Интеллектуальные развлечения. Интересные иллюзии, логические игры и загадки.

Добро пожаловать В МИР ЗАГАДОК, ОПТИЧЕСКИХ
ИЛЛЮЗИЙ И ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫХ РАЗВЛЕЧЕНИЙ
Стоит ли доверять всему, что вы видите? Можно ли увидеть то, что никто не видел? Правда ли, что неподвижные предметы могут двигаться? Почему взрослые и дети видят один и тот же предмет по разному? На этом сайте вы найдете ответы на эти и многие другие вопросы.

Log-in.ru© - мир необычных и интеллектуальных развлечений. Интересные оптические иллюзии, обманы зрения, логические флеш-игры.

Привет! Хочешь стать одним из нас? Определись…    
Если ты уже один из нас, то вход тут.

 

 

Амнезия?   Я новичок 
Это факт...

Интересно

Название Канарских островов происходит от латинского «собачий остров».

Еще   [X]

 0 

Учение Храма. Наставления Учителя Белого Братства. Часть 2 (Самохина Н.)

Учение Храма, переданное миру Учителем Белого Братства Иларионом (Hilarion), – это признанная всеми классика мирового философско-эзотерического наследия.

Год издания: 2012

Цена: 129.9 руб.



С книгой «Учение Храма. Наставления Учителя Белого Братства. Часть 2» также читают:

Предпросмотр книги «Учение Храма. Наставления Учителя Белого Братства. Часть 2»

Учение Храма. Наставления Учителя Белого Братства. Часть 2

   Учение Храма, переданное миру Учителем Белого Братства Иларионом (Hilarion), – это признанная всеми классика мирового философско-эзотерического наследия.
   В этом учении рассматривается целый спектр вопросов, освещающих практически все аспекты эзотерического знания – от космогонии до психологии и практических методов самосовершенствования.
   Написанное легким, доступным языком, Учение Храма удивительно просто раскрывает читателю многие тайные страницы жизни, вооружая его знанием, способным реально помочь любому человеку во всех его насущных проблемах.


Учение Храма II Наставления Учителя Белого Братства

   Посвящается человечеству

ХРАМ НОВОЙ ЭПОХИ

   Человеку всегда были доступно знание о его природе, происхождении и предназначении. Это знание содержится в Религии Мудрости во всей его полноте и сохраняется в неприкосновенности Повелителями Кармы[1] данной расы, чтобы быть вновь открытым человеку со всей авторитетностью – то есть в первозданности и чистоте – в определенные моменты циклов эволюции.
   Первая половина такого нового открытия была осуществлена Теми, кто обладал кармическим правом сделать это, через труды Е.П. Блаватской, состоящие главным образом из трех книг: «Тайной доктрины» (опубликованной в 1888 г.), «Разоблаченной Изиды» и «Ключа к теософии». В конце XIX столетия этой работой руководили Махатмы[2] Мория и Кут Хуми. Цикл, завершившийся в 1900 году по Рождестве Христовом, был необычным столетним циклом – ибо ни в 1800-х, ни в 1700-х годах, ни в какое-либо иное столетие за 2000 лет не выдвигалось ни работы, подобной «Тайной доктрине», ни такого движения, как Теософское.
   1900 год, будучи завершением столетнего цикла, был также приблизительным временем завершения 2000-летнего цикла астрологической Эры Рыб, и одновременно рассветом нового 2000-летнего цикла, Эры Водолея. Рассвет такой астрологической эпохи знаменует пришествие мессии, или Аватары. Аватара есть Божественная инкарнация. Он – высшая душа во всем ее Божественном совершенстве, душа, которая может в любой момент принять воплощение ради спасения человеческой расы.
   В канун Новой Эпохи был основан Храм. Это было сделано в городе Сиракузы, штат Нью-Йорк, в ноябре 1898 года, за два года до окончания столетия, чтобы не допустить никакого перерыва в области работы, которая выполнялась в то время. Храм был основан третьим (по времени) из Махатм Теософского движения, учителем Иларионом, как организация с внутренним уставом, при этом краеугольным камнем Храма стал Орден, состоящий из 36 человек. Этот Орден Тридцати Шести является, как и всегда на протяжении многих эпох, Орденом Сына-Солнца, или Аватары этого плана.
   Во дни основания Храма на Западе ничего не знали о пришествии Аватары. Это «событие величайшей космической важности» было возвещено Тем, чье служение и право состояли в донесении этой вести как «первого научного утверждения», касающегося скорого возвращения Учителя Иисуса.
   Основание Храма и Ордена Тридцати Шести было частью миссии учителя Илариона в качестве Предтечи или Провозвестника. Он – тот, кто готовит путь для Аватары – Христа. В Новом Завете его деятельность описана как труды Иоанна Крестителя. Принято считать, что Иоанн Креститель был таким же человеком, как и прочие, если не считать его особенной миссии. Но человек Иоанн был персонификацией космического принципа – Христова служения, исполняемого одним из высших Мастеров, следующим по старшинству после Аватары. Это служение возложено на Правителя Красного Луча, Дхиан-Чохана[3], Кумару[4], известного в эту эпоху под именем Илариона. Коротко говоря, он – Ману[5] Шестой расы. И его не следует путать с тем Илларионом, о котором было написано во многих иных источниках. Линия Правителя Красного Луча идет на Запад через Египет и Палестину, проходя через определенные центры в Европе и далее в Америку, где он проявлялся как Гайавата[6] около 600 лет назад ради совершения определенной подготовительной работы к пришествию западных рас.
   Учитель Иларион – очиститель и приуготовитель тела для готовящегося к инкарнации Христа, а также Правитель главной планеты в созвездии Ориона. Орион является знаком начала жизни и управляет жизненным потоком. Телом же, в самом общем смысле, является тело любой личности, которая в состоянии отозваться на импульс к очищению и просветлению, готовясь к сознательному водворению в него жизни Христа; конкретно же этим телом – обществом – является группа учеников, которых Иларион сводит воедино в избранном месте и готовит к исполнению функций возрождающих и восстанавливающих сил Аватары, одухотворяющих Новое Человечество.
   И здесь мы прервемся, дабы отметить, что как Иисус выразил взаимоотношения между Ним и Правителем Земли в словах «Я и Отец – одно»[7] и «Никто не приходит к Отцу, как только через Меня»[8], точно так же никто не может очиститься, готовясь к принятию Спасителя, если не пройдет через каналы Красного Луча и служение ему – ведомо человеку о том или неведомо. Труды Великих вершатся в молчании в сокровенных уголках сердца. Никто не может достичь спасения, вдохнув его из общего воздуха, что бы сам человек об этом ни думал, ибо всякий закон в космосе осуществляется некой живой Сущностью, и всякая линия, всякий атом силы является выражением одной из таких Сущностей.
   Ману и Предтеча Аватары, Учитель Иларион готовит путь для грядущей расы по всем жизненно важным расовым направлениям с помощью своей группы. Он говорит: «У Храма есть в этом отношении важная миссия, а именно – задать правильный внутренний импульс новым расовым условиям. С помощью Храма мы планируем придать истинную форму науке, религии, политике и социальным исследованиям, чтобы в конце концов внутренние истины могли открыто применяться и стали жизненными факторами в Храме Человечества в целом, что поднимет человечество на октаву ближе к объединенному сознанию Великой Ложи» (из послания к Собранию Храма 1926 года).
   Линия работы Ложи ради Нового Человечества проходит через Елену Блаватскую, прежнюю Эзотерическую секцию Теософского общества, Вильяма Джаджа и Храм Человечества.
   Труды Блаватской, в основном «Тайная доктрина» и «Разоблаченная Изида», по-новому раскрывают учения, касающиеся сотворения физического мира и его эволюции, а также эволюции человека и меньших существ. В работах «Голос безмолвия», «Практический оккультизм», а также «Бхагавад-гита» она излагает учения, относящиеся к развитию души и искуплению. Эти книги послужили началом эпохи Запада в литературе, посвященной ученичеству, которая была дополнена Учениями Храма. Еще одним важнейшим трудом об ученичестве стал «Свет на Пути», который был дан человечеству Учителем Иларионом через Мейбл Коллинз перед основанием Храма. Эти книги заложили фундамент для искупительных трудов Новой Эпохи и все вместе составили гигантскую работу в двух частях, свод учений для Нового Человечества; как уже было сказано, первая ее часть была дана через Блаватскую, а вторая – через Храм Человечества.
   С 1898 по 1928 г. прошло 30 лет, или один период обращения Сатурна – Испытателя. В течение этого цикла огненные силы Аватары, силы возрождения и преображения, инкарнировали в жизнях людей, приводя в действие и подвергая суду амбиции, жадность, ненависть и жестокость – качества, свойственные человеческой природе. Армагеддон эпох сошел в наш мир, и война будет продолжаться до тех пор, пока силы этих качеств не истощат свою ярость и не изживут себя в сердцах людей.
   Ради просвещения тех, кто не знаком с Религией Мудрости, следует отметить, что некоторые из ее наиболее распространенных принципов таковы:

   1. Духовная природа человека. Человек в сущности своей является духом, богом, и как таковой есть существо вечное, неизменяемое и неуничтожимое. Но как существо воплощенное он во внешнем мире обретает смертность, вступая в борьбу с условиями материи, пространства и сознания, пока в этих процессах эволюции «смертное не облечется в бессмертие»[9], по выражению апостола Павла, и смертный человек и дух его станут вновь едины в Отце.

   2. Единство Бытия. Для всего сущего есть лишь один источник – зовите его Атманом, или Богом, или как угодно, ибо все это ЕСТЬ лишь одна жизнь, в которой весь мириад прочих жизней живет, движется и имеет бытие свое; отсюда исходит принцип Отцовства-Материнства Бога и Братства-Сестринства человека.

   3. Закон циклического возвращения. Жизнь – это рост, и всякое живое существо начинает свой цикл достижений в самой низшей из возможных точек выражения, чтобы закончить его в наивысшей точке. Следовательно, любая человеческая душа, чтобы достичь такой точки, должна прожить бесчисленные тысячи земных жизней. Невозможно развиться от дикаря до Шекспира в течение одного жизненного срока. Закон циклического возвращения также называется реинкарнацией.

   4. Закон кармы. Великий Дух выражает себя и осуществляет собственные цели через достижения мириада жизней, повинуясь закону, установленному на заре миров. Это закон причин и следствий, иначе известный как карма. Благодаря ему душа движется вперед через поля времени, пожиная то, что посеяла, – добро за добро и зло за зло. Таким образом усваивает она уроки роста, которые в конечном счете направлены на овладение мастерством и властью над миром форм.

   Благодаря карме и реинкарнации периоды усиленной духовной активности периодически возвращаются – как в жизни отдельной личности, так и в жизни всей расы. В такие периоды силы Аватары и высших Мастеров, ближайших к Нему, бывают чрезвычайно могущественны на физическом плане и помогают всем тем, кто в состоянии сознательно отвечать им. Искупление расы значительно ускоряется, и многие души обретают венец духовных достижений, который является наградой за победу над низшим «я» и ограничениями, навязанными материальным миром.
   Благодаря интенсивной духовной деятельности текущий период является таким временем – «порою жатвы» в момент «завершения века». Об этом говорится в Новом Завете. Это ставит Храм и его космическое служение в уникальное положение. Храм имеет глубинное значение для всех тех, кто способен отвечать внутреннему свету и встать на путь трудов ради Новой Эпохи под водительством Аватары. История повторяет себя во многих отношениях. Спасителем было сказано двадцать столетий назад, что «жатвы много, а делателей мало»[10]. Их всегда мало, потому что мир не задается вопросами об истинных вещах духа, а также потому, что Война Эпох всегда ярится вокруг души или группы душ, находящихся в фокусной точке Аватары и стопами уязвимого смертного «я» взбирающихся по «крутому небесному холму»[11], который вздымается из развалин умирающей эпохи к рассвету новой. Благословен тот, кто может услышать зов, кто вступает в армию «Воинов Света» и, вступив в нее, претерпевает битву до конца. Ибо ему уготован венец.

СИЛЬНЫЕ ДУШИ

   Запомните накрепко, что сильные души, души с врожденной способностью к величию, в определенные моменты своего развития подвергаются атакам демонов сомнения, неверия и отчаяния – атакам, неведомым тем более слабым душам, недостаток у коих интеллекта и силы хранит их от подобных переживаний. Великая душа может пасть очень низко, но дайте ей равную возможность с ее более слабой сестрой – и она поднимется гораздо выше последней.

СЕМЬ ПРИНЦИПОВ ВСЕЛЕННОЙ И ЧЕЛОВЕКА
Часть 1

   Философия Храма Человечества – это философия древней Религии Мудрости, того источника, из которого выросли все истинные религиозные системы, насколько бы ни выродились некоторые из них впоследствии. Эта философия основана на универсальности всего бытия и на семеричном подразделении всей материи, силы и сознания. Без некоторого понятия о Семи Принципах очень сложно обрести истинное понимание феномена бытия, а также взаимосвязей материи и духа.
   В каком-то смысле и Вселенная, и человек могут быть выражены через синтетическое воплощение Семи Принципов. Эти Семь Принципов бытия проявляются в четы– рех состояниях или на четырех планах сознания: на плане духовном, плане Манаса[12], астральном и физическом. Некоторые философские школы перечисляют эти принципы от седьмого к первому, другие – от первого к пятому, третьи – от первого к седьмому. Мы будем использовать последнюю из упомянутых нумераций. На санскрите эти принципы именуются следующим образом:
   1. Атман
   2. Буддхи
   3. Манас
   4. Кама (Кама-манас, Кама-рупа) – желание
   5. Прана
   6. Линга Шарира – эфирный двойник
   7.Стхула Шарира – физическое тело

Троица (Триада)

   Принцип второй: Буддхи – это Духовная Душа, проводник, через который Атман выражает себя. Это Духовная Мать и Дитя в одном лице – Высшее «Я». Атман-Буддхи – перерождающееся Эго.
   Принцип третий: Манас – это Вселенский Разум, или способность формировать идеи; сознание Индивидуальности. Это Мыслитель.
   Высшая Триада, как именуются эти первые три принципа, может быть понята человеком в его нынешнем состоянии развития лишь частично и относительно. Это Отец, Сын и Дух Святой – Центральное Духовное Солнце, чьи лучи проникают повсюду и даруют жизнь всем созданиям. В макрокосме это Единый Бог; в микрокосме – частица Бога.

Четверица

   Принцип четвертый: Кама – это принцип, через который желание манифестирует в двух аспектах – Кама-манас и Кама-рупа, то есть ментальность и форма. Это Мыслитель в действии. В соединении с Манасом и Буддхи он составляет высший астрал или Душу. Кама-манас – ментальность или низший разум – соответствует мосту, соединяющему Манас (высший разум) с Кама-рупой, таким образом объединяя разум и форму, которые в теософской терминологии представляют собой тело Кама-манаса, или человеческую душу. Тело Кама-манаса порой называется телом желания.
   Кама-манас и Кама-рупа, то есть низший разум и форма, столь тесно связаны, что между ними трудно провести какое-либо различие. «Дыхание нуждалось в форме, Отцы дали ее», – говорится в одной из станц «Тайной доктрины». Кама-рупа – это форма, измерение, пропорция, сначала – Вселенной как целого, а затем – всякой живой твари и существа в этой Вселенной.
   Принцип пятый: Прана, жизненная искра принципа бытия, есть поток жизни во всем проявленном мире. Сказано: «Низшие подразделения праны есть то, что наука зовет микробами». В каждом атоме и молекуле огня, воздуха, земли или воды есть искра жизни, крошечная жизнь. Существуют также огненные жизни – творцы и пожиратели формы.
   Принцип шестой: Линга Шарира – эфирный двойник или низшее астральное тело. Этот принцип или состояние материи обретается сразу за пределами плотной, жидкой и газообразной субстанций физического плана. Это состояние гораздо более разрежено и тонко, чем любое из перечисленных последними трех состояний материи. Эфирный двойник привязан к более плотным материям, атом к атому, молекула к молекуле, но связь эта столь тонка, что ее легко разорвать, и эфирного двойника можно отделить. При определенных условиях он появится на некотором расстоянии от физического тела. Бо́льшая часть феноменов, демонстрируемых на спиритических сеансах, вызвана эфирным двойником медиума, в том случае, если эти феномены действительно подлинны. Эта субстанция довольно пластична и может растягиваться и расширяться по желанию медиума. Она станет отражать образы любой картины, возникающей в разуме медиума, будучи отделена от тела в момент сильного напряжения развитой воли, даже если чувства физического тела заторможены, как во сне или в трансе. Подготовленный медиум может отражать образы каждого из присутствующих в комнате, полной людей, на свой собственный эфирный двойник и таким образом обманом заставлять их верить, что они видели почившего родственника или друга.
   Эфирный двойник не обладает ни волей, ни разумом, отличными от воли и разума физического человека. Он формирует среду общения между душой и телом человека, похожую на ту, в которой движутся эфирные волны между беспроводными станциями телеграфа. Именно эфирного двойника порой видят парящим над могилой, где лежит недавно захороненное тело. Он не может полностью покинуть это место, пока вся плотная материя тела не разрушится и не возвратится в изначальные стихии, и именно поэтому многие оккультисты настаивают на кремации. Однако это убеждение не является общепринятым по той причине, что процесс разложения, как бы он ни был сложен, представляет собою работу огненных элементалов[13], и если им не мешать, они проделают это естественным путем; в случае же кремации может произойти вторжение в действие кармы. Эфирное тело обладает своим собственным бытием, и средний человек недостаточно мудр, чтобы понять, имеет ли он право отнять эту жизнь; по крайней мере, права на это у него не больше, чем на отнятие жизни физического тела. Он не знает, какую именно роль эфирный двойник может сыграть в возрождении души. Именно сохранение эфирного двойника после смерти физической формы натолкнуло древних египтян на мысль о сохранении тела.

СЕМЬ ПРИНЦИПОВ ВСЕЛЕННОЙ И ЧЕЛОВЕКА
Часть 2

   Когда огненные жизни – элементалы – удаляются из физической формы путем распада, от нее не остается ничего видимого. Физическое тело – лишь временный проводник, через который внутренние силы жизни могут проявлять себя по воле Эго, одушевляющего его, чтобы обретенный таким образом опыт мог помочь в развитии тела духовного. Без духовного тела Эго не могло бы иметь индивидуальности, и это единственная причина, стоящая за реинкарнацией; в противном случае для Эго было бы невозможно получить знания и опыт, необходимые для вечной жизни в форме, чтобы оно могло стать, в свою очередь, правителем рас и миров. Как следствие, будучи наименее важным [из всех тел] с одной точки зрения, физическое тело имеет неоценимую важность с другой точки зрения, и некоторое знание философии совершенно необходимо для ученого, если он хочет тщательно разобраться в выше поименованных принципах, поскольку физическое тело есть микрокосм макрокосма – маленькая вселенная в большой Вселенной.
   Необходимо понимать, что вся проявленная жизнь есть результат движения и вибрации, или Великого Дыхания. В царстве Настоящего существует лишь одна жизнь, и это – Атман или Дух. Материя, сила и сознание – это Дух в движении и вибрации.
   Желание стоит за любым проявлением творческой воли – Вселенской или Универсальной Воли, равно как и воли человека. Идет ли речь о сотворении ангела, атома, формы плотной материи или Вселенной, принцип желания движет волей в процессе сотворения. У человека низший разум действует преимущественно через центры мозга, а во вторую очередь – через соответствующие центры тех жизней, которые одушевляют каждую молекулу и клетку тела. У животных низший разум контролирует инстинкты. У растений он воплощается в стремлении к солнцу. В металлах это – импульс к кристаллизации, а во всех прочих уровнях материи – импульс к созданию формы.
   Сказано, что Сыны Разума – Манасапутра – это ангелы, падшие с небес; то есть духи, которые низошли из своего совершенного состояния, чтобы воплотиться в безмысленных людях Третьей коренной расы и таким образом возвысить эту расу из ее животного состояния в состояние человеческое. То, что эти ангелы являются мыслящими сущностями сегодняшней человеческой расы, равно как и предшествующих ей рас, можно понимать буквально или фигурально; но интересно рассмотреть с этой точки зрения разницу в ментальности людей одной расы и другой. Ибо также сказано, что эти различия обязаны своим происхождением тому факту, что некоторые группы Манасапутра инкарнировали в одном цикле, а другие – в других циклах Третьей коренной расы; таким образом различия являются вопросом разницы в эпохе [воплощения]. Современная наука относит их на счет размера мозга и количества в нем серого вещества. Правы могут быть и те, и другие. Очевидно, что одна лишь наследственность не может отвечать за ту огромную дистанцию, что существует между ментальностью дикаря или даже среднего человека – и великих вождей духовной и материальной мысли.
   Рассматривая эти принципы и взаимоотношения их как различных тел, было бы ошибкой воображать их как отдельные формы геометрических конструкций, независимые друг от друга. Если мы возьмем два стакана чистой воды и добавим в каждый три химиката, которые постепенно изменят цвет воды в одном стакане от желтого к синему, а затем к зеленому, а в другом – от желтого через красный к оранжевому, а затем сольем воду из обоих стаканов вместе, мы получим аналогию процессу сотворения физического тела и составляющих его ионов, атомов, молекул, клеток и так далее. Если бы затем с помощью какого-либо процесса каждый из цветов первичного и вторичного лучей, являющихся результатом всей смеси, можно было удалить, отделив их один от другого через равные промежутки времени, мы получили бы соответствие разделению Семи Принципов или цветов в момент смерти и разложения. Чистая вода не изменилась бы в результате отделения цветов: она соответствовала бы первому проявленному проводнику Эго. Низшие принципы в момент смерти физического тела постепенно отделяются; так Эго приобретает весь необходимый опыт посредством целого цикла, состоящего из множества инкарнаций.
   Эта иллюстрация никоим образом не совершенна и предназначена лишь для того, чтобы проиллюстрировать универсальность этих принципов и их бесформенность вне форм, созданных движением и вибрацией внутри океана бытия – растворителя всякой формы – Акаши[14], если использовать термин из санскрита. Проницая оком интуиции мир внешней природы, мы можем по аналогии понять глубочайшие духовные истины бытия. Давайте, например, поищем Семь Принципов в самых обычных предметах, окружающих нас. Возьмем дерево или другое растение. Здесь мы замечаем семь подразделений: корень, ствол, ветви, листья, цветы, плоды и семя. Возникая из семени, цикл повторяется вновь. Корень – первый принцип – соответствует Атману, который является корнем всех вещей и присутствует во всем сущем. Ствол соответствует второму, или буддхическому, принципу, первой эманации корня. Ствол универсален. Все восходящие или нисходящие жизненные токи обязаны проходить через него; то же можно сказать и о буддхическом принципе. Ветви символизируют третий принцип – принцип Манаса или Высшего Разума, прямую эманацию ствола. В третьем принципе, воплощаемом ветвями, возникает первая дифференциация (т.е. отличие от ствола). Духовное «я» – три принципа, представленные Атманом, Буддхи, Манасом, – теперь готово пасть, или материализоваться, в четыре принципа, составляющее планы материи. Четвертый принцип по природе двойствен и соответствует листу дерева или растения, будучи представлен среди Семи Принципов принципом Камы. Два его аспекта именуются Кама-манасом, или низшим разумом, чьим цветом является зеленый, и Кама-рупой, или телом желаний и страстей, чей цвет – красный. Лист с этими двумя одушевляющими принципами соответствует личности, которая расцветает на древе жизни и опадает в свой срок. Мириады личностей расцветают таким образом и опадают, но каждая из них прибавляет что-то к великому Древу Жизни: благодаря бытию они вносят свою лепту в божественный ствол Бытия.
   Пятый принцип, или прана, является жизненным принципом, проницающим все прочие. Это аспект Атмана, чья сущность находится в корне, но дифференцируется как прана во всем остальном дереве. Функционирование листьев, принцип Камы, помогает организовать шестое, или астральное, тело, которое стремится выразить все величие внутренней жизни вовне – в форме, цвете, аромате и красоте. По мере того как шестой принцип, или астральное тело, созревает и уплотняется, проявляется седьмой принцип – плод, или физическое тело. Этот плод содержит семя, представляющее собою врата, через которые Атман может вновь проникнуть в мир материи, если использовать терминологию Семи Принципов.
   Пока четвертый принцип, или план, воплощаемый листом, не разовьется полностью, действие сил направлено вниз, но как только четвертый принцип пройден – начинается восхождение. Астральное тело, физическое тело и семя являются попыткой Высшего «Я» проявить себя – Троицу – на плане материи, которая потенциально осуществляется в семени; семя для растения или дерева является той же синтетической сущностью, что и Атман для Универсального Существа.
   Таково соответствие Семи Принципам на плане внешнего организма, в данном случае – внешнего организма дерева или иного растения. Следует иметь в виду, что всякое дерево и иное растение также обладает собственными определенными принципами, от астрального тела и далее до Атмана, существующими на внутренних планах, но они пока не могут быть восприняты пятью органами чувств человека.
   Чтобы проиллюстрировать действие Семи Принципов на их разнообразных планах действия, давайте вообразим Центральное Духовное Солнце как Высшую Триаду Атмана, Буддхи и Манаса, непроявленную, однако отражающую себя в пространстве как второе солнце. Затем вообразите это гипотетическое второе солнце испускающим семь великих созидательных энергий в виде Лучей Света. Затем представьте себе, как каждый из этих Лучей разбивается на семь цветов, и каждый цвет при этом проявляет энергии Лучей Света. Теперь представьте, как каждый из семи цветных Лучей разбивается на семь вторичных цветов или оттенков цвета, сливающихся и перемешивающихся друг с другом. Это создает сорок девять цветов, которые, в свою очередь, соответствуют физическому плану и всем вещам, существующим на нем. Семь Лучей Цвета связаны с планом Манаса, планом всех душ; второе солнце – отраженное – с духовным планом. Это план манифестации для всех проходящих инкарнацию Эго, вне зависимости от того, проходят ли они манифестацию на физическом плане.
   Мы должны понимать, что ни одно отдельно взятое состояние материи или энергии не создает плана действия. Манифестации бытия – инкарнирующие Эго и их творения в форме – сами по себе представляют четыре плана, или состояния, субстанции и силы.
   Сознание как таковое – Дух – Высшая Триада Семи Принципов, представленных Первым Солнцем, действует на четырех планах или в четырех состояниях. Все состояния материи и энергии взаимно проникают друг в друга. Следовательно, человек в любой момент живет на всех четырех планах, даже если он сознает лишь жизнь на физическом плане. По мере того как его сознание – душа – все более и более пробуждается, он начинает осознавать все эти планы, и поэтому расширение сознания является одной из величайших целей всех изучающих оккультизм.

РЕИНКАРНАЦИЯ

   Многие фрагменты священных книг Востока, Веды[15], Упанишады[16], «Тайная доктрина» и Библия, равно как и труды многих современных мистиков и философов, содержат ссылки на реинкарнацию как на очевидный факт природы, не подлежащий никакому сомнению. Несмотря на обилие доступных учений по этой теме, удивительно, насколько мало известно о тех составляющих семеричного существа, именуемого человеком, которые остаются жить после смерти и перерождаются в другом теле по прошествии определенных циклов времени.
   Если бы человек обладал способностью заставить замолчать осаждающие его ум мысли, успокоить эмоции тела и закрыть глаза или вглядеться невидящим взглядом в некую точку в пространстве, то к нему постепенно пришло бы понимание того, что внутри его пребывает сознание, совершенно отличное от сознания физического тела; иными словами, сознание бытия, отличающегося от всех материальных вещей и условий, однако являющегося движущей силой, стоящей за действиями разума и тела. Это сознание бытия изначально тождественно принципам Атмана, Буддхи и Манаса – желания, воли и разума – и проявляется оно в своем первом индивидуальном проводнике, в Божественной Душе, дифференцированной от человеческой души – ментального проводника.
   Тройственное Бытие – Атман, Буддхи, Манас – есть перерождающееся Эго; то самое «Я ЕСМЬ», или индивидуальность, вечное «Я» – Бог в человеке. Оно независимо от времени и пространства, от всех ограничений материи. Оно соединяется с четырьмя низшими из Семи Принципов – Кама-манасом, Кама-рупой, Линга Шарирой и Стхула Шарирой. Все вместе они создают тело в каждой инкарнации, на пороге времени и пространства, и после этого становятся руководящим разумом, Высшим Разумом или Божественной Душой индивидуального человека на протяжении всех его жизней.
   Поскольку в мозгу среднего человека канал памяти является все еще лишь частично развитым органом, человек не осознаёт событий предыдущих инкарнаций – и не сможет сделать этого, пока данный центр не достигнет более высокой степени развития, нежели нынешняя. Эти особые мозговые центры во всех телах одной линии перерождений можно сравнить с множеством частей большого кинофильма, а перерождающееся Эго – с той силой, которая отображает сцены на экране. Низший разум сознает лишь события одной жизни – сцены одной из частей. Когда линия перерождений во плоти завершена, весь фильм, говоря образно, разворачивается перед просветленной к этому моменту душой, или постоянным проводником Эго – телом Нирманакайи[17]. Тогда оказывается, что совершенно развитый экран памяти запечатлел всякий поступок и мысль каждого из множества отдельных воплощений личности.
   Если же говорить о Мастере[18], то экран памяти открывается его внутреннему взору по желанию; как следствие, он может проследить события любой из своих предыдущих инкарнаций, и это возможно благодаря его сознательному отождествлению со своим Высшим «Я» – Эго.
   В действительности всякое нормальное человеческое существо в состоянии улавливать мимолетные образы этих картин (событий), отброшенных на экран памяти в прошлых жизнях, хотя и не умеет проводить соответствия между этими жизнями и своей нынешней. Человек видит места, людей или предметы; он слышит внутренним слухом голоса, музыку или иные звуки, кажущиеся ему странно знакомыми; однако не может вспомнить, где или когда он впервые увидел или услышал их. Как правило, это бывает спящее воспоминание, ожившее в результате контакта с такими же или похожими условиями обстановки, в которой подобные сцены или звуки возникли во время какой-либо предшествовавшей инкарнации. Порой у человека получается развить мозговой центр, становящийся совершенным проводником, через который память передает все хранящиеся в ней записи обо всех жизнях, которые он когда-либо прожил, с того момента, когда его первая видимая форма, созданная из протоплазменной субстанции, проявилась как одиночная клетка, и до его теперешнего положения. Когда-нибудь человек будет полностью сознавать свою истинную сущность, в то время как сейчас он сознает лишь тело и разум, по ошибке именуя их своим «я».
   После смерти и распада физического тела вышеупомянутая Божественная Душа входит в состояние отдыха, попадая в Девачан, или на небеса. Это состояние порой по ошибке называют «состоянием жизни во сне» – в противоположность активной жизни на физическом плане. Но душа также может добровольно остаться в ауре того места, которое она покинула. Она делает это с целью оказать помощь тем душам, что переходят в астрал с физического плана, или ради помощи человечеству в целом. Когда завершается ее естественный период отдыха, она входит в следующий период инкарнации таким же точно образом, какой описан выше. Кармический закон выбирает место рождения и родителей тела, которое эта душа будет населять, а также определяет продолжительность жизни этого тела; и так продолжается до тех пор, пока душа не превзойдет в своем развитии материю и не станет Законом в себе, теперь уже по собственной воле выбирая себе родителей и окружение.
   Главной общей причиной возражений по поводу реинкарнации является страх потерять личностную идентичность. Если бы человек смог осознать, что вплоть до сего момента никогда полностью не сознавал ее, этот страх мог бы рассеяться. Кто осмелится сказать, что знает хоть что-нибудь о той части личности, если не считать инстинкта, эмоций, страстей, плоти и крови, которая представляет собой истинное сознание Индивидуальности? Если бы только было можно понять, что сознание – «Я ЕСМЬ» или Эго – было столь же тесно связано, атом с атомом, с бесчисленными формами в прошлом, как и ныне связано со своим теперешним телом, что оно полностью знает все, что когда-либо происходило с ним! Разве в иных формах, как и в теперешнем теле, вера человека не брала, в конечном счете, верх над страхом? Разве не привлекала нас тогда истина о вечной жизни сильнее, чем сейчас?
   Ваше представление об индивидуальности собственного тела сегодня является столь же полным, каким оно было на прошлой неделе или в прошлом году. Тот факт, что вы сменили одежду множество раз; что молекулы вашей крови и плоти вновь и вновь замещались другими, слегка отличными по качеству и количеству; те перемены, которые произошли в вашем окружении, – все это не изменило вашего представления о своей индивидуальности.
   Еще одним камнем преткновения для веры в реинкарнацию является страх вечной разлуки с любимыми. Если бы только человек мог понять, как мало он знал об истинном мужчине или женщине, о душах, стоящих за всеми меняющимися внешними обличиями своих любимых, и представить себе, каким бы мог быть союз двух душ, освобожденных от всей субстанции «праха земного», то он бы обнаружил союз, лишенный всякой возможности непонимания. Причиной такого союза было бы то, что каждый из двоих узнал все, что было возможно узнать из земного бытия о его высших возможностях, равно как и о его обманах и иллюзиях, на протяжении множества инкарнаций. Тогда, и только тогда было бы возможно представить, каково оно – истинное понимание.
   Время от времени мы встречаем людей, в которых мгновенно распознаем друзей. Мы не знакомы с ними в этой жизни, но родственную душу узнаём сразу. У нас ни разу не было причины усомниться в истинности и верности такой дружбы. Мы были связаны близкими отношениями в течение множества жизней, и узнавание такой родственной души на Земле предопределяет узнавание друзей после смерти.
   Исследователи часто совершают ошибку, думая, что реинкарнация и переселение душ суть одно и то же. Это серьезный промах. Некоторые школы философии на Востоке учат, что неуклонно творимое зло приводит к тому, что человеческая душа может спускаться вниз через все разряды низших царств природы. Нередко можно видеть, какое огромное уважение оказывается животным, если их считают реинкарнацией друзей или великих людей прошлого, которые из-за своих собственных злых поступков или сверхчеловеческих способностей тех их врагов, которые искали отмщения, переродились в этих [животных] телах.
   «Тайная доктрина» учит, что душа человека – истинной личности – не может переродиться в теле животного, ибо она – духовное существо. Из-за злодеяний, длившихся от одной инкарнации к другой, возможно разделение, возникающее между Божественной Душой и низшими принципами. Тогда ставшее бездушным существо падает все ниже и ниже, пока четыре низших принципа, которые поддерживали его в воплощении, в форме, наконец, не разлучаются – и материя, составлявшая различные оболочки и тела, распадается и возвращается к изначальным стихиям. По прошествии длительного периода времени потерянная душа получает еще одну возможность инкарнации, но она должна выстраивать свои проводники инкарнации заново, с самого начала, проходя через бесчисленные формы всех низших царств природы, пока не будет построена человеческая форма, в которой она сможет перерождаться. Эзотерические учения, касающиеся «потерянной души», являются сокровенной тайной и не раскрываются человеку прежде, чем он достигнет определенной стадии эволюции.
   Раса, семья и нация, в которую входит реинкарнирующее Эго после опыта души в Девачане, определяется Повелителями Кармы, хранителями космических таблиц, иными словами – Мастерами Мудрости. Они вводят пробужденную душу в ту расу и семью, где она сможет наилучшим образом проработать всю добрую и дурную карму предшествующих инкарнаций. Поскольку эта карма была создана в соединении с другими кармами той же расы и нации, она имеет нечто общее с расовой кармой; как следствие, душа в значительной мере вынуждена возвышаться или претерпевать падение вместе с самой расой. Лишь когда Великая Душа превосходит расу, к которой она принадлежала в прошлом, она пополняет собою новую, превосходящую расу. Лишь когда раса в целом возвышается над условиями, созданными ею в предыдущую эпоху, она может подняться до более высокого состояния жизни и цивилизации.
   Когда целая раса впадает в великий духовный грех, как случилось с Атлантами, она полностью уничтожается как раса и стирается с лица Земли, и кармический закон впоследствии разбирается с ее единицами, воздавая каждой по ее делам.
   Абсолютная Справедливость, точность оснований кармического закона, недосягаема для способностей нашего воображения. Как бы тяжела ни была текущая жизнь человека, каким бы слабым или плохо приспособленным к тому, чтобы справляться с условиями окружения, ни было его нынешнее тело, полное понимание закона кармы и реинкарнации уничтожит ощущение несправедливости. Понятие несправедливости – одно из наиболее разрушительных для души верований, которые человек заставил себя принять. Отказ от него позволит человеку увидеть красоту, мудрость, совершенство бытия такими, каковы они есть в действительности.

КАРМА

   «До последней йоты или черты», говорит Библия, должен человек расплачиваться за нарушенный закон. Если это верно, а так оно, несомненно, и есть, должно быть верно и обратное. Послушание закону приносит соответствующую награду. Действие и противодействие равны друг другу. Нарушение морального, физического или духовного закона устанавливает причину, которая должна неминуемо вызвать естественное следствие на соответствующем плане действия.
   Санскритское слово «карма» использовалось в течение столетий философами Востока для описания закона причины и следствия. Благодаря частому его употреблению в теософской литературе оно ныне стало частью английского языка. В научной терминологии это слово олицетворяет закон причинности, компенсации или следствия. Его спутником является закон реинкарнации или перевоплощения. Законы кармы и реинкарнации тесно взаимосвязаны. Один является естественным дополнением другого. Очевидно, что естественные следствия многих причин не получают ни времени, ни места для осуществления в течение единственного жизненного цикла. Восточные философы учат, что следствия определенных причин должны проявиться на соответствующем плане. Окончательный результат причины, возникший на физическом плане, должен возникнуть на этом же плане. Последствия ментальных причин должны работать на ментальном плане, а последствия причин духовных – на плане чистой энергии. Элементальные существа, вызывающие следствия, могут разрабатывать их детали на промежуточных планах действия, но окончательные эффекты данной причины должны возникнуть там, где возникла сама причина.
   Существует вселенская, планетарная, национальная, расовая и индивидуальная карма; это результаты действий позитивных и негативных полюсов жизненных энергий. Эти законы контролируют движение масс и вибрацию.
   Сказано, что не существует начала без конца. Ортодоксальные учения христианства объявляют, что должен прийти конец злу, однако не могут объяснить, что такое само зло или каков будет процесс, ведущий к его концу. Если добро и зло существуют как реальности, и одна из них заканчивается, то должны закончиться обе. Исчезновение одного предполагает исчезновение другого. Если же рассматривать и то, и другое всего лишь как действие позитивного и негативного полюсов жизненных энергий, подчиняющееся Божественным законам, то можно представить, что такое действие может вызвать другой аспект бытия, в котором оба они исчезнут, или, скорее, сольются – и таким образом станут третьим, нейтральным состоянием. Это будет синтетическое состояние, в котором чистые энергии того, что мы по невежеству именуем «добром» и «злом», получат полное понимание со стороны развитого Эго.
   Если, не повинуясь физическому закону, человек, испытывая сильное желание к некой запретной вещи, напрягает свою волю, чтобы получить ее, он сеет семена какой-либо болезни в своем теле, и естественное следствие не замедлит проявиться. Цикл, или продолжительность жизни, этой болезни будет определяться ее вирулентностью – энергией, запасенной в семени. Эта болезнь может показаться злом, препятствием на пути развития, но зло в итоге будет преодолено добром, ибо через страдания, вызванные болезнью, страдалец в конечном счете лишь выиграет, если только его отношение к страданию не создаст еще более плохую карму. Что-то прибавится к тому, чем он владеет, возможно – знания, терпение, выносливость, самозащита или еще какое-нибудь (а то и не одно) из качеств, необходимых для совершенного бытия. Кармический закон разработает совершенное следствие данной причины; действие породит болезнь, а противодействие преодолеет ее навсегда и обратит во благо.
   Чтобы проиллюстрировать действие этого закона в растительной жизни, мы возьмем семейство бобовых – фасоль, горох, чечевицу и прочее. Непривитые растения плохо растут и обладают низкой пищевой ценностью. Они способны вернуть в почву очень малое количество питательных веществ, если не вступит в действие определенная бактерия, которая поражает корни в процессе роста и таким образом прививает их. В результате этой прививки на корнях растений развиваются небольшие пучки клубеньков. Эти клубеньки втягивают из воздуха через все ткани растения огромное количество азота. Поскольку азот является наилучшим известным удобрением для почвы и абсолютно необходим для роста данного семейства растений, конечным результатом является бурная активность всего растения, вызывающая выраженный рост и развитие и делающая его бесценным источником питания для человеческого рода. Таково то, что по ошибке именуют «злом». Результаты злых мыслей или деяний преходящи, а результаты противодействия по отношению к ним, в конечном счете, являются добром. Утверждение о том, что вызывающие болезни бактерии были изначально созданы человеком в результате действия и противодействия ментальной энергии, которой задавали вибрацию злые желания, может показаться вам странным, однако мы знаем, что оно истинно.
   Основные стихии природы нейтральны; они ни хороши, ни плохи, ни позитивны, ни негативны – они есть и то, и другое. Элементарные создания в форме бывают добрыми или дурными в зависимости от природы тех качеств, которые они восприняли в результате характера влияний, направлявших их действия. Например, существуют бактерии, способствующие здоровью, и бактерии, вызывающие болезнь. Результаты их действия в клетках тела человека, животного или растения могут зависеть от состояния клеток или органов, в которых бактерии развивались, если предоставить их самим себе, а могут быть обезврежены с помощью воли более высокого разума. Поскольку ментальные образы, созданные желанием, отражаются в крови физического тела, кровь претерпевает изменения и формирует растворитель, который является естественным проводником для роста и развития бактерий.
   Эта вселенная управляется законом и порядком. Если бы хоть один универсальный закон мог быть нарушен человеком безнаказанно, манифестация духа в человеке и природе прекратилась бы. В то время как силы зла, пробужденные к действию благодаря попыткам человека нарушить или подавить эти законы, преодолеваются ради его роста и развития, сами по себе законы вечны и незыблемы. Когда человек полностью осознаёт этот факт и живет в совершенной гармонии с этими законами, он становится подобен Богу – Всемогущему.
   Когда человечество постигает какая-нибудь всемирная или национальная катастрофа, подобная той, что постигла его в 1914 году[19] и до сих пор продолжается, мы слышим, как то один человек, то другой комментирует ее изначальные причины. Люди приписывают их сравнительно незначительному событию[20], которое случилось незадолго до наступления катастрофы. Эта мелочь, несущественная в сравнении с ужасными результатами события, была просто действием одной-единственной сканды[21]. Эта сканда проявила концентрированные результаты какого-то несчастья, которое человечество предшествующих эпох и рас навлекло на себя. Такое несчастье могло быть предопределено десять тысяч лет назад, но лишь сейчас получило развитие в народах, вовлеченных в войну. Циклический закон, будучи слугой кармы, сыграл свою роль в происходящем, и оно так же неизбежно, как закат солнца.
   Мы не можем поднять руку, подобрать с земли булавку или произвести любое другое движение тела, не сместив при этом некоторого количества воздуха и эфира с той позиции, которую они прежде занимали. Не важно, в каком направлении шло это движение – мы создали вихрь в пространстве, и воздух, эфир или звездная пыль, смещенные таким образом, потребуют удовлетворения от закона кармы. Всякий раз, как сжатая энергия этого вихря увеличивает скорость вибрации на своем пути внутрь, мы ощущаем побуждение вновь совершить такой же поступок, и в конце концов, благодаря повторению этого поступка, он становится устоявшейся привычкой, если только более мощный акт воли и мышления не подавит этот импульс. Если движение, совершенное нами, было результатом акта сознательной воли и разума, то мы устанавливаем физическую, ментальную и духовную причину, окончательного следствия которой не в силах даже вообразить. Силы действия и противодействия – карма – задействованы в нашем поступке, и мы в конце концов получим причитающееся нам, в пропорции с тем, до какой степени мы помогли или воспрепятствовали эволюции субстанции и силы, смещенной этим поступком.
   Среднему человеку очень трудно согласиться с тем фактом, что космос представляет собой единство и что всякое движение или акт мысли или материи оказывает некое воздействие на любую другую единицу целого. Кармический закон и сейчас приносит в наши жизни некоторые из плодов тех поступков, которые мы когда-либо совершили. В физические, ментальные и духовные вихри, которые мы создали во время своих прошлых инкарнаций, сыплются и всегда будут сыпаться семена – первопричины всего, что мы сделали или сделаем в будущем, пока не будет достигнут совершенный баланс.
   Если у нас имеется некий идеал мужчины или женщины, которыми мы хотели бы стать в будущем, мы должны вливать в ментальные вихри, созданные этим идеалом, семена – первопричины всякого качества и всякой характеристики, которые желаем видеть в этом идеале. Мы должны также сдерживать действие энергии, которую впустили и которой позволили расти в качествах и характеристиках, противоположных по отношению к этому идеалу – иначе мы никогда не поднимемся на его высоту.
   Одна из обязанностей, лежащих на принятом чела Великой Белой Ложи, стоящем на высокой ступени, заключается в том, чтобы формировать такой идеал в своем разуме (как правило, он построен на представлении об Учителе) и во время часов медитации сеять семена, из которых со временем вырастет его вечное «Я».
   Вся материя в массе движется в круговом направлении, однако круг не замыкается при возвращении массы к исходной точке. Круги накладываются друг на друга и принимают спиральное направление, соответствующее виткам пружины. Закон, повелевающий этим способом движения, обычно называется циклическим законом. Это закон уравновешивания – закон, который сочетает причины и их следствия и возмещает долги, будь то долги природы или человека.
   Поскольку принцип желания является источником энергии, творческой силой, которая устанавливает причину, отсюда следует, что желание должно быть удовлетворено. В процессе удовлетворения конкретного желания в действие приводятся элементальные формы жизни, враждебные данному желанию. Эти силы действия и противодействия создают следствия изначальной причины, заданной желанием. Такая борьба между противодействующими силами необходима для манифестации в материи.
   Представление о справедливости, установившееся в разуме среднего человека, представляет собой нечто вроде абстракции, которая относительна в своем применении. То, что совершенная справедливость может править в мире очевидной несправедливости, кажется противоречивым утверждением; однако при некотором понимании универсального закона это мнимое противоречие исчезает.
   К несчастью, слово «карма» широко использовалось для обозначения того, что представляет только негативный аспект этого закона – так называемого зла, в то время как доброй кармы существует столько же, если не больше, сколько и дурной. Если мы верим в то, что всемогущая сила Добра – Бог – превосходит величием силу Зла, то есть Сатану, то очевидно, что добро должно со временем победить зло. Процесс, с помощью которого это осуществляется, указан в следующем примере, данном Учителем Иларионом:
   «Закон противоположности, действия и противодействия, кармы, не предусматривает продолжительного зла или несправедливости. Человек так связан своими иллюзиями в отношении времени и пространства и своим невежеством относительно основ, составляющих материю, что он склонен рассматривать как несправедливость все, что мешает его желанию и воле, в особенности если он создал первопричину, ожидая определенных результатов, и обнаруживает, что его усилия напрасны.
   Если бы он обладал совершенным пониманием действия циклического закона, кругового движения масс, и мог видеть, что градус дуги витка причины, которую он привел в действие посредством своего поступка, полностью зависит от степени движущей силы (желания) и воли (направления), которые он выразил в этом поступке, он бы понял, что несправедливость попросту невозможна. Естественное следствие наступит с математической точностью. Чтобы исполнить задуманное, могут потребоваться дополнительные усилия. Изначальный импульс, или причина, также определяет характер элементальных сил, которые будут притянуты к нему посредством закона сродства и станут действовать ради него и заодно с ним. Таким образом, естественные следствия этой причины непременно возникнут, но размеры витка действия могут быть настолько велики благодаря степени движущей силы, которая была порождена его поступком, что его жизни может попросту не хватить, чтобы дать ему возможность увидеть конечные результаты в течение данной инкарнации. Однако он соберет свой урожай – результат – в другой жизни. Если причина изначального поступка не отличалась важностью, и на поступок было затрачено меньше усилий, то цикл его будет короче, эффекты будут иметь меньше последствий, и человек может ожидать завершения цикла с большей долей уверенности».

РЕАЛЬНОСТЬ

   Применение термина «иллюзия» к состоянию Девачана многими авторами оккультной литературы без определения оного – что отличило бы его от применения данного термина к проявленной Вселенной – привело к появлению многих ошибочных идей относительно жизни в этом состоянии бытия. В том смысле, в каком иллюзорна жизнь на физическом плане – иллюзорна и жизнь в Девачане. Человек может сказать, что платье, которое он носит, иллюзорно по сравнению с телом, на которое оно надето. Платье не есть тело, хотя оно может принимать очертания тела; так и перерождающееся Эго не есть тело, хотя временно функционирует в теле. Различны состояния субстанции, из коих Эго, душа и тело (или платье) составлены или сотворены различными частотами вибрации. Каждая из упомянутых форм может быть иллюзорна для других, однако она совершенно реальна на своем собственном плане.
   Одна из трудностей, которая часто возникает в сознании неофита, размышляющего о жизни в Девачане, вызвана сильным ощущением отчужденности, неспособностью осознать, что он – истинное «Я» или инкарнирующее Эго – не переходит от одного состояния или плана материи к другому ни в какой отдельно взятый момент времени. Он проявляется на всех этих планах постоянно. Он ровно настолько отражает свое истинное «Я», насколько это для него возможно в пределах форм, созданных им из субстанции и энергии посредством различных частот вибрации. Символически эти формы являются платьями, в которые он облек свою индивидуальность. Каждая из этих форм обладает собственным сознанием, которое отождествляет ее со всеми прочими формами той же частоты вибрации. Когда одна из этих форм разлагается после смерти, сознание истинного «Я» не изменяется. Оно столь же живо и функционирует столь же сознательно на иных внутренних планах, как и прежде. Равным образом не страдает от рассеивания одной из этих форм и самосознание других форм. Поскольку обиталищем памяти является душа, проводник инкарнирующего Эго, истинной индивидуальности, все переживания Эго в этих отраженных формах запечатлены в памяти души, будь то воспоминания одной данной инкарнации – или сотни тысяч инкарнаций.
   Самосознание астральной формы функционирует в одной из лок, или подпланов астрального плана, как часто бывает сразу же после разложения физического тела. Во сне оно сознает все прочие формы того же подплана и контактирует с ними настолько, насколько они группируются вместе по закону сродства. Это объединение происходит под действием тех же законов, что управляют объединениями индивидуальных личностей на физическом плане, которых притягивают друг к другу общие интересы, семейные или социальные взаимоотношения.
   Вышеприведенные иллюстрации послужат для указания на соответственные взаимоотношения между формами на планах еще более высоких частот вибрации и, возможно, сделают их проще для понимания. Когда эти различные формы, в которых функционировало перерождающееся Эго, или душа, рассеиваются, одно лишь индивидуальное сознание души продолжает функционировать в Девачане. И лишь сканды, результаты поступков или наследственные зародыши, остаются встречать реинкарнирующее Эго на пороге нового перерождения. Все негативные аспекты, все неудачи опытов данной одной жизни суммируются в скандах и должны быть оставлены позади. Лишь положительные аспекты, успехи или сохраненные воспоминания о любви, красоте, истине и всех прочих более утонченных качествах жизни находятся в распоряжении обитателя Девачана. Негативные качества, аспекты и пр. данного жизненного опыта относятся к более низкой частоте вибрации; следовательно, когда душа временно удаляется от этих более низких состояний материи, она их не сознает, пока вновь не войдет в контакт с ними при начале следующей инкарнации. Однако это правило имеет свое исключение в лице Мастеров Мудрости, обитателей Нирваны. Эти Сострадательные Повелители – Великие Души, что прошли по трудному Пути Самоотречения и тем самым обрели способность входить в план Девачана и покидать его по собственному желанию. В жизни любого человеческого существа наступает период, когда во время одной из своих инкарнаций оно сознательно выбирает либо правый, либо левый путь развития; время, когда оно выбирает между жизнью, исполненной активных, самосознательных усилий к достижению высот развития – и пассивным дрейфом вместе с приливами и отливами переживаний. Избирая первое, человек встает грудью навстречу жизненным бурям и пробивается сквозь каждое препятствие, неотрывно устремляя взор к этим высотам. Он развивает каждую частичку своей природы. Он входит в соприкосновение с Великими Душами на всех прочих планах бытия, смиренно просит их водительства и повинуется их предписаниям. Он ступает на любой путь, который имеет основания полагать ведущим к открытию тайных Законов Природы, и наконец достигает того уровня, на котором может контролировать свои собственные жизненные силы. Тогда он может сам выбирать время и место инкарнации и даже покидать план Девачана и вообще любой проявленный план бытия по своему желанию. «Он стал един с Законом». Он добился этого, прежде всего, благодаря признанию Единства Бытия и своему восприятию Истины о том, что, лишь отдавая себя всему живущему, может он воистину жить.
   Именно эти Великие Души делают план Девачана местом покоя, отдохновения и душевного удовлетворения для тех меньших душ, чьи земные жизни были посвящены вещам материальным в силу бедности или неразвитой ментальности. Таким образом, переживания Девачана были бы менее просветляющими и приносящими удовлетворение, если бы не помощь Великих Душ.
   Один хорошо известный атеист[22] сказал: «Каждый человек создает собственного Бога». В некотором смысле это верно – но еще более верно то, что каждый человек создает свой собственный Девачан. Результаты самых добрых его дел, самых высших и чистейших идеалов и желаний формируют основу его представлений о Девачане. Чем более широкими и универсальными были его идеалы и желания, тем бо́льшим будет разнообразие его опыта в Девачане и более величественным – характер такого опыта.
   Вполне возможно достичь взаимного единения с другими душами, что обитают вместе с нами в том же состоянии Девачана, которое неописуемо прекрасно и утешительно.
   Следует помнить, что каждый из семи планов или состояний сознания имеет семь подпланов и столько же лок, или подразделений этих подпланов. Например, если земная жизнь какого-либо индивидуума в основном подчинена музыке, и он питает сравнительно небольшой интерес ко всему прочему, его опыт в Девачане будет проходить в одном из подпланов, где музыка играет преимущественную роль. Произведения великих музыкантов и излюбленные музыкальные инструменты будут целиком в его распоряжении. Он будет осознавать других музыкантов; в сущности, все его высочайшие идеалы, связанные с музыкой и музыкантами, полностью реализуются. Когда его период Девачана закончится, он вступит в земную жизнь, лучше подготовленный к профессии музыканта. Он усвоит все то, что до сих пор только воображал себе. В сущности, план Девачана можно с большей точностью назвать «планом осуществления и усвоения», чем как-то еще, поскольку все, к чему личность стремилась и чего жаждала, но не сумела реализовать в материальном бытии, будет осуществлено и усвоено.
   Гений музыки, с которым мы подчас сталкиваемся в физическом бытии, является таковым гением потому, что он принес обратно в материальную жизнь результаты, усвоенные в Девачане. Это равным образом верно и для иных идеализированных форм выражения в изобразительном искусстве, религии и науке в их отношении к человеческой душе. Девачан ревностного монаха, чья преданность святым, Деве Марии, церкви и всему, что они символизируют, будет феноменальным. Его пребывание там пройдет в окружении и обществе тех, кто вызвал преданное поклонение с его стороны. Такой монах вернется в земную жизнь гораздо лучше подготовленным для понимания и использования возможностей, которые поведут его к еще большему развитию в следующей земной жизни.
   Если вам кажется, что вышесказанное противоречит предшествующему утверждению относительно иллюзии, я бы вновь привлек ваше внимание к тому факту, что астральные или сверхастральные формы не переходят с одного плана на другой. Передвигается только самосознание, и обитатель Девачана пребывает в столь же истинном дружестве с другими в этом состоянии бытия, в каком были бы две или более личности, магнетически притянутые друг к другу и заинтересованные в одном исследовании или поле деятельности на физическом плане. В действительности – даже более, ибо ограничения плотной материи в высших состояниях сознания не существуют.
   Порой приходится слышать из уст сравнительно недавно начавших обучение такие слова: я желаю отвергнуть Девачан, это состояние сна и мечты, и поскорее вернуться к земной жизни, чтобы продолжить свои труды. Мало же знают они о том, от чего так бойко отказываются! Период Девачана столь же необходим для души, сколь сон и отдохновение необходимы для тела – вплоть до того времени, когда человек достигнет состояния Мастерства, которое дает свободный доступ ко всем планам.
   Некоторые Мастера проводят много времени в состоянии Девачана ради блага тех, кто проходит инкарнацию на Земле. Прекрасные сны и видения, а также многие физические переживания людей являются чистыми переживаниями Девачана. Мастера помогают ясновидящему испытывать эти переживания или видеть их, дабы научить или поощрить его к восприятию какой-либо важной истины. Это поможет некоторым бедным страдающим смертным перенести напряжение земного существования, сообщая их ментальности изменения в вибрации.
   Обретение возможности, оставаясь в физическом бытии, соприкоснуться с любой стороной жизни в Девачане и пережить ее является просто вопросом корреляции сознания мозга с сознанием души, но мост между Высшим и низшим Манасом в большинстве случаев остается закрытым. Как следствие, осознания возможности такой корреляции не происходит, и человек, как правило, относит свои прекрасные сны или видения в категорию самообмана.
   Если принять во внимание, какая значительная часть человеческих переживаний более или менее отождествляется с разнообразными формами плотной материи, неудивительно, насколько легко человек привязывается к низшим формам бытия. К примеру, растительная жизнь и животные, как принято считать, не обладают индивидуальными душами и поэтому не могут найти себе выражения на плане Девачана. Человеку трудно бывает поверить, что он может быть абсолютно счастлив, если все эти низшие формы жизни будут исключены из его сознания – но его умозаключения основываются на неверных посылках. Чтобы понять, он должен принять во внимание существование групповых душ и Вселенской Души. Одухотворяющее сознание каждого пчелиного роя, птичьей стаи, косяка рыб, колонии простейших и пр., каждого подразделения животной, насекомой и растительной жизни – это групповая душа, в чьей памяти хранится опыт развивающихся жизней означенных групп. Настолько, насколько любая индивидуальная душа была родственна и связана с любой такой группой или единицей этой группы во время своей жизни на земле, происходит отождествление сознания этой души и групповой души, к которой данная единица принадлежала. Все приятные отношения между ними двумя оживают и возрождаются в сознании в период жизни в Девачане. Хотя мы часто произносим выражение «смерти нет», не всегда бывает легко держать в уме его буквальную истинность, когда взоры наши отражают быстро изменяющуюся жизнь природы и человека.
   Мы способны сознавать, что эти изменения неминуемо должны происходить в этой Вселенной, в пределах которой также существуем и мы сами. Этим жизням больше некуда отправиться, даже если они временно исчезают из нашего поля зрения. Тогда становится не так трудно понять, что законы притяжения, отталкивания и сцепления стягивают вместе и скрепляют атомы этой Вселенной. Эти атомы кармически принадлежат к некой одной геометрической фигуре или подразделению и отталкивают те, которые принадлежат к другой фигуре. Они должны неизбежно стягивать вместе те формы жизни, которые Божественная сила Любви создала и настроила на одну из тональностей бытия, каковы бы ни были временные формы, принятые перерождающимися Эго, которые коллективно формируют любую отдельную групповую душу.
   Каждое человеческое существо обладает каким-то органом, каким-то качеством, каким-то характерным движением или привычкой растения, минерала, птицы, рыбы, животного и всех прочих жизненных форм, которые послужили развитию тела, ныне одушевленного индивидуальным Эго. Нет никаких причин полагать, что Божественный закон, который сохранил все эти живые летописи эволюции, прервет их на стадии человека. Таким образом, в какой-то момент будущих тысячелетий должно наступить время, когда каждое индивидуальное Эго станет одухотворяющим сознанием отдельной групповой души. Если принять это как истину, то должна существовать такая ступень [развития], на которой человеческая воля может утвердиться и перелистывать страницы памяти души, чтобы позволить этой душе сознательно признать свое родство со всеми низшими формами жизни. Если такое родство существует, его летопись не может быть полностью удалена с любого плана манифестации. Таким образом, все приятные воспоминания, связанные с любой из этих меньших жизней или с ними всеми, по необходимости должны стать частью опыта Девачана – пусть даже только как отражения.
   В то время как некоторые из приведенных здесь утверждений могут, на поверхностный взгляд, казаться противоречащими более ранним учениям Мастеров относительно плана Девачана, в действительности это не так. Они лишь развивают слишком туманные пункты и более определенно подают факт реальности и необходимости такого опыта.
   Представление о Девачане как о состоянии сна привело к возникновению непонимания в умах тех, для кого природа и назначение снов неясны. Когда сознание создает форму, а следовательно – иллюзию, каждая фаза формы становится реальной для творения. Реальность любой формы или состояния материи в большей или меньшей степени становится фактом по мере того, как она приближается к первой точке бифуркации между Духом (Божественным Сознанием) и материей (или удаляется от нее), когда движение масс и вибрация любой формы или состояния материи возрастают или уменьшаются. Хотя с точки зрения интенсивной деятельности ментальный план стоит выше Девачана, с другой точки зрения, он является низшим по отношению к Девачану. Последний больше приближается к духовному состоянию равновесия – к той точке, где манифестация прекращается, к нейтральной точке между позитивным и негативным аспектами бытия – то есть является высшим с духовной точки зрения.
   Возражения многих восточных мистиков против акцента на состоянии Девачана в основном опираются на смешение в умах многих представления об этом состоянии с ортодоксальной идеей рая – идеей об определенном месте, созданном из определенных материалов, где искупленные души, пребывая в телах, плотных по сравнению с означенными материалами, проводят свою вечность, играя на арфах и распевая псалмы. Если человек, достаточно хорошо знакомый с человеческой природой, будет последователен в рассуждениях, он должен признать, что для того, чтобы соответствовать всем требованиям личного счастья, рай или Девачан, будь они каким-то конкретным местом, должны были бы представлять столько разновидностей небес, сколько существует и существовало индивидуальных личностей на Земле. На самом деле оккультист, который верит в состояния сознания, а не в определенные места отдохновения душ, может правдиво утверждать, что существует столько же Девачанов, сколько существует индивидуальных душ. Он допускает лишь одно однородное первичное состояние материи – или, скорее, состояние энергии. Различные степени и частоты движения масс и вибрации этой одной субстанции или энергии составляют все проявленные формы. Он полагает, что существует лишь одно бытие, одно Сознание, одна реальность – Бог, в котором, посредством которого и из которого сотворены все вещи и все создания, в котором они «живут, движутся и имеют свое бытие». Следовательно, чем ближе человек отождествляется с этим Богом и сознает Его, тем ближе он подходит к всемогуществу и духовному Сознанию, которое есть сознание каждого живого существа и каждого состояния или плана манифестации. Его главная цель и стремление – достижение этого Сознания.

СОЛИДАРНОСТЬ

   Слово «солидарность» является производным от латинского слова solidus, что означает «твердый».
   Твердым является тело, чьи части прочно и тесно скреплены друг с другом. Совершенно твердым было бы тело, части которого находятся так близко и так плотно прилегают друг к другу, что никакая внешняя сила или тело не могли бы проникнуть между ними и разъединить их.
   С математической и физической точки зрения твердым является такое тело, которое имеет ТРИ ИЗМЕРЕНИЯ – длину, ширину и толщину.
   С метафизической и духовной точки зрения совершенно твердым является тело, которое имеет СЕМЬ ИЗМЕРЕНИЙ. Человечество знает о трех измерениях и едва догадывается о Четвертом измерении или лишь ощущает его. Таким образом, Пятое, Шестое и Седьмое измерения пока еще невообразимы и немыслимы для всех людей, кроме очень немногих. Но довольно о коренном значении слова «солидарность».
   СОЛИДАРНОСТЬ может быть определена как единство интересов, прав и обязанностей, в котором каждый участник – человек, предмет или сила – имеет равную долю. Синонимами слова «солидарность» являются слова ЕДИНСТВО, КОНСОЛИДАЦИЯ, СООБЩЕСТВО и ЕДИНООБРАЗИЕ.
   ЗАКОН ЕДИНСТВА – это фундаментальный закон природы, физический и Божественный. Этот закон выражался в самых разных формах мудрецами и великими учителями прошлого, равно как философами и учеными настоящего. Гермес выражает его в словах «Что вверху, то и внизу». В книге Бытие мы находим следующее: «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их»[23]. Есть также слова Иисуса: «Я в Отце и Отец во мне»[24]; вторит им и высказывание св. Павла: «От одной крови Он произвел весь род человеческий»[25]. Опять же, в «Бхагавад-гите» Кришна в образе Высшего «Я» говорит: «Я – Атма, что пребывает в сердцах всего сущего… Я – начало, сердцевина, а также и конец всех существ»[26]. В «Голосе Безмолвия» мы читаем: «алайа, отраженная и в великом, и в малом, и в мельчайших атомах… Наставников много; Учитель лишь один – алайа, Мировая Душа. Живи в этом Учителе, как его луч живет в тебе. Живи в ближних твоих, как они живут в НЕМ»[27]. Под термином «алайа», Мировая Душа, подразумевается Вселенская Душа или Атман.
   Современная наука на протяжении многих лет учит о единстве природы, о корреляции и сохранении сил, о том, что все силы суть видоизменения или дифференциации Одной Первичной Силы. В последние несколько лет благодаря свидетельствам, которые стали доступны благодаря действию радия, наука готова принять тот факт, что существует всего один Элемент, по отношению к которому все прочие элементы являются аспектами или дифференциациями. Таким образом, золото, серебро, свинец, железо и прочие суть всего лишь модификации этого одного первичного, но пока не обнаруженного элемента. Многое еще можно было бы присовокупить, чтобы продемонстрировать широкое распространение и почти всеобщее принятие истины о единстве всего Бытия и сил на всех планах. Для завершения этой части урока достаточно привлечь внимание ученика к общему постулату «Тайной доктрины» Е.П. Блаватской о том, что Единая Жизнь проходит через все и соединяет все в одном обширном непрерывном ненарушаемом существовании, конкретно изложенном в третьем фундаментальном принципе «Тайной доктрины» следующим образом:
   «…[Тайная доктрина учит] основной тождественности всех душ с Всемирной Превышней-Душой, последняя сама есть аспект Неведомого Корня; и обязательному странствованию для каждой души – искры Превышней Души – через Цикл Воплощений или Необходимости, согласно Закону Циклов и Кармы, на протяжении всего срока».

Научный аспект Единства-Солидарности

   НАУКА ИССЛЕДУЕТ. Всякую истину можно отыскать в самом человеке. Наши физические тела составлены из мириад меньших жизней, именуемых клетками. Каждая клетка – живая сущность, пусть и микроскопического размера. Каждая ткань имеет свой отличный от других тип клеток или жизней – например, нервных, мышечных, костных, клеток печени и так далее. У клеток различных тканей и органов есть собственные особые функции в жизнедеятельности тела. Взаимозависимость является законом нашей клеточной и органической жизни. Ни один орган, ни одна часть не может существовать, не оказывая жизненно важной помощи другим. Если бы какой-то орган, скажем, печень или селезенка, присваивал бы жизненную силу, принадлежащую другим частям, во вселенной нашего организма воцарились бы смятение и дисгармония, и следствием была бы болезнь и смерть тела как целого. Когда же все органы и ткани работают совместно, сотрудничая по принципу «ОДИН ЗА ВСЕХ И ВСЕ ЗА ОДНОГО», в теле преобладают гармония и здоровье, поддерживается его твердость-солидарность, составляющая, в соответствии с определением этого слова, ИСТИННЫЙ СОЮЗ ОБЩИХ ДЛЯ ВСЕХ ПРАВ И ИНТЕРЕСОВ всех меньших жизней, его составляющих. На плане сознания коллективные усилия всех этих клеток создают сознание тела как целого. Одна из живых микроскопических клеток наших тел имеет ту же связь с нашим общим сознанием, какую одно человеческое существо имеет с Божественным Сознанием – или с Богом. В Божестве мы живем, движемся и имеем свое бытие, как каждая клетка живет, движется и имеет свое бытие в нас. Что верно для физического тела, верно также и для астрального, ментального и духовного: одни и те же соответствия действуют на всех планах бытия.
   Ту же фундаментальную истину можно найти и в неорганической материи, в камне и во всех элементах, из которых состоят планеты. Железо, свинец, золото, серебро, кальций и прочие являются скопищем атомов и молекул, удерживаемых в манифестации общим сознанием.
   Существует СОЛИДАРНОСТЬ горы, создаваемая бесконечным числом бесконечно малых крупиц материи, нагроможденных друг на друга. Существует СОЛИДАРНОСТЬ розы, представленная единством клеток, образующих ее лепестки. Существует также СОЛИДАРНОСТЬ Вселенной как целого, состоящего из бесчисленных солнц и систем планет, где каждое солнце и планета – не более чем атом или песчинка по отношению к целому, однако каждая частица управляет своими силами. Все вместе они составляют Вселенную – Вселенскую Сущность – из бесконечного числа частей и членов, действующих и взаимодействующих в одном великом, объединенном, великолепном и гармоничном целом, посредством которого вечно трудится Божественное сознание.

Философский аспект Единства-Солидарности

   Более того, «Тайная доктрина» постулирует, что обусловленное или ограниченное пространство (место) не имеет реального бытия иначе как в мире иллюзии – или, иными словами, в возможностях нашего восприятия. Каждый из высших, равно как и низших, миров существует во взаимопроникновении с нашим собственным объективным миром. Миллионы предметов и существ с точки зрения локализации находятся ВОКРУГ И В НАС, как и мы находимся ВОКРУГ И В НИХ. Это не просто метафизическая фигура речи, но жизненный факт, каким бы неосязаемым он ни был для наших органов чувств.
   Таким образом, видно, что то, что мы именуем пустым пространством, в действительности является плотным, и все сущее, ОДНО ОБШИРНОЕ ЕДИНСТВО – это взаимосмешение и взаимопроникновение жизней и живых сущностей в ОДНОМ УНИВЕРСАЛЬНОМ БЫТИИ. По мере того как наши чувства и сознание развиваются и раскрываются на различных планах, мы отыскиваем вселенные внутри вселенных, центры внутри центров, завесы внутри завес, перемены внутри перемен, великолепие жизни внутри великолепия – и так до самой Бесконечности. Основной сущностью СОЛИДАРНОСТИ является ЕДИНСТВО. В совершенном единстве все факторы взаимозаменяемы. Все может развиваться, превращаться во все прочее или перенимать его атрибуты. Дух превращается в материю, а материя может вновь сделаться Духом. Отсюда следует, что основа закона эволюции покоится на законе единства-солидарности. Неорганическая материя становится органической. Камень становится растением, растение – животным, животное – человеком, человек – Богом. Это происходит потому, что все Божественное сознание стягивается к какой-нибудь одной точке, пока эта точка не поднимется до превосходных состояний сознания, формы и энергии.
   Если свести все это к определенным терминам, существует одна великая синтетическая Истина, которая сознательно познается, когда изучающий схватывает фундаментальные основы философии СОЛИДАРНОСТИ. Эта Истина, как бы ни была она ошеломляюща и поразительна в своей масштабности, одновременно является буквальной и символической. Будучи усвоена, она облагораживает и возвеличивает все вещи и создания, великие и малые. Она уравнивает свободнейшее, высшее Божество с «малыми сими» и возвышает до него самого презренного раба. Эта синтетическая Истина понимает бесконечность и конечность как единое целое. Она открывает, что в СОЛИДАРНОСТИ КОСМОСА все жизни и вещи смешиваются и перемешиваются, проникают и взаимопроникают, и это относится как к предметам, так и к существам, к мирам и вселенным, к видимому и невидимому. Из этой теснейшей ВЗАИМОЗАМЕНЯЕМОСТИ АТОМОВ И СОЗНАНИЙ всего сущего, великого и малого, конечного и бесконечного, происходит основополагающая Истина, которую может изречь любой, от мельчайшего живого существа до Бога, а именно:
   Я ЕСМЬ ВЕЧНО ВО ВСЕМ, И ВСЕ ЕСТЬ ВЕЧНО ВО МНЕ.
   Эта концепция, столь же таинственная, сколь и естественная, доказывает Божественность разума и интуиции и подтверждает Божественный и природный план творения и манифестации со всех точек зрения, как только основные его линии оказываются усвоенными и осознанными. Внутренние чувства и интуиция обладают способностью познавать эти основные линии «изнутри», а внешний Логический Разум подтверждает их «снаружи».

Религиозный аспект Единства-Солидарности

   РЕЛИГИЯ ПРИМЕНЯЕТ. Функция религии – применять основные истины науки и философии ко всей жизни вокруг нас и внутри нас, обеспечивая, таким образом, руководство по поведению, основанное на вечной истине. Познавая Великий Закон, мы становимся едины с ним. Эта корреляция с Истиной должна делать нас проводниками для тех же универсальных нравственных сил света и жизни, на которых держится Космос, и путем принятия и усвоения этой НРАВСТВЕННОЙ СИЛЫ ИЛИ ПИЩИ ВСЕМ СВОИМ СУЩЕСТВОМ мы должны все более и более развиваться по направлению к БОЖЕСТВЕННОМУ ОБРАЗУ ИСТИНЫ. Пребывая в гармонии с Божественным планом, мы трудимся в согласии с ним и таким образом непрерывно становимся все более сознательными творцами и сотрудниками Бога – нашего Всеобщего Я – в построении Вселенского Храма Жизни. Поскольку мы едины с Целым, наш религиозный долг – единение БЕЗ РАЗЛИЧИЙ. Уча, помогая, возвышая, объединяя, искупая любую часть наших высших или низших «я» при первой возможности, мы равным образом имеем право воспринимать учение, помощь, возвышение, единение и искупление от любой части или частей нашего Высшего «Я» внутри и вокруг нас.
   В истине Солидарности всего бытия, таким образом, все частицы Единой Жизни обладают общностью прав, интересов и обязанностей друг перед другом и общим целым. Когда это применяется в повседневной жизни, в мысли, стремлении и действии, мы ПРЕДАЕМ себя целому, то есть привязываем себя к целому в Божественном Сознании – в нашем Универсальном Божественном «Я». Это и есть истинная религия. Камень, дерево, травинка, падшая сестра или брат, непорочный брат или сестра, звезда, Божество – все они часть нас самих с точки зрения Солидарности всей жизни, что в сущности означает Одно во Всем и Все в Одном в каждой сфере сознания, на каждом плане Бытия.

ШЕСТАЯ РАСА

   Во времени жизни, в природе и качествах человечества каждой великой эпохи существуют такие огромные различия, что представляется наилучшим выходом дать краткое резюме учений древних в том виде, как они изложены Мастерами Мудрости.
   В соответствии с этим учениями (см. «Тайную доктрину») существует семь коренных рас проявленной жизни в каждую Манвантару – великую эпоху, период, составляющий 432 000 000 солнечных лет. Каждая коренная раса имеет семь подрас и несчетное число меньших племенных и родовых рас в каждой подрасе, так же как существует семь великих эпох и семь великих подразделений каждой великой эпохи, а также несчетное число меньших циклов времени в пределах одной Манвантары.
   Некоторые ученики учителей Востока полагают, что в настоящее время на земле живет Шестая раса людей. Учитель Иларион утверждал, что прародители Шестой расы рождаются уже сейчас. Он имел в виду предшественников шестой подрасы Пятой коренной расы, а не Шестой коренной. Существует огромное различие между прародителем расы и полностью развитым ее представителем, у которого должны иметь место изменения в органической структуре. Если учесть гигантские промежутки времени, которые должны пройти в течение жизни всего лишь одной подрасы и следующей за ней Пралайи[28], не говоря уже о периодах, составляющих время жизни коренной расы, то невозможно себе представить, чтобы полностью развитый представитель Шестой расы мог существовать на Земле в настоящее время и при существующем ныне устройстве Земли.
   Мастера говорили, что и Европа, и Америка исчезнут с лица Земли, прежде чем родится человечество первой подрасы Шестой коренной расы. Новый (или, скорее, обновленный) континент возникнет из океанских глубин – новый Сад Эдемский, который станет домом для этой расы, как случалось перед рождением каждой из предшествовавших коренных рас.
   Нынешняя человеческая раса обладает всего пятью активными органами чувств. Шестая подраса будет обладать шестью полностью развитыми органами чувств, а седьмая подраса – синтетическим органом, который объединит в себе свойства этих шести органов вместе со свойствами седьмого. Нынешняя атрофированная шишковидная железа будет более активна у шестой подрасы и станет органом, через который будет функционировать энергия Кундалини[29].
   Во многих современных детях заметны перемены. Те, кто такие перемены замечают, верят, что они являются признаками развития шестого органа чувств – шишковидной железы. Те перемены, которые происходят у детей и некоторых более старших представителей человеческого рода, кажутся продолжением нынешних способностей зрения и слуха, поскольку в большей степени обладают природой ясновидения и яснослышания, каковые качества развиваются у человечества последних рас пятой подрасы и будут полностью в распоряжении людей шестой подрасы. Возоб– новленная активность шишковидной железы – рудимента «третьего глаза» – и использование энергии Кундалини откроют путь к развитию силы Крийяшакти[30] – психофизиологической силы или чувства, которое обладает колоссальной психо-ментальной властью над материей низших частот вибрации. Это означает – власть над всеми формами материальной жизни, человеческой, животной и растительной, на физическом плане, равно как и над действием психических чувств.
   Воображение человека в том его состоянии, в котором он пребывает сейчас, не может сформировать представление о форме и природе полностью развитого тела представителя Седьмой расы человечества. Сила Крийяшакти будет функционировать у Седьмой расы посредством Духовной Воли. Эта высшая творческая сила преимущественно функционирует через Андрогина – существо, в котором объединены принципы мужественности и женственности. Седьмая раса, по словам наших Учителей, будет расой таких андрогинов.
   Светская наука открыла, что рост и развитие физического тела контролируются гипофизом. Поскольку эта железа ныне значительно атрофирована, разумно полагать, что когда она была полностью активна у более ранней расы, ее действие было ответственно за рост великанов, чьи скелеты порой обнаруживают в разных частях света. В библейской истории эти великаны упоминаются как представители одной из ранних рас. «Тайная доктрина» также ссылается на эту расу великанов, жившую в одну из ранних эпох.
   Это, похоже, указывает, что Седьмая раса также будет расой гигантов, как и было предсказано. История вновь повторит себя, если это предсказание оправдается. Медицинская наука доказала, что недостаток субстанции гипофиза – одной из не имеющих выводного протока желез в непосредственной близости от шишковидной железы – ответственен во многих случаях за приостановление роста тела и даже за низкорослость некоторых современных народов.
   В соответствии с постулатами оккультной науки сказано, что учение о семи коренных расах и сорока девяти подрасах, которые проходят манифестацию в течение одной Манвантары, применимо только к земной жизни. Жизнь на других планетах может проявляться под действием совершенно иных законов.

ВЕЛИКОЕ ИСПЫТАНИЕ

   Приближается суровое испытание каждой человеческой души – испытание, имеющее отношение исключительно к плану деятельности, на котором душа функционирует в настоящее время. Оно наступит в одинаковой мере для физического, ментального, астрального и духовного «я» и свершится в час величайшей нужды каждого человека. Оно грядет в различных обличьях, соответственно природе плана деятельности. В каждом случае душу будет искушать одно и то же желание, как бы невежественно или изощренно ни выражал – или даже просто понимал – это желание низший разум.
   Сказано, что Дьявол отнес Иисуса на высокую гору, и показал ему все царства земные, и молвил: «Все это дам тебе, если, пав, поклонишься мне»[31]. Чтобы достичь этого возвышенного места, посланник Черной Ложи должен был высвободить человеческую душу Иисуса и раскрыть его зрение астральному свету со всеми бывшими в нем отражениями солнц, звезд, планет и рас человеческого рода. И сказал он: «Все сии создания мои дам тебе, если, пав, поклонишься мне».
   Но Божественное Сознание Иисуса распознало не только бесполезность сего дара, но и бессилие притворного дарителя дать его. Истинная субстанция этих отражений, иными словами – жизнь душ (созданий), коих видел он лишь отражения, была от Отца; а поскольку Отец и Иисус (Сын) есть одно, то все это уже принадлежало Ему. Та власть, коей Сатана искушал Иисуса, уже принадлежала Ему. Она была частью его права по рождению – как является она частью права по рождению всякой иной человеческой души.
   Разница между полностью развитой и не вполне развитой в этом отношении душой заключается в способности осознать обладание этой властью и применять ее – или отсутствии такой способности к распознаванию. Эта способность не может прийти к душе ранее часа последнего испытания, ибо она дремлет, пока ее не призовут к активному проявлению.
   Это происходит, когда сатанинский эмиссар говорит, сначала – физической душе: «Поклонись мне! Я – то явление, тот посредник, благодаря которому и через которого вся похоть к нечистому, вся жажда самоудовлетворения, все стремление к мирскому богатству, ныне кипящие в твоей низшей природе, могут быть удовлетворены. Я один могу дать их тебе».
   И вновь тот же эмиссар в ином обличье приступает к астральной душе и сулит более утонченное удовольствие, более изысканную красоту, услаждение слуха и взора, удовлетворение более тонких форм тех же похотей плоти и более соответствующие тонкой чувственной природе астрального тела наслаждения.
   И вновь приступает он, теперь уже к духовной душе: «Все сие – осуществление всех твоих высших желаний, власть над всем, что выше и ниже тебя, величие Божественное, владычество над всеми силами зла – все, все, что хранит в себе вселенная, будет твоим, если ты падешь на лице твое и поклонишься мне».
   Ах! Когда настает сей час – значит, уже настал час высшего испытания. Подумайте только об обладании способностью полностью удовлетворять все желания, о средстве против всякого существующего зла, об исправлении всякой несправедливости, о могуществе нести жизнь или смерть всем разумным существам, о власти повелевать ангелам и демонам – и это все в обмен за такую видимую малость: признание существования Бога и Божественной силы во зле!
   Но со словами «Отойди от меня, Сатана!» в искушаемой душе просыпается к действию дотоле дремавшая сила, которую Сатана сулил, но даровать не мог. Тогда приходит полное осознание единства с великой Отцовско-Материнской Душой, осознание сыновства, истинная оценка обманчивого демонического характера того, что душа таким образом отвергла, – и любовь, превосходящая всю прочую любовь, к каждой вещи и созданию, одухотворенным Божеством. Она обрела все, все отдав; и вплоть до этого часа не может зачатая Богом душа человеческая познать покой, познать исполнение обетов, данных ее божественными прародителями.

БЕЗДОМНЫЕ

   Пока ученик Пути Правой Руки[32] отказывается – или пренебрегает необходимостью – обрести дом свой в том окружении, в какое поместила его карма, будь то дворец, жалкий чердак или хижина, каким бы временным ни было предполагающееся существование его в этом окружении; если только он не посвятит себя тому, чтобы превратить это окружение в истинное средоточие дома во всех смыслах этого слова, он будет мало-помалу уничтожать свою способность к созданию собственного истинного семейного центра. Он будет бездомным в высшем понимании до конца дней своих – или тот идеальный дом, который будут рисовать ему разум и воля и который он будет пытаться создать, станет прискорбной карикатурой. Ученик [Пути Правой Руки] не имеет ничего общего с поступками тех, кто стремится разрушить среду этого дома или сделать его противоположностью всему тому, чем истинный дом должен быть. Если он хоть в каком-то смысле превосходит последних, его долг оттого лишь очевиднее и настоятельнее.
   Совершенно невозможно, чтобы несчастливая, преисполненная раздоров семейная жизнь продолжалась бесконечно, найдись в доме хотя бы один человек, полный решимости сотворить гармонию из хаоса путем ежедневного привнесения в семью всей ментальной и физической силы, что есть в его распоряжении, – силы, которая стремилась бы к нейтрализации антагонистических элементов. Такой человек был бы готов оказывать другим мелкие услуги, не упуская возможности снять тяжелую ношу с плеч переутомившихся или нервно истощенных домашних, строя астральный образ идеального дома и наполняя его образами того, что наиболее естественно подходит для его обустройства. Будь он только способен объединить эти образы в тесных пределах занимаемого им пространства, он создал бы ядро своего идеального дома.
   Чтобы создать это ядро, он должен неустанно отслеживать нехватку повседневных удобств и, не привлекая особого внимания, восполнять ее. Также необходимо искать возможности предложить изменения, которые послужат облегчению тяжелых жизненных условий. Он будет всеми доступными ему средствами выказывать истинную преданность интересам всех членов семьи. Прежде всего, он не замедлит показать, что все его усилия идут от сердца, а не только от холодного разума. Тогда всякое подобное усилие станет, образно говоря, новым камнем или новым гвоздем в том доме, который он надеется однажды создать для своих родных.
   Количество бездомных, живущих в самой роскошной обстановке, не поддается исчислению. Их лица изборождены морщинами тревоги, недовольства и неудовлетворенности, впечатанными в них эгоистичным небрежением ко всем большим и малым возможностям, что могли бы привести к созданию духовно совершенного домашнего центра. Они не имеют представления о великом первобытном инстинкте домостроительства или об изначальной его причине. Старая как мир притча об изгнании Адама и Евы из Эдемского Сада – их родного дома – могла бы воззвать к разуму таких людей. Универсальная истина, стоящая за этой аллегорией – истина перерождения, тот импульс, который побуждает душу отправиться из Девачана (ее небесного дома) в изгнание, то есть в физическую инкарнацию, не трогает струны в их сердцах. Поэтому такой человек не осознает, что именно неистребимое стремление души к ее истинному дому возбуждает всякий импульс к домостроительству; что именно память души о красоте, величии, гармоничном окружении, покое и радости, излучаемых каждым членом той небесной семьи, побуждает обычных мужчину и женщину соединиться и попытаться воспроизвести некое подобие этого дома на Земле. Ибо существование в Девачане является воспроизведением и идеализацией всего, что взывает к нашей душе, всего, о чем мы думали и что делали в земной жизни. Совершенно очевидно, что каждая мысль и каждый поступок, направленные к созданию домашнего центра на Земле, являются дополнением к домашнему центру Девачана. Они сокращают срок нашего изгнания – так же как любой намеренно разрушительный поступок, злая мысль или небрежное игнорирование возможностей помогать другим в строительстве дома открывает путь к более долгому изгнанию, к большему испытательному сроку.

СОЧУВСТВИЕ

   Всякий раз как великий цикл близится к завершению, его импульс возрастает. Его малейшие вибрации ускоряются многократно, и перед тем как пробьет тот час, что отмечает конец великого цикла, обитатели данного мира становятся чувствительны к его быстрой вибрации. Они больше не могут жить жизнью своих более беззаботных предшественников. Один-единственный час способен вызвать последовательные перемены, которые могли быть лишь результатом опыта одного или двух предшествовавших столетий.
   Именно такой период наступил теперь для нас. Искусство, литература, наука – все они доказывают истинность моих слов. У нас больше нет времени на проявление душевных добродетелей – или мы так думаем. Каждый миг отдан усиленной деятельности, каково бы ни было направление, избранное нашей энергией. Одной из таких наиболее тонких добродетелей, Сочувствию, грозит полное исчезновение с горизонта двадцатого столетия – и все же среди всех разрядов человеческих или небесных качеств нет ни одного, в котором мы больше нуждались бы в настоящее время.
   Сочувствие проанализировано, классифицировано и прослежено до самых его истоков. Нам внушают, что это всего лишь «род [душевного] движения», «болезненная чувствительность» или черта характера, без которой нам следует обходиться, буде мы желаем преуспеть в материальной жизни. Во всем этом живущем, дышащем, мыслящем мире нет качества менее понятого или более могучего. Верно, это – «род движения», но это движение вечной духовной субстанции Любви, которая более могущественна, нежели любая другая форма субстанции, материи, силы или энергии во Вселенной.
   История о Самопожертвовании, о Божественной Любви к человечеству могла быть рассказана действенно, только если преподносившие ее уста пылали огнем сочувствия и жалости. Ходовой пружиной, силой христианской религии, без которой она никогда не выросла бы до своего нынешнего масштаба, является сочувствие, жалость Христа к падшему человечеству.
   Я говорил вам, что Любовь – это субстанция, сила, сущность, наиболее буквальная – равно как и наиболее духовная – из всех эманаций Бесконечности, и сочувствие – ее перворожденное дитя.
   Немногие из вас знают, а если знали – то забыли думать о том, что с пробуждением каждого импульса жалости в человеческом разуме происходит эманация из нервного эфира человеческого тела, которая воистину может быть уподоблена благоуханию тысячи роз. Эта эманация не теряется в космических пространствах. Она входит в самое существо тех, на кого распространяется эта жалость. Она утешает и помогает, даже если при этом не произносится ни слова, не совершается никакого внешнего поступка. Она падает, как роса на иссушенную почву, на сердце, которое сделали черствым и загрубелым безразличие мира и людское страдание, проникая, очищая и смягчая, делая возможным возрождение, новую жизнь для смертного, который, вероятно, полагал, что ему уже ничто не поможет. Это первый камень, заложенный в духовный Храм человека, атрибут, который навеки пресекает родство человека с его животными предками. Это первый шаг по лестнице, которая ведет к Богам. Следует ли числить такой атрибут среди слабостей человеческих, как это часто делают? Следует ли с презрением считать это богоподобное качество уделом лишь женщин и детей?
   Внутреннее качество зверя в человеке проявляется в природной жестокости обычного ребенка, пока роса сочувствия не оросит его сердце. Сочувствие же способствует скорейшему развитию и определяет характер мужчины или женщины.
   Среди определенных кругов, изучающих то, что они полагают оккультизмом, существует всевозрастающая тенденция вытравливать из себя эти качества, ошибочно принимая их за низшие человеческие ощущения. Они приписали термину «бесстрастие», использованному древними мистиками, ложное толкование и ушли далеко в сторону по пути, который ведет к состоянию черствости и бессердечия. Истинное «бесстрастие» имеет совершенно иное определение, которое ближе всего к смирению и терпению. Такие ученики еще не видят, что оказались в опасности разрушить те единственные свойства, посредством которых могут обрести совершенство и Мастерство.
   Ни одна из великих философий, данных миру, не противоречит другой, если читать ее дух, а не только букву. Когда в одной из них возникает кажущееся противоречие, свет, проливаемый другой на тот же предмет, выявляет его сущность. У всех философий можно научиться мудрости, справедливости и любви. Из всех них следует, что хотя мы неминуемо пожинаем плоды, для которых посеяли семена, вечная Любовь превосходит вечную Справедливость и рассыпает щедрой рукою ростки, цветы и плоды на бесплодные пустоши души, которые мы оставили невозделанными.

ДУША МУЗЫКИ

   Музыкант, чья душа пульсирует мелодиями, которые он выражает с помощью голоса или инструмента, – величайший среди всех ученых, художников или иных творцов формы рода человеческого. Он не только дает выражение своему искусству в звуках, услаждающих слух, извлекаемых с помощью голоса или инструмента, но и одухотворяет исполняемые произведения. Он высвобождает силы, заключенные в Безмолвном Звуке, и посылает свои творения вовне, чтобы они приняли форму, зачатую и рожденную в его душе как тема или мелодия.
   Эта одухотворенная форма может циркулировать в ауре Земли или иной планеты в течение столетий, но в какой-то момент какой-то эпохи она должна вернуться на план своего первого выражения, чтобы облечься в материальную субстанцию. Она может стать кристаллом или растением, а со временем – животной и человеческой жизнью.
   Творения музыканта, зачатые и рожденные в чистой и бескорыстной любви, не несут никаких отметин, отличающих труды ученого или другого земного творца, поскольку лишены всякого эгоизма. Он изливает свою душу в мелодии без мысли о возмещении, из чистой любви к плененной музыке, которую он жаждет освободить. Поэтому его творения вечны, как вечна любовь.

ГРАВИТАЦИЯ

   Вековая тайна гравитации остается неразрешимой для материалиста, но для подготовленных оккультистов она не представляет загадки на протяжении многих столетий. Гравитация и энергия Фохата[33] суть одно и то же. В сущности, это первая манифестация принципа желания. Божественное Желание изначально побуждает Божественную Волю к действию, и в результате союза Желания и Воли рождается на свет энергия Фохата – Космического электричества.
   Пока человек не будет способен и готов свести все феномены к изначальной Троице – рассматривает ли он эту Троицу с религиозных позиций – как Отца, Мать и Сына, или с позиций ученого – как энергии притяжения, отталкивания и сцепления; как созидательный, охранительный и разрушительный принципы бытия; или как позитивное, негативное и нейтральное действие, до тех пор не может он надеяться разрешить ни одной из великих тайн жизни. С помощью же этого ключа он сумеет отпереть сокровищницу знания и отыскать решение любой вселенской проблемы.
   Троица – это непроявленное Единство в манифестации. Нейтральный центр любой и каждой из сил и форм энергии создает, так сказать, замковый камень для арки любой формы материи. В дифференциации это можно уподобить низке бус. Нейтральный центр – это точка равновесия, место зарождения, движение per se[34]. Именно из этой точки равновесия, из этого нейтрального центра манифестации фохатическая – Божественная – энергия рождается, полностью готовая к служению, [подобно тому как] в греческой мифологии Минерва вышла из головы Юпитера. Эта единая космическая энергия дифференцировалась во все остальные формы силы и энергии. В форме гравитации она удерживает небесные тела на их орбитах. Она делает возможным падение на землю древесного листа. Она совершает бесконечное множество других действий. Она исторгает душу человека и душу Вселенной из общего центра, Сердца Божества, и возвращает их обратно.
   В некотором смысле это Христос – Сын Своих Отца-Матери. Это Хранитель в Троице, состоящей из Творца, Хранителя и Разрушителя. Это корона Центрального Духовного Солнца, из которого эманируют и к которому должны вернуться все проявленные предметы и формы.
   Учитывая эти факты, так ли удивительно, что материалист или фанатичный ученый находят невозможным разрешение божественной загадки гравитации? Да, наука определяет гравитацию как электричество, но ей столь же мало известно об электричестве, сколь и о гравитации. Она распознает лишь результаты действия. Изначальная же причина действия существует отнюдь не на самом плане действия.

ЧЕСТОЛЮБИЕ

   Чистым честолюбием – или тем атрибутом, который лучше всего может быть выражен словом «честолюбие», – является честолюбие к добру и всеобщему процветанию. Это не честолюбие ради единственного «я». Оно должно быть таким же мощным и активным в вашем разуме, когда направлено к [общему] благу, каким естественно бывает, когда используется ради собственного блага одного человека, ибо от честолюбия зависит всякое усилие.
   Без честолюбия вы не сможете повелевать силами, которые помогут вам возвышать как самих себя, так и других. Те новички в оккультизме, которые впервые прочитывают вышеуказанное утверждение, склонны испытывать желание отречься от всего. По пятам за этим желанием следует чувство инертности или апатии, а под конец – утрата всяких амбиций в любом направлении, что совершенно неправильно.
   Я желаю запечатлеть в вашем разуме истину старой пословицы: «Все, что сто́ит делать, стоит делать хорошо». Если вы будете вкладывать в свои труды все возможные силы, то не имеет значения, что это за труды или насколько преходящими будут их результаты. Я считаю необходимым убедить вас в этом, ибо утрате такого рода честолюбия вы обязаны периодами депрессии, от которых временами крайне страдаете.
   Я прекрасно знаю, как трудно терпеливо чего-то ожидать. Я потратил много столетий на усвоение этого урока. Тем не менее, я об этом не жалею.

СЛОВА

   Вот еще одно доказательство того, что человек не в состоянии понять собственную глупость – или, по крайней мере, воспользоваться собственным знанием, если таковым обладает. Не желая сокращать свой словарь и подавлять желание неразборчиво и без всякой надобности употреблять многие слова, он затуманивает интуицию своего слушателя. Он тратит огромное количество энергии, необходимой для других целей. Естественная склонность к преувеличению у среднего человека еще более возрастает. Это происходит из-за перерасхода сил, необходимых для направления идеи, которую он излагает, к нужной точке в разуме слушателя.
   В большинство случаев велеречивый, безудержный говорун представляет собою всего лишь рупор иррациональной, безответственной стихийной силы, природой которой является шум, шум и еще раз шум любого возможного характера. Чем утонченнее природа инструмента, посредством которого может быть выражен звук, тем утонченнее сила, стоящая за этим выражением. Как следствие, звуки, исходящие из голосовых связок человека, тоньше по качеству и тембру, нежели звуки, произведенные животным, металлическими предметами или другими более грубыми формами материи.
   Громкость и экспрессия выражения, заметная в речи среднего человека, находится в обратном соотношении к общей правдивости говорящего и глубине понимания им предмета его речей.
   На бесчисленных примерах вы убедитесь, что человек, который постоянно и горько попрекает другого за воображаемое или реальное прегрешение, в действительности страшится подобного прегрешения со своей стороны. Он боится, что уже совершил его, – и боится возбудить подозрения в других. Он ощущает побуждение постоянно протестовать и таким образом доказывать свое отвращение к подобным прегрешениям in toto[35]словами, словами и еще раз словами.
   Чем глубже осознание природы и последствий прегрешения – тем молчаливее и сдержаннее становится нарушитель законов природных или человеческих. Страх разоблачения придает ему силу для самозащиты, и, пользуясь ею, он понимает, что не может доверять даже собственному языку.
   Истинномудрый человек знает, что не может позволить себе небрежничать или растрачивать попусту силу, которая принадлежит ему лишь до тех пор, пока он пользуется ею разумно. Поэтому слова его немногочисленны и мягки, если только необходимость не побуждает его к более активному использованию их ради защиты принципа, и тогда мудрость руководит выражением этой силы.

ДЕСЯТЬ ЗАПОВЕДЕЙ ИЕГОВЫ

   Так говорил Иегова народу еврейскому устами Моисея. Со сходными словами – или их эквивалентами в виде сил – обращался Высший Бог Космоса к меньшим божествам или созидательным воинствам всех природных царств на всех планах манифестации. Сердце всякого человеческого существа, которое способно отзываться на Божественное вдохновение, поддерживает эту заповедь. Через все эпохи развития людского рода прошли десять заповедей, исходящих от правящей сущности каждой коренной расы проявленного человечества. Они основаны на неизменном универсальном законе, законе централизации, на объединенной силе, которой подчиняются все создания – централизации Божественной Власти.
   Как бы многочисленны ни были меньшие Божественные Создатели или Правители любого крупного подразделения Вселенной, среди этих меньших божеств должен существовать один планетарный или расовый правитель, чьим решениям обязаны повиноваться единицы этой расы или меньшего подразделения. Каждому из этих меньших Божеств власть передается правящими силами или Иерархиями главных подразделений – планетарных цепей. Иными словами, этот Владыка – тот, чьи приказы должны исполняться «прежде» повелений любого другого правителя того же подразделения.
   Слово «ревнитель» в том значении, в каком оно использовано в вышеупомянутой заповеди, имеет совсем иной смысл, нежели кажется уму среднего человека нынешней эпохи. Здесь Иегова больше имеет в виду Себя как Бога-ревнителя, пекущегося о высшей эволюции тех, кто подчинен Ему, нежели существо, которым повелевает порок ревности.
   Говоря о себе как о «наказывающем детей за вину отцов до третьего и четвертого [рода]», Он говорит о последствиях действия одного из двух аспектов неизменяемого закона, которому Он подчиняется так же, как и все прочие формы проявленной жизни, – доброго и дурного аспектов закона противоположностей. Одно из последствий неисполнения этой заповеди очевидно проявляется во вредоносных эффектах физической наследственности, в грехах, которые передаются человеческим родом [из поколения в поколение]. Кровь масс человечества и теперь еще отравлена грехами пола, совершенными более ранними расами. Все люди в разной степени страдают от последствий этих грехов в форме многих злокачественных заболеваний.
   Если бы те, кто отрицает существование личного Бога, могли отвлечься от личностного аспекта Иеговы и рассмотреть десять заповедей, приписываемые этому Богу, как вдохновленные Высшим или Универсальным Божеством и данные всему человечеству Божественной Иерархией, они могли бы с большей готовностью воспринять их моральную и духовную важность и необходимость, чем когда они полагают их исходящими от личного или расового Бога и данными одной расе.
   Эти десять моральных и духовных законов были даны в той или иной форме выражения каждой расе и разряду людей. Всякая истинная цивилизация была основана на них, равно как всякая упадочническая и погибшая цивилизация была результатом всеобщего неповиновения им. Высшая эволюция человеческой души зависит от развития моральных и духовных качеств, которые прививает природе души послушание означенным заповедям.
   Именно от признания первой заповеди и подчинения ей зависит способность человека извлекать пользу из повиновения остальным девяти заповедям. То же самое, но в меньшей степени, верно в отношении действия человеческих законов, которые регулируют степень успешности любого материального предприятия, требующего управления одним начальником, надзирающим за группой работников. Велениям этого начальника трудящиеся должны повиноваться «прежде», чем указаниям любого другого, которые могут противоречить указаниям первого. Повсюду, от величайшей до ничтожнейшей сферы бытия, успех любого Божественного или человеческого предприятия зависит от поддержки, оказываемой облеченному властью его главе всеми, кто занят в разработке деталей этого предприятия. Этот закон верен для всех природных царств.
   Каждый изучающий оккультизм должен не только быть знаком с десятью заповедями, но и крайне серьезно изучать их, стараясь познать их оккультную значимость, равно как и экзотерическую[37] важность. Их верная интерпретация – весьма важная часть философии священника или учителя Храма Человечества, каковой она всегда была для священников и философов других религиозных обществ.

ДЕНЬ ПАСХАЛЬНЫЙ

   Соки поднимаются по стволу дерева, достигая кончика самого крошечного сучка. Малая жизнь в зарытом в землю семени прорывает свою оболочку и устремляется в новое перерождение и новый для нее мир. Прилив жизненного тока – кровь в человеческом теле – ускоряется и вздымается на новую высоту вибрации каждую весну, пока не будет пройден срединный меридиан жизни. Семя любого уровня растительной жизни со временем утрачивает свою способность к воспроизводству, постепенно теряя в плодородности и силе роста, и в конце концов погибает. По прошествии многих лет жизненный прилив в человеке уже не может достичь прежней высоты, которой он достигал в прежние весны, способность к воспроизводству уменьшается, а его витальность снижается. Иными словами, человеческая форма стареет и под конец исчезает из окоема смертных.
   Духовная душа человека, равно как и Вселенская Душа, не знает возраста, не утрачивает силы. Для нее существует вечная весна. Духовное Солнце вечно стоит над горизонтом души, не опускаясь за него. Душа приходит к осознанию своего врожденного права на вечную юность, лишь когда пройдет свою Страстную Пятницу, свой час распятия – тот момент, когда семя души прорывает облекающую его оболочку в муках духовного рождения, когда она распята на кресте материи гвоздями плотского желания. После того, как ее пронзит меч Искупления, она покидает свое последнее тело из плоти. Тогда и только тогда может наступить ее истинный День Пасхальный, день ее Воскресения из мертвых, День, когда Христос в человеке приходит к осознанию всех своих предсуществований в форме и нераздельности Единой Жизни, лежащей в основе всей манифестации.
   Вам приходилось слышать и читать о заблудшей душе. Ужасное значение этих слов пока еще воспринимается вами лишь отдаленно. В большинстве случаев, если не всегда, вы убеждаете себя, что к вам и вашим близким эти слова неприменимы и что не может быть такого, чтобы подобная судьба ожидала вас, что бы ни происходило с остальным родом человеческим. Вы отмахиваетесь от ортодоксальной версии тайны заблудшей души как от не стоящей внимания или принимаете ее лишь как иносказательную фигуру речи, которую невозможно истолковать так, как вы истолковали другие тонко замаскированные духовные истины – и в результате не умеете найти лежащую в их основе реальность.
   Воистину славно было бы, если путем отказа от обсуждения этого предмета можно было избежать реальности, стоящей за этим кажущимся абсурдом, – или если бы не существовало возможности, что вас постигнет такая судьба. Но даже посреди весны, в благословенности Пасхи, вам следует остановиться и бросить взгляд вперед, устремив его к часу распятия. Когда душа висит [на кресте] меж двумя разбойниками – похотью и жадностью – ее вопль: «Боже Мой, Боже Мой, для чего Ты Меня оставил?»[38] пронзает небеса, ибо – увы! – именно в такой час многие души пересекают разделительную линию между вечной жизнью и вечной смертью. Это тот час, когда в ментальных и физических мучениях демоны сомнения, неуверенности, неверности и того, что ошибочно принимают за самосохранение любой ценой, одолевают душу. Говоря символически, свет солнца меркнет, завеса Храма раздирается надвое, и содрогается земля – вот результаты ужасного смещения пластов в подземном мире души.
   Именно в такой час для каждого человека наступает великое последнее испытание. Это испытание покажет, должно ли перерождающееся Эго – Высшее «Я» – навсегда освободиться от облекающей его среды низших принципов и искать какой-либо иной сферы действия. Покинув низшее воплощение, которое оно осеняло собою, на произвол заслуженной им судьбы, или благодаря силе, обретенной в борьбе и терпеливой выносливости к одиночеству и страданиям, Высшее «Я», этот индивидуальный Христос, облечет и душу, и ее проводник в несказанный Свет Логоса, таким образом объединяя их навечно в последнем обряде Инициации, в котором завоевывается Одеяние Нирманакайи и брезжит его вечное предназначение.
   Пусть ни единый День Пасхальный не пройдет без размышлений и медитации не только о великом обещании рассвета новой жизни, новой весны души, но также и о возможности такой неудачи, такой утраты, на которую я указывал. Ибо, поверьте мне, нет более ужасной катастрофы среди могущих постигнуть душу и тело, проходящие инкарнацию на Земле, чем та, которую претерпевает низшее «я», когда к нему приходит осознание, что высшая, лучшая часть тройственного «я», когда-то знакомого ему, покинула его. Воистину становится оно тогда заблудшим и должно отныне и впредь оставаться с теми, что искушали ее вплоть до рокового исхода, ибо оно разорвало звено, что привязывало его к духовному «я».
   Трудитесь как должно каждый день над возведением некоторой части вечного строения, которое не подведет вас в час вашего испытания. Пусть каждое Пасхальное солнце изливает свет свой на новые плоды ваших нынешних усилий. Каким бы мелким ни казался такой плод для чужих глаз, он будет отмечать пройденный верстовой столб в долгом и трудном подъеме на вершину горы, которой вы надеетесь достичь.

ОБРЕТЕНИЕ МАСТЕРСТВА

   Именно способность хранить и поддерживать положительное отношение к общему центру деятельности, в то время как отрицательные аспекты эволюционного закона испытывают его стойкость, приводит ученика Ложи к этапу Мастерства. Всякую центральную позицию всякого естественного подразделения жизни, будь то минеральное, растительное, животное или человеческое царство, занимает одна индивидуальная сила или сущность, которая обрела способность удерживать эту позицию. Она должна быть способна направлять рост меньших форм жизни, которые развиваются посредством того же типа движения, т.е. путем прохождения – проживания жизни каждой меньшей расы, возникшей в пределах этого единого типа движения, перерождаясь в каждом главном подразделении природного царства и удерживая каждую занятую позицию, таким образом достигая своей конечной высоты. Говоря обыденным языком, это значит – «не сдавать позиций» в час бури, шторма и испытаний, пока не будет, вопреки подавляющим условиям, достигнута ступень Мастерства. Поскольку каждая такая сущность по необходимости происходит из прямой линии, эманирующей из Абсолюта, все прочие жизни в той же линии должны достичь той же центральной точки в ходе циклического развития. Если же такая сущность терпит неудачи во всех испытаниях, она должна постепенно исчезнуть из проявленного бытия.
   Центральные фигуры – назовем их Богами, Мастерами, Посвященными – всех высших ступеней жизни формируют самое важное управляющее подразделение проявленной Вселенной, известное как Ложа Мастеров или Учителей. Неустойчивое, изменчивое человеческое существо, которое не пришло к самоцентрализации, находится во власти любого влияния, оказываемого негативными силами бытия, и непрестанно откатывается назад, уступая частично завоеванную позицию какой-либо более компетентной личности – а порой даже тому, кто стоит ниже его самого на лестнице бытия. Как следствие, такой человек никогда не подбирается достаточно близко к центральной точке своей цели, пока долгие эоны опыта не научат его тому, что бессмысленно уступать его собственные, тяжким трудом завоеванные возможности, по первому требованию других.
   Человечество, веками поддаваясь силам раскола, постепенно разделилось в массе своей на бесчисленные слабые, бессильные и неустойчивые подразделения. Оно может вновь обрести прежнюю сплоченность, которая даст возможность его единицам проявлять мудрость, силу и таланты, лишь столь же постепенно культивируя скрепляющие силы верности, выносливости и преданности центру той линии, составляющими коей эти единицы являются. Сделать это можно, лишь прилагая неустанные усилия, любовь и непрерывное стремление.
   Истинный рост никогда не бывает быстрым. Ученик выиграет неизмеримо больше, если станет придерживаться [указаний] и исполнять то, что во многих случаях кажется делом безнадежным, чем если откажется от возможности воспитывать вышеупомянутые качества. Ему не суждено обрести необходимую власть над своей собственной склонностью к неустойчивости, пока он не признает истину о том, что желающий совратить его с избранного им пути долга является его злейшим врагом, которого следует избегать так же, как избегают зачумленного привидения, какое бы обличье сей враг ни принял.
   За каждым внешним выражением материи в форме стоят более тонко сгущенные и концентрированные формы жизни, которые проходят благодаря системам совершенной градации через царства земли, огня, воды, воздуха, эфира и Акаши и обратно, завершая непрерывный круг проявленной жизни. Признавая все это, скажете ли вы, что Природа опровергла самое себя, нарушив собственный закон непрерывности, когда человек в своем нынешнем состоянии явился на свет? Скажете ли вы, что никакого высшего по отношению к человеку порядка жизни на Земле не существует – и что поэтому не существует Учителей? Пойдем еще дальше: возьмите, к примеру, расы Земли, условия, разумность и достижения человечества. Разве нет в них градации столь же совершенной, как и во всех низших формах жизни? Разве не кажется вам возможность существования более высокоразвитого класса человеческих существ, чем представители любого из известных вам ныне классов, разумным предположением? Разве не стали бы они, благодаря своим бо́льшим способностям и силам, естественно функционировать на астральном или эфирном плане так же успешно, как и на воздушном или материальном плане бытия?
   Если вы подражаете манерам, следуете по стопам наиболее высокоразвитого человека, искреннее восхищаясь его природой или гением, разумно ли отказывать в этом еще более высокоразвитой Сущности, которая дает знать о своем присутствии через один-единственный путь, обеспечиваемый природой, – через эфирное состояние материи, которое соединяет физический и духовный планы бытия? Можете ли вы логически обосновывать такой отказ тем фактом, что вы не можете увидеть или коснуться Ее по собственному желанию, если вы еще не развили в себе те единственные центры, которые сделали бы возможным личное узнавание? Я вовсе не пытаюсь доказать свое существование любой неподготовленной или предубежденной личности, ибо если возможность признания душою еще не достигнута, внешнее восприятие приведет лишь к дальнейшему недопониманию.
   Пустая трата силы – жизненной субстанции – в оккультизме считается преступлением. Но ради вашего собственного развития и для того, чтобы помочь вам обрести знание, которое должно принадлежать вам прежде, чем вы сможете совершить хотя бы один шаг вверх по лестнице бытия, я был бы рад побудить вас к разумному, строгому прилежанию в изучении вечных методов и законов природы, если вы еще не обрели безошибочный и быстрый способ познания путем интуиции – знания души. Интуиция превосходит все прочие формы знания так же, как возвышается над Землею Полярная Звезда.
   «Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них»[40], говорил Христос. Это означает – собраны в Его вибрации, то есть в центре, посередине. И там, где Учитель, Мастер является державной силой любого центра организованной жизни, силы ада не могут одолеть этот центр, пока передатчики силы Мастера, символизируемые равносторонним крестом силы или числом «три», треугольником защиты, остаются на своем посту. Но если эти «двое или трое» распадутся, распадется и общество как целое – и Центр, Христос, оказывается покинутым и заново распятым.
   Если бы человечество могло хоть приблизительно воспринять все, что значат или представляют собою слова «стойкость, верность, терпение» – и осознать, насколько сравнительно мало эти великие качества развиты в массах, оно бы понимало нынешние условия бытия мира гораздо лучше, чем понимает теперь, и поэтому приветствовало бы любую возможность обретения означенных качеств.

ЭЛЕКТРИЧЕСТВО

   Энергия, именуемая рентгеновскими лучами, однажды преподнесет большой сюрприз своим исследователям. Когда тот, кто добился исполнения своей цели благодаря годам усердного служения, уже потраченным им в прошлых жизнях на исследование той же формы энергии, достигнет возраста зрелости в своей нынешней инкарнации и вновь возьмется за свои труды, он обнаружит, что способность этих лучей пронзать материю – наименее важное из их свойств. Он узна́ет, что все качества ныне столь высоко ценимой, редкой и труднодобываемой субстанции, именуемой радием, можно получить, затратив гораздо меньше времени, энергии и материи, путем правильного обращения с энергией рентгеновских лучей.
   Как ни странно, похоже, на род людской не производит особого впечатления то, что самый воздух, его окружающий, содержит бесконечные запасы лучистой энергии, которую правильно приложенные усилия отдали бы ему во власть и к открытию которой открытие рентгеновских лучей было только подготовительным шагом.

ОСНОВНОЕ СТРЕМЛЕНИЕ

   Верховный Создатель Вселенной заронил духовное семя, основное стремление к праведности в сердце каждого человеческого существа, равно как и в Свое. У подавляющего большинства людей это стремление заглушено удовлетворяемыми желаниями чувственного физического тела. Когда верно обратное, и стремление к праведности, к духовным достижениям преобладает, перед нами оказывается тот, кого обычно зовут хорошим человеком – более бескорыстный, справедливый и честный, чем большинство человеческих существ. Но даже такие люди редко осознают, что́ было главным фактором, позволившим им преодолеть их естественные наклонности в противоположном направлении и удерживавшим их на пути к изначальной цели; столь же мало сознают они и то, как сильно зависели они от других в отношении способности достичь и поддерживать то состояние, к которому стремились.
   Вера – мощный двигатель или энергия, и какого бы уровня успеха и выносливости человек ни достиг в любой духовной или материальной сфере жизни, этим он в значительной степени обязан Вере, которую другие люди питали относительно его честности, верности и преданности долгу, равно как и способности добиться успеха в данной сфере. Вера в себя ему необходима, но динамическая сила достижения происходит от веры других в его способность осуществить свою цель.
   Вера – это духовная сила, и даже когда она применяется человеком для достижения материальной цели, ее огромная ценность заключается во власти над мышлением личности, на которую эта вера распространяется. Она позволяет человеку мыслить конструктивно и эффективно и противодействовать подавляющим энергиям.
   Центральная синтетическая точка распределения этой силы в физическом теле – это сердце; оттуда она поступает в мозг. Сердце – обиталище чувства или принципа желания; а сердечное человеческое желание успеха в любом поле жизненной деятельности – это молчаливое воззвание веры к способности исполнить это желание.
   Я попытаюсь проиллюстрировать действие Божественного закона, касающееся веры, с другой точки зрения. Предположим, что основное стремление каждого члена Великой Белой Ложи – достичь вышеупомянутого состояния праведности, таким образом обретя духовные силы любви и мудрости. Отсюда естественно следовало бы, что это стремление сильнейшим образом отражалось бы в ментальности. Благодаря внутреннему родству, существующему между истинными членами Храма и мною, они полагаются на мое руководство в том, как лучше всего предпринять подготовительные шаги к достижению цели, предписанной этим Божественным желанием. Если такой член Храма верен принятым им на себя обязательствам, он открывает путь ученичества, который призывает к жизни силу моей веры в него. Сознает ли он сам последствия своего призыва ко мне в этот момент – не слишком существенно. На призыв последовал ответ, и динамическая сила веры во мне увеличила мощь своего действия многократно. Со временем ученик осознает, что дополнительная сила и способность эффективно действовать стоят на его стороне, и он может пользоваться ими наилучшим способом по своему усмотрению. Его стремление к праведности многократно возрастает, и соответственно возрастает сила достижения цели, установленной этим стремлением.
   Вера отвечает на призыв к ней. Как и все прочее на свете, она управляется Божественным законом, и этот закон принуждает меня к использованию этой моей силы ради вящего блага того, кто попросил моего признания, даже если этого блага придется долго ждать.

«НЕ ЖЕЛАЮ» И «НЕ МОГУ»

   Широкое большинство неофитов, которые предстают перед лицом необходимости принять решение относительно применения советов и указаний, данных им Белой Ложей, можно разделить на два класса: те же, кто «не желает», и тех, кто «не может». Это особенно верно в отношении таких советов и указаний, которые касаются построения центра для ассимиляции и распределения истины, начальных приготовлений к получению дара неизмеримой ценности и создания места укрытия от быстро сбирающихся бурь.
   Среди «не желающих» существует сильная тенденция приуменьшать важность предоставленных им возможностей и шансов и повторять поступки большинства меньших учеников Учителя Иисуса, находя себе оправдания, отказываясь повиноваться указаниям и увещеваниям или пользоваться предложенными возможностями для создания защиты ученика в преддверии битвы. Пусть и бессознательно, они отказываются настежь раскрыть двери своего сердца, через которые могут течь в мир Божественные Силы, предотвращающие таким образом потери жизни и ни с чем не сравнимые страдания, и даже могут быть отчасти ответственны за конечную утрату великой Религии Мудрости на многие века.
   Сколькие из «не желающих» последнего мессианского цикла были ответственны за распятие Иисуса, никто не возьмет на себя смелость сказать, но краткое размышление может до некоторой степени просветить нас на этот счет. Просто представьте, к примеру, что толпы тех, что слушали Его и были убеждены в Его Божественности, силе и возможностях, на которые столь явно указывали Его учения, имели бы храбрость защитить свои убеждения. Предположите, что они не стали бы так жалко уступать своим эгоистичным желаниям и не бежали бы при первых признаках опасности со словами: «Я не смею навлечь на себя отмщение священников; я не отрекусь от того, что любо мне, ради других; я не пойду на риск быть побитым толпой, чтобы защитить другого человека». Представьте себе, что вместо того чтобы твердить «не желаю», они укрепили бы себя как внутренне, так и внешне, и из глоток каждого мужчины и каждой женщины среди всего этого великого множества людей вознесся бы великий клич «Я ХОЧУ!». А теперь предположите, что каждый из этой огромной толпы обратился бы к своему собственному занятию, каким бы оно ни было – будь то ремесло гражданина, солдата, торговца, рабочего, учителя или знаменосца – подчиняясь дисциплине и управлению этого великого Вождя, повинуясь неукоснительно Его приказаниям и стоя друг за друга, что бы ни случилось. Могла бы тогда горстка священников и солдат распять тело Христово? Могла бы горстка людей пытать и убивать храбрецов, вступившихся за Него, или уничтожать впоследствии всякое свидетельство Его миссии на земле, какое случалось отыскать? Могли бы естественные наследники виновников подобных преступлений столетия спустя сжигать у столбов тела величайших праведников, что вошли в сферу земную позже той прежней преступной эпохи?
   А теперь – вернемся к «не могущим». Представьте другие толпы, другие группы или отдельные личности – бесчисленных слушателей Благого Слова, призывов к братской любви между человеком и человеком; всех тех, кто внимал обещаниям райского блаженства, исцеления, помощи, вечного покровительства, Божественного сострадания и прощения греха. Предположите, что они изрекли глубоко сосредоточенное, трепетное, порожденное волей «Я МОГУ!» – вместо слабого, эгоистичного, порожденного страхом лепета «Я не могу». После такого высказывания в сердцах и на устах каждого вскипела бы непобедимая сила, которая связала бы вместе толпы, сгрудившиеся вокруг Него, когда сидел Он на обочине дороги, или говорил в Храме, или стоял у плотницкого верстака.
   Если бы все эти объединенные «я могу» и «я хочу» никогда не отвратились от поставленной тогда цели, и каждый выполнил бы свою часть созданных тогда планов – как вы думаете, были бы возможны ныне существующие в мире условия? Разве вы не видите, что Божественная Сила Братства, признание естественной связи между человеком и человеком набирали бы силу от эпохи к эпохе и прокатились бы через столетия со всевозрастающей силой и энергией? Разве не смели бы они все противное им со своего пути, сделав этот мир достойным обиталищем для Богов, вместо того чтобы дать ему превратиться в пристанище адских демонов, коим он стал?
   Сказанное мною в отношении этих четырех великих форм энергии – «я могу» и «я хочу», «я не могу» и «я не хочу» – сегодня столь же верно, а энергия эта столь же могущественна к добру или злу, как и всегда. Именно они, «желающие», сделают Храм той силой в мире, какой он способен стать; иначе «не желающие» превратят его в жалкую неудачу, которая заставит Посвященных Белой Ложи склонить головы в полном отчаянии на многие грядущие эпохи.

ВОСХОДЯЩИМ

   Нет более верного способа возбудить сомнения в вашей искренности и правдивости в разуме того, кто выслушивает ваши разглагольствования о каком-то воображаемом духовном достижении, чем постоянное отрицание ответственности за свои поступки. Когда голод по какому-либо желанному качеству снедает вашу душу, берегитесь, чтобы претензии на обладание им не завели вас на такие пути, где этого весьма желанного качества не отыскать. Неудовлетворенный голод души, равно как и неудовлетворенный голод тела, если он не контролируется волей, может привести к погибели.
   Дистанция между восхищением каким-либо желательным духовным качеством и воображаемым обладанием им воистину невелика для того, чьи стопы утвердились на Пути просветления, но падение с любой достигнутой им высоты на этом Пути длится долго и чревато ушибами о камни – и так будет до тех пор, пока Эго не поймет разницу между желанием и обладанием.
   Однако неофит должен сделать два первых шага по этому Пути – шаги желания и восхищения – если желает добраться до третьего и четвертого шагов – усилия и обладания. Именно когда он делает свой третий шаг, грядет к нему величайшее испытание, ибо тогда он оказывается лицом к лицу со Стражем Порога – своим личным «я». Движимый амбицией, именно с третьего шага падает неофит, и будет падать снова и снова, пока не обретет свой посох странника – Проницательность, чтобы впоследствии всегда опираться на него.
   Воистину горько великому музыканту сносить в терпении и смирении критику учеников своих по поводу исполнения им элементарных гамм. Однако величайший из всех музыкантов, Господь Бог Всемогущий, сносит не только критику, но и проклятия Своим методам творения и повелевающим ими законам от ничтожнейшего из Его творений – оголтелого эгоцентриста.
   И малое дитя может вести взрослого, если взрослый слеп. Так и обладающий открытым духовным зрением человек, пусть и невежда, может учить образованного вещам, обладающим большей ценностью, чем преподал бы тому любой внешний метод образования, если этот образованный слеп к собственным ограничениям и изъянам своего характера.
   Воистину мудр тот, кто может облечь свое знание в одеяние простоты.

УВЕРЕННОСТЬ

   В жизни каждого нормального человеческого существа настает час, когда его очевидная слабость и ничтожество по сравнению с силой и величием всемогущих законов и сил природы осаждают его чувством отчаяния при виде очевидной бесполезности огромных усилий, предпринимаемых им, чтобы сводить концы с концами. «Чего ради?» – вопрошает он себя. Однажды звездной ночью вглядывается он в небеса с мыслью о неизмеримости пространств между этими несчетными световыми точками, о миллионах миров, несомненно, населенных, как и его мир, бесчисленными расами существ. Он созерцает обширную гладь океана, размышляя о его глубинах и организованной жизни, их населяющей, лишь малая часть которой изредка поднимается на поверхность, показываясь на глаза человеку. Он думает о не поддающемся оценке богатстве, состоящем из драгоценных камней, серебра, золота и других драгоценных металлов, равно как и обо всех одушевленных и неодушевленных творениях, о незримых и невиданных красотах таящейся от глаз природы, что в течение несчетных веков скрываются под земной корой, которую он попирает ногами. На него наваливается невыразимое одиночество, крайнее отчаяние, и в ужасе восклицает он: «Что я? Я лишь песчинка в этой огромной Вселенной! Даже Господь не принял бы меня в расчет!»
   Много душ сошло в беспросветную тьму в такой час из-за отсутствия знаний, из-за отсутствия интуитивной уверенности в том, что вопль их услышан, что жажда сердец их понята, из-за нехватки уверенности в признании со стороны некоей Сущности, что выше и мудрее их самих. Я же ныне говорю вам: можете быть в этом уверены. Я попытаюсь доказать вам, что слова мои истинны, посредством обращения к закону соответствий – самому Божественному из всех Божественных законов.
   Со времен незапамятных Сын Божий время от времени говорил с теми, кто развился до такой степени, чтобы слышать Его голос и понимать Его речь. В каждом сообщении, переданном таким образом человеку, в какую бы форму оно облечено ни было, завет всегда был одним и тем же: «Я есмь Бог. Ты во Мне, и Я в тебе».
   Понятие Небесного Человека пришло к нам из неизмеримой древности; и тело, душа, субстанция, сила, дух-материя этого Небесного Человека состоят из каждого атома проявленной и непроявленной материи и силы. Всякая форма организованной жизни является клеткой, органом, частью тела этого Небесного Человека, так же как всякая мысль, всякий инстинкт, всякое чувство, развитое или неразвитое, являются частью разума и души того же Великого Существа.
   Разве не можешь ты представить себя с телом столь совершенно развитым в каждом атоме, клетке и органе, с мышлением столь пытливым, разумным, широким и сочувственным, что оно может бросить взгляд на удивительную конструкцию каждой индивидуальной части и осознать, что сам факт непрерывного развития и поддержки каждой части предполагает независимую сознательную жизнь?
   Если бы ты мог наблюдать совершенство и красоту каждой капли крови, каждой мышцы, каждого своего качества, то разве не сумел бы ты понять то совершенное соотношение, ту силу любви, которая должна существовать и проявляться между всеми этими тысячами жизней, трудящихся ради общей цели – а такой целью является высшая эволюция каждого? Разве не мог бы ты представить себе, как любовь к каждой из этих сознательных жизней обретается в тебе, как каждое действие, каждое усилие меньших жизней помочь и питать другую жизнь или орган наполняет тебя одобрением, нежностью и любовью к «малым сим», столь мужественно трудящимся без надежды на особое вознаграждение?
   Разве не видишь ты, что, будь ты в таком положении, твое собственное сердце естественно взывало бы о любви к этим бескорыстным, прекрасным жизням в обмен на твою любовь? При таких условиях и обстоятельствах, как те, что описаны мною, мог бы ты представить себя безразличными к крику о помощи или к любому воззванию со стороны нижайшей из этих малых жизней? Мог бы ты представить себе что-то происходящее между любыми двумя из них, что не привлекло бы твоего внимания и не заставило бы тебя стремиться к изменению неподобающих условий и созданию лучших, чтобы они могли продолжать свои счастливые, полезные, преисполненные любви труды?
   Думаешь ли ты, что вся твоя забота и мысль была бы направлена к большим органам и мышцам, которые развились до такой степени, что могут работать почти независимо от твоего особого внимания? О нет! Если бы ты был таким существом, какое я описал, именно малые сии, беспомощные, одинокие, те, которые были до сих пор одержимы одним развитым принципом – принципом желания, желания исполнять твою волю настолько, насколько они способны ее понять, – пробудили бы все лучшее в тебе. Возможно, они не сумели бы разглядеть, что это и есть самое лучшее, из-за своей ограниченности, но ты бы знал, что это лишь вопрос времени и усилий.
   Чем был бы ты для этих малых жизней в своем теле, тем и Бог, твое Высшее «Я», является для тебя, дитя мое. Тебе нужно всего лишь настроиться на свою веру, чтобы этот Божественный Отец мог учить тебя, свое дитя, той реальности, которая стоит за всеми иллюзиями, за той формой, которую я так приблизительно описал.
   Не позволяй, чтобы тебя лишали возможного утешения и помощи чрезмерные раздумья о «Первопричине», о вечно непроявленном, о немыслимом. Ты можешь обрести лишь такое знание об «Этом», которое доступно человеку через проявленные жизни; и первой из таких манифестаций является Отец – твой и мой.

ПЕРВЫЕ ПРИНЦИПЫ

   Вполне возможно представить, что какая-нибудь из разнообразных секций, ныне декларирующих верность изначальному Теософскому обществу, может быть склонена к предательству первых принципов этого общества, а именно – принципов Вселенского Братства и половой чистоты. Поступая так ради обеспечения материальных преимуществ, которые можно обрести, она активно принимает всем обществом чью-либо сторону в национальном или политическом конфликте или вступает в союз с группой жертв демонических сил, ныне ответственных за соблазнение многих отдельных учеников к отречению от обязательств, нарушить которые даже нормального честного человека нельзя было бы побудить. Группа, способная на такой поступок, не склонна отказывать себе в любой материальной выгоде, которую можно было бы получить с его помощью.
   Не так легко представить себе такое же отречение или предательство принципа со стороны членов группы, которая была выхвачена из большего по размеру общества Посвященными – как головни могут быть выхвачены из языков яростного пламени и тем защищены от многих суровых испытаний.
   Поддавшись силам разрушения и раздора или жестко критикуя друг друга по поводу национального или религиозного вопроса, который никакой простой смертный разум не мог бы урегулировать, – и делая это вопреки сокровищам мудрости и знания, которые были вручены им, – [члены сбившихся с пути секций] подвергают опасности самую жизнь группы. Особенно это верно, когда сохранение этих сокровищ зависит от постоянного следования принципам Вселенского Братства и половой чистоты.
   Храм Человечества как общество или любая его особая группа предали бы доверие, оказанное им, если бы намеренно приняли ту или иную сторону в стане тех, кто занят нынешней великой мировой борьбой, ведущейся ради эксплуатации или собственности. Такое решение выходило бы за рамки цели, ради которой был создан Храм, и подобное деяние лишило бы его водительства Группового Духа, который так необходим для его роста и распространения.
   Как могла бы группа, составленная из представителей многих национальностей и религий, по-братски приветствовать в своих стенах путника, который вынужден любой из числа соперничающих наций искать убежища в таком обществе – возможно, как единственного шанса на долгую жизнь – если бы эта группа была способна предложить ему лишь разделить с ней тот же дух разрушения, который уничтожил его прежний дом и сердечный центр! В подобном случае не стоит вопрос о расовой, национальной или международной политике или праве. Обеспечение исполнения этого закона – лишь вопрос принципа человеческого братства и предназначения Групповой Души.
   Не заблуждайтесь на этот счет! Я не говорю, что индивидуальную логику или интуицию следует выставлять на посмешище, отказываясь от рассмотрения любого вопроса жизни или политики, или отрекаться от индивидуального права на составление собственного мнения или следующих из него методов действия. Это – результаты нормального образа мысли и индивидуальные процессы.
   Если общество учеников дало клятву действовать в соответствии с высочайшими из известных им принципов, решило ступить на ясно очерченный путь к желаемой цели и принять водительство тех, кто уже прошел по этому пути до конца, то такое общество учеников как целое обязано своим наставникам верностью, поддержкой и повиновением, а своим собратьям-ученикам – братской любовью и помощью. Чем больше они расходятся в личных мнениях или методах действия в других сферах жизни, тем бо́льшими должны быть их старания воздерживаться от того, чтобы ввергать в опасность жизнь и полезность группы как целого, зависящие от преданности принципам, на которых основана эта группа. Если же какой-либо член этой группы неспособен приложить усилия в этом направлении, то для него есть лишь один достойный выход – уход из группы ради высшего блага, как личного, так и группы в целом, даже если этот уход будет лишь временным, пока он не приспособится к [существующим] условиям.
   Дверь для пришествия Разрушителя остается открытой, если среди большинства группы существует сильная оппозиция принятым группой принципам, и, как бы невинны ни были цели и чистосердечны заблуждения сторонников этой оппозиции, она серьезно влияет на других. Если это более или менее верно в случае любого организованного общества, еще гораздо более верно это в отношении общества изучающих оккультизм, ибо в таком обществе в игру вступают более могучие силы, и благие или пагубные последствия становятся соответственно более серьезными.

ЕДИНСТВО – ДУХОВНОЕ И МАТЕРИАЛЬНОЕ

   Необходимо принять тот факт, что психическая сила в той же мере является результатом развития, что и чувства. Поэтому, если мы еще не обрели ее и не можем лично насладиться любой другой стороной бытия кроме тех, которые обеспечивают нам наши внешние чувства, нам придется на некоторое время забыть об этой возможности и попытаться выяснить, что у нас имеется из духовного и материального снаряжения, на которое мы можем положиться, и как мы можем применить его к достижению поставленной цели.
   Мы обладаем внутренним чувством возможности иных, лучших условий человеческой жизни, чем те, которые существуют ныне. Мы имеем основания полагать, что человеческое существо способно подготовиться к такой жизни. Мы также видим ограниченность, слабость, недостаток талантов для преодоления без [внешней] помощи и водительства препятствий, создаваемых теми чертами жизни, что удерживают человека в приниженном состоянии.
   Если мы возьмем на себя труд изучить законы природы и свод знаний, собранных и переданных нам теми расами, которые предшествовали нашей, мы обнаружим, что во всех случаях должна была присутствовать центральная точка, комбинация сил или существ, возглавляющих любую существовавшую тогда семью, племя или нацию, чтобы сделать возможными рождение и эволюцию высшей расы или семьи. Иными словами, мы воспримем идею эволюции со всеми сопутствующими ей феноменами.
   Если принять этот факт, то Ложа Мастеров становится логической необходимостью. Примите к сведению, что все, чем мы ныне являемся или способны стать, суть плоды трудов, преодоления великих трудностей, непрестанной заботы, вдохновения и преданности всех наших предшественников – и долг человечества, индивидуальный и коллективный, по отношению к тем, кто был до нас, и обязательства по отношению к тем, кто придет после, становятся весьма очевидны.
   Если величайшая нужда нашего мира – более развитый тип человечества – будет воспринята нынешней человеческой расой, и если свидетельства существования такого типа возможно получить, то видится разумным, что те, кто хоть как-то заинтересован в эволюции нынешней расы, не упустит ни одной возможности для обеспечения доказательств и станет следовать всем указаниям, которые естественно привели бы к помещению по крайней мере нескольких подготовленных учеников под управление и наставничество тех, кто составляет группу такого типа. И при уверенности, что это возможно, наверняка должно развиться чувство почтения, уважения и любви, которое побудит означенных учеников искать со всем жаром сердца такого способа, с помощью которого вся их сила и энергия могла бы быть обращена в направлении единства, и отвергать с такой же энергией все, что склоняло бы их к отчуждению.
   Но при всем при этом именно внутренний голод и возможность удовлетворения этого голода движет род людской к разрешению этих великих вопросов. Если человек лично признает божественную силу, которой мы обычно даем имя любви, и готов предложить себя в качестве канала, через который эта сила может течь к тем, кто пока еще не признал ее, то первое обязательное требование для истинного ученичества им уже исполнено.
   О! какое ужасное возмездие постигнет в не столь отдаленном будущем душу самодовольного, духовно эгоистичного, склонного к обвинениям человека, по небрежности, равнодушию или эгоцентризму позволяющего себе судить слабость или изъян брата или сестры, с которыми карма связала его узами ученичества; человека, с высказанной или затаенной мыслью «я святее, чем ты!» отказывающегося исполнять свою часть взаимных обязательств, от которых может зависеть конечное спасение обвиненного или проклятого! Многие наидостойнейшие мужчины и женщины сошли в бездны поругания из-за утраты веры в их прирожденную добропорядочность со стороны какого-нибудь фарисея.
   Приходило ли вам когда-нибудь в голову, что именно нужда брата вашего должна быть мерою вашей готовности помочь – а не ваша предполагаемая нужда? Я говорю «предполагаемая» намеренно, ибо, будь эта нужда истинной, она никогда не противостояла бы чести, принципам и состраданию, ибо они есть вещи основополагающие. Легкости, с которой неразвитая человеческая душа может убедить себя, что ее высшие нужды, потребности ее Высшего «Я» находятся в опасности, и таким образом оправдать перед собой собственную трусость, бегство с поста долга и ответственности за другие души, достаточно, чтобы уязвить сердце Посвященного, для коего истинные, хотя часто скрытые, мотивы не являются тайной. Никакое Высшее «Я» любого человека никогда не было ответственно за уклонение от долга перед человечеством, никогда не играло роли подстрекателя к дезертирству, трусости или эгоистичному соперничеству. Но быстрота, с которой низшее «я» может добиться исполнения подобной цели, рядясь в одеяние Высшего «Я», вошла в пословицу.
   Если тебя поставили на линии огня в час битвы, будь то битва с материальными или духовными великанами, ты можешь быть твердо уверен в одном: никогда с трона Высшего «Я» не донесется до тебя приказ покинуть свой пост, подставить подножку стоящему рядом товарищу или не повиноваться вашему командующему. Ты можешь быть столь же уверен и в другом, а именно – ты бы никогда не стоял на этой линии огня, если бы тебя не испытывали в полную силу в отношении способности удерживать свою позицию, пока дело твое не победит или не проиграет. Именно такое испытание проходят воины той великой армии очистившихся душ, которую мы именуем Великой Белой Ложей.
   Слабый желудок, аномальные состояния других физических органов ответственны за неудачи многообещающих воинов, а вместе с неудачей такого воина теряется его последний шанс укрепить эти слабые органы и преодолеть аномальные условия в течение одного жизненного срока.
   В обоих случаях единственным и обладающим всепоглощающей важностью требованием безопасности являются неуклонные усилия к достижению состояния единства – состояния, в котором различия по причине болезни не могут возникнуть. И каждый раз, когда воин поддается разъединяющим силам, когда час испытания настает для него, он идет на расстрел – еще одна мишень для оскорблений со стороны своих врагов, еще одна причина для глубокой скорби друзей.

ЭФИРНЫЕ ПРООБРАЗЫ В ПРИРОДЕ

   Приходило ли вам когда-нибудь в голову, что положение каждой звезды в созвездии – это экзотерическая точка в определенном прообразе или плане, который был создан или создается стихийными силами в своих собственных пределах – а следовательно, был или будет отражен в четырех различных состояниях материи или планах сознания? В текучих состояниях материи этот процесс идет легче, но более грубым материальным формам требуется больше энергии и больше времени, чтобы вписаться в этот прообраз.
   Человек приписывает себе всю славу, когда создает форму или план любого рода, но если бы его внутреннее зрение было открыто тайнам эфирного пространства, он узнал бы, что, пусть бессознательно, в действительности копировал прообраз, очерченный каким-либо небесным созвездием. Если его замысел требует цвета – то это потому, что изначальный прообраз выполнен в цвете, и внутреннее око человека уловило цветовую схему, а его подсознание передало отпечаток этой цветовой схемы сознанию, и он почти автоматически использует имеющиеся под рукой краски, которые наиболее совершенно следовали бы цветовой схеме изначального замысла. Он не может сделать это идеально во всех случаях, ибо цветовые гаммы, проявленные в эфирной вселенной, достигают более высоких и низких тонов цвета, чем те, которые могут проявиться в косной материи. Поэтому он ограничен цветами, проявленными в четвертом спектре, когда на самом деле существуют еще три высших и три низших спектра в цельной гамме цветов.

СВЕТИЛЬНИК

   Из Вечного – из вечно живого Сердца Бога – Центрального Духовного Солнца – во все усиливающихся, расширяющихся волнах огня торжественно шествует Носитель Небесного Факела. Факела, который должен заново возжечь мигающий, гаснущий светильник в очерствелом сердце человека. Этот светильник, что горит без помощи фитиля или масла на протяжении долгих эонов и отбрасывает лучи своего света в семи ясно различимых циклических кругах, – светильник сознания.
   Человек, пойманный в сети материи, находится ныне в фокусе этого светильника – в фокусе, установленном внутри последнего циклического круга волны. Если этот светильник поддерживали горящим и ухаживали за ним, то взгляд человека или линия его жизни пройдет по диагонали через каждую из этих семи волн, с периферии последней волны к центру, и в каждом пересечении жизненной линии и волны он найдет новые миры, новые существа, новые противостоящие ему формы жизни – формы как похожие, так и непохожие на его собственную, и другие формы, далеко превосходящие нынешние способности его воображения. Однажды, когда его очищение завершится, его воскресение из грубой материи закончится, его внутреннее око откроется тайнам, разоблачаемым бесчисленными волнами, приведенными в движение силами этих диагональных линий, – и он узнает, что, несмотря на открытия его внешнего сознания, всегда существовал только один мир, одна вселенная, и так будет во веки веков.
   Вся материя, в которой заключен человек, является иллюзией с точки зрения духовного плана. Вера в кажущуюся дифференциацию была какое-то время необходима для его развития, и такая дифференциация целиком и полностью зависела от угла его зрения в различные эпохи цикла манифестации. А еще он узна́ет, что эти углы сформированы благодаря направлению, заданному лучам света – его духовному освещению, – которые исходят прямо из Центрального Духовного Солнца и излучаются посредством светильника, когда индивидуальная душа обретает достаточную силу, чтобы принимать и передавать циклический приток силы, высвобождаемой Носителем Факела – Христом.
   Но если человек позволил маслу в светильнике выгореть по своему небрежению, и фитиль его стал короток, то он не займется огнем; светильник станет бесполезен; и Носитель Факела пройдет мимо него. И что в смертной жизни, состоящей из боли и страдания, может сравниться с такой трагедией? Да, даже зная о подобных трагедиях, произошедших в отдаленном прошлом, человек по-прежнему закрывает глаза и затыкает уши, чтобы не различать знаков времен, одновременно отсекая пути к спасению как для себя, так и для других, и пронзительно кричит толпе: «Следуйте за мной!» – и толпа следует…
   Порой находятся такие, кто замечает Носителя Факела и поднимает свои светильники, чтобы Тот зажег их. И ликование случается на небесах, когда пламя такого светильника возносится ввысь, и мир нисходит в сердце его носителя.

ПУТЬ ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ

   В напряжении и сумятице нынешнего жизненного цикла с его многочисленными и непрестанными требованиями сознательный ученик естественно задается вопросом: «Как должен я, при всей ограниченности одной личности, исполнить все предъявленные мне запросы, осуществить все, что требуется от меня как изнутри, так и извне? На то, чего от меня хотят, понадобились бы энергия и усилия десятка людей, а то и больше. Меня хватает только на работу, предназначенную для одного человека. И как мне найти решение? Ведь напряжение и давление только нарастают, а отнюдь не уменьшаются!»
   Этот вопрос, как уже сказано, столь же естествен, сколь логичны и разумны выводы из него, если делать их с внешней, ментально-физической точки зрения. Решение, однако, лежит не в этой сфере; искать его следует на совершенно других планах деятельности и сознания. На самом деле свобода и власть над собою в условиях напряженности и многочисленности дел обитают внутри, на астрально-душевных планах, и именно там следует искать и находить их.
   К человеку, который отказывается от привязанности к результатам, к техническим частностям жизни, который исполняет очередной долг с серьезностью, идущей от всего сердца, с твердостью намерения и ума, со взором, неотрывно устремленным к своей жизненной цели, к такому человеку – проявляющему лучшее в себе, каким бы делом и когда бы он ни занимался – придет ускорение силы и энергии, трудов и отдыха, которое не только отдаст астральный свет со всей его яркостью и мощью в распоряжение такого человека ради выдающихся его умений и служения, но также дарует ему место рядом с Сынами Разума в царствах Духовной Жизни.
   И, что еще важнее, это принесет ему величайший из всех даров, который может прийти к человеку, пока он еще является человеком, – дар примирения со своим собственным Высшим «Я», когда он предает самого себя его суждению. Спешка и торопливость, беспокойство и неудовлетворенность жизни стекут с него, как стекают капли дождя с поникших после грозы ветвей, и просветление, которое всегда следует за опустошением, возвысит его до полной силы и мощи осуществления в законе его собственного Истинного Бытия.
   Учитывая вышесказанное, разве не хорошо было бы добиться победы над личным «я», пока еще бушует буря, пока длится ночь, пока полдень зовет вперед, пока взыскивают долги друзья и наступают враги, чтобы после воспользоваться возможностью обрести покой в сумерках и участвовать в великолепии раннего утра, когда душа восстанет, чтобы увидеть рассвет жизни во всей его силе и блистательном сиянии?

ДУХОВНОЕ И МЕНТАЛЬНОЕ ИСЦЕЛЕНИЕ

   В соответствии с одним из библейских постулатов человек был создан по образу Божию. Образ Божий – это манифестация Божественной сущности Божества как Небесного Человека, проводник Христа на плане Манаса – в библейской терминологии «первородного Сына Божьего», ментальный тип или образец, по которому было создано физическое тело человека. Каждой частью, органом, центром физическое тело человека соответствует подразделениям или центрам Божественной или аурической Сущности, которая формирует проводник Христа, Небесного Человека, проявляющегося на универсальном плане Манаса.
   Если избирается духовный или ментальный метод исцеления, сам по себе или в соединении с любым другим методом медицинского или хирургического лечения, следует придерживаться определенной системы или метода – такого, как, например, приведенный ниже. Целью терапевтов, хирургов, духовных или ментальных целителей должна быть помощь в превращении больного или раненого, а следовательно – несовершенного физического тела человека, в точную копию совершенного духовного тела Небесного Человека, какие бы средства ни были использованы для достижения этой цели.
   Первым требованием для практики духовного целительства является любовь к Христу и вера в Него, использование молитвы об исцелении для выражения этой любви и веры. Затем должно следовать «возложение рук» в нижеописанной манере.
   Если корень болезни пребывает в одной только голове пациента, правую ладонь следует поместить на лоб, а левую – на основание мозга и, отсчитывая сорок девять (49) циклов дыхания пациента, мысленно удерживать представление о том, как между соответствующим центром Небесного Человека и пострадавшей частью физического тела создается связь. Таким образом между этими двумя точками устанавливается прямой канал, через который естественно потекут духовные или ментальные созидательные силы.
   Если пострадали желудок или сердце, правую ладонь следует поместить на солнечное сплетение, а левую – на соответствующий отдел позвоночника. Если повреждены внутренности или органы размножения, правую ладонь следует возложить на низ живота, а левую – на крестцовое сплетение – окончание позвоночника. Если пострадало все тело, при каждом сеансе лечения до́лжно использовать все три положения, в каждом отсчитывая по 49 циклов дыхания.
   В процессе лечения необходимо, чтобы установилась синхронная вибрация между Небесным Человеком, целителем и пациентом, чтобы Божественная Сущность, одним из аспектов которой является целительная сила, могла быть передана пациенту. Эта вибрация задается посредством дыхания и в результате действия воли, устремления и молитвы целителя и пациента.
   Использование ладоней для передачи целительной силы от целителя к пациенту применялось Божественными Целителями и их учениками во все времена.
   Ощущение прикосновения, то есть осязание, является высшим, наиболее духовным из всех пяти чувств человека. Именно посредством рук легче всего устанавливается контакт между физическими телами. Поэтому ладони естественно сделались посредниками для передачи любой силы или субстанции от одного тела к другому.
   Следует понимать, что никакой метод духовного или ментального целительства не должен противоречить естественному действию законов здоровья. Правильная диета, физические упражнения, удаление отходов жизнедеятельности, сон и прочее столь же необходимы при этих методах, как и при медицинском лечении.
   Если авторитетным врачом поставлен удовлетворительный медицинский диагноз в случае какой-нибудь непонятной болезни, и он советует какой-то способ медицинского лечения, духовный или ментальный целитель, трудясь в гармонии с медиком, может очень многое сделать для облегчения бедственного положения пациента, используя приведенный здесь метод. Одним из последствий этого метода лечения является успокоение расстроенной нервной системы пациента, что позволяет магнетическим целительным силам более свободно течь через тело.
   Сходство метода Божественного целительства, данного госпожой Блаватской в частных наставлениях и приведенного ниже, с методом, поддерживаемым теми служителями Храма, которые верят в эффективность Божественного исцеления, представляет особый интерес.
   «Именно благодаря космическим или духовным центрам в физические центры, семь отверстий, которые являются каналами, проводящими в тело воздействия, а именно – космические силы, человеческая воля притягивает последние, употребляя их себе на пользу. Чтобы избавить пациента от боли в глазу – скажем, в правом – необходимо привлечь к нему мощный магнетизм из того космического принципа, который соответствует Буддхи, определив его как центр в этой части головы. Создай с помощью мощного усилия воли воображаемую линию между этой частью головы и правым глазом. Эта линия станет реальной, как только ты сумеешь увидеть ее ментальным зрением».
   Взаимодействие духовных сил между космическими и физическими центрами, упомянутое госпожой Блаватской, сходным образом возникает между органами и центрами Небесного Человека и центрами или частями тела пациента, который получает духовное или ментальное лечение. Так называемая воображаемая линия из метода госпожи Блаватской становится действенным каналом, через который духовные, манасические и магнетические силы – космические силы – текут от Аурической или Божественной Сущности к человеку.
   Есть глубокий оккультный смысл в следующих словах, произнесенных Иисусом: «Просите, и дано будет вам»[41]. Могло бы показаться, что мы не имеем права просить духовных даров у Сущности, которая считается воплощенным добром. Мы можем найти ключ к любой заключенной в этих словах тайне в законе противоположностей, одну из сторон которого раскрывает закон спроса и предложения. Ни Иисус, ни его ученики не имели бы возможности нарушить этот закон, исцеляя больного, если бы только их об этом не попросили. Отсюда следует и необходимость устремления и молитвы, предшествующих лечению с помощью духовного или ментального целительства.

АТРИБУТ КРАСОТЫ

   Термин «красота» широко применяется к объективным формам, в которых очертания и цвета смешиваются в гармонии. Он может быть с равным основанием применен к субъективным выражениям, где действуют иные чувства, нежели зрение. Существует красота звука, ощущения, равно как красота характеров и атрибутов, которые взывают к внутренним чувствам души так же мощно, как красота цвета и линии взывает к внешнему чувству зрения. Все это указывает на философский трюизм о том, что человек обладает всего одним чувством, для которого все выражения являются лишь вариациями.
   Красота – один из атрибутов Небесного Человека, и поскольку Бог выражает Себя в человеке, красота должна быть одним из атрибутов, свойственных всему людскому роду.
   Если человек не сознает красоту в каком-либо природном объекте, значит, этот конкретный атрибут в нем подавлен каким-либо из качеств его низшей природы.
   Когда подавлено личное восприятие красоты в отношении какого-либо природного объекта, дисгармоничные элементы этого объекта привлекают большее внимание созерцающего его разума, нежели гармоничные элементы, ибо красота – это в первую очередь гармония. Дело не в том, что атрибут красоты у данной личности отсутствует. Одной из великих ошибок аскетов всех времен были попытки истребить желание обладания или восхищение красотой, какова бы ни была форма или объект, в котором красота выражалась. Пусть и бессознательно, такой аскет изгоняет из себя частичку того Бога, которому поклоняется.
   Насколько человек способен выразить этот атрибут в изобразительном искусстве, музыке, литературе или в своем естественном окружении, настолько он дает жизнь какой-либо черте или форме непроявленного.
   Ни один человек не может воспроизвести точную копию идеальной формы, существующей в разуме другого. Как бы похоже ни было одно выражение на другое, между ними неизбежно существуют различия, и именно этими различиями отмечено индивидуальное восприятие красоты.
   Жизнь говорит с разумом ценителя прекрасного – и выражение ее недвусмысленно, а речь ее постигается сердцем. Эта речь может принять форму чувственного трепета или ощущения покоя, которое превосходит понимание. Она подобна пище и питью, поданным голодному и жаждущему, когда новое прекрасное зрелище расцветает перед взором такого ценителя.

ЛОЖА УЧИТЕЛЕЙ

   На физическом плане каждый из этих универсальных порядков представлен семью Учителями, или Мастерами, и под их управлением разнообразные организации, на которые разделен род человеческий, обретают форму в ходе эволюции индивидуального человека. Эти Мастера едины в своей цели и деятельности, прилагая все усилия к развитию человечества. Работа по формированию организации, которая должна выполнять замыслы Учителей в дифференциации универсальных порядков, всегда возлагается на учеников, которые являются их полномочными представителями, посредниками между ними и человечеством в целом, и исполняют их указания в меру своих возможностей.
   Храм Человечества является такой организацией; он был сформирован и управляется через посреднический орган, учрежденный вышеупомянутыми семью Учителями (одним из которых является Учитель Иларион). Четверо из Мастеров более не пребывают в инкарнации на физическом плане, но это не мешает им взаимодействовать с теми, кто инкарнацию проходит, во всех предприятиях, направленных ко благу человечества. Главою семеричной группы Мастеров является Учитель С. (Серапис или Ч. – Чакшуша Ману???), который в последний раз воплощался в теле Иисуса из Назарета.
   Духовные, ментальные и нравственные достижения индивидуального члена Храма формируют его право на инициацию в любом эзотерическом ордене Храма. Инициация – всего лишь официальное признание места, которое он должен по праву занимать. Он является частью соответствующих универсальных порядков, и членство в орденах Храма представляет собою внешнее выражение его положения и места на лестнице бытия.
   Усилия Учителей, ныне пребывающих в инкарнации, в основном направлены на разрешение великих мировых проблем правления, образования, религии и науки. Эти труды вершатся в тайне, и Учителя редко лично являются людям в обычных сферах жизни. Обязанности членов эзотерических орденов Храма связаны с теми же областями деятельности.
   Те соответствующие порядки универсального бытия, которые еще не организованы в форме на физическом плане в организации Храма, будут сформированы позже. Ныне они представлены группами Посвященных и высших чела, пребывающих под водительством той же группы Мастеров, но располагаются в почти недоступных местах. Их усилия в основном направлены на ментальные и психические исследования. Когда пробьет нужный циклический час, они отождествятся с членами орденов, которые будут организованы позже.
   Пропасть, соответствующая той, которую создал закон между различными планами манифестации, создана тем же законом между различными уровнями и порядками бытия; но в обоих случаях эта пропасть не является непреодолимой. В первом случае она преодолевается принесением в жертву физической жизни, а в последнем – жертвой персональных амбиций и бескорыстным служением следующим, более низким порядкам жизни. Закон жертвы управляет развитием во всех областях бытия, от атома до человека и от человека до высшего архангела. Где этот закон нарушается – там происходит вырождение.
   Без некоторого знания об уровнях и порядках подразделений жизни, которые составляют различные ступени, смертному было бы невозможно правильно определить то положение, которое он занимает на космической лестнице бытия. К счастью, в таком знании нет необходимости, ибо об этом заботятся Повелители Кармы (один из наивысших порядков бытия). Никакой ошибки здесь быть не может. Каждое человеческое существо пребывает на той позиции, на которую определил его кармический закон, и эта позиция зафиксировала в записях Акаши. Человеческий разум в его нынешнем состоянии не мог бы справиться с такой гигантской задачей, как перечисление и размещение всех отдельных единиц человечества в течение всех прошлых эпох.
   Сказано, что в начале каждой великой Манвантары – великой эпохи – определенное число монад[42], искр Божественности, исходит из Абсолюта. Под управлением высокодуховных существ эти монады постепенно вовлекают в манифестацию формы, необходимые для выражения Абсолюта в индивидуальности. Это совершается в пределах четырех из семи состояний или планов универсального бытия.

НЕБЛАГОДАРНОСТЬ

   Трижды мы просили членов этих обществ быть твердыми в своей преданности тем отдельным ученикам, которые были избраны для управления этими обществами. От их верности Посвященные не получают никакого преимущества, но из-за совершенной бесплодности любых попыток дотянуться до них и направить к более высоким ступеням, если поколеблена их преданность меньшим ступеням и орденам, учрежденным нами, они таким образом прекращают всякое сообщение такого рода. Они так же не могут позволить себе проявлять личную неблагодарность, как не можем мы.
   Видимая легкость, с которой некоторые из этих давших клятву учеников определяют достойность или недостойность поставленного между нами посредника, воистину удивительна. Особенно если учесть, что, несмотря на свой многовековой опыт, который можно привлечь в деле оценки, мы не смогли бы точно определиться с подобными вопросами прежде, чем каждая из таких личностей завершит свое величайшее испытание. Когда же это происходит, не остается никаких вопросов, ибо ответ слишком очевиден.
   Колоссальный эгоцентризм самодовольной личности, которая претендует на умение определить причину, момент и степень неудачи какого-нибудь собрата-пилигрима при прохождении некоего предопределенного испытания, так же несостоятелен, как и список грехов, в соответствии с которым она (личность) ничтоже сумняшеся приговаривает своего ближнего поплатиться его связью с одним из Посвященных или Ложей в целом, тогда как в действительности существует лишь один неискупимый грех – предательство.
   Воистину мало было бы утешения для тех, кто должен взвешивать и отделять зерна от плевел или отбирать камни для строительства Храма среди группы учеников, большинство из которых страдают такой степенью ограниченности, о которой я говорю, не будь среди означенных групп таких членов, чьи верность, смирение, послушание и храбрость подобны жемчужинам в венце, ярко сияющем по сравнению с качествами остальных. Из всех людей мы были бы тогда самыми отчаявшимися, вспоминая об этой гигантской задаче в те периоды, когда мы принуждены пересматривать разношерстные остатки наших рассеянных стад, – те периоды, которые иногда называют эпохами отбора, когда следует заполнить пустые места или восстановить нарушенные линии.
   Подавляющему большинству человеческого рода требуется долгое время, чтобы признать тот факт, что лишь весьма ограниченное число его представителей развилось до той степени, когда для них стало возможно определять точную истину относительно любой стороны природы или любого человеческого поступка.
   Последнее слово в любом споре редко бывает произнесено. Основополагающую причину любого поступка редко можно определить. Принято считать, что безупречным свидетельством является такое, которое дано рядом людей, согласных в том, что они видели и слышали в определенный момент. Однако такого свидетельства было бы недостаточно, чтобы оправдать приговор ближнему со стороны Посвященного Пути Правой Руки. Такой Посвященный знал бы, что всякого рода доказательства могут быть по праву отвергнуты, а все посылки, на которых они основаны, справедливо отметены каким-либо другим наблюдателем, чьи зрение и слух открыты более высоким и низким длинам волн света и звука. Подобный наблюдатель, таким образом, способен уловить какое-либо слово или звук или воспринять какой-нибудь менее заметный промежуточный поступок между двумя выраженными поступками или сценами, которые изменили бы весь характер свидетельства.
   Несчетное число людей было предано смерти в бесчестье или подвергнуто тюремному заключению, будучи совершенно невиновными в преступлениях, за которые они были осуждены. Несчетное число других ныне неописуемо страдает от столь же несправедливых действий. Даже в наши дни, когда научные исследования открыли для всеобщего сведения тот факт, что зрение среднего человека слепо к цветовым вибрациям за пределами фиолетовой части спектра, а слух его глух к соответствующим вибрациям звука на шкале тонов, и поэтому они не годны для точного суждения, редко допускается существование возможной несправедливости.
   Самое малое отклонение в строении глаза или уха привело бы к радикальным переменам, и такие перемены уже происходят в зрении и слухе тех, кто превзошел ту ступень жизни, на которой современный средний человек функционирует бо́льшую часть времени.
   Если принять вышеприведенные утверждения как верные, то очевидно, что ничто не может оправдать утвердившегося, а следовательно – неточного – мнения или решения в каждом случае, где такое мнение полагается лишь на данные зрения или слуха, когда на кону стоит жизнь или честь другого человека. И так будет вплоть до того времени, когда человек обретет совершенное зрение и слух – а они зависят от развития шишковидной железы и гипофиза.
   Но имейте в виду, я не хотел бы, чтобы вы устремлялись в другую крайность и отказывались действовать на основе своих выводов в обычных делах жизни, ибо, как правило, такие выводы возникают в пределах объема зрения и слуха, которыми ныне обладает среднее человеческое существо.
   Учитывая все факты, ученикам надлежит во всяком деле сохранять открытость разума и признавать необходимость повиновения велениям тех, кто уже развил те органы, благодаря которым может быть вынесено праведное суждение, дабы со временем и эти ученики могли войти в права своего наследства – ясновидения и яснослышания.
   Нынешние земные расы еще не стали человеческими в полном смысле слова. Они по-прежнему сохраняют многие животные характеристики и качества. Когда их эволюция как совершенных человеческих существ завершится, они станут чем-то совершенно иным, нежели любая раса существ, которая когда-либо обитала на этой планете, и отвратительное зло, проистекающее от неблагодарности и несправедливых суждений, исчезнет с лица земли.
   Будьте всегда начеку и остерегайтесь гидроголового чудища неблагодарности. Ничто не может более притупить вашу интуицию и способность к восприятию духовной истины. Какое бы низкое место ни занимал тот человек, который откроет ваше внутреннее око навстречу духовной реальности, воспитывайте в себе естественное побуждение к благодарности и выказывайте эту благодарность каким-нибудь очевидным способом – и обнаружите, что всякий раз оказываетесь в выигрыше.

СКРЕЩЕНИЕ МЕЧЕЙ

   Мериться силами с Ложей бесполезно. Лишь глупцы предпринимают такие попытки. Звук лязгающих клинков поначалу привлекает неискушенных и ошибочно принимается ими за состязание в умениях – но вслед за этим неизбежно следует разочарование и крушение надежд, когда они понимают, что бо́льшую часть этого шума произвел надлом атакующего клинка при первом же ударе, и это сделало его бесполезным для продолжения эффективного боя и послужило к унижению нападавшего, который уже бессилен отступить с честью и неизбежно должен встретить свою погибель или сдаться.
   Таким образом, прежде чем поднять меч, следует обдумать результат схватки, равно как и ее начало, если вы дорожите личностной цельностью и своим развитием. Кажется, что для этого необходимы качества, которыми не обладает ограниченный ум. Это верно в отношении большинства масс человечества, но неверно в случае тех, кто уже каким-то образом ступил на Путь. В каждом ученике Ложи, даже если он сделал только первый шаг по сознательному пути к конечной победе, Высшее «Я» преобладает над низшим; в нем говорит инстинкт, интуиция или настоящий голос – в зависимости от степени его развития, – который предостережет, защитит, даст совет, верно направит, если на время заглушить внешнюю суету эмоций и прислушаться к словам света и наставления, идущим изнутри.
   Говорю вам, этот голос присутствует в сознании любого и каждого из тех, кто совершил первый шаг по Пути к подчинению личного «я», и будет в распоряжении ученика в любой момент, стоит лишь призвать его. Именно неумение расслышать этот голос, вызванное кипящим водоворотом желаний – его собственных и чужих, которым он позволяет овладеть собой, – втягивает и вовлекает ученика в лавину сил, обманом заставляющих его поверить, что он обладает силой Мастера Мечника. Эти силы тихими завораживающими голосами нашептывают ему, чтобы он без колебаний поднял свой клинок против закона и истины – и тогда царство мира будет принадлежать ему.
   Говорю вам, причина и характер таких поединков заключаются не столько в возникновении внешних поводов и воздействий, сколько в неспособности заглушать и контролировать личное «я», пребывая с ним наедине во внутреннем пространстве сокровенных отношений с собственными амбициями, желаниями и отношением к материальной и личной власти, удовольствиям и блеску видного положения.
   Поэтому я настаиваю: если вы – все вы – желаете избежать вихревых воронок энергии, которые возникают вокруг необдуманных поступков и утягивают вас на илистое или устланное корягами дно русла жизненного потока – потратьте время на размышление и внутреннее созерцание естественных, логичных и разумных последствий, сопровождающих поспешное и поверхностное поведение или безрассудные поступки.
   Да не поднимется рука ваша, да не употребите вы собственный клинок ваш к вашему же падению – ибо в действительности именно это и происходит, когда обнажаете вы меч свой против Ложи. Когда вы нарушаете закон, нарушение ваше оборачивается против вас. Таков закон Ложи. Никто не может повредить Ложе или назначенным ею доверенным лицам. Повредить можно лишь самим себе.
   Поэтому я, наконец, молю вас: если вы дорожите жизнью и ее возможностями, освободите среди своих дневных трудов время и место для паузы, медитации и единения с вашими собственными душами, со мной и с теми под моим руководством, которые повели бы вас в безопасное плавание. Не один раз, но многократно прошу я вас следовать этим курсом и уверяю – вы найдете для себя истинную гавань с той же уверенностью, с какой магнит ведет нас к полюсу. Это должна быть упорная, постоянная практика, а не разрозненные и импульсивные занятия. И прибегать к ней надо не только в те моменты, когда на вас надвигаются бури и штормы. Ладони вашего духовного «я» должны лежать на рулевом колесе вашей личной природы так же уверенно и настойчиво, как рука капитана, что никогда не устает управлять судном, если только не возникают внезапно невидимые, непредвиденные и нежданные препятствия, из-за коих судно сбивается с курса, налетает на рифы, дает крен и тонет.
   Этот принцип следует иметь в виду и в мелочах повседневной жизни. Ослабление, утомление, напряжение тела, разума и нервов в результате чрезмерных усилий при исполнении так называемых житейских обязанностей часто причиняет столько же, если не больше, вреда, сколько и любое иное переутомление. Система повреждается, способность к суждению притупляется, интуиция ослепляется – и когда надо принять важное решение в момент кризиса, это, таким образом, бывает косвенной причиной поспешности и необдуманности, о которых в ином случае не было бы и речи. Такой образ жизни часто скрывается за замечаниями: «Я не понимаю, что заставило меня так поступить, почему я так сказал», или «Не понимаю, зачем он это сделал. Я и не догадывался, что он на такое способен». Повторяю, подобные случаи чаще всего бывают результатом напряжения в перегруженных [жизненных] системах, вызванного беспорядочным образом жизни, и не являются оправданием для безрассудных действий. Каждая душа должна управлять своей жизнью в соответствии с Высшим Законом, и это возможно делать при наличии достаточно сильного желания. Я сказал достаточно, чтобы просветить вас и дать вам мудрость, если вы решите воспользоваться ею во благо себе. Я буду наблюдать за результатами. Возможно, существует более острая необходимость в обдумывании этого сообщения, чем вам кажется сейчас – как в отношении нынешних обстоятельств, с которыми вам приходится иметь дело, так и в отношении тех, которые могут стать реальностью в не столь отдаленном будущем.

ГРУППОВАЯ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ

   Человек, который полностью приемлет тот факт, что совершенно сконструированный механизм зависит от совершенства своих частей, а совершенное физическое тело зависит от совершенства каждого скопления клеток, составляющих это тело, проявит непоследовательность, если на этом остановится и не сможет понять, что лишь в той мере, в какой индивидуальная личность, входящая в организацию, приближается к совершенству, может эта организация, религиозная, общественная или деловая, стать хотя бы относительно жизнеспособной. Если в теле есть хоть одна пораженная болезнью или аномально развитая клетка, это тело подвергается опасности уничтожения. Если в любом организованном обществе есть хотя бы один злонамеренный, крайне эгоистичный человек, это общество уже нездорово и имеет все шансы распасться. Каждый из остальных членов общества несет кармическую ответственность, пытаясь удержать его в этом обществе.
   Пусть так называемое христианское милосердие является добродетелью во всех сферах жизни, но если человек справедлив, он должен различать, должна ли такая благотворительность быть оказана единственному недостойному – или группе, часть которой составляет этот недостойный. Если встает вопрос относительно исключения такого человека из рядов группы, долг верных ее членов очевиден: они не имеют права рисковать возможностью распада группы.
   Это не означает, что надо отказывать ему в чем-то, что составляет природу истинного милосердия. Отступнику следует предоставить все возможности для искупления и доказательства своего права на возвращение в группу. Но наибольшее благо для наибольшего числа требует, чтобы он доказывал свою достойность вне пределов группы. На группе лежит определенный долг перед ним – равно как и перед всем обществом. Если она не может исполнить этот долг, она становится пособницей будущих злодеяний этого человека и таким образом помогает созданию условий, которые, в конечном счете, уничтожат группу. Пока человек не осозна́ет тот факт, что сентиментальность, чрезмерная снисходительность или небрежное игнорирование очевидного не могут помешать действию Божественного Закона, он будет страдать; а пока он не усвоит, что оказание христианского милосердия не подразумевает презрения самого закона и его принципов, установленных Вождем христианства, он не ощутит никакой ответственности за оказываемое им милосердие. Человек несет ответственность за любые несовершенства, проявляемые группой, с которой он связан, в той мере, в какой он смотрит сквозь пальцы на свои собственные или чужие скверные поступки. С другой стороны, его ответственность уменьшается в том же соотношении, если он делает все возможное, чтобы искупить свои ошибки или помочь в этом другим. Лишь проницательность может указать путь к достижению.

СВЯТОЙ ДУХ

   То, что прана, жизненная сила, является формой электрической энергии, ныне подозревают многие. Что человеческое тело является магнитом и способно вырабатывать или притягивать электрическую энергию, допускается видными физиологами. Но то, что основа всех форм и уровней материи на четырех низших из семи планов является электрической, усвоено не настолько хорошо. Однако, в конечном счете, в манифестации нет ничего, кроме электричества и праха, то есть сожженных или почти сожженных форм различных комбинаций материи, низведенных до состояния пепла. Выделение различных составляющих из человеческого тела при его сожжении и конечный остаток в виде пепла дают ключ к тайне строения органической материи.
   Сотворение материи – это всего лишь половина круга бытия. Смерть и разложение составляют вторую половину этого круга. Огонь осуществляет как организацию, так и дезинтеграцию, оставляя лишь горстку пепла. Но химия уверит вас, что даже горстка пепла – это еще не конец, ибо внутри этого пепла скрыта нематериальная форма огня. Таким образом, в начале каждой формы жизни, равно как и в ее конце, обнаруживается изначальный огонь, а всякий огонь имеет электрическую основу. Что верно для одной формы в манифестации, равно верно для всех прочих форм жизни на остальных трех из четырех планов или состояний сознания и бытия, проявленных в материи. Разница между этими планами заключается в природе или, скорее, в различных степенях уровней интенсивности.
   Многие оккультисты, равно как и современные ученые, утверждают, что начало жизни следует искать в воде; но сама вода есть продукт огня – тепла. Вы, несомненно, помните, что после воскресения Иисуса он просил своих последователей воздержаться и не касаться его. До своего распятия он прикосновением исцелял многих, и даже его одежда несла исцеление другим. Если человеческое тело заряжено электричеством, даже малейший контакт с ним влияет на другое тело. От того, является ли ток [в нем] постоянным или переменным, будет зависеть, испытает ли удар током тот, кто прикоснется к электрически заряженному человеку.
   Конкретно Святой Дух – это созидательный огонь, проявляющийся в Троице Атмана, Буддхи и Манаса – Отца, Матери, Сына – или духа, души и тела, основу которой составляет беспламенный огонь, то есть электричество; и именно применение этого созидательного огня определяет его святую или несвятую духовную природу.

МЕНТАЛЬНЫЕ ЗЕРКАЛА

   Скрытые качества и характеристики природы человека, будь они добрыми или дурными, проецируют соответствующие образы с его собственного зеркала на зеркало другой личности. Также возможна бессознательная передача отражений от других, еще более далеких зеркал зеркалу того, с кем этот человек находится в особой гармонии. Если человек ощущает любовь, сочувствие, желание помочь или, напротив, ненависть, гнев или жажду мести, текущие к нему от зеркала другого человека, он может быть уверен, что отразил или передал образы сходной природы другим людям.
   Если зеркало искажено или запятнано, то есть если мозг болен или поврежден, проецируемые на него образы не будут соответствовать действительности. Они будут передавать гротескные или злые мыслеформы. Свет, посредством которого эти формы отражаются, был преломлен или свернул со своего естественного пути.
   Божественное Зеркало – Разум Бога – будучи отражено в материи, постоянно транслирует образы, сформированные в нем, человеческим зеркалам, создавая в отсутствие формы все то, что со временем материализуется как объективная форма. Человек использует способности своего разума и тела, чтобы разрабатывать детали субъективных форм, которые он обнаруживает отраженными в своем зеркале или чувствует интуитивно. Как правило, он называет такую субъективную форму собственным изобретением. Если бы он мог сознательно узреть образы, отраженные Божественным Зеркалом, он бы уразумел, что это Бог был истинным их изобретателем, Творцом идеальной формы, и стал бы лучше понимать тесную связь, существующую между ним и Богом.
   Манас – Вселенский Разум – одновременно является отражением Абсолюта и проводником Его манифестации. Низший разум – персональный – является отражением Высшего Манаса. Действие инстинкта в животном царстве происходит из дифференциации и частичного отражения Низшего Манаса. Солнечный свет является отражением света духовного – света Центрального Духовного Солнца – и этот свет, электричество per se, прана или жизненная сила идентичны между собою. То, что есть солнечный свет для объективного мира, Центральное Духовное Солнце есть для субъективных миров и душ человеческого рода.
   У жизни никогда не было начала и не может существовать конца. Есть лишь непрекращающееся изменение вибрации и излучения пранической силы, а прана в манифестации в объективных мирах зависит от чередования периодов света и тьмы. Тьма – это результат отсутствия света.
   Именно во тьме имеет место всякое зарождение искр жизни, но рост и развитие этих жизненных искр происходит на свету. Они переносятся из одного мира в другой посредством энергии света, исходящего от Солнца солнечной системы, к которой принадлежат данные миры.
   Последователи современной научной теории эволюции не принимают учения Мастеров Мудрости в отношении бессмертия определенных порядков Духовных Существ – Существ, чьи жизни сосуществуют со светом Центрального Духовного Солнца, которые являются созидателями всех форм жизни на физическом плане. В различных философских системах их именуют богами, риши или Дхиан Чоханами.
   Уму человека трудно даже гипотетически представить себе идею об Абсолюте. Для него менее трудно и вполне естественно думать о Высшем Существе, о Боге, который является творцом дифференцированных форм в объективном мире. Именно о таком Боге Библия говорит в следующей строке: «И сказал Бог: да будет свет. И стал свет»[44]. В некотором смысле слова Свет и Жизнь практически взаимозаменяемы, поскольку жизнь зависит в своей манифестации от энергии света.
   В сердце каждого человеческого существа существует интуитивное знание о существовании Высшего Разума, и хотя человек сумел временно заглушить обретенную таким образом веру, окончательно ее разрушить он не может. Она утвердит себя в один из последующих периодов и со временем потребует от человека признания этого Высшего Существа.
   Ни один человек не оказывается настолько неспособным провести удовлетворительное мысленное различие между Абсолютом – бесформенным и недифференцированным Бытием – и отражением Абсолюта в манифестации как дифференцированной формы, как средний ортодоксальный христианин. Одна из главных его трудностей на пути принятия философии Религии Мудрости, похоже, заключается в страхе перед тем, что Бог, которого он почитает, неизмеримо потеряет в силе и славе от нисхождения из чистого духа – бесформенной жизни – в субстанцию формы. На самом деле верно обратное. Согласно упомянутой философии Эго, будь то Эго Бога или человека, не может осознать себя во всех состояниях бытия, пока не проявится в индивидуальной форме. Может существовать огромное различие между формой, в которой проявляется Эго Бога, и физическим телом человека. Форма должна указывать на природу разума, который ее создал.
   Законы эволюции и инволюции не работают на трех высших из семи планов сознания. Это – законы, управляющие восхождением и нисхождением жизни в форме на низших четырех планах или состояниях манифестации.

СТРОИТЕЛИ ФОРМЫ

   Дети мои, если вы хотите хорошо организованного будущего, изучайте пройденный путь вашего жизненного цикла. Всюду, где отыщете сломанное звено в цепи жизни, которую куете, где найдете совершенный вами неправедный или неумный поступок, войдите в гармонию с меньшими жизнями, элементальными строителями формы – и направьте их на изменение формы, которая была выстроена вашими мыслями и соответствующими им поступками. Как ваши недобрые мысли облекли ментальную субстанцию в соответствующую форму, и она материализовалась посредством ваших поступков, так и ваши мысли противоположного характера, касающиеся той же вещи или человека, сотрут аномальные или искаженные очертания и выпрямят или заполнят их в соответствии с образцом, существующим в разуме Бога – с той формой, которую вы исказили.
   Разум человека не способен сформировать ментальный образ, который не существует в разуме Божием. Когда человек схватывает мыслеформу, чтобы облечь ее в форму материальную, в своем неведении относительно истинных пропорций и характера мысленной субстанции, которой манипулирует, он искажает и изменяет верные очертания.
   Личность, или низшее «я», не осознает, что даже в своих свободно текущих, непреднамеренных мыслях использует настоящие, индивидуальные элементальные жизни. Тогда насколько же более действенной должна быть сила человека, когда он сосредоточивается на определенной идее! В какой степени человек интуитивно схватывает истинный идеал формы в разуме Бога, в такой степени он может совершенствовать детали той формы, которую старается материализовать или изменить к лучшему.
   Чтобы перековать вышеупомянутые сломанные звенья, то есть исправить последствия неправедных или неразумных поступков, совершенных при посредстве элементальных строителей формы, вы должны сделать это конструктивно. Вы не можете воспользоваться помощью деструктивных сил бытия. Иными словами, элементальные жизни, которые вы направляете посредством своей воли и мысли, должны обладать созидательной или восстановительной позитивной природой. Вы не должны больше предаваться таким мыслям, подобные которым были ответственны за разрушение звеньев, совершение поступков, действие стихийных сил, вредоносно повлиявшие на форму, которую вы создавали по образцу, существующему в разуме Бога. Ваши мысли в отношении объекта или человека, на которого повлиял ваш поступок, должны быть полностью конструктивными, если вы хотите достичь своей цели. Например, если вы создали идеальную форму справедливости, которую хотели проявить в своей индивидуальной жизни, но не сумели по справедливости поступить с другим человеком, то, сознательно или бессознательно, вы привели в действие деструктивную силу элементальных жизней, и ваша идеальная форма или план манифестации были искажены. Вы могли бы исправить нанесенный вред только приведением в действие конструктивных элементальных жизней посредством мыслей и поступков, направленных на возмещение за вашу прежнюю несправедливость. Отказ сделать это привел бы к возрастанию тенденции к несправедливости, и кармический закон назначил бы вам наказание за этот поступок.

ВСЕМ ТЕМ, КОГО ЭТО МОЖЕТ КАСАТЬСЯ

   Последствия грядущей кармы за неповиновение Закону Братства и очевидное отступничество от обязательств, принятых вашими Высшими «Я» при вашем вступлении в Ордена Великой Белой Ложи (которая более всех прочих ступеней универсального бытия требует единства цели и устремлений), будут для вас чудовищными, если только положение не изменится – и существенно. Ибо вы достигли понимания, превосходящего понимание масс человечества, и поэтому несете гораздо бо́льшую ответственность за условия, существующие как результат невежества ваших ближних – за те трения между членами семьи, группы или нации, которые открыли путь дьявольским силам, выпущенным на свободу Великим Разрушителем и присными его. Поэтому именно на ваши головы результаты их усилий падут тяжелее всего.
   Каждый из вас, кто стал проводником для зарождения и действия этих разобщающих сил между вами и другими, давшими те же обязательства, приуготовил пути, которыми воспользовались Братья Тьмы, чтобы расширить эти сети раздора и увлечь в них многих других таких же смутьянов – равно как и прочих, кто вот-вот попадет в ту же ловушку.
   Вы не посмели бы сделаться таким проводником, имей вы хотя бы малейшее представление о кармической реакции, которая следует за поступками, что приводят к созданию таких условий. Убийство, насилие, огонь и пытка – вот лишь немногие из них, ибо – помните! – они не ограничиваются единственной расой или нацией или даже только физическим планом. Любые условия изначально приобретают форму благодаря элементальным жизням манасического и психического планов и со временем материализуются на физическом плане. Именно эти элементальные жизни являются настоящими создателями ситуаций, о которых идет речь, насколько бы человеческая воля ни была ответственная за направление их трудов.
   Если вы стали каналами дисгармоничных, дезорганизующих элементальных сил в семье, нации или расе, вы открываете двери элементальным силам того же характера, что и желания, побудившие вас к действию, и результат этого невозможно описать словами.
   Если же вы являетесь проводником гармоничных, организующих, созидательных элементальных сил, то вы – сущее благословение для этих меньших жизней, а следовательно – и для всего мира: таковы последствия вашего благого воздействия на эти элементалы. Вы трудитесь в согласии с эволюционными силами, которые возвышают их, переводя в более высокие уровни бытия.
   Невежество человека в отношении природы внутренних сил, работающих в сочетании с его желаниями и волей, чудовищно, и на тех индивидуальных личностях, что сознательно направляют действие стихийных сил, лежит ответственность, которую человеческий язык не в силах выразить.
   Скудость ваших внешних жизней, отсутствие мирских вознаграждений и положения часто делают вас слепыми к тому, насколько важна ваша деятельность во внутренних сферах.

СИЛА МЕЛОЧЕЙ

   Я многое говорил в прошлом о силе «малых вещей», но это – предмет такого значения, что едва ли можно сказать в его отношении слишком многое. Особенно это верно в нынешнюю критическую эпоху, когда совершается такое множество важных открытий, каждое из которых в первую очередь зависит от чьей-то преданности исследованию мельчайших элементов бытия. Тот, кто презирает власть малых вещей, не поднимется на сколько-нибудь большую высоту в жизни, пока опыт не преподаст ему ряд горьких уроков.
   Человеческая монада была «малой вещью» во времени и пространстве, когда впервые отделилась от массы, которая удерживала ее в подвешенном состоянии внутри великой пустоты; однако Иерофанты, которые восседают на тронах Вселенной и правят солнцами и звездами ее, были когда-то такими же «малыми вещами». И никогда в истории этой Земли не обладало правило малых вещей такой мощью, как в нынешнем цикле, ибо человек пробуждается к своей внутренней силе и учится методам, которыми эту силу можно использовать. Все эти методы опираются на одну важнейшую, однако не бросающуюся в глаза истину.
   [Научные] исследования поставили сознание расы перед тем фактом, что один-единственный болезнетворный микроб, едва видимый под самым сильным микроскопом, является той «малой вещью», которая, размножившись, способна со временем свести обитателей густонаселенных городов и стран в одну гигантскую могилу.
   Единственная искра огня может быть повинна в том, что валом пожара будут сметены тысячи высоченных, неохватных деревьев – валом, который прокатится через поля и города до берегов какой-нибудь отдаленной реки или океана. Первая капля воды, просачивающаяся в почву к огненным массам внутри Земли, может открыть путь другим, пока со временем не образуется сгусток шипящего пара, достаточно мощный, чтобы сдвинуть скалы и землю; и огненные и земные элементалы придут в такую ярость, что могут даже расколоть пополам континент этими внутренними конвульсиями.
   И так обстоит дело во всех областях жизни: «малая вещь» – это та, которой у нас более всего причин страшиться – или любить ее. И если бы не знание о том, что все это служит Божественной цели, что выполняется Божественный план, все люди принуждены были идти, как идет по все дни своей жизни слепец на дрожащих ногах, расставив в стороны руки, чтобы при следующем шаге не разбить ногу о камень и не упасть в какое-нибудь огненное жерло, разверзшееся впереди. Ах, дети мои, берегитесь «малых вещей»; ступайте твердо, с открытыми глазами! Заглядывайте в собственные сердца, ища признаков их приближения – а не в сердца других.
   Именно извращенность человека, выраженная в том, что он сначала ищет зло в жизни ближнего своего, дает этому злу необходимую возможность разрастись в его собственной жизни так, что человек уже не может одолеть его; ибо каким бы незаслуженным оно ни казалось на поверхностный взгляд, никакое зло не может настигнуть вас, не получив своего первого импульса от какого-то вашего собственного поступка или мысли. Конечно, вы не приемлете это, если отвергаете факт реинкарнации и кармы, но точная справедливость немыслима при любых других обстоятельствах. Совершенная любовь не может существовать в отрыве от совершенной справедливости.
   Вы не несете ответственности за добрые или злые последствия вашего поступка – если только принимаете ответственность за сам поступок. Пока остаетесь привязаны к результатам любого своего действия, вы продолжаете блуждать в бесконечном лабиринте. Чем более надличностными, бескорыстными являются ваши добрые поступки, тем чище, мощнее и величественнее будут их последствия. Эти последствия послужат к долговечному благу всей расы, а не только вашего личного «я».
   Вам достаточно понимания того, что вы возвысили расу, к которой принадлежите, настолько, насколько сумели послужить любой индивидуальной части этой расы. Вы манипулируете вечными космическими энергиями, совершая любые добрые, а следовательно – полезные дела, ибо Бог есть добро, а добро – вечно. Благодарность или неблагодарность человека, получившего первоочередную пользу от вашего доброго поступка, не должна представлять для вас никакого особого интереса. Добро, как правило, начинается с малого; так что зорко ищите возможностей совершать малые поступки – произнося доброе слово, протягивая руку помощи и не думая о том, как это скажется на вас самих.

ЖИЗНЕННЫЕ ОБЯЗАТЕЛЬСТВА

   Как часто вы собираетесь с духом, чтобы заглянуть в собственную душу и сделать попытку подвести баланс своей жизни? Определенно, требуется мужество и нечто еще большее, чтобы таким образом взглянуть себе в лицо, если только вы не принадлежите к обширному племени эгоцентристов, каких ныне хватает во всех областях человеческой жизни – людей, которые безрассудно влюбились в ментальный образ себя, созданный ими самими, полагая, что видят свое истинное «я». В таких случаях тщеславие придает человеку ложную храбрость, которая удовлетворяет низшее «я». Вопросы принципов и чести даже не возникают в умах вышеупомянутых эгоцентристов. Обязательства обычной повседневной жизни они игнорируют, где и когда только возможно, если их не принуждает к исполнению таких обязательств страх физических последствий уклонения от долга.
   Однако необходимо рассмотреть и другую сторону этого вопроса: нехватку сил оставаться верным обязательствам, данным путем принятия сущности жизни и возможности к развитию, ибо человеческое Эго принимает эти обязательства перед Дхиан Чоханом, Духовным Отцом, под чье влияние естественно подпадает. Если из-за постоянных неудач низшее «я» теряет способность к стойкости и последовательности, которые являются основами верности, и разум замечает эту утрату силы, его самобичевание возрастает стократно, а возможности многократно уменьшаются, потому что личность принуждена оставаться в состоянии, которое не позволяет ей поддерживать свою верность какому бы то ни было делу или существу.
   Во многих организованных обществах ныне есть клятвопреступные, нестойкие, эгоистично амбициозные, а также бесчеловечно злобные и жестокие мужчины и женщины, а также и другие – холодно-критичные, эгоцентричные, очерствелые душою, исполненные сознания «интеллектуального превосходства», которые причиняют огромный вред указанным обществам. Опасаясь, что они могут утратить то, что их товарищи могут получить, или что они окажутся неспособны сохранить свое влияние в каком-либо подразделении общества, обретенное ради собственных эгоцентричных целей, они отказываются добровольно покинуть основное общество. Во многих случаях их эгоцентризм не позволяет им распознать тот факт, что они уже утратили слабую связь, которая была между ними и высшим порядком жизни. Однако их внешние отношения с обществом, с которым они связаны, представляют собою бесконечный источник зла и могут стать препятствием между духовными учителями и другими членами общества, поскольку они становятся, так сказать, каналами, по которым непрерывный поток стихийных сил Восьмой Сферы течет в мир. Если по такому каналу распространяется достаточная энергия, может понизиться даже тон всего общества в целом. Это обычно происходит в результате слабости, легкомыслия и лености остальных их сотоварищей, которые не понимают, какого рода силы приведены в движение, верят на слово тем, кто в этом участвует, и позволяют лишить себя всех с таким трудом завоеванных возможностей. Между тем решительный отпор, отказ идти на переговоры, исследование самоочевидных мотивов защитили бы и обезопасили их общую крепость, повысив частоту вибрации общества до такой степени, что враги никоим образом не сумели бы дотянуться до их более слабых собратьев – а в то же время сами они могли бы трансмутировать злые силы благодаря своей объединенной силе и мощи.
   Отец не может отдать собакам то мясо, что предназначено его детям. Поэтому, если дети столь привязаны к собакам, что готовы временно довольствоваться своей пищей, мяса им не дают, пока им настолько сильно не захочется его, что они начнут искать причину отказа. Затем, когда они обнаружат эту причину, если чувства их не притуплены страданием, гнев и ненависть занимают место прежней привязанности, и они становятся еще более неспособны к усвоению такой твердой пищи и принуждены продолжать питаться тем, что свойственно младенцам.
   Эта аналогия прозрачна. Человек не может жить только ради себя. Он – помощник, защитник, учитель или вождь своего рода – или вечное зло, вечный барьер между ближними своими и Богом, от которого они ждут всего лучшего и высшего, что есть в жизни. Чем выше интеллект человека и чем горячее его желание служить, тем скорее он отыскивает свое истинное место на космической лестнице.
   Наставления, данные Кришной, Буддой, Иисусом и другими Учителями их избранным ученикам, были так просты, что понять их может даже ребенок. Но когда себялюбивый эгоцентризм и амбиции вползли в ряды учеников, эти наставления были настолько ими усложнены, столь неверно истолкованы и искажены, что перестали передавать свое изначальное значение – и то же происходит сегодня. Когда невежественная или порочная натура получает возможность принять священное обязательство перед Высшим «Я» – Христом, но намеренно изменяет или искажает его с целью стяжать почести или власть над какой-либо другой душой, то неважно, насколько мудрым или искусным кажется себе совершитель такого деяния – в действительности он опускается до самого дна того порядка бытия, с которым связан, и быстро увлекает за собою всех тех, кто последует за ним. Это может показаться очевидным фактом, однако поступки такого рода совершаются ежедневно. Многое из того, что я сказал, будет осмеяно, объявлено неистинным или презрено теми, кто повинен в таких деяниях – но это правда.

ЖИЗНЕННЫЕ ВОЛНЫ

   В пределах этой волны, или линии свершений, установлены этапы развития для человеческой души на всем ее спиральном пути в течение двенадцати великих жизненных волн. Усилия души по достижению ее конечной цели составляют «двенадцать подвигов Геракла» – попыток души сломать барьеры между материей и духом и таким образом освободить душу от ограничений материи.
   Энергия света от Центрального Духовного Солнца содержит в себе ключ к свершению. Посредством этой энергии каждая индивидуальная жизненная волна, метафорически выражаясь, распространяется, утончается, становится более разреженной, пластичной и способной к впитыванию, по мере того как человек продвигается по лестнице эволюции благодаря силе Высшего Манаса. И точно так же она сворачивается, сгущается, становится неспособной к проникновению и впитыванию благодаря бесчеловечности и принятию великой ереси разделения, пока излучениям Центрального Солнца не становится трудно проникнуть к центру внутри аурических сфер масс человечества, где обитает Эго, одухотворяющее свои проводники, или тела.
   Различные вибрации этой единой однородной духовной энергии света снова сливаются в эту энергию при завершении Великой Манвантары.
   Тайны всех дифференциаций формы, цвета, числа, веса и плотности могут быть частично разрешены путем изучения и принятия математических истин; например, путем принятия того факта, что всякая форма силы и всякое состояние субстанции является результатом действия отдельной волны или вибрации энергии света, и что этот свет рассеивается и излучается Центральным Духовным Солнцем – и вот у вас уже есть рабочая гипотеза для построения выводов. То, что изначально знаменует разницу между очертаниями и характером любых двух объективных форм – это разница между длиной и плотностью, или числом вибраций, каждой волны света.
   Разница между хорошим и плохим, между полезным и бесполезным человеком, разница между мыслящим духовно и мыслящим материально в первую очередь является разницей между длиной, шириной и плотностью вибрационных волн, которые составляют субстанцию, формирующую проводники их эго.
   Вместе с повышением или понижением частоты вибрации любой из жизненных волн форма и природа этих волн изменяются. Вес и плотность материи, которая ныне составляет тела человеческого рода, являются результатом спада, замедления вибраций материи, которая формировала тела более ранней расы.
   Разумеется, это столь же верно для всех материальных форм. Следует понимать, что уменьшение числа вибраций могло возникнуть лишь в первую половину Великой Эпохи. Космический импульс к повышению вибрации дается в низшей точке дуги цикла. Соответствующее возрастание вибрации в теле продвинутого ученика, который, так сказать, вышел из масс и начал подъем по восходящей дуге, – вот то, что дает возможность такому ученику стать одним из предшественников новой расы, Мастером. Он становится таковым, когда больше не желает впитывать и сохранять жизненную сущность света исключительно для своей личной пользы, ибо начинает осознавать свое единство со всеми живыми созданиями.
   Чем быстрее происходит рассеивание света, тем быстрее происходит его поглощение Мастером, и тем больше возрастает число вибраций волны, которая представлена основным жизненным принципом – Божественной Любовью. Поэтому тем более быстрым будет его возвращение к своей духовной форме со всеми ее возможностями.
   Чтобы получить ясное представление об индивидуальности человека, необходимо постулировать каждую жизненную волну как определенную, неразрушимую сферическую форму, постепенно прибавляющую в окружности по мере того, как энергия, поступающая из центра, устремляется вовне. На эфирном плане форма аурического тела человека выглядит как нечто похожее на водоворот в воде, и в его первой, и в его последней манифестации в форме, хотя по природе своей тело это более соответствует огню, как и та стихия, в которой оно имеет свое бытие.
   Древняя Религия Мудрости среди множества прочих не требующих доказательства истин говорит о двух, которые сегодня являются общеизвестными: «Что вверху, то и внизу» и «Что снаружи, то и внутри». Последняя из них, вероятно, имеет большее применение в попытках объяснить отношения между светом и Эго. Разделительная линия между ними вообразима только на четырех низших планах. Ее не существует на трех высших планах, ибо длина и плотность такой линии или волны – первого аурического тела – определяется мыслительным принципом, действующим в Эго. Жизнь за жизнью происходит распространение этой волны или линии, пока она не исчезнет в том, что ради удобства мы будем называть окружностью света, который составляет индивидуальную жизненную волну.

СОЗНАНИЕ ДУШИ

   Термин «космическое сознание» с необыкновенной легкостью слетает с уст многих изучающих оккультизм, чьи внутренние чувства в какой-то степени раскрылись. Но вы не услышите его применительно к личному опыту продвинутого ученика или Посвященного. Такие люди знают, что не существует никакой возможности обрести космическое сознание, пока перерождающееся Эго еще связано узами формы и материи с низкими частотами вибрации – как связано ими человеческое тело. Поэтому оно не может избежать действия законов, которые управляют четырьмя низшими из семи состояний или планов сознания.
   Того, кто разбирается в философии Религии Мудрости, не удивляет, что термин «космическое сознание» столь многих вводит в заблуждение – ибо человека, чье сознание хотя бы очень недолго функционировало на любом из трех высших из семи планов проявленного бытия, этот опыт приводит в такое состояние экстаза, благоговения и изумления, что он попросту не может себе представить возможность существования чего-то, превосходящего его недавние переживания. Более ортодоксальный исследователь, испытавший такое переживание, склонен отзываться об этом состоянии как о «сознании Бога». Действительно, этот термин может быть применен с бо́льшим основанием, нежели понятие «космического сознания», особенно если имеется в виду планетарный или солнечный Бог. Однако обычно это вовсе не так.
   Человеческий мозг при том своем устройстве, которое характерно сегодня для масс человечества, не мог бы вынести быстрых вибраций эфирной силы, воздействующей на него при раскрытии сознания, в течение сколько-нибудь продолжительного времени, – и не погибнуть. И вы, к которым я обращаюсь, можете быть уверены, что впадаете в намеренное или нечаянное заблуждение, если верите, когда вам говорят, что какое-то человеческое существо, ныне пребывающее в инкарнации на физическом плане, может достичь постоянного состояния космического сознания.
   Для того, кто пережил вышеупомянутое состояние, все прочие психические ощущения кажутся обыденными, ибо в этот краткий миг он кажется себе всемогущим и вездесущим. Он познаёт все, что находится в пределах его воображения, видит все, слышит все и как бы проживает целые эоны времени, испытывая все возможные ощущения. Время и пространство для него исчезают. Он один является всем сущим. Это состояние сознания пропадает так же быстро, как и возникает, оставляя лишь воспоминание о том, как человек был существом, к которому может быть достойно применено лишь представление о Божестве. Однако то, что он ощущает, – это всего лишь вспышка воспоминания души: он коснулся, так сказать, краешка сферы памяти, в которую душа заключена. Следует помнить, что душа человека пока не развита даже наполовину; до ее полного развития должны пройти еще столетия и эоны жизненного опыта – как прошли столетия и эоны перед нынешним жизненным циклом. Во многих своих инкарнациях человек жил в теле разумных существ на этой и других планетах нашей Солнечной системы. На таких, можно сказать, эфирных табличках памяти души хранится информация обо всем опыте тех жизней, которые остались позади, равно как и память о промежутках, проведенных в Девачане между этими жизнями.
   Чем более высокоразвитой становится душа, тем ближе она подходит к Божеству и Христу. Тем более великим и всеобъемлющим будет тот опыт, который такая душа получит в рассматриваемом нами состоянии сознания. И тем меньше подробностей человек сможет вспомнить, когда его сознание вернется в земную сферу.
   Сказанное мною будут пытаться оспорить те, кто убежден, что в жизни не может быть ничего сравнимого с чудесами, открывшимися им в том состоянии, которого они едва коснулись. Но подумайте обо всех тайнах этой земли, моря и неба, о которых вы знаете лишь понаслышке. Вы и не видели их, если только они не являлись вам в видениях. Подумайте о восхитительной игре энергий Солнца и других звезд и планет, не говоря уже о внутренних состояниях бытия, с которыми вы соприкасаетесь во сне, трансе или смерти, которая заполняет промежутки между земными жизнями. Тогда, если вы усвоили знание о том, что обладаете индивидуальной душой или являетесь ею, факт идентичности накопленных воспоминаний этой души опыту состояния, обыкновенно именуемого космическим сознанием в речах большинства нынешних учеников и исследователей, не покажется таким уж противоречивым, каким поначалу представлялся.
   То, что состояния космического сознания существуют, не подлежит сомнению, но в них могут временно входить лишь великие Иерофанты, солнечные божества или планетарные правители. Космическое сознание – это постоянное состояние обитателя нирваны, высочайшее состояние, достижимое для перерождающегося Эго.

СВОБОДА ДЛЯ ДУШИ

   Закон не есть демон, клыкастый и смертоносный, выскакивающий из зарослей, чтобы вцепиться в ногу человеку, и не гнусная ловушка, призванная ловить споткнувшегося, чтобы привести его на казнь или в тюремную камеру.
   Человек, в страхе и невежестве своем, облек слова Бога в одеяния мерзкие или бесцветные и воздвиг их как идолов, чтобы пугать, искушать, обманывать и наказывать тех, кого он рад бы держать в узде ради собственных целей. Освободите эти слова от уз – и найдете лишь вечную мудрость, Божественную силу, любовь несказанную и свободу для души. Долг станет привилегией, закон – путем для роста, а служение – наслаждением.
   Разум человеческий связан узами слов, определений, возникших из глубин бытия. Человек стал рабом ложных значений, которые придал словам. Он кастрирует свою силу, бесчестит свою душу и несет смерть и отраву ближнему своему, используя силы, о которых ничего не знает, связанный по рукам и ногам словами, которые ныне приписывает Богу.

СЕМЬ СТРОИТЕЛЕЙ

   При умеренных познаниях в медицине, хирургии, астрологии, геологии и геометрии; при неизмеримо великой чистой любви к роду людскому – всему в целом и каждому его представителю; при принятии того факта, что большинство представителей нынешней расы недужно или разумом, или телом, или тем и другим вместе – а не озлобленно и злонамеренно; при достаточной энергии и личном магнетизме, позволяющем привлечь и удержать внимание своих пациентов достаточно долго, чтобы они погрузились в благотворные потоки жизненной силы, которая непрерывно пребывает в действии, – при всем этом единственная индивидуальная личность могла бы в значительной степени изменить жизни всего огромного числа людей, с коими эта личность входит в соприкосновение в течение жизненного цикла.
   Прибавьте к этим характеристикам знание законов сверхъестественного и царств души, способность гармонизировать свои собственные жизненные токи с токами шести других [таких же личностей], которые, наряду с первой, были не только символами, но и в действительности являлись сотворцами природы и строителями условий, в которой родилась человеческая раса. А затем примите во внимание пластичную природу субстанции разума – основной материи всякой формы – и полу́чите комбинацию, которую не может одолеть ни одна злая сила. И человеческие жизни, тела и души, находящиеся под управлением семи таких личностей, сотрудничая с ними, слились бы в наивысшие возможные идеализированные формы, не потеряв при этом ни единого атрибута или характеристики, которую стоило бы сохранить в каждом отдельном случае.
   Осознание силы разума все шире брезжит в разуме народов мира, но из-за невежества большинства тех, кто манипулирует так называемой «энергией» при лечении болезни, возникают другие формы ментальных и духовных недугов, которые рано или поздно воздействуют на тело – в особенности на мозг, сердце и органы размножения – с чудовищными последствиями.
   Поле деятельности при принятии верных ее направлений поистине бесконечно, но люди, которых можно обучить для такой работы, – большая редкость.
   Одолеваемые половым влечением; лишенные широких гуманитарных принципов, которые дали бы возможность встретить лицом к лицу и вынести разочарования, свойственные периоду подготовки; телесно ослабленные наследственными изъянами; или, что хуже всего, связанные по рукам и ногам убежденностью в необходимости денег, которая быстро набирала силу на протяжении последнего столетия, – таковы современные люди. И очевидно, что в современную эпоху, как и в прошлую, найдутся лишь сравнительно немногие, кто мог бы пополнить списки учеников, достойных индивидуальной подготовки. Но этот недостаток не обескураживает нас, ибо всякая предпринятая попытка преодолеть нынешнюю ограниченность, пусть даже только отчасти удавшаяся, создает ту почву, то ментальное и физическое окружение, в котором какая-нибудь душа может развиться до такой степени, чтобы стать способной к более специализированной подготовке.
   Прежде всего – гоните от себя ложное представление о том, что такой подготовки непременно следует искать где-нибудь посреди Гималаев, в храмах древней Индии или Египта, в религиозных монастырях или у бесчисленных самозваных учителей стран иных, нежели ваша собственная.
   Если вы верите в законы причины и следствия, то должны быть способны понять, что оказались в своем нынешнем окружении для того, чтобы произвести какую-то чрезвычайно необходимую перемену в собственном характере. Когда эта перемена свершится, и вам нужно будет искать других расовых возможностей, закон поместит вас именно туда, [где они осуществятся]. Но если вы бежите от нынешних обязанностей и потребностей, то ничего не выиграете – лишь будете вынуждены вернуться в ту обстановку, которую покинули, и остаться в ней.
   Когда вы подготовитесь к перемене в верном направлении, и если сердце ваше будет устремлено к необходимой подготовке в упомянутых мною областях, путь к ней откроется вам.
   Вы должны сформировать идеальный образ, а затем сделать так, чтобы душа ваша отлилась по форме этого образа. Вам придется выровнять множество ненужных и вредоносных выпуклостей, заполнить множество пустот, изменить многие органы, прежде чем эта идеальная форма сможет быть завершена; но тот факт, что вы обладаете способностью сделать это, должен быть сильным побудительным импульсом к стараниям и трудам.
   Будьте уверены: ваша доля вас не минует. Подвижная, пластичная, гибкая природа субстанции, которая составляет форму вашего тела, дает вам возможность преодолеть даже самые сильные наследственные препятствия; но важно, чтобы вы понимали и принимали тот факт, что бессознательно усиливали их в прошлом.

ДОСТОЙНОСТЬ

   Вот вступила в новую инкарнацию душа, недавно завершившая предыдущую жизнь, наполненную не получившим признания, оставшимся невознагражденным служением другим. Она принесла с собою стойкое сознание заслуженности награды за свои достоинства и возмущение против всякого неоплаченного служения. Эти чувства все росли и росли, пока не стали повелевать ее бытием – и превратили ее новую жизнь в одну сплошную жажду признания и одобрения другими тех качеств, которые смутно казались ей того достойными. Свою новую жизненную битву душе предстоит вести с этими чувствами, ибо пока она не достигнет истинного бесстрастия, постоянное умиротворение будет для нее недостижимо. Голод по мирскому признанию сменяется голодом по признанию Божественному, когда одна жизнь переходит в другую. Божественное признание не приходит, пока душа не перестает желать его для себя. С течением времени сражение между эгоистичным и бескорыстным желанием становится все более яростным.
   Иисус сказал: «Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня»[46]. В данном примере желание и воля должны соответствовать отцу и матери в том смысле, в каком Иисус использует эти слова; при объединении желания и воли они производят на свет третий принцип, Высший Манас – Сына, Христа. Как следствие, душа не может достигнуть своей цели, пока дух Христа не родится в ней. Только тогда душа может стать достойной, то есть способной стать Христом, Владыкой Мира. Мы недостойны Христа, пока личное желание и воля не сольются воедино и не будет достигнуто истинное безразличие к личному желанию.

ОТВЕТ НА ВОПРОС, КАСАЮЩИЙСЯ БИБЛИИ И НАСТАВЛЕНИЙ ХРАМА

   В ответ на вопрос, почему различные цитаты из Библии так часто используются в наставлениях Храма, но при этом почти отсутствуют цитаты из других священных книг, которые, по прежним утверждениям Учителей, имели такую же или еще бо́льшую важность, чем Библия, а в некоторых отношениях и отличались большей подлинностью, Учитель сказал: «Библия – это квинтэссенция всех священных писаний мира. Хотя, возможно, в исчерпывающих утверждениях, пророчествах, исторических отчетах, Божественных заповедях и предупреждениях о наказании используется чуть иная терминология, вы найдете в Библии те же основы, те же базовые идеи, какие можно найти во всех различных религиозных произведениях. Вы также обнаружите, изучая все наставления, данные Посвященными, занятыми работой в областях, где властвовали и действовали древние масонские ордена, вследствие их кармической связи с этими орденами, что эти Посвященные более тесно связаны с истинными книгами Библии, чем с любым другим эзотерическим откровением о Божественном водительстве. Причина этого была бы очевидна тому, кто способен правильно толковать эти книги».
   Когда Посвященный читает Библию с позиций оккультизма, великие потоки света изливаются на все затруднительные тайны жизни и бытия.
   Простота использованного в Библии языка – еще одна причина для цитирования многих отличающихся глубоким смыслом отрывков, и Посвященный, который не прилагает всех сил к упрощению своего языка и донесению главного предмета своих речей до понимания наиболее необразованных учеников, терпит неудачу в своей миссии перед миром.
   Правда, в некоторых случаях это совершенно невозможно, поскольку нет никаких средств, никакого опыта, вообще ничего такого в ментальности ученика, чтобы провести сравнения и тем самым способствовать его пониманию.
   В таких случаях неумение понять какое-нибудь предложение или даже целое наставление следует из недостатка у ученика способности привести свое мышление в состояние сосредоточенности, в котором высший свет интуиции может пролить свои лучи на существующие неясности и сделать предмет понятным, каким бы сложным по смыслу он ни казался при первом прочтении.
   Если вы обнаруживаете чересчур туманный или чрезмерно приукрашенный язык при изложении Божественной истины, можете быть уверены, что в таких случаях в гораздо большей степени присутствует эксплуатация личных способностей, чем желание изложить истину, ибо глубочайшие истины религии всегда облечены в самый простой язык.

ФОТОГРАФИЯ

   Если не по какой-то другой причине, то хотя бы потому, что человеку внутренне присуще желание быть уверенным в жизни после смерти, человечество в долгу перед наукой фотографии – и это не подлежит сомнению. Для разума подготовленного философа такая уверенность кажется бесспорной, даже если поиск знаний в основном ограничивается изучением законов аналогии и соответствия. Насколько же большей становится эта уверенность, когда ищущий способен воспринять действие солнечной и гиперсолнечной энергий одновременно посредством внешнего и внутреннего зрения!
   Многие приверженцы науки астрономии ныне практически убеждены в существовании Центрального Солнца, вокруг которого вращаются все солнечные шары и другие небесные тела. Очевидно, что субстанция Центрального Солнца должна иметь более тонкий характер и бо́льшую мощность, чем субстанция меньших солнц. Следовательно, оно должно быть способно улавливать и более постоянно фиксировать образ любой живой формы на экране из субстанции более разреженной, пластичной и непроницаемой, чем любой земной экран или пленка, на которых могут быть запечатлены туманные силуэты внешних форм. Разница заключается в том, что в то время как последние образы являются лишь очертаниями, первые включают весь объект в целом.
   Как размытое изображение одного лица может быть наложено на другое, или возникнуть между двумя более отчетливо проявленными фигурами на пленке и быть спроецированным на экран, так же посредством энергии Центрального Солнца и с помощью совершенно естественных процессов астральное тело освобождается от физического и передается в сферу Центрального Солнца, пока умирающее физическое тело бледнеет – разлагается – в результате действия энергии нашего Солнечного шара, солнца периферии жизни.
   Фотография предлагает больше средств для достижения совершенного понимания передачи жизненных форм с одного плана на другой или с одной планеты на другую, чем любой другой внешний дар Богов человеку.
   Многие из сокровеннейших тайн тела и души могут быть разрешены путем изучения законов, управляющих солнечной энергией. Когда-нибудь вы примете тот факт, что существует сорок девять градаций или подразделений материи, субстанции и силы, взаимопроникающих друг в друга, и что управляющие законы одного [под]плана или градации могут так же и даже в большей степени повелевать каждым из остальных сорока восьми. Вы также должны понять, что в то время как свет составляет основу всех сорока девяти [под]планов, любовь является движущей силой каждого из них – и тогда к великой тайне вечной жизни можно будет приблизиться с какой-то надеждой на ее разрешение.

ВЕРА В ХРИСТА КАК ДУХОВНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

   Как теософы мы ощущаем, что имеем право и привилегию разобрать на составные части любое утверждение, любую теорию, любой предположительный факт и вновь сложить эти части, если таким путем сможем добраться до лежащей в их основе истины, веря при этом, что ни философия, ни наука, словом – ничто не стоит выше истины. Если мы обнаруживаем, что утверждение или теория хотя бы относительно верны, нам следует быть последовательными, то есть готовыми признать свою ошибку, если прежде мы пребывали в заблуждении, – или ошибку других, чье мнение мы слепо приняли на веру.
   Я полагаю, что многие теософы в начальные времена движения впадали в одну конкретную ошибку в отношении высказываний, реальности и цели жизни Иисуса из Назарета, и для такой ошибки имелись две очевидные причины. Первая причина была результатом естественной реакции на сверхревностную приверженность нашим прежним религиозным представлениям. Дух рабства постепенно прокрался в ортодоксальные церкви, и свободолюбие человека, наконец, восстало против вериг, в которые превратилась догматическая теология. Как следствие, мы потребовали свободы души, свободы сомневаться и свободы отвергать то, в чем сомневаемся, не становясь при этом объектом насмешек и презрения своих бывших друзей и жертвами преследования врагов.
   Другая причина такой ошибки, в которую мы впадали, проистекала из непонимания мотивов очевидной вольности Е.П.Б[лаватской] в обращении со всеми вопросами, касающимися Иисуса. Хотя она никогда не отрицала существования, реальности личности и величия этого Учителя человечества, Е.П.Б. отказывалась принять ортодоксальный взгляд на Него как персонального Спасителя или признать Его божественность, соглашаясь лишь с тем, что Он развил Искру божественности в Своей природе в большей степени, нежели большинство человечества. Она высмеивала многие черты ортодоксальной религии; и тем, кто был неспособен видеть дальше поверхностного смысла слова, казалось, что она отрицала все приписываемые Ему чудеса. Среди слушателей и читателей Е.П.Б. были многие, кто не понимал ее миссии или был не способен понять и принять ее утверждения относительно различных степеней божественности, выражающихся в людях всех времен, и в особенности – степеней совершенных людей, Учителей или Мастеров Мудрости. Следствием стало то, что она без всякого на то намерения оказалась ответственна за некоторые заблуждения, в которые впали ее ученики. Последние не понимали, что она была послана в мир из своего уединения специально для того, чтобы создать преграду на пути приливной волны материализма, заливавшей тогда мир. Эта миссия была бы невыполнима, приди Е.П.Б. как миротворица или последовательница какой-либо религии. Христианская церковь не желала принять ни ее саму, ни философию, которую она несла, а материалисты не желали иметь ничего общего с любым защитником личного Бога или любой концепцией Иисуса как личного Спасителя.
   Если бы не существовало никаких доказательств того, что такой человек, как Иисус, когда-либо жил на Земле, и мир человеческий обладал бы лишь легендой, мифом такой удивительной красоты и силы, какую священная история раскрывает в жизни, смерти и учениях Иисуса, это бы никак не изменило жизненных фактов. А состоят они в том, что даже светская наука ныне доказывает наблюдателю, что никакими иными методами или средствами, нежели те, что выражены и воплощены в учениях Иисуса – например, в Нагорной проповеди, – человек не мог бы подняться по эволюционной лестнице жизни.
   Кто-то же дал эти учения миру – следовательно, мир в неоплатном долгу у этого «кого-то». В глубине каждого человеческого сердца живет нечто, свидетельствующее истинность этих учений. Если бы в мире не существовало больше ни одного литературного произведения, если бы у человечества не было больше ни одного внешнего руководства к правильному поведению, кроме Нагорной проповеди, то и ее одной было бы достаточно, чтобы поднять человека из бездн невежества и порока к высотам Божественности, пожелай он повиноваться изложенным в ней правилам.
   Чем больше истинный исследователь оккультизма изучает утверждения, сделанные самим Иисусом, отвергая, буде таково его решение, все, что Его ученики или враги Иисуса могли сказать о Нем, тем яснее становится его ви́дение.
   Всякое высказанное Им самим утверждение сделано для любого мужчины и любой женщины в этом мире, и просил Он их при этом всего лишь следовать по тому пути, которым шел Он, если они хотят добраться до того же места назначения.
   Он один возвышается как указатель пути для человечества. Так давайте же потрудимся воздать Ему должное, вне зависимости от того, что думают другие – или что, как нам кажется, они думают.

СВЕРХИЗОБИЛИЕ ЖИЗНИ

   Когда останки человеческой и животной плоти и растительные остатки удобряют субстанцию, в ней при посредстве действия различных газов происходит химическая реакция, возвращающая в почву ценные элементы, которые были взяты из нее для поддержания питанием органической жизни. Подобные же химические реакции происходят в отходах, попадающих в сверхизобильную субстанцию низшего астрала, выброшенных в него посредством действия низшего разума.
   Для человека было вечным источником изумления то, что Природа столь щедра в снабжении питанием значительно большего числа якобы бесполезных форм растительной, животной и человеческой жизни, чем требовалось бы для выполнения любого известного эволюционного плана. Существует сверхизобилие растительной жизни, которое делает работу земледельца гораздо более затруднительной; существуют орды животных-разрушителей и насекомых-вредителей, которые уничтожают плоды его трудов; существуют бесчисленные миллионы человеческих существ, которые висят на шее у работящего и обеспечивающего себя земледельца, как жернова, и за которых он вынужден нести ответственность.
   В то время как различные религиозные системы проливают некоторый свет на отдельные тайны этого вопроса, важность сверхизобилия жизни во внутренних сферах жизни почти никто не осознает. Высшие формы человеческой жизни столь же зависят от ее низших форм в своем духовном питании, как земледелец зависит от отходов животной и растительной жизни в выращивании своего урожая.
   Следует помнить о взаимозависимости и взаимопроникновении всех уровней субстанции на всех планах жизни, если стоит задача пролить хоть немного света на этот предмет. Природа не создает ни единой ненужной или бесполезной формы материи, и человечество так же зависит от так называемых «бесполезных» сорняков и вредителей-насекомых, как и от всех форм пищи, которые использует, чтобы поддерживать себя. Если бы сорняк не втягивал в себя вредоносные газы, трансмутируя их и в момент гибели отдавая обратно почве, а насекомые не перерождали в себе еще более вредоносные формы жизни, человечество не смогло бы жить на Земле.
   Если бы не проблемы, навязанные разуму более высокоразвитых представителей человечества сверхизобилием низших, менее развитых классов, их разум атрофировался бы, ибо он требует постоянного стимулирования, а чтобы управлять такими стимулами, разум должен иметь возможность использовать все то, что принадлежит обоим полюсам человеческой натуры.

УНИВЕРСАЛЬНАЯ И ИНДИВИДУАЛЬНАЯ ДУША

   Общепризнано, что дух является созидательной и побудительной силой Универсальной Души, равно как и души индивидуальной. В некоторых философских системах эта духовная сила называется Атманом, в других ее именуют Богом. Но та же сила проявлена во всех прочих внешних и внутренних состояниях материи, и если считать, что Универсальная или индивидуальная душа обладает формой и субстанцией, то ясно, что она должна быть внутренней по отношению к форме и субстанции материи внешней Вселенной.
   Разница между Универсальной, или Вселенской, и индивидуальной душой с точки зрения формы и субстанции соответствует разнице между вселенским пространством и небесными телами, звездами, планетами, астероидами и т.д., расположенными в нем. Субстанция и форма как Вселенской, так и индивидуальной души являются межэфирными, межатомными состояниями. Это субстанция, в которой принципы Высшего Манаса и Буддхи – Мудрость и Духовная Любовь – являются правящими потенциями. В Универсальной Душе эта субстанция не сдерживается формой до такой степени, как в душе индивидуальной. Всякая форма, какова бы ни была ее природа, является ограничением.
   В то время как принципы Манаса и Буддхи являются потенциалом всех состояний материи, силы и субстанции, их сила снижается более медленными частотами вибрации более грубых форм материи.
   Высший Манас в пределах межэфирных состояний субстанции становится низшим, или Кама-манасом, на физическом плане действия. Духовная Любовь – высшее желание – в пределах межэфирных планов становится низшим желанием или страстью на материальном, или физическом плане.
   Невежество масс человечества в отношении природы или субстанции души и его несклонность ассоциировать душу с материей любого состава ответственна за многие ошибочные концепции. Однако ортодоксальная философия церкви и ее кредо постулируют форму индивидуальной души, которая исходит из физического тела после его разложения, но не определяют для нее дальнейшего местонахождения, кроме проблематичных «рая» или «ада». Без признания и понимания семеричной дифференциации материи, силы и сознания невозможно сосредоточить разум на действительном существовании состояния субстанции, из которого состоит форма такой души.
   После разложения физического тела и ухода души должно существовать место – мир, вселенная – в котором эта душа будет существовать, и это место или состояние должно обладать более тонкими вибрациями, нежели оставленное ею.
   В соответствии с эзотерической философией вышеупомянутое межэфирное состояние является субстанцией как формы самой души, так и ее окружения. Клеточная субстанция физического тела и все прочие материальные формы природы обладают той же частотой вибрации, что и субстанция внешнего космоса и видимых в нем форм. И не раньше, чем атомные, электрические и аурические вибрации материи, силы и энергии свяжутся воедино в сознании человека, сможет он достигнуть истинного знания о своем Божественном праве, принадлежащем ему по рождению.

СИЛА АКАШИ

   Если бы сила, хранящаяся в единственном атоме, могла быть использована человеком, он мог бы даже отклонить по собственному желанию земную ось. Эта сосредоточенная сила удерживается под контролем другой, высшей силой – духовной. Как правило, в атоме вырабатывается ровно столько электрической и магнитной энергии, чтобы поддерживать его жизнь и деятельность в собственном поле – его аурической сфере.
   Планетарные тела Солнечной системы имеют свои соответствия в различных органах и частях человеческого тела, и как существование и здоровье человеческого тела поддерживается взаимодействием между всеми органами и частями этого тела, так и существование и благополучие всех планетарных тел поддерживается взаимодействием между ними и их составляющими частями. Силы, действующие в Солнце солнечной системы, соответствуют силам, действующим в сердце и мозге человека, от которых зависит непрерывность существования тела в течение его жизненного цикла.
   Между различными солнечными системами существует схожее взаимодействие сил. Одно взаимодействие от другого отличает вопрос его степени, а не типа. Межатомное пространство, иногда именуемое эфиром, является передаточной средой как между частями и органами человеческого тела, так и между телами солнечной системы и во Вселенной – между солнечными системами.
   Точные науки не сумеют добраться до основополагающей истины всех этих феноменов, пока не примут существования состояния манифестации, высшего по отношению к эфирному состоянию – состояния, именуемого оккультистами Акашей, пятым планом бытия. Акаша есть свет, не солнечный, но Абсолютный Свет, вибрация которого столь быстра, что он невообразим и неизмерим для человеческих органов чувств.
   Именно сила света Акаши, действующего через эфирную среду, приводит субстанцию эфира в волновое движение. Это сила, хранящаяся в атоме и электроне. Она вездесуща во всей материи. Это единая жизнь в манифестации, первая дифференциация духовной энергии. Движение Земли или любой другой планеты служит высвобождению запасенной в плотной материи энергии, как работа сердца служит высвобождению энергии, запасенной в атомах и молекулах человеческого тела; а движение эфирных волн служит для перенесения всей лишней энергии от одного планетарного тела к другому, когда она требуется для создания эмбрионального тела.

ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ЖИЗНЕЙ

   Идея, как кажется, появляется в мозгу человека ниоткуда – но в действительности она исходит от его Высшего «Я». Она попадает в соответствующий центр мозга, как семя падает в землю. Внутренняя энергия идеи распространяется и касается других живых, но спящих центров мозга; каждый из этих центров состоит из одного порядка или определенного уровня жизней, которыми управляет определенная частота вибрации.
   Если изначальная идея была притянута законом сродства к центру, который принято называть изобретательским, а у данного изобретателя есть талант к созданию механизмов, то при распространении этой идеи пробужденные таким образом мысленные силы послужат созданию планов, методов работы и т.д., необходимых для материализации этой идеи. Эти планы будут осуществляться изобретателем или механиком – который, между тем, обычно не осознает, что его ведет к выбору определенных металлических частей и отвержению прочих импульс, исходящий от Высшего «Я» или Эго, хотя в действительности это так и есть. Если бы он взял для построения механизма другие материалы, они быстро разрушились бы. Если бы элементальные огненные жизни материалов не находились в синхронной вибрации с огненными жизнями образа, возникшего в мозговом изобретательском центре, то энергия сцепления, особенно активная в создании соединений между любыми двумя или более подразделениями этих жизней, была бы бессильна удержать их вместе в течение сколько-нибудь продолжительного времени.
   Эту иллюстрацию можно развивать все дальше и дальше – до человека, покупающего машину, денег, на которые она куплена, производимых ею предметов и так далее, вплоть до ее конечного разрушения, при котором жизни, дотоле заключенные в металле, дереве или плоти, высвобождаются, когда завершается цикл мыслетворчества.
   В ходе описанных событий совершится подъем по лестнице эволюции того конкретного подразделения огненных жизней, которые входят в контакт с человеком, и Божественная сила, стоящая за очередным циклом их эволюции, поместит их в инкарнацию на более высоком круге бытия, возможно – поднимая низшие манасические силы до более высоких ступеней ментальности, а огненные жизни минерального царства переводя в царство растительное, и т.д., и т.п.
   Изначальная идея соответствует ступице колеса; планы и методы работы, рабочие, материалы, покупатель и пользователь конечного продукта подобны спицам колеса; различные моменты действия – как пространства между спицами; а соединительные линии между жизнями – это обод.
   Один оборот колеса перемещает его из одной точки пространства в другую: помещает его, так сказать, в иную обстановку. Так и развившаяся идея – машина – оказалась бы помещенной в другую обстановку в процессе следующего оборота Земли вокруг своей оси. Меньшие жизни, которые составляют всю субстанцию колеса, таким образом получают новый опыт и возможности для роста.
   Всякий раз как начинается восстание, и человек отказывается повиноваться закону развития, эволюция человека откатывается назад в той же мере, в какой такое восстание основано на негативных – т.е. разрушительных – жизненных силах.
   В часто высмеиваемом утверждении о нежной привязанности между человеком и машиной больше истины, чем вымысла, и основано это утверждение на взаимном притяжении между различными степенями огненных жизней, которые составляют физическую и минеральную субстанцию. Хотя машина не осознает этого притяжения, сознание воинства огненных жизней в массе испытывает его воздействие.

МЕНЬШИЕ ЖИЗНИ

   Всего лишь одно мгновение Времени из тех, которыми Боги отсчитывают эту великую иллюзию, лежит между вами нынешними и тем днем, когда из вязкой тины подземного мира поднялись стихийные жизни. Они из массы своей выстроили рупы, которые вы ныне столь гордо облекаете в ткани и украшаете драгоценными камнями – те изменчивые формы, что ставите вы на место Богов, возводя пред ними золотые алтари и громко призывая своих собратьев под страхом смерти склониться и почитать их. Вы забываете о способах, которыми эти формы (подобия истинных «Я», распространяющихся разумов, облеченных в вечную субстанцию) достигли своего нынешнего статуса; забываете о том, что пути и средства их возвышения по-прежнему открыты и для их падения; забываете о том, что однородные тела могут вновь стать разнородными элементариями[48], если так случится, что они не сумеют служить цели, которая вызвала их к внешнему выражению.
   Вы бы залились смехом, если бы те тинистые лужи, через которые вы некогда прошли, обрели вдруг голос и потребовали от вас почитания и преданности. Однако они содержат в глубинах своих меньшие жизни, основы мириад форм, подобных вашим, ожидая лишь, пока пробьет час, назначенный Богами, чтобы начать путь, которым прошли вы.
   Дайте Времени возможность счистить с вас слизь этой мерзкой тины, которая все еще липнет к вам, прежде чем осмелитесь кричать «нечистый!» любому другому «я», чьи стопы только вчера вышли из той же тины и которое может занять ваше место завтра, отбросив вас далеко назад на том открытом для всех пути, что ведет из начальной точки, если вы не подниметесь к бо́льшим высотам и тем самым не освободите ему место.
   Золото, драгоценные камни и возведенные алтари могут на время сделать вас слепыми к той великой истине, что не оставляет места сомнениям в вашем единстве с братьями вашими. Но когда слепота пройдет, и вы определите истинное положение меньших жизней, которые ныне столь угрожающе маячат на вашем ментальном экране, на лестнице жизни, лицо собрата станет для вас самой дорогой вещью на Земле, как бы загрязнено оно ни было, как бы далеко стопы его ни шагнули по запретным путям. Ибо вы увидите за этой грубой маской иное лицо, свое собственное, а за ним – лицо Бога, отчетливый отпечаток каждой жизни, которую Сын Божий возлюбил во образе своем.

СОСТАВНЫЕ ТЕЛА

   Противоположные убеждения, касающиеся природы творения и развития тел, выстроенных Эго в ходе его линии инкарнаций, представленные разными учителями философии, привели к такой путанице в умах многих современных исследователей, происходящей из-за незнакомых терминов и символического языка, в которые эти убеждения облечены, что предмет составных тел, создаваемых одним Эго, настоятельно требует наибольшего возможного упрощения. Пусть эти тела разделены, когда Эго проявляется на различных планах бытия в течение великой эпохи, но в действительности они, в конечном счете, представляют собой составное тело – многие в одном.
   С целью найти подходящую иллюстрацию мы должны обратиться к единичным клеткам – сперматозоиду семенной жидкости в органах размножения мужчины и яйцеклетке женщины – каждая из которых при нынешнем устройстве человеческого тела неспособна использовать созидательную энергию самостоятельно. Для этой цели они должны быть сведены вместе при должных условиях на физическом плане.
   Каждая из этих первичных клеток обладает тремя особыми центрами развития. Будучи объединены в центральной клетке зародыша, они становятся семью, причем седьмой центр – синтетический. В то время как этот седьмой центр не функционирует отдельно от других в физическом органе на плане материи, он, тем не менее, необходим для эволюции физического тела и использует энергию сцепления, которая соединяет все физические, астральные и духовные формы жизни в единое целое.
   Три центра сперматозоида положительны по отношению к трем отрицательным центрам яйцеклетки, а седьмой центр нейтрален по отношению к тем и другим. Именно из этого седьмого центра центральная клетка изначально черпает энергию, необходимую для развертывания множества клеток, которые в конечном счете создают полностью развитый человеческий плод. Во время своего роста в полости матки зародыш черпает из шести главных чакр[49] матери жизненные силы, необходимые для его питания в течение девяти месяцев беременности. Следует помнить, что каждое человеческое существо имеет шесть главных чакр или центров, которые соответствуют по своей природе шести универсальным принципам бытия. Объединенные центральные клетки сперматозоида и яйцеклетки соответствуют седьмому универсальному принципу. Пуповина является каналом, через который энергия этого синтетического центра вступает в контакт с каждой развивающейся клеткой зародыша, сперва проходя через соответствующий седьмой центр матери, который снабжает ее способностью получать из четырех из семи принципов универсального бытия все, что требуется для поддержания ее физического проводника.
   Очевидно, что бедная истощенная мать, которая не получает во время и после своей беременности достаточного питания, чтобы как следует поддерживать собственное тело, но, тем не менее, производит на свет хорошо упитанного младенца-богатыря, должна получать какую-то энергию извне для питания ребенка. Когда верно обратное, и здоровая, хорошо питающаяся мать рожает слабого и хилого ребенка, значит, она использовала бо́льшую часть энергии, порождаемой седьмым синтетическим центром, на построение и питание собственного тела и таким образом не обеспечила необходимой энергии для растущего зародыша, чтобы он, в свою очередь, мог черпать из вышеупомянутых центров универсального бытия в той мере, чтобы обеспечить себе рост до размеров нормального младенца. Энергия, высвобождаемая путем усвоения только пищи и питья, недостаточна, чтобы снабдить будущую мать витальной энергией, достаточной для развития и питания растущего плода, который она носит.
   Химические элементы, которые в сочетании формируют кровь, ткани, кости и другие отделы органической структуры плода, образуются в результате действия трех низших из семи универсальных принципов или подразделений космического бытия. Алхимические элементы или более тонкие субстанции, которые формируют проводник души – тело Высшего Манаса, – берутся из трех высших таких принципов. Например, посредством действия дыхательного центра матери необходимые газы – кислород, водород и азот – попадают в легкие матери, где вместе с другими газами, высвобождаемыми путем усвоения пищевых продуктов, изменяются или очищаются и поднимаются на более высокую ступень субстанции. Нежелательные компоненты, такие, как диоксид углерода, в процессе ассимиляции выбрасываются. В очистительном сжигании газов высвобождается еще одна стихийная сила, которая непосредственно участвует в построении дыхательных центров плода, поскольку эта сила по природе своей – та форма энергии, которая порождается в универсальных дыхательных центрах Небесного Человека. Происходит постоянное взаимодействие между энергией, создающей сердце и легкие плода, и энергией, порожденной в универсальных дыхательных центрах, пока соответствующие органы не достигнут своего полного развития. Центральная клетка всякого физического, астрального и духовного тела развивается в сердечном центре каждого из этих трех тел.
   Что верно для построения – сначала посредством действия негативно-позитивных аспектов универсальных жизненных принципов – физического тела, верно и для построения постоянного тела души – посредством негативно-позитивных электрических аспектов тех же принципов. Проводником души является манасическое или высшее астральное тело, которое функционирует на соответствующем внутреннем плане. Так постепенно создается и питается воплощение, или постоянная форма, души одновременно с каждым физическим телом в течение множества инкарнаций Эго на всех планах; в первую очередь – с помощью энергий, порожденных и запасенных в трех высших из шести центров каждой проходящей инкарнацию матери, индивидуальным Эго в течение всей линии его инкарнаций, а во вторую – благодаря трем соответствующим высшим универсальным центрам. Это происходит, пока проводник Нирманакайи, духовного тела Эго, не будет полностью сформирован, а полная линия его инкарнаций – завершена.
   Если такое утверждение покажется вам материалистическим взглядом на духовную реальность, вспомните, что дух и материя в сущности своей едины, и что астральная и духовная субстанции создаются высшими степенями вибрации по отношению к тем, что создают субстанцию, которую мы именуем грубой материей.
   Если в поисках истоков физической жизни мы хотим заглянуть дальше момента комбинации мужского сперматозоида и женской яйцеклетки, мы должны обратить свой разум к великому океану бытия, который в своем материальном аспекте представляет собой сыворотку – водянистую субстанцию крови, «воды кристаллизации», универсальную связующую силу – тот проводник созидательного огня, который стягивает вместе и связывает все живые существа в Универсальную Сущность. Каждая капля сыворотки содержит в своей основе идеальную форму, очертания всякого созданного и потенциального объекта в манифестации. Поскольку каждая крупица материи, какова бы ни была ее природа, заключает в себе эту сыворотку или воду, сперматозоид и яйцеклетка содержат очертания формы того создания, которое разовьется из их комбинации.

НОСИТЕЛЬ БРЕМЕНИ

   Летят годы, силы тела слабеют, зрение притупляется, а слух делается глух к воркованию горлицы. Если сердце человека не было пронзено жестокостью и не застыло от небрежения собратьев-странников, идущих с ним по одному пути, чувство глубокого одиночества, невыразимое желание иметь спутника одолевает душу пилигрима – жажда пожатия дружественной руки, понимающего взгляда другой души, которая прошла через ту же долину мучений и видела вдали проблеск обители Покоя.
   Если человек обрел дар ясновидения, то даже знание о том, что его обманывали и эксплуатировали те, кого он встретил на своем пути и кого любил самой бескорыстной любовью, не послужит к истреблению в нем сильнейшего стремления к осуществлению идеала, который он столь часто воображал на месте своих возлюбленных.
   Надежда в человеческом сердце умирает последней, и пока она жива, душа будет продолжать поиск своего идеала.
   Хотя душа эта должна как устремлять взор вперед, так и оглядываться назад, видя длинный ряд сырых могил, где ныне лежат – или однажды будут лежать – мертвые тела тех, кто когда-то были облечены в одеяния ее Идеала, но, будучи постоянно начеку и наготове, она ждет первого появления своего «второго я» – того, которое не умрет, которое навеки сотрет из ее памяти этот длинный ряд могил.
   И что с того, что рука этого «второго я» кажется нечистой, запятнанной соприкосновением с теми мирскими вещами, которые всегда грязнят и оскверняют тело! Достаточно чистоты, сострадания и любящей доброты, порождающих импульс, который побуждает «второе я» протянуть эту руку и встретить ладонь человека, чтобы смыть раз и навсегда все пятна и грязь, оставляя лишь образ чистой длани Христа, представший его глазам.
   Ах, вы, что праздно болтаете о Братстве, Сострадании и Любви – и все же можете небрежно пройти мимо постаревшего или усталого носителя бремени мира, который влачил эту ношу, чтобы вы и другие, подобные вам, могли вести более полную и более свободную жизнь, чем ваша нынешняя! Вглядитесь получше в себя, если желаете найти причину всех бесплодных поисков ключа, что отопрет все таинства бытия. Вам не найти искомого, пока не увидите его в каждом изборожденном морщинами лице; в каждой дрожащей руке, простертой к вам за помощью, чтобы пересечь бурный поток жизни; в каждой изувеченной душе, что попадется на вашем пути, какой бы темной ни была завеса ночи или слепящим – солнце, что затмевают ваше ви́дение Пути. Всякий вопль боли или скорби, достигающий вашего слуха или пронзающий сердце ваше, есть призыв вашего Идеала. Всякий раз, как рука ваша протягивается сочувственно к другой страдающей душе, рука эта пожимает руку Возлюбленного вашего Христа.

«ТРОЙНАЯ ЗВЕЗДА»

   Краткое видение какой-нибудь обособленной истины может послужить хорошей иллюстрацией к объяснению того факта, что столь многие ложные представления формируются в умах психиков[50] в результате их неумения связать один феномен с другим, частью которого является первый. Из-за того, что в один момент времени психическому зрению открывается одно состояние или план, а в другой – иной план, психик не может связать между собою разрозненные фрагменты истины по той простой причине, что сознание неспособно дотянуться до плана, превосходящего различимые феномены астрала.
   Лишь подготовленный психик, который способен вступать в контакт с высшим ментальным планом, может воспринять отдельные улавливаемые им фрагменты и связать их друг с другом в должном соотношении. К примеру, обособленный факт того, что Голубая Звезда[51] предстала, сияя голубой аурой – просто потому, что в тот момент времени возникла связь с этой вибрацией, и ее сознание таким образом было перенесено на высший план, – привел к тому, что эта «голубая звезда» была воспринята во всем сиянии своей красоты.
   Чтобы избежать ненужной значительности, придаваемой этому виде́нию голубой звезды, я объясню вам причину того, почему именно этот конкретный момент наблюдался психическим зрением. Это даст вам дальнейшую возможность расширить свое ментальное представление о красоте и величии звезды, сияющим лучом которой является каждый человек.
   Представьте себе, если сможете, гигантскую Звезду Света, чей синтетический цвет соответствует лучу Меркурия. Каждая точка этой огромной звезды пылает особым лучом, который смешивается в каждой точке с одним из семи цветов. Затем каждая точка этой звезды снова окрашивается в один из семи цветов и издает по очереди вибрации всех семи, формируя великолепный луч света и цвета.
   Вы [человечество], индивидуально подразделяетесь на Семь Лучей, но ваша аура издает синтетическую цветовую вибрацию, хотя и непрерывно меняющуюся благодаря эманациям мысли и благодаря регулярно возвращающимся синтетическим вибрациям передающую цветовые волны, которые делают вас частью этого особого Луча.
   После этого небольшого объяснения я прошу вас попытаться вообразить Центральную или внутреннюю часть «Тройной Звезды» как Желтую Звезду, сияющую и вспыхивающую синхронными вибрациями масс цвета и света.
   Далее представьте великую Голубую Звезду, блистающую и вибрирующую каждой точкой, посылая «во тьму великой бездны» живые лучи света и красоты.
   А теперь перенесите свой мысленный взор вовне и очертите в сознании сферу по самым краям Лучей великой Красной Звезды, в свою очередь, лучащейся и переливающейся в каждой точке, как огромный драгоценный камень, полный света и красоты.
   Представьте себе все целое во вращательном движении от Центральной Звезды к Внешней, от каждого Луча каждой Звезды до каждой Звезды в каждой ее точке – и вы получите самое приблизительное представление о сиянии и красоте, которые эти живые Звезды формируют, какое можно получить на нашем плане сознания. Красота, слава и сила этой Тройной Звезды состоят лишь из любви, воли и мудрости – или стремления, преданности и просветления в ваших индивидуальных аурах.
   Дети мои, каждый из вас также является звездой сияющего света и красоты. Когда вы издаете свои ярчайшие вспышки, вы делаете это только путем приложения этих трех сил. Теряя возвышающую и распространяющую энергию, пламя света опадает, мигает, почти угасает – и направленная вовне сила, посредством которой вы касаетесь других жизней, благословляя человечество и помогая ему, утрачивается.
   Позаботьтесь о том, дети мои, чтобы свет ваш взмывал высоко; чтобы три цвета пылали, неуклонно стремясь вверх, формируя Луч, который вонзает прямо в сердце тьмы прямую созидательную мощь духовной силы и энергии, могущественную на всех планах. Ключ к этой созидательной силе, который я дал вам, – это мысленный контроль.
   А теперь примите мое благословение, возлюбленные мои, присутствующие и отсутствующие. Я всегда рядом с вами.

УГРОЗА УСТРАНЕНИЯ БОГА И РЕЛИГИИ

   Не такое уж редкое явление для члена религиозной организации или ортодоксальной церкви – путать принципы и законы, на которых была основана его организация, с [сомнительными] теориями и поступками какого-нибудь официального лица или другого члена того же общества – и грозиться уходом из общества. Если одно только какое-то личное огорчение ответственно за уход такого члена из общества и отказ его от своих обязательств, он может стать подходящей целью для эксплуатации со стороны определенных кругов атеистов или материалистов, которые ратуют, как они сами говорят, «за устранение Бога и всякой религии». Первое и главное религиозное обязательство такого человека – поддерживать свои принципы и законы и не позволять никому и ничему противоречить им. Если же он затаил личную обиду, то ее результатом почти неизменно является ненависть к обидчику; а ненависть – это чувство, которое непременно искажает и ослабляет, а то и убивает естественный религиозный инстинкт человека.
   В последнее время во многих странах возникли большие общества мужчин и женщин, которые уничтожили в себе этот естественный религиозный инстинкт в результате ненависти к другим людям или организациям и стали воплощенной угрозой всем религиозным сообществам.
   Отрицание существования Бога является главным фактором в разрушении религиозного инстинкта души. Этот инстинкт развился у человека как результат одного из интуитивных восприятий душою тех отношений, которые в действительности существуют между Божественной и человеческой природой в человеке – отношений между человеком и Богом. При отрицании этих отношений всем человечеством в целом оно воистину станет «великим сиротой», как его подчас называют. Ни один человек не способен измерить тот вред, который может нанести людям отказ от этой связи. Неудивительно, что те, кто таким образом истребили свой естественный инстинкт, должны ощущать потребность сбиваться в группы, чтобы попытаться доказать собственные спорные убеждения самим себе, а буде представится шанс – то и миру в целом. С универсальной точки зрения сделать это невозможно. Только в определенных индивидуальных случаях подобные дискуссии могут принести пользу. Библия, Веды, Упанишады и многие другие священные писания, на которых строились великие религии, передают одно и то же представление в отношении существования Высшего Существа. Слишком многие миллионы людей в различных частях света преданы глубоким духовным истинам, которые дали миру эти религии, чтобы стало возможным устранение явленной религии той сравнительно немногочисленной горсткой людей, что решилась уничтожить ее.
   Вас, с которыми говорю я, индивидуально и коллективно, спрошу: готовы ли вы принять теорию о том, что наиболее высокоразвитые и духовно продвинутые люди нынешней эпохи должны быть насильственно отправлены в Девачан или какое-либо иное состояние бытия, чтобы удовлетворить ненависть единиц? А ведь это – практически единственная цель антирелигиозных, аморальных элементов нынешнего человечества, которые желают стереть Бога и религию с лица земли. Их первоочередным намерением, как его ни прячь, является беззаконное овладение всеми материальными средствами и преимуществами, завоеванными трудами высоконравственных и религиозных классов человечества.
   Когда вы думаете о сегодняшнем поклонении «богу Мамоны» со стороны большинства человечества и видимом безразличии его к религии собственных отцов, разве не отзываются эти мысли диссонансом в симфонии души вашей? Разве не заставляют они вас осознать, что огромная ответственность лежит на вас – помочь противостоять разрушителям веры в Бога и религии, которая была основана на Божественном Законе, и повергнуть их?
   Если только не разрушите мостик между вашей душой и телом, вы не сможете устранить свою веру в Высшее Существо – Бога, будь эта вера основана на [представлении о] личном Боге, Иерархии Божественных Существ или Высшем «Я» каждого. Один только закон эволюции уже заставляет вас верить в такое Существо, если вы принимаете его положения.
   Грядет время, когда вы будете вынуждены подтвердить или отрицать свою веру. «Перворожденный Сын Божий», Христос, снова явится в плотной форме, когда начнется Его цикл, как Он неоднократно являлся в прошлом; но в этот раз явление его будет бесконечным выражением сияния Его Самости, центром лучезарности Божественной Любви. Даже в таком ограниченном изложении истины, какое содержится в этом послании, разве не поможет она вам осознать, что нечто большее, чем абстрактный принцип, заговорит с душою вашей уверенным тоном, когда слова «Дитя Мое» коснутся вашего слуха в день последнего Посвящения? Требуется нечто более значительное, чем рассуждения об абстрактных принципах, чтобы донести до вашей души истину о действительном существовании Высшего Существа, находящееся в определенных отношениях с вами и всем творением. Это нечто – тихий голос в душе, который я здесь назвал «религиозным инстинктом», признание этой связи и желание сознательного служения.

ДОПОЛНЕНИЕ

   Универсальный эмоциональный аспект религиозного инстинкта передается индивидуальному разуму Божественными Иерархиями как результат возросшей вибрации в определенном центре или области физического мозга. Этот центр является мостом между разумом и материей – это та область, в которой находятся шишковидная железа и гипофиз. Сосредоточение на любом религиозном предмете вызовет быструю вибрацию в этой конкретной области мозга, и сходные вибрации даже могут быть переданы такому же центру в мозгу другого человека благодаря его сосредоточенности.

ОККУЛЬТИЗМ БОЛЕЗНИ

   Ангел Смерти использует множество методов, но только одну силу – силу тяжести – для исполнения Божественной цели по разделению духа и материи. Отделение масляных оболочек от огненных атомов может происходить быстро или медленно. Первая брешь в форме оболочки может образоваться в результате шока или более естественного процесса разделения атомов. В первом случае человек очень часто оправляется от шока. Мощный удар, который способен вызвать полное прекращение всех функций в одном теле (то есть смерть), если витальность этого тела была очень низкой, может быть преодолен хорошо упитанным, сильным телом с помощью его витальной силы. И хотя у человека, получившего такой удар, могут быть заметны все симптомы насильственной смерти, сопротивление, оказанное витальной силой, предотвращает окончательную смерть. Действие силы разложения, называемой шоком, повторяется снова и снова в каждой жизни, подобно работе часового механизма. Это та же сила, которая усыпляет, насылает обмороки, конвульсии, припадки и т.д., то есть разделяющая сила, в противоположность силе объединения. Ее действие выражается в большей или меньшей степени, соответственно напряжению, вызванному огненными жизнями. Если масляные оболочки удерживаются огненными жизнями неплотно, требуется всего лишь небольшой удар, чтобы разделить их, и в таких случаях напряжение души, сформированной из огненных жизней, быстро сбрасывается. И потом уже от количества и мощи витальной силы, присутствующей в теле, зависит, сможет ли душа сопротивляться напряжению до такой степени, чтобы полностью освободиться от тела – или будет снова втянута в свою физическую оболочку; а количество напряжения определяет, приведет ли один из этих повторяющихся ударов ко сну или к вышеупомянутым промежуточным состояниям между сном и смертью.

notes

Примечания

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

32

   Понятие Путь Правой Руки (в отличие от Пути Левой Руки) в эзотеризме объединяет большинство древних религий и современных течений, характеризующихся следующими отличительными чертами: вера в высшее Божество (богов); подчинение его воле (закону); убежденность в существовании закона воздаяния в каком-либо виде и ответственности за свои поступки; возможность абсолютного добра и столь же абсолютного зла; самосовершенствование как жизненная задача, конечной целью которой является целое, космическое сознание, в которое сольются индивидуальные сознания.

33

34

35

36

37

38

39

40

41

42

43

44

45

46

47

48

49

50

51

комментариев нет  

Отпишись
Ваш лимит — 2000 букв

Включите отображение картинок в браузере  →