Интеллектуальные развлечения. Интересные иллюзии, логические игры и загадки.

Джузеппе Раглионе "Ки-Айкидо. Путь объединения сознания и тела"
 
 
Предисловие к русскому изданию книги
 
 
Издание этой книги по-своему символично. Это первое полностью легитимное и наиболее широко раскрывающее особенности современного Ки-Айкидо пособие для всех людей, которые стремятся понять суть одного из наиболее гармоничных направлений в боевых искусствах.
До настоящего момента у многих, кто занимался Айки-до и искал более глубокого проникновения в тайны Ки и Айки, таких возможностей почти не было. В выходивших книгах печатались лишь выдержки из книг сенсея Кончи Тохеи. Но, к сожалению, они не давали достаточного представления о методическом процессе обучения в Ки-Айкидо и тем самым позволяли распускаться самому большому количеству домыслов и слухов. Конечно же, такое положение не способствовало хорошей репутации. И вот настала пора показать тем, кто уже занимается Айкидо или любыми другими боевыми искусствами, а также тем, кто ничем не занимается, но стремится к духовному и физическому совершенствованию, всю красоту и широту восприятия в Ки-Айкидо.
Занятия Ки-Айкидо не ограничиваются спортивным залом, а находят почву для использования своих принципов в повседневной жизни, на работе, в учебе, для больных и ослабленных людей, инвалидов, представителей различных профессий, артистов и музыкантов. И этот факт поможет изменить представление многих людей о боевом искусстве как о мордобое.
Мы будем считать, что цель этой книги достигнута, если она побудит вас посетить ближайший к вам зал Ки-Айкидо (если он есть в вашем городе), либо попытаться создать подобную группу самим. Тогда вы сможете лично попробовать те чудесные вещи, которые описаны в этой книге. А сама книга займет достойное место на вашей книжной полке.
Остается добавить, что этой книгой мы открываем серию книг наиболее компетентных современных специалистов в данной области, которые готовятся к изданию в ближайшем будущем.
В заключение хочется выразить благодарность всем тем, кто внес свой посильный вклад в становление Ки-Айкидо в городе на Неве. Это, прежде всего, лично Шеф-инструктор Общества Ки Европы сенсей Кенжиро Йосигасаки, ответственный секретарь Общества Ки Франции Фабьен Кампилло, мои ученики и соратники Евгений Барташевич, Сергей Потапов, Юрий и Ирина Филимоновы, Николай Иванкин, Александр Клементьев, Михаил Лебедев, Надежда Гергардтова, Алексей Левицкий, Николай Николаевич Лаврентьев.
Отдельное спасибо Юрию Степанову из Хабаровска за любезно оказанную методическую поддержку и нашим коллегам из Нижнего Новгорода Евгению и Елене Даниловым, из Казани - Денису Бажанову и Рафаэлю Апаеву.
 
Игорь Остроумов
Директор Центра изучения Ки-Айкидо
Санкт-Петербург
 
Предисловие
 
«Встань и иди» - вот закон моей гериатрии*. Человек свободен настолько, насколько он независим, и только если он независим, он свободен. Независимость - это способность идти куда хочешь, не думая об опасности и не чувствуя страха. Одним из путей избавления от страха является свобода в движениях. Пока человек способен к самостоятельному передвижению, он не только может выжить, он может жить, поддерживая отношения с миром. Благодаря движению усиливается обмен веществ в организме, а значит, усиливается и защита от разных болезней и старческого угасания. Образующиеся в результате тренировки нейромышечных и костных тканей нейрогормоны поддерживают активность всей нервной системы. Как автомобиль, даже старый, но за которым ухаживают с любовью, готов завестись каждое утро, так и человек, заботящийся о функциях своих нейромышечных и костных тканей, поддерживает активность своей нервной системы благодаря выработке нейрогормонов. Последние обеспечивают хорошее самочувствие, давая ощущение «уверенности и удовольствия», возникающее при физической активности и называемое ценестеси. Ощущение ценестеси похоже на радость, которую испытывают дети, сбегающие с холма. Если мышцу тренируют, она растет в любом возрасте. Постепенно прогрессирующая мышечная деятельность тренированного девяностолетнего мужчины равна нетренированному пятидесятилетнему. Человек, поддерживающий нейромышечную деятельность, уверенно смотрит в мир и вполне соответствует характеристикам человека моложе на двадцать лет.
* Гериатрия - раздел медицины, занимающийся изучением болезней старческого возраста; геронтология - раздел медико-биологической науки, изучающей явления старения организма.
Цель этой книги состоит не только в том, чтобы еще раз подчеркнуть важность физической активности для здоровья, но и в том, чтобы указать на самый лучший способ использования энергии движения. Ки-Айкидо - шаг вперед по сравнению с простой физической активностью. Это и эффективная самозащита, и способ сохранить стабильность в любой ситуации благодаря единству сознания и тела.
Практика Ки-Айкидо учит сохранять равновесие, что является очень важным фактором для пожилых людей, которых пугает перспектива сломать шейку бедра - ведь столько смертей бывает из-за этого! Если человек с молодых лет или (чем черт не шутит) в старости овладевает способностью локализации Одной Точки как центра, отвечающего за силу ног и твердость тела, которому учит Айкидо (на демонстрации Ки-Айкидо можно увидеть, как даже не очень сильный человек буквально «приклеивается» к полу, и никто не может его оторвать!), он может всегда удержаться на ногах, т.е. получить независимость и свободу.
Такая книга будет полезна не только для молодых и пожилых (мы ведь все постареем!), но и для тех, кто пожелает применить эти правила в работе с пожилыми людьми.
Я очень давно знаком с проф. Джузеппе Раглиони и высоко ценю его курс Ки-Айкидо в Школе для врачей по реабилитации больных.
Я сразу понял значение этого опыта для медицинского образования и, сколько мог, поддерживал его, несмотря на трудности финансирования. Несколько лет применения принципов Ки в теории и на практике Школы врачебной реабилитации дали прекрасные результаты.
 
Франческо Антонини
Профессор ординатуры кафедры гериатрии
и геронтологии Флорентийского Университета

Вступление
 
 INCLUDEPICTURE "ki-moscow.narod.ru/itra/bi/ragione/tmpC32-2.jpg" * MERGEFORMATINET 

 
Эта книга написана для того, чтобы как можно больше людей получило правильное представление о том, что такое Ки и Ки-Айкидо. В ней я опираюсь на собственный опыт преподавания в течение последних двадцати лет.
Я учил и все еще учу в додзё - местах, где занимаются этим предметом, в Италии, Европе, а также в других местах, таких, как Институт физиотерапии Флорентийского университета, где я преподаю Ки и Ки-Айкидо студентам первого курса; как «Центр Торригиани» Красного Креста, где я использую Ки-принципы для помощи инвалидам; также я читаю специальные лекции для музыкантов и студентов, занимающихся музыкой.
Я начал заниматься Айкидо в 1972 году, но с самого раннего возраста я изучал самые разные дисциплины. Во многих местах, особенно в северной части Европы, детей учат играть на каком-либо музыкальном инструменте, не задаваясь целью сделать из них великих музыкантов, а просто чтобы способствовать их развитию. В моей семье меня поощряли заниматься спортом. С семи до тринадцати лет я занимался гимнастикой. Гимнастику выбрали именно потому, что я был слабым, и потому, что спортзал был рядом с домом. В пятнадцать лет я начал заниматься дзюдо, и это тоже было случайно. Я очень старался, желая участвовать в соревнованиях, и повредил колено.
В 1971 году, на соревновании по дзюдо в Людвигсхафене, в Германии, мне посчастливилось увидеть короткий фильм об Айкидо, где Уесиба Морихеи, основатель этого искусства, с легкостью отражал нападения любого, кто атаковал его. После этого я начал изучение Айкидо.
В различных школах, где я учился, у разных учителей, которых я встречал, было что-то интересное, но нигде никто не мог научить тому, что я видел в том фильме, - спокойствию, силе и гармонии. Из всех учителей в те годы более всего, конечно, я ценил Андре Нокэ, французского учителя, который, после некоторого периода жизни в Японии, первым начал распространять Айкидо в Европе; он был способен вызвать чувство спокойствия и удовлетворенности у любого человека.
Моя встреча с сенсеем Кончи Тохеи во время его первого выступления в Европе в июле 1978 года запомнилась мне как самый важный и решающий момент моей жизни. На том выступлении я понял, что он - человек исключительный, и не только своим талантом, умениями и элегантностью техники, но, более всего, своей способностью научить с помощью простых примеров и адекватной проверки немедленному достижению спокойствия и расслабления, ведущих к силе и устойчивости. Более всего меня поразил его учительский талант, сила его личности, и поэтому я решил, что пора или прекратить практиковать Айкидо, или же последовать за его учением. Сразу после этого я принял участие в основании Ки Но Кенкюкай Италия, ассоциации, представляющей школу сенсея Тохеи в Италии.
В учении и практиках сенсея Тохеи я наконец обрел то умиротворение, силу и гармонию, которые искал с тех пор, как посмотрел фильм сенсея Уесибы.
С тех пор и до настоящего времени я посвятил себя преподаванию Ки и Ки-Айкидо в тех местах, где оно может помочь. В восьмидесятых годах я давал уроки студентам Флорентийского университета, специализирующимся в области реабилитационной терапии под руководством профессора Франческо Антонини, и сотрудничал с доктором Анной Гидони из Флорентийского Центра обучения моторике «Анна Торригиани».
Я много раз бывал в Японии в целях овладения методами обучения сенсея Тохеи непосредственно у него самого и собираюсь делать так и в будущем.
Я многим обязан визиту в Европу сенсея Кенжиро Йошигасаки (ответственного за Ки Но Кенкюкай в Европе); он много сделал для распространения Ки и Ки-Айкидо в Европе. Только учась у него, благодаря его опытному руководству, многие инструктора и студенты смогли изучить искусство объединения сознания и тела, Син Син Тоитсу Айкидо и массаж Киатсу.
 
Джузеппе Раглиони
Часть I ПРАКТИЧЕСКИЕ ЗАНЯТИЯ
СИН СИН ТОИТСУ ДО
 
    INCLUDEPICTURE "ki-moscow.narod.ru/itra/bi/ragione/tmpC32-4.jpg" * MERGEFORMATINET 

1) Что такое Ки?
 
Иероглиф Ки имеет много значений, например: ум, сознание, интерес, природа, расположение, энергия, пар, аромат и др. Этот иероглиф очень часто используется в современном японском языке и не может быть переведен с помощью лишь одного термина. Он был заимствован из Китая вместе с некоторыми понятиями науки, философии и языка и, поскольку ему не было эквивалентного термина в японском языке, сохранил свое звучание и значение.
Изначально иероглиф Ки состоял из трех коротких восходящих линий (см. рис. А), обозначающих тонкое вещество, выдох и пар. Позже была добавлена линия коме (см. рис. В), означающая «рис». Веками иероглиф Ки имел разные значения: воздух, атмосфера, энергия, сердцевина и, применительно к человеку, - настроение, вкус, характер, намерение, душа, ум, сердце, сознание. В соответствии с этимологическим анализом иероглиф (канжи) Ки (см. рис. С) может быть разделен на две группы линий: первая (см. рис. D), кигамае, - изначальное Ки, состоящее из четырех линий, является символом пара. Вторая, коме (см. рис. В), символизирует концепцию кормления, жизни, самовозрождения. Таким образом, вместе эти две группы можно перевести как энергию пара, производимую коме, рисом, который из растения становится едой. По другой версии вторая группа символизирует расширение во всех направлениях. Таким образом, вместе эти две группы означают расширение энергии во всех направлениях.
В японском языке воздух - это Куки, то есть Ки в пустом пространстве. «Иметь Ки к кому-нибудь» - это чувствовать влечение к кому-нибудь, довольно неопределенное чувство. Можно заключить, что японский иероглиф ки означает что-то, что можно почувствовать, но нельзя достоверно увидеть.
2) Объединение сознания и тела. Метод «тестирования»
Сам по себе иероглиф Ки ничего определенного не означает, но он подразумевает все. Чтобы дать этому лучшее объяснение, приведем некоторые примеры его использования.
Единство сознания и тела - это естественное состояние, с которым рождается каждое человеческое существо. Именно оно создает идеальные условия для максимального увеличения нашего потенциала. Но в процессе жизни это состояние постепенно утрачивается.
В соответствии с учением мастера Тохеи, метод познания и развития единства сознания и тела, равно как и многих врожденных непроявленных возможностей, основывается на четырех основных Ки-принципах (рассмотренных в следующем параграфе) с помощью обучающей системы, которая включает в себя специальные тесты. Практика Ки включает изучение различных человеческих ситуаций посредством упражнений и тестов, позволяющих оценить уровень знания различных принципов. Понять значение каждого теста не менее важно, чем пройти его.
Перед тем как начать изучение объединения сознания и тела, крайне важно обратить внимание на то, как должны проводиться указанные тесты. Ки-тестирование - это созданная мастером Тохеи особая система практики, позволяющая осуществлять тестирование и обучение через ощущение состояния единства сознания и тела.
В настоящее время Ки-тесты используются для оценки степени ментального спокойствия и релаксации, а также стабильности, достигнуть чего можно посредством правильного расположения тела и единства сознания и тела. Ки-тестирование - это новая методика, не имеющая эквивалентов ни в восточных, ни в западных странах. Это метод обучения, реальный инструмент для обучения объединению сознания и тела. Это не вызов или демонстрация силы, а непосредственная проверка того, что принципы Ки были применены правильно. Ки-тесты строятся и делятся на уровни в соответствии с опытом партнера: они, как зеркало, показывают состояние нашего сознания посредством тела.
Для того чтобы понять четыре принципа объединения сознания и тела, необходимо правильно выполнять тесты. Для этого мастер Тохеи сформулировал следующие пять принципов Ки-тестирования.
 
1. Проверяйте сознание, а не физическую силу
 Применяя силу или давление при выполнении теста, вы просто проверите физические возможности партнера. В этом случае партнер может легко пройти тест, особенно если он сильный человек или имеет опыт в рукопашном бое, дзюдо или боксе. Наши тесты применяются к телу, но направлены они на сознание партнера и, таким образом, должны выполняться без усилия, при полной релаксации. Выполняя Ku-тест, следует действовать, как действует врач, который, предельно осторожно, стетоскопом слушает удары сердца или дыхание, одновременно наблюдая за реакцией пациента. Вы должны применять тест столь же внимательно, тщательно присматриваясь ко всем реакциям партнера. Механический аспект теста не важен, в то время как взаимоотношения между человеком, осуществляющим упражнение, и человеком, принимающим его, является здесь самым важным. Реакция тестируемого особенно интересна, поскольку она может подсказать способ улучшения самих себя. Тест проводится полностью расслабленной рукой и легким касанием пальца и кисти.
 
2. Тестируйте, ориентируясь на партнера
Как мы уже сказали, Ки-тестирование - это способ проверки и обучения путем обмена ощущениями. Поэтому необычайно важно применять тестирование в соответствии с уровнем опыта партнера. Вначале партнер пройдет проверку своего понимания четырех принципов «объединения сознания и тела». Далее будет проверяться главным образом состояние его ментального спокойствия и релаксации. Ки-тестирование практики охватывает разные уровни опыта. Первый уровень (Шокю) основывается на простой проверке и состоит из серии упражнений, обучающих тому, как объединить сознание и тело. Второй уровень (Чукю) более трудный, поскольку партнер должен оставаться спокойным и расслабленным, вопреки разнообразным внешним стимулам, направленным на то, чтобы смутить его ментальное спокойствие. То же касается последующих уровней Ки-тестирования (Дзёкю, Шоден, Чуден, Окуден): чем опытнее человек, тем выше сложность теста.
 
3. Тестируйте, чтобы обучить, а не отпугнуть
В мире боевых искусств мы часто встречаем учителей и мастеров, использующих обучение для увеличения своей власти и чувства собственной важности. Это отпугивает учеников. Такой подход неприемлем для Ки-тестирования, поскольку он непродуктивен как для тестирующих, так и для тестируемых. Тестирование имеет образовательную ценность само по себе, и здесь важно, чтобы каждый тест давал новый опыт, учил самоконтролю и самооценке.
 
4. Учитесь, тестируя других
Тестирование не может быть механическим действием, поскольку производится человеком по отношению к другому человеку. Оно предполагает участие тестирующего, то есть включает его внимание, эмоции, выражение, расположение, общение. Опыт Ки-тестирования полезен не только тестируемому, но и тестирующему.
 
5. Объясняйте значение теста, а не только то, как его выполнить
Некоторые ученики пытаются всеми способами пройти тест, используя обман или стараясь уравновесить давление, производимое тестирующим. Когда это имеет место, то, скорее всего, истинное значение теста не было понято. Фактически, пройдете вы тест или нет - не главное. Самое главное - понять происходящее во время теста и то, почему это происходит, поскольку только это понимание прибавляет опыт и помогает увеличить вашу уверенность в себе и Ки-принципах.
 
 INCLUDEPICTURE "ki-moscow.narod.ru/itra/bi/ragione/tmpC32-59.jpg" * MERGEFORMATINET 

 
 INCLUDEPICTURE "ki-moscow.narod.ru/itra/bi/ragione/tmpC32-60.jpg" * MERGEFORMATINET 

3) Принципы Ки и Ки-Айкидо
 
Теперь давайте рассмотрим «объединение сознания и тела», которое, как говорит мастер Тохеи, является одной из самых труднодостижимых целей еще с древнейших времен. Мен Цзу (Mencius, 372-289 гг. до нашей эры) советовал «возвращать убегающее сознание в его исконное место». Многие в прошлом пытались достичь объединения сознания и тела бесконечными годами медитаций, скрываясь в горах, но чаще всего не достигали своей цели. Даже если вы сможете объединить сознание и тело во время медитации, это состояние слишком легко теряется при движении и в повседневной жизни.
Таблица принципов объединения сознания и тела
Удерживайте Одну ТочкуПолностью расслабьтесьСохраняйте вес в нижней части телаРасширяйте КиПять принципов удержания ТочкиПять принципов полного расслабленияПять принципов удержания веса внизуПять принципов расширения КиПять принципов Ки-тестированияПять принципов ФудошинПять принципов Ки-медитацииПять принципов Ки-дыханияПять принципов Ки- упражнений  Пять принципов сна с КиПять принципов КиатсуПять принципов управленияПять принципов использования БоккенПять принципов применения ДзёТри критерия для понимания ТайгиПять принципов изучения КиПять принципов обучения КиПять принципов СетсудоПять принципов обучения детейПять принципов работы в офисеПять принципов продажПять принципов для менеджеровПять принципов публичных выступленийПять принципов позитивной жизниДесять правил на каждый день     
Чтобы лучше и глубже понять концепцию «объединения сознания и тела», мастер Тохеи определил четыре принципа, которых следует придерживаться.
1. Удерживайте Одну Точку
2. Полностью расслабляйтесь
3. Сохраняйте вес внизу
4. Расширяйте Ки
Два из этих принципов (первый и четвертый) относятся к сознанию, в то время как другие два (второй и третий) - к телу.
Каждому из этих четырех принципов соответствуют пять принципов для Ки-тестирования. Все они сведены в таблицу, в которой суммируются принципы, детально описанные в приложении.
 
Практика, или изучение объединения сознания и тела, базируется на двух основных аспектах: изучении внимания, когда речь идет о принципах сознания, и изучении релаксации, когда речь идет о принципах тела. Мы уже обсудили власть сознания над телом и необходимость контроля сознания для достижения интеграции и объединения. Практикуя Ки, вы должны быть способны контролировать сознание, приводя его в состояние внимания.
Рассмотрим четыре принципа «объединения сознания и тела».
 
1. Удерживайте Одну Точку
 
Как мы уже видели, тело действует как зеркало сознания, и, глядя на тело, можно видеть, спокойно или подавлено, стабильно или сконцентрировано, слабо или расплывчато сознание. Степень стабильности тела пропорциональна степени спокойствия и стабильности, достигнутых сознанием. Чтобы «держаться Одной Точки», рекомендуется концентрировать внимание на точке живота чуть ниже пупка; таким образом достигаются прочная стабильность и состояние объединения сознания и тела.
 
 
 
Давайте рассмотрим следующий пример:
Если человек стоит, а мускулы его тела напряжены, то, толкнув его, даже мягко, вы легко сможете заставить его изменить позу. И наоборот, если он сосредоточит внимание на точке под животом, его мускулы не напрягутся, он не будет сопротивляться толкающему давлению и останется устойчивым, как камень (рис. 1 и 2).
 
 INCLUDEPICTURE "ki-moscow.narod.ru/itra/bi/ragione/tmpC32-6.jpg" * MERGEFORMATINET 
 INCLUDEPICTURE "ki-moscow.narod.ru/itra/bi/ragione/tmpC32-7.jpg" * MERGEFORMATINET 

Чтобы проверить это упражнение, мы используем Ки-тестирование, описанное мастером Тохеи, применяя серию легких давлений на тело в целях проверки Одной Точки: спокойное сознание сконцентрировано на Одной Точке.
Тесты, как мы уже сказали, следуют естественному ходу и предоставляют неоспоримые доказательства способности объединить сознание и тело.
Когда сознание спокойно в Одной Точке, вы можете достичь стабильности вне зависимости от положения тела: сидя на земле или на стуле, стоя на коленях или лежа, или двигаясь из одного положения к другому. На самом деле Одной Точки не существует, это просто идеальное мест( куда следует направлять внимание, не фиксируя его, чтобы объединились сознание и тело.
Мастер Тохеи предложил также пять принципов удержания Одной Точки:
 
Пять принципов удержания Одной Точки
 
Не ощущайте живот
Для новичка особенно полезно найти Одну Точку, то есть то место на животе, на которое можно было бы направить свое сознание. Если вы напряжете мускулы живота, под пупком вы обнаружите небольшую область, напрячь которую вы не сможете. Это и есть Одна Точка.
 
Не ощущайте вес тела в ногах
При попытке удержания Одной Точки новичок может облегчить себе задачу, если перенесет вес своего тела на Одну Точку, а не на ноги и ступни, что, вместе с чувством легкости, позволит правильно и устойчиво расположить тело.
 
Не ощущайте свое дыхание
Когда сознание спокойно и сконцентрировано, дыхание тоже спокойно и едва слышно. И наоборот, когда вы огорчены или напряжены, ваше дыхание становится быстрым, неравномерным и шумным.
 
Позвольте всему впитаться в Одну Точку
Мастер Тохеи описал Одну Точку как «бесконечный магический сосуд», в который вы можете вобрать все, что беспокоит или огорчает вас, включая гнев и негативные эмоции. Если вы попытаетесь сохранить равновесие, в то время как кто-то дергает вас за руку вниз, возможно, вы не сможете этого сделать. Если же вы представите себе, что всю силу, прилагаемую к вашей руке, вы впитываете в Одну Точку, словно это магический сосуд, и расслабляете руки, тогда вы сохраните равновесие (рис. 3 и 4).
 
   INCLUDEPICTURE "ki-moscow.narod.ru/itra/bi/ragione/tmpC32-8.jpg" * MERGEFORMATINET 
 INCLUDEPICTURE "ki-moscow.narod.ru/itra/bi/ragione/tmpC32-9.jpg" * MERGEFORMATINET 

 
Посылайте всю силу из Одной Точки
Первые четыре принципа помогли нам найти Одну Точку. Пятый показывает, как ее использовать. Любое движение всегда должно начинаться в Одной Точке. Находясь в позиции стоя и удерживая Одну Точку, вам будет довольно легко сохранить равновесие, вопреки толчкам при выполнении Ки-тестирования и вне зависимости от того, осуществляется давление на грудь или на спину Меняя позицию, стоя или опускаясь на колени (сейза), при проверке вы легко можете потерять равновесие и концентрацию на Одной Точке. Если вы представите себе, что, опускаясь на колени, вы опускаете Одну Точку (как если бы Одна Точка двигала все тело), тогда вы безо всяких усилий сможете сохранить равновесие, с какой стороны ни последовала бы проверка (см. рис. 5 и 6).
   INCLUDEPICTURE "ki-moscow.narod.ru/itra/bi/ragione/tmpC32-10.jpg" * MERGEFORMATINET 
 INCLUDEPICTURE "ki-moscow.narod.ru/itra/bi/ragione/tmpC32-11.jpg" * MERGEFORMATINET 

 
2. Полностью расслабьтесь
 
Хорошо известно, что хорошее здоровье является также следствием умения расслабляться. Многие нынешние
болезни корнями уходят в психологию, стрессы. Легко огорчаться и быть нервным, сталкиваясь с трудностями повседневной жизни. Наши ресурсы быстро истощаются, и мы становимся слабыми, менее скоординированными. К несчастью, большинство людей рассматривают расслабление как состояние, в котором тело совершенно не испытывает никакого напряжения и становится очень слабым. Таким образом трудно быстро восстановить энергию, и мы переходим от состояния психологического стресса к состоянию полного отчаяния, слабости и потери сил.
Рекомендации мастера Тохеи к полному расслаблению таковы:
 
Пять принципов полного расслабления
 
Направьте вес каждой части тела на его исконное место
Направлять вес каждой части вашего тела в правильное место очень помогает сопоставление с силой притяжения. Вы должны подняться на ноги, чувствуя себя очень легким, а потом медленно опуститься вниз, поставив ноги плоско на пол: тогда вес каждой части тела будет распределен правильно.
 
Расслабляйтесь, не теряя силу
В связи с обычными представлениями о том, что расслабление - это состояние слабости, этот принцип необычайно важен: для большинства людей единственной альтернативой психологическому стрессу является бегство в состояние забытья.
Легко усесться в кресло в поисках отдыха после занятий или длинного и утомительного рабочего дня. Когда это превращается в привычку, также легко к состоянию пассивности приучается и наше сознание, оно становится неспособно к созданию позитивного стимула для тела. Следовательно, очень важно научиться расслабляться без слабости, научиться достигать состояния покоя и достаточности, не впадая снова в состояние психологического стресса.
 
Достигайте приподнятого состояния тела
Здесь можно описать три различных состояния тела: 1) состояние психологического стресса и напряжения (без релаксации), 2) пассивное состояние забытья, 3) состояние активной релаксации без потери сил и без напряжения. В первом состоянии тело из-за напряжения мускулов часто принимает неправильную позу (согнутую и напряженную). Обычно это видно по плечам и по задней части шеи, где скапливается напряжение. Голова при этом обычно втянута в плечи. Во втором состоянии тело имеет тенденцию обвисать, как сдувающийся воздушный шар. И только в третьем состоянии тело добивается правильного положения, как туго надутый воздушный шар. Это возможно только тогда, когда ваше сознание свободно перемещается в пространстве, не концентрируясь на конкретных проблемах. Только в этом случае ваше тело занимает естественную для него часть пространства.
 
Достигайте наиболее сильной позиции своего тела
Многие, особенно в мире боевых искусств, принимать странные позы, полагая, что, стоя с широко расставленными ногами и напряженными мускулами, они выглядят более сильными и устойчивыми. Мягкого толчка будет здесь достаточно, чтобы заставить их потерять равновесие или даже упасть. На самом деле, самая сильная поза - это самая естественная поза, та, в которой вы можете пребывать долгое время, чувствуя себя удобно, оставаясь устойчивыми и уверенными в том, что вы достаточно сильны, чтобы расслабиться (расслабление = сила).
 
Не будьте агрессивными
Состояние полного расслабления - это отсутствие напряжения и агрессивности. В тот момент, когда вы чувствуете себя агрессивными, вы находитесь в состоянии психологического напряжения. В соответствии с указанными выше четырьмя принципами, вы должны развить отношение непротивопоставления, привычно избегая конфликта. Чтобы научиться полностью расслабляться и избегать напряжения в теле, не становясь слабым, мастер Тохеи предлагает следующее очень полезное упражнение. Стоя, предплечьями и кистями рук делайте быстрые стряхивающие движения вниз, сгибая при этом локти, словно отряхивая воду с рук. Если мускулы верхней части тела (руки, плечи, спина) расслаблены, вы испытаете приятные ощущения и, возможно, почувствуете покалывание в руках. Вы также почувствуете себя взбодренными и устойчивыми. Если вы проверите это упражнение тестированием, ваша убежденность возрастет: попробуйте поднять руку (как на рис. 7). При пассивной релаксации рука согнется, а если тело напряжено, тогда сдвинется все тело. Если вы, проделав это упражнение, попробуете еще раз, рука уверенно останется в своей исходной позиции, и тело тоже останется стабильным (рис. 8).
 
 INCLUDEPICTURE "ki-moscow.narod.ru/itra/bi/ragione/tmpC32-12.jpg" * MERGEFORMATINET 
 INCLUDEPICTURE "ki-moscow.narod.ru/itra/bi/ragione/tmpC32-13.jpg" * MERGEFORMATINET 

 
3. Сохраняйте вес внизу
 
В соответствии с законом притяжения, любой объект испытывает притяжение к земле. Все живые существа подчиняются этому закону. Если мы возьмем в руки кошку, а потом бросим ее лапами вверх, в полете она перевернется и естественным образом приземлится на лапы. Это инстинкт, это происходит автоматически, без специальных усилий.
В отношении человеческого тела вы понимаете, что третий принцип тесно связан с предыдущим. В расслабленном состоянии, как было описано выше, каждая часть нашего тела естественным образом подчиняется притяжению. Когда вы огорчены или злы, вес как бы увеличивается, мускулы шеи, спины и плеч становятся жесткими, а движения - скованными. Расстроенное сознание вызывает неестественное и неустойчивое распределение веса тела. И наоборот, спокойное сознание соответствует естественно расслабленному телу, вес которого располагается в соответствии с законами тяготения при стоянии или в процессе ходьбы.
Чтобы лучше понять, как важно держать вес расслабленным, протяните одну руку вперед, и пусть кто-нибудь попробует поднять ее, нажимая вам снизу на локоть. Скорее всего (рис. 9), рука поднимется, и вы не сможете контролировать ее. Если вы попробуете сопротивляться, напрягая мускулы, все ваше тело потеряет равновесие и сдвинется. Если же вы сконцентрируете внимание на нижней поверхности руки, в то же время воображая, что там находится весь вес (см. рис. 10), - рука не поднимется в течение теста, и это не будет вам стоить особых усилий.
Необычайно важно направлять вес любой части тела именно на ее нижнюю поверхность.
 
 INCLUDEPICTURE "ki-moscow.narod.ru/itra/bi/ragione/tmpC32-14.jpg" * MERGEFORMATINET 
 INCLUDEPICTURE "ki-moscow.narod.ru/itra/bi/ragione/tmpC32-15.jpg" * MERGEFORMATINET 

 
Пять принципов удержания веса внизу
 
Примите удобную позу
Мы уже упоминали тесную связь между полной релаксацией, локализацией веса на нижних поверхностях всех частей тела и достижением устойчивой и удобной позиции. Чтобы научиться удерживать вес внизу, очень важно занять наиболее удобную позицию, равно распределяя вес по основанию и расположив Одну Точку в самом центре. Посмотрите, например, на четырехмесячного младенца, когда он научился садиться со скрещенными ногами: вы увидите, что он сидит, наклонив тело немного вперед, то есть идеально перпендикулярно к центру поддерживающей его основы. Если он отклонится назад, даже совсем немного, то упадет назад. После нескольких попыток он снова сядет, перенеся основной вес в Одну Точку, перпендикулярно своей основе.
 
Не чувствуйте вес своего тела
Вы часто чувствуете вес своего тела, особенно когда устаете, грустите или находитесь в депрессии. В таких случаях вес увеличивается, и вы становитесь слабыми и апатичными. В состоянии счастья и расслабления вес, естественным образом, не будет давить на вас. Попробуйте, как на рисунках 11 и 12, провести тест с партнером, обладающим ростом и весом, аналогичными вашим. Попросите его поднять вас вверх, взяв за подмышки (рис. 11), и если вы вообразите себя в этот момент очень тяжелым, он сможет оторвать вас от земли. Попробуйте еще, но вообразите себя на этот раз необычайно легким, и ваш партнер поднимет вас с большим трудом или вовсе не сможет сделать этого (рис. 12).
 
 INCLUDEPICTURE "ki-moscow.narod.ru/itra/bi/ragione/tmpC32-16.jpg" * MERGEFORMATINET 
 INCLUDEPICTURE "ki-moscow.narod.ru/itra/bi/ragione/tmpC32-17.jpg" * MERGEFORMATINET 

 
 
Позвольте Ки расшириться до максимума
Все четыре принципа объединения сознания и тела тесно связаны. Следовать одному принципу - значит следовать всем им, поскольку все они выражают состояние объединения сознания и тела. Как будет видно позже, когда вы расширяете свое Ки, ваше сознание входит в состояние внимания, которое позволяет вам держать тело расслабленным, в соответствии с законом притяжения, с весом, помещенным в нижние части вашего тела и конечностей.
 
Реагируйте в правильный момент правильным образом
Памятуя о взаимосвязанности полной релаксации и ментального спокойствия, легко будет понять, что, когда вы расслаблены и ваше сознание спокойно, внимание позволяет вам реагировать мгновенно и верно, как и требуется. Это происходит потому, что вы достаточно гибки, чтобы адаптироваться к меняющимся ситуациям. Пример с падающей кошкой, который я приводил ранее, отлично подходит к этому случаю.
 
Воспринимайте ясно
Этот принцип, как и другие, тесно связан со спокойствием сознания.
 
4. Расширяйте Ки
 
Когда я пробую объяснить концепцию объединения сознания и тела ученику, практикующему Ки в первый раз, я, часто предлагаю очень простой тест: рука, которую невозможно согнуть.
 
Попробуйте держать руку вытянутой вперед, в то время как ваш партнер пробует согнуть ее в локте, как показано на рис. 13. Ваш партнер, наверное, сможет согнуть ее без особых усилий. Это происходит потому, что вы, чтобы пройти тест, сконцентрировали сознание на своей руке и на партнере, пробующем ее согнуть. Теперь попробуйте еще раз, направляя свое внимание куда-нибудь в другое место, например, смотрите вперед в направлении своих пальцев, как показано на рис. 14. Рука не согнется, и вы безо всяких усилий пройдете тест.
 
 INCLUDEPICTURE "ki-moscow.narod.ru/itra/bi/ragione/tmpC32-18.jpg" * MERGEFORMATINET 
 INCLUDEPICTURE "ki-moscow.narod.ru/itra/bi/ragione/tmpC32-19.jpg" * MERGEFORMATINET 

 
Таким образом, можно заключить, что если удержание Одной Точки означает помещение спокойного сознания в центр тела, то расширение Ки означает направление внимания вовне и достижение, таким образом, объединения сознания и тела. В статической ситуации может быть легче удерживать Одну Точку, в то время как в процессе движения расширение Ки, особенно при помощи взгляда, может оказаться не таким простым делом.
 
Пять принципов расширения ки
 
Не чувствуйте тело
Необычайно важно стараться не концентрировать сознание на теле, надо позволить ему быть свободным. Человеческое тело может естественным образом следить за всеми своими функциями. Сердце бьется без моего участия, переваривание пищи идет, даже если я не концентрируюсь на животе и кишечнике. Более того, чем спокойнее и, расслабленнее сознание, тем лучше выполняются телом его естественные функции. Чтобы дойти из одного места в другое, я не должен концентрироваться на каждом шаге, иначе я сошел бы с ума: достаточно просто посмотреть в том направлении, куда я хочу пойти. Если вы повторите тест, показанный на рис. 13 и 14, концентрируясь на руке, которая не должна быть согнута, вы дадите ей некоторую силу, и это сделает вас зажатым и слабым. И наоборот, если вы оставите сознание свободным, направив внимание на внешний мир, рука останется выпрямленной - безо всяких усилий.
 
Чувствуйте центростремительную силу
Двигаясь, очень важно чувствовать и использовать центростремительную силу. Это означает быть полностью расслабленным и расширять Ки вовне. Попробуйте следующее упражнение: в положении стоя начните быстр вращаться, а потом внезапно остановитесь. Вам будет трудно удержать равновесие и, может быть, вас даже стошнит. Попробуйте еще раз, полностью расслабив руки, позволяя им выпрямиться естественным образом в процессе вращения, в соответствии с центробежной силой, вызванной быстрым движением. Чтобы не потерять равновесия, когда вы остановитесь, достаточно будет удер-| жать Одну Точку, и, кроме того, вы еще испытаете приятное чувство в руках.
 
Сохраняйте мягкое выражение лица
При расширении Ки тело занимает стабильную позицию, а глаза приобретают внимательное и мягкое выражение. В некоторых восточных боевых искусствах существует поверье, что злой и агрессивный взгляд означает большую силу и власть. Однако на самом деле это означает, что сознание сконцентрировано на чем-то или ком-то, не позволяющем вам быть свободным и пластичным в движениях.
 
Достигайте наиболее спокойного положения
Мы часто принимаем неуравновешенные позы, потому что наше сознание неспокойно и мы в себе не уверены. Давайте посмотрим с помощью другого теста, как можно достичь положения, на первый взгляд, нестабильного, просто имея спокойное сознание. Поднимите руку и ногу с одной стороны и попробуйте удержать равновесие, стоя в этой позе. Для многих это будет трудной задачей. Даже если вы все-таки сможете удержать равновесие, скорее всего, вы все равно упадете, если ваш партнер мягко толкнет вас в запястье (см. рис. 15). Теперь попробуйте повторить упражнение, успокоив сознание и создав хорошую базу устойчивости: пока ваш партнер толкает вас, вообразите, что вы стоите не на одной ноге, а, наоборот, на трех ногах: одной -вашей, двух - вашего партнера, как будто вы с ним единое тело (см. рис. 16). Теперь, с помощью сознания, вы будете идеально устойчивы.
 
 INCLUDEPICTURE "ki-moscow.narod.ru/itra/bi/ragione/tmpC32-20.jpg" * MERGEFORMATINET 
 INCLUDEPICTURE "ki-moscow.narod.ru/itra/bi/ragione/tmpC32-21.jpg" * MERGEFORMATINET 

Будьте свободны и чисты
Как мы увидели, необычайно важно не заострять свое внимание на чем-либо конкретном. Давайте теперь попробуем почувствовать, как важно держать сознание свободным и чистым. Попробуйте идти вперед, удерживая внимание на чем-нибудь другом, например на пространстве за вашей спиной. Если в процессе этого действия вы встретите небольшое препятствие, как, например, вытянутую руку вашего партнера, вы неожиданно остановитесь (см. рис. 17). Затем повторите упражнение, расширяя свое внимание в том же направлении, в котором идете. Теперь, даже если партнер попытается вас остановить, вы сможете идти дальше, таща его за собой (см. рис. 18).
 
 INCLUDEPICTURE "ki-moscow.narod.ru/itra/bi/ragione/tmpC32-22.jpg" * MERGEFORMATINET 
 INCLUDEPICTURE "ki-moscow.narod.ru/itra/bi/ragione/tmpC32-23.jpg" * MERGEFORMATINET 

 

Осанка. Мы и другие. Мы и пространство
 
Когда мы говорим «позиция», то обычно подразумеваем равновесие, которое обретает человеческое тело в разных позах, чтобы с наибольшей эффективностью и наименьшими усилиями выполнять свои функции, статические или динамические. Существует много позиций, соответствующих различным сбалансированным позам. Все это разнообразие тем не менее может быть суммировано в три типичных случая.
Первый - наиболее часто встречающийся: тело замкнуто на себе, плечи и шея согнуты и наклонены вперед, грудь втянута, живот выдается вперед с очевидным увеличением естественного изгиба поясничного отдела (лордоз) и, возможно, с чрезмерной сутулостью спинного отдела (кифоз) (см. рис 19).
 INCLUDEPICTURE "ki-moscow.narod.ru/itra/bi/ragione/tmpC32-24.jpg" * MERGEFORMATINET 
 INCLUDEPICTURE "ki-moscow.narod.ru/itra/bi/ragione/tmpC32-25.jpg" * MERGEFORMATINET 
 INCLUDEPICTURE "ki-moscow.narod.ru/itra/bi/ragione/tmpC32-26.jpg" * MERGEFORMATINET 

 
Во втором случае тело распрямлено, но зажато, а мускулы напряжены, с вытекающим отсюда ограничением движений головы, шеи, плеч и груди (рис. 20).
Третий пример - это правильная вертикальная позиция тела, когда таз и позвоночник сбалансированы на стабильной вертикальной линии, а шея, голова и конечности двигаются свободно, как им нужно; плечи расслаблены, человек в целом производит впечатление устойчивости (рис. 21).
Эти варианты - типичные примеры, выбранные просто для того, чтобы описать три крайних типа позиций. Стоит заметить, что люди, стремящиеся улучшить свою осанку, обычно переходят от первого ко второму типу осанки, минуя естественное положение третьего типа, поэтому большинство людей сохраняют именно первое или второе положение тела.
Я рано обнаружил, что можно легко на время исправить неправильную осанку, применяя четыре принципа объединения сознания и тела. Однако я также обнаружил, что человеку трудно сохранять правильную осанку в течение долгого времени, потому что ему свойственна тенденция к возвращению привычной осанки.
Осанка - это результат «осаночной адаптации», к которой человек пришел в итоге, не только в результате филогенетических и онтогенетических процессов, а также благодаря адаптации к окружающей среде. На нашу осанку повлияли наши взаимоотношения с окружающим миром, которые могут быть диалогом, борьбой или компромиссом. Следовательно, то, какую осанку мы будем иметь, зависит от характера этих взаимоотношений с другими и от того, какое положение мы завоевали (или приняли) в окружающем нас мире.
Три типичных примера осанки, описанных выше, являются также примерами возможных взаимоотношений с окружающим миром. Первые два примера выражают конфликтные отношения (защищенность на себе в первом случае и агрессивная защита - во втором), а третий пример означает отношения, базирующиеся на диалоге и компромиссе с окружающим миром. Первые два случая связаны с состоянием страха и отсутствием уверенности в себе, что приводит к агрессивному подходу (против себя - в первую очередь, против остальных - во вторую).
Чтобы восстановить равновесие осанки, необходимо найти безопасную Одну Точку, которая могла бы гарантировать хорошие взаимоотношения со средой. Изучение и понимание четырех принципов Ки может предложить такую безопасную Одну Точку, улучшающую наше физическое и психологическое равновесие. Для начала, достаточно научиться использовать один-единственный принцип, чтобы достигнуть чувства спокойствия и стабильности. Если, например, вы опробуете тест на удержание Одной Точки (как показано на рис. 1 и 2), удержать равновесие вам будет довольно легко. Но если вы возьметесь за более трудные уровни тестирования, когда партнер старается захватить и отвлечь ваше внимание, трудно будет пройти тест при неправильной осанке. Тренируясь в додзё, вы часто можете пройти тест, но как только вы уходите из додзё и оказываетесь в иных окружениях и ситуациях, вы чувствуете себя слабым и неуравновешенным, вас мучает чувство покинутости и напряжения во всем теле. Вы всегда должны помнить про взаимоотношения с окружающим пространством. Это гораздо важнее, чем взаимоотношения с другими людьми. В предыдущем тесте ситуация менялась, когда менялось отношение партнера. Если не концентрировать внимание на партнере, проводящем проверку, то вы сможете сохранять ясное восприятие окружающего пространства и не двигаться, каково бы ни было применяемое давление.
Попробуйте повторить тест в той же позе, но при усилившемся боковом давлении на плечо. Вы легко сдадитесь и, поддавшись давлению, сдвинетесь. Теперь вытяните руки и кисти в стороны, воображая, что касаетесь пальцами стен по бокам. В процессе теста, когда партнер будет толкать или тянуть вас, вы не сдвинетесь (рис. 22). Если вы и дальше будете сохранять это ощущение контакта с пространством (стенами), то после того, как ваши руки вернутся в естественную расслабленную позицию вдоль туловища, вы по-прежнему сможете пройти тест, даже если на вас будет оказано ощутимое давление. В результате теста, когда вы его пройдете, вы обнаружите себя в позе, близкой к идеальной, поскольку ваше сознание будет теперь иметь хорошие взаимоотношения между большим пространством и Одной Точкой. Эффективность этого теста очевидна, если применить его к людям, склонным к осанке первого типа (см. рис. 19) и не очень в себе уверенным. Когда их сознание входит в контакт с пространством (стенами комнаты, например), тело естественным образом раскрывается, как пустой воздушный шар, наполняющийся воздухом. Самое удивительное здесь то, что во время контакта даже выражение лица человека меняется: оно может стать удивленным, веселым, внимательным или умиротворенным.
 
 INCLUDEPICTURE "ki-moscow.narod.ru/itra/bi/ragione/tmpC32-27.jpg" * MERGEFORMATINET 

 
Теперь можно сформулировать новый принцип, как единый элемент синтеза четырех принципов Ки- «расположите Одну Точку в центре пространства». Физиологически это означает оптимизацию нашей внутренней системы тела, цель которой - сбор приходящей из внешнего мира информации об осанке. Она действует через нервные окончания (проприоцепторы) мускулов, сухожилий и суставов, связанные с нервными клетками внутреннего уха, где контролируется равновесие. Внешняя информация идет от проприоцепторов через позвоночник к мозгу, который в конечном счете и контролирует мускулы с помощью постоянной адаптации к их тонусу; так поддерживаются осанка и равновесие.
«Расположение Одной Точки в центре пространства» означает глобальное расширение нашего уровня восприятия, без заострения внимания на чем-либо или ком-либо. Это вопрос вступления в контакт не только с другими людьми, но и с расширяющимся пространством и всем его содержимым.
 
5) Фудошин: сознание, которое нельзя поколебать
 
Фудошин - это общеизвестный термин в боевых искусствах. Это слово означает сознание, которое нельзя сдвинуть, и представляет собой состояние психофизической интеграции, при котором сознание столь чисто, что мы можем использовать весь свой потенциал.
«Истинное Фудошин - это не жесткое, неподвижное состояние сознания, - пишет мастер Тохеи, - а состояние стабильности, порождаемое быстрым движением; другими словами, это - состояние идеального физического и духовного равновесия, порождаемое бесконечным движением, быстрым настолько, что его невозможно заметить. Это движение сконцентрировано в Одной Точке в низу живота. Что бы мы ни установили в Одну Точку, мы можем почувствовать Фудошин»*. То есть существует тесная связь между Фудошин и расположением Одной Точки в центре пространства. Можно сказать, что Фудошин существует, когда мы можем до предел а увеличить наш уровень восприятия, а это возможно, как уже говорилось, когда существуют хорошие взаимоотношения между нами и пространством, а наше сознание свободно и спокойно.
* К. Тохеи. Высказывания о Ки, Ки Но Кенкюкай. Токио: Штаб-квартира, 1978, с. 14.
Чтобы лучше понять состояние Фудошин, мастер Тохеи изложил пять следующих принципов, которые вы можете принять к сведению как совет и проверить Ки-тестированием.
 
Пять принципов Фудошин
 
Фудошин - это не неподвижное сознание, а сознание, порожденное бесконечно малым движением
Этот принцип тесно связан с содержанием следующего параграфа: Ки-медитация. Чтобы осознать важность концепции «бесконечно малого движения», попробуйте провести следующий тест: позвольте вашей руке свободно качаться вдоль туловища, а потом внезапно остановите ее. Если кто-нибудь попробует поднять ее, как в тесте, где вес был внизу, она легко поднимется, и вы можете потерять равновесие.
Теперь попробуйте еще раз, но попытайтесь остановить руку не сразу, а постепенно, уменьшая вдвое амплитуду раскачивания, которое не кончается, а продолжается бесконечной серией едва заметных движений. Когда тест будет закончен, вы будете необычайно стабильны, а рука не шелохнется.
Сознание в состоянии Фудошин похоже на крутящуюся вертушку, которая стремительно вращается, в то время как центр ее стабилен и спокоен.
 
Сознание не должно ни на чем концентрироваться, оно должно оставаться свободным
Этот принцип напоминает мне о Миямото Мусаси, который в своей Горин-но-сё (Книге пяти колец), рассуждая о| направлении взгляда, пишет: «Внимание в борьбе требует, чтобы взгляд охватывал все вокруг. Самое важное, что кан (видеть суть вещей) и кен (видеть вещи, получая поверхностную информацию от органов чувств) следуют друг за другом. Также важно видеть то, что происходит по сторонам, не двигая глазами»*.
*М. Мусаси. Горин-но-сё. Перевод на итальянский язык. Милан: Мондадори,1993.
Чтобы лучше понять второй принцип, попробуйте такой тест: в положении стоя попросите партнера подойти и встать на определенном расстоянии сбоку от вас. Если вы направите взгляд на какую-то точку перед собой, вам трудно будет увидеть что-либо, кроме этой точки. Попробуйте еще раз, глядя в том же направлении, но концентрируя внимание вокруг себя, и вы сможете увидеть все (вокруг), не двигая глазами. Вы также сможете увидеть все движения своего партнера и любые другие детали того места, где находитесь.
 
Сознание должно действовать в правильный момент и правильные образом
Чтобы понять этот принцип, повторите последний тест с двумя партнерами. Они должны стоять по бокам от вас, по одному справа и слева. Пусть они неожиданно двинутся к вам, симулируя атаку кулаком. Вам придется воспринять эту атаку и избежать ее. Если, как в предыдущем примере, ваше сознание способно расширить свое видение на всю территорию обзора, не останавливаясь на кулаках двух партнеров, тогда вы сможете воспринять их намерение и совершить действие, чтобы избежать атаки вовремя.&heip;