и €вно представл€ли собой не только средства дл€ подписи, но и произведени€ искусства.
ƒругим стимулом к изобретению письменности была необходимость учета. ’рамы были центральными складами зерна и других вещей, при них были загоны дл€ скота. ќни содержали избыток, который расходовалс€ на жертвы богам, на продовольствие в голодные периоды, на военные нужды и т. д. ∆рецы должны были знать, что они имели, что получали и что отдавали.
ѕростейший способ учета Ч делать отметки, например зарубки на палочке.
— палочками у шумеров было плохо, но печати подсказывали, что можно использовать глину. “ак стали делать отпечатки разного вида дл€ единиц, дл€ дес€тка, дл€ шести дес€тков. √лин€ную табличку, на которой содержались учетные данные, можно было обжечь и хранить как посто€нную запись.
„тобы показать, относитс€ ли данное сочетание меток к скоту или к мерам €чмен€, жрецы могли сделать на одной табличке грубое изображение головы быка, а па другой Ч изображение зерна или колоса. Ћюди пон€ли, что некотора€ метка может обозначать определенный объект. “ака€ отметка называетс€ пиктограммой (Ђкартиночным письмомї), и, если люди договаривались, что одна и та же совокупность пиктограмм означает одно и то же, они получали возможность общатьс€ друг с другом без помощи речи и сообщени€ могли сохран€тьс€ посто€нно.
ћало-помалу о значках договорились Ч может быть, уже к 3400 г. н. э. ƒалее додумались до того, что абстрактные идеи можно выражать идеограммами (Ђпон€тийным письмомї). “ак, кружок с лучами мог представл€ть —олнце, но он мог представл€ть и свет. √рубый рисунок рта мог означать голод, но мог означать и просто рот. ¬месте с грубым изображением колоса он мог означать еду.
¬рем€ шло, значки становились все более схематичными и все меньше и меньше напоминали объекты, которые они первоначально изображали. –ади скорости писцы перешли к изготовлению значков путем вдавливани€ в м€гкую глину острого инструмента так, что получалась узка€ треугольна€ вм€тина, похожа€ на клин. «начки, которые стали строить из этих меток, мы теперь называем клинописью.
  концу ”рукского периода, к 3100 г. до н. э., шумеры имели полностью развитый письменный €зык Ч первый в мире. ≈гипт€не, деревни которых усеивали берега реки Ќил в северо-восточной јфрике, в полутора тыс€чах км к западу от шумерских городов, услышали о новой системе. ќни позаимствовали идею, но в некоторых отношени€х усовершенствовали ее. ќни использовали дл€ письма папирус, листы, сделанные из волокон речного тростника, которые занимали намного меньше места, и с которыми было намного легче работать. ќни покрывали папирус символами, намного более привлекательными, чем груба€ клинопись шумеров.
≈гипетские символы вырезались на каменных монументах и рисовались на внутренних стенах гробниц. ќни сохранились на виду, в то врем€ как покрытые клинописью кирпичи оставались скрытыми под землей. »менно поэтому долго думали, что египт€не изобрели письменность первыми. “еперь, однако, эта честь возвращена шумерам.
”становление письменности в Ўумере означало революционные изменени€ в социальной системе. ќно еще более усилило власть жрецов, ибо они знали тайну письмен и умели читать записи, а простые люди этого не умели.
ѕричина была в том, что научитьс€ письму было нелегким делом. Ўумеры никогда не поднимались выше пон€ти€ отдельных символов дл€ каждого основного слова, и пришли к 2 тыс. идеограмм. ƒл€ запоминани€ это представл€ло серьезные трудности.
 онечно, можно было разбить слова на простые звуки и представить каждый из этих звуков отдельным значком. “аких звуковых значков (букв) достаточно иметь две дюжины, чтобы сформировать любое мыслимое слово. ќднако така€ система букв, или алфавит, была разработана только много столетий спуст€ после шумерского изобретени€ письменности, и то ханане€нами, жившими на западном конце ѕлодородного ѕолумес€ца, а не шумерами.
ѕисьменность укрепила также власть цар€, ибо он мог теперь выразить собственный взгл€д на вещи письменно и вырезать его на стенах каменных зданий вместе с резными сценами. ќппозиции трудно было конкурировать с этой древнейшей письменной пропагандой.
» купцы почувствовали облегчение. ћожно стало хранить контракты, засвидетельствованные жрецами в письменном виде, зафиксировать законы.  огда правила, управл€ющие обществом, стали посто€нными, а не скрытыми в ненадежной пам€ти вождей, когда с этими правилами могли справитьс€ те, кого они затрагивали, общество становилось более стабильным и упор€доченным.
¬первые письменность утвердилась, веро€тно, в ”руке, о чем говор€т древнейшие надписи, найденные сегодн€ в руинах этого города. ѕроцветание и мощь, возникшие с расцветом торговли, вслед за по€влением письменности способствовали росту размеров и великолепи€ города.   3100 г. до н. э. он стал самым совершенным городом мира, покрыва€ площадь более 5 кв. км. √ород имел храм 78 м длиной, 30 м шириной и 12 м высотой Ч веро€тно, крупнейшее здание в мире того времени.
Ўумер в целом, благословенный письменностью, быстро сделалс€ наиболее развитым регионом ћесопотамии. —траны выше по течению, фактически с более древней цивилизацией, отстали и были вынуждены подчинитьс€ политическому и экономическому господству шумерских царей.
ќдним из важных следствий письменности было то, что она позвол€ла люд€м поддерживать долгие и подробные записи о событи€х, которые можно было передавать из поколени€ в поколение лишь с небольшими искажени€ми. ѕеречни имен царей, рассказы о м€тежах, битвах, завоевани€х, о природных катастрофах, пережитых и преодоленных, даже скучна€ статистика храмовых запасов или налоговых архивов Ч все это говорит нам бесконечно больше, чем можно узнать из простого изучени€ сохранившейс€ керамики или орудий труда. »менно из письменных записей получаем мы то, что называем историей. ¬се, что было до письменности, относитс€ к доисторической эпохе.
ћожно поэтому сказать, что вместе с письменностью шумеры изобрели историю.
ѕотоп
ѕериод с 3100-го до 2800 г. до н. э. называют периодом протограмотности или ранней письменности. Ўумер процветал. ћожно было бы предположить, что, поскольку письменность уже существовала, мы должны знать об этом периоде очень многое. Ќо это не так.
ƒело не в том, что €зык непон€тен. Ўумерский €зык был расшифрован в 1930 Ч 40-х гг. XX в. (благодар€ некоему стечению обсто€тельств, к которому € вернусь позже) российско-американским археологом —эмюэлем  рамером.
«атруднение в том, что записи до 2800 г. плохо сохранились. ƒаже люд€м, которые жили после 2800 г., казалось, не хватало записей, касающихс€ предыдущего периода. ѕо крайней мере, позднейшие записи, которые описывают событи€ перед этой ключевой датой, имеют, кажетс€, абсолютно фантастический характер.
ѕричину можно объ€снить одним словом Ч потоп. “е шумерские документы, которые отражают мифологический взгл€д на историю, всегда относ€тс€ к периоду Ђдо потопаї.
¬ отношении речных паводков шумерам повезло меньше, чем египт€нам. Ќил, велика€ египетска€ река, разливаетс€ каждый год, но высота паводка колеблетс€ в небольших пределах. Ќил начинаетс€ в великих озерах в восточной части ÷ентральной јфрики, и они действуют как гигантские водохранилища, умер€ющие колебани€ паводков.
“игр и ≈вфрат начинаютс€ не в озерах, а в горных потоках. ¬одохранилища отсутствуют. ¬ годы, когда в горах много снега, а весенние волны тепла приход€т внезапно, паводок достигает катастрофических высот (в 1954 г. »рак т€жело пострадал от наводнени€).
ћежду 1929-м и 1934 г. английский археолог сэр „арльз Ћеонард ¬улли раскопал холм, где скрывалс€ древний шумерский город ”р. ќн располагалс€ близ старого усть€ ≈вфрата, всего в 16 км к востоку от Ёриду. “ам он обнаружил слой ила в три с лишним метра толщины, лишенный каких-либо остатков культуры.
ќн решил, что перед ним были отложени€ гигантского наводнени€. ѕо его оценкам, вода глубиной в 7,5 м покрывала территорию почти в 500 км длиной и 160 км шириной Ч практически всю землю междуречь€.
Ќаводнение, однако, могло и не быть столь катастрофически гибельным. ѕотоп мог уничтожить одни города и пощадить другие, ибо в одном городе дамбы могли находитьс€ в небрежении, а в другом Ч удержатьс€ благодар€ героическим и непрестанным усили€м горожан. “ак, в Ёриду нет такого толстого сло€ ила, как в ”ре. ¬ некоторых других городах толстые слои ила были отложены не тогда, когда в ”ре, а в другое врем€.
“ем не менее, должно быть, был один ѕотоп, который был хуже, чем любой другой. Ѕыть может, именно он похоронил ”р, по крайней мере, на врем€. ƒаже если он полностью не разрушил другие города, экономический упадок в результате частичного уничтожени€ окультуренных земель поверг Ўумер в период Ђтемных вековї, правда непродолжительный.
Ётот сверхпаводок, или ѕотоп (мы можем писать его с большой буквы), имел место около 2800 г. до н. э. ѕотоп и последующий беспор€док могли практически уничтожить городские архивы. —ледующие поколени€ способны были лишь пытатьс€ реконструировать историю на основе воспоминаний о прежних запис€х. Ѕыть может, рассказчики историй со временем воспользовались возможностью построить легенды на основе сохранившихс€ отрывочных воспоминаний об именах и событи€х и таким образом заменить скучную историю захватывающим повествованием.
Ќапример, цари, которые в позднейших запис€х отмечаютс€ как Ђправившие до ѕотопаї, правили до нелепости долго. “аких царей перечислено дес€ть, и каждый из них €кобы правил дес€тки тыс€ч лет.
—леды этого мы находим в Ѕиблии, ибо ранние главы  ниги Ѕыти€, по-видимому, основаны отчасти на месопотамской легенде. “ак, Ѕибли€ перечисл€ет дес€ть патриархов (от јдама до Ќо€), живших до ѕотопа. Ѕиблейские авторы, однако, не поверили долгим правлени€м шумеров (или тех, кто следовал за ними), они ограничили возраст допотопных патриархов сроком менее одной тыс€чи лет. Ќаибольшим долгожителем Ѕиблии был ћафусаил, восьмой из патриархов, и он прожил, как сообщаетс€, Ђвсегої дев€тьсот шестьдес€т дев€ть лет.
Ўумерска€ легенда о ѕотопе выросла в первое в мире эпическое повествование, известное нам. Ќаш наиболее полный вариант датируетс€ сроком через две с лишним тыс€чи лет после ѕотопа, но уцелели также отрывки более древних сказаний, и значительную часть эпоса можно реконструировать.
√ерой его, √ильгамеш, царь ”рука, жил через некоторое врем€ после ѕотопа. ќн обладал героической храбростью и совершил славные подвиги. ѕриключени€ √ильгамеша иногда позвол€ют назвать его шумерским √ераклом. ¬озможно даже, что легенда (котора€ стала очень попул€рной в последующие столети€ и должна была распространитьс€ по всему древнему миру) повли€ла на греческие мифы о √еракле и на некоторые эпизоды Ђќдиссеиї.
 огда умер близкий друг √ильгамеша, герой решил избежать такой судьбы и отправилс€ на поиски секрета вечной жизни. ѕосле сложных поисков, оживл€емых множеством эпизодов, он находит ”тнапиштима, который во времена ѕотопа построил большой корабль и спасс€ на нем со своей семьей. (»менно он после ѕотопа принес ту жертву, котора€ так понравилась голодным богам.)
ѕотоп рисуетс€ здесь как событие мировое, которое по своему эффекту таковым и было, ибо дл€ шумеров ћесопотами€ составл€ла почти весь мир, который принималс€ в расчет.
”тнапиштим не только пережил ѕотоп, но получил также дар вечной жизни. ќн направл€ет √ильгамеша к месту произрастани€ некоего волшебного растени€. ≈сли он съест это растение, он навечно сохранит свою юность. √ильгамеш находит растение, но не успевает его съесть, ибо растение похищает зме€. («меи, по причине способности сбрасывать старую, потертую кожу и по€вл€тьс€ в блест€щей и новой, обладали, по мнению многих древних, способностью к омоложению, и эпос о √ильгамеше среди прочего объ€сн€ет и это.)
–ассказ об ”тнапиштиме так похож на библейский рассказ о Ќое, что большинство историков подозревают заимствование из рассказа о √ильгамеше. ¬озможно также, что змей, соблазнивший јдама и ≈ву и лишивший их дара вечной жизни, произошел от змеи, лишившей √ильгамеша того же самого.
¬ойны
ѕотоп был не единственным бедствием, с которым пришлось сталкиватьс€ шумерам. Ѕыли еще и войны.
≈сть признаки, что в первые столети€ существовани€ шумерской цивилизации города были разделены полосами необработанной земли, и их население практически не сталкивалось друг с другом. ћогла существовать даже нека€ взаимна€ симпати€, ощущение, что великим врагом, которого нужно победить, была капризна€ река и что все они боролись с этим врагом вместе.
ќднако даже перед ѕотопом расшир€ющиес€ города-государства должны были поглотить пустые земли между ними. “ри сотни километров в нижнем течении ≈вфрата постепенно покрылись обработанной землей, и давление растущего населени€ заставл€ло каждый город вклиниватьс€ возможно дальше на территорию своего соседа.
≈гипт€не в подобных услови€х сформировали единое государство и столети€ прожили в мире Ч целую эпоху ƒревнего ÷арства. ≈гипт€не, однако, жили в изол€ции, защищенные морем, пустыней и нильскими порогами. ” них было мало причин культивировать искусство войны.
Ўумеры, напротив открытые с двух сторон дл€ опустошительных набегов кочевников, должны были создавать армии. » они их создали. »х солдаты маршировали стройными р€дами, и ослы везли за ними тележки с припасами.
Ќо раз арми€ дл€ отражени€ кочевников создана, возникает сильное искушение применить ее с пользой в промежутках между набегами.  ажда€ из сторон в пограничных спорах теперь готова была поддержать свои взгл€ды армией.
ƒо ѕотопа, веро€тно, войны не были особенно кровавыми. ќсновным оружием были дерев€нные копь€ и стрелы с каменными наконечниками. Ќаконечники нельз€ было сделать очень острыми, они трескались и кололись, сталкива€сь с преп€тствием. ќбт€нутых кожей щитов было, веро€тно, более чем достаточно против такого оружи€, и в обычной битве было много ударов и много пота, но, учитыва€ указанные факторы, мало потерь.
ќколо 3500 г. до н. э., однако, были открыты методы выплавки меди, а к 3000 г. было обнаружено, что, если смешать медь с оловом в определенных пропорци€х, образуетс€ сплав, который мы называем бронзой. Ѕронза Ч твердый сплав, год€щийс€ на острые лезви€ и тонкие остри€. Ѕолее того, затупившеес€ лезвие можно было легко заострить снова.
Ѕронза еще не стала общераспространенной даже ко времени ѕотопа, но ее стало достаточно, чтобы изменить баланс в посто€нной борьбе кочевников и земледельцев навсегда в пользу последних. ƒл€ получени€ бронзового оружи€ нужно было обладать передовой технологией, далеко превышавшей возможности немудр€щих кочевников. ƒо того времени, как кочевники смогли вооружитьс€ собственным бронзовым оружием или научитьс€ способам компенсировать его отсутствие, преимущество оставалось за горожанами.
  несчастью, начина€ с 3000 г. до н. э. шумерские города-государства использовали бронзовое оружие друг против друга тоже, так что стоимость войны возросла (как она возрастала множество раз с тех пор). ¬ результате ослаблены были все города, ибо ни один из них не мог окончательно разбить своих соседей. ≈сли судить по истории других, лучше известных городов-государств (например, городов древней √реции), более слабые города всегда объедин€лись против любого города, который, как казалось, подходил достаточно близко к победе над всеми остальными.
ћы можем предположить, что частично из-за хронических войн и расхода человеческой энергии системы дамб и каналов пришли в запустение. Ѕыть может, именно поэтому ѕотоп был таким грандиозным и нанес такой ущерб.
» все же даже в период дезорганизации, наступившей после ѕотопа, превосходство бронзового оружи€ должно было сохранить Ўумер в безопасности от кочевников. ѕо крайней мере, еще столети€ после ѕотопа шумеры оставались у власти.
—о временем страна полностью оправилась от катастрофы и стала более процветающей, чем когда-либо раньше. Ўумер в эту эпоху насчитывал около тринадцати городов-государств, деливших между собой 26 тыс. кв. км обработанной земли.
√орода, однако, не усвоили уроков ѕотопа. ¬осстановление закончилось, и утомительна€ череда бесконечных войн началась сначала.
—огласно тем запис€м, которые мы имеем, самым важным среди шумерских городов в период непосредственно после ѕотопа стал  иш, лежавший на ≈вфрате примерно в 240 км выше ”ра.
’от€  иш был городом достаточно древним, до ѕотопа он не выдел€лс€ ничем необычным. ≈го внезапный подъем после катастрофы заставл€ет думать, что великие города юга были на врем€ выведены из стро€.
√осподство  иша оказалось недолговечным, но, как первый город, правивший после ѕотопа (и поэтому первый прав€щий город в период существовани€ достоверных исторических записей), он добилс€ очень высокого престижа. ¬ позднейшие столети€ шумерские цари-завоеватели называли себ€ Ђцар€ми  ишаї, чтобы показать, что они правили всем Ўумером, хот€  иш к тому времени потер€л свое значение. (Ёто напоминает —редние века, когда германские короли титуловали себ€ Ђримскими императорамиї, хот€ –им к тому времени давно уже пал.)
 иш проиграл, ибо города в нижнем течении наконец оправились. ќни были отстроены вновь, они еще раз собрались с силами и вернули себе свою традиционную роль. —писки шумерских царей, которые мы имеем, перечисл€ют царей отдельных государств родственными группами, которые мы называем династи€ми.
“ак, при Ђпервой династии ”рукаї этот город зан€л место  иша и некоторое врем€ оставалс€ таким же преобладающим, как прежде. ѕ€тым царем этой первой династии был не кто иной, как √ильгамеш, который правил около 2700 г. до н. э. и снабдил знаменитый эпос зерном истины, вокруг которого были наворочены горы фантазий.   2650 г. до н. э. лидерство вернул себе ”р под управлением собственной первой династии.
—толетие спуст€, около 2550 г. до н. э., всплывает им€ завоевател€. Ёто Ёаннатум, царь Ћагаша, города, расположенного в 64 км к востоку от ”рука.
Ёаннатум разбил обе армии Ч ”рука и ”ра. ѕо крайней мере, он так утверждает на каменных колоннах, которые он установил и украсил надпис€ми. (“акие колонны называют греческим термином Ђстелыї.) Ќе всегда, разумеетс€, можно довер€ть таким надпис€м полностью, ибо они есть древний эквивалент нынешних военных коммюнике и часто преувеличивают успехи Ч из тщеслави€ или дл€ поддержани€ морального духа.
—ама€ внушительна€ из стел, воздвигнутых Ёаннатумом, показывает сомкнутый строй воинов в шлемах и с копь€ми наперевес, шагающих по телам поверженных врагов. —обаки и коршуны пожирают тела мертвецов. Ётот пам€тник называют стелой  оршунов.
—тела увековечивает победу Ёаннатума над городом ”мма, в 30 км к западу от Ћагаша. Ќадпись на стеле гласит, что ”мма перва€ начала войну, похитив пограничные камни, но, однако, никогда не существовало официального отчета о войне, где бы вина за ее начало не возлагалась на противника. » у нас нет отчета ”ммы.
÷елое столетие после правлени€ Ёаннатума Ћагаш оставалс€ сильнейшим из шумерских городов. ќн был полон роскоши, прекрасные издели€ из металла обнаружены в его руинах. ќн контролировал около 4700 кв. км земель Ч громадна€ территори€ по тому времени.
ѕоследним правителем первой династии Ћагаша был ”рукагина, который взошел на трон около 2415 г. до и. э.
ќн был просвещенным царем, относительно которого нам остаетс€ лишь пожелать, чтобы мы знали больше. ѕо-видимому, он чувствовал, что между всеми шумерами существовало или должно было существовать чувство родства, ибо надпись, которую он оставил, противопоставл€ет цивилизованных городских жителей варварским племенам чужаков. Ѕыть может, он стремилс€ создать единый Ўумер, неприступную дл€ кочевников крепость, где народ мог бы развиватьс€ в услови€х мира и процветани€.
”рукагина был также социальным реформатором, ибо он пыталс€ ограничить власть жречества. »зобретение письменности отдало в руки жрецов такую власть, что они стали положительно опасными дл€ дальнейшего развити€. ¬ их руки попало столько богатства, что остатков не хватало дл€ экономического роста города.
  несчастью, ”рукагину ждала судьба многих царей-реформаторов. ћотивы его были благие, по реальную власть удержали консервативные элементы. ƒаже простые люди, которым царь пыталс€ помочь, по-видимому, бо€лись жрецов и богов сильнее, чем желали собственного блага.
Ѕолее того, жрецы, став€ собственные интересы выше интересов города, не поколебались сговоритьс€ с правител€ми других городов, целое столетие находившихс€ под господством Ћагаша и более чем готовых попытатьс€ в свою очередь достичь преобладани€.
√ород ”мма, сокрушенный Ёаннатумом, получил теперь шанс дл€ мщени€. ѕравил им Ћугальзаггеси, способный воитель, который медленно наращивал свои силы и владени€, пока ”рукагина был зан€т реформами в Ћагаше. Ћугальзаггеси захватил ”р и ”рук и утвердилс€ на троне ”рука.
ѕользу€сь ”руком как базой, Ћугальзаггеси около 2400 г. н. э. ударил на Ћагаш, разгромил его деморализованную армию и разграбил город. ќн осталс€ полновластным правителем всего Ўумера.
Ќи один шумер ни разу не достигал такого военного успеха. —огласно его собственным хвастливым надпис€м, он посылал армии далеко на север и на запад, вплоть до —редиземного мор€. ѕлотность населени€ ћесопотамии была теперь в дес€ть раз выше, чем в несельскохоз€йственных регионах. ¬ р€де шумерских городов, таких, как ”мма и Ћагаш, население достигало 10 Ч 15 тыс. человек.
Ќо теперь шумерам приходилось считатьс€ не только с самими собой, по крайней мере в военном отношении. Ўумерска€ культура перехлестнула через узкие границы самого Ўумера, и другие народы готовы были показать себ€ способными учениками.
√лава 2. ј  јƒяЌ≈

ѕерва€ импери€
Ќезадолго до ѕотопа нова€ волна кочев&heip;

комментариев нет  

ќтпишись
¬аш лимит — 2000 букв

¬ключите отображение картинок в браузере  →