Интеллектуальные развлечения. Интересные иллюзии, логические игры и загадки.

Книга пятая
"О Боге и человеке".
Людям с неуравновешенной психикой чтение данной книги противопоказано. Возможны психические расстройства.

Дневник наблюдений "Записки о мироздании".

Автор: Тимур. Казахстан

Полный текст Записок можно скачать на сайте  tsv-22.narod.ru
tsv-22.narod.ru

Чтобы перейти к нужной главе, щелкните на номере страницы в оглавлении (в Windows XP то же самое при нажатой клавише Ctr)
Чтобы вернуться к оглавлению, нажмите одновременно клавиши Ctr+Home.

Оглавление.
 o "1-4" Глава 1. Мыслеобраз – проект будущего события.  h
5
1.1. Принципы мироустройства.  h
8
1.2. Формирование целей.  h
12
1.3. Обзор наших сегодняшних целей.  h
17
1.3.1. Политические доктрины государств.  h
20
1.4. Реализация мыслеобразов.  h
23
1.5. Формирование и развитие человеческих цивилизаций.  h
24
1.5.1. Эгрегор – проект будущей цивилизации.  h
26
1.5.2. Личные цели – проект будущих событий в судьбе человека.  h
29
Глава 2. Пути миграции атм и джив в материальной вселенной.  h
33
2.1. Энергии материальной вселенной.  h
33
2.2. Потоки и сгустки.  h
37
2.3. Почему Земля вращается?  h
44
2.4. Хождение по мукам. Круги ада.  h
48
2.5. Материальная основа духовного пути.  h
58
Глава 3. Мой самоанализ.  h
62
3.1. Как происходил спор с богом Солнца.  h
63
3.2. Что я понял.  h
70
3.2.1. Единая суть разрозненных религиозных учений.  h
72
3.2.2. Обряды посвящения Богу.  h
73
3.3. Астрологические циклы.  h
77
3.4. Заключение.  h
78
3.5. Аспект, о котором я до сих пор умалчивал.  h
79
3.6. Жизнь продолжается.  h
83
3.6.1. Работа мысли не прекращается.  h
86
Глава 4. Еще раз о смысле нашего бытия.  h
92
4.1. Определение смысла и цели жизни на основании отвержения познанного.  h
92
4.2. Магниты и цели.  h
96
4.3. Переоценка событий и корректировка ближайших целей.  h
99
4.3.1. Разрушение иллюзий.  h
103
4.3.2. Обращение к читателям, которых заинтересовали мои "Записки о мироздании":  h
104
4.3.3. Свободная воля индивида и его обязанности в коллективе.  h
104
4.4. Степень достоверности "Записок о мироздании".  h
110
Глава 5. Мир Аллаха и божественная искра в человеке.  h
114
5.1. Зона контакта духовного мира (мира Аллаха) с человеческим физическим телом.  h
116
5.1.1. Мир сферы.  h
117
5.1.2. Мои выводы.  h
122
5.2. Три мира – три морали.  h
125
5.3. Термины, названия, определения. Точки зрения при описании.  h
129
5.3.1. Мыслеобраз.  h
130
5.3.2. Джива.  h
133
5.3.3. Атма.  h
135
5.3.4. Аллах (Единый Живой Бог).  h
137
5.4. Заключение к данной главе.  h
138
Глава 6. Сев доброго, вечного, рационального.  h
141
6.1. Метод Хосе Сильва.  h
141
6.2. Мое мнение о сегодняшнем положении вещей на Земле.  h
152
6.2.1. Симуляция экстрасенсорной активности.  h
153
6.2.2. Об учителях и учебных центрах.  h
154
6.3. Учителя и учебные центры промежуточного мира.  h
156
6.3.1. Ангелы.  h
157
6.3.2. Демоны.  h
161
6.3.3. Липики.  h
162
6.3.4. Архангелы.  h
164
6.3.5. Бог Солнца (полубог).  h
165
6.3.6. Обитатели шамбалы.  h
168
6.3.7. Обитатели нирваны.  h
171
Глава 7. Какого Бога называть Аллахом?!.  h
174
7.1. Три мира, три бога.  h
175
7.2. Статика и динамика мироздания.  h
180
7.2.1. Первое условие жизни – постоянное и непрерывное формирование новых структур.  h
182
7.2.2. Второе условие жизни – периодическое разрушение.  h
182
7.3. Кого называть Аллахом?  h
183
7.4. Какому богу молиться?  h
185
7.4.1. К чему я стремлюсь?  h
189
7.4.2. Трансформации понятия "Бог".  h
214
Глава 8. Принципы и цели совершенствования и взращивания джив в человеческих материальных телах.  h
217
8.1. Система управления мирозданием.  h
219
8.2. Цели на пути развития джив.  h
223
8.2.1. Цель – Бог.  h
225
8.2.2. Цель – воздействие на окружающих людей.  h
227
8.2.3. Устройство, место обитания, границы возможностей мыслеобразов.  h
228
Глава 9. Заключительная.  h
253


Мне трудно судить, о чем думал художник, работая над этой картиной, но у меня картина ассоциируется с двойственностью человеческого мышления. Мы при первом, очень поверхностном анализе своего мышления замечаем, что наши суждения о чем-либо или наши цели имеют двойственную природу. А при более внимательном исследовании видим, что наше мышление имеет не двойственность, а тройственность. На данной картине мужчина олицетворяет дживу, а тройственное изображение женщины олицетворяет ум, разум и сознание.
Данное утверждение можно было бы ассоциировать с чем-либо другим, но именно мужчина и женщина, как это изображено на картине, дают более полную аналогию. Бесконечная череда целей, желаний и устремлений человека начинается с желания обладать представителем противоположного пола. На первичных ступенях развития сознания дживы, воплощенного в человеческом теле, наши цели и желания вращаются вокруг пищи и продолжения рода. Далее по мере совершенствования мы переключаемся на другие цели, но в сущности всеми этими процессами управляют одни и те же законы мироздания, для которых первоначальное желание обладать женщиной и желание достижения власти, знаний, славы и т.д. есть одно и тоже явление.
Глобальная цель, сформированная в сознании дживы, включает в себя цели второго порядка, сформированные в разуме. Каждая цель второго порядка, сформированная в разуме дживы, включает в себя цели третьего порядка, сформированные в уме материального человеческого тела дживы.
Джива, воплощенный в человеческом теле, на первых этапах развития способен видеть лишь цели третьего порядка. По мере совершенствования разума он приобретает способность различать цели второго и первого порядка. Лишь с развитием сознания, джива приобретает способность различать все три ступени.
На картине изображен мужчина (джива), который хорошо различает цель третьего порядка, сформированную умом. Он также видит цель второго порядка, но ее очертания размыты и частично скрыты. Разум этого дживы принимает участие в мыслительных процессах в меньшей степени чем ум. Сознание изображенного на картине мужчины (дживы) принимает участие в мыслительных процессах в еще меньшей степени, поскольку джива видит глобальную цель своего существования сильно замутненной. Цели третьего порядка заслоняют собой главную глобальную цель.
В такой форме художник воспринял мыслеобраз, характеризующий принцип формирования и распознавания целей, сформированных умом, разумом и сознанием. Иногда образное мышление художников, писателей и других работников сферы искусства дают нам очень точные аналогии. Соединение подобных аналогий с религиозными, научными и эзотерическими знаниями позволяет человеку получить наиболее полное представление о сути явления. Я говорю "наиболее полное", но не полное. Джива, находящийся в человеческом теле, не способен получить полное представление о мироустройстве. Он достигнет этого, только тогда, когда, пройдя через множественные циклы совершенствования, достигнет духовного мира.
На пути совершенствования каждый джива будет формировать свое собственное представление о мироустройстве. Он будет применять для этого свои собственные аналогии. В каких-то моментах будет наблюдаться похожесть или идентичность аналогий и определений у двух джив, но полного сходства никогда не будет. Сегодня эту проблему мы можем наблюдать, знакомясь с различными религиозными течениями и научными гипотезами. Единства взглядов нет даже в научных вопросах, которые признаны в качестве стандартных определений. Святые писания, находящиеся в распоряжении людей, отличаются друг от друга в значительной степени, хотя и дают описание одних и тех же явлений.
Мои записки принимая в себя многое из святых писаний, эзотерических и научных трудов, тем не менее, во многом отличаются от них. Те, кто после меня будут описывать мироздание, так же за основу возьмут уже известные людям истины, и добавят к ним свое собственное понимание. Какое-то время их работа будет считаться эталоном, но придут следующие поколения джив и вновь дополнят базовые знания. Этот процесс также бесконечен, как бесконечен круговорот жизни в материальной вселенной. Каждое новое поколение джив, каждый следующий джива, будут создавать свои собственные теории, описывающие мироустройство.

Главное и единственное орудие жизнедеятельности дживы, это его мыслительный аппарат. Именно с помощью мыслительного аппарата джива совершает все без исключения действия. На первых этапах развития дживы для реализации целей он применяет материальное человеческое тело, затем материальное тело ангела, демона и т.д. Конечной целью развития сознания дживы является состояние, когда нет необходимости прибегать к помощи материальных тел для реализации замыслов. Такому дживе достаточно принять решение, сформировать нужный мыслеобраз и запустить его в работу. Все, что замыслил джива будет исполнено. Истинным совершенством дживы является состояние его сознания, когда дживе достаточно пожелать и это свершается. К этому стремились и стремятся многие из сегодня живущих на земле людей.
Это не сказочное утверждение, это не фантастика, это реальность, которая еще не осознана большей частью людей. Для достижения такого состояния сознания дживы обязаны пройти по пути совершенствования сознания с помощью материальной вселенной. Для этого дживы воплощаются в материальных телах и терпят страдания, унижения и прочие неудобства. Все это есть части единого процесса взращивания и совершенствования джив.
Во всех святых писаниях Единый Живой Бог характеризуется примерно одной и той же фразой: "Господь ничего не делает, Он просто говорит: "Будь", все свершается по Его желанию".

04.09.2003
Мыслеобраз – проект будущего события.
Любое действие, которое совершает человек, начинается с мысли. Даже если речь идет об инстинктивных движениях конечностей в момент прикосновения к горячим или острым предметам. Всегда и во всех действиях человека вначале возникает мысль, а уже затем само действие. Условные и безусловные рефлексы есть результат работы мысли, которая заблаговременно сформирована сознанием и оформлена в виде специальной программы, которую мы называем рефлексом. Рефлексы подразделяются на врожденные и приобретенные. Врожденные рефлексы сформированы в прошлых воплощениях и фактически не подвергаются корректировке или изменениям за исключением отдельных случаев. Приобретенными рефлексами называются программы, которые сформированы в текущем воплощении.
Когда спортсмен или рабочий "оттачивает" серию движений, добиваясь безукоризненного и точного их повторения в любой обстановке, он работает над формированием программы, которую можно назвать приобретенным рефлексом. Такие приобретенные рефлексы имеют более сложное строение, чем те, которые мы обычно называем рефлексом. Однако суть формирования программы рефлекторных действий и суть формирования профессионального навыка рабочим или спортсменом идентичны.
Когда рефлекс (профессиональный навык) отработан до совершенства, то человек совершает нужные действия с минимальными энергетическими затратами, в кратчайшее время и с наивысшим качеством. Приведу пример, который можно отнести к разряду курьезов, но за ним стоит неумолимый и совершенный закон мироздания. Хороший политик заболевает (не симулирует, а именно заболевает) в нужное время, когда его присутствие где-либо не желательно. После такой, как правило, непродолжительной болезни, он вновь выходит на службу и очень быстро следы болезни исчезают. Это результат работы выработанного рефлекса, иногда это явление называют внутренним чутьем.

Несколько дней назад мне попалась статья в газете, которая как нельзя кстати, дала дополнительную информацию о представлениях ученых относительно того, о чем я намереваюсь рассказать в данной книге. Эта статья показалась мне интересной еще и потому, что с ее помощью читатель сможет более полно ощутить глубину непознанных еще законов мироздания. Я добросовестно перепечатал эту статью и теперь предлагаю Вам, уважаемый читатель.

Мозг мысли не производит.
Еженедельник "Спектр" г. Семипалатинск № 34 (344), 28 августа 2003г.
Ученые так и не знают, как в мозговых извилинах рождаются гениальные идеи.

Фильм "Матрица" шокировал не только романтичных любителей фантастики. Идеей, что мы существуем не в реальном, а в виртуальном мире, прониклись и ученые. "Мы живем в компьютерной симуляции?" ("Are you iving in computer simuation?") – под таким названием на днях вышла в свет книга доктора философии из Швеции Ника Бострома. Ученый утверждает, что с вероятностью 25 процентов наш мир сейчас представляет собой Матрицу – компьютерную симуляцию действительности. Сам компьютер, то есть наш мир, с программами – людьми создала некая сверхцивилизация. Своим читателям философ дает только одну рекомендацию: чтобы не ощутить на себе негативные последствия окружающей нас Матрицы, необходимо… продолжать жить точно так же, как и раньше.
Мозговое слюноотделение.
Действительно, кто "программирует" наши мысли, а соответственно и поступки? Долгое время считалось, что мозг производит мысли так же, как слюнная железа выделяет слюну. Однако процесс выделения слюны можно наблюдать. А вот каким образом мозг производит мысли? Как объяснить, когда в головах сразу нескольких людей, живущих в разных концах света, рождается одно и то же научное открытие? Изобретатель Александр Белл опередил своих конкурентов с заявкой на телефон всего на несколько часов. С небольшой разницей во времени несколько ученых заявляли об открытиях телеграфа, паровоза, реактивного двигателя, ядерного реактора. Как-то странно быстро нужные идеи в нужное время начинают носиться в воздухе. Вы не замечали? Моцарт утверждал, что получал вдохновение откуда-то извне. Сократ говорил, что подчинялся голосу, идущему из ниоткуда. Эйнштейн, Эдисон, Маркони, Генри Форд, мадам Кюри – этот список можно продолжить именами других гениев, которые связывали свои успехи с "наваждением".
А может, действительно нами кто-то управляет?
Говорящая обезьяна.
Самые убедительные примеры, подтверждающие то, что мозг не более чем "железяка", - это дети, "воспитанные" животными. В Туркмении геологи нашли 10-летнего мальчика, жившего среди волков. Найденыша только к 16 годам отучили есть сырое мясо, выть и ходить на четвереньках. Он умер в 35 лет, лишь научившись слесарить и немного читать. За десять лет так и не стал человеком подросток, воспитанный бабуинами в джунглях Уганды. 14-летнего парня, жившего среди зверей в лесу Авейрона (Франция) более трех лет, доктора научили произносить по-человечески лишь несколько слов за долгих пять лет. И таких случаев десятки. Что же мешало этим гомо сапиенс, признанным психиатрами нормальными (!), проявить чудеса интеллекта до и после встречи с людьми? Например, стать вожаком четвероногих, как сказочный Маугли. Как будто им не хватало каких-то батареек, чтобы вставить их в черепную коробку.
Ходят слухи, что три года назад в строжайшей тайне (международная биомедицинская комиссия никогда не дала бы разрешения на этот опыт. Ред.) в Берлине немецкие нейрохирурги якобы пересадили шимпанзе мозг погибшего в ДТП мальчика-бродяжки. В новом существе медики долгое время наблюдали борьбу двух начал – животного и человеческого. Иногда оно пыталось говорить и даже петь, но вскоре срывалось на животные вопли. Оно одевалось и ело, как человек, но временами вдруг начинало бросаться едой и нападать на ученых. Год назад его пришлось усыпить. Обезьяна с человеческими мозгами в голове так и не стала гомо сапиенс.

Мнения специалистов.
Академик Наталья Бехтерева: Мы не знаем, как творим.
Гипотезу о том, что мозг человека лишь воспринимает мысли откуда-то извне, я впервые услышала из уст нобелевского лауреата, профессора Джона Экклза. Конечно, тогда это показалось мне абсурдным. Но потом исследования, проводимые в Санкт-Петербургском НИИ мозга, подтвердили: мы не можем объяснить механику творческого процесса. Мозг может генерировать лишь очень простые мысли типа, как перевернуть страницы читаемой книги или помешать сахар в стакане. Тысячи действий и поступков совершаются человеком под воздействием "матриц памяти" – простейших ячеек, касающихся лишь нашего обихода. А творческий процесс – это проявление нового качества, которое не содержится в этих "матрицах". Как верующий человек, я допускаю участие Всевышнего в управлении мыслительным процессом. Но как ученый, я еще не нашла этому доказательств.

Нобелевский лауреат в области физиологии мозга Джон Экклз: Человеком управляет нечто.
Со своим коллегой, основоположником современной нейрохирургии Уалдером Пенфилдом, выполнившим свыше 10000 операций на мозге, Экклз написал книгу "Тайна человека". В ней авторы прямо заявляют , что "нет никаких сомнений в том, что человеком управляет НЕЧТО, находящееся за пределами его тела". По мнению ученых, "теория Дарвина имеет серьезные недостатки, потому что она совсем не рассматривает необычные проблемы, связанные с живыми организмами, обладающими мозговой деятельностью нематериального свойства". По предположениям ученых, человек – всего лишь биоробот с набором стандартных поведенческих программ. Им управляет Сознание через мозг, служащий приемником и вспомогательным сервисным компьютером, который всего лишь обрабатывает информацию. "Я могу экспериментально подтвердить, - пишет Экклз, - что работа сознания независима от него и состоит из элементарных единиц "психонов", которые подают мозгу шифрованные сигналы. Извне".
Итак, в начале XXI века ученые пришли к парадоксальному выводу, что нынешние знания о мозге не позволяют объяснить ни работу сознания, ни механизм памяти.

Мир это голограмма.
Так кто или что "подзаряжает" наши мозги? Вот одна из теорий, выдвинутая бывшим коллегой Эйнштейна, выдающимся физиком Дэвидом Бомом из Лондонского университета и развитая нейрохирургом Карлом Фибрамом. Они построили так называемую волновую теорию реальности, согласно которой мозг работает на голографических принципах. А голограмма, как известно, это трехмерное изображение, получаемое при облучении, скажем, фотографической пластинки обычным лазером. Если посмотреть такую пластинку на просвет, то мы увидим на ней лишь путаницу линий. Но стоит осветить такую пластинку особым образом, и в пространстве возникает трехмерное, объемное изображение некогда запечатленного предмета. "Вот так и наш мозг конструирует картину окружающего мира, интерпретируя излучения другого первичного уровня реальности, существующего вне времени и пространства", - говорит Фибрам.
Но, значит кто-то специально освещает кому-то эту "пластинку", оставляя всех остальных довольствоваться лишь путаницей линий? И все это зависит от того, какую программу, то есть человека, "кликнуть" в самой увлекательной игре под названием "Жизнь на Земле"?

Данная газетная статья интересна еще и тем, что о наличии высшего мира говорят ученые-материалисты, которые, сделав научное открытие, сомневаются в его истинности. Я думаю, что то, что я в данном конкретном случае называю сомнением, на самом деле есть не сомнение этих людей, а нерешительность. Они уже перешагнули порог, который, суть, ступень перехода сознания на следующий качественный уровень развития. Они перешагнули, но до конца этот шаг не осознали. Они еще привязаны к прежнему уровню, они еще не освободились от привычного и знакомого мышления и миропонимания. Их новое состояние побуждает их к переосмыслению многих, очень многих моральных критериев оценки бытия. Эта переоценка влечет за собой изменения в поведении, в отношении к окружающим людям и к себе, в оценке происходящих вокруг событий и т.д. и т.п. Не так-то просто отказаться от прежних взглядов на жизнь, на окружающую действительность. Для окончательного перехода на новый уровень сознания требуется время, и это время исчисляется десятилетиями.
Интересное наблюдение, описанное в газетной статье, связано с голографической аналогией представления мыслеобразов. Это достаточно точная аналогия, которая на определенном уровне сознания способна отражать суть мыслеобразов с приемлемой точностью. Мыслеобраз есть объемное отражение действительности. Причем мыслеобразы есть объемное отражение будущих событий. Вещие сны, предсказания гадалок, пророчества и т.п. имеют место благодаря тому, что отдельные люди способны воспринимать мыслеобразы, которые еще не реализовались.
Каждый человек для достижения любой поставленной перед собой цели, прежде всего, должен сформировать эту цель четко и однозначно. По сути, цель, это и есть мыслеобраз будущих событий. Формируя цель, человек формирует мыслеобраз, в котором сосредоточены его желания. В этом мыслеобразе сформированы условия, которые человек желает достичь, время, в течение которого должны произойти те, или иные события. В мыслеобразе может быть сформирован путь, которым необходимо придти к цели. Чем более мощным интеллектом обладает человек, тем более полноценный мыслеобраз он способен сформировать. Чем полноценнее мыслеобраз, тем он более работоспособен.
Далее мыслеобраз начинает реализовываться. Но сейчас я не буду заострять внимание на реализации мыслеобраза. На данном этапе наиболее важно рассмотреть условия формирования мыслеобраза и его работоспособность в зависимости от полноты содержания.
Во всех четырех книгах "Записок о мироздании" я пытался подвести читателя именно к тому моменту, о котором я намерен сейчас говорить более четко. Все главные истины всегда намного проще, чем путь к их познанию, пониманию и наконец осознанию. Я уже неоднократно говорил и говорю вновь.
Человек сам творит свою судьбу, человек сам создает свой успех, человек сам сооружает на своем пути препятствия, человек волен принимать решения самостоятельно и сам несет ответственность за все содеянное. Человек обладает универсальным и единственным инструментом своей деятельности – сознанием. В дополнение к сознанию он наделен разумом и умом, которые чаще мешают, чем помогают. Ум и разум это орудия Аллаха, с помощью которых Он учит человека пользоваться сознанием. Насколько совершенно сознание человека, настолько он успешно продвигается по жизненному пути. Мыслеобразы формируются сознанием. Разум и ум способны лишь дополнить мыслеобраз дополнительными элементами. Если человек способен управлять умом и разумом, то мыслеобраз будет совершенен. Если человек не способен управлять умом и разумом, то в зависимости от того, насколько его желания сочетаются с Божественным замыслом, мыслеобраз будет работоспособен или нет.

Если человек правильно понимает принципы мироустройства, то его мыслеобразы будут более работоспособны и наоборот.

Принципы мироустройства.
Философия это наука, которая описывает принципы мироустройства в общем виде. Различные научные дисциплины описывают отдельные элементы мироустройства. Религия это та же философия, но созданная людьми на другом уровне сознания. Святые писания и религиозные трактаты имеют туже глубинную суть, что и науки. И в научных трудах и в религиозной литературе описываются принципы мироустройства. Разница в системах координат, в которых находятся авторы этих трудов. Ученые более многочисленны, их численность в тысячи раз превосходит численность религиозных авторов. Я не считаю религиозными авторами многочисленную армию амбициозных людей, которые занимаются переписыванием прочитанного ранее. Таких авторов сегодня развелось превеликое множество.
Между наукой и религиями находится особая группа людей, которую называют эзотеристами, магами, колдунами, ведунами, шаманами, йогами и т.д. Эти люди иногда не верят в Бога, иногда не признают научные знания, но их объединяет единое стремление к познанию законов мироздания, скрытых от большинства людей, в том числе от ученых и от священнослужителей. В последнее время распространилось название экстрасенс, что означает сверхчувствительный.
Таким образом, на сегодня мы имеем три группы людей, чье сознание находится в трех различных системах координат, на трех различных уровнях. Ученые люди находятся в системе координат ума, экстрасенсы в системе координат разума, признанные и не признанные людьми пророки находятся в системе координат сознания. В зависимости от целого ряда факторов эти люди способны или не способны понимать друг друга. Чем выше уровень сознания, чем меньшим количеством пороков заражен человек, тем более полно он понимает и осознает принципы мироустройства.
Человек не способен постоянно находиться в одной и той же системе координат, он движется и переходит из одной системы в другую. Если его сознание развивается гармонично, то постепенно он все большее и большее время находится в более высоких системах координат. Постепенно он перестает попадать на низшие уровни. Земной путь развития человека заканчивается тогда, когда его сознание больше не опускается в земную систему координат.

Все без исключения люди, не зависимо от того в какой системе координат они находятся, изучают мироздание и пытаются описать его.
Ученые фундаменталисты начинают изучение незнакомых явлений с построения гипотез. Гипотеза, это есть предварительное описание явления, основанное на интуитивном восприятии ее автора, или основанное на интерпретации каких-либо уже известных фактов. В первом случае говорят о великом предвидении. Во втором случае ученые часто ошибаются, но не всегда. Добиться весомого успеха в фундаментальной науке без способностей интуитивного восприятия невозможно.
Все признанные и непризнанные пророки создавали свои "гипотезы", основываясь также на интуитивном восприятии. Но в этом случае работала не интуиция, а чувство знания. Кроме пророков на ниве религиозной философии трудились люди с менее совершенным уровнем сознания, зачастую пророки прибегали к аналогиям, что бы донести до менее совершенных людей высшие истины. Таким образом, в религиях, в том числе в святых писаниях сплелись воедино: гениальные прозрения и утопии.
В эзотеризме все точно также. В неразрывный клубок соединились точные аналогии и дикие суеверия.
Об аналогиях следует сказать более подробно.
Любой человек, в какой бы системе координат не находилось его сознание, не способен описывать истины, лежащие выше его уровня сознания (более высокую систему координат) иначе чем с помощью привычных аналогий. Именно поэтому все святые писания при описании высших миров, в том числе ада и рая, используют метод аналогий. Любые описания высших миров, кем бы они ни были сделаны, даже самым признанным пророком (у каждого свой собственный авторитет), есть лишь аналогии, основанные на привычных и хорошо изученных вещах и явлениях.

Мои "Записки о мироздании" есть сборник очередных аналогий.

Любые описания, которые вы сможете найти в тайниках любых монастырей, или у великих магов, или у великих ученых, есть лишь очередные аналогии, описывающие высшие миры на основе привычных и изученных фактов.

Не было дано ранее, не дано сейчас, и не будет дано в будущем сколь угодно великим людям описать высшие миры человеческим языком. Однако с появлением на Земле человеческой речи, а затем письменности, люди пытались, пытаются и будут всегда пытаться описать устно или письменно то, что их окружает, в том числе и высшие миры. Это своего рода спортивная школа, созданная Аллахом для развития человеческого интеллекта. Работая над первыми четырьмя книгами "Записок о мироздании" я обучался в этой школе. Я попытался на основе прочитанного, услышанного, подсказанного мне высшими учителями, познанного самостоятельно, взятого из первичного Божественного мыслеобраза, построить свою собственную модель мироустройства. Печатая эти строки, я продолжаю формулировать принципы мироустройства, дополняя ту картину, которую я нарисовал в предыдущих книгах.
Я вновь подошел к очередному рубежу, за которым неизвестность, за которым новые открытия. Многие из них будут интересны только мне и останутся не замеченными людьми, меня окружающими.

Человек не способен нормально жить, если в его сознании, сколько угодно бедном и убогом, отсутствует хоть какое-то представление о мироустройстве. Любой джива, как только он в первый раз воплощается в человеческом теле, формирует в своем сознании принципы мироустройства. Точнее в его сознании не зависимо от его желаний и целей формируется мыслеобраз, описывающий мироустройство. Формирование этого мыслеобраза происходит неосознанно под влиянием окружающих людей и под влиянием программы судьбы, с которой он воплотился в человеческом материальном теле.
Каждый народ, каждая отдельная семья имеет свое собственное представление о мироустройстве. В зависимости от того, среди какого народа воплотился джива, его мыслеобраз о мироустройстве вбирает в себя элементы эгрегора этого народа. Более детальные представления о мироустройстве джива получает в семье. Далее этот мыслеобраз в течение жизни корректируется в зависимости от того, с какими людьми джива общается, какой деятельностью занимается, какие цели ставит перед собой.
Представления о мироустройстве являются основной составной частью в сознании дживы, на которую накладываются все остальные представления о морали, гармонии, жизненных целях, о принципах поведения в обществе и т.д. и т.п. Ни отдельно взятый человек, ни народ, ни политическая партия, ни промышленное предприятие, ни одно из любых объединений людей, не способно существовать без наличия в их сознании принципов мироустройства. Основными различиями среди людей различных народов, политических партий и социальных групп являются глубинные представления о мироустройстве. Далее эти различия наблюдаются в традициях, в морали, в этикете, в суевериях и поверьях, в законах, в правилах общежития и т.д. Войны и прочие противостояния отдельных людей и групп в глубине своей являются следствием различного представления о мироустройстве.
В разные времена различные люди, находящиеся порой в совершенно различных системах координат сознания, стремятся к одной и той же цели – к достижению мира и благоденствия. Ими движет гуна добродетели. Эти люди ищут и находят способы, термины и возможности для описания принципов мироустройства. Великие пророки, великие завоеватели и революционеры действовали исходя из тех же побуждений. Вначале они формировали в своем сознании принципы мироустройства, исходя из собственного опыта и знаний, а затем добивались признания ближнего окружения. Далее они добивались убеждением или силой признания у более широкого круга людей. В зависимости от их понимания принципов мироустройства они избирали те или иные пути достижения поставленных перед собой целей. Во всех без исключения случаях ими руководили одни и те же законы мироздания.
Людям хочется, чтобы их идейные лидеры были всегда правы, чтобы они стояли у истоков мироздания, чтобы они были непогрешимы и вечны. Люди причисляют своих идейных лидеров к лику вождей, богов, называют их пророками, сынами божьими и другими самыми различными словами, отражающими неоспоримое превосходство этих людей над мирозданием. Превознесение идейных лидеров, есть один из принципов мироустройства, основанный на первичном представлении людей о сути мироздания и его первоосновах.
Появление религиозной теории о единобожии, есть попытка людей сформулировать единые для всех принципы мироустройства, основанные на наличии Единого Живого Бога, который всем управляет, все знает, все видит и все контролирует. Эта идеология не позволяет причислять людей к правителям вселенной, что дает возможность избежать конфликтов на почве непогрешимости отдельных правителей и лидеров идеологических групп. Эта идеология позволяет объединить многие народы под одной идеологической доктриной. Так произошло объединение народов под "флагом" христианства и под "флагом" ислама.
Однако замысел высших правителей (высших живых существ, ответственных за развитие людей на Земле) не дал полноценного эффекта. Единое христианство разделилось на множественные многочисленные и малочисленные группы, которые вновь начали междоусобные войны и вступили между собой в идеологическое противостояние. Аналогичная ситуация сложилась и в исламе, хотя и в меньших масштабах. В исламе многие отрицательные явления еще только набирают силу, в то время как в христианстве многое негативное уже расцвело пышным цветом.
Следующим принципом мироустройства, основанном на единстве религии, эзотеризма и науки, явилось стихийное механическое слияние этих трех направлений развития человеческого сознания. На основе этого принципа появился ряд трудов, которые в той или иной степени описывали принципы формирования и развития материальной вселенной с дживами, периодически воплощающимися в материальных телах. Наиболее ярким представителем этого направления является книга Е.П. Блаватской "Тайная доктрина". Далее следует длинная череда заметных и малозаметных трудов. Книги Е.Н. Рерих "Агни йога" следует отнести к этому же разряду, но "Агни йога" стоит несколько в стороне и обособленно. Наиболее убого и бездумно в череде идейных схем единства религии, эзотеризма и науки выглядит идеология Свидетелей Иеговы. Как и во всем прочем в области идеологического строительства не обошлось без извращений. Идеология Свидетелей Иеговы яркое тому подтверждение. Свалили в одну большую кучу все знания человечества, выбрали то, что ярче блестит и водрузили на пьедестал абсолютной истины. Все это такие же принципы мироустройства, не смотря на их убогость. И причем, не смотря на их убогость, сегодня в рядах свидетелей Иеговы собрано большое количество людей.
При написании "Записок о мироздании" я прошел путь осознания различных подходов к методу формирования принципов мироустройства. Теперь я могу сказать, что во многом ошибался, но, перечитывая написанное, я вижу следующее. Поскольку я писал "Записки…" не один, поскольку мои записи подвергались контролю со стороны моих учителей, мне удалось сохранить достаточную близость к действительному положению вещей. В местах, где меня одолевали эмоции и гордыня, я делал не совсем верные выводы и давал не совсем точные рекомендации. В части, касающейся описания принципов мироздания я не отступал от рекомендаций моих учителей. Теперь, перечитывая заново "Записки…" я это вижу и удивляюсь: "Неужели это написал я?" мне становится не по себе от точности формулировок, и верности записанного. Только сейчас я осознаю, что в то время до конца не понимал того, о чем писал. Сегодня я с полной уверенностью могу сказать, что все написанное верно, что ошибок нет, но я не перестаю удивляться тому, как мне это удалось сделать. Без помощи учителей я этого сделать бы никогда не смог.
В чем же особенность моих "Записок…"?
Не осознавая до конца, а иногда вообще ничего не осознавая, я формировал новые принципы мироустройства, которые в пятой книге я должен окончательно сформулировать. Надеюсь, что это мне удастся сделать, как я это делал до сих пор – при поддержке моих учителей.
Я не уверен, что новые принципы мироустройства найдут поддержку у "широких масс населения Земли", более того, я думаю, что мои "Записки…" останутся незамеченными. Попытки их распространения сейчас оказались безуспешными. Да и мои руководители не разрешают мне предпринимать решительные действия к широкому распространению "Записок…". К тому же я и сам понимаю, что сосредоточившись на распространении, я отклонюсь от главной цели – написания того, что мне поручено.

Сегодня человечество пришло к необходимости определить цель и смысл своего существования, основываясь не только на необходимости хорошо есть и сладко спать, но и оценить свое предназначение в моральном аспекте. Сегодня уже ясно, что мы не одиноки во вселенной, а это означает, что прежние подходы к нашей жизни должны быть изменены. Даже если не говорить о таких высоких материях, как вселенная, жизнь в космосе и т.п., остается очень существенная проблема для обсуждения – способность человечества сохранить жизнь на планете Земля в нормальном состоянии. Химическое производство, полеты за пределы земной атмосферы, социальные и демографические кризисы и т.д. и т.п. не только не продвигают человечество к успеху, но наоборот, ведут земную жизнь к деградации и в конечном итоге к гибели не только людей, но и всего живого, что есть сегодня на Земле. В лучшем случае мутация всех живых организмов, в худшем – из всех земных форм жизни смогут остаться только вирусы и отдельные виды бактерий. В такой ситуации есть над чем подумать даже тем, кто не верит в существование других форм сознательного бытия во вселенной.

Я обращаюсь к тем людям, которые тревожатся о будущем Земли, будущем своего народа, своих детей, которые задумываются о своем предназначении и своей роли в развитии человеческой цивилизации.

Невозможно осуществить задуманное, не имея правильного представления о законах мироздания.

Можно много говорить и долго спорить об основных принципах мироздания, но бесспорным является следующее:
Живое существо – джива (можно его назвать иначе, суть от этого не изменится) воплощается в различных материальных телах, в том числе в человеческих, для того, чтобы накопить опыт и знания, чтобы достичь необходимого уровня совершенствования сознания, при котором живое существо (джива) станет полноправным жителем высшего мира, который в религиозной и эзотерической литературе называется духовным;
Обитатели высшего (духовного) мира воспринимаются человеком как единый живой организм. Существуют различные названия (имена) этого единого живого организма – Единый Живой Бог, вселенский разум, вседержитель, Бог-Отец, Аллах, Кришна;
Для взращивания и совершенствования джив создается материальная вселенная, где дживы воплощаются в различных материальных телах. Обитатели материальной вселенной имеют возможность управлять собственной судьбой и судьбой живых существ, стоящих на более низкой ступени развития сознания. Низшие живые существа не в состоянии в полной степени осознать высшие живые существа материальной вселенной, и чаще не способны знать о присутствии высших живых существ вообще;
Не все дживы способны достичь духовного мира – многие из них никогда не смогут этого сделать, поскольку не смогут сформировать свое сознание вне зависимости от материальной вселенной. Такие дживы погибнут вместе с состарившейся и разрушившейся вселенной;
Дживы распределяются Аллахом в материальной вселенной в целом и на планете Земля в частности таким образом, что, стремясь к достижению поставленных целей, дживы вынуждены противостоять друг другу и одновременно помогать друг другу. Материальная вселенная наполнена дуальностями (принцип единства и борьбы противоположностей), которые способствуют взращиванию и совершенствованию джив.

Я перечислил основные (главные) принципы мироустройства, которые можно формулировать в какой-либо другой форме, но суть при этом не изменится. Человек (джива), который не способен осознать истинность этих принципов, не способен сформировать мыслеобраз своей цели с максимальной эффективностью.

Формирование целей.
При описании процесса формирования целей (мыслеобразов) следует рассматривать два аспекта этого явления.
Первое: существует система механизмов, с помощью которой осуществляется мышление живых существ вообще и человека в частности. К этому механизму относятся следующие устройства: ум, разум, сознание, нумен человека, эгрегоры групп живых существ, эгрегор человеческой цивилизации и нумен планеты Земля, эгрегоры и нумены ангелов, демонов, липиков, архангелов, полубогов. Перечисленные механизмы в общих чертах я описывал в предыдущих книгах, в данной главе повторяться не буду.
Второе: каждое живое существо более высокого уровня прямо или косвенно принимает участие в формировании целей живых существ низшего уровня. Родители воздействуют на своих детей, правители государств на подданных, ангелы и демоны на людей, липики и архангелы на людей, ангелов и демонов, полубоги на все без исключения живые существа, обитающие в материальной вселенной, в том числе на бессознательных атм. В Агни Йоге этому посвящена отдельная книга "Иерархия". Единый Живой Бог (живые существа духовного мира, которых мы называем Аллах) способен в любой момент времени вмешаться в процесс формирования целей любого живого существа материальной вселенной.
Любой, сколь угодно независимый человек, находится в той или иной группе людей, в той или иной группе джив и соответственно находится под управлением того или иного земного правителя, демона, ангела, липика, архангела, полубога. Независимость человека есть иллюзия. В различных религиях этой теме уделяется очень много внимания, и даются самые различные рекомендации. В монотеистических религиях рекомендуется обращаться за поддержкой к Единому Живому Богу. В политеистических рекомендуется обращаться к тому полубогу, который ответственен за те или иные природные явления или виды человеческой деятельности. Эти обращения называются молитвами. Существуют коллективные и индивидуальные молитвы, кроме того, существуют различные обряды, которые, по сути, есть те же молитвы. Во всех случаях цель едина – получить поддержку от высших живых существ в осуществлении желаний.
Осуществление желания есть достижение цели. Если цель человека не противоречит целям и желаниям высших живых существ, то помощь приходит обязательно. У различных групп высших живых существ цели различны и иногда противоречивы. В этой ситуации человеку не всегда удается сочетать свои личные цели с целями высших живых существ, он терпит страдания и поражения. Монотеистические религии предлагают ориентироваться на цели и желания Единого Живого Бога, игнорируя цели и желания высших живых существ материальной вселенной. Это более удачный вариант для человека, но не идеальный. В идеальном случае человек вынужден сочетать свои личные цели не только с целями Аллаха, с целями высших живых существ материальной вселенной, но и с людьми, которые его окружают, поскольку судьбы людей взаимосвязаны.
Есть русская поговорка: "Человек предполагает, а Бог располагает". Это не просто поговорка, это в сжатой форме выраженная суть мироздания и принцип формирования целей человека. В данной поговорке под словом "Бог" подразумеваются все высшие живые существа материальной вселенной и духовного мира. Смысл слов поговорки очень точен, точен настолько, что остается лишь удивляться. Учеными философами, теологами, религиозными деятелями всех времен и народов много написано на эту тему, еще больше будет написано позже, но в данной поговорке в краткой форме уже сформулирован основной принцип формирования целей человека и взаимодействие человека с высшими мирами при осуществлении замыслов.

Если рассматривать человеческую цивилизацию в целом, то говорить о ее целях первого порядка можно с самых различных точек зрения. Я предлагаю рассмотреть эту цель с максимально возможной самой высокой, т.е. с точки зрения Аллаха. Знаю, что мне не удастся в полной мере соответствовать уровню мышления Аллаха, я ведь всего на всего человек, но с удовлетворительной достоверностью я в состоянии изложить то, что мыслит о нас наш создатель.
Прежде всего, земная человеческая цивилизация не единственная в своем роде. Были такие же точно цивилизации до нас, будут и после нас. Мы лишь одни из многих, которые периодически появляются в материальной вселенной, развиваются и избирают один из предложенных Аллахом путей развития. Сегодня земная человеческая цивилизация готовится к решающему выбору дальнейшего пути развития. Сколько времени займет эта подготовка мне не ведомо, но следуя логике мироздания каждый наш малый выбор и каждое наше малое решение есть составная часть одного большого и кардинального решения, после которого назад дороги не будет. Сегодня еще есть время думать и выбирать. Выбрать мы сможем лишь то, о чем способны помыслить, что способны осознать.
Не прибегая к анализу, следует обозначить три возможные варианта событий, которые последуют за последним кардинальным решением.
Два варианта соответствуют твердому решению большей части жителей человеческой цивилизации, которые способны осмысленно формировать эгрегор земной человеческой цивилизации. К жителям земной человеческой цивилизации следует относить всех джив, которые воплощались и воплощены в человеческих материальных телах. В формировании эгрегора земной человеческой цивилизации принимают участие не только те дживы, которые в настоящее время воплощены в человеческом теле, но и те, которые приобрели способность осознанного существования в промежутках между воплощениями. Именно дживы с развитым сознанием способны и вынуждены вольно или невольно принимать решение о будущем земной человеческой цивилизации и как следствие о своем будущем. Уклониться от принятия решения будет невозможно, этот вариант Аллахом не предусмотрен. Хотя нет, предусмотрен вариант, когда джива отдает себя и свою судьбу в "руки" Аллаха. Это похоже на уклонение от принятия решения, но на самом деле это очень смелое и самое мудрое решение, которое может принять любой джива. Главное чтобы это решение было осмысленным.
Третий вариант предусматривает случай, когда примерно равное количество джив будут бороться друг с другом за принятие решения в пользу первого или второго варианта. В чем суть этих первых двух вариантов чуть позже, а сейчас я приведу исторический пример.
Многие знают, что между Юпитером и Сатурном находится пояс астероидов. По древнему преданию это осколки планеты Фаэтон, которая разрушилась в результате противоборства двух половин жителей этой планеты. Эти жители не смогли сделать главный выбор, они не смогли решить по какому пути им идти дальше – по пути приоритета общих ценностей или личного благополучия. В результате какой конкретной катастрофы произошло разрушение планеты можно только предполагать, но данная легенда может быть истолкована не только как образное представление наших предков о законах мироздания, но и как конкретный исторический факт. О Фаэтоне мы поговорим более подробно позже, если на то будет воля Аллаха, а сейчас о первых двух вариантах главного выбора земной человеческой цивилизации.
Каждая из созданных человеческих цивилизаций ранее, каждая из человеческих цивилизаций, которые будут созданы в будущем, в том числе и наша земная человеческая цивилизация, вынуждены делать этот главный выбор. Его суть и смысл в следующем.

Мне не удастся в одной главе осветить все аспекты данной темы, возможно (скорее всего, так и получится) мне не удастся это сделать в данной книге "Записок…", поэтому я надеюсь на способность читателей к самостоятельному мышлению и анализу окружающей действительности.
Материальная вселенная в целом и человеческие цивилизации в частности (земная человеческая цивилизация не является исключением) созданы Аллахом для взращивания и совершенствования джив. Жители духовного мира не являются бессмертными, как это преподносится в религиозной литературе. Они подчинены закону "рождения и смерти", но этот процесс по сравнению с человеческим представлением о жизни и смерти есть вечное существование. Жители духовного мира заинтересованы в постоянном притоке совершенных живых существ, выросших и развившихся в материальной вселенной. Это главная причина и главный смысл создания материальной вселенной.
Каждая человеческая цивилизация по мере совершенствования сознания джив, живущих в этой цивилизации, вынуждена решить для себя один единственный вопрос. Намеревается ли эта цивилизация пополнить ряды жителей духовного мира или ее устраивает материальное благополучие в материальной вселенной. Именно так звучит вопрос Аллаха в определенный период развития каждой человеческой цивилизации. Именно на этот вопрос пытались ответить жители человеческой цивилизации на планете Фаэтон. Планета разрушилась, а ее обитатели утратили возможность воплощаться на своей планете в человеческих телах. Но Аллах дает возможность каждому дживе сделать несколько попыток, чтобы осознать ошибки и продолжить совершенствование.
Земная человеческая цивилизация является прямой наследницей Фаэтона. Это вторая (я думаю, что вторая, но могу и ошибаться) попытка Солнечной человеческой цивилизации принять правильное решение. С каждой следующей &heip;