Интеллектуальные развлечения. Интересные иллюзии, логические игры и загадки.

Журнал "Филдви", подборка статей о йогеКАСТЫ И ВАРНЫМАСКИ, КОТОРЫЕ МЫ ВЫБИРАЕМ,ОХОТНИК БРОСЬ СВОЕ РУЖЬЕ...ОБРЕСТИ РАДОСТЬМЕХАНИЗМ ШТАМПОВШКОЛА ЙОГИУЧЕНИЕ О ЮГАХНОВЫЙ ЗОДИАКЧЕМ ЧЕЛОВЕК ЖИВЕТВОЗДЕЙСТВИЕ ПОМЕЩЕНИЯ И ИНТЕРЬЕРА НА ДЕТЕЙКАРМИЧЕСКАЯ И ЭГРЕГОРНАЯ СВЯЗЬ ПАРТНЕРОВПРАЗДНИКДЕТСКАЯ ЯСНОСТЬ ГДЕ ОНАОТСЛЕЖИВАНИЕ ПРОЯВЛЕНИЙ ГОРДЫНИВОЛШЕБНАЯ ТРОПИНКА К СВОЕМУ РЕБЕНКУПОГОВОРИМ О ГЕОГРАФИИУПРАВЛЕНИЕ ПОЛЕМ В РАЗЛИЧНЫХ УСЛОВИЯХПРИРОДА ВНИМАНИЯПУТЬ ЗВЕЗДНЫЙ ИЛИ ЗЕМНОЙ?64 ИСКУССТВА САРАСВАТИДРАКАПОСТОЯННОЕ ДВИЖЕНИЕ ВЕЗДЕ И ВО ВСЕМНЕ ВЫГАДЫВАЙ, HE ПРОГАДАЕШЬО ЖАЛОСТИМАМЫ! "ОСТАВЬТЕ В ПОКОЕ" СВОИХ ДЕТЕЙО ВЛИЯНИИ ПИТАНИЯПОДОБНОЕ ПРИТЯГИВАЕТ ПОДОБНОЕДЕТСТВО НА ПОВОДКЕРОДИТЕЛЬСКОЕ ПРОГРАММИРОВАНИЕ: ПОБЕДИТЕЛИ И НЕУДАЧНИКИПСЕВДОНАУКИ ДЛЯ ЛЕНТЯЕВ ИЛИ КАК СТАТЬ ИМПОТЕНТОМ ПО ЖИЗНИПСИХОАНАЛИЗ - ФАРС ИЛИ ТРАГЕДИЯ?О ПРИРОДЕ СКУКИВЕГЕТАРИАНСТВО: ФАКТЫ, ЦИФРЫ, КОММЕНТАРИИ."НЕ ИГРАЛ БЫ ТЫ ДРУЖОК -РОДИТЕЛИ + ДЕТИ = СИТУАЦИЯ ДЛЯ РАЗВИТИЯТАЙНА ЛЕОНАРДОЧОГЬЯЛ НАМХАЙ НОРБУ РИНПОЧЕ. ЙОГА СНОВИДЕНИЙ И ПРАКТИКА ЕСТЕСТВЕННОГО СВЕТА

КАСТЫ И ВАРНЫ
Индийское общество четко разделено на варны, или касты. "Чистых"варн четыре: брахманы, кшатрии, вайшью и шудры. Брахманы - это ученые,подвижники, жрецы. Кшатрии - воины, управляющие, цари. Вайшью -ремесленники, торговцы, земледельцы, а также "служащие", продающиесвой труд за деньги - лекари, артисты и другие.Изначально принадлежность к той или иной варне определялась поспособностям. Учитель-брахман изучал поведение ребенка, просматривалего прошлые рождения. Затем дети подразделялись на варны и продолжалиуже особое для каждой касты обучение.В дальнейшем, при смене юг, было закреплено наследственноеразделение на касты, что не всегда соответствовало действительности.Ведь варна человека зависит прежде всего от его духовногоразвития, от того, какой отрезок эволюции пройден в предыдущихвоплощениях. В большой степени об этом можно судить по тому, к чемустремиться человек.Главное устремление на стадии шудры - КАМА. Это удовольствия,приятные переживания, доставляемые органами чувств.Для вайшью основной жизненный стимул - АРТХА, или стремление кбогатству, к собственности, к накопительству. Ради этого вайшью могутжертвовать чувственными удовольствиями.Для кшатрия главное - ДХАРМА, выполнение долга. При этом у царейсуществуют одни обязанности, у руководителей и военных разных рангов -другие.Каждый кшатрий добивается могущества, процветания, более того, имэто предписывает закон: "плох тот солдат, который не стремится статьгенералом". Но при этом поступки кшатрия определяются соблюдаемойДхармой.Наконец, смысл жизни брахманов - МОКША, или освобождение. Каждаяпоследующая ступень включает в себя весь опыт, накопленный ранее,поэтому кшатрию, например, не сложно овладевать ремеслами (стадиявайшью), но задачу свою кшатрии видят в другом.А вот шудре научиться новому ремеслу затруднительно, шудры нелюбят и не умеют прикладывать усилия. Впрочем, и люди более высокихкаст могут на какое-то время опуститься на уровень шудры, если они невыполняют своего предназначения, не используют своих возможностей. Нопри этом, в отличие от настоящих шудр, они никогда не достигнутудовлетворения, и пока они не возьмутся за настоящее дело, их будетгрызть червячок недовольства собой. А шудра поел, прилег - ему хорошо,больше ничего не надо. Но если он пересилит себя, выучиться, то станетвайшью. А потом, может быть, и кшатрием.Силой йоги за одну жизнь можно пройти весь эволюционный путь отшудры до брахмана и достигнуть мокши. Это очень трудно, но такаявозможность существует.Традиционно в индийском обществе представители каждой кастызанимались своим делом, не мешая другим. Например, все сражения междукняжествами проходили в поле, при этом ни одна из сторон не трогала нипосевов, ни селений - вайшью и шудры всегда жили в состоянии мира.Однако такая идиллия была нарушена, когда закрепилинаследственную принадлежность к одной из каст. И, конечно, вайшью,родившийся в семье брахманов, будет страдать от алчности, несмотря навоспитание, если не превзойдет свой недостаток. А кшатрий или брахман,родившийся в семье шудр, никогда не смириться с подобным положением, абудет усиленно "выбиваться в люди".За отмену наследования варн выступали Будда и многие другиеучителя, понимавшие истинное положение вещей.Традиционно только трем высшим кастам разрешалось заниматьсяйогой. Представителей этих каст называли также "дважды-рожденными",считая вторым рождением возможность изучать Веды (то есть приобщение кзнаниям).Школа ЙогиЛекции по йоги Ар Сантэмав изложении Ар ПуллеФилдви, 5/94МАСКИ, КОТОРЫЕ МЫ ВЫБИРАЕМ,МАСКИ, КОТОРЫЕ НАС ВЫБИРАЮТВ этой "зарисовке" речь пойдет о том, какие маски мы выбираем,общаясь друг с другом, откуда они берутся и как они влияют на нашеповедение. Маска - это некий образ, которому мы стараемсясоответствовать для создания определенного имиджа, маска определяет туроль, которую мы играем в коллективе. Маску составляют выражение лица,одежда, интонации голоса, употребляемые наиболее часто слова, жесты.Основу маски составляет выражение лица и одежда, а все остальное вбольшей или меньшей степени является их производными, например:озабоченное лицо со слегка нахмуренными бровями может означатьзаботливого отца семейства, решающего семейные проблемы, а еслидобавить строгий костюм и обстановку шикарного офиса, то получимпортрет бизнесмена, решающего проблемы своей фирмы. Не труднозаметить, что такая маска не предполагает контакта и частоиспользуется людьми, которые желают его избежать. Маска являетсясвоеобразной защитой, которую мы часто используем, попадая в новыйколлектив, знакомясь с новыми людьми. У каждого человека в запасенесколько дежурных масок, которые он применяет в случае, если основнуюмаску срывают или она не подходит. В постоянном коллективе, какправило, маски и роли не повторяются, т.е. они могут переходить отодного человека к другому, но двух идентичных масок не будет. Этопохоже на то, что две женщины в одинаковых платьях в одной компаниибудут чувствовать себя не очень удобно. Работает тот же механизм, т.е.вознаграждение, которое "выделяется" этой маске, делится на двоих.Лишь в некоторых случаях наши маски слетают, открывая нашеистинное лицо. Один из способов "сорвать маску" заключается в том, чточеловека нужно поставить в непривычную для него обстановку, причем этосделать без предупреждения и быстро, только в этом случае он не успеетподготовить надлежащие маски, итак маску срывает неожиданность.Знакомые знают друг друга по тем маскам, которые они друг другудемонстрируют, приятели знают уже почти весь арсенал масок друг друга,но лица пока в тени, друзья видят лица друг друга и часто помогаютменять маски.Первый запас масок мы получаем от своих родителей в детстве иотрабатывем их в своих детских играх. Наиболее часто это проявляется виграх типа "дочки-матери", и взрослым часто забавно наблюдать засвоими детьми во время этих игр. Присмотритесь, дети показывают то,как они воспринимают вас. По мере увеличения практики общенияпоявляются новые маски, в том случае если старые не подходят. Частовыбор масок происходит неосознанно: понравившееся выражения лица,интонации или поговорка, встреченные нами в каком-либо месте, способныизменить нашу любимую маску или создать новую. Наиболее привычныемаски изменяют наше лицо или все тело, этим пользуются физиогномисты,физиогномика может очень сильно помочь в расшифровке масок окружающих.Очень интересно то, что каждой маске могут соответствоватьопределенная тематика мыслей; то, о чем думает маска может подсказатьфиксация взгляда, положение тела, жесты рук. Маску можно раскрыть длясебя, заглянув ей в глаза. Маска одета не постоянно, мы одеваем еенепосредственно перед общением (соответствующее выражение лица), ноиногда забываем ее снять, оставаясь даже наедине с самим собой в ней.В процессе общения мы бессознательно стараемся поддержать свою маску,ищем постоянно свое "отражение" в собеседнике, чтобы убедиться, чтомаска на месте, этим отражением являются реакции окружающих, на всеэто тратится много внимания и энергии, которые можно было быиспользовать для того, чтобы постараться понять собеседника. Именнопоэтому часто в процессе общения мы больше заинтересованы собой, чемдругим.Иногда роль требует смены нескольких масок, а сценарий сменынескольких ролей, но характер роли зависит от маски, а характерсценария - от ролей. Сознательно меняя маски и роли, человек можетпознать законы общения, и найти свое поведение в рамках этих законов.Происходит это по принципу принято - не принято. Если после общения скем-то нам приятно, то мы стараемся повторить этот вариант поведения,эту ситуацию, роль или маску, а если нам не приятно, то ищем, чем жесменить, как изменить. Если у человека длительное время однинеприятности и он ничего не пытается изменить, то вполне возможно, чтоему нравятся те выигрыши, которые он получает в результате них. Это,например, может оправдывать его агрессивность, лень илираздражительность, можно сказать, что это является своеобразнымпсихологическим мазохизмом. Часто это приводит к тому, что человекхотел бы что-то изменить, но уже не может и в конце концов попадаетлибо к целителям, либо к психотерапевту.Маски мешают общению, но помогают времяпрепровождению. Если выхотите понять людей, откажитесь от большинства своих масок, из которыхбольше половины устарело и является дополнительным грузом в общении.Не бойтесь показать свое лицо, часто люди так заняты своей маской, чтовсе равно его не увидят, не бойтесь, что кто-то причинит вам вред,если будете практиковаться в этом. Чем меньше масок задействовано ввашем поведении, тем она естественней и приятней для окружающих. Вобщении старайтесь помочь собеседнику увидеть отражение его маски,часто это может существенно улучшить ваши с ним отношения. Выявление ианализ масок, ролей, сценариев - вещь трудная и интересная. Попробуйтесами и узнаете, что это так. Для тех, кого это заинтересовало, могупредложить для начала небольшой список из коллекции масок. Попытайтесьего продолжить и описать каждую маску. Кто знает, может вы найдетесебя. Успехов вам.Коллекция масок: "Озабоченный", "Мыслитель", "Мудрец","Весельчак", "Принц (Принцесса)", "Заслуженный пенсионер", "Крутой","Счастливчик", "Пьеро", "Шут", "Добряк", "Бедняк", "Наивный","Авангард" и т.д.- Название маски часто совпадает с названием роли.- Маска скрывает лицо.- Чем ближе маска к лицу, тем больше она на него похожа.- Маска является формой.- Две одинаковые маски рядом не живут.- Маски определяют наши роли, а наши роли определяют наши маски.- Неожиданность срывает маску, а любовь снимает.- Раскрыть маску для себя можно, заглянув ей в глаза.- Маска! Я тебя знаю!- Людей много, а масок мало, поэтому свою маску можно увидеть надругом.- Каждой маске нужно зеркало, но не каждому зеркалу - маска.- Маски снимают или меняют.- Без маски легче видеть.- Кто хочет изменится, находит средство, а кто не хочет - находитпричину.- Чем меньше масок, тем естественней поведение.Ар ЮХСИ АНФилдви, 2/94ОХОТНИК БРОСЬ СВОЕ РУЖЬЕ...Птица танцует в любовной тоске,Вокруг тишина и дремота,Но смерть ее прячется невдалеке,Охота, охота, охота.Лес содрогает тяжелый медведь,В агонии тягостной нотой,Но сладостно людям на это смотреть,Охота, охота, охота.Охотник, брось свое ружье,Охотник, брось свою забаву,Где имя доброе твое?Увы, одна дурная слава,И беззащитное зверье,И кругосветная потрава.Железной шуйцей вцепившись в цевье,Охотники всех поколений,В спокойствии сытом наводят ружьеНа тощих лисиц и оленей.И заяц, почувствовав в сердце свинец,Кричит как ребенок от боли,Меньшим своим братьям приносят конец.Князья интеллекта и воли.Охотник, брось свое ружье,Охотник, брось свои затеи,Будь ты хоть гений, хоть герой,Творец космической идеи,Но в сердце сделанной дыройГордиться могут лишь злодеи.Охотник, брось свое ружье.В ужасе дети по полю бегут,В них целится пьяная рота,Кончает земной их недолгий маршрутОхота, охота, охота.Дымят города, океаны в грязи,С прогресса ползет позолота,И копиться в легких уран и бензин,Охота, охота, охота.Охотник помни и живи,Не суетись в полях и рощах,Ведь ты не бог, так будь попроще,Безумно право на крови,Карав и миловав, ты самПодарен будешь небесам,Охотник, помни и живиАлександр ДОЛЬСКИЙВторое, а может быть, даже и первое значение слова "охота" - мнехочется, мне охота. Ничего плохого в том, что нам чего-то хочется,наверное, не было бы, да только вот хочется все больше и больше. Точноуж, что "потребитель - это младенец, вечно требующий соску". Но запоследние двести лет этот младенец у своей матери Природы стал непросто требовать соску, а пытается забрать ее силой. В мировоммасштабе происходит сейчас экологический кризис именно из-за того,потребительского отношения к нашему родному дому - нашей планете.Нельзя не сказать и о негативном влиянии на резкое ухудшениеэкологической обстановки на Земле крупнейшей по числу верующих мировойрелигии - христианства, которое свою борьбу с язычеством перенесло ина Природу, поставив человека в ранг повелителя Природы. Вхристианстве нет никаких нравственных запретов на уничтожение Природы.Да и к чему заботиться о среде своего обитания, если вот-вот наступитСтрашный Суд."После нас хоть потоп" - большинство из нас живут по этомупринципу. Говорить, что этот принцип безнравственен нет смысла, этопризнают все, но погоня за прибылью, за удовлетворением все растущих ирастущих потребностей, а иногда просто лени, возвели этот принцип вранг обычая. Возможно, здесь стоит вспомнить о том, что душа нашаперерождается не один раз, и директор завода, загрязняющего сегодняБайкал, вновь родившись через сто лет отравиться рыбой из того жеБайкала. Все может быть.Забыв знания своих предков о Природе, мы уже не замечаем, чтонаша планета живая, и кто его знает, может та же самая нефть, которуюмы уже сто лет выкачиваем из Земли, на самом деле - ее кровь.Оспаривать достоинства технического прогресса по меньшей мере неразумно. Они, несомненно, есть, но есть и недостатки, причемсерьезные.Только теперь приходит понимание, что богатства Земли нельзяприсваивать или эксплуатировать, не думая о равновесии в Природе.Повсюду растет осознание того, что наше будущее зависит от новоговсемирного подхода к развитию, от новых взаимоотношений междуокружающей средой и людьми. За рубежом проблемы экологии уже решаютсяна государственном уровне, например, вице-президентом США стал экологГор, а проблемами очистки окружающей среды активно занимается министрэнергетики. У нас пока еще нет такого понимания этой глобальнойпроблемы - экологическое объединение, боровшееся на выборах в России,не набрало и 5% голосов и не прошло в Государственную думу. Увы, покаеще кусок колбасы к обеду для многих россиян кажется важнее, чемчистота воздуха или моря.Необходимо понимать, что экология требует к себе всеобъемлющегоподхода. И что экология Природы напрямую зависит от экологии духа,экологии в политике и социальной экологии. Когда произойдут серьезныеизменения в сознании каждого из нас, тогда произойдут и глобальныеизменения и в отношении к экологии. Но уже сейчас, если бы былопонимание этой проблемы на государственном уровне, можно было быпринять единое экологическое законодательство, которое делало бывыгодным для предприятий заботу об экологии и несло бы серьезныештрафные санкции тем, кто такую заботу не проявляет. На Западезаниматься экологически грязным бизнесом не выгодно, ибо такойбизнесмен сразу теряет авторитет и имеет серьезные неприятности сналоговой инспекцией, а также страдает от бойкота потребителей,подвергается критике со стороны прессы. Хотелось бы, чтобы и нашбизнес тоже пришел к такому положению дел, когда будет невыгодно незаботиться о Природе.А что же может сделать каждый из нас? Начать можно с малого.Посмотреть на свое отношение к Природе. Всегда ли, везде ли онобезупречно? Как вы относитесь к Природе - как потребитель к объектупотребления или как любящий сын относится к матери? Считаете ли вы,что Природа должна только давать вам, а вы должны только брать, илиесть другие варианты? Что вы вообще понимаете под Природой?Разобравшись со всем этим для себя, постарайтесь дать такуювозможность и своим детям. Помогите им в этом. Помогите разобраться вэтом и своим родным и близким. Это уже будет какое-то конкретное дело,какая-то конкретная польза. Возможно, это покажется малым, но "малуютраву родить труднее, чем разрушить каменный дом".С. АЛЕКСАНДРОВФилдви, 2/95ОБРЕСТИ РАДОСТЬНаша жизнь идет в этом радостном мире, словно могучая рекаследует извивам берегов, проходит сквозь пороги и запруды, где быстраягде медленная, где глубокая где мелкая, но какая бы она ни была, онаоткрывает щедрой рукой перед каждым огромное богатство возможностейрадоваться, быть в радости, наполнить радостью всю свою жизнь и каждыйее шаг. Но не все видят эти сияющие возможности. У кого-то хватает силна то, чтобы отвернутся от чистоты и счастья происходящей с ним жизни,от живительного океана радости, плещущего у его ног и предатьсяунынию, скорби и безрадостности со всей решимостью отчаявшегосячеловека. Мир вам, о люди, но жизнь - никогда не отворачивается ни откого и пока вы живы - океан радости у ваших ног. Позвольте себеступить в него, омочить ноги сверкающей чистотой, побыть в детствехотя бы мгновенье - и жизнь ваша заблистает новыми красками.Но нет решимости. Невидимые но прочные цепи удерживают человека,попавшего в их плен и не дают переступить черту, ставшую запретной. Вглазах таких людей хоть немного, но прячется, таится невысказаннаямечта о радостной, счастливой, свободной жизни. Свободной? А разве мыне свободные люди? Да, человек свободен, и свобода его простираетсятак далеко, что свободен он даже в выборе своего рабства.Как странно! Какой же человек откажется от парения на крыльяхрадости в чистой голубизне потока жизни, от солнечного светатворческого труда, дарящего ласку и щедрость и уйдет в холодную пещерутревог и сомнений, печалей и невысказанной жажды настоящей жизни?О, Те, кто волей случая или судьбы оказался в этой пещерезабвения, куда лишь отдаленно долетают трели соловья и детский смех,где тишина таит скрытые шорохи! Вы сами пришли сюда и сами же можетеотсюда выйти. Только вы сами. Вы пришли сюда, потому что хотелиубежать от свежего ветра жизненных обстоятельств, расправляющих крыльясамостоятельных поступков, вызывающих в сердце мужество и очищающихнас от всего искусственного и уже отжившего. Вы сможете, сможете выйтиот сюда всегда, как только поймете, что ждать больше не нужно.Жар сердца никогда не угаснет. Ваше сердце - вот лучшийпроводник. Ваше мужество - вот лучший посох. Ваше творчество - тотчудесный мост, по которому проходит человек над пропастью лжи истрахов, насилия и рабства.Понимает человек, что эти пропасти - не место для него, что этицепи - неестественны и, бывает, грустит по детству, "безвозвратноушедшему" по его же словам. И старается освободится - да не знает как,и отворачивает свои взоры от них, тяжелых, и почти всегда старается,хотя бы на время, забыть о них. Он сам выбирает для себя путьзабвения.Чувствуя внутреннюю неудовлетворенность - он обращается к музыке.Да, музыка - живительная сила, но его внутренняя музыка уже не слышнаиз-за грохота обид и грубых ритмов эгоистичных мыслей, прорывающихся вего жизнь, а главное, время музыки проходит, и снова - жизнь инеудовлетворенность ею.Кто-то пытается утонуть в работе. Он так организует свое время,что почти не остается времени для того, чтобы остановится,почувствовать природу и услышать, хотя бы краешком уха, неразборчивыйуже шепот совести. Но приходит время испытаний, и человек, оказавшийсяна больничной койке, начинает понимать безуспешность его попытокзабыть о цепях, сковывающих его, о своем детстве, тихой и печальноймелодией ушедшей радости трогающем его сердце.Кто-то... Разнообразны пути забвения, но не о них здесь речь, нео них. Путь к утерянной радости совсем в другой стороне. Повернуться ксвоим цепям лицом и пройти к месту, где прибиты они к скалам небытиягвоздями наших же ошибок - вот этот путь. Тяжел этот путь? Возможно,но каждый шаг по нему отмечен наградой. Шаг - и человек чувствует, какпотрескавшись, спадает ржа с какой-нибудь затаенной струнки его души иона звучит, поет, наполняя новыми чувствами его мир. Шаг - и слышен,рвется из груди радостный смех - пусть только на мгновенье он вырвался- но человек чувствует: он вернулся к нему, вернулся навсегда. Какаянаграда сравнится с самой небольшой находкой на таком пути? Нет такойнаграды и никогда не было.О, решивший стать на этот путь? Ты отказался от главной лжи втвоей жизни. И, хоть это, может быть, и не очень приятно, попробуйпонять - чего в жизни ты боишься? Начальника? Свою жену? Свою старуюмаму? (поверь, здесь нет места шуткам, страх очень часто начинается сдетства). Кому и в каких ситуациях ты лжешь? Себе? Детям? Родителям?От кого ты зависишь? Может, от своего пятилетнего ребенка? (и этовстречается в жизни). И кого ты сам подчиняешь, меняя жизнь его и своюи в какую сторону?Понявший это и отказавшийся от лжи и страха, насилия и рабства всвоей каждодневной жизни, и в своем трудовом дне, в минутах общения сближним - тот, чьи крылья наполнены свежим ветром радости - обретаетжизнь и свободу.Филдви, 1/94МЕХАНИЗМ ШТАМПОВПредлагаемая вашему вниманию статья Сатьянанды была написана каклекция для выступления перед учителями общеобразовательных школ. Но нанаш взгляд, то, о чем говориться в этой лекции, может быть полезно нетолько педагогам. Поэтому с согласия автора мы публикуем лекцию"Механизм штампов".Приходя на Землю, ребенок еще долгое время сохраняет объемноевосприятие мира. Все, что для взрослого является плотным иматериальным, для него прозрачно. Он не чувствует форм предметов, ихплотности, температуры, цвета, запаха, вкуса. Он не знает ничего,поэтому для него все существует одновременно. Постепенно он начинаетпонимать значение человеческой речи, увязывая ее с предметами иявлениями, его окружающими. Взрослые постепенно передают ребенку своевосприятие, сове знание о мире через формулы языка "это мы", "этосвет, это горячо, больно, плакать - плохо, улыбаться - хорошо, кушать- хорошо, не есть - плохо" и т.д. Когда ребенок смотрит на мяч, дотого как ему сказали, что это мяч и что он прыгает, катается, он видитнекий предмет, он начинает изучать его свойства, возможно, возможномысленно с ним разговаривать, петь ему песни, видеть в нем живоесущество. Он улыбается или не улыбается не от того, что подошлабабушка или чужая тетя, а от того, насколько приятные для негоизлучения выходят из этого человека. А бабушка тщательно пытаетсявыдавить из него улыбку, предназначающуюся для человека под названием"бабушка". А "чужим" улыбаться, брать конфету, садиться в машину -ни-ни.Маленький ребенок не имеет так называемой сетки для восприятиямира. Эта сетка строится: 1) из штампов и определений окружающих еговзрослых, которым он доверяет (как правило, это члены его семьи); 2)собственного опыта экспериментов, если взрослые оставляют ему на этовозможность. Эта сетка может иметь крупные свободные ячейкивосприятия. Тогда человек более легко дополняет и изменяет ужеимеющиеся знания чем тот, у кого ячейки мелкие, да еще и жесткие.Такими они становятся в результате длительного нахождения ребенка подвлиянием очень конкретных принципиальных, не допускающих изменениймнений взрослых людей. А поскольку волевая энергия взрослого зачастуюсильнее и развитее, нежели ребенка, то мнение, сказанное с волей типа"Я сказала, что это так, значит, это так" не позволяет ребенкусформировать свое видение, он не успевает, у него не хватает сил. Плюсеще факт, что если ребенок доверяет в чем-то одном (добились вы егодоверия), то он начинает принимать вас вместе со всеми вашими мнениямитотально. Сейчас, правда, появляется все больше и больше детей, болеесильных по воле, чем взрослые, и тут взрослым придется туго. Ониставят штамп - упрямец, и в мудром варианте вставляют ему своевосприятие в обход воле, как говорят - исподволь, а в обычномварианте, не очень грамотном, начинают с ним долбиться, пытаясьпобедить, не зная, что это невозможно без полного разрушения личности.А ребенок или ускользает и прячется внутрь себя от такого разрушения,либо в какой-то момент сдается и тогда мы имеем то, что имеем.Нельзя однозначно обвинить взрослых, что они вот так поступают сдетьми. Дело в том, что в истории развития Земли и человечества былтяжелый период, в результате которого вся цивилизация могла погибнуть.В этот период человечество для своего выживания научилось житьсистемой плоских штампов - так легче. Если вы вдруг заглянете вглубьнекоторых людей, за внешний занавес их действий - вы ужаснетесь оттого, что там на самом деле делается, какие внутри порывы и помыслыруководят человеком. Чтобы не делать себе лишних стрессов, человеквместо реального объекта или явления ставит в сознании, запоминает,воображает, фотографирует, если хотите, картинку этого, котораяудовлетворяет его, успокаивает, определяет его действия по отношению кданному объекту и больше он уже ничего увидеть не может. Например,появляется у человека друг в детстве, ему сказали "друг - этоценность", и все, человека за этим образом друга уже не видно. Тот,может, уже 300 раз не соответствует качествам друга, а он вес равно"друг". Пока он совсем что-то крупное не сделает такое, что выбьетчеловека из его штампа и иллюзорности, типа предательства или крупнойподставки.Дело в том, что окружающий нас мир людей и природы настолькомноголик и многообразен, настолько каждое мгновенье нов, неповторим иэто есть закон развития всего, что если человек отказывается успеватьза этими мгновениями перемен, соглашается жить устоявшимися штампами,он отказывается от самого развития, он застаивается, он превращается вболото, теряет динамизм, ценные цели, ему незачем жить на Земле.Возможно, поэтому цивилизация могла погибнуть, люди упорно закрывалиглаза на закон развития, они не хотели слушать о душе и духовныхценностях, все свелось к материальным задачам и материальнымценностям. Почему "скрипач не нужен" в "Кин-дза-дзе". Ведь именно этотфильм отражает то, куда мы можем прикатиться без духовных ценностей,без культуры. Да, летать между планетами, читать мысли - но это все,это скудно, бедно, неинтересно.Так вот, в этот период, человек, закрываясь от реальности,выживает с помощью плоского лозунгового восприятия мира - "это хорошо- это плохо", "все как у людей" и т.п. Поэтому когда у него рождаетсяребенок или приходит к нему на воспитание, он, естественно, из лучшихпобуждений хочет сделать его выживаемым, адекватным окружающей среде,он создает ему аналогичное своему видение мира.Но теперь настают другие времена, цивилизация не погибла, онавходит в этап своего обновления, перемен и это требует изменений вовсем, хотим мы того или нет. Как на Землю хотели мы или нет, пришелрабовладельческий строй, феодальный, капиталистический, фашистский.Да, мы говорим: "Сложились предпосылки". Но это от нас конкретно, отнаших выборов не очень зависит. К сожалению или к счастью, перемены наЗемле соответствуют переменам в Космосе и поэтому мы можем только илижить попутным ветром или сопротивляться ему.Поэтому сейчас жить старыми штампами, мерками - это тормоз вразвитии не только личном, но и всего человечества. Вы наблюдаете этуломку и в экономике, и в политике, быту.Сейчас навязывание детям старых сеток, штампов, видения, недавание им навыка свободы ощущений, познания и выбора есть не помощьим в выживании, а даже наоборот. Система жизни и ценностей все равноизмениться, это от нас мало зависит, и человек со старой шкалойокажеться не адекватен. Это действительно, трудное для Земли время,необходимо все время быть на гребне волны изменений, следить засобытиями и меняться в ногу с ними, иначе не выживешь, задавят. Чтоэто значит? Это значит, что, сделав дело, вы не можете сесть ирасслабиться, застояться - малейший застой и вы уже отстали, вы всевремя напряженно следите и участвуете, анализируете, но нигде неможете поставить точку - ведь идет процесс. Нет смысла фотографироватьпромежуточные картинки явлений, держаться за них, возводя в рангкумира.Процесс отказа от штампов неизбежен. Неизбежен отказ отмассового, не индивидуального подхода. Ведь не бывает двух одинаковыхлюдей, как не бывает двух одинаковых восходов и закатов. Вроде все тоже самое - Солнце восходит над горизонтом или заходит за него, ачто-то каждый раз не так, как вчера. Так и человек: вроде, руки - ноги- голова, а каждый - индивидуальность, вроде из одного теста сделаны,а все равно личности.Учителя духовного эзотерического развития на Востоке говорят, чтокаждый человек - это развивающееся существо, пришедшее за этим наЗемлю. Например, если вдруг у ребенка появилось какое-то негативноекачество, слабость, желание украсть и т.п., то необходимо понимать,что у развивающегося существа все явления приходящи, изменяемы инеобходимо, чтобы это чувствовалось в вашем отношении к даннымпроявлениям. Вы ребенку показываете свое негативное отношение к егодействиям, но при этом вы чувствуете, вы внутри на 100% уверены, чтоэто все пройдет, он справится с этой задачей. Ведь ВСЕ ЗАДАЧИ ЧЕЛОВЕКУНА ЗЕМЛЕ СТАВЯТСЯ ЕМУ ПО СИЛАМ. Или он перерастет, это временныетрудности. Таким своим видением, своей непоколебимой волевойуверенностью вы вливаете в него неимоверною силу, помощь на решениеситуации - вы ему действительно помогаете. Если вы еще предложите емунекоторые психические техники в соответствии с его возрастом, то ценывам как воспитателю, учителю не будет. Техники самые простые типа:прежде чем раздраженно заорать - сделать глубокий вдох и задержкудыхания, прежде чем залезть в чужой карман - представить ярко, что утебя все украли и т.п. И предложите это мягко, в виде помощи, а нежестко в виде приказа. Как помощь для того, чтобы справиться свременным недугом.Когда же учитель на ученика ставит штамп или создает законченноемнение типа слабый ученик, дебил, идиот, заторможенный, так он как быфиксирует ребенка на этой ступеньке его развития. И сколько вы иродитель не бейтесь потом, чтобы он изменился, ничего не получиться,пока вы, взрослые, не поменяете свое мнение, свое видение, не увидитевдруг в нем какой-то просвет, какую-то способность - это и будет тасоломинка, с помощью которой ребенок сможет перемениться. Поэтомусделайте эксперимент, попробуйте сначала не со всеми учениками, авозьмите несколько слабых и сознательно, логикой или интуицией найдитеу них какие-нибудь или хоть одно сильно качество, даже не в науках, ачисто человеческое, например, доброту, мягкость, и зафиксируйте на немвсе свое внимание, относитесь к ребенку, к этому качеству тотально,как будто больше в нем ничего больше нет, забудьте о том, что он несоображает в учебе, лентяй и прогульщик. Через некоторое время ребенокначнет расцветать, распускаться и на силе этого цветения сможетизмениться.Если бы люди фиксировали свое внимание на положительных качествахдруг друга, то жить всем было бы гораздо легче.Тоже самое, но наоборот, происходит и со штампами хороший,сильный, способный ученик. Да, есть дети, которые сами собой и безваших штампов легко отзанимаются все школу, по целому ряду мало,кстати, зависящих от вас обстоятельств они имеют достаточнособственных способностей, чтобы хорошо учиться. Но есть дети, укоторых наступает момент, когда они уже не тянут на штамп сильногоученика, им бы чуть расслабиться и учиться нормально, на том уровне,на котором им сейчас нужно. Но штамп заставляет их из кожи вон лезть,бороться за подтверждение этого мнения о себе. Они теряют силу,радость, становятся злобными внутри, изворотливыми и даже подлыми.Доходит это до нервных стрессов и все из-за мнения учителей иодноклассников. Так не лучше ли, чтобы человек в каждое мгновение былсамим собой, а не играл роли, навязываемые ему кем-то, еще и болеесильным.В мире взрослых происходит тоже самое. Как на Иванушку поставилиштамп дурочка, то хоть и был он в три раза умнее и ловчее братьев, даникто этого не видел. Только чудо всех вывело из неведения. Как ставиттеща или свекровь на вас штамп, что некудышняя пара ненагляднойдитятке, так и барахтаетесь вы всю жизнь, как Дон Кихот противмельницы, против этого штампа или наоборот, штамп верной жены или мужаи - хочется гульнуть, а не могу. И начинаются нервные стрессы.Поэтому не ждите чуда, которое вас прозреет извне, перестаньтежить штампами - и увидите мир ярким и красочным, изменяющимся. Вы самибудете чудом для себя и окружающих.САТЬЯНАНДАФилдви, 7/96ШКОЛА ЙОГИЛЕГЕНДЫ ИЗ ЗЕЛЕНОГО ПОЧТОВОГО ЯЩИКАНа дверях "Института Йога Гуру Ар Сантэма"висит зеленый почтовый ящик. В негопериодически бросают различного родарукописи. Одну из этих рукописей мыпредлагаем читателю.Ар СакйозВИНОГРАДНИК АЛЬ-ДЖИЗАМЕЙНАИЛИ БЕСЕДА О ВОССТАНОВЛЕНИИДОБЛЕСТИ ЯХВЕВо имя сил, осуществляющихперестройку Земли и космоса, Моисея,Яхве, процветания и счастья еврейскогонарода и всех народов Земли.Вот как я услышал. Прошу извинения у всех, кому я могу помешатьсвоими писаниями.Однажды в лесах страны Арьварта собрались йоги из разных земель:славяно-арийские и индийские, американские и тибетские, израильские иарабские, прибыли также представители других планет, звезд, Галактик иВселенных. Тут же было множество богов. Ибо для них тоже наступиливремена трудные, но интересные. С наступлением Ваджра-юги(бриллиантовой юги) Земля вышла на Вселенский уровень, земные богивместе с ней стали Вселенскими. Они обрели новые атрибуты, новыеимена, новые энергии, их имена стали известны во всей Вселенной.Приходится им теперь учиться пользоваться новыми атрибутами, новымиэнергиями, менять свой характер и свойства.Совершив все положенные ритуалы, поприветствовав всех богов исущностей, присутствующие расселись вокруг Учителя согласно статусам ирангам, чтобы послушать беседу Учителя и его ответы на вопросыучеников.Ученик сказал: "Позволь задать тебе вопрос, о знающий тайныйсмысл вещей и природу богов! Недавно я посмотрел два фильма об ИнднанеДжонсе: "Искатели потерянного ковчега" и "Индиана Джонс и последнийкрестовый поход". Чтo тaм иcтинного, а что нет? Прошу тебя, ответь намой вопрос".Учитель сказал: "Там есть много истинного и неистинного, новедомо ли тебе, о взыскующий знания, что Индиана Джонс успел совершитьнедавно еще несколько подвигов, используя свои знания о Ковчеге Заветаи Чаше Грааля. Ведь не все из того, что с ним произошло, было показанов фильмах. Давай вызовем Индиану Джонса и попросим его рассказать освоих новых приключениях".Учитель вызвал Индиану Джонса.Учитель сказал: "Я приветствую тебя, доблестнейший из мужей,преданный истине и своей науке, готовый ради нее претерпеть множествоприключений и испытаний. Не соблаговолишь ли ты поведать нам о своихприключениях в храме Яхве и о снятии заклятия с него, ибо слава обэтом уже некоторое время идет по Земле, а мы до сих пор не слышалиподробностей. Кто, кроме тебя, главного очевидца и участника событий,может рассказать нам об этом лучше и подробнее".Индиана Джонс сказал: "Благодарю тебя, о Гуру! Кому, как нетебе, должен я поведать о своих деяниях. Ведь осуществились ониблагодаря помощи твоего ученика Ар Сзухти. Слушайте эту удивительнуюисторию, приводящую в восторг, участником которой я стал поневоле.Когда я покидал храм Грааля, после того как Чаша Грааля скрыласьпод землей, рыцарь-хранитель Грааля сказал мне такие слова.Рыцарь-хранитель сказал: "О Индиана Джонс! Ты должен вернутьсясюда через 58 лет".Благодаря тому, что я выпил напиток долголетия из Чаши Грааля,мне удалось прожить все эти годы не старея и не потеряв силу, сохранивпри этом свой цветущий мужской возраст. Правда, мне дважды пришлосьсменить имя и фамилию и скрываться от близких мне людей, чтобы они незаметили то, что я не старею и не западали на этом. Когда прошло 58лет, я вновь направился к храму Грааля. Пройдя еще раз знакомый мнепуть, я с трудом пробрался через развалины храма в обиталищерыцаря-хранителя, нашел его там, поприветствовал и сказал, что пришелвыполнить его наказ. Рыцарь-хранитель обрадовался моему возвращению.Рыцарь-хранитель сказал: "О Индиана Джонс! Многие стремилисьдостичь Грааля! Кто-то погибал на пути к нему, у кого-то пропадалотерпение и он возвращался назад, кто-то добирался до храма, но не могвыдержать испытаний дыхания бога на гордыню, прыжка с головы льва насмелость, знания имени бога на сообразительность и причастность ктайным знаниям. Некоторые дошли сюда и получили дар Грааля -молодость, долголетие, исцеление от болезней. Но истинного назначенияГрааля не постиг никто. Когда меня посвящали в Хранители Чаши мнепередали старинный завет, которым еще никто из хранителей непользовался. Мне передали закрытый ларец и сказали, что когда настанетвремя, он сам собой раскроется и в нем будет послание, которое ядолжен буду передать тому, кто придет за Граалем и успешно преодолеетвсе испытания. Примерное время раскрытия ларца мне тоже сообщили.Поэтому я попросил тебя вернуться сюда через 58 лет, так как тывыдержал все испытания. Включая испытание на мудрость.Четырнадцать лет назад, во время парада планет, из ларцараздалась прекрасная музыка, поразившая меня до глубины души, и он самсобой раскрылся. В нем оказалось золотая табличка, на которой былавыгравирована надпись на непонятном мне языке. Ты археолог ипрофессор, Инди, и должен в этом разобраться. Вот она, читай!"Индиана Джонс сказал: "На золотой табличке была выгравировананадпись на староарамейском языке, который я неплохо знал.Текст гласил: "О избранник! Тот, кто преодолел все испытания иимеет требуемые качества, тот, чье имя пришло. Раз ты читаешь это, токончилось время проклятия Яхве!Я, Анастасис, глава древнего ордена масонов и хранителейсвященного знания, сообщаю тебе, что однажды, после того, как я долгоевремя постился в пустыне и предавался различным аскетическим подвигам,ко мне явился образ сурового человека с бородой, глаза которого горелибожественной мудростью.Образ сказал: "Я Моисей, основатель иудаизма! Я явился к тебепотому, что случилась великая несправедливость. На Яхве, созданногомной, было наложено, заклятие левитов. Его положительные качества былискрыты, а взамен поставлены новые - мщения, злобы, страдания. Левитызахотели использовать его для установления мирового господства идостижения своих целей. Используя то, что я вложил в Яхве, они могутэто сделать. Я сейчас не живу в физическом теле на Земле и не могусоздать свою аватару. Да и время еще не пришло, сейчас еще времяКали-юги и старые проклятья не могут быть отменены. Но сейчас надопредпринять подготовительные меры. Слушай, о богатый аскетическимиподвигами. Предвидя то, что на Яхве будет наложено трудноснимаемоепроклятие, я создал орден масонов, который, в числе прочего, долженбыл накопить богатства и построить храм Грааля. Яхве заточен левитамив храме Яхве, который невидим и непреодолим из-за заклятья СемиВуалей. Там он страдает, выполняя их волю.Тебе надо будет связаться с индийским царем Ашокой, которыйсейчас является главой масонов, взять у него по моему разрешениюбольшие денежные средства, сокровища и Чашу Грааля. Для Грааля надопостроить храм под землей, совершить над ним необходимые ритуальныедействия, после чего он сможет продлевать жизнь людям и лечить. Но этоможно будет делать только внутри магического круга в храме Грааля. Ибоистинная цель его будет другая. Ты должен будешь посадить в местечке,называемом Аль-Джизамейн, виноградник согласно моим указаниям. Тамупал один из осколков Фаэтона и земля эта обладает чудеснымисвойствами. Ты должен посвятить несколько кланов виноделов в таинствоприготовления особого рода вина, которое они должны уметьприготавливать, хранить секрет в течении столетий и никому его невыдавать. Ибо, если достойный человек нальет вино Аль-Джизамейна вЧашу Грааля и выпьет его согласно ритуалу, то тело его, благодаряособым свойствам вина и содержащимся микроэлементам Фаэтона,приобретет качества подобной алмазу крепости и этот человек сможетпреодолеть заклятье Семи Вуалей и войти в храм Яхве. Но что егоожидает там, даже мне неведомо.Построй храм Грааля таким образом, чтобы входящего туда ждалииспытания, пройдя которые, он показал бы, что обладает качествами,необходимыми для выполнения этой миссии. Напиши все ритуалы и то, чтоя тебе сообщил, на золотой табличке, которую спрячь в ларец, которыйраскроется сам, когда кончится Кали-юга и планеты примут особуюсвященную конфигурацию. Ларец для тебя изготовят мастера Ашоки.Сам храм Яхве находится неподалеку от Аль-Джизамейна, ибозаклятие Семи Вуалей может существовать только благодаря эманациямФаэтона. Но помни, что Чашу Грааля можно переносить только в КовчегеЗавета, который, согласно предопределению, к тому времени будетобнаружен, потому что Чаша Грааля содержит в себе первоэлементы,которые, находясь, без защиты, могут аннигилировать.Удачи тебе, теперь ты посвящен в орден масонов и должен исполнитьмою просьбу".Я, Анастасис, по просьбе Моисея совершил путешествие в Индию,встретился с Ашокой, исполнил все то, что просил Моисей: построил храмГрааля, поместил в него Чашу Грааля, учредил клан виноделов вАль-Джизамейне, обучил их секретам приготовления священного вина,основал орден хранителей Грааля, выгравировал эту надпись и поместилее в ларец.Ты, тот, кто выдержал все испытания и показал себя достойным дляисполнения миссии освобождения Яхве - вот, что тебе надлежит сделать.Во-первых, ты должен розыскать Ковчег Завета, который будет тебенеобходим для переноски Чаши Грааля. Он находится в Египте, в колодцепотерянных Душ. Затем, ты должен будешь снова войти в храм Грааля ипоместить в Ковчег Завета Чашу Грааля. Тебе надо будет подобратьдвенадцать юношей, каждый из которых обладает качествами одного издвенадцати зодиакальных созвездий Кали-юги. Хотя они к этому временибудут работать по-другому, но энергетика Ковчега и Чаши настроенаименно на них.Эти юноши должны будут перенести ковчег с чашей в Аль-Джизамейн.Там тебе надо будет найти главу клана виноделов и взять у него бочоноксвященного вина, показав эту табличку.После этого в двадцати тысячах шагов к северо-востоку отАль-Джизамейна, ты должен розыскать скалу в форме черепа. Там тыдолжен будешь найти место, соответствующее клиновидной кости. На нембудет нанесен особый знак в виде трех треугольников. В ночь летнегосолнцестояния ты должен будешь отыскать на небосводе звезду Сириус, аза ней звезду долголетия Канопус и отметить это направление. Потом тыдолжен будешь открыть Ковчег Завета и достать Чашу Грааля ирасположить ее так, чтобы на нее падали лучи Канопуса. В чашу надоналить священное вино Аль-Джизамейна и двигаться по направлению кКанопусу, каждые пять шагов совершая глоток из чаши и повторяя особуюмантру, которую я здесь написал, но передать ее ты никому не имеешьправа, ибо она настраивается только на одного человека. Выпив 365глотков, ты преодолеешь Заклятие Семи Вуалей и увидишь храм Яхве. Ночто там тебя ожидает мне неведомо, ибо Заклятие Семи Вуалей скрываетвсе. Поэтому не выбрасывай Чашу Грааля, может тебе придеться еще развернуться.Удачи тебе, о герой, исполни просьбу Моисея".Ученик сказал: "О Учитель, не мог бы ты рассказать мне какимобразом на Яхве было поставлено проклятие и каковы были его истинныекачества?"Учитель сказал: "Эта история произошла очень давно. В древнихисточниках сказано, что некогда в Египте появился человек по имениМоисей. О происхождении его почти ничего не известно: то ли он ариец,то ли тамил, то ли еще кто. В юности он много путешествовал и многомунаучился. Придя в Египет, он стал обучаться тайнам египетских магов ижрецов. Через некоторое время он стал высказывать претензии на властьв Египте. Моисей хотел ввести культ Луны вместо старых египетскихкультов Солнца и тотемических богов. Египетские жрецы испугались взятьна себя ответственность убить человека, обладающего столь высокимстатусом, как у Моисея, ибо это могло повлечь за собой несчастья ипроклятье для всей страны. Поэтому они решили изгнать его в пустыню.Снедаемый жаждой власти и обладающий тайными знаниями, Моисей решилсоздать свой народ из кочевых племен семитов, которых он встречал вовремя скитаний по пустыне. И он, где уговорами, где убийствамистарейшин, где лестью, где страхом, стал объединять эти разрозненныеплемена в единое целое. Многие сбежали от него в Африку, многих вовремя этого бегства египтяне взяли в качестве рабов на работы. Тогда кэтим рабам Моисей еще раз являлся в Египет и предложил присоединитьсяк нему. Отсюда идет легенда об исходе еврейского народа из египетскогоплена".Ученик сказал: "Каким же образом тогда появился еврейский народ?"Учитель сказал: "Единого еврейского народа не было. Когда Моисейсобрал воедино конгломерат разных семитских арабских племен, он решил,по политическим целям, назвать их особым народом и придумал им имя"евреи". Но на самом деле еврейский народ создан из смешения кровиразных арабских племен и сейчас на Ближнем Востоке между собойконфликтуют кровные родственники, называемые по неведению разнымиименами.Вот из этих-то людей Моисей решил воспитать воинов-кшатриев.Сорок лет водил созданный им народ по пустыне, чтобы они забыли своистарые привычки и из них выделились воины-кшатрии. Когда этоПроизошло, он напал на Палестину. Там в это время обитали славянскиеплемена и на месте нынешнего Иерусалима стояла славянская крепостьЯвь. Войска Моисея осадили эту хорошо укрепленную крепость. В ней былисвои источники воды, большие запасы продовольствия. Но главнымбогатством Яви были человеческие качества ее защитников. Тридцать летсражались защитники Яви на ее стенах, тридцать лет они беспрестаннонесли сторожевую службу, тридцать лет сражались день за днем. Женызащитников крепости рожали детей, которые едва повзрослев обучалисьвладеть оружием и вступали в бой.Целое поколение воинов сменилось за это время: Неизменнымоставалось одно: мужество и доблесть воинов, преданность своемународу, непоколебимый боевой дух. Но за тридцать лет осады, не получаяпомощи извне, один за другим погибли защитники Яви, их жены, дети,родители. Но никто не предал своего народа, никто не получил раны вспину.В последнем штурме погибли последние защитники Яви и войскаМоисея вступили в полностью опустевший город. Восхищенныйчеловеческими качествами защитников Яви, Моисей решил создать из нихбожество, которое бы покровительствовало еврейскому народу. Ведь онбыл ученейшим египетским жрецом и знал многие тайные магии и ритуалы.Совершив все, что положено и объявив погибших жителей города Явьжертвой богу, он создал из их доблести, смелости, мужества,преданности божество, которое он назвал в честь завоеванного народа -Яхве. С тех пор Яхве стал покровительствовать еврейскому народу и тотстал процветать. Но прошло много лет и на еврейский народ, который ктому времени разделился на два царства: Израиль и Иудея, сталинападать соседние народы и разрушать их города. Среди их захватчиковбыли ассирийцы и вавилоняне. У них был такой способ ведения войны.Покорив царство, они часто переселяли его жителей в другую местность,а на их место насильственно переселяли другие народы. Так произошло ис евреями. Вначале ассирийский царь Салманасар разгромил израильскоецарство, разрушил ее столицу Самарию, переселил его жителей вМесопотамию, а затем, через приблизительно 150 лет, вавилонский царьНавухудоносор вновь разорил евреев и переселил их в Вавилон. Во времяэтих пленений на еврейский народ сел Сион".Ученик сказал: "Что такое Сион? Я многократно слышал об этомучении, но никто не мог объяснить мне его сути. Не мог бы ты, омногознающий, рассказать вкратце об этом".Учитель сказал: "Многие об этом рассказывали, но часто неточно.Сион - это межвселенское явление. Некогда в нашей Вселенной появилисьобитатели соседней вселенной. Их Вселенная, в отличий от нашей,находится в состоянии сжатия, ее размеры уменьшаются и приближаетсяпралая - распад. Но они являются большими мастерами в обращении сразного рода излучениями, радиоактивными отходами. Они должны былипомочь нам убрать различные отходы, различные источники радиации,мешающие живым существам. Ты знаешь насколько это сейчас необходимоДля Земли. Но им здесь понравилось и они решили остаться с нами. А дляэтого взять власть в свои руки. И вот один из их мудрейших правителей,чье имя до сих пор неизвестно, придумал, что для этого надо исказитьфилософские, научные, религиозные учения Земли, чтобы лишенные силызнания и духовности люди, боги и прочие обитатели Земли и подземногомира могли быть легко управляемы. Так были искажены Веды, науки,астрология, санскрит и многое-многое другое. Среди народов дляосуществления этих целей был выбран тамильский народ, который до сихпор не может прийти к процветанию, устранить несчастья, выпадающие наего долю. Это произошло за некоторое время до описываемых событий.Рядом с Вавилонией существовало в то время царство Элам, жителикоторого по языку и обычаям были дравидами, то есть родственникамитамилов и через них эти идей стали проникать в Вавилон, Ассирию идругие западные страны. Чтобы воспрепятствовать этому явлениюассирийский царь Ашшурбанапал, в промежуток между Салманасаром иНавахудоносором, решил сохранить старинные легенды и знания,оставшиеся часто еще от шумеров, в неприкосновенности. Он сам, будучиученым жрецом и астрологом, что было редкостью в те времена, да и внынешние тоже, построил огромную библиотеку в своей столице Ниневии истал собирать в ней все известные в те времена знания. Дляпереписывания их на глиняные таблички была собрана целая армия писцов.При этом копии постоянно сверялись с подлинниками и попытки искажениянаказывались. Во время своего царствования он захватил столицу Элама,город Сузы, и стал бороться с явлени&heip;