Интеллектуальные развлечения. Интересные иллюзии, логические игры и загадки.

"Думайте сами, решайте сами, иметь или не иметь."
Помните эти слова из песни?

Книга третья
"О Боге, религии и государстве."
Людям с неуравновешенной психикой чтение данной книги противопоказано. Возможны психические расстройства.

Дневник наблюдений "Записки о мироздании".

Автор: Тимур. Казахстан

Полный текст Записок можно скачать на сайте  tsv-22.narod.ru
tsv-22.narod.ru

Чтобы перейти к нужной главе, щелкните на номере страницы в оглавлении (в Windows XP то же самое при нажатой клавише Ctr)
Чтобы вернуться к оглавлению, нажмите одновременно клавиши Ctr+Home.

Оглавление.
 o Введение.  h
3
Глава 1. Структура Божественной и земной власти.  h
7
1.1. Методы передачи распоряжений и реализация главной цели земного воплощения джив – совершенствование сознания.  h
9
1.1.1. Управление человеком на первом (несознательном) уровне.  h
13
1.1.2. Управление человеком на втором (сознательном) уровне.  h
26
1.2. Иерархия божественной власти.  h
30
1.2.1. Бессознательная сторона иерархии.  h
33
1.2.2. Сознательная сторона иерархии (врата в царство Божье).  h
34
1.2.3. Параллельные миры (звездные врата).  h
36
1.3. Реализация Божественной власти в человеческом обществе.  h
37
1.3.1. Правители государств.  h
42
1.3.2. Подданные.  h
44
1.4. Основы миропонимания вообще и структуры власти в материальной вселенной в частности. (2 Сентября 2007 г.)  h
46
1.4.1. Живое существо, живое вещество, что это такое?  h
49
1.4.2. Основы управления человеческой цивилизацией.  h
51
1.4.3. Жизнь под управлением мыслеобразов.  h
53
1.4.4. Карма, судьба и сортировка живых существ по уровню достигнутого совершенства.  h
55
1.4.5. Что такое человек?  h
57
Глава 2. Жизнь дживы между воплощениями.  h
60
2.1. Понятия гармонии (добра) и дисгармонии (зла).  h
66
2.2. Циклы воплощенного состояния.  h
73
2.3. Параллельные (преобразованные) миры.  h
77
2.4. Что лучше, знать или уметь? (7 Сентября 2007 г.)  h
80
2.4.1. Тренировка чувства знания (интуиции).  h
81
2.4.2. Очищение физического тела.  h
85
2.4.3. Очищение и стабилизация энергетического поля.  h
87
2.4.4. Религиозные методики и практики управления сознанием и мышлением человека.  h
90
2.4.5. Теории и практики, о которых необходимо упомянуть особо.  h
92
Глава 3. Проблемы современной государственности.  h
94
3.1. Гнойные раны СНГ.  h
97
3.2. Общественные организации.  h
105
3.2.1. Особенности работы с религиозными организациями.  h
109
3.3. Пороки, разлагающие государства.  h
112
3.4. Общественно-экономические формации и системы государственной власти.  h
118
3.5. Теоретические основы управления государствами.  h
121
3.6. Проблемы управления государственной идеологией.  h
125
3.7. Существующие идеологические доктрины государств.  h
133
3.8. Мироздание государство и человеческое "Я". (11 Сентября 2007 г.)  h
135
3.8.1. Некоторые советы для начала тренировок.  h
140
3.8.2. Тренировка осязания и зрения.  h
143
Глава 4. Проблемы современной морали.  h
147
4.1. Проблемы процесса познания.  h
155
4.2. Носители знаний и идей.  h
160
4.2.1. Сознательное предупреждение социальных кризисов.  h
167
4.3. Еще несколько советов о методах тренировки. (12 Сентября 2007 г.)  h
169
4.3.1. Аналогии: государство-человек, человек-государство.  h
171
4.3.1. Тренировка ума.  h
179
Глава 5. Рациональная система государственного управления.  h
188
5.1. Система поддержания гармонии в государственной идее.  h
189
5.1.1. В чем заключены возможности Казахстана.  h
193
5.2. Вариант устройства государственной системы управления в Казахстане.  h
199
5.2.1. Носители государственной идеи.  h
202
5.2.2. Оптимальный вариант государственной системы власти.  h
207
Глава 6. Базис и надстройка в мироздании.  h
212
6.1. Циклы формирования материальной вселенной.  h
214
6.1.1. Первый глобальный цикл формирующейся вселенной.  h
221
6.1.2. Второй глобальный цикл формирующейся вселенной.  h
223
6.1.3. Третий глобальный цикл формирующейся вселенной.  h
225
6.2. Механизмы, формирующие ум и разум человека.  h
227
6.2.1. Принципы работы ума и разума.  h
231
6.2.2. Внешние силы, управляющие умом и разумом.  h
233
6.3. Фактический базис и оптимальная надстройка в государстве.  h
237
6.4. Как формируется знание людей об устройстве мироздания. (14 Сентября 2007 г.)  h
240
Анализ целей и итогов проделанной работы. (17 Сентября 2007 г.)  h
244

Введение.
Примечание, написанное 17 Сентября 2007 г.

Сегодня завершена доработка третьей книги под новые задачи, подкорректировано введение к "Запискам о мироздании", расположенное в начале первой книги, бегло пробежал по оглавлениям всех шести книг. Навел порядок в своем стареньком допотопном ноутбуке. Выводы такие.
На классический научный труд не похоже. На тренажер по обучению самостоятельному мышлению не похоже. На методическое пособие по совершенствованию мыслительной системы не похоже. На дневник похоже. Что теперь делать?
Отвлекся, подумал, решил. А ничего я делать не буду. Буду жить как жил, наблюдать, анализировать, записывать и публиковать записи на сайте. Возможно, если будет настроение, то предприму более активные попытки к распространению записок, а если такого настроения не появится, то меньше забот, "Баба с возу, кобыле легче".
Оно мне нужно, это самое мировоззрение моих современников? Что хотят, то и пусть делают, вольному воля. Со своей стороны я делаю то, что могу, а до тех, кто сам себе вредит, мне дела нет. Вольному воля.

17 Сентября 2007 г.

Прошло 9 месяцев со дня окончания предыдущей книги. За это время свершилось много интересных и порой грустных событий, которые прямо или косвенно оказали влияние на мои цели. В частности я в очередной раз уничтожил свои записи, касающиеся третьей задуманной книги: "Книга третья Бхагавад-Гита". Эта книга писалась очень трудно, частые остановки свидетельствовали о наличии ошибок в методе изложения и главное в поставленных целях. После мучительных размышлений и поисков я уничтожил все файлы всех трех книг. У меня не оставалось ни одной копии. Это решение позволило освободиться от накопившихся стереотипов и ложных целей. Насколько новый замысел будет соответствовать замыслам Аллаха, покажет время.
Анализ сложившейся ситуации показал, что лишь третья книга не вписывалась в общий замысел, а первые две имеют право на существование. Без особого труда я нашел экземпляры этой книги в компьютере знакомого, который, не питая особого интереса к моим перлам, все же сохранил файлы первых двух книг. В происшедшем я вижу замысел Аллаха, который помогал мне до сих пор, помогает сейчас, и надеюсь, что будет помогать в будущем. Если не поможет и не поддержит Он, то никто другой этого сделать не сможет, даже при наличии желания.
Как я не пытался уйти от работы над "Записками о мироздании" и вообще от написания книг о Боге, религии и т.п., мне это не удалось. Жизнь возвращает к необходимости отдавать полученные знания и опыт окружающим. Очень хотелось, да и сейчас это желание не исчезло, найти работу, которая позволит ограничить общение с другими людьми, это общение для меня очень часто бывает тяжелым и болезненным. Тяжесть общения усугубляется пониманием сути происходящих событий. Благие дни неведения прошли, я с тоской вспоминаю времена, когда мое сознание не было обременено знаниями сути бытия, можно было не задумываться о последствиях своих действий и желаний. Теперь же любая мысль, любое желание, любой замысел порождает, прежде всего, потребность анализа последствий. Анализ не отнимает много времени. Ответ приходит мгновенно, а далее наступает этап просеивания нужного и отметания ненужного, который сопровождается значительными энергетическими затратами, направленными на удержание своих чувств в должном равновесном состоянии. Это и есть моя карма, мои жизненные уроки, которые призваны выработать способность противостоять самым изощренным соблазнам.
Во все время работы над первыми двумя книгами, а затем над уничтоженной третьей, происходила внутренняя борьба с соблазном стать новым пророком, новым мессией, который получил от Аллаха новую религию, и теперь великодушно передает ее людям. Третья книга должна была стать кульминацией этой борьбы. Эта борьба будет продолжаться и дальше, но уже не в такой острой форме, как до сих пор. Кульминация пройдена, но возможность рецидивов еще не уничтожена. Этот топор кармы будет висеть надо мной очень и очень долго. Хождение по лезвию бритвы продолжается. Удержусь ли я на нем, или сорвусь в пропасть самомнения, зависит только от меня.
С одной стороны подталкивают к написанию очередной книги полученные от Аллаха знания, которые я просил у него и которые получил от Него. С другой стороны бездна самомнения, осознание глубины знаний, которые пока еще не доступны многим моим современникам. Так просто стать пророком в лице невежественных и измученных трудностями людей. Много таких лжепророков живет сегодня среди нас. Они наперебой зазывают в свои объятия незрелых, ищущих Божественного покровительства людей. Насколько их помыслы чисты, насколько их цели тождественны Божественному замыслу. Не может быть среди людей бого-человеков. Это противоречит самой природе человеческого бытия. Каждый из живущих на Земле людей в той или иной степени является пророком, т.к. каждый из нас является носителем определенной части Божественного знания. Неужели учитель сельской или городской школы несет менее важные знания для детей, чем великие пророки или великие ученые. Неужели родители, воспитывающие детей, не являются пророками и учителями, для своих чад. Почему же люди возносят до небес Иисуса Христа, Мухаммада, Моисея, Кришну и других людей только за то, что они передали нам знания о Едином Живом Боге. Мои книги есть ни что иное, как описание существующего положения вещей. Ни о какой особой причастности к Аллаху не может быть и речи. Таких как я очень много. Людей более совершенных, чем я не меньше. Факт написания мною записок на тему о Боге не дает право ни мне, ни кому-либо другому называть меня пророком или посланником Бога. В российском фильме "Охота на Золушку" героиня фильма задала вопрос: "Чем отличается Билл Гейтс от Бога?" и сама же на него ответила: "Бог не считает себя Биллом Гейтсом".
Верующие фанатики неизбежно обвинят меня в кощунстве и в других грехах, за сказанные выше слова, но от их мнения суть вещей не изменится. Присутствие частиц (энергетики) Аллаха в каждом из нас не более и не менее чем в самых великих пророках, магах и прочих людях, которых обожествило человечество. Мы создали себе понятных и зримых богов из людей, которые обладали непонятными для нас знаниями, которые сумели подняться по лестнице сознательного совершенствования выше толпы. Точно также люди, относящиеся к материалистам, обожествили великих предводителей толпы: Ленина, Гитлера, Сталина и других. Верующие фанатики превзошли материалистов в способностях к обожествлению своих кумиров, они причислили их к лику Создателя миров, тем самым, превознеся свое значение, как последователей и преемников этих бого-человеков.
Должен пояснить, кого следует относить к верующим фанатикам.
Верующие фанатики верят в Бога. Не пугайтесь этой фразы. Она очень точно отражает суть проблемы и суть человеческого сознания. Верить в Бога не запрещено, но этого достаточно лишь на низших ступенях развития. Если вы претендуете на признание вашего статуса совершенного человека, вам придется не просто верить, а видеть Аллаха, знать его, чувствовать его так же, как вы видите и чувствуете солнечный свет. Совершенный человек не может верить в Бога, он может лишь знать о нем, видеть его, ощущать его присутствие, его влияние, понимать его суть. К сожалению, человек не может видеть Аллаха глазами, слышать ушами, но на определенном этапе совершенствования у человека развиваются так называемые духовные органы чувств, с помощью которых становится возможным восприятие Аллаха. Верующие фанатики не обладают такими органами чувств (точнее эти чувства не развиты должным образом), поэтому они могут только верить или не верить. Но зато у них очень сильно развито самомнение, которое и толкает этих людей на самые необычные поступки, среди которых обожествление пророков и причисление себя к их сотоварищам.
Знания, переданные пророками людям, содержат в себе глубочайшие универсальные истины. Верующие фанатики сыграли в истории человечества две противоречивые роли. С одной стороны только благодаря им, мы имеем возможность читать сегодня святые писания и получать таким образом сокровенные знания. С другой эти люди породили вражду между наукой и религией, запутали человечество в хитросплетениях религиозной философии. Все без исключения религии являются хранительницами сокровенного знания об истинном мироустройстве, которое получено нами через пророков, одновременно все без исключения религии есть закостенелая форма человеческих сообществ (групп), которые тормозят развитие индивидуумов, попавших в их сети. Все без исключения религии являются инструментом власти, власти основанной на самой совершенной силе (энергии), силе веры.
Тот, кто хорошо знает историю, легко вспомнит множество случаев, когда правители государств в сговоре со святыми отцами различных религий творили насилие и беззаконие, оправдывая свои действия Божественным провидением и Божественной волей. Сегодня мы можем наблюдать такие примеры в христианстве, исламе, буддизме, кришнаитстве и других религиях. Иудеям Израиля мало земли и они отвоевывают ее у арабов, мусульманским фундаменталистам мало власти и денег – они занялись международным терроризмом, католики США желают мирового господства и поэтому вмешиваются в дела суверенных государств, православная российская церковь истосковалась по участию в государственных делах и теперь наверстывает то, чего была лишена в годы Советской власти. Примеров можно привести гораздо больше, но стоит ли заострять внимание читателя на столь печальной картине. У этой книги другие цели и другие задачи.
Сегодня человечество подошло к очередному периоду переосмысления своей сути. Мы живем в период очередного конца света, в период смены эпох. Конец света не есть сиюминутный акт, когда все прекращается. Он имеет определенную протяженность во времени. Невозможно заметить начало и конец этого периода. Только когда он будет пройден, когда появится возможность увидеть его с некоторого временного расстояния, только тогда можно будет отметить некоторые характерные вехи начала и конца периода, который в религиозной литературе назван концом света. Мы сегодня наблюдаем явления, которые описаны в религиозной литературе, как признаки конца света. Но не ищите идентичности между описанием и действительностью. Описание сделано в образных выражениях, а не в фактической форме.
Многие люди пытаются переосмыслить происходившее ранее и происходящее сейчас. Многие пытаются увидеть будущее. Я один из таких людей и не более того. В течение этого воплощения я всегда занимался вопросами политики, идеологии, общественных отношений. Уровень моих занятий не поднимался выше секретаря партийного бюро КПСС на предприятии, где я работал, выше кандидата в члены городского комитета партии. Мои писательские способности реализовывались только в виде докладов на собраниях, заметок в стенной газете. Но всегда и во всем я пытался понять суть вещей, найти глубинные и потаенные причины тех или иных событий и явлений в общественной жизни. Я никогда не стремился заучить наизусть высказывания политиков и философов, но стремился понять сущность этих высказываний, найти истоки их мыслей. В 1990 году начал изучение религий, философии йог, суть магии и экстрасенсорики. Мучительные поиски привели к Аллаху. С его помощью и при его поддержке я смог понять то, о чем пишу в своих записках. Называть свою работу полноценной книгой язык не поворачивается. Это скорее дневниковые записи.
Надеюсь, хочу надеяться, что мой труд не пропадет даром. Надеюсь, что рано или поздно мои записки будут замечены государственными мужами и будут использованы при подготовке главного документа государства. Название этого документа может быть различным, но его суть неизбежно будет сводиться к одному. Этот документ должен отражать в себе взгляды государства на мироздание, мораль, принципы, которые должны являться основой для формирования основного закона государства – Конституции. В Коммунистической Партии Советского Союза этот документ назывался Программой КПСС. Он может называться идеологической концепцией государства, моральным кодексом, хартией об общественном устройстве и т.д.
В данной книге я намереваюсь отойти от темы, которая была стержнем двух предыдущих. Заголовок данной книги отражает ее замысел и цель.
Не может государство существовать только ради улучшения благосостояния народа, как многообещающе заявляют сегодняшние правительства государств, созданных на территории распавшегося Советского Союза. Не может государство существовать без определения своей идеологической направленности, как бы не пытались правительства убедить нас в своем нейтралитете. Не может государство исполнять роль консолидирующей силы, если не определено отношение государственной власти к тем или иным общественным объединениям, течениям и т.д. Не удастся правителям поставить себя выше этих объединений, партий, религий и т.п. Любая попытка поставить себя вне политики, вне религии, вне человеческих отношений приведет правителя к краху, а народ этого государства к страданию. Именно это сегодня и происходит. Если правители государств будут и далее упорствовать в своей независимости от всех и вся, то ничего хорошего ждать не придется. Такой правитель неизбежно попадет в зависимость от одного из объединений, партий, религий. По сути, после распада Советского Союза правители и правительства образовавшихся государств попали в зависимость подсознательно образовавшегося сообщества воров и преступников, которые фактически управляли государствами в период дележки имущества, названного ими приватизацией. Народ дал другое название этому процессу – прихватизация.
Надеюсь, что мне удастся описать суть взаимосвязи между Аллахом, религиями, общественными объединениями, политическими партиями, народами, родами, семьями и отдельными индивидами. Для человека понимающего сущность мироздания, созданного Аллахом, такой подход не вызовет отрицательных эмоций. Но людям, верящим в Бога, и людям, не признающим его существование, будет трудно согласиться с моими утверждениями. Правители, признающие право религий на существование, неизбежно должны будут определить свою позицию по вопросу, затронутому в моих записках.

21.11.2000г.
Структура Божественной и земной власти.
Читателю может показаться странным термин Структура Божественной власти. Мы привыкли к мысли, что Бог везде, во всем, он вездесущ и всемогущ. Такое определение Бога создает некий аморфный мистический образ, не имеющий ничего общего с действительностью. Аллах имеет плоть, имеет инструменты, с помощью которых происходило создание вселенных, живых существ, Земли и человека. Эти инструменты действуют в соответствии с законами природы, которые в свою очередь также являются творением Аллаха. Осуществление созидательной деятельности Аллаха было бы невозможно без этих инструментов, без помощников и работников. Все это может быть описано в понятных для нас аналогиях. Наука медленно, но достаточно последовательно продвигается по пути изучения и описания Божественного творения. Человек посредством науки познает мир, познает то, что создавалось Аллахом на протяжении многих миллиардов лет по земному счислению.

Примечание 2 Сентября 2007 г. Приведенная схема есть аналогия, причем далеко не самая удачная.

Многие поколения людей пытались понять кто такой Бог. Один ли Он или их много. Ответить на этот вопрос люди смогут не скоро. Но на сегодня истина заключается в том, что Бог един в нашем представлении, что Он есть сознательная и творческая личность, что Он есть совершенная личность, способная создавать миры, подобные тому, в котором мы (люди) живем и развиваемся. Я излагаю материал на основании прочитанного мною, на основании осознанного в процессе мыслительных исканий, на основании знаний, которые мною получены из "космической базы данных" (первичного мыслеобраза). Не зависимо от того, в какой области знаний человек осуществляет поиск истины, он черпает их из тех же источников, которые я перечислил. Различия составляют лишь в уровне допуска к "космической базе данных". Уровень допуска определяется степенью совершенства сознания ищущего человека.
Термины, примененные мною, взяты из числа употребляемых сегодня. Ни один из терминов не отражает до конца сути вещей, но они наиболее понятны читателю хоть немного знакомому с религиозной или теософической литературой. Представители Божественных структур управления с пониманием относятся к человеческим ухищрениям понять то, что им (людям) труднодоступно или недоступно вообще. Похожесть описанной выше схемы на нашу Земную говорит о том, что мы копируем Божественные структуры, не осознавая, что все наши открытия и изобретения есть лишь бледное отражение того, что создано, действует и используется высшими живыми существами в своей деятельности. Кроме того, благодаря этой схожести мы учимся понимать суть Божественного мироздания.
Все цари, короли, правители древнего мира понимали наличие этих божественных структур управления в соответствии с уровнем знаний того времени. Они знали о существовании Бога, признавали его верховенство, но это не мешало им (многим из них) считать себя продолжением Божественной иерархии. По сути, так и есть. Любой правитель есть очередное звено в иерархической структуре Божественной власти. При этом совершенно не имеет значения, верит ли он в Бога, знает ли он о существовании Бога, или отрицает его существование. Любой правитель автоматически включается в структуру Божественной власти точно так же, как включается в эту структуру вожак волчьей стаи, вожак любого стада животных. Пусть данное утверждение не оскорбляет наших правителей, ведь я говорю о непреложном законе природы, Божественном законе управления группами живых существ, не зависимо от уровня их самосознания и интеллекта.
Все правители от вожаков животных стай до архангелов обладают личностными качествами, правда, с очень большим разрывом в уровне сознания и интеллекта. Точнее этими качествами обладают дживы, воплощенные в телах животных, людей, ангелов, демонов, липиков, архангелов, полубогов и прочих. Все правители ограничиваются в своих действиях правителями более высокого уровня. Понимающий суть вещей правитель знает, где можно пренебречь мнением подчиненных, а где этого делать нельзя, т.к. мнение подчиненных в данном случае есть отражение мнения более высокого правителя. В структурах земной власти мы привыкли получать распоряжения от вышестоящего начальника посредством слуха или зрения, в письменной или устной форме. Такое общение нам понятно. Когда же речь заходит об ограничениях наложенных высшими существами, мы относим это на счет мистики и прочего словоблудия. Как правителю отличить свое похотливое желание от желания демонов, управляющих людскими устремлениями? Насколько события на территории погибшего Советского союза соответствуют Божественному замыслу и желаниям демонов? В одном слове ответа нет, в одном абзаце этого не объяснить, цель данной книги помочь правителям всех уровней от бригадира до президента получить ответ на поставленный вопрос. Тот, кто готов к осознанию Божественных истин данного уровня, тот поймет и прислушается к моим советам, тот, кто не готов, осудит меня или оскорбит насмешкой. Богу – богово, кесарю – кесарево!
Наличие структуры управления подразумевает наличие команд, распоряжений, советов и прочих атрибутов процесса управления.
Как происходит передача команд и указаний среди людей мы хорошо, или достаточно хорошо знаем. Имеется система и органы, ответственные за подготовку управленческих решений, система и органы написания, регистрации и передачи адресату приказа, решения, распоряжения. На предприятиях существует отдел кадров, который регистрирует приказы директора и доводит их до сведения тех, кого эти приказы касаются. Приказы готовятся в производственно техническом отделе, бухгалтерии и т.п. исходя из содержания приказа. Иногда бывают исключительные случаи, когда директор сам готовит приказ, или диктует его содержание начальнику отдела кадров. У градоначальников, акимов, губернаторов и т.п. существует специальная команда сотрудников, называемая аппаратом, которая обеспечивает деятельность губернатора во всех областях его интересов. Аппарат управления в городских и областных структурах управления несколько отличается от подобной структуры на промышленных предприятиях. Причины различий кроются в различии решаемых задач и преследуемых целей, хотя принципы управления совершенно идентичны.
Система управления государствами еще более сложна, но и в ней используются те же принципы. Количество звеньев и органов управления еще более разветвлено. Но во всех случаях иерархическая пирамида завершается единой личностью или группой равноправных индивидов, которые и осуществляют властные полномочия в данном конкретном звене: группе, предприятии, политической партии, религиозной общине, государстве, союзе государств. От правителя или группы равноправных правителей исходят письменные распоряжения и устные (письменные) рекомендации. Исполнение распоряжений обязательно для подчиненных, рекомендации есть суть предоставление свободной воли, когда правитель дает возможность исполнителю проявить самостоятельность в заранее оговоренных пределах.
Методы передачи распоряжений и реализация главной цели земного воплощения джив – совершенствование сознания.
Аллах не был бы Аллахом – Единым Живым Богом, если бы его замыслы и методы были прямолинейными, плоскими, одноуровневыми. Но это не так. Любое событие в созданном Им мире несет в себе многослойные комбинации, универсальные методы, следствия понятные любому дживе в соответствии с уровнем развития его сознания и интеллекта.
Предлагаю проанализировать некоторые из возможных методов передачи приказов, распоряжений, пожеланий рекомендаций от некоего абстрактного правителя (начальника) подчиненному. Те, кто знакомы с бюрократическими уловками, используемыми при составлении письменных распоряжений и выдаче устных указаний, могут пополнить мой перечень примеров. Когда приказы и распоряжения издаются в точном соответствии с действующими в государстве законами, когда моральные критерии подчиненных и начальников соответствуют наивысшей планке, тогда обычно не возникает сложных ситуаций, которые могли бы заинтересовать нас в свете предложенного заголовка. В таких случаях все понятно, все предельно четко изложено и правильно понято всеми участниками. Но так бывает очень редко, самые порядочные начальники и самые исполнительные подчиненные неизбежно попадают в ситуации, которые отличаются от идеальных условий. В этом суть Божественного замысла.
Мы периодически воплощаемся в человеческих телах с целью дальнейшего развития нашего сознания. Мы дживы, которые учимся жить, растем, развиваемся и совершенствуемся от одного воплощения к другому. Каждый из нас получает во время очередного воплощения человеческое тело со специально подобранными липиками особенностями, возможностями, степенью совершенства (физического, интеллектуального, эмоционального). Каждый из нас получает свою судьбу (жизненную программу), которая составлена липиками, исходя из наших заслуг и ошибок в прошлом воплощении. Для отдельных джив уготована судьба начальника, для других подчиненного, есть дживы, которые не имеют над собой явных начальников среди людей, но это не означает, что они независимы. Некоторые дживы не имеют в своем распоряжении явных подчиненных, но это не означает, что нет джив, которые бы не зависели от них.
В этом мире не существует независимости. Все здесь взаимозависимы, и всё взаимозависимо. Отдача приказов, распоряжений или рекомендаций есть суть лишь метод воздействия, инструмент, с помощью которого осуществляется реализация желаний одних посредством подчинения других. Это есть ни что иное, как угнетение. Хотя ради истины следует сказать, что угнетение есть действие совершенное при отсутствии аналогичного желания у того, на кого оказывается это воздействие. Если желания идентичны, то при воздействии угнетения не происходит. В этом случае налицо сотрудничество.
В реальном мире бюрократии очень часто, чаще, чем это требуют обстоятельства, встречается ситуация, когда приказы, распоряжения и даже рекомендации выдаются с умолчанием или искажением истинных целей. При этом начальник, если он обладает достаточно высоким моральным уровнем, поясняет подчиненному на словах, почему его приказ, распоряжение или рекомендации составлены таким образом. Чаще всего это происходит, если составленный документ предназначен для третьего лица, или если начальник и его непосредственный подчиненный, которому он объясняет причины, являются единомышленниками. Тот же, для кого этот документ предназначен, становится объектом интриги, пусть даже безобидной, но все же интриги. Иногда такой метод издания указаний применяется для введения в заблуждение неугодного работника, что бы в последующем иметь причину для его увольнения или наказания. Попавший в неблагоприятную ситуацию человек вынужден мобилизовать все свои возможности, чтобы защитить свою честь и благополучие.
Данная ситуация имеет самые различные варианты, но все они схожи по сути. Начальник выдает нечеткие указания для сокрытия своих истинных целей. Причины могут быть самые различные от желания "подставить" неугодного работника, до ухода от ответственности за противозаконные или аморальные действия. Будущая жертва такого указания вынуждена найти выход из неблагоприятной для себя ситуации. В зависимости от личных способностей и конкретных условий действия жертвы могут быть различны. На более низких уровнях человек вынужден будет искать помощи у окружающих или идти на поклон к начальнику, если это вообще возможно. Ситуация моделируется исходя из индивидуальных способностей ее участников, которые подбираются липиками с учетом способностей и возможностей всех участвующих сторон. Всегда и всем участникам дается возможность выйти победителем, но двух победителей не бывает. С одной точки зрения виден лишь один победитель. Но если взглянуть на происходящее с другой точки зрения, то победители и побежденные меняются местами. Победивший начальник (так мы видим нашими традиционными человеческими чувствами) на самом деле проиграл, он нарушил один из Божественных законов, оставшись чистым перед человеческим законодательством. Побежденный подчиненный, на самом деле, пройдя через страдания и унижение, получил возможность очистить свою карму от некоторых отрицательных следствий и получил в свою копилку новые знания и дополнительный опыт.
Следует особо отметить пользу напряженного состояния, страдающего человека. В данной конкретной ситуации происходит следующее. Подчиненный, не понимающий сути происходящего, попадает в ловушку, страдание приходит позже, когда все свершится. Здесь прогресс в его сознании связан с приобретением чувства страха. Страх заставит в будущем быть более осторожным. Некоторые "учителя" (лжепророки) учат людей избавляться от страха, тем самым лишая их возможности гармоничного развития. Избавление от страха аналогично избавлению от боли. Болезнь налицо, а боль отсутствует. Боль есть сигнал о том, что существует проблема, которую следует решить. Страх есть сигнал о том, что существует проблема, которую следует решить.
Попав в аналогичную ситуацию в следующий раз, подчиненный почувствует страх (чувство дискомфорта). Он будет искать выход из сложившейся ситуации. Подчиненный проанализирует свой опыт, проанализирует опыт других людей, с которыми он знаком, просчитает дальнейшие действия, попытается решить, что для него в данном случае более выгодно. Интеллект и сознание подчиненного будет работать в экстремальном режиме, он будет ощущать напряжение сил и воли, в зависимости от уровня совершенства сознания и интеллекта будет испытывать сильный или слабый страх. Так будет приобретаться опыт в искусстве интриги. Так будут совершенствоваться духовные качества, такие как выдержка, чувство меры, чувство справедливости, способность мыслить на подсознательном уровне. Возможен и негативный исход, когда человек ради победы жертвует моральными принципами, установленными в Божественных заповедях. В этом случае совершенствуется только интеллект, но не сознание дживы.
Постепенно, периодически попадая в подобные ситуации, джива приобретает способность предвидения событий, у него развивается чувство интуиции. При соблюдении Божественных заповедей джива приобретает универсальную способность противостоять внешним нападкам, а при пренебрежении Божественными заповедями джива наряду с развитой интуицией приобретает более изощренное коварство, самомнение такого дживы усиливается с каждым очередным воплощением. Дживы с чрезмерно развитым самомнением не исключатся липиками из процесса совершенствования. Они получают возможность воплощения в тяжелые периоды человеческой истории, например, как в тот, в котором живем мы с вами. Наше самомнение чрезмерно велико, поэтому мы собраны липиками в период смены циклов, в период очередного конца света. Наше самомнение, самолюбие, эгоизм сталкиваются между собой, порождая страдания, боль и смерть. В таких ситуациях смерть есть награда Аллаха за понимание и стремление к истинным идеалам. Наиболее упрямым приходится страдать, искупая свои прошлые прегрешения. Многие просят смерти у Аллаха, но не всем выпадает такое счастье.
В страдании и муках, человек, соблюдающий Божественные заповеди, получает возможность совершенствования интуитивных способностей. Интуиция постепенно преобразуется в развитое чувство знания. Интуиция не есть чувство знания, но лишь предвестник, первый признак этого совершенного и необходимого для нормальной жизни чувства. Как и шесть известных нам материальных чувств, чувство знания имеет свой орган, который воспринимает сигналы определенного спектра, и объекты чувства, которые развитое чувство знания способно распознавать при помощи органа чувства знания.
Поясню это слегка запутанное словосочетание, возникшее в связи с отсутствием общепринятой терминологии.
№ ппЧувство человека (дживы).Орган чувства.Объект чувственного восприятия.СлухУшиЗвукЗрениеГлазаСвет и цветОбоняниеНосЗапах. Молекулы вещества, обладающие особыми качествами.ОсязаниеНервные окончания, расположенные в коже.Твердые и другие предметы, температура предметов и газов.ВкусНервные окончания, расположенные в корневой части языка.Молекулы вещества, обладающие особыми вкусовыми качествами.Ум (интеллект)МозгМыслеобразы и энергетические потоки ментального плана.Чувство знанияОрган этого чувства принадлежит телу дживы, дать его описание почти невозможно, но в материальном теле человека есть психический центр чаши (девятый по счету), посредством которого осуществляется связь материального тела и органа чувства знания дживы.Это чувство воспринимает мыслеобразы, с помощью которых липики программируют судьбу людей, и посредством которых осуществляется управление людьми на подсознательном уровне. Кроме того, воспринимаются недоступные для обычных людей мыслеобразы, сформированные демонами, ангелами и другими высшими живыми существами, вплоть до Аллаха.
Это неполное описание объектов, которые воспринимаются чувством знания.Прошу читателей обратить особое внимание на различия психического центра чаша в материальном теле человека и чувством знания, которое есть собственность дживы. Чувство знания начинает развиваться по мере совершенствования дживы. Психический центр чаша есть часть материального тела, которое наследует свойства тел родителей посредством генного механизма. Психический центр чаша аналогично другим психическим центрам воспринимает энергетические потоки материальных планов, а орган чувства знания воспринимает мыслеобразы и энергетические потоки духовных планов бытия. Дать полное описание всей схемы в рамках данной книги не представляется возможным, такая информация может быть интересна узкому кругу специалистов в области психологии и экстрасенсорики. Но, надеюсь, что читателю будет интересно узнать об общих принципах и методах управления человеком высшими живыми существами. Этой и другим смежным темам прямо или косвенно посвящена третья книга Записок о мироздании.
Управление дживами, воплощенными в телах земных живых существ, осуществляется на двух уровнях. Первый, низший уровень управления осуществляется посредством энергетических потоков, источниками которых являются космические объекты: звезды, планеты и т.д. Второй, высший уровень управления осуществляется посредством мыслеобразов, генерируемых высшими живыми существами, и энергетических потоков, источниками которых являются объекты духовного мира. По аналогии они могут быть названы звездами, планетами и т.д.
Люди с незапамятных времен изучают оба эти уровня, поскольку не заметить их невозможно для человека, начинающего осознавать себя личностью, и задающего себе вопросы: "Почему? Где? Кто? Когда? Что?" и т.д. К первому низшему уровню следует отнести древнюю астрономию, астрологию, космогонию, физику, другие естественные науки. Ко второму уровню следует отнести все гуманитарные науки, в том числе религии всех времен и народов. Искусство, без всякого сомнения, относится к методу познания окружающего мира на втором – высшем уровне. Четких границ между методами познания и науками, познающими оба эти уровня воздействия на человеческое сознание, не существует. Религии есть системы научных знаний людей, занимающихся изучением наиболее высших аспектов воздействия на человека. Невозможно выделить лучшие из направлений поиска и накопления знаний человеком. Тот, кто скажет, что религиозные знания важнее ботаники, тот глуп, безнадежно глуп. Кто скажет, что кибернетика важнее религиозных знаний, еще глупее первого. Увы, разделить мир на части можно, но лишь на время познания отдельных его составляющих, и лишь только в сознании, но не в действительности. Все и вся в мире связано тесными узами взаимопомощи, взаимозависимости, взаимовзвешенности.
Четких границ между энергиями и силами первого и второго уровня управления не существует. Оба уровня управления присутствуют одновременно и оказывают одновременное воздействие на сознание человека. Разделить их возможно лишь в сознании, и лишь на время изучения. В действительности оба эти уровня, переплетаясь в хитросплетениях судьбы, дарят нам победы и поражения, радость и горе, восхищение и ненависть, и многое, многое другое.
Управление человеком на первом (несознательном) уровне.
Мне не удастся во всех подробностях описать механизм управления человеком, но общие понятия и общие принципы я намереваюсь изложить в данной главе, а затем расширить в последующих. Мир, созданный Аллахом, велик и необъятен, описать его пытались многие великие ученые и философы. Каждый из них в разное время приходил к выводу, что дать полное описание Божественного мироздания не представляется возможным из-за несовершенства человеческого сознания. Ленин прав, говоря о том, что человечество вечно будет приближаться к познанию истины. На этот счет существует притча, вот она.
На берегу океана сидел монах, пытающийся познать Бога и его творение. Он ежедневно приходил на одно и тоже место, подолгу медитировал, размышлял, мысленно обращался к Богу с просьбой дать ему знания о мироздании и об абсолютной истине. Однажды к монаху подошел хрупкий юноша, сел рядом и спросил монаха, что тот делает на пустынном берегу, о чем он так печален и чем занято его сознание. Монах удивился наглости этого юнца, но снизошел до него и ответил: " Не мешай мне юноша. Я прихожу сюда ежедневно, для того чтобы осмыслить Бога и его творения". Юноша не смутился и не обратил внимания на грубые слова монаха, он молча выкопал ямку в песке и предложил монаху перелить воду, содержащуюся в океане, в эту ямку. Возмущение монаха усилилось, но он вновь справился с ним и вежливо сказал: "Ты глуп юноша. Разве возможно перелить океан в эту небольшую ямку. Ведь это очевидно, зачем тратить силы на глупость." Монах отвернулся от юноши, но через несколько мгновений, не слыша его, обернулся, чтобы посмотреть, что делает глупый юнец. К удивлению монаха рядом никого не было. "С кем же я говорил?" – спросил он себя.
В предыдущей книге я упоминал о чакрах человека – психических центрах, которые управляют энергетикой человеческого материального тела. Теперь настало время поговорить о них более подробно. Но не рассчитывайте получить от меня подробное описание строения чакров. Если вас интересуют подробности, советую обратиться к специалистам в этой области, которые владеют более точными и более полными знаниями, чем я. Существует специальная литература, описывающая во всех подробностях суть и строение психических центров человека. Описание можно найти в древнеиндийских трактатах, в литературе для йогов, для целителей, в книгах по экстрасенсорике, по древней медицине и т.д.
Напомню суть вопроса. Существует семь главных психических центров (чакров), расположенных внутри материального тела человека вблизи или непосредственно на позвоночнике и внутри головы. Каждый из чакров выполняет определенные функции. Вещество слагающее чакры не видимо для обычного зрения и известных научных приборов, с помощью которых изучаются свойства человеческого тела. Хотя, вполне возможно, что такие приборы уже существуют, просто они мне не известны. Чакры выполняют функции схожие с радиоприемником, радиопередатчиком, трансформатором частоты (тока, напряжения), генератором напряжения (колебаний) и некоторых других, которые в свете рассматриваемой темы нет смысла упоминать. Чакры воспринимают определенный диапазон излучения исходящего от многочисленных планетарных систем, галактик и вселенной в целом. Эти излучения отражаются от многочисленных планет, причем не только от тех, которые расположены в Солнечной планетарной системе. Излучения отражаются от астероидов, комет и других инертных или малоактивных космических объектов. Чем ближе к Земле находится космический объект, чем большей активностью он обладает, тем в большей степени воздействует на чакры излучение, отраженное (преломленное) от этого космического объекта.
№ ппНазвание чакра.Место расположения.Связь с функциями материального тела человека.Центр куандалини.Крайнее нижнее основание позвоночника. Примерно в промежности между ног человека.Первый психический центр ответственен за основополагающие жизненные функции человеческого тела. Энергия куандалини есть жизненная сила человека на физиологическом уровне. Этот центр обеспечивает связь человека с Землей, ее энергетикой. Сексуальная творческая энергия происходит из этого центра.Второй центр.Близко или на позвоночнике в промежутке между верхней частью лобковой кости и пупком.Этот психический центр ответственен за протекание физиологических процессов в материальном теле, связанных с всасыванием элементов из пищи в кишечнике, системами выделения отходов, распределением химических элементов посредством крово-, лимфо- обращения. Другими словами этот центр обеспечивает взаимодействие и функционирование систем жизнеобеспечения материального тела и органов, обеспечивающих функционирование материального тела на физиологическом уровне.Солнечное сплетение.Место расположения этого центра не требует специального описания. Мы хорошо знаем, где у человека находится солнечное сплетение.Если первые два центра находятся в "зоне" условно неуправляемых сознанием, то центр солнечного сплетения находится на границе между условно управляемыми и условно неуправляемыми процессами. Это место, где формируется энергия нашей силы воли. Это генератор наших энергетических усилий. Здесь формируются энергетические потоки, распределяющиеся по материальному телу для достижения той или иной цели, которую перед собой ставит человек. Это источник сил для достижения наших целей в любой области деятельности, будь то физические упражнения или умственная работа. К слову, гастрит и язвенная болезнь желудка являются следствием чрезмерного напряжения в центре солнечного сплетения.Чувственный центр.Располагается на позвоночнике или рядом с ним в области между грудиной и позвоночником, примерно в центре грудины.Это сосредоточение чувств человека. Обратите внимание не органов чувств и не интерпретаторов сигналов от органов чувств, которые расположены в мозговых центрах человека. Психический чувственный центр не работает с сигналами от органов чувств непосредственно, он воспринимает сигналы, которые обработаны в мозгу человека и преобразованы в излучения более высокого уровня. Об этом позже.Центр взаимодействия с окружающимРасположен в области гортани.Все, что касается взаимодействия с окружающими человека живыми существами, управляется этим центром. Это центр подсознательного общения. Мы общаемся не только теми способами, которые известны большинству людей. Не обязательно произносить слова, делать знаки руками, мимикой или глазами. Общение в большинстве случаев протекает незаметно для шести органов чувств человека на подсознательном уровне посредством пятого психического центра. Этот центр отправляет и принимает сигналы, предназначенные для передачи информации от одного человека другому.Третий глаз.Расположен чуть выше переносицы и надбровных дуг.Это по сути орган внутреннего зрения. Все наши сновидения оказываются зримыми благодаря третьему глазу. Некоторые люди способны пользоваться третьим глазом не только во сне. Это орган способен дать нам зрительную информацию, находящуюся за пределами обычного зрения. Но третий глаз это не просто внутреннее зрение, как обычно он воспринимается людьми. Это орган получения информации особым способом.Родничок.Расположен на верхней части головы между макушкой и теменем.Этот центр можно назвать оппозицией первому психическому центру. Родничок обеспечивает связь человеческого сознания с космосом в сознательном его проявлении. Это второй полюс человека. Земная энергия куандалини и космическая мысль, поступающая через родничок, сливаются в материальном теле человека, обеспечивая нас всем необходимым для жизни.
Список психических центров не ограничивается перечисленными. Эти семь названы главными. Существуют другие центры, которые называют второстепенными, третьестепенными и т.д. Я не могу согласиться с определением первостепенные или главные центры. Все психические центры важны, нет тех, без которых человек может обходиться.
Следует сказать еще о двух, которые невозможно обойти молчанием.
№ ппНазвание чакра.Место расположения.Связь с функциями материального тела человека.Центр сердца.В области сердца.Место расположения дживы. Это есть то место, к которому "прикован" джива. Все рассказы некоторых экстрасенсов о блужданиях души вне тела не имеют под собой ничего правдивого. Тело дживы освобождается только в период смерти материального тела. Но джива способен "помещать" часть своего сознания в любую точку пространства. Дальность зависит от уровня развития дживы. Возможны случаи, когда джива действительно оставляет свое тело. В этом случае тело человека превращается в растение, какие-либо признаки сознания полностью отсутствуют.Центр чаша.Расположен примерно симметрично центру сердца с правой стороны в грудной клетке.Центр, обеспечивающий связь дживы с "космической базой данных" и с Аллахом. Это "окно" в материальном теле человека, через которое джива общается с Аллахом и высшими живыми существами. (Очень слабая аналогия.) Центр чаша оказывает влияние на формирование и функционирование генного механизма наследования при воспроизведении потомства. Точнее через этот центр осуществляется контроль и управление генным механизмом.Я уже говорил, что психические центры выполняют разнообразные функции в том числе функцию, которую можно сравнить с работой радиоприемника. Именно об этой способности психических центров мы сейчас будем говорить, оставив остальные для другого случая. Но можно сказать, что эта функция похожа на кривое зеркало, когда полученный луч видоизменяется. Также можно сказать о функции&heip;