Интеллектуальные развлечения. Интересные иллюзии, логические игры и загадки.

Стивен Волински.Темная сторонавнутреннего ребенка:Следующий шаг
 "javascript://"  INCLUDEPICTURE "ozon.ru/mutimedia/books_covers/54000018585.jpg" * MERGEFORMATINET 

МоскваСТАРКЛАЙТ2004
Перевод с английского О. Асмановой
Эта книга о том, как выйти за пределы трансов, устаревших стратегий и верований, созданных в детстве в попытке справиться с хаосом, и неразберихой. В ней приводится множество примеров и целые россыпи великолепных упражнений по самопознанию и самоисцелению, которые помогут вам освободиться от трансов, управляющих вашей жизнью и не позволяющих быть самим собой – Это истинный процесс трансценденции, или выхода из транса. Надеюсь, что этот процесс принесет вам радость. Дачный вариант книги более применим на практике и адресован не только профессионалам (упражнения могут использоваться психотерапевтами при работе с пациентами), но и широкому кругу читателей.
Волински Стефен.Темная сторона внутреннего ребенка.Следующий шаг.Пер. с англ. / Стефен Волински – М.:СТАРКЛАЙТ, 2004. – 184 с.ISBN 5-9633-0001-0УДК 159.9ББК 88.6В67

«ПРОБУЖДЕНИЕ» – вот оно, ключевое слово! Мы просыпаемся от сновидений, в которых мы видели мир с привычной точки зрения, в привычной перспективе. Все выглядит совершенно иначе... внезапно мы освободились от прежнего восприятия, и мир стал для нас другим. В чем же смысл твоего пробуждения? В том, что ты сам изменился.
Пир Вилайат Инайят Кхан

 o "1-5" h z u  ""
Стивен Волински. Темная сторона внутреннего ребенка: Следующий шаг  h
1
 ""
Предисловие  h
6
 ""
Пролог  h
8
 ""
Кое-что о внутреннем ребенке  h
8
 ""
Внутренний ребенок  h
9
 ""
Квантовая психология  h
9
 ""
1. С чего это началось для меня  h
11
 ""
Новое понимание транса и гипноза  h
11
 ""
Резюме  h
13
 ""
2. Начало конца темной стороны внутреннего ребенка  h
14
 ""
Откуда взялся внутренний ребенок?  h
14
 ""
Темная сторона внутреннего ребенка  h
15
 ""
Резюме  h
16
 ""
3. Философия возникновения трансов  h
17
 ""
Резюме  h
19
 ""
4. Возрастная депрессия: «впасть в детство»  h
20
 ""
Обвинение  h
21
 ""
Задача  h
22
 ""
Следующий шаг: Как справиться с возрастной регрессией  h
23
 ""
Резюме  h
24
 ""
5. Уход в будущее  h
25
 ""
1. Воображение грядущей катастрофы  h
25
 ""
2. Фантазии  h
25
 ""
3. Планирование  h
27
 ""
4. «Объяснения»  h
27
 ""
5. «Ловушка любви»  h
28
 ""
Как возникают эти трансы?  h
28
 ""
Следующий шаг: Как справиться с «уходом в будущее»  h
28
 ""
Резюме  h
31
 ""
6. Отрешенность: вдали от себя и других  h
32
 ""
1. Бесчувственность  h
32
 ""
2. Исчезновение  h
32
 ""
3. Я не есть мое тело  h
32
 ""
4. Слияние  h
33
 ""
Структурная и стратегическая семейная терапия  h
34
 ""
Семейные пары  h
35
 ""
Взаимодополняющие трансы внутреннего ребенка  h
35
 ""
Следующий шаг: Кок справиться с «отрешенностью» и «слиянием»  h
36
 ""
Резюме  h
37
 ""
7. Внутренний диалог: голоса в голове  h
38
 ""
Как справиться с «долженствованием»  h
38
 ""
Откуда берется внутренний диалог?  h
38
 ""
Принцип 1  h
39
 ""
Принцип 2  h
39
 ""
Принцип 3  h
40
 ""
Следующий шаг: Как справиться с трансом внутреннего диалога  h
40
 ""
Резюме  h
41
 ""
8. Вытеснение: не видеть того, что есть  h
42
 ""
Искаженное понимание  h
42
 ""
Вытеснение тела  h
43
 ""
Терапевтический подход  h
43
 ""
Принцип 4  h
44
 ""
Следующий шаг: Как справиться с вытеснением  h
44
 ""
Резюме  h
45
 ""
9. Иллюзии: видеть, слышать и ощущать то, чего нет  h
46
 ""
Избирательные трансы  h
46
 ""
«Все чудесно!» или «Все ужасно!»  h
47
 ""
Иллюзии, уход в будущее, фантазии  h
47
 ""
Принцип 5  h
48
 ""
Взаимодополняющие трансы  h
48
 ""
Чтение мыслей  h
49
 ""
Принцип 6  h
49
 ""
Следующий шаг: Как справиться с иллюзиями  h
49
 ""
10. Беспомощность  h
51
 ""
Беспомощность и хаос  h
51
 ""
Принцип 7  h
51
 ""
Три типа беспомощности  h
52
 ""
1. Беспомощность от непосильной задачи  h
52
 ""
2. Сверхобобщение  h
52
 ""
3. Беспомощность в отношениях  h
52
 ""
4. Контролирующая беспомощность  h
53
 ""
Следующий шаг: Как справиться с беспомощностью  h
53
 ""
Как справиться с беспомощностью в отношениях  h
54
 ""
Резюме  h
54
 ""
11. Сладкие грезы  h
55
 ""
Греза отождествления  h
56
 ""
Следующий шаг: Как справиться с трансовыми грезами  h
57
 ""
Резюме  h
57
 ""
Как справиться с трансом отождествления  h
57
 ""
Резюме  h
58
 ""
12. Амнезия  h
59
 ""
Робота с собой  h
59
 ""
Гипермнезия  h
60
 ""
Следующий шаг: Как справиться с амнезией  h
60
 ""
Резюме  h
61
 ""
13. Сенсорное искажение: я ничего не чувствую  h
62
 ""
1. Эмоциональное сенсорное искажение  h
62
 ""
2. Гиперчувствительность  h
62
 ""
3. Сенсорное искажение, рассеивание энергии  h
63
 ""
Принцип 8  h
63
 ""
Принцип 9  h
63
 ""
Следующий шаг: Как справиться с сенсорным искажением  h
64
 ""
Резюме  h
64
 ""
14. Псевдодуховность  h
65
 ""
Вступление  h
65
 ""
Первый уровень  h
66
 ""
Три основы первого уровня транса  h
66
 ""
Проблемные состояния взрослого  h
66
 ""
Проблемные состояния взрослого  h
67
 ""
Второй уровень  h
68
 ""
Проблемные состояния взрослого  h
68
 ""
Женщины и сила  h
68
 ""
Проблемное состояние взрослого  h
68
 ""
Третий уровень – собственно псевдодуховность  h
69
 ""
Проблемные состояния взрослого  h
69
 ""
Детский транс  h
69
 ""
Трансперсональный перенос  h
69
 ""
Сверхидеализация других людей  h
70
 ""
Идеализация системы  h
70
 ""
Перенос ценностей и убеждений  h
70
 ""
Перенос образа жизни  h
70
 ""
Псевдодуховность и рационализация  h
70
 ""
Трансперсональная взаимозависимость  h
71
 ""
Перенос образа Бога на возлюбленного  h
71
 ""
Перенос на гуру ответственности за собственный духовный рост  h
71
 ""
Изгнание из секты или духовной группы  h
71
 ""
«Я избран!»  h
71
 ""
Идеализация боли  h
72
 ""
Социальная духовная терапия: теория кармы  h
72
 ""
Псевдодуховность теории кармы  h
72
 ""
Обзор разновидностей сверхтрансперсональной псевдодуховной рационализации  h
72
 ""
Следующий шаг: Как справиться с псевдодуховностью  h
77
 ""
Домашнее задание  h
78
 ""
Резюме  h
78
 ""
Эпилог. Дао хаоса  h
79
 ""
Приложение 1. Триггер, или Смена кнопки  h
81
 ""
Краткое изложение методов  h
84
 ""
Резюме  h
84
 ""
Принцип 10  h
84
 ""
Принцип 11  h
85
 ""
Принцип 12  h
85
 ""
Приложение 2. Творческое использование трансов  h
86
 ""
Творческая анестезия  h
86
 ""
1. Символы  h
86
 ""
2. Различение  h
86
 ""
3. Отключение  h
86
 ""
4. Расширение ощущений  h
87
 ""
Сексуальная тантра  h
87
 ""
5. Интервалы между ощущениями  h
87
 ""
Резюме  h
87
 ""
Приложение 3. Творческий контекст: вы не есть ваша проблема  h
88
 ""
Расширенный исцеляющий контекст  h
88
 ""
Прояснение целей и намерений  h
91
 ""
Выход за пределы субличности «терапевт»  h
92
 ""
Изучите ваш собственный транс  h
93
 ""
Упражнение 1  h
94
 ""
Упражнение 2  h
94
 ""
Упражнение 3  h
95
 ""
Приложение 4. Бракосочетание Востока и Запада  h
96
 ""
Закон парадоксального изменения  h
97
 ""
Приложение 5. Сорвать покровы: разрушение фобии  h
100
 ""
Приложение 6. Использование архетипов  h
101
 ""
Архетип матери  h
101
 ""
Архетип змеи  h
101
 ""
Архетип искателя  h
102
 ""
Литература  h
103


Посвящение
Памяти Джона Леннона,поэта и певца квантового сознания
Я БЛАГОДАРЮ:
Кристи Л. Кенией; Линн Бенефилд (корректора); Донну Росс и Брюса Картера (редакторов); Эрика Маркуса; Роберто Ассаджиоли, создавшего психосинтез и развившего концепцию субличностей; Фрица Перлза, создателя гештальт-терапии, за идею частей личностей, вступающих в диалог между собой; Эрика Берна, основателя трансактного анализа и создателя концепций внутренних родителя, взрослого и ребенка. Я благодарю также д-ра Альберта Эллиса, отца рационально-эмотивной терапии (его мысли о пятнадцати типах искажений мыслительных процессов кратко изложены в 3-й главе этой книги); Мэтью Мак-Кея, Марту Дэвис и Патрика Фаннинга за их книгу «Мысли и чувства: искусство когнитивного вмешательства в стресс». Наконец, я хочу выразить особую благодарность Нилу Суини и его памяти за любовь, дружбу и консультации в течение почти двадцати лет.
Об авторе
 INCLUDEPICTURE "netinetifims.com/picts/about_03.jpg" * MERGEFORMATINET 

Стефен X. Волински начал свою клиническую практику в Лос-Анджелесе, в Калифорнии, в 1974 году. Он проводил семинары по райхианской терапии и гештальт-терапии в Южной Калифорнии. Он изучил также классический гипноз, психосинтез, психодраму и трансактный анализ. В 1977 году он поехал в Индию, где провел около шести лет, изучая медитацию. В 1982 году он вернулся и возобновил клиническую практику в Нью-Мехико. Он начал обучать психотерапевтов эриксонианскому гипнозу, НЛП и семейной терапии, а также вести годовые обучающие курсы интегрального гипноза в психотерапии и семейной терапии. Доктор Волински – автор книг «Трансы, в которых живут люди: исцеляющие методы в квантовой психологии» и «Квантовое сознание: руководство по изучению квантовой психологии. Его четвертая книга называется «Дао Хаоса: квантовое сознание. Том 2». Он является одним из создателей семинаров по квантовому сознанию и, вместе с Кристи Л. Кеннен, основателем Института квантовой психологии (Quantum Psychoogy Institute).
(Примечание. К настоящему времени вышел еще ряд книг д-ра Волински: «Сердца в огне», «Путь человека», «За пределами квантовой психологии» и др.).
Предисловие
Я очень рад, что у меня есть возможность написать предисловие к книге д-ра Стефена Волински «Темная сторона внутреннего ребенка». Эта книга показывает, насколько важна и серьезна работа с внутренним ребенком. Д-р Волински помог мне лучше разобраться в моей собственной работе.
В течение многих лет меня поражала могучая «власть» внутреннего ребенка – но я никогда не понимал до конца, отчего она так сильна. В первой книге д-ра Волински «Трансы, в которых живут люди» некоторые детские способы выживания охарактеризованы как состояния гипнотического транса. Эта модель помогла мне понять, что мы застреваем в прошлом, потому что вновь и вновь создаем одни и те же трансы, защищающие нас от боли и страданий, испытанных в детстве. Воспоминания о прошлых травмах проявляются в многочисленных симптомах, которые принято называть «инфантильным синдромом».
Д-р Волински утверждает: так как мы сами создали защитные трансы, то сами же можем изменить их, когда осознаем, каким образом мы продолжаем создавать их. Процесс, который я называю возрождением внутреннего ребенка, – способ разгипнотизировать самого себя. Представляя себе свою беззащитную, уязвимую часть личности в виде внутреннего ребенка и продолжая оберегать его, взрослый внутри нас вынужден оставаться в трансе. Когда-то этот транс защищал нас; теперь он нас ограничивает. Я называю исцелением внутреннего ребенка способность жить здесь и сейчас; для этого мы должны вспомнить, какие стратегии мы использовали, чтобы подавить наши детские желания, чувства и потребности. Осознав эти стратегии, мы можем изменить их.
В «Темной стороне внутреннего ребенка» Волински предлагает нам множество средств, чтобы понять, как мы создаем защитные трансы, помогающие удерживать внутреннего ребенка в ригидном и застывшем состоянии.
Я всегда подчеркивал, что в трансформации прошлого опыта важнейшая роль принадлежит взрослой части нашей личности. Волински говорит о «наблюдателе». «Взрослый» и «наблюдатель» – по сути, один и тот же персонаж. Именно он когда-то создал защитные трансы. Этот наблюдатель является причиной того, что я – это я, а вы – это вы.
Как только мы поймем, что сами являемся источником собственной застывшей и ограниченной жизни, – мы обретем новую силу, мудрость и ответственность.
Работа д-ра Волински служит этой благородной цели – освобождению от устаревших и ограничивающих моделей, присущих внутреннему ребенку. Сознательно или бессознательно – мы всегда испытываем соблазн «объективировать» внутреннего ребенка, в результате чего он начинает жить свой собственной автономной жизнью. После этого мы его «идеализируем» и отдаем ему свою силу. Книга д-ра Волински не оставляет места для иллюзий на эту тему.
Внутренний ребенок – вовсе не чудесное и драгоценное создание. Продолжая использовать одни и те же инфантильные и устаревшие модели поведения, мы отрезаем себя от огромной области человеческого опыта. В этой области скрыты такие прекрасные качества, как любознательность, гибкость, творчество, изобилие и спонтанность. Волински называет ограничивающую функцию темной стороной внутреннего ребенка.
Мы остро нуждаемся в возрождении способности быть щедрыми, любознательными и открытыми. Эти качества присущи не внутреннему ребенку, а подлинной человеческой личности, живущей полной жизнью. Осознанно изменив наши прежние способы выживания (трансы внутреннего ребенка), мы обретем доступ к ресурсам, которые помогут справиться с «прошлыми травмами», трансформировать их и интегрировать в наш сегодняшний опыт. Лишь тогда мы заживем настоящей, полноценной жизнью.
Я не стану больше рассказывать о содержании книги, потому что надеюсь, что вы сами захотите прочитать ее. В ней содержатся целые россыпи великолепных упражнений по самопознанию и самоисцелению. Может быть, порой они покажутся вам слишком трудными – и я бы хотел вдохнуть в вас силы и мужество, которые помогут вам продолжать работу. Расширение сознания стоит затраченных на это усилий.
Я хочу поблагодарить д-ра Волински за его труд, способствующий нашему освобождению. Он объединяет лучшие и глубочайшие достижения восточной и западной мысли. Сейчас, когда потребность в самопознании и самоисцелении становится все более насущной, Волински может стать для нас самым желанным и долгожданным учителем.
Джон Брэдшоу
Пролог
«Женщина, я знаю, ты понимаешь...малыша, живущего в мужчине».
Джон Леннон, «Женщина».
В 1985 году я сделал открытие, которое легло в основу моей первой книги «Трансы, в которых живут люди: исцеляющие методы в квантовой психологии» – Я описал, какую роль в возникновении проблемы играет состояние транса. Я показал, как транс становится средством для того, чтобы создавать и поддерживать неадекватные реакции; затем они становятся привычными и обыденными способами общения с миром, являясь источником страданий и болезней. И, наконец, самое главное, – я рассказал, как можно разгипнотизировать себя и вернуть утраченную Самость.
Хотя книга и вызвала огромный интерес, я все же чувствовал, что нужен еще один вариант – более применимый на практике и адресованный не только профессионалам, но и обычным людям. Предыдущая книга была написана для психотерапевтов; эта книга предназначена как для них, так и для широкой публики.
Кое-что о внутреннем ребенке
Как я уже писал в моей первой книге, транс часто является результатом детского травматического опыта. Наблюдатель создает состояния транса в детстве, а затем использует их, чтобы защитить ребенка от боли, которую тот не в силах принять и осознать. Иными словами, трансы часто являются способом как-то выжить и наладить отношения с окружающим миром,
Однако то, что для потрясенного ребенка было средством выживания, для взрослого становится патологией. В отличие от чудесного внутреннего ребенка, столь популярного ныне среди терапевтов, раненый внутренний ребенок застрял в каком-то периоде своей жизни.
Концепция внутреннего ребенка не нова. Роберто Ассаджиоли в «Психосинтезе» говорит о субличностях. Фриц Перлз в гештальт-терапии развивает тему различных частей личности, вступающих в диалог друг с другом; Эрик Берн, создатель трансактного анализа, опивает не только внутреннего ребенка, но также взрослого и родите-. Обсуждая когнитивную терапию д-ра Альберта Эллиса, Аарон Бек рассказывает о так называемых схемах:
«Эта концепция объясняет, почему пациент продолжает цепляться за свои механизмы самозащиты, причиняющие ему боль, вместо того, чтобы объективно рассмотреть положительные стороны своей жизни.
Любая ситуация включает множество сигналов. Каждый человек выбирает из них определенный набор сигналов, соединяет их в некую структуру, о затем но ее основе осмысливает ситуацию. Хотя разные люди могут объяснять одну и ту же ситуацию по-своему, – каждый из них обычно склонен трактовать определенные события одним и тем же, присущим ему образом. В результате у человека создается достаточно стабильный способ интерпретации определенного класса ситуаций. Этот способ интерпретации называется схемой.
Когда человек попадает в определенную ситуацию, схема описания этого класса ситуаций активируется. Схема помогает отнести данные к определенному классу. Именно схема способствует сортировке, различению и кодированию сигналов, воспринимаемых личностью. Человек оценивает и обобщает свой опыт через призму схемы.
Таким образом, структурирование и осмысление жизненного опыта зависит от того, какие именно схемы использует человек. Схема может долгое время оставаться пассивной, а потом внезапно включиться в результате какого-либо события (например, стресса). Реакции человека в определенной ситуации зависят от того, какие схемы у него активизируются».
Бек
Внутренний ребенок видит мир застывшим; ему недоступно восприятие взрослого. Взрослый, живущий здесь и сейчас, в действительности загипнотизирован схемами раненого внутреннего ребенка, и его реакции стали автоматическими. Он воспринимает происходящие события не такими, какими они реально являются здесь и сейчас а такими, какими они были когда-то в прошлом. Сопротивление настоящему заставляет его память все время обращаться к прошлому. Основатель когнитивной терапии Альберт Эллис сказал: «Ребенок убеждает себя в том, что некоторых неприятных событий не должно было случиться... и это поддерживает его... « Поэтому, как бы мы ни называли это – схемой, субличностью, ложным эго – мы говорим о застывшем способе восприятия, оценки и действия, свойственном внутреннему ребенку, живущему внутри взрослого.
Внутренний ребенок
На самом деле, можно сказать, что внутренний ребенок вовсе не один – так же, как и многочисленные субличности, ложные эго и схемы. Внутри нас живет множество внутренних детей, каждому из которых свойственно разное восприятие, разная степень сознательности, различное мироощущение и т.д.
Я имею в виду не «чудесного внутреннего ребенка», а ребенка, наделенного темной стороной. Одна из целей этой книги – помочь читателю вступить в контакте этой застывшей детской областью памяти, продолжающей создавать проблемы и видеть мир через ограничивающие, искаженные и неудобные линзы.
Различные психотерапевты пытаются изменить восприятие внутреннего ребенка, переформировать (рефреймировать) его, «завершить» его незавершенные действия или защитить его. Пациенту предлагают вспомнить, как родители причиняют ребенку боль, представить себе это воспоминание в виде застывшей картинки, а затем уменьшиться в размерах и войти внутрь картинки, чтобы заново пережить травматический опыт. Многие терапевты в этот момент вносят туда новые убеждения, например: «Настоящий мужчина способен справиться с этим» или «Люди любят меня».
Намерение этих терапевтов – исцелить внутреннего ребенка.
Я предлагаю совершенно иное.
Квантовая психология
Первый постулат квантовой психологии:
Наблюдатель создает собственную внутреннюю реальность,
Вы в качестве наблюдателя собственной травмы рисуете ее изображение, удерживаете его, проникаетесь им, сливаетесь с ним, погружаетесь в сон – и продолжаете воспроизводить эту запись снова и снова. Квантовая психология утверждает, что вы (наблюдатель) сами создаете и поддерживаете травмированного внутреннего ребенка. Наблюдатель не создает внешней реальности. Наблюдатель создает реакцию на нее. Поэтому наблюдателя, заснувшего и слившегося во сне с собственными воспоминаниями, следует разбудить, чтобы отделить его от этих воспоминаний.
Это изображение, наделенное властью и силой, – воспоминание, которое вы (наблюдатель) продолжаете хранить. Это просто старый фильм, который вы смотрите снова и снова. Я предпочитаю вдохнуть новые силы не во внутреннего ребенка и не в воспоминания, а в вас – зрителя одного и того же старого фильма. Альбер Эллис утверждает: «Именно ваше желание избавиться от неприятных воспоминаний придает им силу – а вовсе не сами воспоминания». Я, со своей стороны, могу сказать, что наблюдатель удерживает воспоминания именно потому, что он сопротивляется им. Эллис однако, считает, что первое «слияние» с воспоминаниями рождено мыслью: «Этого не должно было случиться».
С помощью упражнений, описанных в этой книге, вы научитесь осознавать, как действует внутренний ребенок; тогда вы сможете пробудить наблюдателя и прекратить отождествлять себя с прежними трансами. Это поможет вам начать отождествление с наблюдателем, свободным от всякого транса, освободит от застрявшего в прошлом раненого внутреннего ребенка и полностью перенесет в настоящее.
Эта книга – о том, как выйти за пределы трансов, устаревших стратегий и верований, созданных в детстве в попытке справиться с хаосом и неразберихой. В книге приводится множество примеров и упражнений, которые помогут вам освободиться от трансов, управляющих вашей жизнью и не позволяющих быть самим собой. Упражнения также могут использоваться психотерапевтами при работе с пациентами.
Необходимо еще раз напомнить, что внутри нас живет не один раненый ребенок. Напротив, после каждой глубокой травмы наблюдатель создает стратегию (транс) и персонажа, который будет с помощью этой стратегии справляться с хаосом. Таким образом, в душе взрослого может быть множество внутренних детей, и каждый из них обладает собственным трансом, стратегией и обликом. Оттого-то в мыслях взрослого и возникает столько споров и противоречивых мнений. Их высказывают раненые внутренние дети, каждый из которых отождествляет себя с определенными травматическими воспоминаниями, стратегией и жаждой внимания. Это объясняет, отчего при психотерапии проблема не решается полностью и окончательно после идентификации и исцеления внутреннего ребенка. Вслед за ним возникает новый ребенок и вводит взрослого в очередное проблемное состояние, упрямо вкушая ему: Этого не должно было случиться со мной!».
Эта книга – о том, как выйти за пределы темной стороны внутреннего ребенка и его трансов. Пробуждение наблюдателя (создателя) этого ребенка прекращает создание и поддержку трансов. Это истинный процесс трансценденции, или выхода из транса. Надеюсь, что этот процесс принесет вам радость.
С любовью, Ваш брат Стефен
1. С чего это началось для меня
В течение шести лет я жил в монастыре в Индии. Перед этим я занимался психотерапией и проводил тренинги в Лос-Анджелесе. В Индии я понял, что медитация – это восточный способ освобождения от гипноза мыслей, чувств и эмоций.
Разгипнотизировав себя, я освободился от власти бесконечной мысленной болтовни.
Новое понимание транса и гипноза
Некоторые люди считают, что состояния транса и гипноза являются результатом некоего сильного внушения, повелевающего человеку что-то делать против собственной воли, причем источником внушения является другой человек (гипнотизер). Иногда гипноз считают чем-то вроде сна, наведенного гипнотизером с целью беспрепятственного воздействия на беззащитного субъекта. «Транс» определяется в словаре Вебстера, как «состояние частичной неспособности к действию, продолжительное погружение внутрь себя».
За годы психодуховной внутренней работы я убедился в том, что все мы уже находимся в трансе. Мы загипнотизированы. Большинство людей считают, что трансы несовместимы с нашим повседневным опытом, – но это заблуждение. Людям кажется, что в обычной жизни невозможно оставаться в трансе, – но в действительности транс способен поглотить и переварить любую ситуацию и любой жизненный опыт. В глубине тайны транса и гипноза лежит ключ к освобождению от них.
Я приведу примеры историй обычных людей, находящихся в состоянии «зачарованности».
Ребенок – субъект, мама и папа – гипнотизеры. Родители внушают ребенку: «Ты же не станешь этого делать!», «Порадуй меня – и я порадую тебя!», «Сделаешь то, что я приказываю, – получишь от меня любовь и признание; не сделаешь – не получишь». Ребенок (субъект) впадает в состояние транса, когда он просто поглощает и впитывает эти внушения и начинает верить утверждениям гипнотизеров-родителей. Затем ребенок прочно усваивает эти внушения и продолжает поддерживать их в душе взрослого. Такова темная сторона внутреннего ребенка, который, оставаясь в прошлом, продолжает держать под гипнозом взрослого в настоящем.
Проходят годы. Учитель или другое авторитетное лицо высказывает утверждения, напоминающие слова родителей. И вот субъект (ученик) впадает в тот же транс «страха», который он испытывал в детстве. Проходит еще какое-то время. Он становится взрослым, влюбляется и женится. И тогда супруга становится гипнотизером, удерживая внутреннего ребенка своего мужа в состоянии транса «страх агрессии» или «страх быть брошенным».
Когда внушения усвоены и человек живет в трансе – он больше не свободная личность. Он утратил свою свободу и целостность.
В нашей культуре мы все живем в состоянии транса, и почти в любых межличностных отношениях каждый из нас является и гипнотизером, и гипнотизируемым.
Цель этой книги – пробудить вас, пребывающего за пределами транса.
Самогипноз и транс происходят постоянно. Если вы некоторое время будете наблюдать за своими мыслями, то непременно обнаружите внушения: каким вам следует быть, что нужно девать, чем позволено обладать.
Например, когда вы влюблены, вы можете внушить себе: «Она на самом деле любит меня!», создав приятное и расслабленное «Она на самом деле любит меня» – трансовое состояние. Вы можете также внушить себе: «Она никогда не даст мне того, что я хочу!», создав злобный транс. Вы можете внушить себе: «Я знаю, чего хочет мой босс; он хочет обмануть меня!», создав транс собственной правоты.
Все эти записи проигрывает внутренний ребенок в мозгу взрослого. Ребенок говорит голосами и словами родителей, и годы спустя он все еще держит взрослого под гипнозом.
Как это происходит? Обычно мы создаем трансы в детстве, чтобы справиться с непонятными и неподвластными нам ситуациями. Альберт Эллис называл это «созданием глубоких мастурбирующих убеждений с многочисленными доказательствами». Мы принимаем решение, что мы не можем, не должны и не способны справиться с этим. Это бессилие удерживает наше сопротивление происходящему. Склонность к мысли: «Так не должно быть!» оказывает огромное влияние на весь наш жизненный опыт. Альберт Эллис в шутку назвал такую склонность «мастурбацией».
Например, сверхзаботливые родители защищают ребенка от любых неприятных ситуаций. Если он привыкает к этому – он оказывается в трансе «отрешенности».
В любой неприятной ситуации он отключается и уходит в себя: в школе, на работе и в отношениях с другими.
Ребенок, выросший в семье алкоголиков, может использовать амнезию, чтобы забыть мучительное прошлое. Позже его амнезия, или забывчивость, доставят ему немало проблем в школе, на работе и в любви.
Ребенок, ставший жертвой инцеста, «отключается» от мучительной травмы. Позже он может отключать свои чувства во время сексуального акта. Женщина не в состоянии испытывать оргазм. Мужчина страдает от преждевременной эякуляции или импотенции.
Следует понять, что транс созданный ребенком, – в действительности способность или умение, которое он использует, чтобы справиться с мучительной ситуацией. Проблемы возникают тогда, когда создание транса выходит из-под контроля и человек начинает реагировать чисто механически. Детский транс в душе взрослого автоматически вводит его в такое же состояние ступора, как и в детстве, даже если взрослый вовсе не желает находиться в ступоре. Все это происходит, пока наблюдатель спит.
Например, я работал с женщиной, которую так избивал отец, что ее тело ниже талии стало бесчувственным. Это очень вредило ее сексуальным отношениям с мужем. Ока не испытывала сексуальных ощущений и не могла достичь оргазма.
Если вы когда-либо реагировали «автоматически» (эмоционально или вербально) – вы можете понять, как гипнотические внушения ребенка действуют на взрослого. Внутренний ребенок автоматически говорит вам слова, от которых вы входите в транс. Вы начинаете делать то, чего вовсе не желаете, или то, что было подходящим в момент детской травмы, но совершенно не имеет смысла здесь и сейчас.
Внутренний ребенок стал вашим гипнотизером, а взрослый – гипнотизируемым.
После возвращения из Индии е 1987 году я вернулся к психотерапевтической практике. Я начал исследовать трансы своих пациентов и обнаружил, что множество проблем было создано внутренним ребенком, гипнотизирующим взрослого. Этот внутренний ребенок жил отдельной жизнью своей собственной темной стороны.
Я начал разгипнотизировать себя самого. Я обнаружил, что долгие часы медитации непригодны для западной культуры – для них нужно слишком много времени. Кроме того, медитирующим грозила опасность оторваться от внешнего мира. Как будет показано дальше, медитация может стать способом диссоциации, который используется, чтобы забыть о травме и сопутствующих ей боли, страхе и злости.
Мне захотелось развить систему, которая включала бы в себя: а) способность разгипнотизировать себя самого; б) поддерживать связь с окружающим миром. Для создания такой системы я использовал основную концепцию квантовой физики: наблюдатель внутреннего опыта также участвует в создании этого субъективного опыта. В моей предыдущей книге «Квантовое сознание» это было исследовано достаточно глубоко. В сущности, наблюдатель травмы создает собственную реакцию на травму. Это часто рождает раненого, травмированного ребенка, который прячется в состояние транса (например, бесчувственности) для того, чтобы как-то выжить.
Мой внутренний ребенок тоже создавал множество стратегий, позволяющих справиться с трудностями. Проблема заключалась в том, что ребенок внутри моего взрослого занимался этим, когда я спал; естественно, эти стратегии непригодны для моей нынешней жизни.
В следующих главах будут подробно изучены различные трансы внутреннего ребенка. Этот внутренний ребенок, на которого так долго было принято чуть ли не молиться, – застывшее во времени творение наблюдателя. Иными словами – ваше.
Резюме
Следующий шаг: изучить и разобрать на части застывшие детские трансы и осознать, что вы – наблюдатель и создатель этого персонажа. Наша цель – освободиться от детских механизмов выживания, непригодных в настоящее время. Следующий шаг состоит из трех ступеней:
1) Знакомство с темной стороной вашего внутреннего ребенка, гипнотизирующего вас в настоящее время.
2) Изучение этого персонажа и освобождение от него.
3) Пробуждение спящего наблюдателя (вас).
Эти шаги помогут вам покинуть застывшее прошлое и оказаться в настоящем.
2. Начало конца темной стороны внутреннего ребенка
В последнее время приобрели необычайную популярность терапевтические группы и тренинги «Помоги себе сам!», основанные на работе с «раненым внутренним ребенком». Но если вспомнить историю психотерапии, мы убедимся в том, что едва ли не в каждом из ее направлений упоминается часть нашей личности, застрявшая в прошлом вследствие травмы или несчастья. Впервые психотерапевты заговорили об этом в начале XX века, когда психотерапия начала приобретать широкую известность.
Позже, в начале 1960-х, наши души подверглись массированной атаке со стороны множества терапевтических школ, в намерения коих входило исцелить, переформировать, изменить прежние решения, вступить в контакт, сменить якорь, переименовать, завершить незавершенные действия, – и, наконец, возродить раненого внутреннего ребенка.
Этот чудесный внутренний ребенок, как его принято называть с недавних пор, – травмированная часть нашей личности, требующая исцеления. Но почему-то два аспекта этой парадигмы были упущены из виду. Во-первых, причина появления раненого внутреннего ребенка; во-вторых, темная сторона внутреннего ребенка.
Откуда взялся внутренний ребенок?
Для того, чтобы лучше понять, откуда взялся внутренний ребенок, чрезвычайно полезно ознакомиться с важнейшими научными открытиями. В середине 1920-х знаменитый физик Вернер Гейзенберг открыл «принцип неопределенности». Гейзенберг совершил настоящий переворот в физике, доказав, что наблюдатель эксперимента и сам эксперимент не являются чем-то отдельным друг от друга – напротив, наблюдатель посредством акта наблюдения участвует в эксперименте и влияет на его результат. Джон Уилер, другой знаменитый физик, заменил понятие «наблюдатель» на «участник», так как наблюдение за ходом эксперимента является одновременно участием в кем.
Какое значение имеют эти открытия для психотерапии? Из них следует, что вы в качестве наблюдателя за собственной жизнью участвуете в том, как вы создаете, интерпретируете и изучаете ваш собственный внутренний мир. Наблюдающий за экспериментом воздействует на его исход посредством акта наблюдения. Вы принимаете самое непосредственное участие в играх вашего внутреннего ребенка, создаете его характер и привычки, страхи и мечты – и все это вы совершаете с помощью наблюдения!
Что это означает? Вы смотрите на внутреннего ребенка – и тем самым создаете его снова и снова. Кажется, что раненый внутренний ребенок всегда скрывался в глубине вашей души. Но квантовая физика утверждает, что мы сами создали раненого внутреннего ребенка просто потому, что «увидели» его. Сейчас нам важно отметить, что вы (наблюдатель) появились раньше внутреннего ребенка, и поэтому вы старше его. А это, в свою очередь, означает, что один и тот же наблюдатель существовал прежде травмы, во время травмы и после того, как травма произошла. Внутренний ребенок создает множество проблем в настоящее время. Почему? Потому что внутренний ребенок, когда-то созданный вами, начал жить своей собственной жизнью, ограничивая ваши возможности и свободу и истощая ваши ресурсы. Больше того – он постоянно создает в вашей жизни одни и те же ситуации: неудачи, поражения, нервные срывы и депрессию. Стратегии, трансы и игры внутреннего ребенка оказывают влияние на всю вашу жизнь. Как же сделать следующий шаг – пробудить наблюдателя и очистить его память, напоминающую тусклое стекло, через которое мы видим мир?
В 1970-х и 1980-х весь мир узнал о необыкновенном «квантовом» мире. Слово «квантовый» вошло в обиход самых разных людей – от ведущих телешоу до руководства химических корпораций.
В 1986 году в своей первой книге «Трансы, в которых живут люди: исцеляющие методы в квантовой психологии» я говорил о том, как наблюдатель (вы) воздействует на свой субъективный опыт. Иными словами, наблюдатель (вы) создает собственный субъективный опыт. Вы создаете реакцию на окружающих – родителей, учителей, мужей, жен; вы сами ответственны за ваш внутренний мир. В терминах квантовой психологии это означает, что вы в качестве наблюдателя внешнего мира принимаете участие в создании собственного восприятия и ответных реакций.
А сейчас давайте вернемся в царство «раненого внутреннего ребенка». Предположим, вы в детстве обнаружили, что единственный способ добиться любви мамы или папы – пренебрегать собственными желаниями ради того, чтобы угодить им и порадовать их. Чтобы добиться своей цели, наблюдатель создает персонаж «угодливого ребенка», который готов поступиться своими желаниями ради того, чтобы получить от родителей любовь и признание. Обнаружив, что эта стратегия действует, наблюдатель продолжает воссоздавать этот персонаж, затем переводит действия раненого угодливого ребенка в автоматический режим и засыпает. Кто скрывается за спиной этого персонажа? Вы – наблюдатель и творец раненого внутреннего ребенка.
Данный персонаж создает множество различных средств для того, чтобы постоянно поддерживать этот процесс (позже мы подробно обсудим эти средства). Из квантовой модели можно сделать три вывода: 1) вы являетесь создателем и наблюдателем раненого угодливого ребенка; 2) вы остаетесь за пределами этого персонажа; 3) «исцеление» этого раненого ребенка – ложная концепция. Почему? Чтобы исцелить этот персонаж, вы должны понять, что вы сами являетесь его создателем. Как только вы действительно убедитесь в этом – вы сможете принять на себя ответственность за его создание и прекратить создавать его.
Попытки исцеления, позитивные аффирмации, переформирование, изменение прежних решений внутреннего ребенка – все это лишь поддерживает эту иллюзорную субличность и придает ей новые силы. Иными словами, для того, чтобы исцелить этот персонаж, вам приходится постоянно помнить о нем и заставлять его действовать. Множество терапевтических школ утверждают: «Все части личности служат полезной цели». Квантовая психология говорит: «Все части личности служили полезной цели» (в прошлом). Почему мы продолжаем автоматически создавать их вновь и вновь? Настало время сделать следующий шаг и разрушить прежний взгляд на мир.
Как-то меня пригласили устроить презентацию перед группой в количестве около сорока психотерапевтов. Я спросил участников: «Исцелил ли кто-нибудь из вас своего внутреннего ребенка? Знаете ли вы кого-нибудь, кому это удалось?» Я не услышал ни одного ответа.
Нам следует перенести каше внимание на того, кто наблюдает за внутренним ребенком. На этом пути вы получите помощь и исцеление – вы, а не внутренний ребенок.
Я сказал группе: «Когда-то вы создали раненого внутреннего ребенка и решили исцелить его. Для этого вам пришлось создать еще одну субличность, которая занимается тем, что говорит ребенку добрые слова, сражается с ним, переубеждает его, защищает его. Вам (наблюдателю) приходится постоянно хранить в душе образ раненого внутреннего ребенка, потому что вы помните, что его надо вылечить. Чтобы сделать следующий шаг и выйти за пределы внутреннего ребенка, вам нужно познакомиться с его темной стороной. Мой индийский учитель Нисаргадатта Махарадж мог бы сказать: «Прежде чем избавиться от чего-либо, нужно узнать, что оно существует».
Темная сторона внутреннего ребенка
Я прекрасно понимаю, что многие люди будут отпаивать чудесного внутреннего ребенка – его чистоту, спонтанность, невинность и т. д. В то же время нам необходимо что, у этого «чудесного ребенка» есть темная сторона. Этот внутренний ребенок, которого множество терапевтов пытаются защитить и исцелить, несет ответственность за массу наших нынешних проблем.
Например, для того, чтобы ужиться с мамой и папой, вы когда-то создали персонаж, который занимается чтением мыслей. Он угадывает, о чем думают мама и папа, чтобы вы могли сделать то, чего они хотят от вас. Проблема появляется, когда этот застывший ребенок в вашей голове угадывает, воображает и создает проекции на тему того, о чем думают и что чувствуют окружающие в настоящее время, – а затем реагирует на свою фантазию так, как будто это правда.
Очень часто это неправда. Темная сторона внутреннего ребенка гипнотизирует взрослого, заставляя его воспринимать настоящее так же, как прошлое. Вот что я называю темной стороной. Именно раненый внутренний ребенок порождает иллюзии, непонимание и неадекватные действия по отношению к окружающим. Те, кто боготворит чудесного внутреннего ребенка, – не замечают его темной стороны.
Резюме
Эта книга поможет как обычным людям, так и психотерапевтам сделать следующий шаг:
1) избавиться от внутреннего ребенка с помощью осознания его стратегий;
2) возродить источник подлинного внутреннего опыта, вместо того, чтобы вновь и вновь обращаться к прежнему опыту, давно утратившему пользу и смысл.
3. Философия возникновения трансов
Эта книга представляет собой синтез западной психотерапии, восточной философии и квантовой физики. Я соединил идеи отца современного гипноза Милтона Эриксона, восточную концепцию наблюдателя и идеи квантовой физики, в особенности, принадлежащие Вернеру Гейзенбергу.
В этой книге я называю трансами любые состояния сознания (кроме состояния пробужденного наблюдателя!). В следующих главах вы увидите, что внутренний ребенок имеет свои собственные игры, стратегии и мыслительные процессы. Он напоминает застывший кадр кинофильма. Мы застряли возле окна, через которое мы видим мир, или, вернее, не видим его таким, каков он на самом деле. Темная сторона раненого ребенка становится нашим проклятьем, когда он сжимает внешний мир, пытаясь втиснуть его в размеры прошлого опыта.
Транс можно назвать сном наяву. Сначала транс возникает в ответ на взаимодействие с мамой, папой, учителем; затем он распространяется на отношения с боссом, друзьями, мужем, женой, детьми и т.д. Созданный для поддержки и защиты в детстве, транс превращается в автоматическую реакцию на других людей, приобретая автономию и Живя собственной жизнью.
У каждого ребенка устанавливаются определенные отношения с членами своей семьи. Это – транс, используемый ребенком в семье. Вырастая, ребенок: а) переносит этот транс на всех людей, ведя себя с др&heip;